第一篇：加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化管理時(shí)不我待

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化管理時(shí)不我待

互聯(lián)網(wǎng)自上世紀(jì)90年代后進(jìn)入中國以來，發(fā)展異常迅猛。據(jù)《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2006年底，中國內(nèi)地網(wǎng)民已達(dá)到1.37億，中國網(wǎng)站數(shù)約為84.3萬個(gè)，域名總數(shù)則接近411萬個(gè)。特別是近年來，隨著一些新技術(shù)的開發(fā)及應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)的面貌今非昔比。什么博客、播客，什么EMAIL、、QQ、M，什么P2P、R，什么“電驢”、“電騾”和BT……真讓人有點(diǎn)日新月異的感覺。近見報(bào)道，比爾·蓋茨語出驚人：網(wǎng)絡(luò)視頻將在5年內(nèi)“顛覆”電視的地位。

網(wǎng)絡(luò)文化作為高科技發(fā)展的產(chǎn)物、人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，在我國已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)文化的重要組成部分，對(duì)我國社會(huì)和人民精神生活產(chǎn)生著日益廣泛的影響。它所匯集的世界各國的科技、文化、藝術(shù)等信息及其成果，不僅有助于我們開闊眼界、增長知識(shí)、陶冶性情、提高素質(zhì)，而且助于我國在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中學(xué)習(xí)借鑒國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果。

但是，互聯(lián)網(wǎng)是一柄雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)文化開放的特性，會(huì)不可避免地導(dǎo)致魚龍混雜，泥沙俱下。時(shí)下，在網(wǎng)絡(luò)上傳播謠言、他人隱私甚至淫穢色情內(nèi)容，制作傳播網(wǎng)絡(luò)病毒的現(xiàn)象比比皆是。據(jù)統(tǒng)計(jì)，垃圾郵件給我國國民經(jīng)濟(jì)每年造成的損失高達(dá)60．69億元人民幣。隨著網(wǎng)上銀行、網(wǎng)上購物、網(wǎng)上交易的迅速發(fā)展，盜用他人網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)，網(wǎng)絡(luò)欺詐行為日益增多，案發(fā)數(shù)與涉案金額呈大幅增長的趨勢。境外敵對(duì)勢力利用互聯(lián)網(wǎng)無中生有、以偏概全、顛倒黑白、混淆是非，對(duì)我進(jìn)行思想文化滲透，實(shí)施西化、分化的戰(zhàn)略圖謀?；ヂ?lián)網(wǎng)的負(fù)面作用，對(duì)我國的社會(huì)主義精神文明建設(shè)與安定團(tuán)結(jié)的政治局面提出了嚴(yán)峻地挑戰(zhàn)。加強(qiáng)我國的網(wǎng)絡(luò)文化管理和建設(shè)，已經(jīng)成為當(dāng)前一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)。

正如胡錦濤總書記在最近主持中央政治局集體學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)時(shí)所指出的：我國網(wǎng)絡(luò)文化的快速發(fā)展，為傳播信息、學(xué)習(xí)知識(shí)、宣傳黨的理論和方針政策發(fā)揮了積極作用，同時(shí)也給我國社會(huì)主義文化建設(shè)提出了新的課題。能否積極利用和有效管理互聯(lián)網(wǎng)，能否真正使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的新途徑、公共文化服務(wù)的新平臺(tái)、人們健康精神文化生活的新空間，關(guān)系到社會(huì)主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，關(guān)系到國家文化信息安全和國家長治久安，關(guān)系到中國特色社會(huì)主義事業(yè)的全局。

為了加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)和管理，近年來我國頒布了《關(guān)于維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》、《互聯(lián)網(wǎng)文化管理暫行規(guī)定》、《互聯(lián)網(wǎng)站禁止傳播淫穢、色情等不良信息自律規(guī)范》、《文明上網(wǎng)自律公約》等一系列法律法規(guī)公約。去年，中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)又制定了舉報(bào)、刪除互聯(lián)網(wǎng)上不良和垃圾信息的具體辦法，以抵制不文明網(wǎng)絡(luò)行為，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。但是從總體上看，我國的網(wǎng)絡(luò)管理滯后，跟不上網(wǎng)絡(luò)文化日新月異的發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)的復(fù)雜性，使得世界上任何一個(gè)國家都不會(huì)放任不管。據(jù)悉：法國對(duì)網(wǎng)絡(luò)色情課以重罪。德國聯(lián)邦刑警局24小時(shí)跟蹤分析互聯(lián)網(wǎng)上的色情有害信息。號(hào)稱“自由之國”的美國，是全世界互聯(lián)網(wǎng)最發(fā)達(dá)的國家。它雖然沒有專門管理互聯(lián)網(wǎng)的法律，但卻通過完善的法律體系對(duì)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)行嚴(yán)密的監(jiān)控。法律授權(quán)政府或執(zhí)法機(jī)構(gòu)可以截取嫌疑人的互聯(lián)網(wǎng)通信內(nèi)容；網(wǎng)絡(luò)公司有義務(wù)向政府提供網(wǎng)絡(luò)用戶的有關(guān)信息和背景；不管是對(duì)于黃色信息還是網(wǎng)絡(luò)游戲，都有明確的分級(jí)制度；對(duì)違規(guī)網(wǎng)站和經(jīng)營者、有網(wǎng)絡(luò)性犯罪污點(diǎn)的人納入黑名單在全國公布。這些做法和經(jīng)驗(yàn)，我們都可資借鑒。

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)和管理是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要從多方面入手，需要社會(huì)各方面的通力協(xié)作。應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)使命感、緊迫感，按照胡錦濤總書記所要求的那樣，“堅(jiān)持依法管理、科學(xué)管理、有效管理，綜合運(yùn)用法律、行政、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、思想教育、行業(yè)自律等手段，加快形成依法監(jiān)管、行業(yè)自律、社會(huì)監(jiān)督、規(guī)范有序的互聯(lián)網(wǎng)信息傳播秩序，切實(shí)維護(hù)國家文化信息安全”。

加強(qiáng)我國的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，刻不容緩，時(shí)不我待。

第二篇：網(wǎng)絡(luò)文化管理

中共十七屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》今日公布?！稕Q定》提出，要加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，加強(qiáng)網(wǎng)上輿論引導(dǎo)。

《決定》指出，加強(qiáng)網(wǎng)上思想文化陣地建設(shè)，是社會(huì)主義文化建設(shè)的迫切任務(wù)。要認(rèn)真貫徹積極利用、科學(xué)發(fā)展、依法管理、確保安全的方針，加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，加強(qiáng)網(wǎng)上輿論引導(dǎo)，唱響網(wǎng)上思想文化主旋律。

對(duì)此，《決定》提出以下幾方面要求：

——實(shí)施網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)工程，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶和當(dāng)代文化精品網(wǎng)絡(luò)傳播，制作適合互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等新興媒體傳播的精品佳作，鼓勵(lì)網(wǎng)民創(chuàng)作格調(diào)健康的網(wǎng)絡(luò)文化作品。

——支持重點(diǎn)新聞網(wǎng)站加快發(fā)展，打造一批在國內(nèi)外有較強(qiáng)影響力的綜合性網(wǎng)站和特色網(wǎng)站，發(fā)揮主要商業(yè)網(wǎng)站建設(shè)性作用，培育一批網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)和服務(wù)骨干企業(yè)。發(fā)展網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)新業(yè)態(tài)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)信息傳播制高點(diǎn)。

——廣泛開展文明網(wǎng)站創(chuàng)建，推動(dòng)文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)，督促網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營服務(wù)企業(yè)履行法律義務(wù)和社會(huì)責(zé)任，不為有害信息提供傳播渠道。

——加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，加快形成法律規(guī)范、行政監(jiān)管、行業(yè)自律、技術(shù)保障、公眾監(jiān)督、社會(huì)教育相結(jié)合的互聯(lián)網(wǎng)管理體系。

——加強(qiáng)對(duì)社交網(wǎng)絡(luò)和即時(shí)通信工具等的引導(dǎo)和管理，規(guī)范網(wǎng)上信息傳播秩序，培育文明理性的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

——依法懲處傳播有害信息行為，深入推進(jìn)整治網(wǎng)絡(luò)淫穢色情和低俗信息專項(xiàng)行動(dòng)，嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)違法犯罪。

——加大網(wǎng)上個(gè)人信息保護(hù)力度，建立網(wǎng)絡(luò)安全評(píng)估機(jī)制，維護(hù)公共利益和國家信息安全。

第三篇：發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化,加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)陣地管理

發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)陣地管理

互聯(lián)網(wǎng)被稱為“第四媒體”，具有傳播速度快、時(shí)效性強(qiáng)、信息容量大、覆蓋范圍廣、高度的開放性和交互性等優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)了文化傳播方式的深刻變革。近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化在我國呈現(xiàn)出總體良好的發(fā)展前景，成為整個(gè)社會(huì)文化的重要組成部分。

互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到社會(huì)生活的方方面面，對(duì)于社會(huì)輿論的形成更是產(chǎn)生著復(fù)雜而深刻的影響。加強(qiáng)網(wǎng)上思想輿論陣地建設(shè)，掌握網(wǎng)上輿論主導(dǎo)權(quán)，加大正面宣傳力度，形成積極向上的主流輿論是網(wǎng)絡(luò)言論發(fā)展的重要工作。如何通過創(chuàng)新與規(guī)范，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化的和諧發(fā)展，已經(jīng)成為文化發(fā)展和創(chuàng)新的要求。對(duì)于我縣而言，政府網(wǎng)站、各部門網(wǎng)站及“百度農(nóng)安吧”，就是我們建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化的互聯(lián)網(wǎng)主陣地。加強(qiáng)陣地管理，就是要充分適應(yīng)信息技術(shù)的發(fā)展和形勢的變化，積極實(shí)施網(wǎng)絡(luò)文化管理的監(jiān)督職能、引導(dǎo)職能、規(guī)范職能、懲戒職能，加快建立法律規(guī)范、行政監(jiān)督、行業(yè)自律、技術(shù)保障相結(jié)合的網(wǎng)格文化管理體制和機(jī)制，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展。

目前來說，網(wǎng)絡(luò)言論有著來源復(fù)雜，內(nèi)容廣泛，時(shí)間靈活的特點(diǎn)。在網(wǎng)絡(luò)上沒有傳播者與接收者、教育者與受教育者之分，人們直言不諱，既有正面論理、切磋討論，也有牢騷怪話乃至片面言論。特別是，今年中共中央政治局委員、國務(wù)院副總理張高麗來農(nóng)期間，由于人員較少，我們的網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)測工作承擔(dān)了巨大的壓力。那么，組建一支以黨員干部為主體的網(wǎng)絡(luò)宣傳評(píng)論員隊(duì)伍，就十分必要。通過專門的網(wǎng)評(píng)員隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)抓牢網(wǎng)絡(luò)陣地管理。

作為一個(gè)好的網(wǎng)絡(luò)宣傳評(píng)論員，能力的鍛煉和培養(yǎng)需要從細(xì)微處著手，要學(xué)會(huì)使用網(wǎng)絡(luò)的常用語言，用簡明的語句來回應(yīng)、答復(fù)網(wǎng)民的疑問。并且評(píng)論員之間也需要在內(nèi)部交流上下功夫，將平時(shí)的所見所聞相互交流，利用群工具，做到更好的即時(shí)溝通、信息共享和同步學(xué)習(xí)。

網(wǎng)絡(luò)評(píng)論要發(fā)揮作用，既要依靠大量人員廣泛發(fā)帖跟帖，更需要一些具有一定政策水平、扎實(shí)專業(yè)素養(yǎng)、豐富網(wǎng)絡(luò)經(jīng)驗(yàn)的“網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航員”和勇于創(chuàng)作容易被人理解、接受的好帖子。所以，講究發(fā)帖跟帖方法，提高引導(dǎo)水平是關(guān)鍵。在發(fā)帖質(zhì)量上要下功夫，在過激片面言論后面，跟上一個(gè)質(zhì)量高的帖子能夠起到很好的說教作用。

如何把網(wǎng)絡(luò)宣傳評(píng)論工作長抓下去，如何把網(wǎng)絡(luò)宣傳評(píng)論員隊(duì)伍建設(shè)好、管理好，制度建設(shè)是基礎(chǔ)工作。只有制度完善、健全了，才能確保這項(xiàng)工作規(guī)范、長期地發(fā)展下去。在管理上要做到言論一致，重大事件的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論要根據(jù)指示統(tǒng)一開展，做到參與評(píng)論、積極跟帖、適時(shí)結(jié)帖，避免由于語言上的不統(tǒng)一而產(chǎn)生誤解和矛盾。

第四篇：網(wǎng)絡(luò)文化之我見

遵章守紀(jì)考試誠信承諾書

在我填寫考生信息后及簽字之后，表示我已閱讀和理解《學(xué)生考試違規(guī)處理辦法（試行）》有關(guān)規(guī)定，承諾在考試中自覺遵守該考場紀(jì)律，如有違規(guī)行為愿意接受處分；我保證在本次考試中，本人所提供的個(gè)人信息是真實(shí)、準(zhǔn)確的。

承諾人簽字：

人文系《文化產(chǎn)業(yè)研究》課程考查答題紙

2011 ——2012 學(xué)年第 一 學(xué)期

考試時(shí)間： 100分鐘任課教師:曾曉淵

系、專業(yè)、班級(jí)學(xué)號(hào)姓名

寫作題：以網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)之我見為題，寫2000字左右。

1網(wǎng)絡(luò)文化之我見

首先解釋一下網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)是什么？網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)是在信息產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)與內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的交融激蕩中崛起的一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)，國際上又稱之為“數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”或“數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)”。

從產(chǎn)業(yè)角度看，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)可以分為兩部分。一個(gè)是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化，比如數(shù)字圖書館、數(shù)字電影等；另一個(gè)是以信息網(wǎng)絡(luò)為載體，形式和內(nèi)容都有別于傳統(tǒng)文化的新型文化產(chǎn)品，比如網(wǎng)絡(luò)游戲、移動(dòng)短信等。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的核心是“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”。目前，中國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)已初步形成以網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、數(shù)字影音動(dòng)畫、無線內(nèi)容服務(wù)為主，數(shù)字教育、數(shù)字出版等市場快速發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。日益普及的寬帶網(wǎng)絡(luò)和無線應(yīng)用，為人們的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)提供了重要的技術(shù)支持，使人們對(duì)數(shù)字娛樂和內(nèi)容的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過從前。這些形形色色的產(chǎn)業(yè)活動(dòng)就形成了豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)正逐步在全球形成一種產(chǎn)業(yè)，并保持著高速發(fā)展的勢頭。

網(wǎng)絡(luò)游戲和下載網(wǎng)絡(luò)音像制品，是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的主要流行方式。正是人們對(duì)于精神文化的需求和高科技帶來的前所未有的便利，使網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)業(yè)成為文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域最有前途、發(fā)展最快的行業(yè)。隨著互聯(lián)網(wǎng)走入千家萬戶，適于網(wǎng)絡(luò)用戶享用的電影、電視劇、動(dòng)畫片、音樂會(huì)實(shí)況轉(zhuǎn)播等音像內(nèi)容在網(wǎng)上會(huì)急劇增加。

網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)科技發(fā)展的產(chǎn)物，也是信息時(shí)代的標(biāo)志。這盡管是一個(gè)虛擬的空間，但它的方便、快捷、靈活等多種優(yōu)點(diǎn)，拓展了我們的知識(shí)面，給予了我們敖游的空間。但互聯(lián)網(wǎng)是一張無邊無際的“網(wǎng)”，內(nèi)容雖豐富卻龐雜，良莠不齊。網(wǎng)絡(luò)文化利弊談也成為近年來人們爭論的焦點(diǎn)。下面我以網(wǎng)絡(luò)游戲的利弊為例從這一方面著手闡述自己的觀點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)游戲本身沒什么問題,關(guān)鍵是使用者是否運(yùn)用得當(dāng)。

本人淺顯地對(duì)此分析，認(rèn)為上網(wǎng)玩游戲利弊并存。而網(wǎng)絡(luò)游戲作為一種網(wǎng)絡(luò)文化本身沒什么問題。諾貝爾研究火藥，是想讓他造福與人類的；愛因斯坦

發(fā)明原子彈也沒想著用于戰(zhàn)爭；火藥是無辜的，原子彈是無辜的，錯(cuò)的是用于戰(zhàn)爭的那些人。游戲是用來開發(fā)智力的，因?yàn)槌龄嫌谟螒颍銋s撿了芝麻，丟了西瓜，那是使用者的錯(cuò)，網(wǎng)絡(luò)游戲是無辜的。

隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及應(yīng)用，上網(wǎng)玩游戲的人越來越多，游戲的種類也越來越豐富，花樣不斷翻新，每年都有新的游戲種類推出，很多游戲都十分吸引人。近年來，許多青少年都是因?yàn)樯暇W(wǎng)玩游戲而得了“網(wǎng)絡(luò)成癮癥”，許多成年人也同樣對(duì)上網(wǎng)玩游戲樂此不疲。我們不得不佩服那些研究網(wǎng)絡(luò)游戲的人們，是他們的辛勤勞動(dòng)給人們帶來更加豐富多彩的生活。但上網(wǎng)玩游戲的有利或有弊的影響充斥在我們的生活中：有人說它具有益智、減輕人們生活壓力使人放松、豐富生活、擴(kuò)大交友空間、學(xué)習(xí)一些生活中難以接觸到的，開闊眼界等的優(yōu)點(diǎn)。也有人可以說出它的種種弊端例如使人成癮，陷入虛擬世界使身心健康受到侵害，甚者影響了家庭的和睦，或走上違法犯罪的道路等。產(chǎn)生不一致觀點(diǎn)的原因大概是立場不同，看問題的角度及認(rèn)識(shí)的片面性吧。我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲本身是沒錯(cuò)的，產(chǎn)生弊端的原因是使用者的自覺性不夠。上網(wǎng)玩游戲利弊孰大孰小，是需要每位網(wǎng)友自己把握，再好吃的東西吃多了也會(huì)作嘔，再好玩的東西玩久了也會(huì)累，不論什么事都要有個(gè)度的問題，所謂適可而止。上網(wǎng)玩游戲時(shí)間把握好的話，游戲能給人們帶來精神上愉悅的享受，工作之余也多了一種放松的方式。把握不好分寸，則有百害而無一利，不論什么時(shí)候都不要忘了一個(gè)道理：那就是人玩游戲而不是游戲玩人!

目前網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)已成為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)及文化娛樂業(yè)的重要支撐。有報(bào)告顯示，未來五年，娛樂市場的格局將發(fā)生巨大變化。游戲?qū)⒊蔀橹髁?，全球游戲市場?guī)模將成長71%，達(dá)860億美元。據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)，中國自主網(wǎng)絡(luò)游戲目前只占市場的10%，占有率過低的局面已經(jīng)引起高度重視，有關(guān)部門正在出臺(tái)相關(guān)政策支持民族動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展。手機(jī)短信業(yè)務(wù)依然蓬勃發(fā)展，手機(jī)游戲?qū)⒊蔀樾碌臉I(yè)務(wù)增長點(diǎn)。

網(wǎng)絡(luò)游戲文化既然能洶涌澎湃的到來，就說明他的生命力何其強(qiáng)，號(hào)召力何其廣。顯而易見，網(wǎng)絡(luò)文化是新生事物，它好象剛出生的嬰兒，終究是需要細(xì)心的扶持的，在正確的教育、指導(dǎo)下，長大成人，建設(shè)國家、作出貢獻(xiàn)。但若是像現(xiàn)在這樣，抑制了學(xué)生上網(wǎng)，不就好象將這嬰兒殺死在搖籃里嗎？學(xué)生中上網(wǎng)的人數(shù)很多，部分人受到不良影響，這正說明了是否受到不良影響取決于自身的素質(zhì)與意志。俗話說得好：“人正不怕影子歪?！敝灰覀冇胁豢拷@種沉溺人思想的網(wǎng)絡(luò)傳播的意志，自然也就不會(huì)受到其影響了。從網(wǎng)絡(luò)游戲的利弊分析中我們可以看到，網(wǎng)絡(luò)文化的利弊區(qū)別在于你如何運(yùn)用它，以及如何合理安排好時(shí)間。如果是用于成天打電子游戲，不分晝夜，肯定是弊。如果用于學(xué)習(xí)：利大于弊。真正的精品食糧必然有其存在的價(jià)值與脫穎而出的理由，從而凌駕于一切矯揉造作的濫竽充數(shù)之上。人類始終在追求卓越的靈魂，網(wǎng)絡(luò)文化是這種卓越的延續(xù)。如果把他看作是一個(gè)世紀(jì)嬰兒，那么，正確的教導(dǎo)，合理的飲食，好的衣裝就是指輿論的正確引導(dǎo)，人才寫作素質(zhì)的提高，以及網(wǎng)絡(luò)制度的完善。三者缺一不可，才能引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)的使用者正確的使用網(wǎng)絡(luò)，共同創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。

文中參考資料：《大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)》光明網(wǎng)-光明日報(bào)

2007年06月10日

第五篇：網(wǎng)絡(luò)文化分析

摘要：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展已經(jīng)成為一種新的文化形態(tài)，深刻地影響著人們的生活，并給傳統(tǒng)文化帶來了阻力與沖擊。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，人文精神的缺失也越來越嚴(yán)重地凸顯出來，如何規(guī)范與管理，并使之興利除弊成為一個(gè)緊迫而又艱巨的課題。因此，通過分析網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)以及網(wǎng)絡(luò)人文精神缺失的表現(xiàn)，提出網(wǎng)絡(luò)文化的人文精神回歸的思考，以塑造文明的、社會(huì)的人，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；人文精神；回歸

引言20世紀(jì)90年代至今，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，對(duì)全球的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等諸多領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛、巨大而深遠(yuǎn)的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)作為全新的信息載體形式，正在深刻地改變?nèi)藗兊纳罘绞?，它不僅縮短了世界的空間距離，也為人們關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，把握時(shí)代脈搏，真切感受這個(gè)紛繁復(fù)雜而又生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)世界提供有益的幫助。

網(wǎng)絡(luò)文化已深入人們的文化生活，與家庭、學(xué)校并列成為第三種成長環(huán)境，影響著一代人的性格與品質(zhì)塑造、思想與情感定型，乃至國民的精神面貌。網(wǎng)絡(luò)文化已發(fā)展成為一種新的文化形態(tài)，它是傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的新途徑、公共文化服務(wù)的新平臺(tái)、人們健康精神文化生活的新空間、對(duì)外宣傳的新渠道。

然而，信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展在給人們帶來巨大利益的同時(shí)也產(chǎn)生諸多新的問題。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，人文精神的缺失也越來越嚴(yán)重地凸顯出來，如何規(guī)范與管理，并使之興利除弊成為一個(gè)緊迫而又艱巨的課題。

1網(wǎng)絡(luò)文化的界定及特點(diǎn)

1.1網(wǎng)絡(luò)文化的界定

文化是運(yùn)用技術(shù)的和美學(xué)的理念表達(dá)，以物質(zhì)的時(shí)空存在方式存在，以人類物質(zhì)創(chuàng)造為基礎(chǔ)的一類精神創(chuàng)造。文化的發(fā)展受到人類社會(huì)物質(zhì)發(fā)展的推動(dòng)，同時(shí)超越現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)存在方式。

網(wǎng)絡(luò)文化是以網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)的創(chuàng)造發(fā)展為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)精神創(chuàng)造，是隨著互聯(lián)網(wǎng)而產(chǎn)生的一種新的文化現(xiàn)象，它以計(jì)算機(jī)及其附屬設(shè)備作為物質(zhì)載體，以上網(wǎng)者為主體，以虛擬的空間為主要傳播領(lǐng)域，以數(shù)字化為基本技術(shù)手段，依托發(fā)達(dá)而迅捷的信息傳輸系統(tǒng)，運(yùn)用一定的語言、聲響和視覺符號(hào)等，傳播思想、文化、風(fēng)俗民情，表達(dá)看法觀點(diǎn)，宣泄情緒意識(shí)，是人類一種新的生存方式、活動(dòng)方式和思維方式。它包括新聞出版、廣播影視、文化藝術(shù)等在互聯(lián)網(wǎng)上的延伸，也包括依托互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的各種文化形態(tài)和文化現(xiàn)象，如網(wǎng)絡(luò)媒體、網(wǎng)絡(luò)出版、網(wǎng)絡(luò)游戲、動(dòng)漫游戲等。

伴隨計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)誕生，網(wǎng)絡(luò)文化開始出現(xiàn)。電腦與網(wǎng)絡(luò)傳播已將人類帶進(jìn)了一個(gè)全新的社會(huì)，一個(gè)全新的時(shí)代，它豐富了人類的社會(huì)實(shí)踐成果。

1.2網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)

1.2.1網(wǎng)絡(luò)文化是一種時(shí)域文化

網(wǎng)絡(luò)文化是人、信息、文化三位一體的產(chǎn)物，是以計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)融合為物質(zhì)基礎(chǔ)，以發(fā)送和接收信息為核心的一種文化。它依附于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，特別是多媒體技術(shù)，超越了地域限制，成為一種時(shí)域文化。它是信息時(shí)代的特殊文化，也是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。借助技術(shù)手段，網(wǎng)絡(luò)把各個(gè)不同文明拉到了同一起跑線上，打破了不同文化的地域性和時(shí)空觀。而在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮和當(dāng)代科技成果的強(qiáng)力推動(dòng)下，互聯(lián)網(wǎng)超越現(xiàn)實(shí)社會(huì)的管理邊界，跨越時(shí)間和空間，裂變式地瞬間傳遍全球[1]。

1.2.2網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化互動(dòng)共生

21世紀(jì)，伴隨著網(wǎng)絡(luò)傳播的迅猛發(fā)展，極大地影響和改變著人們的生產(chǎn)方式、工作方式、生活消費(fèi)方式和競爭對(duì)抗方式。同時(shí)，對(duì)各個(gè)民族和國家的影響也非常深遠(yuǎn)，對(duì)傳統(tǒng)文化的生息與發(fā)展也帶來了強(qiáng)大的阻力和沖擊。

網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)生、發(fā)展是具有必然性和積極意義的人類觀念，它是人類傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德的延伸和多樣化的展現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)文化從傳統(tǒng)文化中獲得給養(yǎng)，闡發(fā)傳統(tǒng)文化的理念，秉承傳統(tǒng)文化精神，自覺抵制形形色色的文化危機(jī)，更好地提升國民自信心和凝聚力。

傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于不同時(shí)間、地域、民族，由于交通、傳媒等多方限制，一般只能在其產(chǎn)生的環(huán)境中生長繁衍，即使在同一國家的同一地區(qū)，也會(huì)有千姿百態(tài)的文化內(nèi)容、種類和形式。因缺少外部動(dòng)力，文化的更新、嬗變也必然產(chǎn)生惰性，某些民間文藝的衰落，就是很好的例證。而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，正好為全球不同形態(tài)、模式的文化提供了更廣闊的交流和發(fā)展空間，創(chuàng)造了一個(gè)有利于不同文化進(jìn)行良性整合的大舞臺(tái)。傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)文化中揚(yáng)棄創(chuàng)新，否定了傳統(tǒng)文化的尊卑情結(jié)和循規(guī)蹈矩的行為方式，強(qiáng)調(diào)個(gè)性和“自我”；否定傳統(tǒng)文化的保守、封閉性特點(diǎn)，張揚(yáng)創(chuàng)新精神；否定了傳統(tǒng)文化泛倫理政治傾向，賦予傳統(tǒng)文化新的表現(xiàn)形式。

1.2.3網(wǎng)絡(luò)文化的傳媒功能、娛樂功能、民意表達(dá)功能突出

網(wǎng)絡(luò)文化的生產(chǎn)者、提供者既有政府、社會(huì)組織、企事業(yè)單位等的組織行為，也有大量社會(huì)成員的個(gè)體行為；既有專業(yè)人員和機(jī)構(gòu)，也有普通人[2]。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，既有技術(shù)創(chuàng)新的推動(dòng)、利益的驅(qū)動(dòng)、需求的拉動(dòng)，還有個(gè)人表現(xiàn)欲和個(gè)性張揚(yáng)的助動(dòng)。網(wǎng)上熱點(diǎn)形成快、轉(zhuǎn)移也快，話題不斷變化，新奇、張揚(yáng)、刺激往往導(dǎo)致網(wǎng)上文化熱點(diǎn)及熱點(diǎn)現(xiàn)象、熱點(diǎn)人物的多變和快變。網(wǎng)絡(luò)文化體裁多樣、表現(xiàn)形式多樣。網(wǎng)絡(luò)文化與現(xiàn)實(shí)生活互動(dòng)，反映社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期人們思想觀念和社會(huì)心態(tài)的重大變化，表現(xiàn)浮躁、失衡、焦慮、空虛、郁悶、偏激等心態(tài)，放大了社會(huì)生活中的不良情緒和錯(cuò)誤主張，展現(xiàn)了許多現(xiàn)實(shí)社會(huì)中難以實(shí)現(xiàn)的理想、難以表達(dá)的觀點(diǎn)、難以宣泄的情緒和難以彰顯的個(gè)性，增強(qiáng)了人們的自主意識(shí)、民主意識(shí)和參政意識(shí)，網(wǎng)上求同和求異并行發(fā)展，個(gè)性更加鮮明，差異更加細(xì)化，群體更加豐富。

1.2.4網(wǎng)絡(luò)文化的開放性、動(dòng)態(tài)性和自由性趨向更為突出

網(wǎng)絡(luò)文化融合了不同國家與民族的文化特征，人類的文化交融在網(wǎng)絡(luò)中得以實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，由于信息在網(wǎng)上的自由流動(dòng)，也使網(wǎng)絡(luò)文化成為“不設(shè)防”的文化形態(tài)，這種網(wǎng)絡(luò)文化的開放性日益凸顯。網(wǎng)絡(luò)信息更新與傳遞迅速，必將影響各種風(fēng)俗時(shí)尚與社會(huì)熱點(diǎn)不斷發(fā)生變動(dòng)，使得網(wǎng)絡(luò)文化具有極大的不可控性，增強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的動(dòng)態(tài)性。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，加大網(wǎng)絡(luò)文化主體的自由性，作為網(wǎng)絡(luò)文化主體的網(wǎng)民，可以以虛擬身份在任何一臺(tái)電腦上創(chuàng)作發(fā)布自己的文化成果。

1.2.5網(wǎng)絡(luò)文化具有雙重性

作為人類文化史上的文化現(xiàn)象和文化類型，從來沒有哪一種文化像網(wǎng)絡(luò)文化那樣，對(duì)現(xiàn)實(shí)文化既具有突出的積極作用，又有著明顯的消極效應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)文化的噴薄而出，依賴于當(dāng)代信息傳輸技術(shù)的重大突破。信息傳輸技術(shù)發(fā)展的無限性，促使網(wǎng)絡(luò)文化越來越強(qiáng)勢，促使網(wǎng)絡(luò)文化參與者的隊(duì)伍規(guī)模更加驚人。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，只要具有一定的信息表達(dá)能力，擁有一臺(tái)連入互聯(lián)網(wǎng)的電腦或手機(jī)，人人都能成為知識(shí)的生產(chǎn)者、傳播者和獲取者[3]。全球化為網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展創(chuàng)造了廣闊的生存和發(fā)展空間，推進(jìn)了全球文化的轉(zhuǎn)型與躍升。

網(wǎng)絡(luò)文化極大地改變了社會(huì)輿論的生態(tài)環(huán)境，形成了嶄新的網(wǎng)絡(luò)輿論場。同傳統(tǒng)的傳媒相比，網(wǎng)絡(luò)輿論場實(shí)際上已具備了與之相抗衡的實(shí)力，在某個(gè)時(shí)段、某些場合甚至還有壓倒性優(yōu)勢，一個(gè)主觀故意的群發(fā)性短信，完全可以挑起小小的是非波瀾。網(wǎng)絡(luò)文化的“無政府”以及“自由化”傾向，也給全球文化尤其是民族文化帶來傷害，因而也給全球文化帶來了更為復(fù)雜的問題和現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)文化的人文精神缺失的表現(xiàn)

2.1人文精神的內(nèi)涵及意義

人文精神一詞，源自西方，也可稱作“人文主義（Humanism）”。從歷史上看，人文精神的明確提出是14、15世紀(jì)的文藝復(fù)興時(shí)期，但在2 000多年前的中國儒家學(xué)說就已經(jīng)包含著人文精神的內(nèi)容[4]。

人文精神（Humanities Spirit），簡單地說，就是以人為本和對(duì)人的全面發(fā)展的終極關(guān)懷。它是以人性的自覺與實(shí)踐為核心貫穿在人生與社會(huì)的各個(gè)層面，是一種普遍的人類自我關(guān)懷，是對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，是對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，是對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。從歷史的角度看，人文精神有廣狹二義，狹義特指歐洲文藝復(fù)興時(shí)期反對(duì)封建專制和宗教蒙昧與禁欲主義、追求人的解放和張揚(yáng)人的個(gè)性的精神；廣義則指所有的重視人的價(jià)值和人的發(fā)展的文化精神。從社會(huì)的角度看，人文精神主張人生而平等，人的價(jià)值高于一切，要保證人的肉體和精神的自由，維護(hù)人的尊嚴(yán)。從個(gè)人角度來看，人文精神主張人要完善心智，凈化靈魂，懂得關(guān)愛，提升精神境界，提高生活品位。

人文精神的重要內(nèi)涵包括人的價(jià)值、人性的內(nèi)涵與道德的修養(yǎng)、人格尊嚴(yán)與社會(huì)責(zé)任心、人的生死，以及人的理想等方面，其核心是關(guān)于人的價(jià)值觀念[5]?，F(xiàn)代人文精神可以說是一種自由的人文精神，是一種尊重人的價(jià)值和尊嚴(yán)，維護(hù)人的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)人的目的和理想的人本意識(shí)。但這種自由的人文精神必須建立在有序的人文平臺(tái)上，是每個(gè)人都應(yīng)遵循的規(guī)則。在這個(gè)規(guī)則中，人文精神能為自己、自己的行為樹立一個(gè)道德法則及目標(biāo)，以此來約束并激勵(lì)自己。

2.2自由精神的濫用

自由是一種現(xiàn)代人文精神，有進(jìn)步意義。伴隨著網(wǎng)絡(luò)文化快速進(jìn)入人們的生活，網(wǎng)絡(luò)的自由、動(dòng)態(tài)、開放，對(duì)長期被禁錮的人們來說，無疑具有天然的親和力?，F(xiàn)代人的一個(gè)重要標(biāo)志就是個(gè)性的覺醒，在網(wǎng)絡(luò)世界中，一些有個(gè)性的東西得到了一定程度的展示與張揚(yáng)，許多人曾經(jīng)被一股莫名的興奮所激蕩著。然而，沉靜之后，人們慢慢地領(lǐng)悟到，網(wǎng)絡(luò)并非是天下為公的大同世界。網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常看到人云亦云的無病呻吟，或者不分青紅皂白的任意評(píng)判，更有不少人把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成了自家“垃圾箱”，陶醉在“莫須有”的頹廢或迷茫中。在因特網(wǎng)（Internet）上，無論做任何事情都能極大限度地盡情發(fā)揮，因?yàn)闄?quán)力被打碎，層次被軟化，早已沒有了現(xiàn)實(shí)生活中那金字塔式結(jié)構(gòu)的重壓，所有組織系統(tǒng)都被扁平在一個(gè)平面上了[6]。因?yàn)闆]有約束，自由自在，任何人都有可能變成“魔鬼”。在這個(gè)虛擬的世界里，每個(gè)人都可以匿名而來，就如同一個(gè)化裝舞會(huì)，人人戴著面具，充分發(fā)泄，甚至徹底撕掉在世人面前的溫良恭讓的面目，露出人性中最為猙獰的一面。網(wǎng)絡(luò)在很大程度上不再是自由表達(dá)見解、平等探討問題的場所，而是恣意展示自戀，任意攻擊謾罵的舞臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)色情和暴力的泛濫，無限放大人性中的貪婪和暴戾。美國卡內(nèi)基梅隆大學(xué)的一個(gè)專家小組，用18個(gè)月的時(shí)間調(diào)查了網(wǎng)上92萬條信息、圖片和影片，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中有84%帶有色情內(nèi)容，而且電子公告牌儲(chǔ)存的數(shù)據(jù)圖像有45%含有污穢內(nèi)容[7]。隨心所欲的“流言”或“惡搞”，摧毀了人與人之間最起碼的道德底線；鋪天蓋地的“游戲式”教唆，常常無情地消解著現(xiàn)代人的自尊與自律，信任與信仰，悲憫與虔誠等方面的道德訴求，諸如“崇高”、“敬畏”等人們最基本的精神守望。真正的自由精神在網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)被濫用，走到其最初所立意的反面，虛擬網(wǎng)絡(luò)空間的人文精神缺失決不再是“狼來了”的虛晃。

3回歸網(wǎng)絡(luò)人文精神，凈化網(wǎng)絡(luò)空間

自由和開放是因特網(wǎng)（Internet）生命力所在，但這并不等于說網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)可以為所欲為、巧取豪奪的“天堂”。否則，自由開放也會(huì)因?yàn)闊o序的紛爭而變得蒼白無力。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)公共領(lǐng)域，它應(yīng)該是一塊自由平等、理性自律的圣潔之地，而不應(yīng)是自戀膨脹、人性淪喪的垃圾場；網(wǎng)絡(luò)更是一種生活，是一種文化，它應(yīng)該是休閑娛樂與心靈健康乃至汲取新知的并存，而不應(yīng)該是泯滅個(gè)性與頹廢流俗的淵藪。

網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的時(shí)間并不長，這個(gè)“新生事物”帶有這樣那樣的缺陷并不奇怪，但隨著它的影響越來越大，這樣那樣的缺陷就會(huì)呈幾何倍數(shù)擴(kuò)大，尤其是其人文精神的缺失，會(huì)在有形無形中影響幾代人的成長和生活質(zhì)量。因此，網(wǎng)絡(luò)人文精神的回歸，需要外在規(guī)范與內(nèi)在自律的有效結(jié)合，既要探索出切實(shí)可行的管理機(jī)制，又需要文化上的精神重構(gòu)。

3.1回歸網(wǎng)絡(luò)人文精神，塑造文明社會(huì)人

人文精神是人類共同生活秩序賴以存在、延續(xù)的理性基礎(chǔ)，是人們得以追求自己正當(dāng)物質(zhì)利益的精神條件。人類根據(jù)自己認(rèn)為最重要、最符合自己根本利益的那種人與人的關(guān)系所確定的社會(huì)秩序的基本法則提出了貫穿于習(xí)俗、傳統(tǒng)、道德、法律、制度等等之中的價(jià)值法則，創(chuàng)造出了規(guī)范他們共同生活的秩序以及由此而構(gòu)成的他們賴以生存的社會(huì)組織，確立社會(huì)大眾在實(shí)際生活中所信仰、所奉行的價(jià)值信念以及以此為核心的人生準(zhǔn)則，即人民大眾在人文精神的教化下形成的價(jià)值理想和價(jià)值信念，以此來約束個(gè)人固有的自然本能。正是由于人類懷抱著共同的理想和信念，相信維系延續(xù)一定的生活秩序，一定的社會(huì)制度，遵循著以價(jià)值信念為核心的人生準(zhǔn)則，才能夠擁有強(qiáng)大的國家、富有的社會(huì)、豐富的人。而人文精神是人作為“人”而存在的內(nèi)在根據(jù)，是人作為人的根本。人文精神是歷史的產(chǎn)物，是歷史地形成和發(fā)展的，這種歷史性在當(dāng)前也就體現(xiàn)為時(shí)代性。人文精神不是只滿足或者關(guān)懷某個(gè)人、某個(gè)集團(tuán)的訴求，而是以實(shí)現(xiàn)完整人性達(dá)到人類全面而自由的發(fā)展為目標(biāo)。人文精神不是抽象的理性追求和口號(hào)呼喚，而是一種現(xiàn)實(shí)關(guān)切，體現(xiàn)在人類生活、生產(chǎn)實(shí)踐的各種形式和層面中，關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生活情勢和命運(yùn)。人文精神將人類的自然本能要求轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂刑囟ㄎ幕?、社?huì)意義或內(nèi)涵的人的需要；使外在秩序相契合于人們的內(nèi)心規(guī)范，使人的行為成為符合一定社會(huì)規(guī)范的、具有一定文化內(nèi)涵的文明行為，即將自然的人塑造為文明的、社會(huì)的人。

3.2弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明

傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的精神支柱，雖然貫通古今一脈相承，但其文化內(nèi)涵并不是一成不變，而是要不斷隨著社會(huì)發(fā)展獲得更新。人文精神正是于開放性的積極學(xué)習(xí)、借鑒之中充分吸收世界上其他民族的文明成果，作為自身發(fā)展的動(dòng)力源泉。

無論中國還是外國，傳統(tǒng)文化中最具特色的精神就是辯證的思想引領(lǐng)世界科技的發(fā)展。因此，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升網(wǎng)絡(luò)文明，首先，要正確評(píng)價(jià)傳統(tǒng)文化價(jià)值，把握網(wǎng)絡(luò)文化脈搏，棄其糟粕，取其精華，學(xué)習(xí)用辯證的觀點(diǎn)和思維看待問題。其次，要傳播文明禮儀，以寬容的態(tài)度引導(dǎo)人們自律、自治，遠(yuǎn)離狹隘、憤懣，擔(dān)負(fù)起社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。另外，擴(kuò)展先進(jìn)文化的網(wǎng)上傳播，充分發(fā)揮重點(diǎn)新聞網(wǎng)站和知名商業(yè)網(wǎng)站優(yōu)勢，大力宣傳馬克思主義中國化最新成果，積極傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系，充分展示我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)取得的輝煌成就[8]。最后，要進(jìn)一步規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)，開發(fā)利用文化信息資源，推進(jìn)中國數(shù)字圖書館、國家知識(shí)資源數(shù)據(jù)庫、中華民族網(wǎng)絡(luò)游戲出版等網(wǎng)絡(luò)文化工程，關(guān)注人民群眾的新需求，拓展網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)的新業(yè)務(wù)，提高網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)新能力，不斷滿足廣大網(wǎng)民多樣化、個(gè)性化的文化信息需求，滿足人民群眾的精神文化需要。同時(shí)，充分調(diào)動(dòng)廣大公眾和網(wǎng)民的積極性，參與網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，完善法律法規(guī)，更有效地規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化信息傳播秩序，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)質(zhì)量和水平的提高，倡導(dǎo)依法辦網(wǎng)、文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)，使之形成一種倡導(dǎo)科學(xué)精神，塑造美好心靈，弘揚(yáng)社會(huì)正氣的社會(huì)風(fēng)尚。