第一篇：井岡山精神與大學(xué)生理想信念教育

井岡山精神與大學(xué)生理想信念教育

一、井岡山精神的科學(xué)內(nèi)涵

井岡山精神是一份寶貴的精神財(cái)富，蘊(yùn)涵著豐富的教育資源。在新的歷史條件下，我們應(yīng)弘揚(yáng)井岡山精神，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的理想信念教育、價(jià)值觀教育、艱苦奮斗教育和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)及民族精神的培育。井岡山精神具有豐富的內(nèi)涵。

1、堅(jiān)定的革命理想信念

堅(jiān)定的革命理想信念是井岡山精神的內(nèi)核。在井岡山的斗爭(zhēng)歲月中，革命軍民的最高革命理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，最近和最現(xiàn)實(shí)的革命理想是建立鞏固的農(nóng)村革命根據(jù)地，保存和壯大大革命時(shí)期保留下來(lái)的革命力量，走出一條農(nóng)村包圍城市的武裝革命道路。回顧井岡山的斗爭(zhēng)，既有“山下族旗相望，山上鼓角相聞”、“黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁”的輝煌與勝利，也有“風(fēng)云突變，軍閥重開戰(zhàn)，灑向人間都是怨”的低迷和挫折。然而有了理想與對(duì)這一理想堅(jiān)定不移的信念，就有了旗幟和方向，就有了戰(zhàn)勝一切困難的信心和力量。這種堅(jiān)定的革命理想信念最終也幫助革命軍民戰(zhàn)勝一切困難，開創(chuàng)出中央蘇區(qū)武裝割據(jù)的新局面，使井岡山的星星之火燃遍全國(guó)，走向更大的勝利。

2、實(shí)事求是的思想路線和勇于創(chuàng)新的開拓精神

井岡山精神實(shí)事求是的思想路線是磨刀石，勇于創(chuàng)新的開拓精神則是在實(shí)事求思想路線磨礪下必然迸發(fā)出來(lái)的探索勇氣和追求精神。井岡山精神實(shí)事求是的思想路線和勇于創(chuàng)新的開拓精神集中體現(xiàn)在實(shí)事求是、注重從實(shí)際出發(fā)制定正確的政策和策略，勇于探索中國(guó)革命、軍隊(duì)建設(shè)和武裝斗爭(zhēng)的新道路上。

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，獨(dú)辟蹊徑，引兵井岡，經(jīng)過(guò)艱苦的探索，終于為中國(guó)革命找到了一條適合中國(guó)國(guó)情的新道路—井岡山道路。其后在井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期，正是源于對(duì)井岡山革命根據(jù)地發(fā)展前途的深刻認(rèn)識(shí)，源于對(duì)中國(guó)工農(nóng)紅軍存在與威力的清醒判斷，源于對(duì)共產(chǎn)黨和毛澤東正確領(lǐng)導(dǎo)的全面認(rèn)可。也是這一思想路線指導(dǎo)下必然走出的康莊大道。這條“適合中國(guó)情況的革命道路”，就是毛澤東同志多次闡述的，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村根據(jù)地為根本依托的富于中國(guó)特色的井岡山道路。

3勇于犧牲的奉獻(xiàn)精神和水乳交融的黨群關(guān)系

井岡山精神勇于犧牲的奉獻(xiàn)精神是先決條件，水乳交融的黨群關(guān)系則是這種 精神催化下必然的產(chǎn)物。中國(guó)共產(chǎn)黨人在創(chuàng)造農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道 路的過(guò)程中，自始至終把千百萬(wàn)人民群眾組織和團(tuán)結(jié)在自己周圍，自始至終為千 百萬(wàn)勞苦大眾的利益而奮斗，自始至終與人民群眾保持著最密切的聯(lián)系。革命將士為了勞苦大眾翻身求解放拋頭顱灑熱血、勇于犧牲的奉獻(xiàn)精神感染了廣大群眾，軍愛民、民擁軍，才能眾志成城，筑起一道堅(jiān)不可摧的鋼鐵長(zhǎng)城。而這也成為中國(guó)共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝敵人的一大法寶。

人民群眾正是在革命將士們的大義大德大愛和無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于犧牲精神的感染下，為了紅色政權(quán)的鞏固，獻(xiàn)出他們寶貴的生命。要得到群眾的擁護(hù)，要群眾拿出他們的全力放到戰(zhàn)線上去，那末，就得和群眾在一起，就得去發(fā)動(dòng)群眾的積極性，就得關(guān)心群眾的痛癢，就得真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題等，解決群眾的一切問題。我們是這樣做了么，廣大群眾就必定擁護(hù)我們，把革命當(dāng)作他們的生命，把革命當(dāng)作他們無(wú)上光榮的旗幟。

二、井岡山精神的當(dāng)代教育價(jià)值

從井岡山精神的科學(xué)內(nèi)涵中衍生出諸多適用于當(dāng)今社會(huì)的教育價(jià)值，在樹立

科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)新的歷史時(shí)期，充分發(fā)掘井岡山精神的當(dāng)代教育價(jià)值，發(fā)揮它在促進(jìn)兩個(gè)文明建設(shè)中的作用。結(jié)合新時(shí)期我們所面臨的新的歷史使命，探討井岡山精神的當(dāng)代教育價(jià)值具有重要意義。

1、以理想信念為核心的“三個(gè)主義”教育價(jià)值

理想信念是井岡山精神的靈魂。這種堅(jiān)定的理想信念體現(xiàn)在對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主 義、對(duì)建立自由民主富強(qiáng)國(guó)家矢志不渝的追求上，體現(xiàn)在對(duì)愛國(guó)主義和集體主義 始終如一地踐行中。井岡山精神由此成為愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育的 光輝典范。

堅(jiān)定的理想信念為靈魂的井岡山精神不僅鼓舞了千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和祖國(guó)富強(qiáng)而前仆后繼、流血犧牲，從而徹底改了國(guó)家的前途和命運(yùn)。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，我們應(yīng)秉承以理想信念為靈魂的井岡山精神，高度重視井岡山精神以理想信念為核心的“三個(gè)主義”教育價(jià)值，使其成為凝聚中華民族人心的精神家園。努力倡導(dǎo)以自立自信自強(qiáng)為核心的愛國(guó)主義教育，以為人民服務(wù)為核心的集體主義教育，以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為核心的社會(huì)主義教育。以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為理想信念的井岡山精神是井岡山軍民堅(jiān)持斗爭(zhēng)、奪取勝利的力量源泉，是中國(guó)革命能夠取得成功的關(guān)鍵。今天，融匯愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念也必將成為我們奪取經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)新的偉大成功的力量源泉。

2、堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想的信念支撐

堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想，就是要在對(duì)待對(duì)外開放和對(duì)內(nèi)改革等重大問題時(shí)學(xué)會(huì)用新眼光看待新事物，用新辦法解決新問題，用新思路謀求新發(fā)展;在面臨一些理論難題和實(shí)踐課題時(shí)做到拓寬視野、更新觀念，進(jìn)一步解放思想。新時(shí)期的解放思想就是要繼續(xù)破除迷信，反對(duì)本本主義，要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。鼓勵(lì)大膽的探索、實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新，要使每個(gè)人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想得到解放，也就是說(shuō)要有獨(dú)立思考、批判思維和創(chuàng)造能力。只有這樣，我們的整個(gè)事業(yè)就會(huì)不斷前進(jìn)，然而要真正做到解放思想。思想領(lǐng)域的繼續(xù)解放要求我們有在滄海橫流中巋然不動(dòng)的意志，也要求我們有對(duì)基本路線中流砒柱般堅(jiān)定的信念。這份意志與信念的汲取之源便是偉大的井岡山精神。井岡山精神就是一種對(duì)黨的信任與擁護(hù)，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的信心和追求，對(duì)馬列主義毛澤東思想的信仰和崇尚。我們將在井岡山精神強(qiáng)有力的信念支撐下，擺脫各種束縛，頂住各種壓力，進(jìn)一步解放思想，加快發(fā)展步伐，開啟更加美好的新航程。

3、堅(jiān)定對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)成份與經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)組織與社會(huì)生活、就業(yè)崗位與就業(yè)形式出現(xiàn)了多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，部分大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了困惑，對(duì)改革的性質(zhì)和前景產(chǎn)生了疑問。為此，我們要教育大學(xué)生：以井岡山時(shí)期的熱血青年為榜樣，樹立改革必勝的信心。實(shí)踐證明，只有改革才能發(fā)展中國(guó)，不改革就沒有經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和人民生活水平的穩(wěn)步提高；不改革就不能取得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，越是在改革遇到困難時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生越要支持改革，越要堅(jiān)定對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心。

三、井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期理想信念教育的現(xiàn)實(shí)啟示

1、以人為本，營(yíng)造民主課堂

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，在組織和宣傳群眾的革命實(shí)踐中，創(chuàng)造出了“訴苦”這樣一種動(dòng)員方式。通過(guò)鼓勵(lì)大家積極傾訴，把自己對(duì)舊制度的不滿倒出來(lái)，就可以全面了解群眾的意愿和利益需求，并將群眾的訴求有效地反映到政策的制定和實(shí)

施過(guò)程中去。當(dāng)前，在大學(xué)教育的課堂上，學(xué)員崇尚民主、追求平等、注重參與、渴望交流，成為新形勢(shì)下教育教學(xué)工作必須面對(duì)的重要特點(diǎn)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育過(guò)程中，應(yīng)采用大家喜聞樂見的途徑、手段去吸引學(xué)生，教育學(xué)生。真正發(fā)動(dòng)、組織、引導(dǎo)學(xué)生開展思想互動(dòng)，進(jìn)行自我教育。鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)理想信念教育存在的現(xiàn)實(shí)阻礙和問題發(fā)表自己的看法，并共同分析原因，找出對(duì)策。教師可以將行動(dòng)學(xué)習(xí)法引入課堂，并扮演好一個(gè)促進(jìn)師的角色，積極營(yíng)造民主輕松的課堂氣氛，鼓勵(lì)學(xué)員積極參與。同時(shí)，要求教師不斷提高自身素質(zhì)，掌握當(dāng)前重大的理論政策和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，提高駕馭課堂的能力，做好政策解讀工作。

2、把握機(jī)遇，搶占思想陣地

一個(gè)人的思想狀況和他周圍的環(huán)境有關(guān)，處在積極向上環(huán)境中，就會(huì)充滿 活力；處在壓抑沉悶的環(huán)境，就會(huì)消極悲觀。我黨在與以往錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)的 歷史表明，思想文化陣地沒有真空地帶，正確的思想不去占領(lǐng)，錯(cuò)誤的思想就 會(huì)去占領(lǐng)。事實(shí)表明，在發(fā)展過(guò)程中，部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)、發(fā)展趨勢(shì)、改革方向等相關(guān)問題存在著很多模糊的認(rèn)識(shí)。這就要求在大學(xué)教育過(guò)程中不僅注重課堂上面對(duì)面的說(shuō)教，還應(yīng)著重研究對(duì)現(xiàn)代傳媒陣地、網(wǎng)絡(luò)文化陣地和文化市場(chǎng)陣地的占領(lǐng)，營(yíng)造良好的輿論環(huán)境。在當(dāng)前，強(qiáng)化占領(lǐng)意識(shí)，最根本的還是要堅(jiān)持和鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，在指導(dǎo)思想上決不能搞多元化。

3、理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)新教學(xué)方式方法

對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育不能靠簡(jiǎn)單的說(shuō)教，還要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式方法，運(yùn) 用案例教學(xué)和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等，增強(qiáng)理論的說(shuō)服力。在案例教學(xué)中，可以讓大家針對(duì)案例充分思考、討論，之后可以請(qǐng)來(lái)案例中的真實(shí)人物現(xiàn)身說(shuō)法。如進(jìn)行理想信念教育，就可以邀請(qǐng)老紅軍和學(xué)員面對(duì)面交流，增強(qiáng)真實(shí)感。還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀革命舊址，切身體驗(yàn)當(dāng)年紅軍堅(jiān)定的革命意志。新的機(jī)遇、新的挑戰(zhàn)決定了大學(xué)生理想信念教育絕不能放松。我們既要繼承革命斗爭(zhēng)時(shí)期理想信念教育的寶貴經(jīng)驗(yàn)，又要根據(jù)時(shí)代要求不斷創(chuàng)新，永葆黨的事業(yè)不斷發(fā)展進(jìn)步，人民群眾得到更多的實(shí)惠。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：弘揚(yáng)井岡山精神 堅(jiān)定理想信念

弘揚(yáng)井岡山精神 堅(jiān)定理想信念

2016年9月8日至13日，我參加了冶金機(jī)關(guān)服務(wù)中心黨委在井岡山干部教育學(xué)院組織的“不忘初心，加強(qiáng)理想信念教育”培訓(xùn)班。在學(xué)習(xí)期間，不但了解了井岡山革命那段艱苦歲月，增長(zhǎng)了知識(shí)，而且心靈也受到了洗滌。

在井岡山學(xué)習(xí)期間，通過(guò)學(xué)院老師講解《井岡山斗爭(zhēng)及井岡山精神》，組織到井岡山革命烈士陵園敬獻(xiàn)花圈，參觀舊居、博物館等活動(dòng)，為大家勾勒出一段用鮮血書寫的誓死捍衛(wèi)理想和信念的激情歲月。1927年4月，因蔣介石、汪精衛(wèi)為代表的反動(dòng)派背信棄義，大批共產(chǎn)黨員、仁人志士被殺害，大革命遭到了慘重失敗。老一輩革命家領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍為探索出一條反帝反封救中國(guó)的道路，經(jīng)過(guò)艱苦卓越的斗爭(zhēng)，以犧牲了成千上萬(wàn)的革命同志的慘痛代價(jià)，從失敗中不斷吸取教訓(xùn)，不忘初心，從不放棄，從而在與國(guó)民黨反動(dòng)派的斗爭(zhēng)中不斷走向勝利。秋收起義隊(duì)伍在遭受嚴(yán)重挫折后，在毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)下，為保留革命火種，部隊(duì)向羅霄山中部的井岡山轉(zhuǎn)移。通過(guò)三灣改編和古城會(huì)議，確立了共產(chǎn)黨在部隊(duì)中的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，標(biāo)志著工農(nóng)革命軍的新生，制定了建立革命根據(jù)地保存和發(fā)展革命隊(duì)伍的策略。自1927年10月至1930年2月間井岡山的這段歷史，是紅軍由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)的重大轉(zhuǎn)折階段，為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍成為新型革命隊(duì)伍，不斷壯大從而最終取得全面勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。井岡山精神誕生于井岡山根據(jù)地，它的內(nèi)涵可以用五句話來(lái)概括：

1.堅(jiān)定不移的革命信念。堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的革命信念,是井岡山精神的靈魂,是共產(chǎn)黨人的力量源泉和精神支柱。井岡山革命根據(jù)地是大革命失敗后，共產(chǎn)黨人在屠刀面前不屈服，堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。秋收起義的隊(duì)伍從五千多的革命軍隊(duì)伍到死傷逃后只剩下七百名戰(zhàn)士。雖然前途未卜，面對(duì)食物匱乏，物質(zhì)條件十分簡(jiǎn)陋，但七百名革命戰(zhàn)士都立場(chǎng)堅(jiān)定。一個(gè)真正馬克思主義者的信仰越堅(jiān)定，就越能堅(jiān)守自己的理想信念，就越能將其化為內(nèi)心的堅(jiān)定信念和情感：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人?！比绻叛鰟?dòng)搖，理想信念就會(huì)隨之倒塌。革命先輩們參加革命不是為了錢，不是為了權(quán)，不是為了名，而是要付出自己年輕的生命去鋪就一條人民解放的道路。他們深知這條路很漫長(zhǎng)，很崎嶇，要以犧牲舒適的生活、親情、友情、乃至自己的生命為代價(jià)，但他們選擇義無(wú)反顧地走下去，這就是信念的力量。

2.堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)?！叭秊掣木帯卑腰h的支部建在連上，確立了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，出現(xiàn)新型人民軍隊(duì)的雛形，是革命隊(duì)伍由普通革命隊(duì)伍轉(zhuǎn)變成共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新型官兵關(guān)系的人民軍隊(duì)，從而由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)的決定性一步，也是中國(guó)革命取得最終勝利的可靠保證。

3.密切聯(lián)系人民群眾的思想作風(fēng)。井岡山斗爭(zhēng)史是軍民同仇敵愾的戰(zhàn)斗歷史。從井岡山開始，搞好群眾基礎(chǔ)，發(fā)揮人民的力量，增強(qiáng)無(wú)形實(shí)力，全心全意為人民服務(wù)，就是我黨的一貫政策。時(shí)至今日，各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想和真心實(shí)意對(duì)人民負(fù)責(zé)的精神，做到心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事。要時(shí)刻把群眾的安危冷暖掛在心上，對(duì)群眾生產(chǎn)生活面臨的困難，一定要帶著深厚的感情幫助解決。4.一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線。井岡山是革命的根據(jù)地，我黨建立的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，它的建立本身就體現(xiàn)著從實(shí)際出發(fā)的實(shí)事求是的精神。革命事業(yè)不是教條、僵化或從什么國(guó)家生搬硬套就能獲得成功的，而是必須從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合我國(guó)的斗爭(zhēng)實(shí)踐，制定出符合中國(guó)實(shí)情的方針策略。這在我們現(xiàn)今和平時(shí)期的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動(dòng)中同樣適用。

5.艱苦奮斗的作風(fēng)。堅(jiān)定的信念，不能只是停留在口頭上，而要付諸行動(dòng)。井岡山軍人艱苦奮斗的作風(fēng)是非常突出的，這在當(dāng)?shù)厝罕娭袀鳛榧言挕ＦD苦奮斗，用通俗的話說(shuō)就是能吃苦、肯實(shí)干；弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，可以說(shuō)就是提倡吃苦精神。在新的時(shí)代條件下，吃苦精神同樣不能丟。吃苦精神一丟，就會(huì)脫離實(shí)際、超越階段，搞花架子、做表面文章；就會(huì)頤指氣使、獨(dú)斷專行，習(xí)慣于當(dāng)官做老爺和衙門作風(fēng)；就會(huì)不思進(jìn)取、貪圖安逸，不愿意再 去出力流汗、攻堅(jiān)克難；就會(huì)大手大腳、鋪張浪費(fèi)，不知道節(jié)約能源資源、珍惜勞動(dòng)成果。一句話，吃苦精神一丟，就會(huì)忘記“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”，導(dǎo)致形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)滋長(zhǎng)蔓延。必須看到，要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，決不能躺在過(guò)去的功勞簿上，安于現(xiàn)狀、坐享其成，而必須不斷強(qiáng)化吃苦精神，繼續(xù)實(shí)干苦干。

9月10日，通過(guò)與紅軍后代進(jìn)行座談，讓我們走進(jìn)老一輩革命家的精神世界，感受他們的博大胸懷和感人事跡。袁文才、王佐，為中國(guó)革命事業(yè)立下了汗馬功勞，但是卻不幸被錯(cuò)殺。他們的后代沒有因此改變對(duì)黨的信任，即使自己在十年**期間被冤屈，也始終如一地服從共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，在自己平凡的崗位上為國(guó)家為人民做應(yīng)有的貢獻(xiàn)。曾志同志自1926年參加共產(chǎn)黨，面對(duì)自己的骨肉分離，戰(zhàn)友犧牲，始終是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。革命勝利后，在文化大革命期間幾經(jīng)磨難，置安危于不顧，堅(jiān)持和陶鑄同志一起與“四人幫”展開針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。66歲恢復(fù)工作的她，作為黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，作為中共中央組織部副部長(zhǎng)，在自己的晚年，理應(yīng)享受優(yōu)厚的待遇，和子孫繞膝的幸福生活。但她高風(fēng)亮節(jié)，當(dāng)她面對(duì)自己找尋多年失散的兒子和自己的孫輩時(shí)，并沒有利用手中的權(quán)利幫他們謀得一官半職，而甘心忍耐遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的苦苦思念。她深知權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。直至逝世，曾志同志仍然愿意像普通人一樣，不打攪任何人，安靜地將骨灰撒在自己死難的戰(zhàn)友們身旁，為自 己的革命生涯畫上完美的句號(hào)。還有江滿鳳等等老紅軍的后代，他們沒有依靠父輩的功勞，沒有貪圖安逸，而是在平凡普通的崗位上默默奉獻(xiàn)。

井岡山精神一直都在！一直都在！從硝煙密布戰(zhàn)爭(zhēng)年代的革命先輩到今天和平時(shí)期在平凡崗位默默奉獻(xiàn)的紅軍后人，他們心里想的只有人民的利益，為了人民的利益可以犧牲自己的一切！這是今天每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的。和他們相比，自己做得還很不夠。我愿意在今后的工作中，努力用自己的實(shí)際行動(dòng)證明自己是一名合格的共產(chǎn)黨員。

第三篇：學(xué)習(xí)井岡山精神 堅(jiān)定理想信念

傳承井岡山精神 堅(jiān)定理想信念

——井岡山黨性提升培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得

按照中心支行“兩學(xué)一做實(shí)施方案”安排和部署，我有幸參加中心支行在井岡山培訓(xùn)中心組織舉辦的黨務(wù)干部黨性提升培訓(xùn)班。身臨其境的革命傳統(tǒng)教育，使我無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到先輩們革命事跡的感染，思想受到洗禮、心靈產(chǎn)生觸動(dòng)，更加堅(jiān)定了理想信念，提升了黨性修養(yǎng)和思想境界。

習(xí)總書記在今年2月視察井岡山時(shí)說(shuō)：“井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富，就是跨越時(shí)空的井岡山精神，今天，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒”。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，對(duì)井岡山精神有了更加深刻的認(rèn)識(shí)：“堅(jiān)定信念，艱苦奮斗”是井岡山精神的靈魂；“實(shí)事求是、敢闖新路”是井岡山精神的法寶；“依靠群眾，勇于勝利”是井岡山精神的根本，井岡山精神是國(guó)家和民族的精神，是中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。

作為一名共產(chǎn)黨員，我將以井岡山精神為動(dòng)力，堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，強(qiáng)化政治意識(shí)，保持政治本色；做到講政治、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)，有作為，在本職崗位上恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)，始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神。

一、堅(jiān)定大局意識(shí)，樹立全局觀念

要繼承和發(fā)揚(yáng)革命先輩們堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，不斷加強(qiáng)科學(xué)理論的學(xué)習(xí)，用科學(xué)理論武裝頭腦，以理論上的清醒保持政治上的成熟，以理論上的堅(jiān)定保持信念上的堅(jiān)定。只有這樣，才會(huì)堅(jiān)定對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的信仰，才能正確認(rèn)識(shí)各種社會(huì)思潮，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展中的曲折和失誤，正確認(rèn)識(shí)黨內(nèi)存在的某些消極腐敗現(xiàn)象。堅(jiān)定對(duì)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的信賴，對(duì)黨無(wú)比忠誠(chéng)，對(duì)事業(yè)鍥而不舍；科學(xué)處理樹立遠(yuǎn)大理想與立足當(dāng)前的關(guān)系，把個(gè)人的奮斗融入到全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐之中。

二、實(shí)事求是，勇于創(chuàng)新

在井岡山斗爭(zhēng)中，毛澤東經(jīng)過(guò)縝密思考，結(jié)合國(guó)情和斗爭(zhēng)形勢(shì)，得出科學(xué)論斷，大膽提出，中國(guó)革命斗爭(zhēng)的群眾基礎(chǔ)在農(nóng)村而不在城市，毅然選擇了走“由農(nóng)村包圍城市，最終奪取城市”的中國(guó)革命勝利之路。實(shí)事求是始終是中國(guó)共產(chǎn)黨各項(xiàng)事業(yè)取得勝利的重要保障，具體到我們現(xiàn)在的工作實(shí)踐中，就是要結(jié)合自己的工作職責(zé)，找到適應(yīng)本地區(qū)、本單位、本部門的工作方法，以發(fā)展的眼光，以積極、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的態(tài)度尋求工作上的突破，不拘泥于書本和理論，更不能侑于舊的觀念，效率為先，在變化中求發(fā)展、求進(jìn)步、求和諧。

三、弘揚(yáng)井岡山精神，依靠群眾，深入群眾

“水能載舟，亦能履舟”，只有人民才是書寫歷史的主人，我們要大力弘揚(yáng)井岡山精神，就是要立黨為公，執(zhí)政為民，做到權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系，只有這樣，我們的工作才能獲得最大的支持，各項(xiàng)事業(yè)才能無(wú)往而不勝。在井岡山時(shí)期，我們的黨和軍隊(duì)嚴(yán)格遵守“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，建立工農(nóng)武裝割據(jù)政權(quán)，處處為群眾著想，以人民利益為最高利益，軍愛民，民擁軍，使革命隊(duì)伍有了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，得以一次次粉碎敵人的圍剿。實(shí)踐證明，對(duì)人民負(fù)責(zé)的政黨才能受到人民的擁護(hù)，愛護(hù)人民的部隊(duì)才能受到人民的愛戴，只有做最廣大人民群眾根本利益的忠實(shí)代表，才能凝聚起廣大人民群眾的力量，共同為全面建設(shè)小康社會(huì)而努力奮斗。作為一名的共產(chǎn)黨員，我們更要心系群眾，真正做到群眾利益無(wú)小事，走群眾路線，依靠群眾、深入群眾，做人民利益的代言人，辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效、求實(shí)績(jī)。

在井岡山的短暫日子里，每天我都在追隨革命先驅(qū)者的足跡，體會(huì)他們?cè)谄D難險(xiǎn)阻中永不磨滅的堅(jiān)強(qiáng)信念，井岡山精神給我的影響是深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)的，我將以井岡山精神時(shí)時(shí)警醒，時(shí)時(shí)鞭策，在平凡的為人民服務(wù)的工作中實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)報(bào)民的愿望，不愧于先烈遺志，不愧于黨旗下的誓言。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生與井岡山精神

當(dāng)代大學(xué)生與井岡山精神

班級(jí)：13粉體工程 姓名：胡小蘭 學(xué)號(hào)：201310260128

摘要：井岡山精神教育當(dāng)代大學(xué)生，要堅(jiān)定信念，為信念而執(zhí)著，時(shí)刻準(zhǔn)備為需要我們的地方貢獻(xiàn)自己的青春和智慧。我們應(yīng)回顧革命先輩的艱苦奮斗史，繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)會(huì)主動(dòng)克服生活和學(xué)習(xí)上的困難，做生活的強(qiáng)者。當(dāng)代大學(xué)生要用心營(yíng)造一個(gè)良好的創(chuàng)新氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。當(dāng)代大學(xué)生必須牢固樹立勤儉節(jié)約意識(shí)，自覺踐行井岡山精神。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；井岡山精神；踐行

正文：

“弘揚(yáng)偉大的井岡山精神，做堅(jiān)定的井岡山精神踐行者”是這次形式政策課朱老師給我們講解的幾個(gè)專題中比較重要的一個(gè)專題，老師在課堂上也多次強(qiáng)調(diào)了井岡山精神的重要性。另外還布置了實(shí)踐課作業(yè)，目的是為了讓我們更加深入的去了解井岡山精神。正是井岡山斗爭(zhēng)孕育了井岡山精神，井岡山精神在歷史上的地位是馬克思主義的開篇、是革命精神的源頭、是建設(shè)精神改革精神的源頭，是中華民族精神的體現(xiàn)，井岡山精神是永恒的是不朽的。

井岡山精神是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在井岡山創(chuàng)建革命根據(jù)地、開辟中國(guó)革命道路中培養(yǎng)和形成的革命精神，其主要內(nèi)涵是：堅(jiān)定信念，艱苦奮斗；實(shí)事求是，敢闖新路；依靠群眾，勇于勝利。

井岡山是中國(guó)革命的搖籃，井岡山精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴精神財(cái)富，井岡山精神是具有原創(chuàng)意義的民族精神，也是新形勢(shì)下凝聚力量、激發(fā)活力的寶貴精神財(cái)富。井岡山精神是以毛澤東、朱德為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地、開辟井岡山革命道路過(guò)程中所培育和發(fā)揚(yáng)的革命精神。它形成于20世紀(jì)20年代中國(guó)革命處于低潮時(shí)期，是當(dāng)年井岡山軍民克敵取勝的強(qiáng)大精神支柱，以后又不斷激勵(lì)著一代又一代的革命者頑強(qiáng)拼搏，昂揚(yáng)進(jìn)取，成為了長(zhǎng)征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪救險(xiǎn)精神、抗擊“非典”精神和新時(shí)期“六十四字精神”等革命精神的源頭活水。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，井岡山精神能否永展雄風(fēng)，對(duì)當(dāng)今全面建設(shè)更高水平的小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)利害攸關(guān)。大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，井岡山精神更應(yīng)在我們當(dāng)代大學(xué)生身上發(fā)揚(yáng)光大。

堅(jiān)定信念，是井岡山軍民堅(jiān)持斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取勝利的精神支柱和力量的源泉?！八刹窨净鹎Ю锵?，窮人骨頭堅(jiān)如鋼；死了要埋井岡山，活著就跟共產(chǎn)黨；樹大不怕狂風(fēng)吹，堤高不怕大水沖；工農(nóng)有了共產(chǎn)黨，革命堅(jiān)決沒二心”。這些就是井岡山軍民對(duì)革命事業(yè)的赤膽忠心和堅(jiān)定信念。它們是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行堅(jiān)定信念教育最生動(dòng)、最有力的素材。井岡山斗爭(zhēng)的歷史表明，沒有堅(jiān)定的革命信念，就沒有井岡山革命道路的開辟，這正是井岡山精神內(nèi)涵的根本所在。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。堅(jiān)定信念，為信念而執(zhí)著，時(shí)刻準(zhǔn)備為 需要我們的地方貢獻(xiàn)自己的青春和智慧。我們生長(zhǎng)在新中國(guó)，長(zhǎng)在五星紅旗下，沐浴著幸福，感受著關(guān)懷，在新的形勢(shì)下，更要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)定信念，不斷提高自己的思想政治素質(zhì)和加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)，掌握真本領(lǐng)，為以后積極投身現(xiàn)代化建設(shè)積蓄力量和打下牢固基礎(chǔ)。

艱苦奮斗，是中國(guó)革命事業(yè)成功的法寶，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)年的紅軍就是憑著艱苦奮斗的精神，在困境中創(chuàng)造偉大的奇跡。當(dāng)年根據(jù)地內(nèi)食鹽奇缺，布匹、藥品幾乎斷絕。為了解決食鹽缺乏的困難，黨和政府發(fā)動(dòng)軍民用房屋等老墻上的土取下來(lái)熬硝鹽，以代替食鹽。紅軍醫(yī)院設(shè)備簡(jiǎn)陋，藥材缺乏，醫(yī)護(hù)人員就自己上山砍竹子，自制了竹鑷子，竹軟膏刀、竹藥筒等，還上山采集中草藥，學(xué)習(xí)民間驗(yàn)方，自己動(dòng)手配制中藥，用來(lái)治療傷病員。革命先烈艱苦奮斗的事跡舉不勝舉，這種偉大的精神任何時(shí)代都值得發(fā)揚(yáng)光大。如今，我國(guó)已步入了小康社會(huì)，人們的物質(zhì)生活條件好了，精神上更應(yīng)該有所追求。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們沒有理由抱怨升學(xué)難、學(xué)習(xí)苦、生活悶、就業(yè)難等類似的小問題。我們應(yīng)該認(rèn)真回顧革命先輩的艱苦奮斗史，切實(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)會(huì)主動(dòng)克服生活和學(xué)習(xí)上的困難，做生活的強(qiáng)者。在大學(xué)期間，要生活儉樸，學(xué)習(xí)刻苦，堂堂正正地做人，踏踏實(shí)實(shí)地做事，珍惜大學(xué)的美好時(shí)光，立足現(xiàn)實(shí)，奮力拼搏，做一名社會(huì)真正需求的人才。

作為中國(guó)革命精神之源，井岡山精神是鼓勵(lì)全國(guó)人民建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的寶貴精神財(cái)富。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，井岡山精神是一面光輝的精神旗幟，指引著當(dāng)代大學(xué)生在時(shí)代的潮。流中穩(wěn)步前行。當(dāng)代大學(xué)生要切實(shí)踐行井岡山精神，但是當(dāng)代的大學(xué)生的名族精神現(xiàn)狀卻不是很如意。經(jīng)濟(jì)全球化所導(dǎo)致的文化全球化的發(fā)展，影響著“本土文化”對(duì)大學(xué)生名族精神的培育，優(yōu)秀的民族品格和堅(jiān)定的民族志向, 是民族文化的深層內(nèi)涵。它凝聚著中華五千年的文明, 創(chuàng)造著偉大的中華大國(guó)。中華文明是世界歷史上唯一沒有中斷而且至今仍有強(qiáng)大生命力的偉大文明。在漫長(zhǎng)的五千年歷史長(zhǎng)河中, 中華民族形成了以 “愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”的偉大的民族精神。這種偉大的民族精神 , 以其獨(dú)特的導(dǎo)向功能、凝聚功能、塑造功能、激勵(lì)功能而發(fā)揮著特殊的作用。中華文明得以延續(xù)五千年, 有賴于民族精神的支撐;如今我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè), 實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興, 同樣要，依賴于中華民族特有的民族精神的支撐。

大學(xué)生網(wǎng)上沖浪的普遍化趨勢(shì)在加強(qiáng), 導(dǎo)致大學(xué)生民族精神的弱化。隨著社會(huì)的發(fā)展, 我們已經(jīng)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)以有其傳播范圍的開放性, 內(nèi)容的廣泛性, 速度的敏捷性, 受到了大學(xué)生的青睞, 成為大學(xué)生的 “ 第二校園”。互聯(lián)網(wǎng)的使用, 使青年學(xué)生跨越了時(shí)空的界限, 部分大學(xué)生盲目追求網(wǎng)絡(luò)的虛幻自由化, 逐漸依賴于那樣的一個(gè)虛擬世界, 導(dǎo)致許多大學(xué)生弱化對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)同感。在某種意義上不利于大學(xué)生民族精神的形成。

在全球化進(jìn)程不斷加快的今天, 我們不僅在經(jīng)濟(jì)上遇到了前所未有的挑戰(zhàn), 而且在政治、道德、文化、科技、教育等方面也面臨著新的挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)在:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖淡了大學(xué)生的純潔思想, 重利輕義的市場(chǎng)行為使一些大學(xué)生價(jià)值觀念發(fā)生變化, 不求上進(jìn), 缺乏成長(zhǎng)目標(biāo)。同時(shí), 西方各種思想觀念、政治制度、意識(shí)形態(tài)等對(duì)大學(xué)生大量滲透。由于地域、國(guó)度等的差異性, 外界思想對(duì)大學(xué)生民族精神極具影響力。加之大學(xué)生正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的定型時(shí)期。如果大學(xué)生的民族精神教育跟不上。大學(xué)生很容易被一些錯(cuò)誤的思想誤導(dǎo)。之所以, 在大學(xué)生中灌輸井岡山精神, 對(duì)培育他們的民族精神至關(guān)重要。同時(shí), 隨著我國(guó)高等教育大眾化進(jìn)程的加快, 我國(guó)高校年年擴(kuò)招, 至使我國(guó)在學(xué)生的人數(shù)在猛增。并且有少數(shù)高校只看重學(xué)校規(guī)模的擴(kuò)大, 忽視了人才培養(yǎng)的質(zhì)量, 導(dǎo)致國(guó)家人才培養(yǎng)的欠缺。并且, 高校人數(shù)的增加, 隨之而來(lái)的就是大學(xué)生就業(yè)壓力的爆增。這些問題促使了高校大學(xué)生思想壓力的加大, 也讓部分不法分子乘虛而入。在這樣的環(huán)境下, 大學(xué)生的民族精神容易弱化, 民族信仰不堅(jiān)定。因此, 對(duì)大學(xué)生民族精神的培育大勢(shì)所趨。

發(fā)揚(yáng)井岡山精神要充分挖掘科技創(chuàng)新、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)的民族精神教育內(nèi)涵?？萍紕?chuàng)新活動(dòng)重點(diǎn)培育大學(xué)生科學(xué)精神, 引導(dǎo)學(xué)生積極探索科學(xué)發(fā)展規(guī)律;社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要引到學(xué)生帶著課題去進(jìn)行社會(huì)調(diào)查, 利用寒暑假讓學(xué)生到革命老區(qū), 領(lǐng)會(huì)革命精神, 從而讓大學(xué)生明確自身的歷史使命;志愿服務(wù)活動(dòng)要引導(dǎo)大學(xué)生踐行奉獻(xiàn)服務(wù)的公民人格, 要建設(shè)體現(xiàn)民族精神教育內(nèi)容的教學(xué)基地, 加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生課外實(shí)踐活動(dòng)的組織與管理在課外實(shí)踐活動(dòng)中, 要不斷豐富民族精神的內(nèi)涵, 提高課外實(shí)踐活動(dòng)的效果, 使大學(xué)生在課外實(shí)踐活動(dòng)中充分理解井岡山精神的時(shí)代內(nèi)涵和形式意義, 從而真正使大學(xué)生受教育、長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

總之, 井岡山精神是中華民族的傳統(tǒng)精神。井岡山精神作為中華民族精神的重要組成部分, 對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)、成人、成才有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義, 讓當(dāng)代大學(xué)生緊緊把握住中華民族的精神精髓, 準(zhǔn)確領(lǐng)悟井岡山精神的科學(xué)內(nèi)涵, 在學(xué)習(xí)和生活中不斷提高自身的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

【1】王秀君，黃偉良.討論井岡山精神與大學(xué)生與大學(xué)生名族精神培育[A].2007,1671-9742.【2】 陳秉公.思想政治教育學(xué)原理[ M].北京: 高等教育出版社, 2001.【3】涂平榮，何玲玲.井岡山精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生教育的理性反思 Jun.,2009 Vol.5,No.2

第五篇：弘揚(yáng)井岡山精神 堅(jiān)定理想信念--演講稿

弘揚(yáng)井岡山精神 堅(jiān)定理想信念

前言

內(nèi)容：大家好！在“七一”來(lái)臨之際，分公司黨委特召開“迎七一〃學(xué)黨史〃強(qiáng)黨性”主題活動(dòng)。這是XXXX公司將“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育推向深入的一次重要實(shí)踐。作為主題活動(dòng)的一部分，本次黨課將回顧井岡山精神。井岡山精神是中國(guó)人民的重要精神瑰寶，繼承和弘揚(yáng)井岡山精神具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。下面，我將圍繞“弘揚(yáng)井岡山精神，做強(qiáng)做大上分”，和大家進(jìn)行學(xué)習(xí)交流。

內(nèi)容：1.井岡山精神產(chǎn)生的背景

2.井岡山精神的科學(xué)內(nèi)涵 3.井岡山精神的現(xiàn)實(shí)意義

歷史事件

內(nèi)容（若1頁(yè)容納不下分2頁(yè)也行）：1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動(dòng)反革命政變。7月15日，以汪精衛(wèi)為首的武漢“國(guó)民政府”宣布“分共”。隨著蔣介石、汪精衛(wèi)先后叛變革命，第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)遭到失敗，國(guó)內(nèi)政治局勢(shì)急劇逆轉(zhuǎn)，中國(guó)革命進(jìn)入低潮。

1927年7月，為了挽救革命中共中央在湖北漢口召開了臨時(shí)政治局常委會(huì)議，決定在共產(chǎn)黨力量較強(qiáng)、工農(nóng)運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)較好的湖南、湖北、江西、廣東4個(gè)省舉行秋收暴動(dòng)，徹底解決農(nóng)民的土地問題。

1927年8月7日中共中央在漢口召開緊急會(huì)議（即八七會(huì)議），糾正了陳獨(dú)秀的右傾投降主義路線，確定了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派屠殺政策和開展土地革命的總方針，并把發(fā)動(dòng)農(nóng)民舉行秋收起義作為黨在當(dāng)時(shí)的最主要任務(wù)。毛澤東在會(huì)上提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。會(huì)議決定毛澤東作為中央特派員去湖南改組中共湖南省委和領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊界的秋收起義。

1927年9月9日，湘贛邊界秋收起義爆發(fā)，由于當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)已處于低潮，敵強(qiáng)我弱，加上群眾缺乏作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，攻打中心城市受挫。

1927年 9月14日，毛澤東在瀏陽(yáng)東鄉(xiāng)上坪召開緊急會(huì)議，審時(shí)度勢(shì),果斷決策,適時(shí)放棄了進(jìn)攻中心城市長(zhǎng)沙的原定計(jì)劃,率領(lǐng)起義部隊(duì)改向敵人統(tǒng)治力量薄弱的羅霄山脈中段地區(qū)進(jìn)發(fā)，開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。

1927年9月29日部隊(duì)到達(dá)江西省永新縣的三灣村時(shí)進(jìn)行了改編（即三灣改編），10月部隊(duì)到達(dá)羅霄山脈中段即井岡山地區(qū)，得到當(dāng)?shù)匚溲b袁文才和王佐的幫助，得以進(jìn)駐茅坪、茨坪，安臵部隊(duì)傷病員，設(shè)立了留守處，創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。

井岡山道路的開辟

內(nèi)容：部隊(duì)到達(dá)井岡山之初,周圍各縣的黨組織已遭到完全破壞,只剩下少數(shù)藏匿避難的黨員,群眾的革命情緒也由于大革命的失敗受到嚴(yán)重的挫折,國(guó)民黨反動(dòng)派在軍事上血腥“圍剿”的同時(shí),經(jīng)濟(jì)上對(duì)邊區(qū)長(zhǎng)期嚴(yán)密封鎖,環(huán)境極為艱苦。

在工作千頭萬(wàn)緒的情況下,毛澤東首先著手恢復(fù)和重建邊界各級(jí)黨組織,發(fā)動(dòng)群眾打土豪、分田地,逐步開展土地革命,建立了邊界各縣、區(qū)、鄉(xiāng)各級(jí)工農(nóng)民主政權(quán),逐步開創(chuàng)了工農(nóng)武裝割據(jù)的局面。同時(shí),毛澤東在理論上也進(jìn)行了不懈的探索和努力。

他撰寫的《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》一文,運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,總結(jié)了中國(guó)革命特別是創(chuàng)建井岡山根據(jù)地以來(lái)的經(jīng)驗(yàn),深刻地分析了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡和中國(guó)革命發(fā)展不平衡的特點(diǎn),充分論證了紅色政權(quán)產(chǎn)生和發(fā)展的可能性。這篇著作連同毛澤東的《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火,可以燎原》等著作,指明中國(guó)革命的正確道路。

因此,“井岡山道路的開辟,是中國(guó)新民主主義革命的開端,因而也是中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立的革命精神的開端。沒有井岡山精神,就沒有井岡山道路,反之,沒有井岡山道路,也沒有井岡山精神?！?/p>

井岡山精神的科學(xué)內(nèi)涵

幾代中央領(lǐng)導(dǎo)都對(duì)井岡山精神作出精辟的論述。

內(nèi)容：毛澤東同志說(shuō)：艱苦奮斗的精神不要丟了，井岡山的革命精神不要丟了。

鄧小平同志說(shuō)：井岡山精神是寶貴的，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)。

胡錦濤同志說(shuō)：讓井岡山精神大力發(fā)揚(yáng)起來(lái)，使之在新的時(shí)代條件下放射出新光芒。

那么什么是井岡山精神呢？2001年5月，江澤民同志在視察江西時(shí)，對(duì)井岡山精神做了24字概括—“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”。2016年春節(jié)前夕,總書記親臨江西視察指導(dǎo)時(shí)也著重指出：“今天，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒?！?/p>

胸懷理想、堅(jiān)定信念，是井岡山精神的靈魂。

內(nèi)容：堅(jiān)定的理想信念，是一個(gè)人的精神支柱，也是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨的精神支柱。

大革命失敗后，井岡山的革命火種靠什么點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的燎原之火，照亮了中國(guó)革命的前程？靠的就是共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)革命光明前途的堅(jiān)定信念和不懈追求。有了這種崇高的理想信念，就會(huì)產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝敵人的精神力量，在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣、英勇殺敵，在敵人的屠刀下慷慨就義、視死如歸，在艱難困苦的環(huán)境中精神飽滿、斗志旺盛。

實(shí)事求是、勇闖新路，是井岡山精神的核心內(nèi)容。

內(nèi)容：20世紀(jì)20年代后期至30年代初期，中國(guó)革命正處于低潮時(shí)期，中國(guó)革命的道路在哪里，應(yīng)當(dāng)怎么走？亟待中國(guó)共產(chǎn)黨人回答。然而，就黨的整體來(lái)說(shuō)，思想還束縛在以城市起義為中心發(fā)動(dòng)武裝起義，奪取全國(guó)政權(quán)的俄國(guó)革命模式中，在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，都未能正確回答這一根本問題。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在艱苦的井岡山斗爭(zhēng)實(shí)踐中，以勇闖新路的大無(wú)畏氣概，經(jīng)過(guò)艱難的摸索和創(chuàng)新，從實(shí)踐和理論兩方面正確回答了這一根本問題，開辟了符合中國(guó)國(guó)情的、具有中國(guó)特色的以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命的勝利道路。這條道路之所以能夠開辟，能夠成功，是建立在中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)事求是的思想基礎(chǔ)之上的。井岡山革命道路的選擇，是我們黨堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的結(jié)果，是我們黨勇闖新路的第一次重大的歷史性的行動(dòng)，是中國(guó)革命的勝利之源。

艱苦奮斗、敢于勝利，是井岡山精神的重要內(nèi)容。

內(nèi)容：井岡山所處的湘贛邊界，因地處邊陲，在經(jīng)濟(jì)上基本是封閉式的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)力水平低下。這種落后的自然經(jīng)濟(jì)狀況，決定了根據(jù)地經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的艱巨性和長(zhǎng)期性。加上國(guó)民黨軍隊(duì)里三層外三層的嚴(yán)密經(jīng)濟(jì)封鎖，井岡山軍民遭受的經(jīng)濟(jì)困難是空前未有的。毛澤東在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》中感嘆道：“一年以來(lái)，邊界政權(quán)割據(jù)的地區(qū)，因?yàn)閿橙说膰?yán)密封鎖，食鹽、布匹、藥材等日用必需品，無(wú)時(shí)不在十分缺乏和十分昂貴之中?！本畬降奈镔|(zhì)生活如此艱苦，可紅軍戰(zhàn)士沒有怨言，始終保持著旺盛的革命斗志，那首膾炙人口“紅米飯，南瓜湯，秋茄子，味道香”的紅軍歌謠充分表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的革命樂觀主義精神。

黨史小故事”一根燈芯的故事

內(nèi)容：在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，由于敵人對(duì)革命根據(jù)地實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，服裝、彈藥、糧食、油鹽都很困難。就拿油來(lái)說(shuō)，煮萊要用油，點(diǎn)燈要用油，山上產(chǎn)的茶油，也不太多，紅軍下山打土豪搞到一點(diǎn)油，也就更為珍貴。

在那艱苦斗爭(zhēng)的日子里，毛委員號(hào)召全體軍民，厲行節(jié)約，并向全軍宣布了一個(gè)關(guān)于用油燈的規(guī)定，規(guī)定的內(nèi)容大致是：團(tuán)、營(yíng)、連部晚上辦公時(shí)用一盞燈，可點(diǎn)三根燈芯，辦完公要熄掉，連部委留一盞燈作帶班、查哨用，只準(zhǔn)點(diǎn)一根燈芯。毛委員就是一個(gè)帶頭厲行節(jié)約的模范執(zhí)行者。他當(dāng)時(shí)住在茨坪舊居時(shí)，本來(lái)可點(diǎn)三根燈芯，但他一直用一根燈芯辦公、看書、寫文章，還常常忙到深夜。就是在這樣的燈光下，毛委員在井岡山寫下了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭(zhēng)》等光輝著作，這兩篇偉大的著作不但指導(dǎo)了當(dāng)時(shí)根據(jù)地的斗爭(zhēng)，也是中國(guó)革命歷史上極光輝的著作，為指導(dǎo)中國(guó)革命、奪取全國(guó)勝利起了積極的作用。

相信群眾、依靠群眾是井岡山精神的根本。

內(nèi)容：在井岡山艱苦創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，紅軍始終關(guān)心群眾，相信和依靠群眾，同群眾打成一片。紅軍之所以能在井岡山站穩(wěn)腳跟并逐漸發(fā)展壯大,最根本的就是因?yàn)樗麄兪冀K和人民群眾打成一片,與人民群眾結(jié)下了魚水之情。在井岡山革命斗爭(zhēng)中,毛澤東同志經(jīng)常教育部隊(duì),革命軍來(lái)自人民,為人民當(dāng)兵,要相信人民群眾,依靠人民群眾,沒有人民群眾的參加,革命將一事無(wú)成。

紅軍發(fā)動(dòng)群眾,組織群眾起來(lái)鬧革命,打土豪分田地;他們關(guān)心群眾疾苦,做群眾的貼心人;他們紀(jì)律嚴(yán)明,秋毫無(wú)犯,實(shí)行“三項(xiàng)紀(jì)律”、“六項(xiàng)注意”。紅軍的做法得到了根據(jù)地人民群眾的真誠(chéng)擁護(hù)。紅軍為了人民的利益而戰(zhàn),井岡山人民就把革命當(dāng)作自己的生命和無(wú)尚光榮的旗臶。

黨史小故事”。三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意的誕生

內(nèi)容：1927年10月下旬，毛澤東率隊(duì)伍從遂川大汾經(jīng)黃坳上井岡山，上山前在荊竹山的一個(gè)小村子宿營(yíng)。次日在村邊大路上集合部隊(duì)，毛澤東登上路邊的雷打石向部隊(duì)簡(jiǎn)略介紹了井岡山的情況后，向大家說(shuō)：“今天，我們就要上井岡山，要在那里建立根據(jù)地。大家一定要和山上的群眾搞好關(guān)系，要和王佐的部隊(duì)搞好關(guān)系，做好群眾工作。沒有群眾的支持，根據(jù)地是建立不起來(lái)的?！苯又叫剂巳?xiàng)紀(jì)律：

第一、行動(dòng)要聽指揮；第二、不拿老百姓一個(gè)紅薯；第三、籌款要?dú)w公。并且還對(duì)為什么要規(guī)定三項(xiàng)紀(jì)律作了簡(jiǎn)要的解釋。

1928年初，部隊(duì)打下遞川。毛澤東不斷找群眾談話，進(jìn)行調(diào)查研究，然后將群眾意見歸納起來(lái)。集合部隊(duì)，在遂川李家坪，宣布了六項(xiàng)注意：

一、說(shuō)話要和氣；

二、買賣要公平；

三、借東西要還；

四、損壞東西要賠；

五、捆稻草；

六、上門板。毛澤東還解釋說(shuō)：“損壞老百姓的東西，一定要賠償。雖說(shuō)打破了舊缸賠新缸，新缸不如舊缸光，但賠總比不賠好。”為什么要上門板？以往借群眾的門板睡覺，還的時(shí)候常常搞錯(cuò)，群眾沒法上門板，只好再去找回自己的門板來(lái)。于是就要求指戰(zhàn)員借誰(shuí)家的門板還要將門板上回去，才不至搞錯(cuò)，群眾也不會(huì)有意見了。

1928年5月4日在礱市紅四軍成立大會(huì)上，毛澤東又重申了三大紀(jì)律，六項(xiàng)注意。1928年春，紅四軍離開井岡山，向贛南閩西進(jìn)軍時(shí)，又增加了大便找?guī)?，洗澡避女人兩?xiàng)。以后又改為：“院子打掃干凈”和“挖衛(wèi)生壕(廁所)”。以后在革命斗爭(zhēng)過(guò)程中又不斷作了修改。至1947年，中國(guó)人民解放軍總部才頒布了“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”。即

三大紀(jì)律：1.一切行動(dòng)聽指揮；2.不拿群眾一針一線；3.一切繳獲要?dú)w公。

八項(xiàng)注意：1.說(shuō)話和氣；2.買賣公平；3.借東西要還；4.損壞東西要賠；5.不打人罵人；6.不損壞莊稼；7.不調(diào)戲婦女；8.不虐待俘虜。

從此，三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意就成了人民軍隊(duì)的“傳家寶”。

1927 年10 月至1929 年1 月,在井岡山紅軍與敵人大小近百次、平均數(shù)天一次的戰(zhàn)斗中,人民群眾紛紛為紅軍送茶送飯、站崗放哨、捕捉敵情等等,有力地保證了紅軍連續(xù)粉碎江西敵人的4 次“進(jìn)剿”、湘贛兩省敵軍的3 次“會(huì)剿”,取得重大勝利。在人民群眾的大力幫助下,紅軍渡過(guò)了難關(guān),粉碎了敵人的軍事打擊和經(jīng)濟(jì)封鎖,取得了無(wú)數(shù)次革命斗爭(zhēng)的勝利。

內(nèi)容：總書記在考察中說(shuō)，偉大的理想信念要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，井岡山道路是馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)典之作，從這里革命才走向成功。行程萬(wàn)里，不忘初心。井岡山革命理想教育要堅(jiān)持下去。確實(shí)，人是要有一點(diǎn)精神的。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中形成和不斷發(fā)展起來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，有著豐富的內(nèi)容。而產(chǎn)生于我們黨開創(chuàng)井岡山革命根據(jù)地的井岡山精神，就是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。

3、井岡山精神的現(xiàn)實(shí)意義

內(nèi)容：井岡山精神對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，有著豐富的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)企業(yè)發(fā)展到一定階段時(shí)，必須積極謀求轉(zhuǎn)型，勇于開辟新的根據(jù)地，唯有如此方能適應(yīng)時(shí)代的變化和發(fā)展，避免落后挨打。今年是XXXX公司成立15周年，經(jīng)過(guò)十五年的沉淀，面對(duì)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們必須大力發(fā)揚(yáng)井岡山精神，以創(chuàng)業(yè)者的姿態(tài)，拼搏進(jìn)取，迎頭趕上，實(shí)現(xiàn)超越，達(dá)成新的目標(biāo)。堅(jiān)定的理想信念是做大做強(qiáng)XXXX公司的力量源泉。

內(nèi)容：在新時(shí)代弘揚(yáng)井岡山精神，就要高舉理想信念的旗臶、聽黨的指揮，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定達(dá)成企業(yè)戰(zhàn)略的信心。作為央企的員工，我們要堅(jiān)定對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”和科學(xué)發(fā)展觀等黨的理論的信仰；正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展中的曲折和失誤，堅(jiān)定對(duì)走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心；正確認(rèn)識(shí)黨內(nèi)存在的某些消極腐敗現(xiàn)象，堅(jiān)定對(duì)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的信賴；科學(xué)處理樹立遠(yuǎn)大理想與立足當(dāng)前的關(guān)系，把個(gè)人追求融入企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之中，堅(jiān)定信念，進(jìn)取擔(dān)當(dāng)，聚焦目標(biāo)不動(dòng)搖，堅(jiān)定不移地把XXXX公司做大做強(qiáng)。

實(shí)事求是、勇闖新路是做大做強(qiáng)XXXX公司的重要思想武器。

內(nèi)容：井岡山精神的核心就是實(shí)事求是，勇闖新路。井岡山的斗爭(zhēng)開辟了一條中國(guó)特色的民主革命的道路。當(dāng)前XXXX公司正處于建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，需要以創(chuàng)新的魄力、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木袢ッ鎸?duì)復(fù)雜的市場(chǎng)環(huán)境。面對(duì)日趨嚴(yán)峻市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)系統(tǒng)內(nèi)的其他優(yōu)秀機(jī)構(gòu)，我們只有秉承實(shí)事求是、敢闖新路的精神，勇于探索、積累經(jīng)驗(yàn)、鍛煉隊(duì)伍，才有可能在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝。XXXX公司在上半年取得了不錯(cuò)的業(yè)績(jī)，在下半年，我們需要進(jìn)一步解放思想、善于學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新，進(jìn)一步提升公司的競(jìng)爭(zhēng)力。

艱苦奮斗、敢于勝利是做大做強(qiáng)XXXX公司的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。內(nèi)容：企業(yè)的生存與發(fā)展離不開艱苦奮斗。艱苦奮斗的精神可以激勵(lì)員工節(jié)約生產(chǎn)成本，推動(dòng)員工注重創(chuàng)新。領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)以身作則，帶頭執(zhí)行“八項(xiàng)規(guī)定”，勤政廉潔，做好員工的表率。學(xué)習(xí)井岡山精神，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，需要領(lǐng)導(dǎo)干部做到以下幾點(diǎn)：一是樹立正確的權(quán)力觀、世界觀、人生觀和價(jià)值觀。自覺抵制形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)；二是在繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的前提下，善謀發(fā)展之道，因勢(shì)利導(dǎo)，乘勢(shì)而上，把握發(fā)展之機(jī)，變機(jī)遇為效益；三是增強(qiáng)自強(qiáng)不息，艱苦創(chuàng)業(yè)的意識(shí)、做到“闖、拼、干”，“闖”就是勇于探索，小步快跑，快速迭代，“拼”就是勇于拼搏，“干”就是苦干實(shí)干，實(shí)干才能夢(mèng)想成真。

依靠群眾、相信群眾是做大做強(qiáng)XXXX公司的不竭動(dòng)力。

內(nèi)容：相信群眾、依靠群眾是井岡山精神的根本。在上井岡山之前，毛澤東同志宣布了三項(xiàng)紀(jì)律。朱德同志不小心打破了從群眾家里借來(lái)的一個(gè)茶壺，都親自上門賠償?shù)狼?。正是憑著相信群眾、依靠群眾、從群眾中來(lái)到群眾中去的宗旨，中國(guó)共產(chǎn)黨才把千百萬(wàn)人民群眾組織、團(tuán)結(jié)在自己周圍。同樣，人力資本是企業(yè)最可貴的資本。員工隊(duì)伍是企業(yè)隊(duì)伍的基礎(chǔ)力量。XXXX公司發(fā)展的主體是公司員工，有了高素質(zhì)的、有凝聚力的、激情進(jìn)取的員工團(tuán)隊(duì)，企業(yè)才有穩(wěn)健快速發(fā)展的基礎(chǔ)。我們相信只要在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中充分依靠員工，關(guān)心員工，加大員工培養(yǎng)力度，大膽使用各層次人才，培養(yǎng)和建立起數(shù)量充足、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的人才隊(duì)伍，才能形成我們的核心力量，才能形成推XXXX公司持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。讓我們以新時(shí)代的井岡山精神為靈魂，以更加飽滿的精神面貌來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，思變圖強(qiáng)，將XXXX公司做大做強(qiáng)！謝謝大家！