第一篇：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的主要內(nèi)容及其當(dāng)代啟示

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的主要內(nèi)容及其當(dāng)代啟示

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》是毛澤東同志在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議上的講話，是論述中國(guó)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的重要著作，后來他根據(jù)原始記錄加以整理，做了若干補(bǔ)充，于一九五七年六月十九日在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表。

這篇文章的主要框架分為十二個(gè)小部分，分別是兩類不同性質(zhì)的矛盾，肅反問題，農(nóng)業(yè)合作化問題，工商業(yè)者問題，知識(shí)分子問題，少數(shù)民族問題，統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排，關(guān)于百花齊放、百家爭(zhēng)鳴、長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督，關(guān)于少數(shù)人鬧事問題，壞事能否變成好事，關(guān)于節(jié)約，中國(guó)工業(yè)化的道路。概括起來，文章的基本內(nèi)容可以具體分為以下幾個(gè)方面：

第一，全面地分析了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾及其特點(diǎn)。毛澤東在文中指出，社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著矛盾，基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。不過社會(huì)主義社會(huì)的矛盾不是對(duì)抗性質(zhì)的矛盾，它可以經(jīng)過社會(huì)主義制度本身不斷得到調(diào)整和解決；

第二，明確提出嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類社會(huì)矛盾問題。指出，在我們面前有兩類社會(huì)矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。其中，大量的、普遍的存在著的是人民內(nèi)部矛盾。兩類矛盾的性質(zhì)不同，處理的方法也不同。一般說來，敵我矛盾是對(duì)抗性的，必須用專政的、強(qiáng)制的方法解決；人民內(nèi)部矛盾是非對(duì)抗性的，應(yīng)該用民主的、說服教育的方法解決；

第三，提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的各項(xiàng)具體方針。即：在政治上實(shí)行“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的方針；在共產(chǎn)黨和民主黨派關(guān)系上實(shí)行“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針；在科學(xué)文化工作中實(shí)行“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針；在經(jīng)濟(jì)工作中實(shí)行對(duì)全國(guó)城鄉(xiāng)各階層統(tǒng)籌安排，兼顧國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益的方針；

最后，強(qiáng)調(diào)正確處理人民內(nèi)部矛盾已經(jīng)成為國(guó)家政治生活的主題。指出，我國(guó)革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)已基本結(jié)束，今后主要的任務(wù)是正確處理人民內(nèi)部矛盾，以便團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)——向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化，鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國(guó)家。

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文是毛澤東在深刻總結(jié)中國(guó)民主革命和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)包括世界社會(huì)主義事業(yè)的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，獨(dú)立自主地對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的理論探索，是毛澤東的第一部具有中國(guó)特色社會(huì)主義的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，它對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人探索和追求中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的作用和影響是深遠(yuǎn)的，它的科學(xué)價(jià)值對(duì)于五十多年來中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)以及堅(jiān)持中國(guó)社會(huì)主義的前途方向起了巨大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。以下幾點(diǎn)在今天更是顯得尤為重要：

（一）堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律觀察社會(huì)主義社會(huì)，敢于揭露矛盾，善于分析矛盾，正確解決矛盾。

（二）人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾是兩類不同性質(zhì)的矛盾，前者用民主的方法解決，后者用專政的方法解決。兩類矛盾在一定條件下會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化。

（三）正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題。

（四）在諸多的人民內(nèi)部矛盾中領(lǐng)導(dǎo)和群眾的矛盾突出，要警惕出現(xiàn)一個(gè)脫離人民的貴族階層。

（五）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是產(chǎn)生人民內(nèi)部矛盾的總根源，人們認(rèn)識(shí)上的正確與錯(cuò)誤是產(chǎn)生人民內(nèi)部矛盾的認(rèn)識(shí)論根源。

（六）正確處理人民內(nèi)部矛盾目的是為了調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，化消極因素為積極因素，以便建設(shè)一個(gè)偉大的現(xiàn)代化的社會(huì)主義國(guó)家。

（七）正確處理人民內(nèi)部矛盾，就是要堅(jiān)持實(shí)事求是和走群眾路線?！蛾P(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的發(fā)表距今已半個(gè)世紀(jì)了，我們所面臨的又是一個(gè)嶄新的時(shí)代,，但它給我們的啟示仍然是鮮活的。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們要運(yùn)用正確處理人民內(nèi)部矛盾理論的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法,有效地協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系,妥善化解并正確處理人民內(nèi)部矛盾。

從經(jīng)濟(jì)方面來看，要堅(jiān)持人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾的理論。清楚地認(rèn)識(shí)到導(dǎo)致現(xiàn)階段人民內(nèi)部矛盾增多的動(dòng)因

主要還是經(jīng)濟(jì)利益方面的。

從政治方面來看，堅(jiān)持黨的群眾路線，是構(gòu)建和諧社會(huì)的必要條件和政治基礎(chǔ)。在新的形勢(shì)下，黨依然要代表最廣大人民的根本利益，構(gòu)建和諧社會(huì)，必須要堅(jiān)持黨的群眾路線，始終保持黨和群眾的密切聯(lián)系。

從思想方面來看，要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待當(dāng)前社會(huì)出現(xiàn)的矛盾。矛盾是普遍存在的，不過按事物的性質(zhì)不同，矛盾的性質(zhì)也就不同。當(dāng)前中國(guó)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，人民內(nèi)部矛盾在表現(xiàn)形式上有很大變化，在數(shù)量上也有所增多。我們現(xiàn)在所要做的就是正視矛盾、分析矛盾、化解矛盾，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，我們的社會(huì)發(fā)生了廣泛而深刻的變革。我們不斷的向建設(shè)和諧社會(huì)邁步，建設(shè)和諧社會(huì)，自然要造輿論，對(duì)和諧理論進(jìn)行廣泛的宣傳，但我們應(yīng)十分清醒地認(rèn)識(shí)到，僅靠和諧理論的宣傳是不會(huì)有社會(huì)和諧的。我們要堅(jiān)持用不同的方法來解決不同性質(zhì)的矛盾，堅(jiān)持用滿足人民利益訴求來從源頭上解人民內(nèi)部矛盾，堅(jiān)持用法制，用民主的方法，通過加強(qiáng)黨的建設(shè)等方式來處理人民內(nèi)部矛盾。面對(duì)今天錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾局面，一定要學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，觀察分析處理人民內(nèi)部矛盾和諸多社會(huì)矛盾。一定要高度重視正確處理人民內(nèi)部矛盾對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的極端重要性。人民內(nèi)部矛盾是我國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段人際關(guān)系上的主要矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾是政治生活的主題。正反經(jīng)驗(yàn)表明，始終把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，社會(huì)就和諧，事業(yè)就發(fā)展；否則，社會(huì)就動(dòng)蕩，現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)就受挫折。

只要我們緊密結(jié)合時(shí)代特征, 繼續(xù)沿著講話精神探索和拓展, 建設(shè) 民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)一定能早日實(shí)現(xiàn)。

第二篇：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的當(dāng)代思考及啟示

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的當(dāng)代思考及啟示

姓名：XXX

專業(yè)：管理學(xué)院XXXX

摘要：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》是把馬克思主義基本原理同中國(guó)發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義理論的一篇巨作。明確地把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為中國(guó)政治生活的主題，闡明了正確處理社會(huì)主義社會(huì)人民內(nèi)部矛盾的一系列方針和政策。為我們今天進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了重要的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵字：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》；現(xiàn)代化建設(shè)；啟示；矛盾；

正文：

調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的人，并且盡可能地將消極因素轉(zhuǎn)為積極因素，為建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)這個(gè)偉大的事業(yè)服務(wù)。

-----毛澤東

1957 年2 月，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議上作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（以下簡(jiǎn)稱為《正處》）的重要講話。這篇講話是在新的歷史條件下，對(duì)人民民主專政理論的豐富和發(fā)展。在經(jīng)過三大改造，初步確立了社會(huì)主義基本制度，開始由革命到建設(shè)、由階級(jí)斗爭(zhēng)到向自然開戰(zhàn)的歷史關(guān)頭，明確地把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為中國(guó)政治生活的主題，闡明了正確處理社會(huì)主義社會(huì)人民內(nèi)部矛盾的一系列方針和政策。是把馬克思主義基本原理同中國(guó)發(fā)展著的實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義理論的光輝巨作。

一、辯證分析《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的理論貢獻(xiàn) ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

這篇文章共分十二部分，系統(tǒng)的闡述了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問題，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)矛盾的理論。當(dāng)前理論界對(duì)毛澤東這一理論的肯定是以十一屆六中全會(huì)的《決議》為依據(jù)的，同時(shí)也參照薄一波同志的《若干重大決策與歷史事件的回顧》中的一些觀點(diǎn)，主要是肯定了毛澤東所提出的我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)依然存在矛盾，而且主要包括敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類性質(zhì)不同的矛盾這一觀點(diǎn)；同時(shí)也對(duì)解決人民內(nèi)部矛盾只能用民主的、說服教育的、“團(tuán)結(jié)———批評(píng)———團(tuán)結(jié)”的方法給予提倡。其理論貢獻(xiàn)可以具體概括為：

第一，首創(chuàng)社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說，指出矛盾是普遍的，社會(huì)主義社會(huì)也充滿矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷向前發(fā)展;它指出了只有正確處理人民內(nèi)部矛盾，才能夠團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，實(shí)現(xiàn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化的根本目的。

第二，指出了社會(huì)主義的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾;

第三，指出了工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾也屬于人民內(nèi)部矛盾，把本來是對(duì)抗性的矛盾轉(zhuǎn)化為人民內(nèi)部矛盾。

第四，指出了社會(huì)主義存在著性質(zhì)完全不同的兩類矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，這兩種矛盾在一定的情況下可以相互轉(zhuǎn)化。敵我之間的矛盾是對(duì)抗性的、是根本的矛盾，它的基礎(chǔ)是敵對(duì)階級(jí)之間的利益沖突。人民內(nèi)部的矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，一般說來，它是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾。這兩類矛盾由于性質(zhì)不同，所以解決的方法也不同;他也提出兩類矛盾之間有著嚴(yán)格的界限，但它們也不是一成不變的，而是在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化的。在一定條件下，敵我矛盾可以轉(zhuǎn)化為人民內(nèi)部矛盾，對(duì)抗性矛盾可以轉(zhuǎn)化為非對(duì)抗性矛盾。同樣，人民內(nèi)部矛盾在一定條件下也可能激化為敵我矛盾，轉(zhuǎn)為對(duì)抗的形式。毛澤東指出，“在一般情況下，人民內(nèi)部的矛盾不是對(duì)抗性的。但是如果處理得不適當(dāng)，或者失去警覺，麻痹大意，也可能發(fā)生對(duì)抗。

第五：針對(duì)具體的社會(huì)矛盾問題，提出了一系列具體的解決方針和政策。在經(jīng)濟(jì)工作中，要實(shí)行統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的方針，實(shí)行農(nóng)、輕、重并舉；在利益分配上，要兼顧國(guó)家、集體和勞動(dòng)者個(gè)人三者的利益；在科學(xué)文化和藝術(shù)上，要堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，提倡不同的風(fēng)格和形式可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同學(xué)派可以自由爭(zhēng)論；在共產(chǎn)黨和民主黨派的關(guān)系上，要實(shí)行“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針；在民族關(guān)系上，要堅(jiān)持各民族平等團(tuán)結(jié)和共同發(fā)展的原則，在少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治，反對(duì)大漢族主義和地方民族主義，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中提倡節(jié)約，反對(duì)貪污、浪費(fèi)和官僚主義等等，從而努力造成一個(gè)既有集中又有民主，既有紀(jì)律又有自由，既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面。

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》縱然是一部劃時(shí)代的光輝著作，但由于它所形成的正確處理人民內(nèi)部矛盾學(xué)說是一個(gè)新的理論，自然會(huì)帶有初創(chuàng)階段的不完善之處，不可避免的受當(dāng)時(shí)歷史條件的限制，主要概括為：

第一：從理論上來說，其不足之處在于缺乏對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)主要矛盾的縝密分析，理論上出現(xiàn)了邏輯斷層，也就是說沒有明確提出何謂社會(huì)主義的主要矛盾，并對(duì)其進(jìn)行概念上的闡釋。

第二：從視角和測(cè)度來說，毛澤東主要在政治思想領(lǐng)域里去分析人民內(nèi)部矛盾和尋找解決矛盾的方法，過分強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，從經(jīng)濟(jì)方面考慮問題則顯得不足。

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為《正處》對(duì)我國(guó)三大改造完成后階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)估量失誤, 對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)、資本主義和社會(huì)主義之間的矛盾與斗爭(zhēng)估計(jì)過高、過重, 從而成為中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)內(nèi)主要矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)理論上的失誤的萌芽和開端。

二、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的啟示 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是當(dāng)前歷史階段我們黨孜孜以求的發(fā)展目標(biāo)。步入21世紀(jì)，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)正在穩(wěn)步推進(jìn)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)生活方面取得了一系列豐碩的成果。但是伴隨著社會(huì)的發(fā)展，各種矛盾也逐漸凸顯，人民內(nèi)部矛盾又呈現(xiàn)出了許多新特點(diǎn)：

第一：人民內(nèi)部矛盾涉及的范圍日趨擴(kuò)大。在不同社會(huì)階層和不同經(jīng)濟(jì)成分之間，內(nèi)部都存在著各種各樣的矛盾；

第二：矛盾觸及的層次日漸加深。如經(jīng)濟(jì)上的矛盾涉及到生產(chǎn)要素參與分配的層次，思想上的涉及到人生觀、價(jià)值觀，乃至民主觀、人權(quán)觀等方面；

第三：矛盾牽涉的利益主體多樣化并具有群體性，一些突發(fā)性事件的參加主體由農(nóng)民、退休職工，逐步擴(kuò)大到在職職工、個(gè)體業(yè)主、退伍軍人，甚至還有干部、教師、學(xué)生等；

第四：多種所有制經(jīng)濟(jì)和多種分配方式并存的情況下，各種矛盾日趨復(fù)雜，而且互相交織，一旦處理不當(dāng)就會(huì)牽一發(fā)而動(dòng)全身；

第五：黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象、國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力等因素，在不同程度上加劇了人民內(nèi)部矛盾。

胡錦濤總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議上指出:構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過程。我們要最大限度地增加和諧因素, 最大限度地減少不和諧因素, 不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。因此，我們要．．．運(yùn)用正確處理人民內(nèi)部矛盾理論的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法, 有效地協(xié)調(diào)好各方面的利．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．益關(guān)系, 妥善化解并正確處理人民內(nèi)部矛盾。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

經(jīng)濟(jì)方面，要堅(jiān)持人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾的理論。清楚地認(rèn)識(shí)到導(dǎo)致現(xiàn)階段人民內(nèi)部矛盾增多的動(dòng)因主要還是經(jīng)濟(jì)利益方面的。因此，要大力發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造更豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，使國(guó)家的整體實(shí)力不斷增強(qiáng)，使人民群眾的生活水平不斷提高，從根源上減少人民內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生。同時(shí)，我們要按照“統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排”的方針，來調(diào)節(jié)各種利益的相互關(guān)系，不斷提高人民群眾的生活水平，不斷縮小收入之間的差距。

政治方面，堅(jiān)持黨的群眾路線，是構(gòu)建和諧社會(huì)的必要條件和政治基礎(chǔ)。在新的形勢(shì)下，黨依然要代表最廣大人民的根本利益，構(gòu)建和諧社會(huì)，必須要堅(jiān)持黨的群眾路線，始終保持黨和群眾的密切聯(lián)系。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了很多新情況、新問題，農(nóng)村征地、房屋拆遷、醫(yī)療糾紛和群眾上訪問題不斷增多。這些問題如果不及時(shí)化解，很容易轉(zhuǎn)化為對(duì)抗性的矛盾。因此，我們必須重視抓好群眾工作，妥善解決人民內(nèi)部矛盾，不斷減少不和諧因素，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。這就需要我們黨不斷提高執(zhí)政能力，繼續(xù)堅(jiān)定不移地走群眾路線。堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義民主政治，堅(jiān)持保證人民依法行使民主權(quán)利，促進(jìn)黨和人民群眾以及執(zhí)政黨和參政黨、中央和地方、各階層之間、各民族之間等方面關(guān)系的和諧。只有這樣，才能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)，為和諧社會(huì)的構(gòu)建提供堅(jiān)強(qiáng)的群眾基礎(chǔ)。

思想方面，要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待當(dāng)前社會(huì)出現(xiàn)的矛盾。矛盾是普遍存在的，不過按事物的性質(zhì)不同，矛盾的性質(zhì)也就不同。當(dāng)前中國(guó)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，人民內(nèi)部矛盾在表現(xiàn)形式上有很大變化，在數(shù)量上也有所增多。胡錦濤指出，“隨著中國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)社會(huì)存在的一些人民內(nèi)部矛盾出現(xiàn)了多發(fā)多

樣的狀況。這是中國(guó)社會(huì)深刻變革中難以完全避免的現(xiàn)象。關(guān)鍵是我們要正視矛盾，找到化解矛盾的正確途徑和有效方法，形成妥善處理矛盾的體制機(jī)制，而不能讓矛盾積累和發(fā)展起來、以致影響國(guó)家改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。”社會(huì)主義和諧社會(huì)并不是沒有矛盾的社會(huì)。我們要正視矛盾、分析矛盾、化解矛盾，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步。

制度方面，建立和完善矛盾排查機(jī)制，及早清除隱患。首先，建立和完善民意表達(dá)機(jī)制。這是保障公民的建議權(quán)和申訴權(quán)，加強(qiáng)黨和政府同人民群眾的聯(lián)系，及時(shí)了解社情民意、迅速化解社會(huì)矛盾的主要措施。它包括：在各項(xiàng)政策和決策出臺(tái)前，應(yīng)進(jìn)行聽證，減少和防止隨意性，讓政策和決策制定得更加科學(xué)合理，從源頭上預(yù)防侵害群眾利益現(xiàn)象的發(fā)生；拓寬民意表達(dá)途徑，人民政府及其有關(guān)工作部門，應(yīng)向社會(huì)公布信訪行政機(jī)構(gòu)和有權(quán)處理問題的行政機(jī)關(guān)的通信地址、聯(lián)系方式、工作程序和標(biāo)準(zhǔn)等相關(guān)事項(xiàng)，為人民群眾的訴求提供暢通、便利的渠道。其二，建立超前聯(lián)動(dòng)的排查調(diào)處機(jī)制。按照“屬地管理、分級(jí)負(fù)責(zé)，誰主管、誰負(fù)責(zé)”的原則，以基層派出所和司法所為主體，街道辦事處和村委會(huì)協(xié)助，建立聯(lián)動(dòng)的人民內(nèi)部矛盾排查調(diào)處機(jī)制，主動(dòng)出擊，準(zhǔn)確排查。對(duì)排查出來的矛盾糾紛，應(yīng)針對(duì)其不同特點(diǎn)，認(rèn)真研究處理的途徑和辦法，妥善加以解決，使矛盾隱患化解在基層和萌芽狀態(tài)。其三，堅(jiān)持對(duì)引發(fā)重大矛盾的人進(jìn)行責(zé)任追究，從源頭上減少人民內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生，促進(jìn)人民內(nèi)部矛盾的合理解決。其四，要積極預(yù)防和妥善處置群體性事件，堅(jiān)持依法辦事、按照政策辦事，既依法維護(hù)群眾正當(dāng)權(quán)益，又依法維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。

《正處》發(fā)表六十多年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活等諸方面都發(fā)生了新的歷史性變革，但是在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，重讀這篇光輝著作，意義十分重大。毛澤東同志當(dāng)年對(duì)人民內(nèi)部矛盾學(xué)說的建構(gòu), 其科學(xué)價(jià)值已被歷史所證明, 雖然從現(xiàn)代科學(xué)的成就來看, 它存在某些局限性,但這并不影響其理論的精髓，加強(qiáng)對(duì)其矛盾理論的學(xué)習(xí)，對(duì)于正在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化層面以及堅(jiān)持中國(guó)社會(huì)主義的前途方向上來說仍有著巨大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題

讀《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》有感

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》是毛澤東在引領(lǐng)全中國(guó)人民建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的重要著作之一。這篇文章是在1957年2月27日毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議上講話和補(bǔ)充而成，還在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表過，全文闡述了兩類不同性質(zhì)的矛盾、肅反問題、農(nóng)業(yè)化合作問題、工商業(yè)者問題，知識(shí)分子問題、少數(shù)民族問題等等12個(gè)問題。在文中，我們可以知道毛澤東同志主要把對(duì)如何正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾，作為社會(huì)主義國(guó)家政治生活作為主要內(nèi)容。在當(dāng)時(shí)，我們深深的感受到社會(huì)主義的基本矛盾主要還是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，很多想做的事情還不像現(xiàn)在那么容易，會(huì)有很大的壓力，人民內(nèi)部矛盾重重，急需解決。

在毛澤東的文章里面，曾說到過“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”的問題，這方面的內(nèi)容對(duì)我的感受在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代來說感受最為深刻。在當(dāng)時(shí)，我們國(guó)家還是六億人那樣。文中說到“我們作計(jì)劃、辦事、想問題，都要從我國(guó)有六億人口這一點(diǎn)出發(fā)，千萬不要忘記這一點(diǎn)。我們各方面的建設(shè)事業(yè)都在蓬勃地發(fā)展著，成績(jī)很大，但是，在目前社會(huì)大變動(dòng)的過渡時(shí)期，困難問題還是很多的。又發(fā)展又困難，這就是矛盾。任何矛盾不但應(yīng)當(dāng)解決，也是完全可以解決的。我們的方針是統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排。無論糧食問題，災(zāi)荒問題，就業(yè)問題，教育問題，知識(shí)分子問題，各種愛國(guó)力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，少數(shù)民族問題，以及其他各項(xiàng)問題，都要從對(duì)全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，就當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際可能條件，同各方面的人協(xié)商，作出各種適當(dāng)?shù)陌才??！痹谖铱磥?，在?dāng)時(shí)的情況下，毛澤東同志已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了社會(huì)公平對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有舉足輕重的作用。這是一位領(lǐng)導(dǎo)人具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的表現(xiàn)，在現(xiàn)在看來“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”的問題同樣存在在我們的社會(huì)當(dāng)中。我們國(guó)家也一直在處理當(dāng)中，黨和國(guó)家為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平，為我們做出了大量的工作。但在這樣要求注重公平，明確統(tǒng)籌兼顧的大環(huán)境下，我們的政府部門做的都比較好?，F(xiàn)在在東部進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí)，西部大開發(fā)的良好態(tài)勢(shì)下，國(guó)民經(jīng)濟(jì)大為提高。

如今，我國(guó)改革開放有30多年了，我國(guó)經(jīng)濟(jì)一舉超越日本，成為世界的第二大經(jīng)濟(jì)體。但國(guó)內(nèi)的矛盾也越來越突出，需要處理的矛盾也越來越多。特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一塊，現(xiàn)在對(duì)于毛澤東同志說到的“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”問題也得到進(jìn)一步的加強(qiáng)與重視。在今年的全國(guó)兩會(huì)上全國(guó)政協(xié)委員、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧就說 “今天中國(guó)對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的問題，需要站在更高的角度去看。過去我們說無農(nóng)不穩(wěn)，無工不富，這都是對(duì)的，現(xiàn)在要加上無民不穩(wěn)。不僅要國(guó)家富也要老百姓富，尤其是民營(yíng)企業(yè)解決了大量就業(yè)。?無民?，就業(yè)問題怎么解決，就業(yè)問題不解決中國(guó)能長(zhǎng)期穩(wěn)定嗎？”他的一番話語

里面，無處不是說明了統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的重要性。讀了毛澤東的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》，我深刻的認(rèn)識(shí)到雖然我國(guó)經(jīng)過幾代人的艱苦奮斗，取得了舉世矚目的成就，但我們現(xiàn)在所面臨的問題也很嚴(yán)俊，急需我們年輕一代努力去解決，為祖國(guó)的繁榮昌盛添磚加瓦。隨著十二五規(guī)劃的出臺(tái)，只要我們?nèi)珖?guó)人民團(tuán)結(jié)一心，我相信我們祖國(guó)一定可以克服重重困難，把人民內(nèi)部的矛盾解決好，我們一定會(huì)把最好的一面展現(xiàn)在全世界面前！

第四篇：關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題讀后感

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》讀后感

我在高中思想政治課時(shí)就接觸到了矛盾這個(gè)主題的學(xué)習(xí)，再早一些，小學(xué)就學(xué)過《自相矛盾》這篇課文，前一段時(shí)間讀了毛澤東的《矛盾論》。初讀時(shí)，以為那矛盾就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的矛盾，后來才漸漸發(fā)現(xiàn)矛盾內(nèi)容更加豐富，更具有教育意義。

高中政治課中講到：事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫矛盾。簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。其中，“對(duì)立”是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢(shì)，又叫“斗爭(zhēng)性”?！敖y(tǒng)一”是指矛盾雙方相互吸引，相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)，又叫“同一性”。

矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。然而，在我們的生活中卻有許多人回避矛盾，否認(rèn)矛盾，找不到認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾的科學(xué)方法。這其中也包括我曾有過類似的想法。人們對(duì)陶淵明“世外桃源”的向往，都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒有任何矛盾的“理想世界”。其實(shí)，這樣的世界是根本不存在的。古往今來，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。我漸漸意識(shí)到?jīng)]有矛盾就沒有世界。因而我們應(yīng)該承認(rèn)矛盾的客觀存在性，不能回避矛盾，否認(rèn)矛盾。

矛盾論在我們?nèi)粘Ｉ钪锌梢哉f是時(shí)時(shí)可以見到，處處可以用到，無時(shí)不有，無處不在。像具體問題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系原理等，這些高中就談到過的問題，對(duì)于我們的生活都有很大的幫助與啟發(fā)。

首先從矛盾的普遍性與特殊性來說，矛盾的普遍性是事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，處處有矛盾。而其特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)。正如毛主席所說：“如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于其他事物的特殊本質(zhì)，就無從發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特殊原因，或特殊的根據(jù)，也就無從辨別事物，無從區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域?！薄皩?duì)癥下藥”、“量體裁衣”、“因地制宜”等成語都告訴了我一個(gè)道理，就是要具體地分析事物的特點(diǎn)。并根據(jù)事物的特點(diǎn)去辦事情。用哲學(xué)語言來說，就是要對(duì)具體問題具體分析。我國(guó)歷代文學(xué)寶庫(kù)中歌頌祖國(guó)壯麗山河的作品可謂浩如煙海，但后人卻可以從其各不同的描述中，區(qū)分出特定的環(huán)境來?！疤靷}(cāng)倉(cāng)，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”謳歌的是遼闊雄渾的北國(guó)草原；“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”描繪的則是風(fēng)景迤儷的江南風(fēng)景。即使同樣寫江南水鄉(xiāng)，“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的秋江晚景，則又是另一番風(fēng)貌了?！都t樓夢(mèng)》中寫了幾百個(gè)有名有姓的人物，其中能給人留下深刻印象的人物有數(shù)十個(gè)。這些人物一個(gè)個(gè)有血有肉，讀者完全可以憑借人物各自的特殊性，把他們區(qū)分開來。試想，如果作者離開對(duì)山河風(fēng)光和各種人物矛盾的特殊性的具體分析和深刻把握，能夠創(chuàng)作出這些文學(xué)瑰寶嗎？

在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他處于從屬地位，對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。學(xué)習(xí)主次矛盾及其相互關(guān)系的原理，要求我們看問題，辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，又要學(xué)習(xí)統(tǒng)籌兼顧。正所謂：“彈鋼琴要十個(gè)指頭都動(dòng)作，不能有的動(dòng)，有的不動(dòng)。但是，十個(gè)指頭同時(shí)按下去，那也不成調(diào)子。要產(chǎn)生好的音樂，十個(gè)指頭的動(dòng)作要有節(jié)奏，要相互配合?！?/p>

然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不變的。他們會(huì)隨著時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合的變化而變化。我們應(yīng)該注意他們的轉(zhuǎn)變，不然就會(huì)給我們的生活和工作帶來問題和困難。就像2008年的四川地震一樣。一場(chǎng)天災(zāi)突如其來，讓全國(guó)人民不知所措，陷入一種悲慟之中。這時(shí)黨中央意識(shí)到這個(gè)問題的嚴(yán)重性，適時(shí)做出調(diào)整，將全國(guó)的重心放到救災(zāi)，重建家園上。在黨中央的正確指導(dǎo)下，在全國(guó)人民萬眾一心的援助下，我們?nèi)〉昧俗罱K的勝利。

從矛盾的主次方面來說，在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主

要方面和次要方面相互關(guān)系的原理，要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流與支流，對(duì)于我們認(rèn)清形勢(shì)，正確估計(jì)工作中的成績(jī)與缺點(diǎn)，處理人與人之間的關(guān)系，具有重要的指導(dǎo)意義。

毛澤東的矛盾論給予我解決問題的方法，讓我有了正確的理論指導(dǎo)，讓我從中受益匪淺。在我的日常生活中要活用矛盾論中所學(xué)的知識(shí)，讓它為我的生活增添光彩，為我的日常生活提供好的解決方法。

浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院 09人力周俊帥

第五篇：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》學(xué)習(xí)體會(huì)

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》學(xué)習(xí)體會(huì)

1957年毛澤東發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，是毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的一篇重要理論著作。在這篇著作中，毛澤東提出并系統(tǒng)地論述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說，把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題，詳細(xì)闡明了處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。從毛澤東提出人民內(nèi)部矛盾理論到新一代黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，我們黨對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律有了更深刻的認(rèn)識(shí)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過程，毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的基本思想對(duì)我們處理現(xiàn)實(shí)生活中的人民內(nèi)部矛盾，建設(shè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》是在我國(guó)生產(chǎn)資料所有制改造已經(jīng)基本完成，我國(guó)開始進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開始進(jìn)行全面社會(huì)主義建設(shè)，我國(guó)社會(huì)矛盾的性質(zhì)和狀況發(fā)生了根本性變化，人民內(nèi)部矛盾開始居于突出地位的背景下發(fā)表的。當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)正處于錯(cuò)綜復(fù)雜的變化之中。從國(guó)際方面來看，赫魯曉夫在1956年蘇共二十大上作的秘密報(bào)告，揭了蓋子，也捅了漏子，由此引發(fā)了國(guó)際共運(yùn)史上的連鎖反應(yīng)。東歐一些國(guó)家政局動(dòng)蕩，陸續(xù)發(fā)生了波蘭的渡茲南事件和匈牙利事件，出現(xiàn)了與黨和政府對(duì)抗的行為。帝國(guó)主義利用這個(gè)機(jī)會(huì)，掀起反蘇反共的惡浪。整個(gè)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了很大混亂。在國(guó)內(nèi)，生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造已基本完成，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已不再是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。面對(duì)社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)制度及階級(jí)關(guān)系、生活方式等各方面的巨大變動(dòng)人們思想認(rèn)識(shí)上存在的問題開始表露出來發(fā)生了少數(shù)學(xué)生罷課、工人罷工、農(nóng)民鬧事等風(fēng)潮，也有極少數(shù)人敵視社會(huì)主義制度。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)新形勢(shì)下發(fā)生的新問題、新矛盾，在人民內(nèi)部問題和敵我斗爭(zhēng)問題交織在一起的情況下，如何正確分析形勢(shì)，區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，解決好人民內(nèi)部矛盾，成為社會(huì)主義建設(shè)中我黨面臨的一個(gè)重大理論課題和實(shí)踐任務(wù)。該文就是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生的。

毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾學(xué)說包含豐富的內(nèi)容，是馬克思主義發(fā)展史上的重大創(chuàng)新，其主要理論貢獻(xiàn)為：（1）矛盾是普遍存在的。社會(huì)主義社會(huì)充滿著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷向前發(fā)展。

（2）在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這些矛盾，可以通過社會(huì)主義制度本身的自我調(diào)整和自我完善不斷地得到解決。

（3）在社會(huì)主義制度下，人民的根本利益是一致的，但還存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。必須區(qū)分社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)的矛盾，由于兩類矛盾性質(zhì)不同，解決的方法也不同，人民內(nèi)部矛盾用民主的方法解決，敵我矛盾用專政的方法解決。兩類矛盾在一定條件下會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化。

（4）正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題。（5）正確處理人民內(nèi)部矛盾要堅(jiān)持實(shí)事求是和走群眾路線。

把正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題作為國(guó)家政治生活的主題，并闡明正確處理人民內(nèi)部矛盾的出發(fā)點(diǎn)、方針、政策，對(duì)于今天建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)有著相當(dāng)重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

首先，要正確認(rèn)識(shí)矛盾。正確認(rèn)識(shí)人民內(nèi)部矛盾是妥善處理人民內(nèi)部矛盾的前提。毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)，矛盾是普遍存在的。任何社會(huì)都不可能沒有矛盾，人類社會(huì)總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步的。構(gòu)建和諧社會(huì)不是否定矛盾，而是要在不斷化解社會(huì)矛盾的過程中謀求統(tǒng)一與和諧。

其次，是正確處理矛盾。毛澤東認(rèn)為，正確處理人民內(nèi)部矛盾“是一門科學(xué)，值得好好研究”。我們應(yīng)根據(jù)人民內(nèi)部矛盾的新動(dòng)向、新形式、新特點(diǎn)，努力把握其發(fā)展變化的規(guī)律，以科學(xué)的方法來分析和解決人民內(nèi)部矛盾，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。