第一篇：人與自然和諧共處

一、人與自然和諧相處是各國執(zhí)政黨面臨的共性問題

隨著人類工業(yè)文明發(fā)展到新的歷史階段，人類社會與自然環(huán)境的矛盾不斷積累，來自人口、環(huán)境、資源、生態(tài)等方面的壓力越來越大，如何實現(xiàn)人與自然的和諧相處逐漸成為各國執(zhí)政當(dāng)局共同面對的重大問題。環(huán)境問題實際上已經(jīng)發(fā)展成社會政治問題，不僅決定著一個國家實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的能力，而且與政黨政治的關(guān)系也越來越密切。無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，無論是什么樣的政黨執(zhí)政都無法回避人與環(huán)境如何相處的問題。

第一，“綠色政治”的興起改變了傳統(tǒng)的政黨結(jié)構(gòu)，也使環(huán)境保護(hù)問題進(jìn)入主流政治。綠黨是一支以保護(hù)環(huán)境、擴(kuò)大民主、維護(hù)人類和平為主要目標(biāo)的新興政治力量。1972年世界上第一個全國性綠黨組織 ——新西蘭價值黨出現(xiàn)。之后，綠黨的勢力在各國尤其是西歐迅速發(fā)展，并相繼進(jìn)入地方、國家及歐洲各級議會，成為重要的執(zhí)政黨、參政黨。目前，綠黨已遍及世界五大洲，全球大約有70多個綠黨組織。在綠黨的推動下，生態(tài)優(yōu)先和環(huán)境保護(hù)的意識在世界各國深入人心，一些主流政黨也進(jìn)行理論創(chuàng)新，德國社民黨、英國工黨等老牌執(zhí)政黨紛紛將“綠色政治”的理念寫入黨綱，英國保守黨政府等一些右翼政府也陸續(xù)出臺了新的環(huán)境保護(hù)條例?！熬G色政治”的發(fā)展使人與自然的關(guān)系問題最終擺脫邊緣地位，走入了主流政治。

第二，環(huán)境安全成為國際社會安全的重要組成部分，各國執(zhí)政黨均注重維護(hù)自己環(huán)境利益。目前來看，各國執(zhí)政黨公認(rèn)的環(huán)境安全問題主要有四類：一是資源稀缺造成的沖突與不穩(wěn)定，如石油和水是引發(fā)諸多地區(qū)沖突的重要原因，在中東、非洲、西亞和南亞，水資源已成為影響地緣政治格局的重要因素；二是環(huán)境惡化威脅人類生存而引發(fā)的社會**，如在非洲和亞洲多個國家由于環(huán)境惡化、食物短缺產(chǎn)生了大量“環(huán)境難民”，并引起局部動蕩和社會不穩(wěn)定；三是跨界污染和危害轉(zhuǎn)移引起的國際糾紛和沖突；四是經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和國際間貨物與人員流動帶來的生物、基因威脅，諸如瘋牛病、禽流感和SARS等病毒和疫病的蔓延很難控制，往往帶來全球性的恐慌。

第三，對環(huán)境問題的態(tài)度已經(jīng)成為影響執(zhí)政黨和國家形象的重要因素。美共和黨政府因退出限制溫室氣體排放的《京都議定書》而遭到強(qiáng)烈批評。歐盟各國執(zhí)政當(dāng)局率先提出到2020年將溫室氣體排放減少 20%的量化目標(biāo)，并迫使在氣候問題上一直不甚積極的美共和黨政府在G8峰會上做出一些妥協(xié)。雖然西方發(fā)達(dá)國家是輸出環(huán)境問題和生態(tài)危機(jī)的主要責(zé)任者，但這些國家的執(zhí)政黨一直都積極爭取在環(huán)境問題上的話語權(quán)，攻擊發(fā)展中國家的環(huán)境政策。

二、各國執(zhí)政當(dāng)局在努力實現(xiàn)人與自然和諧相處方面的主要做法

第一，摒棄“人類中心主義”，樹立綠色經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展的觀念。瑞典、芬蘭、挪威等北歐國家的執(zhí)政當(dāng)局最早呼吁從全球高度認(rèn)識和處理人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展問題。1972年瑞典執(zhí)政當(dāng)局主動承辦聯(lián)合國人類環(huán)境會議，提出了“只有一個地球”的口號，并在大會通過的《人類環(huán)境宣言》中呼吁“人類業(yè)已到了必須在全世界一致行動，共同對環(huán)境問題采取更審慎處理的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。2003年，在許多

國家執(zhí)政的社會黨國際成員黨在《圣保羅宣言》中提出了“新的發(fā)展觀”，認(rèn)為環(huán)境問題與經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展問題同等重要，主張把生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會結(jié)合起來實現(xiàn)“可持續(xù)的發(fā)展”。近兩年來，一些發(fā)達(dá)國家的執(zhí)政當(dāng)局停止使用傳統(tǒng)的國民經(jīng)濟(jì)核算體系，改用新的“綠色核算體系”，將自然資源的損耗和環(huán)境保護(hù)的成本也計算在內(nèi)，以更加合理地反映出經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境之間的關(guān)系。

第二，綜合運(yùn)用立法、行政、稅收等手段對環(huán)境保護(hù)進(jìn)行監(jiān)督和調(diào)控。芬蘭是世界上最早制定環(huán)保法的國家，執(zhí)政當(dāng)局早在1886年就制訂了第一部森林法，目前其森林覆蓋率已經(jīng)超過70%。2000年3 月，芬蘭政府開始實施新的《環(huán)境保護(hù)法》，將防止空氣污染、消除噪音和環(huán)保許可證制度等有關(guān)法規(guī)匯總在一起，同時修改了節(jié)水和垃圾處理等相關(guān)法規(guī)，加強(qiáng)了對環(huán)境的預(yù)防性保護(hù)。近年來，印度、越南、緬甸、老撾等國執(zhí)政黨為保護(hù)本國森林資源也都制定了相關(guān)法律，嚴(yán)格限制原木出口，對木制品出口的稅收也大幅上升。非洲各國執(zhí)政黨針對非法捕獵和販賣野生動物的行為制訂了嚴(yán)厲的懲罰措施。

第三，發(fā)揮政府和民間兩方面的作用，強(qiáng)制和鼓勵雙管齊下，推動企業(yè)和社會節(jié)能降耗，積極開發(fā)新能源和可再生資源。越來越多國家的執(zhí)政黨普遍把節(jié)能降耗、保護(hù)環(huán)境等作為施政的重要內(nèi)容。新加坡、日本、美國等國執(zhí)政黨通過財政、稅收、行政等手段推動節(jié)能，新加坡執(zhí)政當(dāng)局建立了一個2000萬新元的環(huán)境可持續(xù)創(chuàng)新基金，鼓勵企業(yè)、個人在節(jié)能、環(huán)保和資源再生利用等方面的開發(fā)創(chuàng)新。日本政府通過改革稅制，規(guī)定企業(yè)如果達(dá)到節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)或使用節(jié)能產(chǎn)品，將在一定時期內(nèi)享受減免稅的優(yōu)惠，如果達(dá)不到節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)又無法按期改進(jìn)，將被處以100萬日元的罰款。美國和德國制定了相關(guān)法規(guī)，用減免銷售稅的辦法鼓勵公眾購買新能源汽車。

第四，通過科技進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)升級將高消耗、高污染、低效益的粗放型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榈拖摹⒌臀廴?、高效率的新型循環(huán)經(jīng)濟(jì)。從20世紀(jì)70年代開始，許多國家執(zhí)政當(dāng)局迫于資源匱乏和能源危機(jī)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。在執(zhí)政當(dāng)局的政策推動下，循環(huán)經(jīng)濟(jì)在日本已經(jīng)成為企業(yè)的日常行為，松下、索尼、豐田等許多大公司都基本實現(xiàn)了“產(chǎn)業(yè)垃圾零排放”。德國的循環(huán)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展成一個新興產(chǎn)業(yè)，所有生產(chǎn)行業(yè)的垃圾被處理后重新使用的比例高達(dá)50%。其他歐盟國家也都大力提倡循環(huán)經(jīng)濟(jì)，并制定了回收、利用或循環(huán)使用的具體辦法和目標(biāo)。英國規(guī)定到2010年可再生能源使用率要增加10%，2020年增加到20%；荷蘭執(zhí)政當(dāng)局規(guī)定廢棄物循環(huán)利用率應(yīng)達(dá)到60%；法國規(guī)定包裝廢棄物循環(huán)利用率為80%。

第五，重視開展各種形式的宣傳教育，不斷增強(qiáng)全社會的環(huán)保意識。奧地利執(zhí)政當(dāng)局規(guī)定中小學(xué)必須開設(shè)環(huán)保課程，定期聘請環(huán)保專家講授環(huán)保和垃圾回收知識，新聞媒體經(jīng)常宣傳環(huán)保新知識和新發(fā)明。瑞典政府將節(jié)能和環(huán)保作為社會文化的一部分大力宣傳，并積極向國外推廣其節(jié)能經(jīng)驗，使全民對環(huán)保都有一種自豪感。美國將每年的11月15日定為“美國回收利用日 ”，環(huán)境保護(hù)局專門開設(shè)網(wǎng)站，宣傳再生物品的知識。經(jīng)過多年堅持不懈地宣傳教育，在一些發(fā)達(dá)國家已經(jīng)形成了以節(jié)約環(huán)保為榮的良好社會氛圍。

三、幾點(diǎn)啟示

縱觀各國執(zhí)政黨近40年來在處理人與自然環(huán)境問題上的理論、政策和做法，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來的一些新思路、新舉措，可以得出以下啟示：

第一，擯棄舊的發(fā)展觀，堅持科學(xué)發(fā)展觀，走人與自然和諧共處的可持續(xù)發(fā)展道路，符合時代潮流。傳統(tǒng)的單純追求經(jīng)濟(jì)增長而忽視社會公正和環(huán)境和諧的片面的發(fā)展觀已經(jīng)在一些國家的發(fā)展歷程中展現(xiàn)了種種弊端。在經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展以及人類生存環(huán)境面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的情況下，堅持科學(xué)發(fā)展觀，堅持統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與環(huán)境保護(hù)，堅持可持續(xù)發(fā)展、和諧發(fā)展之路是唯一正確的選擇。

第二，構(gòu)建人與自然和諧相處的社會，必須從國情出發(fā)，不能盲從。在促進(jìn)人與自然和諧相處方面，既要汲取國外的成功經(jīng)驗，但又不能在環(huán)保等問題上提出過高的要求，尤其不能被一些不符合國情的理念束縛住手腳。處于工業(yè)化初級階段的發(fā)展中國家在處理人與環(huán)境的關(guān)系仍必須從國情出發(fā)，以控制人口過速增長、保障糧食安全和抵御自然災(zāi)害等為重點(diǎn)，不能盲目超前。

第三，必須將促進(jìn)人與自然和諧相處的工作納入到和諧社會建設(shè)的整體中來，與和諧社會建設(shè)的其他環(huán)節(jié)緊密結(jié)合起來。建立人與自然的和諧相處應(yīng)該綜合運(yùn)用各種手段，調(diào)動社會各方面的積極性，避免成為政府或企業(yè)單方面的行為；建設(shè)人與自然和諧相處的關(guān)系不僅要注重對傳統(tǒng)工業(yè)進(jìn)行改造，還要考慮與新農(nóng)村建設(shè)結(jié)合起來，與改善社會氛圍和穩(wěn)定社會秩序結(jié)合起來，在改善自然環(huán)境的同時實現(xiàn)人口素質(zhì)的提高和經(jīng)濟(jì)增長模式的轉(zhuǎn)變。

天地人的關(guān)系即人與自然的關(guān)系。人與自然的關(guān)系是當(dāng)今的熱門話題，人與自然的關(guān)系是大、泛、而深的課題，要想簡明地揭示它們的關(guān)系，只得借助于近幾十年才發(fā)展起來的生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡學(xué)說……

生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡從上世紀(jì)70年代才廣泛傳播開來，傳播和被人接受的速度是驚人的。那誘人的“生態(tài)平衡”被學(xué)者們研討著，官員們宣傳著，演員們呼喊著。生態(tài)平衡之所以誘人，那是因為人們企盼的生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定狀態(tài)是美好的。盡管人們覺得它有點(diǎn)抽象莫測，可它又是親切具體的。熟知生態(tài)平衡要先知生態(tài)系統(tǒng)?？缮鷳B(tài)系統(tǒng)從被西方學(xué)者提出至今，權(quán)威人士的定義有十余個，有的幾百個字，有的幾十個字，但無公認(rèn)統(tǒng)一的文字表達(dá)。取其共同的實質(zhì)，生態(tài)系統(tǒng)是：生命系統(tǒng)與無機(jī)環(huán)境系統(tǒng)的特定結(jié)合。生命指植物、動物、微生物各生命類群，包括人類；無機(jī)環(huán)境指自然界的無生命成分；特定結(jié)合指不同地域創(chuàng)造出的多樣的生物類群——即不同生態(tài)系統(tǒng)。陸地上各生物類群形成各自的生態(tài)系統(tǒng)，它們總稱為陸地生態(tài)系統(tǒng)；同樣海洋生物類群形成了海洋生態(tài)系統(tǒng)。海洋生態(tài)系統(tǒng)與陸地生態(tài)系統(tǒng)就構(gòu)成了整個生命世界——生物圈。生物圈一般至陸地之上百米高空，水面之下百米深層，這就是人的家園。所以人早知崇拜天地，知道人以食為天，求風(fēng)調(diào)雨順，六畜興旺，人是依賴于自然，從屬于自然的。

人在生物圈中處于什么位置呢？天地?zé)o機(jī)環(huán)境為誰效用呢？為草原、森林、莊稼——綠色世界。各類動物依賴誰而存活呢？直接間接都依賴于綠色植物。萬尊的人靠什么活著呢？以吃來說，取之動物或植物，或二者兼取之；以喝來說，取之

天上地下的水；生命必須的氧取之于大氣。食、水、氣缺一不可的生命要素都來自于天地?zé)o機(jī)界。生態(tài)學(xué)家把生態(tài)系統(tǒng)中的生命又分為三類，且冠以公正的名稱：

（一）植物——生產(chǎn)者；

（二）動物——消費(fèi)者；

（三）微生物——分解者。比較三類生命類群誰最有本領(lǐng)呢？無疑是生產(chǎn)者，因為它養(yǎng)活了自己和后二者。人在哪里呢？在動物之中了。按生態(tài)食物鏈排序：先是食草動物，后是一級食肉動物；二級食肉動物……人排在何位呢？人是食草（糧）又食肉的多食性“高級”（依賴性最大的）消費(fèi)者。所以，生態(tài)學(xué)家早已結(jié)論：沒有植物就沒有動物，就沒有人類。

尊貴的人不要不服氣，這并不否定人有靈巧的手和發(fā)達(dá)的大腦，只是說人的存在依賴于生態(tài)系統(tǒng)中的其他生物和環(huán)境，從而要求人尊重大自然，按自然規(guī)律辦事。

歷史證明，由于人類的盲目自大，破壞了生態(tài)平衡，屢屢招來毀滅人類自己的生態(tài)災(zāi)難。破壞生態(tài)平衡的誘因歸結(jié)為三類：

一、破壞環(huán)境：由于環(huán)境是生態(tài)系統(tǒng)的成分之一，它的改變會影響生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。由于破壞環(huán)境打破生態(tài)環(huán)境平衡的例子很多，諸如：湖沼富營養(yǎng)化的形成；日本汞中毒事件；氟化物破壞了臭氧層；阿斯旺水壩生態(tài)環(huán)境惡化；“六六六”、“DDT”施用后的惡果；地球的“濕室效應(yīng)”等。

二、破壞植被，以森林為主體的植被是陸地生態(tài)平衡的杠桿，地球上由于破壞植被導(dǎo)致的生態(tài)災(zāi)難最多，如1934年發(fā)生在美國西部的黑風(fēng)暴，毀掉耕地4500余萬畝；1963年發(fā)生在前蘇聯(lián)農(nóng)墾區(qū)的大風(fēng)暴，毀田3億多畝；同樣因森林的破壞，使古老的巴比侖文明滅亡；印度與巴基斯坦之間的塔爾平原，因森林破壞淪為沙漠，沙漠面積達(dá)65萬平方公里；中國黃河流域生態(tài)條件的變壞，源于其中上游森林植被的破壞，當(dāng)今長江將變成第二條黃河；東北林區(qū)生態(tài)條件變壞，主要原因是對西南林區(qū)和東北林區(qū)森林的不合理采伐和過度采伐。

三、破壞食物鏈：破壞食物鏈打破生態(tài)平衡的例子如：因過量捕殺害蟲的天敵引發(fā)林木病蟲害；印度曾大量捕殺水獺使病魚增多，魚產(chǎn)量下降；牧業(yè)發(fā)達(dá)的澳大利亞，因牛糞覆蓋草地成災(zāi)引發(fā)蜣螂解救的例子更為新鮮。當(dāng)然在生物圈內(nèi)往往是幾種誘因并存的。

中國是一個生態(tài)災(zāi)難多發(fā)的國家，中國感受最早最深的生態(tài)災(zāi)難是水土流失、土地沙化、氣候變壞、洪水泛濫、庫壩被淤等。近年來，我國水域污染增多：網(wǎng)眼小了，魚蝦少了?？茖W(xué)家們預(yù)言：“生態(tài)危機(jī)將成為21世紀(jì)人類共同面臨的最大危機(jī)?！边@就告訴人們，隨著工業(yè)化的發(fā)展和人口壓力的加大，人類必須學(xué)會與大自然和諧相處。

第一部分 再談人與自然和諧相處

今天,借中國水利學(xué)會第八次全國會員代表大會召開的機(jī)會,談幾點(diǎn)認(rèn)識.黨中央提出堅持以人為本,全面,協(xié)調(diào),可持續(xù)的發(fā)展觀以后,全國各行各業(yè)都在討論在新形勢下如何樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀,推動各項工作更快更好地發(fā)展.就水利行業(yè)而言,應(yīng)該如何進(jìn)一步樹立落實科學(xué)發(fā)展觀,做好各項水利工作,我認(rèn)為有必要認(rèn)真回顧總結(jié)過去5年來的治水經(jīng)驗和教訓(xùn),進(jìn)一步明確今后水利工作的思路,目標(biāo)和任務(wù).1999年3月,我在中國水利學(xué)會第七次全國會員代表大會上作了題為“實現(xiàn)由工程水利到資源水利的轉(zhuǎn)變,做好面向21世紀(jì)中國水利這篇大文章”的報告,引起全行業(yè)乃至行業(yè)內(nèi)外的一場大討論.針對討論中的不同意見,1999年11月6日,我在中國水利報社通訊報道工作會議上談到人們對水的九個方面認(rèn)識的轉(zhuǎn)變時,第一次提出“人與自然的和諧共處”.此后,我們一方面在治水理論上不斷探索,一方面在實踐中做了大量工作,取得的成效有目共睹.水利工作的探索與實踐特別是人與自然和諧相處理念的提出,得到了黨中央,國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定,同時在國內(nèi)外也產(chǎn)生了一定影響.2002年9月,在中國水利雜志專家委員會會議暨水資源管理與可持續(xù)發(fā)展高層研討會上,我作了題為“資源水利的本質(zhì)特征,理論基礎(chǔ)和體制保障”的報告,又進(jìn)一步明確提出資源水利的本質(zhì)特征就是人與自然和諧相處.在水利發(fā)展的轉(zhuǎn)軌時期,人與自然和諧相處作為一種科學(xué)的理念,逐步深入人心,并開始成為各項水利工作的指導(dǎo)思想.近年來,中央領(lǐng)導(dǎo)同志充分肯定了水利部門以“人與自然和諧相處”理念指導(dǎo)水利,促進(jìn)水利可持續(xù)發(fā)展的探索與實踐.總結(jié)這些年治水理論的創(chuàng)新和實踐的探索,可以清楚地看出,人與自然和諧相處,是可持續(xù)發(fā)展最核心的問題.因此,今后要堅持把人與自然和諧相處的理念作為指導(dǎo)各項水利工作的核心理念,推動治水事業(yè)再上一個新的臺階.這正是科學(xué)發(fā)展觀在水利工作中的具體體現(xiàn).一,提出“人與自然和諧相處”是經(jīng)濟(jì)社會高度發(fā)展的必然要求

水是生命之源,人類的生存和發(fā)展都離不開水.世界四大文明古國都依傍大河而生:中華文明發(fā)祥于黃河流域,古埃及文明孕育于尼羅河流域,古印度文明開端于恒河流域,古巴比倫文明淵源于底格里斯河和幼發(fā)拉底河兩河流域,而且這些大河都具有水量充沛,泥沙較多,洪水頻繁等相同的特點(diǎn).洪水的泛濫一方面給人類帶來災(zāi)害,另一方面也為人類提供了肥沃的土地,使人類在生產(chǎn)力水平低下的情況下能夠收獲糧食,繁衍生息.在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中,人與自然關(guān)系的發(fā)展經(jīng)歷了四個時期———依存,開發(fā),掠奪,和諧.在各個時期,經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同,人們對自然的認(rèn)識不同,在處理與自然的關(guān)系時也采取了不同的態(tài)度.第一個時期,在生產(chǎn)力水平極低的原始社會,人和自然是一種依存的關(guān)系,人依附于自然.人類一方面直接或通過簡單的生產(chǎn)工具從大自然獲得所需的一切,另一方面又要承受自然界給人類生存帶來的各種威脅.這一時期,人類被動地適應(yīng)自然,與自然的關(guān)系處于一種原始的和諧狀態(tài).隨著生產(chǎn)力水平的提高,青銅器,鐵器的使用及至農(nóng)業(yè),畜牧業(yè)出現(xiàn)后,人類開始開發(fā)利用自然資源,改變自然,使得這種關(guān)系進(jìn)入了開發(fā)階段.在這一時期,由于人類開發(fā)利用自然的能力有限,還沒有對自然造成較大的破壞.但是隨著科技進(jìn)步和生產(chǎn)力水平的進(jìn)一步提高,近現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)后,人類的自信心和對生存環(huán)境的不滿足感,驅(qū)使他們?nèi)ァ罢鞣匀弧薄敖y(tǒng)治自然”,毫無節(jié)制地向大自然索取,掠奪,人與自然的關(guān)系進(jìn)入了第三個時期.在這一時期,掠奪性地開發(fā)資源,一方面對大自然造成破壞性的災(zāi)難,另一方面也招致大自然對人類的報復(fù)與懲罰.然而,人類終究是有理性的.當(dāng)這種掠奪式的開發(fā)難以為繼時,人與自然的關(guān)系進(jìn)入了一個新的境界———人與自然和諧相處.人與自然關(guān)系發(fā)展的四個時期,在哲學(xué)意義上是一種否定之否定,螺旋式上升的過程.在原始社會,人依附于自然,處于“天人合一”的原始和諧狀態(tài);在掠奪階段,主導(dǎo)人們的是“人定勝天”,對人與自然的初級關(guān)系給予了否定;現(xiàn)在,我們追求“人天和諧”的境界,就是要否定“人定勝天”的思想.“人天和諧”不同于“天人合一”,它是人類

反思資源過度利用,生態(tài)破壞造成惡果之后思想上的一次升華,是人類主動地在更高層次上同自然和諧相處.綜觀人與自然關(guān)系的發(fā)展史,當(dāng)前提出的“人與自然和諧相處”理念,是經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展的必然結(jié)果,也是經(jīng)濟(jì)社會高度發(fā)展的必然要求.特別需要強(qiáng)調(diào)的是,充分了解人與自然關(guān)系的發(fā)展史,對我們在水利工作中自覺樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀具有重要的現(xiàn)實意義.隨著人類經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展,生產(chǎn)力水平的不斷提高,我們在處理人與自然的關(guān)系時應(yīng)發(fā)揮自身的主觀能動性,有意識地去追求人天和諧的境界,達(dá)到與自然和諧相處,而不能以犧牲子孫后代的發(fā)展條件為代價來求得眼前的發(fā)展.這才是可持續(xù)發(fā)展的真正含義.二,人與自然和諧相處是破解中國水問題的核心理念

實踐人與自然和諧相處的理念,對中國治水事業(yè)而言,就是要用這種理念去努力破解中國面臨的水問題.當(dāng)前,水利工作面臨四項任務(wù),即解決我國面臨的洪澇災(zāi)害,干旱缺水,水土流失和水污染嚴(yán)重等四大水問題.這些問題表面上是水對人的傷害,但本質(zhì)上是人對水的傷害造成的后果.因此,在防止水對人的傷害的同時更要注意防止人對水的傷害.破解中國的四大水問題,最核心的理念是人與自然和諧相處.

第二篇：人與自然和諧共處

人與自然和諧共處

人與自然和諧共處的理念是：肯定人是自然界的相對主體，人類的社會經(jīng)濟(jì)必須繼續(xù)向前發(fā)展。同時，要清醒認(rèn)識自然界的客觀規(guī)律和自然資源的有限性，努力做到在與自然和諧共處中，實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。這就是人類社會的新的文明——生態(tài)文明。

1、人與自然和諧發(fā)展的理論內(nèi)涵

人與自然關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)關(guān)系，一部人類社會的發(fā)展史，也是人與自然關(guān)系史。人與自然共處在地球生物圈之中，人類的繁衍與社會的發(fā)展離不開大自然，必須以大自然為依托，利用自然；同時又必須改造自然，讓大自然造福于人類，服務(wù)于人類。人與自然的關(guān)系主要表現(xiàn)在兩個方面：一是人類對自然的影響與作用，包括從自然界索取資源與空間，享受生態(tài)系統(tǒng)提供的服務(wù)功能，向環(huán)境排放廢棄物；二是自然對人類的影響與反作用，包括資源環(huán)境對人類生存發(fā)展的制約，自然災(zāi)害、環(huán)境污染與生態(tài)退化對人類的負(fù)面影響。隨著人類社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的不斷提高和人類對客觀自然規(guī)律認(rèn)識的不斷深化，在人類社會不同的發(fā)展階段，人類對人與自然的認(rèn)識有顯著的不同。在原始社會，人類以狩獵和采集方式從事生產(chǎn)活動，人對自然的依賴性強(qiáng)，主要體現(xiàn)為依賴和適應(yīng)，人類生產(chǎn)和生活受自然環(huán)境和自然資源的制約明顯，人對自然曾保持了一種原始的和諧關(guān)系。在農(nóng)業(yè)社會，從事農(nóng)業(yè)勞動是人類主要生產(chǎn)方式，由于生產(chǎn)規(guī)模小、強(qiáng)度低、其負(fù)面影響較小，人類與自然保持一種融合的非對立關(guān)系，但是在一些局部區(qū)域也出現(xiàn)了過度開墾與砍伐等現(xiàn)象，特別是為了爭奪水土資源而頻繁發(fā)動戰(zhàn)爭，使得人與自然關(guān)系在整體促使相對和諧的同時出現(xiàn)了階段性或區(qū)域性的不和諧現(xiàn)象。在工業(yè)社會，科技進(jìn)步和生產(chǎn)力顯著提高，人類活動范圍已擴(kuò)張到全球的各個角落，并且不再局限于地球表層，已拓展到地球深部及外層空間，人類控制自然的能力越來越強(qiáng)，并極大地提高了認(rèn)識自然和改變自然的能力，但是，全球性的人口急劇膨脹，自然資源短缺，生態(tài)環(huán)境日益惡化，使人與自然的關(guān)系變得越來越不和諧。當(dāng)前大規(guī)模的、無序的人類活動已打破了自然界的生態(tài)平衡和生態(tài)結(jié)構(gòu)，正深刻地影響和改變地球生態(tài)系統(tǒng)的演變路徑和方向，對人類生存安全構(gòu)成了極其嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)[楊多貴，2005]。20世紀(jì)60年代以來，可持續(xù)發(fā)展理念的廣泛興起與蓬勃發(fā)展，可以說是人類發(fā)展觀的一次質(zhì)的飛躍，它既是劃時代的發(fā)展觀、又是嶄新的世界觀、文明觀和自然觀，它深刻地揭示了經(jīng)濟(jì)社會繁榮背后的人與自然沖突，對傳統(tǒng)的“征服自然”等不可持續(xù)發(fā)展觀提出了挑戰(zhàn)。1992年在巴西的里約熱內(nèi)盧召開聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會，183個國家和地區(qū)的代表、102位國家首腦出席了這次“地球高峰會議”，會議通過了《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀(jì)議程》兩個綱領(lǐng)性文件，它標(biāo)志可持續(xù)發(fā)展觀被全球持不同發(fā)展理念的各類規(guī)矩所普遍認(rèn)同，走可持續(xù)發(fā)展之路，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展成為人類的共同使命。

人與自然和諧，從理論層面上看，它應(yīng)是人與自然互相適應(yīng)的辨證統(tǒng)一、互動和諧；從實踐層面上講，它應(yīng)有人與自然雙方均處于既被改造又應(yīng)保護(hù)的關(guān)系之中。歷史經(jīng)驗表明，當(dāng)人類與自然處于平等、互利、和諧關(guān)系的時候，自然也能為人類提供良好的生存和發(fā)展環(huán)境。正如恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，起初確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。”總之，人類社會是在認(rèn)識、利用、改造和適應(yīng)自然的過程中不斷發(fā)展的，人與自然和諧的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程

第三篇：人與自然和諧共處主題班會教案

人與自然和諧共處主題班會教案

活動目的：

通過此次活動，使學(xué)生充分了解環(huán)保知識，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù) 意識，明確環(huán)境保護(hù)是人類共同的責(zé)任?；顒又攸c(diǎn)：

了解環(huán)保知識，明確保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)?；顒与y點(diǎn)：

懂得保護(hù)環(huán)境的意義?；顒訙?zhǔn)備：

1、搜集、整理有關(guān)環(huán)境的材料。

2、調(diào)查周圍環(huán)境污染情況。

3、PPT、視頻課件?；顒舆^程：

一、談話導(dǎo)入：

出示:同學(xué)們你們知道環(huán)保日是哪一天嗎？每年的6月5日是“環(huán)保日”，所以環(huán)保是當(dāng)今的熱鬧話題，各種媒體都在宣傳環(huán)保的重要性。因為它關(guān)系到我們的生存所以保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)。這節(jié)課我們就召開以《保護(hù)環(huán)境愛我家園》的主題班會，希望同學(xué)們了解更多的環(huán)保知識。環(huán)境和人類生存關(guān)系密切，環(huán)境被破壞，人類怎能幸福的生活？為了讓我們的地球更美好，讓我們積極行動起來，保護(hù)環(huán)境，為人類造福。

二、板書課題：人與自然和諧共處主 大屏幕出示人與自然和諧共處主課件

1、介紹世界環(huán)境日的由來及意義。

1972年6月5日～16日，聯(lián)合國在瑞典首都斯德哥爾摩召開了人類環(huán)境會議。這是人類歷史上第一次在全世界范圍內(nèi)研究保護(hù)人類環(huán)境的會議?！?；“各國政府和人民為維護(hù)和改善人類環(huán)境，造福全體人民和后代而努力”。會議提出建議將這次大會的開幕日這一天作為“世界環(huán)境日”。

2、說說什么是低碳。

低碳,（low carbon），意指較低（更低）的溫室氣體（二氧化碳為主）排放。就是低能量,低消耗的生活方式.簡單理解，低碳生活就是返璞歸真地去進(jìn)行人與自然的活動。

3、什么是環(huán)境保護(hù)法。

環(huán)境保護(hù)法，在廣義上又稱為環(huán)境法，是調(diào)整因開發(fā)、利用、保護(hù)和改善人類環(huán)境而產(chǎn)生的社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。其目的是為了協(xié)調(diào)人類與環(huán)境的關(guān)系，保護(hù)人體健康，保障社會經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。其內(nèi)容主要包括兩個方面：一是關(guān)于合理開發(fā)利用自然環(huán)境要素，防止環(huán)境破壞的法律規(guī)范，一是關(guān)于防治環(huán)境污染和其他公害，改善環(huán)境的法律規(guī)范。另外還包括防止自然災(zāi)害和減輕自然災(zāi)害對環(huán)境造成不良影響的法律規(guī)范。環(huán)境保護(hù)法除具有法律的一般特征外，還具有綜合性、科學(xué)技術(shù)性、公益性、世界共同性、地區(qū)特殊性等特征。環(huán)境保護(hù)法律規(guī)范，最早可以追溯到三四千年前的古代國家，但作為一個獨(dú)立法律部門的現(xiàn)代環(huán)境法出現(xiàn)在世界上是在20世紀(jì)六七十年代。

4、我們應(yīng)為保護(hù)環(huán)境做些什么。

三、說一說怎樣保護(hù)環(huán)境。

四、視頻播放環(huán)保、低碳宣傳片。

五、說一說為了呵護(hù)我們賴以生存的地球，我們在生活中的很多方面都怎樣做到低碳環(huán)保。

從現(xiàn)在開始，我們就要從小事做起。注意保護(hù)環(huán)境。因為這是我們共同的責(zé)任！為了明天生活美好，同學(xué)們說說對環(huán)境保護(hù)有什么設(shè)想和打算呢？

六、白色污染有哪些危害：小學(xué)生可做的20件環(huán)保小事。

七、全課小結(jié)

保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，為了讓我們的地球更加美麗，讓我們手拉手行動起來，保護(hù)環(huán)境、保護(hù)地球。從點(diǎn)滴小事做起，讓我們居住的環(huán)境更美麗。

第四篇：表現(xiàn)人與自然和諧共處的詩句

表現(xiàn)人與自然和諧共處的詩句

1、鳥鳴澗

（唐）王維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

描寫詩人內(nèi)心的閑靜。更突出了人與自然的融合2、漁歌子

（唐）張志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

體現(xiàn)的是漁父與自然的另一種和諧

陶淵明 飲酒

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。

蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽.----王籍<<入若耶溪>>

送靈澈上人 劉長卿

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

荷笠?guī)﹃?，青山?dú)遠(yuǎn)歸。

谷口書齋寄楊補(bǔ)闕 錢起

竹憐新雨后, 山愛夕陽時.湖上 徐元杰

風(fēng)日晴和人意好, 夕陽簫鼓幾船歸.空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

第五篇：和諧共處,從我做起

教學(xué)目的：通過實踐活動，使學(xué)生適應(yīng)競爭激烈的新時代，樹立團(tuán)結(jié)

和諧共處，從我做起

互助友愛的集體意識，學(xué)會做人，學(xué)會處事，學(xué)會共處，學(xué)會在生活的樂譜中做一個和諧的音符。

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生在活動課中，通過朗誦、相聲、小品、演講、合唱、討論等實踐活動，懂得樹立團(tuán)結(jié)互助友愛意識的重要作用。

教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生自覺遵守公民道德標(biāo)準(zhǔn)，在生活中真正的學(xué)會如何與人共處。

活動過程：

準(zhǔn)備過程：

1、確定班會主題，搜集材料

2、準(zhǔn)備相聲、小品、詩朗誦材料

3、排練節(jié)目，確定教案

4、制作課件，準(zhǔn)備道具

5、設(shè)計版面，布置教室 實施過程：

一、班主任導(dǎo)言：同學(xué)們，21世紀(jì)人類社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技都出現(xiàn)了前所未有的變化，為了適應(yīng)社會的發(fā)展，青少年將面臨更大的競爭與挑戰(zhàn)，那么，作為未來世紀(jì)的主人我們該為社會做些什么呢？聯(lián)合國教科文組織針對這一問題向全世界青少年提出了終生學(xué)習(xí)的要求，即：學(xué)會求知，學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會共處。而其中最重要的一條便是學(xué)會共處。同樣的，胡錦濤總書記也向全體中國人民提出了構(gòu)建和諧社會的遠(yuǎn)大目標(biāo)。今天，我們就以“和諧社會，從我做起”為主題召開班會活動，希望同學(xué)們能夠在此活動中樹立和諧意識，學(xué)會做人，學(xué)會共處，為構(gòu)建和諧社會獻(xiàn)出自己的一份光和熱。下面有請本次班會主持人侯丹丹，涂旭東。

二、主持人開場白 A:尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo) B:親愛的老師，同學(xué)們 AB:你們好

A:迎著十月清爽的風(fēng) B:懷著未來七彩的夢

A:帶著五谷醉人的馨香，我們來了！B:我們來到歷史的田野采摘希望的花朵 A:我們來到未來的河畔收獲理想的果實 B:長江、黃河川流不息 A:長城、故宮傲然挺立

B:五千年的悠久歷史造就了一個擁有56各民族的大家庭 A:960萬平方公里的的里的遼闊大地孕育了十三億中華兒女 B:五十七年過去了，今天的祖國繁榮昌盛，國泰民安 A:深情凝望中華大地，壯麗山河，感慨萬千 B:讓我們用實際行動來報效祖國

A:讓我們在歷史的版面上雕刻出豐功偉績

B:讓我們手拉手，肩并肩，一同融入到社會主義和諧社會中去！A:請聽詩朗誦《中華頌》

（朗誦者：魏雨君、李明華、宋志爽、劉靜靜、陰二林、馬擎宇）

B:是呀，一滴水的渺小的，然而無數(shù)滴水聚集在一起就可以載起萬噸巨輪，一棵小樹是弱小的，然而千萬棵樹團(tuán)結(jié)起來就可以抗擊風(fēng)沙，一顆星星是單調(diào)而又微不足道的，然而億萬顆星星聚在一起就有了燦爛的星空，一個人的力量是微小的，然而13億人團(tuán)結(jié)起來就可以改變世界！

A:俗話說：“人心齊，泰山移”，如果沒有軟解互助友愛這條紐帶，人與人之間就很難實現(xiàn)和諧共處，而只有實現(xiàn)了人與人的和諧，才能實現(xiàn)整個社會的和諧。

B:請欣賞相聲《五官爭功》

表演者：于翔民、李晶鑫、常景輝、涂旭東、王龍濤

A:感謝五位同學(xué)的精彩表演，同學(xué)們聽了朗誦和相聲，你們明白其中的道理了嗎？誰來說說？

同學(xué)甲：一塊磚只有堆砌在一起才能成就萬丈高樓，一個國家要繁榮昌盛更需要團(tuán)結(jié)，試想：抗洪、非典中，如果沒有眾志成城萬眾一心的團(tuán)結(jié)互助精神，我們怎能戰(zhàn)勝困難？

同學(xué)乙：我認(rèn)為，一個國家只有精誠團(tuán)結(jié)才能自立于世界，只有精誠團(tuán)結(jié)才能共同奮進(jìn)，只有精誠團(tuán)結(jié)才能實現(xiàn)民族的復(fù)興。

同學(xué)丙：在一個集體中團(tuán)結(jié)就是力量，只要每個人都能獻(xiàn)出自己的一份力量，一份努力，成功就會更有把握，就像歌中唱的那樣，一雙筷子輕輕被折斷，而十雙筷子就能牢牢抱成團(tuán)，所以只要我們團(tuán)結(jié)合作，集體就將顯現(xiàn)出更無窮更巨大的力量。

同學(xué)?。何艺J(rèn)為團(tuán)結(jié)才能創(chuàng)造出奇跡，設(shè)想，如果不是五官團(tuán)結(jié)合作，故事里的主人公就不會獲得最佳辯手的榮譽(yù)。

同學(xué)戊：在集體中，我們每個人都很重要，但又是微不足道的，我們不應(yīng)該為集體做了貢獻(xiàn)而感到驕傲，因為奉獻(xiàn)是我們的責(zé)任。

A:同學(xué)們體會的都很好，五官是一個統(tǒng)一的整體，雖然分工不同，但只有互相幫助、支持、團(tuán)結(jié)起來才能夠發(fā)揮作用，我們在集體中生活也是這樣，只要我們用一顆真誠的心去擁抱生活，努力做到團(tuán)結(jié)友愛，互相共勉，那么相信一定會有意外的收獲。

B:是呀，愛是人間最美的語言，家中有愛所以才幸福；學(xué)校有愛所以才溫暖；社會有愛所以才和諧。

A:我們的集體是一個充滿關(guān)愛、溫暖的集體，雖然我們的班級剛剛組建一年多，但我們每個成員都能感受到集體的溫暖感受到老師的關(guān)懷和同學(xué)的關(guān)心。

B:下面讓我們共同回顧發(fā)生在我們集體中感人的一幕幕（播放課件：幫助金永興同學(xué)）

A:金永興同學(xué)今天也參加了這次班會，下面請金永興同講幾句話，大家歡迎。

（金永興發(fā)言：講述2009年10月13日家中著火后，班級、學(xué)校、縣政府對家中的一系列捐助活動，表達(dá)感謝之意）

B:聽了金永興同學(xué)的肺腑之言，大家一定會深有感觸，雖然我們捐的錢不多，但是滴水成河，他表達(dá)了我們的愛心，這件事也讓我們深刻的感受到我校同學(xué)之間，師生之間的友誼，讓我們體會到了社會主義大家庭的溫暖，那位同學(xué)能為我們講一講你身邊發(fā)生的故事呢？

（同學(xué)自由發(fā)言）

生1:我和同座之間有時候也會發(fā)生一些矛盾，但更多的是幫助。2

有時，在上課時，我不認(rèn)真聽講，做小動作，同桌會及時把我拉回課堂，告訴我要認(rèn)真聽講。在平時遇到不會的題時，同桌也會幫著我一起解決。那些小**不是重要的，重要的是其中升華的那份純真的友誼。

生2:在秋季運(yùn)動會上，我們望著正在進(jìn)行比賽的隊員們，心里好擔(dān)心，因為我們的隊伍太弱小了，真怕輸給那些“重量級人物”，忽然同學(xué)們腳下一滑眼看就要跌倒了，我們異口同聲地高呼“三班加油！三班是最棒的！”只見友誼的長繩又偏向了我們，我們勝利了！這就是團(tuán)結(jié)的力量！

生3:有一次上體育課，我的褲子刮破了，但是同桌包不猶豫的脫下外套圍在了我的腰上，讓我躲過了一場難堪，但是天很冷，我要把衣服還給他，他不肯。第二天，他感冒了，我很內(nèi)疚，但是他說：“同學(xué)之間就應(yīng)該互相幫助?！?/p>

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A:是的，使集體給了我們一顆顆溫暖的心，使我們的心頭涌起一陣陣的暖流，使我們感受到集體生活的快樂。

B:音樂家說集體是一種震撼人心的吶喊，能夠喚醒人們心靈深處的情感，并與之共鳴。

A:軍事家說：集體是一股無堅不摧的力量，戰(zhàn)無不勝，攻無不克。B:老師也說：集體是一種無畏的勇氣，有了它，任何困難挫折都能迎刃而解。

A:我們每個同學(xué)的成長都離不開集體，人人都希望我們生活的集體更美好，更溫暖。

B:俗話說：“單絲不成線，獨(dú)木不成林“一雙雙溫暖有力的手，一顆顆互助共勉的心團(tuán)結(jié)在一起，我們就是相親相愛的一家人。請聽小合唱《相親相愛》

A:美妙的歌聲唱出了我們的心聲，感謝幾位同學(xué)的精彩表演。B:社會是一個大家庭，只要你付出友愛，你一定會得到別人的關(guān)懷，要把這個世界變得更美好，更需要你我他共同用友情裝點(diǎn)。

A:是的，用你真誠的愛心與別人相處，付出你的真誠去換取他人的真誠，付出你的友情去換取他人的友情，這樣，若干年后，當(dāng)我們回味這段學(xué)習(xí)生活時，一定會如陳年女兒紅一般又香又醇！

B:那么，同學(xué)們，在日常生活中你是如何與人相處的呢？你與身邊的父母，老師，同學(xué)做到了和諧共處了嗎？你是否是家庭，學(xué)校，社會中那個不和諧的音符呢？請看小品《阿迪的一天》（上）

A:剛才的小品大家看了之后不免捧腹，主人公身上濃縮了很多人身上的缺欠，雖有些夸張，諷刺卻又不失真實，幽默，詼諧，我想問問大家阿迪身上有哪些不和諧的因素呢？他的哪些行為不符合公共道德的要求呢？

（同學(xué)自由發(fā)言）

同學(xué)甲：不尊敬母親，挑吃挑穿

同學(xué)乙：不團(tuán)結(jié)同學(xué)，與同學(xué)關(guān)系緊張

同學(xué)丙：不愛護(hù)公共衛(wèi)生，而且還不尊重清潔工人 同學(xué)?。航o同學(xué)起外號，瞧不起人 ??

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B:阿迪身上的缺欠還真不少，同學(xué)們，看到阿迪再想想自己，你身上是否也有阿迪的影子呢？看了小品你對如何處理好與父母，同 3

學(xué)，社會的關(guān)系又有了哪些新的認(rèn)識了嗎？

（同學(xué)自由發(fā)言）

同學(xué)1：我以前總以為朋友就是打架時幫助自己出氣的人，用老師的話就是哥們義氣過強(qiáng)，就因為這樣我可沒少惹麻煩，因一點(diǎn)小事幫同學(xué)出頭給人打進(jìn)醫(yī)院，因一句無心的話和同學(xué)鬧意見，結(jié)果弄得大家都不開心，老師不愉快，同學(xué)不領(lǐng)情，家長不愿意。通過這次班會讓我明白了交朋友要講究原則，要交好友，不交損友，好好與同學(xué)相處。

同學(xué)2：在日常生活中難免與父母發(fā)生一些不愉快，比如說我吧，上學(xué)期我無意間發(fā)現(xiàn)母親偷看我的日記，為此我們大吵了一架，她非但沒有自責(zé)，反而還責(zé)備我，后來我換了一種方式，與母親交談。我們的矛盾才得以解決，其實父母是愛我們的，但我們有時確實傷害了他們，我們應(yīng)該多為父母想一想。

同學(xué)3：我覺得理解是人與人之間交往的基礎(chǔ)，孔子曾說過：“不患人知不己之，患不知人”意思是說，一個人不要總是擔(dān)心和埋怨別人對自己誤解和非議，而應(yīng)該首先提醒自己是否理解別人。我想，如果我們大家能真正領(lǐng)會到這一點(diǎn)，那么我們的班級，社會一定是和諧的。

同學(xué)4：我認(rèn)為八榮八恥中“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”是處理好人與人關(guān)系的道德準(zhǔn)則，多關(guān)注身邊人的冷暖，關(guān)注學(xué)校的活動，以一種陽光的熱情心態(tài)，互助友愛的情緒，去關(guān)心幫助身邊的人。

同學(xué)5：媽媽常對我說：“兩個人分擔(dān)一份痛苦，一個人就只剩下半分痛苦；兩個人共享一份快樂，就成了兩份快樂?！彼晕艺J(rèn)為，在別人痛苦時，耐心的傾聽并送上安慰的話語；在別人遇到困難時，伸出你的援助之手；當(dāng)別人成功時，由衷的給予祝賀，在別人快樂時，幸福的與之分享。

同學(xué)

6、我認(rèn)為與父母相處主要就是溝通，在平常日子里找一點(diǎn)時間主動與父母溝通，快樂與父母共同分享，痛苦與父母共同分擔(dān)，我想，這樣我們與父母之間就不會有代溝，相處的就會更融洽了。

同學(xué)

7、同學(xué)之間應(yīng)以誠相待，心心相通，只有開誠布公講真話，實事求是，才能增進(jìn)了解，有助于團(tuán)結(jié)。

同學(xué)

8、我覺得人與人之間相處應(yīng)該有一顆寬容的心，當(dāng)今社會競爭如此激烈，特別注重團(tuán)隊精神與協(xié)作精神。如果凡事與人斤斤計較，不包容別人的過失與欠缺，那么怎么與人生活，與人共事，所以我認(rèn)為與人相處應(yīng)寬以待人。

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A:好了，由于時間關(guān)系，自由發(fā)言到此結(jié)束。我相信同學(xué)們在生活中一定會將語言化為行動，真正的做到與家庭，學(xué)校，社會和諧共處，聽了同學(xué)的發(fā)言，不知道阿迪是不是受到了啟發(fā)，故事又是怎樣發(fā)展的呢？想必大家都很關(guān)心，讓我們一睹為快。請看小品《阿迪的故事》（下）

B:開來阿迪真的變了，變得懂事了，懂得了如何尊重父母，團(tuán)結(jié)同學(xué)，學(xué)會了與人共處，找回了遺失的功德，變得自信，熱情，快樂了！

A;有人這樣說：“快樂像香水，灑在別人身上的同時，自己也會沾上一點(diǎn)，這便是助人為樂的真諦！”是的，人的快樂和幸福需要與 4

人分享，痛苦和憂愁需要與人訴說并與然分擔(dān)，人在困難時需要他人的幫助，在寂寞時需要他人與之排遣。

B:讓我們多一份關(guān)愛，少一分爭執(zhí)，多一份真情，少一些矛盾，讓生活的不和諧音符通通消失吧！讓我們用團(tuán)結(jié)互助友愛奏出美妙的交響樂，讓我們的社會，我們的校園充滿和諧，讓我們每一個同學(xué)在和諧環(huán)境中茁壯成長。

AB:同學(xué)們，讓我們用團(tuán)結(jié)，互助，友愛撐起和諧的藍(lán)天，用雙手編織輝煌的夢，共同迎接美好的明天！

請聽大合唱《明天會更好》

A:本次班會就進(jìn)行到這里，下面請班主任作總結(jié)。班主任總結(jié)：

同學(xué)們，本次班會開的很成功，和諧社會是當(dāng)今的主旋律，要想實現(xiàn)它就需要生活中你我他用誠信互助友愛與人相交，我相信只要我們每個人付出努力，那么和諧社會一定會早日實現(xiàn)！

當(dāng)然，創(chuàng)建和諧社會除了要處理人與人，人與社會的關(guān)系外，還要我們平等友善的與自然共處，那么就請同學(xué)們課后搜集有關(guān)人與自然相處的資料，為下次班會做準(zhǔn)備。

主持人：此次班會到此結(jié)束。