第一篇：三國(guó)演義-曹操人物形象分析(精辟)

《三國(guó)演義》曹操人物形象分析

作者從“擁劉反曹”的歷史傾向和以“忠義”為核心的道德倫理觀念出發(fā)，進(jìn)行了對(duì)曹劉政權(quán)中人物形象的塑造。

1、曹操：

首先，作為一代霸主，他雄才大略、見(jiàn)識(shí)高超。這一方面在與同為奸雄的袁紹的外寬內(nèi)忌、多謀少?zèng)Q的對(duì)比中突出得更為鮮明。如曹操入冀州后，有須發(fā)皆白的父老數(shù)人跪于地，說(shuō)袁紹“重?cái)坑诿?，民皆生怨”，歌頌曹操“官渡一?zhàn)，破袁紹百萬(wàn)之眾”，使百姓“可望太平矣”。

其次，雖然曹操奸詐巧偽，但同時(shí)也具有仁德之心，爭(zhēng)取民心，愛(ài)惜百姓。他雖然知道劉備胸懷大志，久為必患，但是他認(rèn)為“方今用英雄之時(shí)，殺一人而失天下之心，不可為也?！痹陉P(guān)羽掛印封金離去時(shí)，曹操又認(rèn)為“彼各為其主，勿追也?！迸崴芍潛P(yáng)曹操有王霸之度，休美之心。

再次，曹操禮賢下士，知人善任，唯才是舉。他領(lǐng)州牧之后，就急忙“招納賢才”，荀彧來(lái)投奔，他認(rèn)為是“吾之子房”；郭嘉應(yīng)聘，曹操以為是“使吾成大事者，必此人也?！避鲝c郭嘉后來(lái)果然成為曹操智囊團(tuán)的核心人物。典韋、張遼、龐德等人，或是自來(lái)投奔，或是被俘的降將，曹操都十分信任，委以重任，后來(lái)均成為曹操手下沖鋒陷陣的猛將。

但另一方面，曹操信封的人生原則又是：“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”，當(dāng)爭(zhēng)取民心與自己的切身利益相抵觸時(shí)，她就會(huì)視民命如草芥。如殺呂伯奢、血洗徐州。同時(shí)，對(duì)待部下，他是陰險(xiǎn)和殘酷的，如借倉(cāng)官的頭來(lái)穩(wěn)定軍心，割發(fā)代首、夢(mèng)中殺人等。曹操“挾天子以令諸侯”，這種假名借勢(shì)之舉，確實(shí)是一種明智的表現(xiàn)，是他成就霸業(yè)的一個(gè)重要策略和手段。但從道德的角度來(lái)看，這又是一種“欺君罔上”的行為，因之小說(shuō)一再罵他“名為漢相，實(shí)為漢賊”。

2、劉備：

劉備是作者極力推崇的仁德愛(ài)民、寬厚誠(chéng)信、知人善任的明君典型，作者對(duì)劉備的描寫塑造寄托著儒家的仁政愛(ài)民思想。

首先，《三國(guó)演義》濃墨重彩地渲染劉備的仁德愛(ài)民形象，大力凸顯了劉備的仁君形象。他與關(guān)羽、張飛桃園結(jié)義時(shí)，就以“上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”作為自己的政治抱負(fù)；他當(dāng)安喜縣尉，“與民秋毫無(wú)犯”；

第二篇：《三國(guó)演義》人物形象分析之曹操

《三國(guó)演義》人物曹操之形象分析

[內(nèi)容摘要] 在《三國(guó)演義》中，作者意圖將曹操樹(shù)立為反面人物的典型——“奸雄”，集奸詐多疑、兇暴殘忍、假仁假義于一身的封建統(tǒng)治者。作者之所以要如此塑造，一是因?yàn)槭芊饨ㄕy(tǒng)思想的約束，二是因?yàn)槿龂?guó)故事在民間經(jīng)過(guò)隋、唐、宋的流傳后，已經(jīng)具有了明顯的“尊劉抑曹”的傾向。看完新版《三國(guó)》，再通讀《三國(guó)演義》，卻別有一番體會(huì)——曹操并非“奸雄”，乃真英雄也。

[關(guān)鍵詞] 奸雄

假仁假義

尊劉抑曹

軍事天才

在中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河中，三國(guó)時(shí)代風(fēng)起云涌、英雄輩出，三國(guó)故事也一直流傳至今。元末明初，羅貫中結(jié)合西晉陳壽所著《三國(guó)志》與民間傳說(shuō)，完成了中國(guó)文學(xué)史上第一部章回體歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》，該書描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云，全書反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。像愛(ài)民如子，仁義無(wú)雙的劉備、忠義雙全，威震華夏的關(guān)羽、神機(jī)妙算、鞠躬盡瘁的孔明以及接下來(lái)我要重點(diǎn)分析的曹操。在《三國(guó)演義》中，作者意圖將曹操樹(shù)立為反面人物的典型——“奸雄”，集奸詐多疑、兇暴殘忍、假仁假義于一身的封建統(tǒng)治者。作者之所以要如此塑造，一是因?yàn)槭芊饨?正統(tǒng)思想的約束，二是因?yàn)槿龂?guó)故事在民間經(jīng)過(guò)隋、唐、宋的流傳后，已經(jīng)具有了明顯的“尊劉抑曹”的傾向。如蘇軾《東坡志林》載王彭語(yǔ)云：涂巷小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢令聚坐聽(tīng)說(shuō)古話，至說(shuō)三國(guó)事，聞劉玄德敗，顰蹙有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快。說(shuō)明擁劉反曹的傾向在宋朝已非常明顯，羅貫中的《三國(guó)演義》只是這種思想傾向的總結(jié)和發(fā)揮?？赐晷掳妗度龂?guó)》，再通讀《三國(guó)演義》，卻別有一番體會(huì)——曹操并非“奸雄”，乃真英雄也。

一、天資聰慧、謀略過(guò)人

《三國(guó)演義》第一回講到“操幼時(shí)，好游獵，喜歌舞，有權(quán)謀，多機(jī)變?！?曹操的叔父看不慣他放任無(wú)度，便屢次向他父親告狀，曹操也因此受到責(zé)備。于是有一次，曹操在路上碰見(jiàn)叔父，便假裝中風(fēng)之狀。他叔父驚慌跑去找他父親，可當(dāng)他父親到來(lái)時(shí)卻見(jiàn)他完好如初。從那以后，叔父再說(shuō)曹操的壞話，他父親都不相信了。作者羅貫中采用此種方式向世人介紹幼年的曹操，就是想告訴人們曹操的奸詐是天性，與生俱來(lái)的，然而世人也就這么認(rèn)為。一個(gè)小孩子見(jiàn)了自己討厭的人，不是躲藏，而是想辦法不與其謀面，這不是一般小兒所為，僅憑這一行為就說(shuō)其“奸詐”，未免太過(guò)牽強(qiáng)了些，充其量只能說(shuō)明其頑皮，從另一層面看又恰恰說(shuō)明了曹操幼年時(shí)的天資聰慧。曹操征戰(zhàn)張繡的途中,天氣炎熱,道上嚴(yán)重缺水,將士們都口渴難耐,軍心渙散。此時(shí)曹操心生一計(jì),用鞭策指前方說(shuō):“前面有梅林,可取來(lái)解渴?！避娛總兟?tīng)了無(wú)不口內(nèi)生津,便不知渴了, “望梅止渴”之事更是表現(xiàn)出了曹操的聰明才智，他能在大軍斷絕水源、士卒渴難忍的危急情況下，提及甘酸的梅子，不僅使士卒引起條件反射、暫解干渴之苦，而且 也鼓舞了士氣。再比如曹操刺殺董卓失敗，在生死攸關(guān)的時(shí)刻他卻來(lái)個(gè)跪地獻(xiàn)刀，瞞過(guò)董卓，潛逃鄉(xiāng)里，保全性命，反應(yīng)如此機(jī)敏足以證明其聰慧過(guò)人。正如魯迅所說(shuō)“作者所表現(xiàn)的和作者所想象的，不能一致。如他要寫曹操的奸，而結(jié)果倒好象是豪爽多智。”

二、胸懷大志、勇于進(jìn)取

董卓作亂，公卿大臣們措手無(wú)策、只得抱頭痛哭，此時(shí)曹操站出來(lái)說(shuō)：“從早哭到晚，從夜哭到明，就能將董卓哭死嗎？”群臣異樣，曹操便提出了刺殺董卓的主意，并由他自己去執(zhí)行。不料行刺失敗，后來(lái)在逃回鄉(xiāng)里的途中，被中牟縣令陳宮所擒。陳宮問(wèn)到：“我聽(tīng)說(shuō)丞相非常器重你，你怎能行刺與丞相？”曹操回答說(shuō)：“‘燕雀安知鴻鵠志哉！’你既然已捉到我了，就應(yīng)該去丞相那里領(lǐng)賞。問(wèn)這么多有什么意義啊！”又說(shuō)：“我曹氏祖宗世受皇恩，而今董卓篡權(quán)，禍害朝廷，如果不殺賊報(bào)國(guó)，不就是禽獸了嗎？”曹操這一番說(shuō)辭表達(dá)了其遠(yuǎn)大的志向，令陳宮深受感動(dòng)，棄官追隨曹操而去。曹操逃回鄉(xiāng)里后，并沒(méi)有銷聲匿跡，茍全性命，過(guò)普通人的日子，而是召義兵，會(huì)合各路諸侯討伐董卓。曹操?zèng)]有知難而退，而是勇于進(jìn)取，是政治家應(yīng)有的風(fēng)度。曹操所期望的是結(jié)束“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”的戰(zhàn)亂場(chǎng)面，此等志向豈是一般的凡夫俗子所敢奢望的。也是為封建禮教不能容忍的，做一個(gè)忠臣良將是何等榮耀的事情，為什么要去過(guò)多的奢望呢？如果他真象其他普通人一樣悲天憫地，憤世嫉俗，恐怕就難以成就其后來(lái)三國(guó)鼎立之業(yè)。

三、智勇雙全、軍事天才

作為軍事家，曹操更是有勇有謀。他胸懷豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，在眾多戰(zhàn) 役中都顯示了他非凡的軍事天才。曹操對(duì)各路諸侯的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，人力物力均了然于胸，做到了知己知彼。所以他在軍事決策上時(shí)時(shí)會(huì)料事如神，數(shù)年間軍力擴(kuò)大數(shù)倍，領(lǐng)地增加數(shù)十倍。小說(shuō)第十二回曹操用計(jì)大破呂布于定陶。曹操率兵至定陶，連續(xù)數(shù)日不戰(zhàn)，而是引軍退四十里安營(yíng)扎寨。當(dāng)時(shí)正是麥?zhǔn)鞎r(shí)節(jié)，曹操軍中也確實(shí)缺糧，就命軍士割麥為食。呂布得此訊息后帶領(lǐng)人馬趕來(lái)，快要到曹軍營(yíng)寨時(shí)，發(fā)現(xiàn)左邊有一大片茂密的樹(shù)林，擔(dān)心林子里有伏兵，而返回了。曹操便用疑兵之計(jì)，在林子里插了大量的旗幟，命部隊(duì)第二天埋伏于營(yíng)寨西側(cè)沒(méi)有水的河堤中，他料定呂布會(huì)來(lái)燒林。果然第二天，呂布中計(jì)戰(zhàn)敗，落荒而逃。此戰(zhàn)，可見(jiàn)曹操對(duì)敵人的心理分析，以及對(duì)作戰(zhàn)地形的觀察已面面俱到，做到了天時(shí)、地利，因而他料事如神，行軍布陣井井有條。

再如第三十六回，玄德用計(jì)襲樊城，僅此一戰(zhàn)，曹操即察覺(jué)非劉備所能想的戰(zhàn)術(shù)。曰：“但知誰(shuí)為劉備畫策？”此乃劉備初獲徐庶的第一戰(zhàn)。足見(jiàn)曹操那軍事上敏銳的嗅覺(jué)。曹操無(wú)論在戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)方面，都能應(yīng)付自如。在戰(zhàn)斗時(shí)，曹操常能根據(jù)敵我情況，臨機(jī)決策，變化多端。在戰(zhàn)略方面，曹操能集中部屬智慧，擇善而從，少有失誤。例如當(dāng)他與呂布爭(zhēng)奪兗州，相持不下時(shí)，陶謙病死，曹操采用謀士之計(jì)，平定了兗州，繼而征服了徐州，然后囊收了冀州。曹操在戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)上做得怎樣出色，如果其軍隊(duì)沒(méi)有較強(qiáng)的戰(zhàn)斗力還是不行的。在各諸侯中，呂布的軍隊(duì)號(hào)稱勇悍，袁紹的軍隊(duì)人數(shù)最多，但經(jīng)過(guò)多次較量之后，都為曹操所敗，說(shuō)明曹軍的戰(zhàn)斗力才是最強(qiáng)的。曹操一貫作戰(zhàn)時(shí)身先士卒，重視糧食生產(chǎn)及運(yùn)輸?shù)却胧?。第十二回濮?yáng)城曹操大戰(zhàn)呂布，曹操領(lǐng)眾將，率兵入城。李典曰讓曹操在 城外等候，自己先進(jìn)城，曹操當(dāng)即訓(xùn)斥道： “我不自往，誰(shuí)肯向前！”遂當(dāng)領(lǐng)兵直入。曹操能如此身先士卒，曹軍士氣怎么能不高？曹操起兵，也打過(guò)不少敗仗，但軍隊(duì)始終沒(méi)有潰散，皆得力于他治軍嚴(yán)格，首先從我做起，以身作則。反觀其他軍閥，袁紹指揮軍隊(duì)寬松、不嚴(yán)厲，法令就無(wú)法建立；呂布勇敢但沒(méi)有計(jì)謀，不慎重、不穩(wěn)重，言而無(wú)信；劉表對(duì)軍事不熟悉，不鉆研，只知道保護(hù)自己的領(lǐng)地；袁術(shù)嬌奢、無(wú)禮，一點(diǎn)都沒(méi)有善良之心。相比之下，曹操將他們各個(gè)擊破，是遲早的事。由此可見(jiàn)，曹操可以稱得上三國(guó)時(shí)代的軍事天才。

四、愛(ài)才如命、胸懷寬廣

自古以來(lái)，但凡能成大事者。都是能容才，愛(ài)才，用才之人。古語(yǔ)有云：海納百川，有容乃大。在那個(gè)諸侯群起，四方割據(jù)的亂世之中，曹操之所以能從一個(gè)起初只有五千人馬的小小地方軍閥迅速成長(zhǎng)，歷經(jīng)幾十年的東征西討，除袁術(shù)，破呂布，滅袁紹，定劉表，從而統(tǒng)一北方的大片土地。應(yīng)當(dāng)歸功于他的愛(ài)惜人才，心胸開(kāi)闊。

《三國(guó)演義》第二十五回講到劉備新野兵敗，投奔了袁紹，劉關(guān)張三兄弟分離失散。關(guān)羽被圍于城外土山之上，曹操對(duì)關(guān)公的神武仰慕已久，在討伐董卓時(shí)見(jiàn)關(guān)公溫酒斬華雄，便知關(guān)公乃不可多得的將才，一心想收為己用，苦于沒(méi)機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在關(guān)公敗在自己手上，正是天賜良機(jī)。于是他讓張遼去勸降關(guān)公，雖然結(jié)果關(guān)羽答應(yīng)了，但附加了三個(gè)條件，其中最讓人無(wú)法忍受的是第三條：“但知?jiǎng)⒒适迦ハ?，不管千里萬(wàn)里，便當(dāng)辭去”。這樣一來(lái)，曹操不是養(yǎng)虎為患再放虎歸山嗎？這種史無(wú)前例的投降方式——敗兵之將有條件投降，曹操也應(yīng)許了?；氐皆S昌，曹操三日一小宴五日 一大宴地邀請(qǐng)關(guān)公，金錢美女更不在話下，最后連赤兔馬都慷慨相贈(zèng)。而關(guān)公雖在歸降曹操期間斬殺了袁紹麾下的兩名大將顏良與文丑，為曹操解了白馬之圍。但當(dāng)他得知?jiǎng)湎侣浜?，便毫不猶豫的辭別曹操，前往投奔劉備。曹操非但沒(méi)有強(qiáng)加阻擋，還親自送行。這絕非一般人所能做出來(lái)的舉動(dòng)，如果曹操是個(gè)小肚雞腸的人，那關(guān)羽怎能活著離開(kāi)！而且關(guān)羽在離開(kāi)中，過(guò)五關(guān)斬六將將曹操幾員守城大將一個(gè)不留的殺了，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。若是別人遭受如此損失，定會(huì)馬上起兵追殺，而曹操卻召回了私自前往追殺關(guān)羽的夏侯惇，以常人難及的大度放走了關(guān)羽。其愛(ài)才如命也可見(jiàn)一斑。

第四十一回，趙子龍單騎救主，曹操的愛(ài)才之心更洋溢于表。當(dāng)時(shí)，曹操在山頂觀戰(zhàn)，只見(jiàn)趙云所到之處，威不可擋。曹操命軍士不準(zhǔn)放箭，抓活的，但最終未能得到。在你死我亡的戰(zhàn)場(chǎng)上，曹操非常欣賞趙云的神勇無(wú)敵。為了一個(gè)對(duì)自己能構(gòu)成很大威脅的敵方將領(lǐng)，曹操可以發(fā)出“不準(zhǔn)殺死趙云”的命令足以看出其愛(ài)才惜才的心胸是如何的博大，怎么不教人為之動(dòng)容？ 再如，袁紹帳下的陳琳曾寫過(guò)一篇討伐曹操的文章。他下筆千言，洋洋灑灑，痛罵曹操，歷數(shù)曹操的種種罪行，從曹操的祖先罵起，搞得曹操很沒(méi)面子。后來(lái)曹操擊敗袁紹，俘虜了陳琳。手下勸曹操把陳琳殺了，曹操卻因?yàn)橘p識(shí)陳琳的才華，不忍殺他而將他放了，收為己用。我們?cè)倏纯床懿俚摹抖谈栊小罚渲小吧讲粎捀?，海不厭深；周公吐哺，天下歸心” 流露出曹操愛(ài)才心切，求賢若渴的真情。曹操的愛(ài)才之心如此，誰(shuí)可比之？俗話說(shuō)：宰相肚里可撐船。在我看來(lái)，曹操的氣量和胸襟恐怕要比宰相大的多吧。作為一個(gè)亂世中的封建統(tǒng)治軍閥，若想獨(dú)霸一方而虎視天下，完成統(tǒng)一大業(yè)，那么愛(ài)惜人才，胸襟開(kāi)闊是必不可少的素質(zhì)。而 曹操恰能以實(shí)際行動(dòng)踐行之一原則，使得許多人才愿意歸順于他，為他出謀劃策，出生入死。

五、功大于過(guò)、堪稱英雄

“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，那么小說(shuō)中的曹操有那些過(guò)錯(cuò)呢？殺呂伯奢全家；在官渡之戰(zhàn)中，借糧管首級(jí)平眾軍士對(duì)自己的怨憤；“楊修之死”??所犯這些過(guò)錯(cuò)，在小說(shuō)中就是曹操 “奸”的一方面，然而，曹操身上的“雄”與“奸”是相輔相成的，“雄”是其目的，“奸”只是其手段而已，曹操為了保存和發(fā)展自己，不得不采取一些行動(dòng)，這對(duì)于曹操恐怕是時(shí)勢(shì)之所然也。曹操雖然殘酷但并不暴虐,冷酷但并非無(wú)情。他雖然殺了不少人但也未必想多殺,他原本是熱愛(ài)生命熱愛(ài)生活也非常重感情的人,但殘酷的政治軍事斗爭(zhēng)又是你死我活的,面對(duì)一個(gè)個(gè)兇險(xiǎn)的敵人,他不得不搶先一步要了別人的性命,甚至不惜錯(cuò)殺無(wú)辜。但熱愛(ài)生命重感情還是他的本性。他殺人不眨眼但并不以殺人為樂(lè)。執(zhí)法不講情面但又通情達(dá)理,慷慨多情真豪杰。文中描寫這方面的例子很多,如他對(duì)為袁譚,孔融哭尸的王修,習(xí)脂就很放了一馬,甚至還送去了禮物。對(duì)典韋的英年早逝悲痛的死去活來(lái)的描寫就更別提了。所有的這些描寫都是作者為了表現(xiàn)曹操作為偉人而不同于別的偉人的一面。

英雄是什么？我們來(lái)看看曹操自己是怎樣評(píng)價(jià)的?！度龂?guó)演義》第二十一回講到曹操煮酒論英雄。當(dāng)時(shí)劉備也住在許昌。有一天，曹操請(qǐng)劉備到俯中飲酒共論天下英雄。劉備列舉了當(dāng)時(shí)雄據(jù)一方的封建軍閥，如淮南袁術(shù)，河北袁紹，荊州劉表，江東孫策，卻被曹操一一否定。于是劉備問(wèn)誰(shuí)能當(dāng)之，沒(méi)想到曹操以手指劉備，后自指，說(shuō)：“今天下英雄，唯使君 與操耳！”劉備聽(tīng)到這話，嚇得汗流浹背，匙箸落地，后借聽(tīng)到雷聲才掩飾過(guò)去。曹操說(shuō)：“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐日月之志者也?！蹦鞘钦f(shuō)，凡是稱得上英雄的人，都有吞吐天地宇宙的寬廣胸懷，有宏遠(yuǎn)高大的凌云壯志，更兼決勝千里的雄才偉略。凡此三者備，可謂英雄也。曹操是這樣說(shuō)，也是這樣做的。自古以來(lái)，帝王之位，能者居之。小說(shuō)中說(shuō)曹操是漢室的亂臣賊子，那么商湯滅桀，武王伐紂，劉邦誅秦，又算作什么？難道說(shuō)他們也是奸臣？曹操雖然在有生之年沒(méi)能結(jié)束軍閥混戰(zhàn)的局面，但他統(tǒng)一了北方，消滅了那里諸侯割據(jù)的局面,發(fā)展了經(jīng)濟(jì),人民得以修養(yǎng)生息，為后來(lái)晉朝的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

魯迅先生評(píng)價(jià)曹操說(shuō)：“曹操是一個(gè)很有本色的人，至少是一個(gè)英雄，我雖然不是曹操一黨，但無(wú)論如何，總是非常佩服他?！痹谌龂?guó)那個(gè)戰(zhàn)火紛飛，軍閥割據(jù)的**年代，曹操作為一個(gè)封建統(tǒng)治軍閥，能胸懷大志，愛(ài)惜人才、文武兼?zhèn)洹⒉唏R馳騁華夏、揮鞭平定北方，堪稱一世之英雄。其歷史功績(jī)不可磨滅，英雄本色不容詆毀。

[參考文獻(xiàn)] [1] 羅貫中.《三國(guó)演義》．湖南．岳麓書社．2001年9月第二版

[2]敦皓政、陳文新.《三國(guó)演義評(píng)注本》.崇文書局.2006年01月01日 [3] 游國(guó)恩、王起等著《中國(guó)文學(xué)史》.人民文學(xué)出版社.1989年版。

第三篇：《三國(guó)演義》人物形象分析

《三國(guó)演義》人物形象分析

劉備

一、人物簡(jiǎn)介

他身長(zhǎng)七尺五寸，字玄德，手拿雙股劍，是皇室后代，還是三國(guó)時(shí)期蜀漢的開(kāi)國(guó)皇帝，他的手下文武雙全，個(gè)個(gè)都各顯神威，他的言行舉止與寬宏大量成就了他的偉業(yè)，讓他成為了三國(guó)時(shí)期一國(guó)的霸王，就是因?yàn)槿撕团c民心才成就了他，是個(gè)仁義的英雄豪杰。

二、1.性格特點(diǎn)一：仁義善良

1)．之所以說(shuō)他仁義善良，是因?yàn)樵趧⒈砜焖赖臅r(shí)候，他再三要把荊州托付給他，劉表認(rèn)為他的兩個(gè)兒子沒(méi)有宏大的前途，可劉備卻再三推辭，不肯收下荊州，當(dāng)他請(qǐng)得諸葛亮出山相助時(shí)，諸葛亮也再三說(shuō)服劉備接納荊州，可他卻再三不要荊州，還說(shuō)：“我寧愿死，也決不做出違背仁義的事情，違背仁義的事情我是永遠(yuǎn)不會(huì)做的?！睆拇丝梢?jiàn)，劉備他非常的仁義。

2)．之所以說(shuō)他仁義善良，是因?yàn)樵谒?dāng)上徐州牧的時(shí)候，他出城了，留張飛看守徐州，因劉備走了，所以張飛喝的大醉，不料被呂布領(lǐng)兵來(lái)偷襲，很快呂布占領(lǐng)了徐州，當(dāng)劉備回來(lái)時(shí)，他并沒(méi)有再奪回徐州，而是對(duì)呂布說(shuō)：“這徐州就給你吧，我暫時(shí)駐扎小沛?！边@等善良的人在世界上還有幾個(gè)呢？別人奪走了自己的城池，自己不斷不發(fā)怒，還愿另外尋找地方來(lái)住，這主以表示他的善良。

2.性格特點(diǎn)二：愛(ài)民如子

1)．之所以說(shuō)他愛(ài)民如子，是因?yàn)樵谒俅萎?dāng)徐州牧其間，曹操要帶劉備回許昌，不料當(dāng)?shù)氐娜嗣竦拇韼е鴰讉€(gè)人民前來(lái)拜訪，曹操以為他剛來(lái)徐州沒(méi)幾天，那么多人民就想挽留他，可他們說(shuō)道：“請(qǐng)丞相留下劉備吧，在他當(dāng)徐州牧的這幾天，我們是豐衣足食，他還為我們修了十幾座橋，讓我們行動(dòng)也方便了許多，求求您了，留下劉備吧?！边@件事足以證明劉備愛(ài)民如子。

2).之所以說(shuō)他愛(ài)民如子，是因?yàn)楫?dāng)他駐扎在新野的時(shí)候，曹操五六十萬(wàn)大軍來(lái)犯，諸葛亮從容不迫，說(shuō)要等他們進(jìn)城后再放火燒他們，再趁機(jī)逃往江夏，可那樣民房就沒(méi)了，劉備強(qiáng)忍著答應(yīng)了，在去江夏的途中，劉備帶著全部新野人民一起走，可這樣會(huì)導(dǎo)致速度減慢，很快會(huì)讓曹操追上，諸葛亮再三勸阻他拋棄人民，可他說(shuō)道：“我寧愿人民拋棄我，我也決不拋棄人民?！边@句話說(shuō)得好，更加體現(xiàn)了劉備愛(ài)民如子的精神，關(guān)羽這時(shí)候說(shuō)道：“世界上我最敬佩三物，天、地與我大哥！

總結(jié)：從上面兩個(gè)特點(diǎn)中，我們可以看出劉備是一個(gè)善良仁義的三國(guó)人物，我最喜歡這個(gè)人物，喜歡他的精神，喜歡他的品質(zhì)，我認(rèn)為三國(guó)因?yàn)橛兴剩?/p>

第四篇：三國(guó)演義主要人物形象

《三國(guó)演義》主要人物形象

《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在多方面：諸如人物形象描寫；戰(zhàn)爭(zhēng)描寫；語(yǔ)言藝術(shù)；歷史小說(shuō)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)??其中，最大的藝術(shù)成就在于塑造了眾多具有典型意義的人物形象，其中最為成功的人物形象有劉備、諸葛亮、關(guān)羽、曹操，等等。

《三國(guó)演義》中的“三絕”——諸葛亮、關(guān)羽、曹操被稱為《三國(guó)演義》中的“三奇”或“三絕”。

清代毛宗崗的《讀三國(guó)志法》：“吾以為《三國(guó)》有三奇，可稱三絕：諸葛孔明一絕也，關(guān)云長(zhǎng)一絕也，曹操亦一絕也?！敝T葛亮“是古今來(lái)賢相中第一奇人”；關(guān)羽“是古今來(lái)名將中第一奇人”；曹操“是古今來(lái)奸雄中第一奇人”。

毛崇崗認(rèn)為，《三國(guó)演義》的成功，首先要?dú)w因于小說(shuō)描寫了這三個(gè)成功的人物形象。

一、曹操形象分析：

（一）曹操形象的總體特點(diǎn)——曹操是《三國(guó)演義》所塑造的典型的“奸雄”形象；在小說(shuō)中曹操被視為“亂臣賊子”的代表，正與劉備的仁主、明君形象形成鮮明對(duì)比。

（二）歷史人物曹操的特點(diǎn)——?dú)v史上曹操是一位杰出的政治家、軍事家，他適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)，采取有效措施，掃平各地割據(jù)勢(shì)力，結(jié)束了漢末混亂局面，統(tǒng)一北方，使廣大中原地區(qū)的和平發(fā)展得到保證，為西晉統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。曹操在歷史上雖然有其一定的局限，但總的來(lái)說(shuō)是一個(gè)發(fā)揮過(guò)積極作用、應(yīng)充分肯定的重要人物。

西晉陳壽《三國(guó)志》對(duì)曹操的功過(guò)有較為公正的記敘和評(píng)價(jià)，肯定了他的歷史作用。

后來(lái)南朝裴松之為《三國(guó)志》作注時(shí)，所采取的各種材料中已有不少民間傳記故事，已經(jīng)不再忠于歷史原貌，而這些傳說(shuō)性內(nèi)容往往為后代藝人所吸收。

在民間藝人手中，曹操一步步由歷史上的正面人物變成藝術(shù)作品中的反面人物，這一傾向在《三國(guó)演義》達(dá)到頂點(diǎn)。

（三）小說(shuō)人物曹操的特點(diǎn)

小說(shuō)《三國(guó)演義》中的曹操是作者成功塑造的一個(gè)典型的“奸雄”形象。作者注意到人物形象的豐富性、復(fù)雜性，并沒(méi)有把這個(gè)形象簡(jiǎn)單化，而是肯定他思想性格的多面性，在強(qiáng)調(diào)他“奸”的同時(shí)，也刻畫出他的“雄”。A．曹操之“雄”

曹操雄略冠時(shí)，智謀出眾。作品注意揭示其智慧和謀略，并時(shí)時(shí)與其豪爽、豪邁的氣度相聯(lián)系，刻畫出一代梟雄的典型形象。

1、氣度豁達(dá)，志向遠(yuǎn)大

第二十一回“曹操煮酒論英雄”中，曹操對(duì)劉備坦言：“今天下英雄，唯使君（指劉備）與操耳！”具有超乎常人的自信、勇氣，具有敢為人先、勇于承當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任感和使命感。第五十六回“曹操大宴銅雀臺(tái)”，曹操歷數(shù)二十多年來(lái)自己討董卓、除袁術(shù)、破呂布、滅袁紹、定劉表等功業(yè)，稱“如國(guó)家無(wú)孤一人，正不知幾人稱帝、幾人稱王”，表現(xiàn)出超拔的雄豪之氣。

2、知人、愛(ài)才

歷史上的曹操唯才是舉，知人善任；小說(shuō)中對(duì)此雖然作了重大改動(dòng)，但也在一定程度上寫出曹操知人、愛(ài)才的一面；如善待關(guān)羽、敬佩趙云，等等。

3、富有文采，詩(shī)風(fēng)雄放

歷史上的曹操富有文學(xué)才華，其詩(shī)雄渾奔放、古勁蒼涼，小說(shuō)對(duì)此多也有表現(xiàn)。第四十八回“宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī)”，在氣氛緊張的赤壁之戰(zhàn)前，穿插描寫曹操詩(shī)酒豪放，充分展現(xiàn)其

雄豪情懷。B．曹操之“奸”

由于曹操信奉“寧使我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的人生哲學(xué)，所以其高才

往往與惡德相結(jié)合，因而小說(shuō)最將其塑造成為一代奸雄。《三國(guó)演義》多方展示曹操的狡猾奸詐、詭計(jì)多端、兇狠殘暴、虛偽自私、飛揚(yáng)跋扈、荒淫無(wú)恥，把他寫成一個(gè)野心家、陰謀家、偽君子，成為一個(gè)惡德集中的箭垛式人物。

1、許劭評(píng)贊

小說(shuō)一開(kāi)始在曹操第一次出場(chǎng)時(shí)，曾借許劭之口，說(shuō)曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，為曹操的形象作了基本定位。

2、“捉放曹”與殺呂伯奢

事見(jiàn)《三國(guó)演義》第四回。小說(shuō)通過(guò)曹操殺呂伯奢一家之事披露曹操“寧使我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的人生哲學(xué)，并以此為基礎(chǔ)，設(shè)置具體情節(jié)，展示其“奸雄”的各個(gè)側(cè)面。

根據(jù)《三國(guó)志》裴松之注引,曹操在歷史上確實(shí)因?yàn)槎嘁啥鴼⒘藚尾菁胰?，但由于?dāng)時(shí)呂伯奢外出，呂伯奢本人并未被殺。小說(shuō)為了突出曹操的自私殘忍，虛構(gòu)了曹操殺死呂伯奢的情節(jié)。歷史上的陳宮與曹操殺呂伯奢之事沒(méi)有任何關(guān)系，小說(shuō)作者卻把陳宮與曹操殺呂伯奢之事聯(lián)系起來(lái)，把陳宮寫成一位見(jiàn)證人，通過(guò)陳宮捉曹、放曹、隨曹、棄曹這一逐漸變化過(guò)程，展示出曹操殘忍奸詐的面目。

3、許攸問(wèn)糧

事見(jiàn)《三國(guó)演義》第三十回。許攸是曹操舊友，袁紹謀士。官渡之戰(zhàn)中他截獲曹操書信，知曹操糧盡。初降曹操時(shí)，曾探問(wèn)曹軍糧草虛實(shí)。曹操一連四次說(shuō)謊，最終不肯吐露實(shí)情。作者借此極寫曹操之奸詐。

4、“借頭欺眾”

事見(jiàn)《三國(guó)演義》第十七回。《三國(guó)演義》中的曹操為了達(dá)到某種目的，往往不擇手段，常有滅絕人性的欺詐殘暴之舉，借王垕人頭欺騙眾人、收買人心就是這樣一個(gè)典型的例子。作者由此說(shuō)明，曹操一生的功名是建立在對(duì)士兵和將領(lǐng)的欺騙和愚弄基礎(chǔ)上的，是以他人無(wú)辜的鮮血和生命換來(lái)的。此事歷史上并無(wú)記載，完全出于作家的藝術(shù)虛構(gòu)，以展示曹操殘暴奸詐，與小說(shuō)中愛(ài)民如子、宅心仁厚的劉備形成鮮明的對(duì)比。

5、忌殺楊修

小說(shuō)寫曹操愛(ài)才與劉備愛(ài)才截然不同，劉備愛(ài)才建立在平等基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了信任和尊重，他對(duì)諸葛亮的態(tài)度可作明證；曹操愛(ài)才則是自己高高在上，充滿了猜疑

和欺詐，不容他人超過(guò)自己。因此，小說(shuō)一方面寫他愛(ài)才，另一方面又寫他嫉賢妒能。殺楊修就是一個(gè)最典型的例子。

事見(jiàn)《三國(guó)演義》第七十二回。歷史上曹操殺楊修是因楊修介入曹氏父子的內(nèi)部爭(zhēng)斗，而且有違曹操意志，小說(shuō)則將此完全歸因于曹操對(duì)楊修過(guò)人才華的嫉妒。

寫曹操殺楊修之前，作者還歷數(shù)數(shù)事，寫曹操嫉妒楊修的過(guò)程：楊修曾破解曹操的“闊”、“一盒酥”、“夢(mèng)中殺人”之謎，最后又窺破曹操“雞肋”之意，于是曹操找借口處死楊修。

6、妄意二喬

銅雀臺(tái)本建于赤壁之戰(zhàn)以后，與東吳二喬無(wú)關(guān)，小說(shuō)卻把銅雀臺(tái)建筑的時(shí)間提前到赤壁之戰(zhàn)以前，并在第四十四回、四十八回寫到曹操對(duì)二喬美色垂涎已久，極寫其好色之丑行。小說(shuō)寫曹操驅(qū)使無(wú)

數(shù)軍民南下作戰(zhàn)，目的在于奪取美女，這完全是為丑化曹操而進(jìn)行的藝術(shù)虛構(gòu)。

曹操形象小結(jié)：小說(shuō)中曹操的形象已與歷史人物曹操有很大的距離，作者進(jìn)行大量藝術(shù)虛構(gòu)，以夸張的手法表現(xiàn)曹操作為“奸雄”的各個(gè)側(cè)面，并處處與劉備形成鮮明對(duì)比；

作品由此表現(xiàn)出基本的思想主題：對(duì)導(dǎo)致天下大亂的昏君賊臣的痛恨，對(duì)于創(chuàng)造清平世界的明君良臣的渴望。

二、劉備形象特點(diǎn)（詳見(jiàn)課件）：

《三國(guó)演義》中的劉備被描寫為“仁”的化身，“義”的體現(xiàn)，是作者理想中的“仁君”、“明君”形象。（1）“仁君”的表現(xiàn)之一：愛(ài)民（2）“仁君”的表現(xiàn)之二：愛(ài)才（3）“仁君”的表現(xiàn)之三：義氣 劉備形象的缺憾

作者多從概念出發(fā)，把劉備“仁”、“義”的主要特征過(guò)分夸大，造成失真之感。

對(duì)此魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》曾批評(píng)道：“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽”

三、關(guān)羽形象特點(diǎn)：

關(guān)羽是《三國(guó)演義》眾多武將中最有光彩的人物，是理想化的英雄、義士形象。

關(guān)羽之“義”——“義釋曹操”最為典型。

關(guān)羽之“勇”——“刮骨療毒”，“單刀赴會(huì)”

關(guān)羽之“傲”——作者以“傲”烘托其“勇”，但作者通過(guò)一系列故事情節(jié)也展示出：“傲”正是關(guān)羽這一人物形象的致命弱點(diǎn)。關(guān)羽身上體現(xiàn)著“義”、“勇”、“傲” 三個(gè)方面，史書對(duì)他的“傲”多有微辭，而小說(shuō)則著重于其“義”、“勇”，并對(duì)此大加渲染；尤其對(duì)他的“義”大作夸張，使他成為“忠義”的化身，成為理想化的義士和英雄。關(guān)羽形象在民間長(zhǎng)期流傳，受到民眾喜愛(ài)，甚至被逐漸神化。究其原因，不僅由于歷代統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)他的“忠”而不斷予以尊崇、追封，更由于廣大民眾敬佩其“義” 而對(duì)他無(wú)比崇敬。

四、諸葛亮的形象特點(diǎn)：（1）歷史人物諸葛亮的特點(diǎn)

歷史上諸葛亮是一位杰出政治家，輔佐劉備建立了蜀國(guó)，他擅長(zhǎng)行政管理，嚴(yán)于法律，對(duì)開(kāi)發(fā)西南地區(qū)、改善民族關(guān)系作出突出貢獻(xiàn)。他“長(zhǎng)于巧思”，有許多創(chuàng)造發(fā)明。在歷史上諸葛亮的軍事才能不及他的行政才能。《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》：“亮才于治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略”。諸葛亮在當(dāng)時(shí)得到了劉備的充分信任，而且忠心耿耿，品德高尚，為人稱道。（2）小說(shuō)人物諸葛亮的特點(diǎn)

諸葛亮這一形象集中反映出作者的價(jià)值取向和社會(huì)理想?！度龂?guó)演義》把歷史人物諸葛亮的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)一步充實(shí)、渲染、鋪陳、放大，把他塑造成一個(gè)智慧而忠誠(chéng)的形象：一方面是“智”的化身，另一方面也體現(xiàn)了“忠”，其“智”總以“忠”為基礎(chǔ)，以“忠”為歸宿，由此他成為古代理想的“賢相”典型。

1、三顧茅廬

事見(jiàn)《三國(guó)演義》第三十五至三十九回。既寫出劉備求賢若渴，也寫出諸葛亮的高潔品格和絕世才能。作者通過(guò)“隆中對(duì)策”寫出其智慧。諸葛亮同意出山，一是出于對(duì)劉備的感恩，同時(shí)也出于他以蒼生為念的社會(huì)關(guān)懷。他并不追求個(gè)人功名，甚至在出山之前就提出自己將來(lái)要功成身退。

2、博望燒屯

事見(jiàn)《三國(guó)演義》第三十九回。歷史上諸葛亮入劉備營(yíng)后并未直接指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，小說(shuō)卻寫他成功地指揮了幾次重大戰(zhàn)役。博望燒屯等多次諸葛亮指揮的戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫，展示了他籌帷幄的軍事才能，奠定了他在劉備軍中的威信。在歷史上，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際是劉備指揮的。

3、赤壁之戰(zhàn)

事見(jiàn)《三國(guó)演義》第四十三至五十回。赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮絕世的智慧才能得到最為集中的體現(xiàn)，但歷史上并沒(méi)有他曾參加此戰(zhàn)的記載。歷史上的火攻計(jì)本是周瑜采用黃蓋的計(jì)策，草船借箭則是赤壁之戰(zhàn)許多年之后孫權(quán)的故事，借東風(fēng)更無(wú)現(xiàn)實(shí)依據(jù)。但小說(shuō)作者通過(guò)舌戰(zhàn)群儒、巧說(shuō)孫權(quán)、智激周瑜、草船借箭、火攻計(jì)、借東風(fēng)，把諸葛亮寫成奪取赤壁之戰(zhàn)勝利、奠定三國(guó)鼎立局面的最為關(guān)鍵的人物。

為了襯托諸葛亮足智多謀，作者還改動(dòng)了周瑜的形象來(lái)與諸葛亮形成對(duì)比。歷史上的周瑜寬宏大量，富有才干，是一個(gè)杰出的政治家和軍事家，并無(wú)忌妒和加害諸葛亮之舉，周瑜之死亦與諸葛亮無(wú)關(guān)。但在小說(shuō)中，周瑜的形象被大大改變，他一方面精明強(qiáng)干，智謀過(guò)人，另一方他又嫉賢妒能，氣量狹小，因此處處與諸葛亮作對(duì)，兩人形成一對(duì)矛盾，兩人斗智也由此展開(kāi)。

4、三氣周瑜

事見(jiàn)《三國(guó)演義》第五十一至五十七回。這部分文字承襲赤壁之戰(zhàn)的余波，繼續(xù)

寫諸葛亮與周瑜斗智，結(jié)果依然是諸葛亮大獲全勝，東吳陪了夫人又折兵，劉備既得到了夫人，又保住了荊州。小說(shuō)作者通過(guò)改動(dòng)周瑜形象，以周瑜的智慧正襯諸葛亮的智慧，以周瑜的狹窄心胸反襯諸葛亮的坦蕩胸襟。

5、白帝城托孤

事見(jiàn)《三國(guó)演義》第八十五回。展現(xiàn)諸葛亮對(duì)劉備、對(duì)蜀漢事業(yè)的赤膽忠心。由此可以看到小說(shuō)中諸葛亮形象的發(fā)展變化。此時(shí)他決定鞠躬盡瘁、死而后已，以報(bào)答劉備，而不再像當(dāng)初出山時(shí)所說(shuō)的要功成身退，保持自己清高隱士的形象。

6、七擒孟獲

事見(jiàn)《三國(guó)演義》第八十七至九十回。既寫諸葛亮的智慧，更寫他仁厚、開(kāi)明，淋漓盡致地表現(xiàn)其胸襟開(kāi)闊，氣度豁達(dá)，神機(jī)妙算，高瞻遠(yuǎn)矚。

7、失街亭、斬馬謖、空城計(jì)

事見(jiàn)《三國(guó)演義》第九十五回。這是作品中描寫的諸葛亮與司馬懿第一次正面的斗智斗勇過(guò)程。失街亭本來(lái)是諸葛亮一生中最嚴(yán)重的失敗，但他臨危不懼，從容不迫，膽大心細(xì)，最后轉(zhuǎn)危為安。斬馬謖又寫出他既寬于待人，又執(zhí)法嚴(yán)明。

8、遺恨五丈原

事見(jiàn)《三國(guó)演義》第一百零四回。作者以悲壯之筆渲染諸葛亮崇高完美的人格，表現(xiàn)其忠心耿耿、克己奉公、鞠躬盡瘁、死而后已的精神。由此，作者最終完成了諸葛亮這一智慧完人兼道德完人的形象的塑造。

諸葛亮形象的缺陷

《三國(guó)演義》有關(guān)諸葛亮的描寫的缺點(diǎn)在于對(duì)他的智慧過(guò)分夸張，以致某些描寫脫離了生活真實(shí)，缺乏現(xiàn)實(shí)依據(jù)。對(duì)此魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》曾批評(píng)說(shuō)，《三國(guó)演義》“狀諸葛之多智而近妖”。

第五篇：《三國(guó)演義》人物形象分析之趙云

《三國(guó)演義》人物形象分析之趙云

一、趙云資料簡(jiǎn)介：

趙云(154—230)字子龍，常山真定（今河北正定）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢名將。功績(jī)卓著，有勇有謀，善始善終。卒于公元230年，死后追謚為順平侯。趙云有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子趙統(tǒng)繼承其爵位，官至虎賁中郎將，督行領(lǐng)軍；次子趙廣官至牙門將，在沓中追隨姜維時(shí)戰(zhàn)死沙場(chǎng)。

人們都說(shuō)“勝敗乃兵家常事”，可趙云是歷史上唯一一位常勝將軍，人們又說(shuō)“人無(wú)完人”，可至今也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)趙云什么缺點(diǎn)，不管是陳壽的《三國(guó)志》，羅貫中的《三國(guó)演義》，還是易中天的《品三國(guó)》都沒(méi)有說(shuō)趙云有什么缺點(diǎn)。趙云渾身是膽，他不僅是文武全才，而且忠勇仁義。

相貌堂堂的英氣少年形象出場(chǎng)的趙云一登場(chǎng)即和河北名將文丑大戰(zhàn)。

汝南之戰(zhàn)時(shí)，力斬高覽，救了劉備性命。長(zhǎng)坂坡救阿斗時(shí)，連續(xù)殺死曹營(yíng)名將五十余員。

智取桂陽(yáng)時(shí)，更是展現(xiàn)了他過(guò)人的機(jī)智和出眾的謀略

劉備招親，是趙云護(hù)駕，我想如果當(dāng)時(shí)讓張飛去恐怕事情就砸了。

諸葛亮借東風(fēng)那時(shí)候接應(yīng)他的也趙云。

隨諸葛亮吊祭周瑜時(shí)，因趙云帶劍相隨，吳將無(wú)人敢動(dòng)諸葛亮。

建立蜀國(guó)以后，劉備想著分封諸侯，犒賞三軍，趙云提出來(lái)應(yīng)該以安定團(tuán)結(jié)為主，安定人心，聽(tīng)了他的建議以后使蜀國(guó)很快興旺起來(lái)。

漢水救黃忠時(shí)，讓魏國(guó)名將張郃、徐晃心驚膽戰(zhàn)，不敢迎敵。

關(guān)羽被殺害以后，劉備傾舉國(guó)之兵，東吳報(bào)仇，趙云又站出來(lái)指出孫權(quán)是私仇，曹魏才是國(guó)仇。劉備不聽(tīng)，一意孤行，最終火燒連營(yíng)七百里，元?dú)獯髠?。還是由趙云把他接到了白帝城，才有了“白帝城托孤”。

劉備去世之后，曹魏五路犯蜀，趙云把守陽(yáng)平關(guān)，一將當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。七十幾歲時(shí)仍為蜀軍前鋒，陣前力斬被稱為“有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇”的西涼大將韓德一門五將。

諸葛亮智收姜維還是派趙云去接姜維老母，誘降姜維。

馬謖失街亭的時(shí)候也是因?yàn)橼w云獨(dú)自斷后，才不折一人一騎。

因此在《三國(guó)演義》中的趙云，其形象是文武雙全、近乎完美無(wú)缺的。

二、詳細(xì)介紹：

1、劉、趙相遇：

公元191年，袁紹戰(zhàn)公孫瓚時(shí)，趙云第一次登場(chǎng)即和河北名將文丑大戰(zhàn)五六十合，勝負(fù)未分。隔日，公孫瓚因趙云新投未知其心，便把趙云安排在后軍。不過(guò)公孫瓚并非袁紹對(duì)手，被殺的大敗，趙云單騎沖入袁紹軍中，刺死麴義，視袁紹大軍如土雞瓦狗一般。此時(shí)，劉備、關(guān)羽、張飛亦率領(lǐng)軍隊(duì)前來(lái)相助。這是兩人第一次見(jiàn)面，或許是英雄惜英雄的緣故，兩人相見(jiàn)便有不舍之心。后來(lái)公孫瓚接受董卓的詔令，與袁紹講和，有表薦劉備為平原相，自此兩人灑淚而別。

2、劉、趙再遇：

公元194年，曹操興兵欲報(bào)父仇，兵發(fā)徐州。所過(guò)之處，殺戮百姓，挖掘墳?zāi)埂．?dāng)時(shí)，因黃巾余寇圍攻北海，孔融派東萊太史慈前往劉備處求援，劉備欣然前往。解北海之圍后，因陶謙以曹操殺戮百姓為由派糜竺前往孔融處求助，孔融亦邀劉備相往之故，劉備便前往公孫瓚處借的馬步軍兩千及子龍，前來(lái)支援陶謙。后來(lái)因呂布襲破兗州，進(jìn)軍濮陽(yáng)，曹操怕失其根本，遂接受劉備的講和，退軍。陶謙犒軍完畢后，趙云辭去。

3、劉、趙重遇：

公元200年，此時(shí)劉備已為徐州之主。但先前劉備依附曹操時(shí)，曾參與衣帶詔之事被揭曉。曹操起大軍二十萬(wàn)攻打徐州，劉備不敵，被殺得丟妻棄子，兄弟失散，遂單騎前往投靠袁紹。后來(lái)因關(guān)羽解了白馬之圍，斬顏良誅文丑，被袁紹知道，袁紹愛(ài)其才，便遣劉備前往招回。劉備趁此機(jī)會(huì)脫離了袁紹，在古城劉備和關(guān)羽、張飛、趙云重聚。自此趙云便在劉備帳下效力。

4、汝南之戰(zhàn)：

公元201年，劉備趁曹操不在許昌時(shí)，偷襲許昌，但曹操迅速回援，劉備被困于亂軍之中，趙云力戰(zhàn)許楮，殺死高覽，有三十余合戰(zhàn)敗張邰。后因劉備敗給曹操，遂一起投靠了劉表。

5、博望坡之戰(zhàn)：

公元207年，劉備投靠劉表后，屯兵于新野。曹仁部將來(lái)犯，趙云出戰(zhàn)，不數(shù)合刺呂曠于馬下。后曹仁引軍前來(lái)報(bào)仇，趙云引五百軍破八門金鎖陣，數(shù)十合戰(zhàn)敗李典。后又因諸葛亮之計(jì)，與夏侯惇戰(zhàn)于博望坡。

6、長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)：

公元208年，曹操引大軍欲報(bào)博望坡之仇，率大軍八十萬(wàn)直撲新野。劉備不敵曹操遂棄樊城，攜民過(guò)江，取到襄陽(yáng)。但此時(shí)劉表已死，蔡夫人與蔡瑁、張?jiān)实热思倭⑦z囑，立劉琮為荊州之主。劉備過(guò)門而不得入。后曹操追擊劉備至當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂，眾人失散。此時(shí)趙云尋思：主公將甘、糜二夫人與小主人阿斗，托付在我身上；今日軍中失散，有何面目去見(jiàn)主人？不如去決一死戰(zhàn)，好歹要尋主母與小主人下落！”便沖入曹軍陣中。趙云在此戰(zhàn)中七進(jìn)七出，先后救出陷入敵陣的簡(jiǎn)雍、糜竺、甘夫人、劉禪，殺夏侯恩得名劍青釭，斬殺曹洪部將晏明，夏侯惇部將馬延、張顗、焦觸、張南四將,唬退張邰。在曹操軍中往來(lái)沖殺，如入無(wú)人之境，此戰(zhàn)共斬殺曹營(yíng)名將五十余員，砍倒大旗兩面，奪槊三條，當(dāng)時(shí)曹操亦贊曰：“真虎將也!”后因功遷為牙門將軍。同年，赤壁之戰(zhàn)爆發(fā)，趙云在烏林小路埋伏，殺的曹操死命脫逃。諸葛亮借完?yáng)|風(fēng)后，也是讓趙云接應(yīng)到樊口。并且同年11月，趙云智取桂陽(yáng)。

7、截江奪阿斗：

公元211年，劉備入益州，留下諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云等人留守荊州，并任命趙云為留營(yíng)司馬。孫權(quán)得知?jiǎng)湮髡?，以其母病危為名遣人駛船接其妹回吳，欲以劉禪換荊州。幸得趙云與張飛在長(zhǎng)江截住東吳船隊(duì)，并成功奪回劉禪。

8、劉備入主益州：

公元212年到214年，劉備與劉璋決裂。召諸葛亮率軍入蜀。諸葛亮留關(guān)羽收荊州，自己與張飛、趙云逆流而上分頭平定各個(gè)郡縣，直到江州、破巴郡。然后兵分兩路，諸葛亮、張飛走北路，趙云則另領(lǐng)一軍走南路，趙云從外水平定江陽(yáng)。最后在成都會(huì)合，合圍成都，成都既定，任命趙云為翊軍將軍。

9、漢水救黃忠：

公元219年，劉備率軍進(jìn)攻漢中。七月，曹操自長(zhǎng)安出斜谷，黃忠斬了夏侯淵之后欲趁勝追擊，便引軍前去劫糧。過(guò)期不還，趙云便前往接應(yīng)，半路中一槍刺死文聘部將慕容烈、魏將焦炳，殺的張邰、徐晃膽戰(zhàn)心驚，不敢迎敵。趙云救走黃忠后又沖入曹軍重圍救出副將張著。漢水營(yíng)前以寡敵眾，以弱勝?gòu)?qiáng)。劉備亦贊趙云曰：“子龍一身是膽也！”稱趙云為“虎威將軍?！?/p>

10、大意失荊州：

公元221年，關(guān)羽因恃才自傲，不聽(tīng)諸葛亮連吳抗曹之計(jì)，被東吳殺害。劉備欲報(bào)關(guān)羽之仇，盡起大軍進(jìn)攻東吳。趙云諫，劉備不聽(tīng)，留趙云督江州。

11、火燒七百里：

公元222年，劉備失利與秭歸，蜀漢大軍被陸遜一把火燒光。趙云聽(tīng)聞兩軍交戰(zhàn)，引軍出，救劉備至白帝城。

12、因功升遷：

公元223年，趙云因功升為中護(hù)軍、征南將軍，封為永昌亭侯，后再遷為鎮(zhèn)東將軍。

13、南蠻叛亂：

公元225年，南蠻叛亂，趙云、魏延為大將隨諸葛亮征討南蠻，趙云斬殺三洞洞主之首金環(huán)三結(jié)。

14、力斬五將：

公元228年，諸葛亮出師北化，在鳳鳴山與西涼猛將韓德一家作戰(zhàn)，趙云刺死長(zhǎng)子韓瑛，四子韓琪，射死三字韓瓊，生擒兒子韓瑤，后再刺死韓德威震諸軍，而趙云此時(shí)已年近七旬。

15、單騎退魏兵：

公元228年，因馬謖失街亭，造成蜀軍全局被動(dòng)，此時(shí)趙云和鄧艾兩人為疑兵與魏帥曹真對(duì)陣，兵少敵強(qiáng)，在箕谷失利。但由于趙云召集部眾，固守陣地，才不至于大敗而歸。其中趙云抵擋郭淮、刺死蘇颙，殺退萬(wàn)政，才全身而退。

16、趙云逝世：公元230年，趙云卒于成都。

三、《三國(guó)演義》有贊趙云詩(shī)曰：

紅光罩體困龍飛，征馬沖開(kāi)長(zhǎng)阪圍，四十二年真命主，將軍應(yīng)得顯神威。

八面威風(fēng)殺氣飄，擎王保駕顯功勞。非干后主多洪福，正是將軍武藝高。

血染征袍透甲紅，當(dāng)陽(yáng)誰(shuí)敢與爭(zhēng)鋒，古來(lái)沖陣扶危主，只有常山趙子龍。

昔年救主在當(dāng)陽(yáng)，今日飛身向大江。船上吳兵皆膽裂，子龍英勇世無(wú)雙。

昔日戰(zhàn)長(zhǎng)阪，威風(fēng)猶未減。突陣顯英雄，被圍施勇敢。鬼哭與神號(hào)，天驚并地慘。常山趙子龍，一身都是膽。

鋼槍匹馬冠三軍，前后無(wú)雙勇絕倫。昔日當(dāng)陽(yáng)今漢水，子龍端的膽包身！

長(zhǎng)阪坡前血戰(zhàn)時(shí)，皆言人馬似龍飛。今觀漢水全無(wú)敵，方表將軍有虎威。

憶昔常山趙子龍，年登七十建奇功，獨(dú)誅四將來(lái)沖陣，猶似當(dāng)陽(yáng)救主雄。

常山有虎將，智勇匹關(guān)張。漢水功勛在，當(dāng)陽(yáng)姓字彰。兩番扶幼主，一念答先皇。青史書忠烈，應(yīng)留百世芳。