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      在勞動(dòng)創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

      時(shí)間:2019-05-12 08:26:17下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:在勞動(dòng)創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

      在勞動(dòng)創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

      學(xué)習(xí)目標(biāo):

      1、知識(shí)與技能:學(xué)生通過學(xué)習(xí)理解勞動(dòng)創(chuàng)造是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。

      2、過程與方法:學(xué)生通過故事理解勞動(dòng)創(chuàng)造是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。

      3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀:學(xué)生通過學(xué)習(xí)形成在勞動(dòng)中不斷創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)重點(diǎn):理解勞動(dòng)創(chuàng)造是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。

      學(xué)習(xí)難點(diǎn):形成在勞動(dòng)中不斷創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

      學(xué)習(xí)過程:

      教師:有人認(rèn)為,人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要干一番驚天動(dòng)地的事業(yè),所以他們熱衷于“干大事”,“找大事干”??从疫叺穆嫞伎迹涸鯓訉?shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?

      學(xué)生思考回答。

      教師:在抗擊非典的過程中,中國(guó)人記住了一個(gè)名字:鐘南山。鐘南山,中國(guó)工程院院士、教授、博士生導(dǎo)師,現(xiàn)任廣州呼吸疾病研究所所長(zhǎng)。中央電視臺(tái)《面對(duì)面》欄目這樣描述他:他是一名院士,但現(xiàn)在他更像是一名戰(zhàn)士;在抗擊非典的最前沿,他殫精竭慮,勇于直言;作為一個(gè)67歲的老人,他到底承受著什么樣的壓力?在這場(chǎng)和疫病的戰(zhàn)爭(zhēng)中,是什么在支撐著他的全部精神?世界衛(wèi)生組織專家伊文斯博(Dr.Evans)在赴廣東考察后對(duì)記者說,鐘南山教授他們的經(jīng)驗(yàn)十分豐富,這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于全世界抗SARS工作都是寶貴的財(cái)富。廣東省委宣傳部部長(zhǎng)鐘陽勝說:“我們廣東有兩個(gè)著名的抗非典專家,一個(gè)是工程院院士鐘南山,醫(yī)學(xué)專家;另一個(gè)是張德江書記,決策專家?!敝泄仓醒胝尉治瘑T、廣東省省委書記張德江說:“我的決策都源于鐘南山等專家的研究,源于對(duì)疫情發(fā)展過程的仔細(xì)分析。”有人說:“平凡的工作崗位創(chuàng)造不了多大人生價(jià)值?!边@種說法對(duì)不對(duì)?

      學(xué)生思考回答。

      教師:每一條公共汽車的線路都有終點(diǎn)站,但為人民服務(wù)沒有終點(diǎn)站,我會(huì)永遠(yuǎn)用自己的真情和奉獻(xiàn)同大家一起走向明天!——李素麗

      李素麗,女,漢族,北京市公交總公司公汽一公司第一運(yùn)營(yíng)分公司21路公共汽車售票員,1962年出生,1987年入黨。她自1981年參加工作以來,十幾年如一日,在平凡的崗位上,把“全心全意為人民服務(wù)”作為自己的座右銘,真誠(chéng)熱情地為乘客服務(wù),被譽(yù)為“老人的拐杖,盲人的眼睛,外地人的向?qū)?,病人的護(hù)士,群眾的貼心人”。

      21路公共汽車北起北京北站,南到北京西站,沿線10公里分布14個(gè)車站。在這個(gè)平凡的崗位上,李素麗根據(jù)乘客的不同需求,給他們最需要的服務(wù):老幼病殘?jiān)?,怕摔怕磕怕碰,李素麗攙上扶下;“上班族”急著按時(shí)上班,李素麗盡量讓他們上車;外地乘客容易上錯(cuò)車或坐過站,李素麗及時(shí)提醒他們;中小學(xué)生天性活潑,李素麗提醒他們車上維護(hù)公共秩序,車下注意交通安全。李素麗習(xí)慣在車廂里穿行售票,車?yán)锶硕?,一擠一身汗,可她說:“辛苦我一個(gè),方便眾乘客。”李素麗售票臺(tái)的抽屜里總是放著一個(gè)小棉墊,那是她為抱小孩的乘客準(zhǔn)備的,有時(shí)車上人多,一時(shí)找不到座位,李素麗就拿出小棉墊墊在售票臺(tái)上,讓孩子坐在上面??

      10多年來,李素麗用自己日復(fù)一日的勞動(dòng)給人們帶來真誠(chéng)的笑臉、熱情的話語、周到的服務(wù)、細(xì)致的關(guān)懷,被人們譽(yù)為“盲人的眼睛、病人的護(hù)士、乘客的貼心人、老百姓的親閨女”。禮貌待客要熱心,照顧乘客要細(xì)心,幫助乘客要誠(chéng)心,熱情服務(wù)要恒心?!边@是李素麗為自己訂的服務(wù)原則?!岸嗾f一句,多看一眼,多幫一把,多走一步;話到、眼到、手到、腿到、情到、神到?!边@是李素麗對(duì)自己工作的要求。1996年被全國(guó)婦聯(lián)授予“全國(guó)‘三八’紅旗手”。全國(guó)勞動(dòng)模范。

      教師:名人普通的人人生價(jià)值不同之處?

      學(xué)生思考回答。

      教師:名人普通的人人生價(jià)值相同之處?

      學(xué)生思考回答。

      教師:為什么說:“勞動(dòng)創(chuàng)造是人生價(jià)值的源泉;勞動(dòng)成果是評(píng)價(jià)人生價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)?” 學(xué)生思考回答。

      教師:實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,最主要地就是要在平凡的工作崗位上愛崗敬業(yè),樂于奉獻(xiàn),發(fā)光發(fā)熱。評(píng)價(jià)人生價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)是----勞動(dòng)創(chuàng)造的成果。以前創(chuàng)造現(xiàn)在創(chuàng)造未來說明人的一生就是一個(gè)不斷自我創(chuàng)造的過程。

      教師:有人說:“我是一個(gè)學(xué)生,學(xué)生的任務(wù)主要是學(xué)習(xí),因此談不上創(chuàng)造?!边@種說法對(duì)不對(duì)?為什么?

      學(xué)生思考回答。

      教師:

      有一個(gè)人死后,在去閻羅殿的路上,遇見一座金碧輝煌的宮殿。宮殿的主人請(qǐng)求他留下來居住。

      這個(gè)人說:“我在人世間辛辛苦苦忙碌了一輩子,現(xiàn)在只想吃,我討厭工作。

      宮殿主人說:“若是這樣,那么世界上再也沒有比這里適合居住的了。我這里有山珍海味,你想吃什么就吃什么,不會(huì)有人來阻止你。而且,我保證沒有任何事情需要你做。”于是,這個(gè)人就住了下來。

      開始的一段日子,這個(gè)人吃了睡,睡了吃,感到非??鞓贰u漸地,他覺得有點(diǎn)寂寞和空虛,于是去見宮殿主人,抱怨道:“這種每天吃吃睡睡的日子過久了也沒有意思。我對(duì)這種生活提不起一點(diǎn)興趣了。你能否為我找一個(gè)工作?!睂m殿的主人答道:“對(duì)不起,我們這里從來就不曾有過工作?!?/p>

      又過了幾個(gè)月,這個(gè)人實(shí)在忍不住了,又去見宮殿的主人:“這種日子我實(shí)在受不了。如果你不給我工作,我寧愿去下地獄,也不要再住在這里了。

      宮殿的主人輕蔑地笑了:

      (你認(rèn)為這里是天堂嗎?這里本來就是地獄)

      板書:

      二、在勞動(dòng)創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

      1、對(duì)人生價(jià)值的理解

      2、勞動(dòng)創(chuàng)造是人生價(jià)值的源泉

      3、勞動(dòng)創(chuàng)造使人生得到不斷完善

      4、今天的學(xué)習(xí)也是一種創(chuàng)造

      第二篇:在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值

      在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值

      中組部部長(zhǎng)李源潮在為機(jī)關(guān)干部講黨課時(shí)指出:要正確對(duì)待功勞、苦勞、疲勞,做到有功勞的時(shí)候不伸手、有苦勞的時(shí)候不計(jì)較、有疲勞的時(shí)候不抱怨。事實(shí)上,怎么對(duì)待工作,怎么對(duì)待得失,是值得我們每一個(gè)人深思的問題。在社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天,在全民素質(zhì)和生活水平不斷提高的時(shí)期,作為一個(gè)新時(shí)期的藥監(jiān)干部,我們的追求和理想是什么?我們的人生價(jià)值體現(xiàn)在哪里?在人生的旅途又該如何來面對(duì)得失與功績(jī)呢?

      在這個(gè)社會(huì)多元化,人類思想進(jìn)一步開放的時(shí)代里,談什么理想和追求,也許有人會(huì)認(rèn)為十分的稚嫩可笑,事實(shí)上一個(gè)沒有理想和追求的人是不會(huì)有幸福感的。人本心理學(xué)家馬斯洛先生的心理層次學(xué)闡述了這樣一種理論:自我理想和抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)是人類最基本的一種心理需求,是獲取幸福感的基本要素。而理想的實(shí)現(xiàn)就是自我價(jià)值在社會(huì)生活中的體現(xiàn),是自我價(jià)值得到肯定與否的一種社會(huì)評(píng)價(jià)。像沈浩、吳永祥那樣,他們的事跡雖然很樸素,但卻震撼人心,他們的工作雖然很平常,但卻是人民心目中永遠(yuǎn)的豐碑,他們把平凡的工作、崇高的理想、偉大的人格和實(shí)際行動(dòng)完美的統(tǒng)一起來,得到了社會(huì)和人民的高度肯定,實(shí)現(xiàn)了他們的人生價(jià)值。

      我們要努力實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值,首先要有良好的道德品質(zhì)和高尚的職業(yè)素養(yǎng)。作為藥監(jiān)干部,我們擔(dān)負(fù)著保障轄區(qū)內(nèi)百姓飲食用藥安全的重任,公正執(zhí)法,依法行政,廉潔奉公,這是對(duì)我們職業(yè)素質(zhì)的基本要求,誠(chéng)實(shí)守信,光明磊落,情操高尚,這是我們起碼的道德品質(zhì)。沒有高尚的道德準(zhǔn)則作為行動(dòng)的指導(dǎo),人就會(huì)迷失前進(jìn)的方向,方向迷失了就會(huì)影響到我們的思維方式,就不能正確地處理事務(wù),就會(huì)走上人民的對(duì)立面。而做藥監(jiān)干部的我們是人民的衛(wèi)士,就應(yīng)當(dāng)做道德的楷模,做行動(dòng)的先驅(qū),古語說的好:“民無德不立,政無德不威”。講黨性講原則,有強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心,是我們必備的思想道德品質(zhì)。在工作中不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和自身職業(yè)素質(zhì)的提高,常懷律己之心,時(shí)刻自重、自省、自警、自勵(lì)。在生活中自己管住自己,特別在小節(jié)上做到眼不紅、心不動(dòng)、手不伸。找準(zhǔn)自己的社會(huì)角色,樹立正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀,在為人民服務(wù)的過程中體現(xiàn)出自己的人生價(jià)值,將事業(yè)功績(jī)視為自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。這樣才能正確地對(duì)待自己的功勞和業(yè)績(jī),真正做到有功勞的時(shí)候不伸手。

      我們要努力實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值,首先要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。人類社會(huì)在不斷發(fā)展進(jìn)步,“適者生,不適者汰?!边@是一條顛撲不破的鐵律。一個(gè)社會(huì)人要想適應(yīng)這個(gè)社會(huì),就要緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步銳意進(jìn)取,奮發(fā)前行。作為藥監(jiān)干

      部更應(yīng)該走在社會(huì)的前列,不斷接受新的科學(xué)知識(shí),拓寬思維空間,更新思想觀念,勇于去腐生新。拋卻一些暮氣和惰氣,克服疲勞心理,振奮精神,不斷挑戰(zhàn)自己,這樣才不會(huì)被時(shí)代所淘汰。事實(shí)上人精神不振奮,就容易萎靡;學(xué)習(xí)不發(fā)奮,就容易退化;工作不勤奮,就容易老化,人一旦長(zhǎng)期處于一種精神萎靡不振思維退化老氣橫秋的狀態(tài)里,反而更容易產(chǎn)生疲憊感,形成一種惡性循環(huán),于己于人于社會(huì)百害而無一是。人只有消“怨氣”長(zhǎng)“志氣”,在有疲勞的時(shí)候做些自我調(diào)節(jié),重新昂揚(yáng)斗志,不斷創(chuàng)新,敢于改變,在不斷獲得新的進(jìn)步中體現(xiàn)自我的社會(huì)價(jià)值。

      我們要努力實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值,就要用科學(xué)高尚的人生觀來指引人生。盡管在歷史的長(zhǎng)河中形成了形形色色的人生觀,但是實(shí)踐證明只有以為人民服務(wù)為核心的人生觀,才是科學(xué)的正確的人生觀,才值得我們終生尊奉和踐行。全心全意為人民服務(wù)也是我們黨的宗旨,也是社會(huì)主義建設(shè)的核心。然,不計(jì)得失的奉獻(xiàn)則是為人民服務(wù)在職業(yè)道德中的體現(xiàn)。樂于奉獻(xiàn),愛崗敬業(yè),在工作崗位上勤勉奮進(jìn),在不斷奮進(jìn)中獲取快樂幸福。歌德曾這樣說:“一個(gè)有真正大才能的人卻在工作過程中感到最高度的快樂?!惫ぷ髦鞓分?,奉獻(xiàn)著,自豪著,雖苦尤榮。生命是短暫的,而生命卻因奉獻(xiàn)而永存,裴多菲說:“生命的長(zhǎng)短用時(shí)間來計(jì)算,生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)來計(jì)算”,對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)多少是度量我們?nèi)松鷥r(jià)值的標(biāo)尺,那些不能辯證地看待功勞、苦勞和疲勞,時(shí)時(shí)處處計(jì)較名利得失的人,他們的人生價(jià)值是得不到社會(huì)和人民的肯定。人以食為天,食品安全牽系千家萬戶,我們職業(yè)關(guān)系到人民的安危地方的穩(wěn)定,我們更應(yīng)該不為私心所擾,不為名利所累,不為物欲所惑,不斤斤計(jì)較,“以苦為樂不言功”,在無私的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我人生的價(jià)值。

      第三篇:在平凡中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值演講稿

      在平凡中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

      各位下午好,我今天的演講題目是:在平凡中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

      2012年11月,十八大報(bào)告首次以12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的風(fēng)向標(biāo),從個(gè)人層面看,就是愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。通過學(xué)習(xí),我明白了這不是空洞的理論,只要我們行動(dòng)起來,從自身做起,在平凡的崗位上,也能將其變得鮮活、立體起來,我認(rèn)為應(yīng)從以下四方面做起。

      (一)第一,愛國(guó)是對(duì)每個(gè)公民的基本要求,是中華民族傳承千年的精髓?!拔槐安桓彝鼑?guó)”激勵(lì)多少中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng),“捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸”引多少英雄在國(guó)家危難關(guān)頭慷慨就義,“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”鞭策著多少仁人志士舍身報(bào)國(guó)!如今,我們生活在和平年代,沒有那么多轟轟烈烈的大事需要我們往前沖,但是,我們也該有自己的愛國(guó)方式,那就是:在工作崗位上,想百姓之所想,為群眾排憂解難,用切實(shí)行動(dòng),將愛國(guó)融入在生活和工作中。

      (二)第二,敬業(yè)是每個(gè)公務(wù)員應(yīng)盡的義務(wù)。會(huì)計(jì)人員應(yīng)該做到愛崗敬業(yè)。愛崗就是會(huì)計(jì)人員熱愛會(huì)計(jì)工作,安心本職崗位,并為做好本職工作盡心盡力,盡職盡責(zé)。在履行自己的職責(zé)時(shí),能夠?qū)ⅰ安坏貌粸椤钡男袨檗D(zhuǎn)變?yōu)椤白杂X自為”的行為,形成主動(dòng)干好本職工作的一種動(dòng)力。一個(gè)有很強(qiáng)責(zé)任感的會(huì)計(jì)人員會(huì)千方百計(jì)干好工作,去履行自己的使命和責(zé)任;而一個(gè)責(zé)任感不強(qiáng)或沒有責(zé)任心的人,就會(huì)把工作當(dāng)兒戲,也談不上做好本職工作。這種愛崗意識(shí)所形成的責(zé)任感和義務(wù)感包含兩方面的內(nèi)容:社會(huì)或他人對(duì)會(huì)計(jì)人員規(guī)定的責(zé)任和會(huì)計(jì)人員對(duì)社會(huì)或他人所負(fù)的道義責(zé)任。

      敬業(yè)是指人們對(duì)其所從事的會(huì)計(jì)職業(yè)或行業(yè)的正確認(rèn)識(shí)和恭敬態(tài)度,并用這種嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度,認(rèn)真地對(duì)待本職工作。對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)的不同認(rèn)識(shí)和采取不同的態(tài)度可以直接導(dǎo)致不同的職業(yè)行為及其后果。會(huì)計(jì)職業(yè)道德中的敬業(yè),就是從事會(huì)計(jì)職業(yè)的人員充分認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)工作在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用,以從事會(huì)計(jì)工作為榮,敬重會(huì)計(jì)工作,具有獻(xiàn)身于會(huì)計(jì)工作的決心。

      愛崗和敬業(yè)是互為前提的關(guān)系,相互支持,相輔相成。“愛崗”是“敬業(yè)”的基石,“敬業(yè)”是“愛崗”的升華,“敬”由“愛”生,“愛”由“敬”起。

      作為一名會(huì)計(jì)人員,他首先是一位社會(huì)公民,必須遵守公民道德規(guī)范,同時(shí)還必須遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范,熱愛本職工作。因此,愛崗敬業(yè)是會(huì)計(jì)人員干好本職工作的基礎(chǔ)和條件,是其應(yīng)具備的基本道德素質(zhì)。愛崗敬業(yè)要求會(huì)計(jì)人員熱愛會(huì)計(jì)工作,樹立良好的職業(yè)責(zé)任感和榮譽(yù)感,忠實(shí)地履行自己的職責(zé),刻苦鉆研業(yè)務(wù),不斷提高技能,勇于革新,爭(zhēng)做行家里手。其基本要求如下:

      第一、正確認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)職業(yè),樹立愛崗敬業(yè)的精神。會(huì)計(jì)人員的愛崗敬業(yè)精神,自始至終都是以他們對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)程度以及所采取的態(tài)度作為行動(dòng)的指導(dǎo)并體現(xiàn)在實(shí)際工作中。如果會(huì)計(jì)人員對(duì)所從事的職業(yè)缺乏正確的認(rèn)識(shí),認(rèn)為會(huì)計(jì)不過是“寫寫算算”、“收收支支”、“瑣瑣碎碎”的工作,或者認(rèn)為會(huì)計(jì)是人人必求的工作,或認(rèn)為“會(huì)計(jì)難當(dāng),職權(quán)難用,成績(jī)難見,違紀(jì)難免”,這就必然會(huì)自覺不自覺地反映到其職業(yè)行為之中,或遲或早地會(huì)表現(xiàn)出“懶”、“惰”、“拖”的不良行為,給會(huì)計(jì)職業(yè)及其聲譽(yù)造成不良影響。

      “懶”。主要表現(xiàn)為會(huì)計(jì)人員對(duì)會(huì)計(jì)工作不主動(dòng),對(duì)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不積極,認(rèn)為不學(xué)也夠用,學(xué)了也沒有多大用,工作能夠應(yīng)付過去就行了;對(duì)會(huì)計(jì)工作沒有感情,認(rèn)為做一名會(huì)計(jì)沒有多大出息,工作上應(yīng)付差事,“做一天和尚撞一天鐘”,馬馬虎虎。使會(huì)計(jì)工作質(zhì)量下降的可能性大大增加,甚至?xí)o一些不法分子帶來可乘之機(jī)。

      “惰”。主要表現(xiàn)為會(huì)計(jì)人員在工作中處于一種被動(dòng)狀態(tài),對(duì)工作和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)和更新是“推一步走一步”。惰性強(qiáng)的會(huì)計(jì)人員在工作中甚至以完成制度規(guī)定上的任務(wù)為目標(biāo),而對(duì)應(yīng)該做而制度上沒規(guī)定或沒人指示的工作不會(huì)主動(dòng)去完成。這樣會(huì)使會(huì)計(jì)工作失去主動(dòng)性,給綜合經(jīng)濟(jì)管理造成不便。

      “拖”。主要表現(xiàn)為會(huì)計(jì)人員對(duì)本應(yīng)即時(shí)完成的事情卻拖拖拉拉,喜歡把當(dāng)天的事留到下一天去做,造成人為的延遲。拖沓的辦事作風(fēng),是一種官僚主義作風(fēng),有損于會(huì)計(jì)職業(yè)聲譽(yù)和會(huì)計(jì)人員的形象。

      只有正確地認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)本質(zhì)、會(huì)計(jì)工作的重要性,樹立熱愛會(huì)計(jì)工作,敬重職業(yè)的精神,才能克服“懶”、“惰”、“拖”的不良習(xí)慣和作風(fēng),這是愛崗敬業(yè)的最基本要求,也是首要要求。

      第二、熱愛會(huì)計(jì)工作,敬重會(huì)計(jì)職業(yè)。只要人們是根據(jù)自己的愛好、興趣和特長(zhǎng)來選擇職業(yè),通常都對(duì)所選職業(yè)充滿情感,喜愛這一職業(yè)。但是,任何社會(huì)、任何時(shí)候都難以絕對(duì)保證人們所選擇的職業(yè)是自己滿意的。因而,在所從事的職業(yè)與自己的興趣、愛好不一致時(shí),要求人們對(duì)其所從事的職業(yè)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)態(tài)度。如果做了會(huì)計(jì),就應(yīng)該熱愛會(huì)計(jì)工作敬重會(huì)計(jì)職業(yè)。只有樹立了“干一行愛一行“的職業(yè)思想,才會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)中的樂趣,才會(huì)刻苦鉆研會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)技能,努力學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)知識(shí),才會(huì)發(fā)現(xiàn)在會(huì)計(jì)核算、企業(yè)理財(cái)領(lǐng)域有許多值得人們?nèi)パ芯刻剿鞯臇|西。

      第三、安心工作,任勞任怨。安心本職工作,以從事會(huì)計(jì)工作為“樂”,而不是“這山望著那山高”。只有安心本職工作,才能潛下心來“勤學(xué)多思,勤問多練”。任勞任怨,要求會(huì)計(jì)人員具有不怕吃苦,不計(jì)較人個(gè)得失的思想境界,具有“對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。任勞任怨是安心本職工作的具體表現(xiàn)。

      第四、嚴(yán)肅認(rèn)真,一絲不茍。會(huì)計(jì)工作是一項(xiàng)嚴(yán)肅細(xì)致的工作,沒有嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度和一絲不茍的工作作風(fēng),就可能出偏差。對(duì)一些損失浪費(fèi)、違法亂紀(jì)的行為和一切不合法不合理的業(yè)務(wù)開支,要嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待,把好關(guān),守好口。在審核憑證時(shí)堅(jiān)持“八審八看”,即:審核經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容,看是否符合財(cái)務(wù)制度、法律法規(guī)和費(fèi)用開支標(biāo)準(zhǔn);審“抬頭”,看是否與本單位名稱(報(bào)賬人姓名)相符;審“填制日期”,看是否與報(bào)賬日期相近;審“用途”,看是否與“發(fā)票”或“收據(jù)”相關(guān)聯(lián);審“財(cái)務(wù)簽章”,看是否與原始憑證企業(yè)或單位名稱相符;審“金額”,看計(jì)算是否正確、完整;審“大、小寫”,看大、小寫是否一致;審“臉面”,看有無涂改、刮擦、紙貼現(xiàn)象等等。嚴(yán)肅認(rèn)真準(zhǔn)確,手續(xù)清楚完備,而且絕不能有“都是熟人不會(huì)錯(cuò)”的麻痹思想和“馬馬虎虎”的工作作風(fēng)。

      第五,忠于職守,盡職盡責(zé)。忠于職守表現(xiàn)為忠實(shí)于服務(wù)主體、忠實(shí)于社會(huì)公眾、忠實(shí)于國(guó)家。

      單位會(huì)計(jì)人員要忠實(shí)于所服務(wù)的主體,不僅要客觀真實(shí)地記錄反映服務(wù)主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)狀況,負(fù)責(zé)其財(cái)產(chǎn)安全,還應(yīng)負(fù)責(zé)其資金的有效運(yùn)作,積極參與經(jīng)營(yíng)和決策。

      要忠實(shí)于社會(huì)公眾,正確真實(shí)地對(duì)外提供有關(guān)服務(wù)主體的會(huì)計(jì)信息,以便讓投資者、債權(quán)人及其他社會(huì)公眾獲取客觀真實(shí)的財(cái)務(wù)信息,進(jìn)行正確判斷和經(jīng)濟(jì)決策。注冊(cè)會(huì)計(jì)師不僅要忠實(shí)于服務(wù)主體,而且更要忠實(shí)于社會(huì)公眾,對(duì)被審計(jì)單位的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)成果做出客觀、公允的審計(jì)報(bào)告,不僅要對(duì)委托人負(fù)責(zé),更應(yīng)對(duì)廣大的信息使用者負(fù)責(zé),其所出具的審計(jì)報(bào)告應(yīng)成為債權(quán)人、投資者和社會(huì)公眾做出決策的有用依據(jù)。

      (三)第三,誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則。人無信不立,古語云:為官者誠(chéng)信,則國(guó)泰民安;為民者誠(chéng)信,則和諧發(fā)展;為商者誠(chéng)信,則商機(jī)無限;為友者誠(chéng)信,則高朋滿座。我們作為新入職的公務(wù)員,要從小事做起,不撒謊,不欺騙,不夸大,腳踏實(shí)地,一步一步踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

      (四)第四,友善是公民的基本道德素養(yǎng)。它就像春風(fēng)化雨,絲絲滲進(jìn)人的心里,使弱者感到力量,使悲哀者感到振奮,使有缺點(diǎn)的人自覺向往著進(jìn)步。謙和友善得人心,在生活中,我們要善待親人、愛人和朋友;在工作中,要善待領(lǐng)導(dǎo)、同事和群眾,同時(shí),我們還要善待自然、善待社會(huì)。

      總之,作為新入職的公務(wù)員,不管在什么崗位上,我們都要不斷學(xué)習(xí)、思考和總結(jié)。用自己的言行,帶頭去踐行“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在平凡的崗位上,放飛激揚(yáng)的青春與夢(mèng)想,努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,爭(zhēng)做人民滿意好公仆。平凡中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,從自我做起,從點(diǎn)滴做起,把社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化于心、外化于行,熔鑄在靈魂中,落實(shí)在行動(dòng)上。

      第四篇:立足本職,在平凡中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

      立足本職,在平凡中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

      各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委:大家好!我叫***,我的演講題目是:立足本職,在平凡中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

      我想問大家一個(gè)問題,百年中國(guó)近代史,是什么讓一代代仁人志士前仆后繼,建立偉大新中國(guó)?是什么讓勞動(dòng)者們?cè)谄椒仓幸淮我淮蝿?chuàng)造中國(guó)奇跡?在進(jìn)一步深化改革中,我們又是依靠什么奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利?那促使我們的新動(dòng)力是什么?黨的十八大給出了我們響亮的回答——社會(huì)主義核心價(jià)值觀。正是這社會(huì)主義核心價(jià)值觀,引領(lǐng)著我們從困難走向輝煌,從輝煌中走向更美好的明天。從個(gè)人層面看,就是愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這不是空洞的理論,只要我們行動(dòng)起來,從個(gè)人做起,在平凡的崗位上,也能綻放光芒。

      一直以來,我比較贊同一種比喻:就是把集體比作船,個(gè)人比作水手,兩者是一個(gè)互相依存、緊密聯(lián)系的有機(jī)整體,大家同在一艘船上,前進(jìn)的方向是一樣的,享受的陽光和承擔(dān)的風(fēng)浪也是一樣的。集體與個(gè)人的關(guān)系,就像船與水手的關(guān)系一樣,集體的發(fā)展永遠(yuǎn)與每個(gè)人的努力密不可分。在招商局這艘船上,我們每個(gè)人都是唯一且不可替代的“水手”。只有每個(gè)人掌好自己的舵,招商局這艘船才能勇破風(fēng)浪,駛向成功的彼岸,迎接更加美好的明天。如今,我們生活在和平年代,當(dāng)思之來之不易,在平凡的工作崗位上站好自己的崗,接受群眾監(jiān)督,讓愛國(guó)之情給人以自信、力量、勇氣。而敬業(yè),是每個(gè)公務(wù)員應(yīng)盡的義務(wù)。作為一名黨員、一名人民公仆,一名奮斗在招商一線的工作者更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己,牢記服務(wù)宗旨、秉承公正原則,愛崗敬業(yè)、踏實(shí)工作,勤勉地過好每一天。大家是否還記優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、人民群眾的好干部,鎮(zhèn)原縣委副書記、政府縣長(zhǎng)趙培軍同志,在他任職幾年來,他進(jìn)村入戶,跑遍了鎮(zhèn)原的山山水水,農(nóng)家院落,留下了他親切的話語;田間地頭,留下了他忙碌的身影。2014年6月他突發(fā)腦干出血,累倒在工作崗位,不幸去世。從4月29日到他累倒的6月3日,短短的36天里,他沒有周末,沒有節(jié)假日,恪盡職守,忘我工作?!芭醯靡活w心來,不帶半根草去”。趙培軍的一生任勞任怨,兢兢業(yè)業(yè),奮發(fā)進(jìn)取,樹立了一名人民公仆的良好形象。全心全意為人民服務(wù),對(duì)人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn),就是一個(gè)共產(chǎn)黨員對(duì)“敬業(yè)愛崗”的最好詮釋。我深愛我的工作,它不只是我謀生的手段,它提供給我的是干事創(chuàng)業(yè)的平臺(tái),學(xué)習(xí)的天地,服務(wù)的機(jī)會(huì)。同志們,難道我們不應(yīng)該在平凡的崗位上以認(rèn)真的態(tài)度尊重生命,熱愛事業(yè),踏實(shí)工作嗎?

      古語云:為官者誠(chéng)信,則國(guó)泰民安;為民者誠(chéng)信,則和諧發(fā)展;為商者誠(chéng)信,則商機(jī)無限;為友者誠(chéng)信,則高朋滿座。作為普通的招商干部,對(duì)外來投資的客商不欺不瞞,做到以優(yōu)勢(shì)資源、優(yōu)惠政策吸引,真誠(chéng)打動(dòng),服務(wù)留住客商,一步一步踐行社會(huì)主義核心價(jià)值。

      公民的基本道德素養(yǎng)還有友善。有位哲人說,友善是道德中最大的秘密。它也許是一個(gè)微笑、一聲謝謝、一聲問候、一種關(guān)懷,這些都是我們對(duì)友善的表達(dá),而雨果說過,虔誠(chéng)的開端,帶來美好的結(jié)束。這正說明了人與人之間交往友善的重要性,在生活中如此,工作中亦是如此。友善,是我們對(duì)于生活的一種態(tài)度,作為招商工作者的我們更應(yīng)該擁有這樣的態(tài)度,這樣才會(huì)讓前來投資的客商對(duì)我們更信任,群眾對(duì)我們更依賴。所以,就讓我們一起把友善播撒到我們生活的每一個(gè)角落吧。

      我,作為招商工作者,我們應(yīng)該時(shí)刻踐行“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在平凡的崗位上,放飛激揚(yáng)的青春與夢(mèng)想,努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,爭(zhēng)做人民滿意好公仆!更好的為我縣招商事業(yè)服務(wù),更好的為人民服務(wù)。同志們!青春與激情同在,責(zé)任與使命并存,回顧過去,我豪情滿懷;展望未來,深感責(zé)任重大。在今后的工作中我會(huì)緊緊圍繞工作重點(diǎn),團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、虛心、奉獻(xiàn),爭(zhēng)做人民滿意公務(wù)員,為繪制出更加美妙的藍(lán)圖而努力奮斗!

      謝謝大家!

      第五篇:創(chuàng)造人生價(jià)值

      “高教社杯”“我的價(jià)值觀”、“科學(xué)發(fā)展、成就輝煌”大學(xué)生征文比賽

      定位人生

      和煦的春風(fēng)輕輕吹過自己的身旁,那是時(shí)間流過的見證,在我們走過的太多的結(jié)局中,總有那么一種力量,會(huì)引導(dǎo)迷途的心回歸正途,那就是一種實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的指路標(biāo)。定位自己的人生,人生價(jià)值就成為了一生中的必要條件。

      布滿荊棘的道路需要我們?nèi)ヌて?,充滿坎坷的人生需要我們?nèi)ヌ魬?zhàn),沒有順風(fēng)順?biāo)囊簧?,只有劈荊斬浪才是最真實(shí)的人生,那就需要我們時(shí)時(shí)刻刻保持清醒的頭腦,努力用最真實(shí)的自己去創(chuàng)造、去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

      沒有比人更高的山,沒有比腳更遠(yuǎn)的路,未來是屬于我們自己的,我們更應(yīng)該樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo),為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值創(chuàng)造條件,找到屬于自己的那一條路,用心回味自己的人生,最終沒有怨言。

      在黨旗下生長(zhǎng)的我們新一代,沐浴著黨的春風(fēng),時(shí)時(shí)刻刻都能感覺到溫暖,感覺到黨無微不至的關(guān)懷就是因?yàn)檫@樣,就使我們喪失了對(duì)人生正確的思考,失去了對(duì)人生正確的航向,在迷失了人生正確方向的思考中,我們經(jīng)常會(huì)思考一個(gè)問題,就是我們?nèi)松嬖诘膬r(jià)值是什么,意義是什么?一個(gè)人一生的價(jià)值主要是貢獻(xiàn)而不能完全是我們每個(gè)人都有享受生活的權(quán)利,所以,學(xué)會(huì)享受生活,我們才能更好地去工作,去貢獻(xiàn)社會(huì)。有一個(gè)正確的人生價(jià)值觀,一個(gè)人的能力越大,他對(duì)社會(huì)的幫助就越大,反之,如果一個(gè)人的價(jià)值觀是扭曲的,那么,他的能力越強(qiáng),對(duì)社會(huì)的危害就越大。所以,我們現(xiàn)代的教育不僅要教給學(xué)生科學(xué)文化知識(shí),還應(yīng)當(dāng)正確引導(dǎo)他們的人生價(jià)值,讓他們做一個(gè)有益于社會(huì)而不是危害社會(huì)的人。而我們的人生價(jià)值不是時(shí)代給予的,不是時(shí)代賦予的,在物質(zhì)充實(shí)的今天不得不思考這個(gè)問題,那就是怎么樣去樹立自己正確的人生價(jià)值觀?每一個(gè)時(shí)代中的每一個(gè)

      人都有自己的使命,俗話說:時(shí)代造就英雄,也正是這個(gè)道理,才使我們有了這樣一個(gè)結(jié)論,不同時(shí)期的人生價(jià)值觀是不同的,這就使我們?cè)诓煌瑫r(shí)期有了不同的使命。然而有了這個(gè)使命,無論我們做什么,無論什么時(shí)候,方向是不會(huì)變的,有了正確的方向,才有了實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的正確航向,只有這樣才是一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該有的品質(zhì)?,F(xiàn)在社會(huì),都有許許多多的的人曲解了價(jià)值觀的正確理解,以為自己過得好,有車有房,就是實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值觀,這就是一種享樂主義,還有許多的人一生都在追求金錢、名利。以為擁有至高無上的權(quán)力才是王道,然而這只是一種極端的拜金主義,我們應(yīng)該從根本上杜絕這些,它們只會(huì)誤導(dǎo)自己處理人生道路中所遇到的大小事情,使我們的雙眼完全被蒙蔽,完全失去了理智,這樣的人生價(jià)值就是錯(cuò)誤的,是不利于人民的,最終害人害己。

      正確的人生價(jià)值觀,是建立在實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的基礎(chǔ)上的,個(gè)人利益是小,古語有云:“人固有一死,或輕于鴻毛,或重于泰山?!边@其實(shí)就是一種個(gè)人價(jià)值觀的表現(xiàn)方式。人生價(jià)值觀是每個(gè)人判斷是非善惡的信念體系,它不但引導(dǎo)我們追求自己的理想,還決定一個(gè)人生活中大大小小的選擇。在求全意義上來說,我們的任何行為,都是自身價(jià)值觀的流露。盡管每個(gè)人都無可避免地受到價(jià)值觀的影響,不同頭腦中的價(jià)值觀卻可能大相經(jīng)庭。而人們各自不同的人生經(jīng)歷、生命感悟以及生活際遇,無不受到各自價(jià)值觀的深刻影響。在人生的長(zhǎng)河中,我們?cè)诓粩嗟乃伎迹幸惶?,?dāng)你忽然悟出一個(gè)道理時(shí),你會(huì)明白很多,你會(huì)得到很多快樂更勝于別人讓你明白的,那就是你的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的時(shí)候。

      當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該要不斷的學(xué)習(xí),只有在不斷的學(xué)習(xí)中,我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)的人生問題,才會(huì)去思考,反之,如果不學(xué)習(xí),不思考,我們?cè)趺磿?huì)發(fā)現(xiàn)問題所在。學(xué)習(xí),不僅是我們獲得答案的方法,也是我們獲得問題的途徑之一。

      只有在學(xué)習(xí)中才能更好的完美自己,才能跟好的鞏固自己,為自己將來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值做好充分的準(zhǔn)備,也只有這樣無門才能無愧于心,同時(shí)我們要立志做一個(gè)品德高尚的人,只有品德高尚的人,他才會(huì)有一個(gè)正確的人生觀、價(jià)值觀,一個(gè)道德品質(zhì)極壞的人,他的人生觀、價(jià)值觀一定是扭曲的,是錯(cuò)誤的。不以惡小而為之,不以善小而不為。從最根本的地方做起,保持自己的原則不改變,長(zhǎng)此以往,品德自然就會(huì)變好。但凡一個(gè)有成就的受人敬仰的人,都是品德高尚的人,諸葛亮有“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”,荀子有“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤?!比魏问轮挥谐种院?,才會(huì)成功。

      所以當(dāng)代的我們更應(yīng)該是無堅(jiān)不摧的,無論何時(shí)都不要?jiǎng)訐u自己的人生價(jià)值信念,用那種發(fā)自自己內(nèi)心的行為方式處理每一件事。在求學(xué)階段,我們的目標(biāo)都應(yīng)該是學(xué)好每一門課程,掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能,為了以后能更好的服務(wù)于人民。許多人安于現(xiàn)狀,固步不前,就是被自身價(jià)值所絆,只追求淺顯的享樂。試想,如果泰斯沒有將參透“天上的奧妙”放在生命中最重要的位臵上,他就不可能投入地將自己的生命交付給哲學(xué),不可能成為在一代代后人的教科書中占據(jù)顯赫一方的哲學(xué)之父。所以,我們的價(jià)值觀,就像經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密說的“看不見的手”,他在不知不覺中就決定了我們選擇以斯密樣的方式度過一生。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn),這些都是我們將來面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中,我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人,學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人;學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人,人與社會(huì),人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人;做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。

      價(jià)值觀并不是什么不切實(shí)際的大道理,而是實(shí)實(shí)在在存在于我們生活當(dāng)中的,伴隨我們而存在的,只要我們認(rèn)真留意,生活中無處不在。匈牙利著名愛國(guó)詩(shī)人裴多菲有一首廣為流傳的詩(shī):生命誠(chéng)可貴,愛情價(jià)更高;若為自由故,二者皆可拋。人對(duì)于愛情的看法也愛情觀是一種價(jià)值觀,人對(duì)于人生意義的看法是人生價(jià)值觀。而我們則是對(duì)這些所有的人生價(jià)值的匯總的一個(gè)最終體現(xiàn),我們則是從現(xiàn)在就應(yīng)該開始,以服務(wù)他人為己任,做好自己的每一件事,只要努力給社會(huì)的發(fā)展和人類的前進(jìn)獻(xiàn)上點(diǎn)微薄之力,并且能幫助別人,能給別人的人生帶來些許的快樂和方便,能做到這點(diǎn),就是我人生最大的快樂與滿足。

      不要讓時(shí)間從我們的手中白白浪費(fèi),讓每一個(gè)春天的到來都變成我們清涼的慰藉,都讓我們回味無窮,感受著自己人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的快樂。

      物電系2010級(jí)物理學(xué)

      龔興剛男

      ***

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