第一篇：關(guān)于大學(xué)生人生觀的思想?yún)R報(bào)

關(guān)于大學(xué)生人生觀的思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

作為來自廣西山區(qū)的孩子，我最忘不了的就是xxx老師，老師不懼貧窮刻苦學(xué)習(xí)，剛畢業(yè)為了貧困孩子扎根大山，23年真誠(chéng)奉獻(xiàn)記不清幫了多少孩子，被譽(yù)為“大別山師魂”依然低調(diào)地耕耘著……他的事跡，語言無法承載;就像他的奉獻(xiàn)，金錢無法衡量。他不畏艱險(xiǎn)、獻(xiàn)身教育的崇高精神，他扎根山區(qū)、無私奉獻(xiàn)的高尚品格，他愛生如子、關(guān)愛學(xué)生的大愛情懷，他淡泊名利、甘守清貧的做人風(fēng)范……所有這些，難道不正是優(yōu)秀***員的具體表現(xiàn)?

我們學(xué)校的優(yōu)秀輔導(dǎo)員，現(xiàn)文學(xué)院副書記XXX老師，他的家境并不富裕，但在大學(xué)期間，他看到有更多的孩子需要幫助，于是他創(chuàng)辦了“圣兵愛心社”來聚集更多的力量，向那些渴望知識(shí)的孩子送去了光亮。每次碰到“圣兵愛心社”搞活動(dòng)，或者是看到他們社員忙碌的身影，我都在想，或許他們沒有想到自己有什么樣的人生觀、價(jià)值觀，但是我敢說，就是那份真誠(chéng)奉獻(xiàn)的信念在支撐著他們，讓他們更好地傳遞一種大愛，超越自我，服務(wù)別人。

中國(guó)***人應(yīng)該有怎樣的人生價(jià)值觀，相信大家都知道——全心全意為人民服務(wù)!理論如此簡(jiǎn)單，但是真正做到談何容易。這次黨課的學(xué)習(xí)，讓我想到幾個(gè)離我們很近的***員，我想回顧一下他們的感人事跡，向榜樣學(xué)習(xí)，向組織靠攏，這個(gè)也不失為一種很好的人生觀培養(yǎng)途徑。

當(dāng)然，***是個(gè)先進(jìn)的集體，她的偉大感人的事跡，永遠(yuǎn)也說不完。但是從這些先進(jìn)***員身上，我們可以看到他們“全心全意為人民服務(wù)”的價(jià)值觀、人生觀，而正是這些，值得我們永遠(yuǎn)銘記，并好好學(xué)習(xí)!我希望我們能在這種具體

事例中，加深對(duì)理論的理解，投身社會(huì)實(shí)踐，知行統(tǒng)一，努力提高自己，早日成為一名合格的***員!

匯報(bào)人：XXX

2012年3月21

第二篇：大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：樹立正確人生觀

敬愛的黨組織：

有人問亞里士多德：“你和平庸人有什麼不同?”這位古希臘大哲學(xué)家回答：“平庸的人活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著?！边@似乎是咬文嚼字的解答，卻揭示了人生重要意義的價(jià)值哲學(xué)問題。在亞里士多德看似平常的話語里包含了對(duì)需要，人生價(jià)值取向，人生價(jià)值意義等問題的看法。5月22日，XXX老師帶我們一同認(rèn)識(shí)了作為共 產(chǎn) 黨員應(yīng)有的人生價(jià)值觀。

而今在在大學(xué)我們普遍都感到郁悶，人際關(guān)系處理不好覺得郁悶，受到處分郁悶，考試掛科覺得郁悶，失戀更感到郁悶?？傊彩露加魫?。我們之所以會(huì)有此心理狀態(tài)歸結(jié)于人生沒有理想，生活沒有目標(biāo)，從而失去了精神支柱，進(jìn)而就會(huì)覺得生活毫無樂趣，簡(jiǎn)直太無聊了。

其實(shí)人生就是為了自己的理想，信念而永不休止地奮斗!只有選定了目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕!自身的價(jià)值才有可能實(shí)現(xiàn)。

要樹立正確的人生觀，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，首先必須認(rèn)識(shí)人生價(jià)值，人生價(jià)值評(píng)價(jià)，從而作出正確的人生價(jià)值取向并利用社會(huì)歷史提供的有利條件，發(fā)揮自身潛力。大學(xué)生黨員作為黨的代言人，大學(xué)生的帶頭人，更應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。然而說樹立遠(yuǎn)大理想僅是一紙空談，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)最關(guān)鍵的因素是要把理想和行動(dòng)結(jié)合起來。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，體現(xiàn)自身的價(jià)值。

今天的學(xué)生黨員，特別是像我們這樣一代的學(xué)生黨員應(yīng)該具有時(shí)代的使命感，從而激發(fā)我們努力學(xué)習(xí)全面發(fā)展，肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的歷史使命。

匯報(bào)人：xiexiebang

小編為大家推薦更多的思想?yún)R報(bào)：

大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：馬克思主義理論

大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：提高自己能力

大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：堅(jiān)定社會(huì)主義理想

大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：黨的創(chuàng)爭(zhēng)先優(yōu)活動(dòng)

第三篇：思想?yún)R報(bào)——人生觀

敬愛的黨組織:

首先入黨動(dòng)機(jī)體現(xiàn)你對(duì)黨的認(rèn)識(shí)以及自己的思想覺悟，也在一定條件反應(yīng)你的人生價(jià)值和人生追求

作為一名新世紀(jì)的大學(xué)生，我們的人生要有所追求，就應(yīng)該以馬克思主義、人生觀、價(jià)值觀為指導(dǎo)，不斷的完善自己，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要確立我們的人生追求、就應(yīng)該首先使自己成為一個(gè)堅(jiān)定的愛國(guó)主義者，以自己對(duì)偉大祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛之情，以高度責(zé)任感和獻(xiàn)身精神，為祖國(guó)的自由、獨(dú)立、統(tǒng)一、富強(qiáng)而奮斗。經(jīng)過黨課的學(xué)習(xí)，對(duì)黨有了更深刻的認(rèn)識(shí)之后，我把加入黨組織作為自己的政治選擇和前進(jìn)目標(biāo)。她為我們平凡的生活帶來了莊嚴(yán)與神圣，使我們年輕的生命征成有了旗幟和明燈。讓我們著眼于這樣的選擇追求，堅(jiān)定崇高的理想和信念，從大處著眼、小處著手，從我做起，從現(xiàn)在做起。我們應(yīng)該用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，實(shí)踐四個(gè)統(tǒng)一，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、***理論為指導(dǎo)思想全心全意地為人民服務(wù)，時(shí)刻把黨和人民的利益放在第一位，密切聯(lián)系群眾，正確維護(hù)群眾利益，接受群眾監(jiān)督，積極參與社會(huì)工作，在實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)，關(guān)心集體和同學(xué)，嚴(yán)于律己，經(jīng)常用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)照自己，經(jīng)?？偨Y(jié)，看看自己是否在不斷進(jìn)步，看看自己還存在哪些不足，以自己的實(shí)際行動(dòng)接受黨組織的考驗(yàn)，爭(zhēng)取成為一名合格的***員。

這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我對(duì)端正入黨動(dòng)機(jī)的重要性有了更具體更深入的了解。正確的入黨動(dòng)機(jī)，是正確行動(dòng)的精神力量，要求入黨的同志只有樹立了正確的入黨動(dòng)機(jī)，才能經(jīng)受住黨組織的考驗(yàn)。這種考驗(yàn)在新時(shí)期更有重要的現(xiàn)實(shí)意義。此外，這次學(xué)習(xí)還使我認(rèn)識(shí)到端正入黨動(dòng)機(jī)，不是入黨前的一時(shí)的問題，而是一輩子的事情。不論黨組織是否批準(zhǔn)我加入中國(guó)***，我都將一如既往地用***員的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己，不僅要在思想上爭(zhēng)取入黨，而且要長(zhǎng)期的注意檢查自己入黨的動(dòng)機(jī)，努力實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的機(jī)密，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，密切聯(lián)系群眾，在工作學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用，為實(shí)現(xiàn)****奮斗終生。

困此，在這一個(gè)階段里，我著重加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高理論修養(yǎng)，并聯(lián)系自己思想、工作實(shí)際，不斷改造自己的主觀世界，加強(qiáng)我思想的先進(jìn)性。

敬愛的黨組織:

昨天，我參加了院黨課的培訓(xùn)，其中余四川老師給我們講的“***員的人生價(jià)值觀”內(nèi)容，對(duì)我感觸很大。其不僅在思想上給我指明了前進(jìn)的方向，也給我在以后的學(xué)習(xí)和工作中增加了強(qiáng)勁動(dòng)力。

在當(dāng)今社會(huì)，各種思潮涌動(dòng)，人們的價(jià)值觀紛繁復(fù)雜。如：有成功價(jià)值觀，利益學(xué)價(jià)值觀，生存學(xué)價(jià)值觀等等。而對(duì)于參加黨課培訓(xùn)的我們而言，我們應(yīng)當(dāng)持有什么樣的價(jià)值觀才能更好地學(xué)習(xí)和生活，才能更好地為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的才能呢?那么什么是價(jià)值?什么是價(jià)值觀呢?價(jià)值就是在主體與客體的聯(lián)系中，客體對(duì)主體的存在、發(fā)展和完善所具有的效應(yīng)。價(jià)值觀就是人們對(duì)價(jià)值的根本看法和態(tài)度。

我覺得要成為一個(gè)優(yōu)秀的***人應(yīng)該要有以“全心全意為人民服務(wù)”的人生觀價(jià)值觀，應(yīng)該要有將自己的人生精力致力于黨的事業(yè)中來。一個(gè)***人，你就和一般人不一樣。***人既一般有非一般，既普通又非普通。一個(gè)優(yōu)秀的***人一方面要能融入群眾又要有比一般人更強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，要承擔(dān)更多的責(zé)任。

那么我們要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，首先應(yīng)該建立起與人民的聯(lián)系，這是前提。人民群眾很普通，很眾多，很偉大。人民群眾是黨的最重要也是最高的價(jià)值主體。我們黨的性質(zhì)，我們黨的綱領(lǐng)和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)決定了***人所應(yīng)具有這些價(jià)值觀和人生觀。其次要實(shí)現(xiàn)對(duì)黨的事業(yè)，人民群眾的意義。為了實(shí)現(xiàn)我們的意義，就要堅(jiān)定不移的為黨的事業(yè)而奮斗，就應(yīng)該樹立“一切為了人民，一切對(duì)人民負(fù)責(zé)”的價(jià)值觀，讓人民高興，讓人民滿意。

一個(gè)***員，第一，他是一個(gè)普通人，第二，他是普通人中的先進(jìn)分子。這句話說明了***員是在思想上和普通人是本質(zhì)區(qū)別，而這一區(qū)別則主要體現(xiàn)在***人的價(jià)值觀上。首先，*

**人的價(jià)值主體是最廣大的人民群眾。這體現(xiàn)了這一階級(jí)是代表廣大的人民群眾的利益。其次，黨的性質(zhì)和追求，黨的綱領(lǐng)和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，決定了一個(gè)***人的努力與奮斗方向。而黨的綱領(lǐng)和任務(wù)的特點(diǎn)是極其光榮、極其偉大、極其艱巨的，所以作為一名***人不僅要嚴(yán)格要求自己，還有高度和黨保持一致，為黨的事業(yè)不遺余力的奮斗終身。

可以說一名***人的價(jià)值觀是根本上區(qū)別于一般人的，這就要求想成為黨員的我們得提前做好準(zhǔn)備，在思想上保持高度重視，樹立正確的價(jià)值觀是必要的。并且我們要嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)先，為黨爭(zhēng)光添彩。在努力成為一個(gè)***人的路上，我們應(yīng)該要懷著一個(gè)不斷改造完善自我的心，應(yīng)該要經(jīng)常自省自律，清掃灰塵。作為一個(gè)參加培訓(xùn)的入黨積極分子，我想應(yīng)該經(jīng)常向老一輩的***人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)定****信仰，走他們走過的偉大征程，完成他們未完成的偉大事業(yè)。

第四篇：大學(xué)生人生觀范文

人生價(jià)值觀是建立在世界觀和生命觀基礎(chǔ)上隨時(shí)調(diào)整人生方向的“羅盤”和“指南針”，不同的價(jià)值觀成就不同的人生，人生的千差萬別主要是門類繁多的價(jià)值觀導(dǎo)致的，耶穌和佛陀的價(jià)值觀成就了他們神佛的品質(zhì)，希特勒的價(jià)值觀成就了他魔鬼的品質(zhì)，有人從政，有人經(jīng)商，有人當(dāng)牧師法師，有人成了大盜竊賊，這主要是他們不同的價(jià)值觀成就的。

價(jià)值觀就是一種意識(shí)，有什么樣的意識(shí)，就有什么樣的生存方式和生活追求，許多人一輩子匆忙奔波最后一事無成，主要原因是沒有明確的價(jià)值觀，或者說他們的價(jià)值觀是混亂的，不確定的，他們從來沒有思考過人生什么是最重要的，所以也不清楚人生的主次先后和輕重緩急，他們?cè)陔S大流，東風(fēng)大了跟東風(fēng)，西風(fēng)強(qiáng)了隨西風(fēng)，忙了一輩子，也沒忙出一個(gè)所以然來。

沒有方向的人生是盲目的，沒有價(jià)值觀的人生是迷茫的，人生的苦惱和不幸主要的在于沒有人生的方向和價(jià)值觀。

正確的價(jià)值觀來自對(duì)宇宙時(shí)空和生命的正確認(rèn)識(shí)，所以，要樹立正確的人生價(jià)值觀，首先要樹立正確的世界觀和生命觀。

對(duì)大千世界紛呈萬象的認(rèn)識(shí)和感悟使我們覺悟到宇宙中有一個(gè)超自然靈魂——上帝，也認(rèn)識(shí)到宇宙是有序運(yùn)行的，控制有序運(yùn)行的力量就是道，一切的一切都在上帝的靈——道的掌控之中。我們同時(shí)知道宇宙中有36維空間，生命是不滅的，死亡不是生命的終點(diǎn)站，人生只是生命的一次旅行，人生旅行的終點(diǎn)就是又一次生命旅行的起點(diǎn)，這個(gè)起點(diǎn)的好壞取決于人生到達(dá)終點(diǎn)時(shí)生命的品質(zhì)，品質(zhì)好的，可以去天國(guó)旅行，品質(zhì)差的，就去生命的下層空間旅行。基于以上的世界觀和生命觀，生命禪院倡導(dǎo)的人生價(jià)值觀是這樣的。

完善生命的反物質(zhì)結(jié)構(gòu)是人生的頭等大事，生命是無限的，人生是有限的，人生奮斗一輩子所獲得的有相的東西最終都是空的，只有獲得的無相的東西才是實(shí)的。人死的時(shí)候能帶走什么？金錢、名利、地位、有形財(cái)產(chǎn)一樣也帶不走，父母配偶子女也帶不走，帶走的只有一樣?xùn)|西，那就是修行修煉成就的生命的品質(zhì)，從基督耶穌的教誨講，就是積存在天國(guó)的財(cái)富，從佛陀的教誨講，就是我們成就的正果。

不惜一切代價(jià)完善生命的反物質(zhì)結(jié)構(gòu)，死后去生命的高層空間享受生命的永恒最有價(jià)值，為此，我們敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，我們悟道、求道、證道、得道、守道；為此，我們聆聽耶穌和佛陀的教誨，積極探索時(shí)空和生命的奧妙；為此，我們積德行善，努力償還虧欠的一切人間債務(wù)，盡心了心，入世出世，超凡脫俗，勇敢攀登人生和生命的最高山峰；為此，我們積累功德，勤奮工作，努力積存財(cái)寶在天國(guó)；為此，我們努力了卻塵緣，廣結(jié)仙緣，越過蒼茫，超越時(shí)空，將視野聚焦到千年界、萬年界、極樂界，將有限的人生投射到無限的生命時(shí)空。

除此之外，我們將人生當(dāng)作一場(chǎng)游戲，單調(diào)也罷，復(fù)雜也罷，得到也罷，失去也罷，輝煌也罷，寂寥也罷，短命也罷，長(zhǎng)壽也罷，富裕也罷，貧窮也罷，好也罷，賴也罷，反正人生是一次旅行，到站必須下車，活一天，就最大限度地追求自由，追求開心，追求快樂，追求無愧我生。

對(duì)生命的原理明白的越早越好，或許明天就是人生的終點(diǎn)站，所以，活著的一天是一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，我們不能虛度任何一寸光陰，決不能把寶貴的時(shí)光浪費(fèi)在虛無飄渺的東西上，不與天斗，不與地斗，不與人斗，不與政府斗，我們把生命交給上帝，交給道管理，決不把生命交給國(guó)家，交給政黨，交給宗教，交給家庭，交給師父，交給丈夫（妻子），交給任何幫派或組織，更不能交給任何一個(gè)人。

我的命運(yùn)我掌握！

第五篇：大學(xué)生人生觀

當(dāng)代大學(xué)生面向未來應(yīng)當(dāng)如何樹立正確的價(jià)值觀

人生價(jià)值觀是指人們對(duì)人生價(jià)值的根本看法和態(tài)度，也就是人們對(duì)人生目標(biāo)、人生價(jià)值取向和人生價(jià)值途徑的認(rèn)識(shí)和根本態(tài)度。價(jià)值觀對(duì)每個(gè)人來說都是必不可少和非常重要的，當(dāng)然包括大學(xué)生。而且，價(jià)值觀對(duì)我們大學(xué)生來說也具有極特殊的意義。

我們當(dāng)代的大學(xué)生正處于面臨人生發(fā)展最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各個(gè)方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會(huì)生存的技能、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的潛力、學(xué)會(huì)創(chuàng)造與創(chuàng)新、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們面向未來面向社會(huì)所必須具有的最基本最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這要求我們大學(xué)生必須從現(xiàn)在做起，樹立正確的人生價(jià)值觀。

首先，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀教育的認(rèn)識(shí)與思考。作為新世紀(jì)的人才，首先要有實(shí)事求是、敢于堅(jiān)持真理的精神，要培養(yǎng)良好的社會(huì)公德、職業(yè)道德，從更高層次上要求，則應(yīng)牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)。政治、思想、道德素質(zhì)是人生發(fā)展的原動(dòng)力，是高素質(zhì)人才的基本點(diǎn)。高等學(xué)校是科學(xué)、文化、知識(shí)的創(chuàng)造基地，也是科學(xué)、文化、知識(shí)的傳播場(chǎng)所。知識(shí)產(chǎn)生于思維和創(chuàng)造之中，良好的思維素質(zhì)，能促使人不斷地追求新知。思維素質(zhì)首先表現(xiàn)為勤于思考，其次表現(xiàn)為善于思考，我們要運(yùn)用辯證的思維方法進(jìn)行正向思維、反向思維、多向思維，才能在思維中有所收獲。創(chuàng)造素質(zhì)，主要是指要有豐富的想像力和構(gòu)建力，能舉一反三，聞一知十，觸類旁通，能發(fā)現(xiàn)別人忽視的東西，并給予重視；能尋找新的生長(zhǎng)點(diǎn)，興趣廣泛，思路開闊，有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。隨著科技經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，僅僅掌握知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須具有運(yùn)用這些知識(shí)的能力。能力是我們學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)的一種智能，是科學(xué)技術(shù)人員品質(zhì)的核心，高素質(zhì)人才除了提高使用學(xué)科專業(yè)知識(shí)能力之外，也要提高外語、計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力，還要有良好的表達(dá)、組織、創(chuàng)新能力。當(dāng)前，科技領(lǐng)域相互滲透、交叉的趨勢(shì)增強(qiáng)，重大攻關(guān)項(xiàng)目依靠“大兵團(tuán)作戰(zhàn)”，因此，對(duì)高素質(zhì)人才的領(lǐng)導(dǎo)能力、合作能力、協(xié)調(diào)能力提出了更高的要求。因此，要充分調(diào)動(dòng)我們自身的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。而激烈的競(jìng)爭(zhēng)向我們的心理素質(zhì)提出挑戰(zhàn)?？偟膩碚f，良好的心理素質(zhì)是我們大學(xué)生身體生理健康的重要條件，是成才的內(nèi)在動(dòng)力，是人格健全的重要標(biāo)志。具有扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和較強(qiáng)的能力，還要有全面的素質(zhì)，堅(jiān)持知識(shí)、能力、素質(zhì)的辯證統(tǒng)一，這樣才能面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，成為德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

其次，我們要充分利用在學(xué)校黨團(tuán)組織和各級(jí)學(xué)生組織的積極作用，做到吃苦在前，享受在后，積極工作，樂于奉獻(xiàn)，發(fā)揮其先進(jìn)表率作用。樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)，積極工作，以身作則，早日加入黨團(tuán)組織。此外，我們還應(yīng)積極參加學(xué)校黨團(tuán)組織的社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中經(jīng)受鍛煉，受到好的感染和熏陶，這樣才能加深對(duì)改革開放大好形勢(shì)的認(rèn)識(shí)，提高其明辨是非的能力和自我教育的能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

最后，我們必須學(xué)習(xí)和掌握好馬克思主義的基本理論，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去觀察、分析和解決社會(huì)實(shí)際問題，這樣才能更好地抵制腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的影響，促使我們大學(xué)生加強(qiáng)世界觀的改造，樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義、社會(huì)主義理想和信念，樹立社會(huì)主義事業(yè)接班人應(yīng)有的無產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

當(dāng)代，我們的社會(huì)生活發(fā)生日新月異的變化，多種文化的影響和沖擊，經(jīng)濟(jì)全球化，生活方式的改變等。我們要在未來不確知的時(shí)間中何去何從，是每個(gè)人應(yīng)該考慮的問題。樹立正確的價(jià)值觀重于泰山。