第一篇：在勞動創(chuàng)造中實現(xiàn)人生價值

在勞動創(chuàng)造中實現(xiàn)人生價值

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、知識與技能：學(xué)生通過學(xué)習(xí)理解勞動創(chuàng)造是實現(xiàn)人生價值的途徑。

2、過程與方法：學(xué)生通過故事理解勞動創(chuàng)造是實現(xiàn)人生價值的途徑。

3、情感、態(tài)度與價值觀：學(xué)生通過學(xué)習(xí)形成在勞動中不斷創(chuàng)造實現(xiàn)人生價值的認(rèn)識。學(xué)習(xí)重點：理解勞動創(chuàng)造是實現(xiàn)人生價值的途徑。

學(xué)習(xí)難點：形成在勞動中不斷創(chuàng)造實現(xiàn)人生價值的認(rèn)識。

學(xué)習(xí)過程：

教師：有人認(rèn)為，人生價值的實現(xiàn)需要干一番驚天動地的事業(yè)，所以他們熱衷于“干大事”，“找大事干”?？从疫叺穆嫞伎迹涸鯓訉崿F(xiàn)自己的人生價值？

學(xué)生思考回答。

教師：在抗擊非典的過程中，中國人記住了一個名字：鐘南山。鐘南山，中國工程院院士、教授、博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任廣州呼吸疾病研究所所長。中央電視臺《面對面》欄目這樣描述他：他是一名院士，但現(xiàn)在他更像是一名戰(zhàn)士；在抗擊非典的最前沿，他殫精竭慮，勇于直言；作為一個67歲的老人，他到底承受著什么樣的壓力？在這場和疫病的戰(zhàn)爭中，是什么在支撐著他的全部精神？世界衛(wèi)生組織專家伊文斯博(Dr.Evans)在赴廣東考察后對記者說，鐘南山教授他們的經(jīng)驗十分豐富，這些經(jīng)驗對于全世界抗SARS工作都是寶貴的財富。廣東省委宣傳部部長鐘陽勝說：“我們廣東有兩個著名的抗非典專家，一個是工程院院士鐘南山，醫(yī)學(xué)專家；另一個是張德江書記，決策專家?！敝泄仓醒胝尉治瘑T、廣東省省委書記張德江說:“我的決策都源于鐘南山等專家的研究，源于對疫情發(fā)展過程的仔細(xì)分析?！庇腥苏f：“平凡的工作崗位創(chuàng)造不了多大人生價值?！边@種說法對不對？

學(xué)生思考回答。

教師：每一條公共汽車的線路都有終點站，但為人民服務(wù)沒有終點站，我會永遠(yuǎn)用自己的真情和奉獻(xiàn)同大家一起走向明天！——李素麗

李素麗，女，漢族，北京市公交總公司公汽一公司第一運營分公司21路公共汽車售票員，1962年出生，1987年入黨。她自1981年參加工作以來，十幾年如一日，在平凡的崗位上，把“全心全意為人民服務(wù)”作為自己的座右銘，真誠熱情地為乘客服務(wù)，被譽為“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向?qū)?，病人的護(hù)士，群眾的貼心人”。

21路公共汽車北起北京北站，南到北京西站，沿線10公里分布14個車站。在這個平凡的崗位上，李素麗根據(jù)乘客的不同需求，給他們最需要的服務(wù)：老幼病殘孕，怕摔怕磕怕碰，李素麗攙上扶下；“上班族”急著按時上班，李素麗盡量讓他們上車；外地乘客容易上錯車或坐過站，李素麗及時提醒他們；中小學(xué)生天性活潑，李素麗提醒他們車上維護(hù)公共秩序，車下注意交通安全。李素麗習(xí)慣在車廂里穿行售票，車?yán)锶硕?，一擠一身汗，可她說：“辛苦我一個，方便眾乘客?！崩钏佧愂燮迸_的抽屜里總是放著一個小棉墊，那是她為抱小孩的乘客準(zhǔn)備的，有時車上人多，一時找不到座位，李素麗就拿出小棉墊墊在售票臺上，讓孩子坐在上面??

10多年來，李素麗用自己日復(fù)一日的勞動給人們帶來真誠的笑臉、熱情的話語、周到的服務(wù)、細(xì)致的關(guān)懷，被人們譽為“盲人的眼睛、病人的護(hù)士、乘客的貼心人、老百姓的親閨女”。禮貌待客要熱心，照顧乘客要細(xì)心，幫助乘客要誠心，熱情服務(wù)要恒心。”這是李素麗為自己訂的服務(wù)原則?！岸嗾f一句，多看一眼，多幫一把，多走一步；話到、眼到、手到、腿到、情到、神到?！边@是李素麗對自己工作的要求。1996年被全國婦聯(lián)授予“全國‘三八’紅旗手”。全國勞動模范。

教師：名人普通的人人生價值不同之處？

學(xué)生思考回答。

教師：名人普通的人人生價值相同之處？

學(xué)生思考回答。

教師：為什么說：“勞動創(chuàng)造是人生價值的源泉；勞動成果是評價人生價值的重要標(biāo)準(zhǔn)？” 學(xué)生思考回答。

教師：實現(xiàn)人生價值，最主要地就是要在平凡的工作崗位上愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，發(fā)光發(fā)熱。評價人生價值的重要標(biāo)準(zhǔn)是----勞動創(chuàng)造的成果。以前創(chuàng)造現(xiàn)在創(chuàng)造未來說明人的一生就是一個不斷自我創(chuàng)造的過程。

教師：有人說：“我是一個學(xué)生，學(xué)生的任務(wù)主要是學(xué)習(xí)，因此談不上創(chuàng)造。”這種說法對不對？為什么？

學(xué)生思考回答。

教師：

有一個人死后，在去閻羅殿的路上，遇見一座金碧輝煌的宮殿。宮殿的主人請求他留下來居住。

這個人說：“我在人世間辛辛苦苦忙碌了一輩子，現(xiàn)在只想吃，我討厭工作。

宮殿主人說：“若是這樣，那么世界上再也沒有比這里適合居住的了。我這里有山珍海味，你想吃什么就吃什么，不會有人來阻止你。而且，我保證沒有任何事情需要你做。”于是，這個人就住了下來。

開始的一段日子，這個人吃了睡，睡了吃，感到非?？鞓贰u漸地，他覺得有點寂寞和空虛，于是去見宮殿主人，抱怨道：“這種每天吃吃睡睡的日子過久了也沒有意思。我對這種生活提不起一點興趣了。你能否為我找一個工作?！睂m殿的主人答道：“對不起，我們這里從來就不曾有過工作。”

又過了幾個月，這個人實在忍不住了，又去見宮殿的主人：“這種日子我實在受不了。如果你不給我工作，我寧愿去下地獄，也不要再住在這里了。

宮殿的主人輕蔑地笑了：

（你認(rèn)為這里是天堂嗎？這里本來就是地獄）

板書：

二、在勞動創(chuàng)造中實現(xiàn)人生的價值

1、對人生價值的理解

2、勞動創(chuàng)造是人生價值的源泉

3、勞動創(chuàng)造使人生得到不斷完善

4、今天的學(xué)習(xí)也是一種創(chuàng)造

第二篇：在奉獻(xiàn)中實現(xiàn)自我人生價值

在奉獻(xiàn)中實現(xiàn)自我人生價值

中組部部長李源潮在為機關(guān)干部講黨課時指出：要正確對待功勞、苦勞、疲勞，做到有功勞的時候不伸手、有苦勞的時候不計較、有疲勞的時候不抱怨。事實上，怎么對待工作，怎么對待得失，是值得我們每一個人深思的問題。在社會文化經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，在全民素質(zhì)和生活水平不斷提高的時期，作為一個新時期的藥監(jiān)干部，我們的追求和理想是什么？我們的人生價值體現(xiàn)在哪里？在人生的旅途又該如何來面對得失與功績呢？

在這個社會多元化，人類思想進(jìn)一步開放的時代里，談什么理想和追求，也許有人會認(rèn)為十分的稚嫩可笑，事實上一個沒有理想和追求的人是不會有幸福感的。人本心理學(xué)家馬斯洛先生的心理層次學(xué)闡述了這樣一種理論：自我理想和抱負(fù)的實現(xiàn)是人類最基本的一種心理需求，是獲取幸福感的基本要素。而理想的實現(xiàn)就是自我價值在社會生活中的體現(xiàn)，是自我價值得到肯定與否的一種社會評價。像沈浩、吳永祥那樣，他們的事跡雖然很樸素，但卻震撼人心，他們的工作雖然很平常，但卻是人民心目中永遠(yuǎn)的豐碑，他們把平凡的工作、崇高的理想、偉大的人格和實際行動完美的統(tǒng)一起來，得到了社會和人民的高度肯定，實現(xiàn)了他們的人生價值。

我們要努力實現(xiàn)自我的人生價值，首先要有良好的道德品質(zhì)和高尚的職業(yè)素養(yǎng)。作為藥監(jiān)干部，我們擔(dān)負(fù)著保障轄區(qū)內(nèi)百姓飲食用藥安全的重任，公正執(zhí)法，依法行政，廉潔奉公，這是對我們職業(yè)素質(zhì)的基本要求，誠實守信，光明磊落，情操高尚，這是我們起碼的道德品質(zhì)。沒有高尚的道德準(zhǔn)則作為行動的指導(dǎo)，人就會迷失前進(jìn)的方向，方向迷失了就會影響到我們的思維方式，就不能正確地處理事務(wù)，就會走上人民的對立面。而做藥監(jiān)干部的我們是人民的衛(wèi)士，就應(yīng)當(dāng)做道德的楷模，做行動的先驅(qū)，古語說的好：“民無德不立，政無德不威”。講黨性講原則，有強烈的責(zé)任感和事業(yè)心，是我們必備的思想道德品質(zhì)。在工作中不斷加強黨性修養(yǎng)和自身職業(yè)素質(zhì)的提高，常懷律己之心，時刻自重、自省、自警、自勵。在生活中自己管住自己，特別在小節(jié)上做到眼不紅、心不動、手不伸。找準(zhǔn)自己的社會角色，樹立正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，在為人民服務(wù)的過程中體現(xiàn)出自己的人生價值，將事業(yè)功績視為自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。這樣才能正確地對待自己的功勞和業(yè)績，真正做到有功勞的時候不伸手。

我們要努力實現(xiàn)自我的人生價值，首先要適應(yīng)社會發(fā)展的需要。人類社會在不斷發(fā)展進(jìn)步，“適者生，不適者汰?！边@是一條顛撲不破的鐵律。一個社會人要想適應(yīng)這個社會，就要緊跟時代發(fā)展的腳步銳意進(jìn)取，奮發(fā)前行。作為藥監(jiān)干

部更應(yīng)該走在社會的前列，不斷接受新的科學(xué)知識，拓寬思維空間，更新思想觀念，勇于去腐生新。拋卻一些暮氣和惰氣，克服疲勞心理，振奮精神，不斷挑戰(zhàn)自己，這樣才不會被時代所淘汰。事實上人精神不振奮，就容易萎靡；學(xué)習(xí)不發(fā)奮，就容易退化；工作不勤奮，就容易老化，人一旦長期處于一種精神萎靡不振思維退化老氣橫秋的狀態(tài)里，反而更容易產(chǎn)生疲憊感，形成一種惡性循環(huán)，于己于人于社會百害而無一是。人只有消“怨氣”長“志氣”，在有疲勞的時候做些自我調(diào)節(jié)，重新昂揚斗志，不斷創(chuàng)新，敢于改變，在不斷獲得新的進(jìn)步中體現(xiàn)自我的社會價值。

我們要努力實現(xiàn)自我的人生價值，就要用科學(xué)高尚的人生觀來指引人生。盡管在歷史的長河中形成了形形色色的人生觀，但是實踐證明只有以為人民服務(wù)為核心的人生觀，才是科學(xué)的正確的人生觀，才值得我們終生尊奉和踐行。全心全意為人民服務(wù)也是我們黨的宗旨，也是社會主義建設(shè)的核心。然，不計得失的奉獻(xiàn)則是為人民服務(wù)在職業(yè)道德中的體現(xiàn)。樂于奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)，在工作崗位上勤勉奮進(jìn)，在不斷奮進(jìn)中獲取快樂幸福。歌德曾這樣說：“一個有真正大才能的人卻在工作過程中感到最高度的快樂?！惫ぷ髦?，快樂著，奉獻(xiàn)著，自豪著，雖苦尤榮。生命是短暫的，而生命卻因奉獻(xiàn)而永存，裴多菲說：“生命的長短用時間來計算，生命的價值用貢獻(xiàn)來計算”，對社會奉獻(xiàn)多少是度量我們?nèi)松鷥r值的標(biāo)尺，那些不能辯證地看待功勞、苦勞和疲勞，時時處處計較名利得失的人，他們的人生價值是得不到社會和人民的肯定。人以食為天，食品安全牽系千家萬戶，我們職業(yè)關(guān)系到人民的安危地方的穩(wěn)定，我們更應(yīng)該不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，不斤斤計較，“以苦為樂不言功”，在無私的奉獻(xiàn)中實現(xiàn)自我人生的價值。

第三篇：在平凡中實現(xiàn)人生價值演講稿

在平凡中實現(xiàn)人生價值

各位下午好，我今天的演講題目是：在平凡中實現(xiàn)人生價值

2012年11月，十八大報告首次以12個詞概括了社會主義核心價值觀：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。踐行社會主義核心價值觀，是實現(xiàn)人生價值的風(fēng)向標(biāo)，從個人層面看，就是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。通過學(xué)習(xí)，我明白了這不是空洞的理論，只要我們行動起來，從自身做起，在平凡的崗位上，也能將其變得鮮活、立體起來，我認(rèn)為應(yīng)從以下四方面做起。

（一）第一，愛國是對每個公民的基本要求，是中華民族傳承千年的精髓?！拔槐安桓彝鼑奔疃嗌僦腥A兒女奮發(fā)圖強，“捐軀赴國難，視死忽如歸”引多少英雄在國家危難關(guān)頭慷慨就義，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”鞭策著多少仁人志士舍身報國！如今，我們生活在和平年代，沒有那么多轟轟烈烈的大事需要我們往前沖，但是，我們也該有自己的愛國方式，那就是：在工作崗位上，想百姓之所想，為群眾排憂解難，用切實行動，將愛國融入在生活和工作中。

（二）第二，敬業(yè)是每個公務(wù)員應(yīng)盡的義務(wù)。會計人員應(yīng)該做到愛崗敬業(yè)。愛崗就是會計人員熱愛會計工作，安心本職崗位，并為做好本職工作盡心盡力，盡職盡責(zé)。在履行自己的職責(zé)時，能夠?qū)ⅰ安坏貌粸椤钡男袨檗D(zhuǎn)變?yōu)椤白杂X自為”的行為，形成主動干好本職工作的一種動力。一個有很強責(zé)任感的會計人員會千方百計干好工作，去履行自己的使命和責(zé)任；而一個責(zé)任感不強或沒有責(zé)任心的人，就會把工作當(dāng)兒戲，也談不上做好本職工作。這種愛崗意識所形成的責(zé)任感和義務(wù)感包含兩方面的內(nèi)容：社會或他人對會計人員規(guī)定的責(zé)任和會計人員對社會或他人所負(fù)的道義責(zé)任。

敬業(yè)是指人們對其所從事的會計職業(yè)或行業(yè)的正確認(rèn)識和恭敬態(tài)度，并用這種嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度，認(rèn)真地對待本職工作。對會計職業(yè)的不同認(rèn)識和采取不同的態(tài)度可以直接導(dǎo)致不同的職業(yè)行為及其后果。會計職業(yè)道德中的敬業(yè)，就是從事會計職業(yè)的人員充分認(rèn)識到會計工作在國民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用，以從事會計工作為榮，敬重會計工作，具有獻(xiàn)身于會計工作的決心。

愛崗和敬業(yè)是互為前提的關(guān)系，相互支持，相輔相成。“愛崗”是“敬業(yè)”的基石，“敬業(yè)”是“愛崗”的升華，“敬”由“愛”生，“愛”由“敬”起。

作為一名會計人員，他首先是一位社會公民，必須遵守公民道德規(guī)范，同時還必須遵守會計職業(yè)道德規(guī)范，熱愛本職工作。因此，愛崗敬業(yè)是會計人員干好本職工作的基礎(chǔ)和條件，是其應(yīng)具備的基本道德素質(zhì)。愛崗敬業(yè)要求會計人員熱愛會計工作，樹立良好的職業(yè)責(zé)任感和榮譽感，忠實地履行自己的職責(zé)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高技能，勇于革新，爭做行家里手。其基本要求如下：

第一、正確認(rèn)識會計職業(yè)，樹立愛崗敬業(yè)的精神。會計人員的愛崗敬業(yè)精神，自始至終都是以他們對職業(yè)的認(rèn)識程度以及所采取的態(tài)度作為行動的指導(dǎo)并體現(xiàn)在實際工作中。如果會計人員對所從事的職業(yè)缺乏正確的認(rèn)識，認(rèn)為會計不過是“寫寫算算”、“收收支支”、“瑣瑣碎碎”的工作，或者認(rèn)為會計是人人必求的工作，或認(rèn)為“會計難當(dāng)，職權(quán)難用，成績難見，違紀(jì)難免”，這就必然會自覺不自覺地反映到其職業(yè)行為之中，或遲或早地會表現(xiàn)出“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，給會計職業(yè)及其聲譽造成不良影響。

“懶”。主要表現(xiàn)為會計人員對會計工作不主動，對業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不積極，認(rèn)為不學(xué)也夠用，學(xué)了也沒有多大用，工作能夠應(yīng)付過去就行了；對會計工作沒有感情，認(rèn)為做一名會計沒有多大出息，工作上應(yīng)付差事，“做一天和尚撞一天鐘”，馬馬虎虎。使會計工作質(zhì)量下降的可能性大大增加，甚至?xí)o一些不法分子帶來可乘之機。

“惰”。主要表現(xiàn)為會計人員在工作中處于一種被動狀態(tài)，對工作和業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)和更新是“推一步走一步”。惰性強的會計人員在工作中甚至以完成制度規(guī)定上的任務(wù)為目標(biāo)，而對應(yīng)該做而制度上沒規(guī)定或沒人指示的工作不會主動去完成。這樣會使會計工作失去主動性，給綜合經(jīng)濟(jì)管理造成不便。

“拖”。主要表現(xiàn)為會計人員對本應(yīng)即時完成的事情卻拖拖拉拉，喜歡把當(dāng)天的事留到下一天去做，造成人為的延遲。拖沓的辦事作風(fēng)，是一種官僚主義作風(fēng)，有損于會計職業(yè)聲譽和會計人員的形象。

只有正確地認(rèn)識會計本質(zhì)、會計工作的重要性，樹立熱愛會計工作，敬重職業(yè)的精神，才能克服“懶”、“惰”、“拖”的不良習(xí)慣和作風(fēng)，這是愛崗敬業(yè)的最基本要求，也是首要要求。

第二、熱愛會計工作，敬重會計職業(yè)。只要人們是根據(jù)自己的愛好、興趣和特長來選擇職業(yè)，通常都對所選職業(yè)充滿情感，喜愛這一職業(yè)。但是，任何社會、任何時候都難以絕對保證人們所選擇的職業(yè)是自己滿意的。因而，在所從事的職業(yè)與自己的興趣、愛好不一致時，要求人們對其所從事的職業(yè)有一個正確的認(rèn)識態(tài)度。如果做了會計，就應(yīng)該熱愛會計工作敬重會計職業(yè)。只有樹立了“干一行愛一行“的職業(yè)思想，才會發(fā)現(xiàn)會計職業(yè)中的樂趣，才會刻苦鉆研會計業(yè)務(wù)技能，努力學(xué)習(xí)會計業(yè)務(wù)知識，才會發(fā)現(xiàn)在會計核算、企業(yè)理財領(lǐng)域有許多值得人們?nèi)パ芯刻剿鞯臇|西。

第三、安心工作，任勞任怨。安心本職工作，以從事會計工作為“樂”，而不是“這山望著那山高”。只有安心本職工作，才能潛下心來“勤學(xué)多思，勤問多練”。任勞任怨，要求會計人員具有不怕吃苦，不計較人個得失的思想境界，具有“對工作極端負(fù)責(zé)任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。任勞任怨是安心本職工作的具體表現(xiàn)。

第四、嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。會計工作是一項嚴(yán)肅細(xì)致的工作，沒有嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度和一絲不茍的工作作風(fēng)，就可能出偏差。對一些損失浪費、違法亂紀(jì)的行為和一切不合法不合理的業(yè)務(wù)開支，要嚴(yán)肅認(rèn)真地對待，把好關(guān)，守好口。在審核憑證時堅持“八審八看”，即：審核經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容，看是否符合財務(wù)制度、法律法規(guī)和費用開支標(biāo)準(zhǔn)；審“抬頭”，看是否與本單位名稱（報賬人姓名）相符；審“填制日期”，看是否與報賬日期相近；審“用途”，看是否與“發(fā)票”或“收據(jù)”相關(guān)聯(lián)；審“財務(wù)簽章”，看是否與原始憑證企業(yè)或單位名稱相符；審“金額”，看計算是否正確、完整；審“大、小寫”，看大、小寫是否一致；審“臉面”，看有無涂改、刮擦、紙貼現(xiàn)象等等。嚴(yán)肅認(rèn)真準(zhǔn)確，手續(xù)清楚完備，而且絕不能有“都是熟人不會錯”的麻痹思想和“馬馬虎虎”的工作作風(fēng)。

第五，忠于職守，盡職盡責(zé)。忠于職守表現(xiàn)為忠實于服務(wù)主體、忠實于社會公眾、忠實于國家。

單位會計人員要忠實于所服務(wù)的主體，不僅要客觀真實地記錄反映服務(wù)主體的經(jīng)濟(jì)活動狀況，負(fù)責(zé)其財產(chǎn)安全，還應(yīng)負(fù)責(zé)其資金的有效運作，積極參與經(jīng)營和決策。

要忠實于社會公眾，正確真實地對外提供有關(guān)服務(wù)主體的會計信息，以便讓投資者、債權(quán)人及其他社會公眾獲取客觀真實的財務(wù)信息，進(jìn)行正確判斷和經(jīng)濟(jì)決策。注冊會計師不僅要忠實于服務(wù)主體，而且更要忠實于社會公眾，對被審計單位的財務(wù)狀況和經(jīng)營成果做出客觀、公允的審計報告，不僅要對委托人負(fù)責(zé)，更應(yīng)對廣大的信息使用者負(fù)責(zé)，其所出具的審計報告應(yīng)成為債權(quán)人、投資者和社會公眾做出決策的有用依據(jù)。

（三）第三，誠信是做人的基本準(zhǔn)則。人無信不立，古語云：為官者誠信，則國泰民安；為民者誠信，則和諧發(fā)展；為商者誠信，則商機無限；為友者誠信，則高朋滿座。我們作為新入職的公務(wù)員，要從小事做起，不撒謊，不欺騙，不夸大，腳踏實地，一步一步踐行社會主義核心價值觀。

（四）第四，友善是公民的基本道德素養(yǎng)。它就像春風(fēng)化雨，絲絲滲進(jìn)人的心里，使弱者感到力量，使悲哀者感到振奮，使有缺點的人自覺向往著進(jìn)步。謙和友善得人心，在生活中，我們要善待親人、愛人和朋友；在工作中，要善待領(lǐng)導(dǎo)、同事和群眾，同時，我們還要善待自然、善待社會。

總之，作為新入職的公務(wù)員，不管在什么崗位上，我們都要不斷學(xué)習(xí)、思考和總結(jié)。用自己的言行，帶頭去踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀。在平凡的崗位上，放飛激揚的青春與夢想，努力實現(xiàn)自己的人生價值，爭做人民滿意好公仆。平凡中實現(xiàn)人生價值，從自我做起，從點滴做起，把社會主義核心價值體系內(nèi)化于心、外化于行，熔鑄在靈魂中，落實在行動上。

第四篇：立足本職,在平凡中實現(xiàn)人生價值

立足本職，在平凡中實現(xiàn)人生價值

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：大家好！我叫***，我的演講題目是：立足本職，在平凡中實現(xiàn)人生價值。

我想問大家一個問題，百年中國近代史，是什么讓一代代仁人志士前仆后繼，建立偉大新中國？是什么讓勞動者們在平凡中一次一次創(chuàng)造中國奇跡？在進(jìn)一步深化改革中，我們又是依靠什么奪取中國特色社會主義新勝利？那促使我們的新動力是什么？黨的十八大給出了我們響亮的回答——社會主義核心價值觀。正是這社會主義核心價值觀，引領(lǐng)著我們從困難走向輝煌，從輝煌中走向更美好的明天。從個人層面看，就是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這不是空洞的理論，只要我們行動起來，從個人做起，在平凡的崗位上，也能綻放光芒。

一直以來，我比較贊同一種比喻：就是把集體比作船，個人比作水手，兩者是一個互相依存、緊密聯(lián)系的有機整體，大家同在一艘船上，前進(jìn)的方向是一樣的，享受的陽光和承擔(dān)的風(fēng)浪也是一樣的。集體與個人的關(guān)系，就像船與水手的關(guān)系一樣，集體的發(fā)展永遠(yuǎn)與每個人的努力密不可分。在招商局這艘船上，我們每個人都是唯一且不可替代的“水手”。只有每個人掌好自己的舵，招商局這艘船才能勇破風(fēng)浪，駛向成功的彼岸，迎接更加美好的明天。如今，我們生活在和平年代，當(dāng)思之來之不易，在平凡的工作崗位上站好自己的崗，接受群眾監(jiān)督，讓愛國之情給人以自信、力量、勇氣。而敬業(yè)，是每個公務(wù)員應(yīng)盡的義務(wù)。作為一名黨員、一名人民公仆，一名奮斗在招商一線的工作者更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，牢記服務(wù)宗旨、秉承公正原則，愛崗敬業(yè)、踏實工作，勤勉地過好每一天。大家是否還記優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、人民群眾的好干部，鎮(zhèn)原縣委副書記、政府縣長趙培軍同志，在他任職幾年來，他進(jìn)村入戶，跑遍了鎮(zhèn)原的山山水水，農(nóng)家院落，留下了他親切的話語；田間地頭，留下了他忙碌的身影。2014年6月他突發(fā)腦干出血，累倒在工作崗位，不幸去世。從4月29日到他累倒的6月3日，短短的36天里，他沒有周末，沒有節(jié)假日，恪盡職守，忘我工作。“捧得一顆心來，不帶半根草去”。趙培軍的一生任勞任怨，兢兢業(yè)業(yè)，奮發(fā)進(jìn)取，樹立了一名人民公仆的良好形象。全心全意為人民服務(wù)，對人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)，就是一個共產(chǎn)黨員對“敬業(yè)愛崗”的最好詮釋。我深愛我的工作，它不只是我謀生的手段，它提供給我的是干事創(chuàng)業(yè)的平臺，學(xué)習(xí)的天地，服務(wù)的機會。同志們，難道我們不應(yīng)該在平凡的崗位上以認(rèn)真的態(tài)度尊重生命，熱愛事業(yè)，踏實工作嗎？

古語云：為官者誠信，則國泰民安；為民者誠信，則和諧發(fā)展；為商者誠信，則商機無限；為友者誠信，則高朋滿座。作為普通的招商干部，對外來投資的客商不欺不瞞，做到以優(yōu)勢資源、優(yōu)惠政策吸引，真誠打動，服務(wù)留住客商，一步一步踐行社會主義核心價值。

公民的基本道德素養(yǎng)還有友善。有位哲人說，友善是道德中最大的秘密。它也許是一個微笑、一聲謝謝、一聲問候、一種關(guān)懷，這些都是我們對友善的表達(dá)，而雨果說過，虔誠的開端，帶來美好的結(jié)束。這正說明了人與人之間交往友善的重要性，在生活中如此，工作中亦是如此。友善，是我們對于生活的一種態(tài)度，作為招商工作者的我們更應(yīng)該擁有這樣的態(tài)度，這樣才會讓前來投資的客商對我們更信任，群眾對我們更依賴。所以，就讓我們一起把友善播撒到我們生活的每一個角落吧。

我，作為招商工作者，我們應(yīng)該時刻踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀。在平凡的崗位上，放飛激揚的青春與夢想，努力實現(xiàn)自己的人生價值，爭做人民滿意好公仆！更好的為我縣招商事業(yè)服務(wù)，更好的為人民服務(wù)。同志們！青春與激情同在，責(zé)任與使命并存，回顧過去，我豪情滿懷；展望未來，深感責(zé)任重大。在今后的工作中我會緊緊圍繞工作重點，團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、虛心、奉獻(xiàn)，爭做人民滿意公務(wù)員，為繪制出更加美妙的藍(lán)圖而努力奮斗！

謝謝大家！

第五篇：創(chuàng)造人生價值

“高教社杯”“我的價值觀”、“科學(xué)發(fā)展、成就輝煌”大學(xué)生征文比賽

定位人生

和煦的春風(fēng)輕輕吹過自己的身旁，那是時間流過的見證，在我們走過的太多的結(jié)局中，總有那么一種力量，會引導(dǎo)迷途的心回歸正途，那就是一種實現(xiàn)人生價值的指路標(biāo)。定位自己的人生，人生價值就成為了一生中的必要條件。

布滿荊棘的道路需要我們?nèi)ヌて?，充滿坎坷的人生需要我們?nèi)ヌ魬?zhàn)，沒有順風(fēng)順?biāo)囊簧?，只有劈荊斬浪才是最真實的人生，那就需要我們時時刻刻保持清醒的頭腦，努力用最真實的自己去創(chuàng)造、去實現(xiàn)自己的人生價值。

沒有比人更高的山，沒有比腳更遠(yuǎn)的路，未來是屬于我們自己的，我們更應(yīng)該樹立長遠(yuǎn)的目標(biāo)，為實現(xiàn)自己的人生價值創(chuàng)造條件，找到屬于自己的那一條路，用心回味自己的人生，最終沒有怨言。

在黨旗下生長的我們新一代，沐浴著黨的春風(fēng)，時時刻刻都能感覺到溫暖，感覺到黨無微不至的關(guān)懷就是因為這樣，就使我們喪失了對人生正確的思考，失去了對人生正確的航向，在迷失了人生正確方向的思考中，我們經(jīng)常會思考一個問題，就是我們?nèi)松嬖诘膬r值是什么，意義是什么？一個人一生的價值主要是貢獻(xiàn)而不能完全是我們每個人都有享受生活的權(quán)利，所以，學(xué)會享受生活，我們才能更好地去工作，去貢獻(xiàn)社會。有一個正確的人生價值觀，一個人的能力越大，他對社會的幫助就越大，反之，如果一個人的價值觀是扭曲的，那么，他的能力越強，對社會的危害就越大。所以，我們現(xiàn)代的教育不僅要教給學(xué)生科學(xué)文化知識，還應(yīng)當(dāng)正確引導(dǎo)他們的人生價值，讓他們做一個有益于社會而不是危害社會的人。而我們的人生價值不是時代給予的，不是時代賦予的，在物質(zhì)充實的今天不得不思考這個問題，那就是怎么樣去樹立自己正確的人生價值觀？每一個時代中的每一個

人都有自己的使命，俗話說：時代造就英雄，也正是這個道理，才使我們有了這樣一個結(jié)論，不同時期的人生價值觀是不同的，這就使我們在不同時期有了不同的使命。然而有了這個使命，無論我們做什么，無論什么時候，方向是不會變的，有了正確的方向，才有了實現(xiàn)自己人生價值的正確航向，只有這樣才是一個當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該有的品質(zhì)?，F(xiàn)在社會，都有許許多多的的人曲解了價值觀的正確理解，以為自己過得好，有車有房，就是實現(xiàn)了自己的人生價值觀，這就是一種享樂主義，還有許多的人一生都在追求金錢、名利。以為擁有至高無上的權(quán)力才是王道，然而這只是一種極端的拜金主義，我們應(yīng)該從根本上杜絕這些，它們只會誤導(dǎo)自己處理人生道路中所遇到的大小事情，使我們的雙眼完全被蒙蔽，完全失去了理智，這樣的人生價值就是錯誤的，是不利于人民的，最終害人害己。

正確的人生價值觀，是建立在實現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的基礎(chǔ)上的，個人利益是小，古語有云：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山?！边@其實就是一種個人價值觀的表現(xiàn)方式。人生價值觀是每個人判斷是非善惡的信念體系，它不但引導(dǎo)我們追求自己的理想，還決定一個人生活中大大小小的選擇。在求全意義上來說，我們的任何行為，都是自身價值觀的流露。盡管每個人都無可避免地受到價值觀的影響，不同頭腦中的價值觀卻可能大相經(jīng)庭。而人們各自不同的人生經(jīng)歷、生命感悟以及生活際遇，無不受到各自價值觀的深刻影響。在人生的長河中，我們在不斷的思考，有一天，當(dāng)你忽然悟出一個道理時，你會明白很多，你會得到很多快樂更勝于別人讓你明白的，那就是你的人生價值得以實現(xiàn)的時候。

當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該要不斷的學(xué)習(xí)，只有在不斷的學(xué)習(xí)中，我們才會發(fā)現(xiàn)一個個的人生問題，才會去思考，反之，如果不學(xué)習(xí)，不思考，我們怎么會發(fā)現(xiàn)問題所在。學(xué)習(xí)，不僅是我們獲得答案的方法，也是我們獲得問題的途徑之一。

只有在學(xué)習(xí)中才能更好的完美自己，才能跟好的鞏固自己，為自己將來實現(xiàn)自己的人生價值做好充分的準(zhǔn)備，也只有這樣無門才能無愧于心，同時我們要立志做一個品德高尚的人，只有品德高尚的人，他才會有一個正確的人生觀、價值觀，一個道德品質(zhì)極壞的人，他的人生觀、價值觀一定是扭曲的，是錯誤的。不以惡小而為之，不以善小而不為。從最根本的地方做起，保持自己的原則不改變，長此以往，品德自然就會變好。但凡一個有成就的受人敬仰的人，都是品德高尚的人，諸葛亮有“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，荀子有“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！比魏问轮挥谐种院?，才會成功。

所以當(dāng)代的我們更應(yīng)該是無堅不摧的，無論何時都不要動搖自己的人生價值信念，用那種發(fā)自自己內(nèi)心的行為方式處理每一件事。在求學(xué)階段，我們的目標(biāo)都應(yīng)該是學(xué)好每一門課程，掌握扎實的專業(yè)知識和技能，為了以后能更好的服務(wù)于人民。許多人安于現(xiàn)狀，固步不前，就是被自身價值所絆，只追求淺顯的享樂。試想，如果泰斯沒有將參透“天上的奧妙”放在生命中最重要的位臵上，他就不可能投入地將自己的生命交付給哲學(xué)，不可能成為在一代代后人的教科書中占據(jù)顯赫一方的哲學(xué)之父。所以，我們的價值觀，就像經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密說的“看不見的手”，他在不知不覺中就決定了我們選擇以斯密樣的方式度過一生。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。

價值觀并不是什么不切實際的大道理，而是實實在在存在于我們生活當(dāng)中的，伴隨我們而存在的，只要我們認(rèn)真留意，生活中無處不在。匈牙利著名愛國詩人裴多菲有一首廣為流傳的詩：生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋。人對于愛情的看法也愛情觀是一種價值觀，人對于人生意義的看法是人生價值觀。而我們則是對這些所有的人生價值的匯總的一個最終體現(xiàn)，我們則是從現(xiàn)在就應(yīng)該開始，以服務(wù)他人為己任，做好自己的每一件事，只要努力給社會的發(fā)展和人類的前進(jìn)獻(xiàn)上點微薄之力，并且能幫助別人，能給別人的人生帶來些許的快樂和方便，能做到這點，就是我人生最大的快樂與滿足。

不要讓時間從我們的手中白白浪費，讓每一個春天的到來都變成我們清涼的慰藉，都讓我們回味無窮，感受著自己人生價值實現(xiàn)的快樂。

物電系2010級物理學(xué)

龔興剛男

***