第一篇：成功人生規(guī)劃三步曲

成功人生規(guī)劃三步曲

我們的人生的確也需要管理，這是我最近一兩年才真正深刻體會(huì)到的事。國(guó)外講人生規(guī)劃，國(guó)外企業(yè)講職業(yè)生涯規(guī)劃，幾年前聽到時(shí)覺得新奇，有那么點(diǎn)新意，但聽過就忘了，體會(huì)不深。最近一兩年思考多了，凡事都能自己思考，有自己的獨(dú)立見解了，閱歷廣闊一點(diǎn)了，成功失敗都經(jīng)歷過一點(diǎn)了，人思想開始成熟了，這個(gè)原來一直沒有關(guān)注的問題才一點(diǎn)點(diǎn)突現(xiàn)出其極其重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

成功人士之所以成功，多半是因?yàn)樗麄冊(cè)谟幸庾R(shí)地管理他們的人生。當(dāng)然，偶然因素即所謂的運(yùn)氣，永遠(yuǎn)是存在的，但運(yùn)氣是可遇不可求的，不在我們一般管理科學(xué)的研究范圍。而且哪怕就是運(yùn)氣，也可以運(yùn)用概率論來進(jìn)行模擬研究。顯然，一個(gè)從不買彩票的人是不可能中大獎(jiǎng)的，當(dāng)然，到底什么樣的買彩票方法才能提高中獎(jiǎng)機(jī)會(huì)，有人是在那里研究，與做股票一樣，甚至形成了許多理論，也有不少人信奉，這也是事實(shí)。

但從大的概率來講，從事物發(fā)展變化的必然性來講，從人們自己可以掌握控制的成功因素來講，運(yùn)氣只是額外因素，不能夠?qū)χ巫我郧?，更不能以之為成功主要因素和以其為成功基礎(chǔ)（歹徒和冒險(xiǎn)家除外，這些人正是以此為樂以此為生為死），因此，顯然不能倚之為我們走向成功的可靠因素?？煽康囊蛩刂饕悄切?shí)實(shí)在在的將我們導(dǎo)向成功目標(biāo)的綜合性的現(xiàn)實(shí)努力。只有這些努力是我們可以確切把握，并且在正常情況下，必然有助于我們一步步接近成功目標(biāo)。而如果我們所有這些努力都是有意識(shí)在做出的，那么，我們實(shí)際上就是在管理著我們的人生。

綜合許多偉大人物的經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合我自己個(gè)人的人生體會(huì)，我感到管理好自己的人生不是一件容易或輕松的事。托爾斯泰說：人生是一樁沉重的工作，我很早就有體會(huì)了。當(dāng)然，“革命人永遠(yuǎn)是年輕，”也是對(duì)的，人生也是一樁難得并且不可重復(fù)的樂事。正因?yàn)槿绱?，人生的成功不能以苦樂來評(píng)價(jià)劃分。人生可以是苦的但卻是成功的，人生也可以是樂但卻是失敗的，相信我們身邊不缺乏這樣有趣的生動(dòng)例子。

就我個(gè)人而言，我是完全不同意流行的成功學(xué)所定義的成功概念的。我傾向于將人生的成功定義為人生的幸福。幸福更多地是一種主觀感受，雖然以客觀為基礎(chǔ)，但是對(duì)客觀的有效修正或提升。因此，我認(rèn)為成功的人生就是幸福的人生，也只有幸福的人生才能真正稱得上是成功的人生，你表面或在現(xiàn)實(shí)生活中再成功，但是你根本感覺不幸福，那么，在我看來，這就是失敗的人生。做出這樣的定義，我們就明確否定了“有錢的人生就是幸福的人生”、“輕松的人生就是幸福的人生”等一些錯(cuò)誤理解。幸福和成功的人生是你實(shí)現(xiàn)了你自己想要的目標(biāo)的人生，過著自己內(nèi)心想要過的那種生活或人生。這也就是社會(huì)心理學(xué)家常說的實(shí)現(xiàn)自我。這也就是為什么許多老革命人老紅軍覺得在延安那么艱苦的時(shí)期，反而是他們?nèi)松X得最幸福的根本原因。他們追求并且慢慢接近著自己的理想，他們?cè)跒樽约旱睦硐攵^斗，他們除了自己的奮斗幾乎一無所有，但他們根本不需要?jiǎng)e的，他們已經(jīng)足夠。這樣的人生，何嘗不也是我們現(xiàn)在許多人想過的理想有人生？!有意義，有價(jià)值，而不是飄浮、隨波逐流。因此，拿破侖是幸福的，岳飛也是幸福的，做隱士不做皇帝的兩位商朝古人伯夷叔齊是幸福的，文天祥是幸福的，毛澤東是幸福的，……因而他們也是成功的。

那么，偉大人物是這樣一個(gè)道理，凡人怎么樣才能算是成功人生呢？道理是一樣的，實(shí)現(xiàn)自己的能量，過上自己真正想過的生活。試舉一個(gè)垃圾工為例來說明。垃圾工客觀上是能力低下、社會(huì)地位低下、經(jīng)濟(jì)能力匱乏的低層城市居民的典型代表。這樣的人能不能獲得一個(gè)成功的人生？我個(gè)人認(rèn)為是能的。能的關(guān)鍵在哪里？能的關(guān)鍵在于確認(rèn)自我。確認(rèn)自我是成功人生管理三步曲的起點(diǎn)。

老柏拉圖說，“沒有經(jīng)過思考的人生是不值得過的人生?！钡≌f，“人不能象走獸一樣 1

活著，而應(yīng)當(dāng)追求知識(shí)和美德?！备璧伦鳛橐淮鷤ト嗽凇陡∈康隆防?，更是將創(chuàng)造和思考，為人類而不是為自己建功立業(yè)，視為人生的最高幸福，而整部《浮士德》作品更是可以看作是一部個(gè)人或人類集體的精神追尋史。在我看來，尋找什么是真正幸福的人生這一問題的答案，才是老歌德費(fèi)時(shí)近六十年頑強(qiáng)寫作這一巨著的根本沖動(dòng)。

在上一篇文章里，我們回答了成功人生到底是什么。最后我們談到了偉人可以成功，凡人例如垃圾工能否也擁有成功人生？答案是能夠擁有。能夠擁有的前提是他能夠確認(rèn)他的自我。談到自我，我們不能不談到偉大的佛洛伊德先生。是他首先創(chuàng)立了完整的自我理論，把人的自我分成本我、他我和超我三大部分。這樣子一個(gè)人就有了三個(gè)自我，那么，人們要確認(rèn)自我和實(shí)現(xiàn)自我指的是哪個(gè)自我呢？

這本是個(gè)純精神分析學(xué)問題，我不是精神分析專家，但我有自己的一點(diǎn)見解。我個(gè)人認(rèn)為是這樣的：這三個(gè)概念的劃分沒有錯(cuò)，它們不僅在理論上是存在的，而且在現(xiàn)實(shí)中也是存在的，而且它們的劃分在理論與實(shí)際上仍然是清晰的，這是其一；其二，我個(gè)人認(rèn)為，確認(rèn)自我，主要還是指確認(rèn)本我，即我本來或真正是怎么樣的，而實(shí)現(xiàn)自我則指的是在實(shí)現(xiàn)本我的同時(shí)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)他我和超我。

為什么會(huì)是這樣的呢?這主要是因?yàn)槿说膫€(gè)社會(huì)的存在，他不能夠脫離了社會(huì)環(huán)境中的自我即超我與他我，而獨(dú)立地實(shí)現(xiàn)本我。這使我想到了尼采這個(gè)經(jīng)典的例子。尼采作為超時(shí)代的哲學(xué)家，他的本我一直與他我及超我無法協(xié)調(diào)地統(tǒng)一起來，這給他造成了極大的精神痛苦。所以他只能來往于巴黎和鄉(xiāng)間別墅、孤家寡人和上流社會(huì)的紅人之間，在眾人中感受到自己本我的煎熬，在孤獨(dú)中感受到自己必須屬于某一群人。結(jié)果他的情緒變得反復(fù)無常和極其暴怒。但就是這樣一個(gè)人，最終也確認(rèn)了真正的自我，本我，一個(gè)卓越的哲學(xué)家和人類思想導(dǎo)師，他知道自己的價(jià)值，當(dāng)所有人都否認(rèn)他的時(shí)候，他仍然堅(jiān)信自己的價(jià)值，并不為他人的錯(cuò)誤見解和要求讓步。

因此，有時(shí)我想，尼采大部分時(shí)候是痛苦的，他痛苦的不是他的思想和本我，而是他的思想和本我得不到社會(huì)應(yīng)有的認(rèn)同。但總體而言，尼采卻也是幸福因而也是極其成功的。這個(gè)人具有如此巨大的才能和勇氣，以致于可以獨(dú)自自己一個(gè)人確認(rèn)自己的價(jià)值，他采取的方法是將超我和他我硬性地融化、統(tǒng)一于本我，讓不接受他本我的社會(huì)、他人驚詫和難受。雖然他最后忍受不了社會(huì)的誤解和排斥，由于孤獨(dú)而發(fā)瘋，但他已經(jīng)完成了自己的使命，他完成對(duì)于歐洲精神或歐洲靈魂的重塑，他強(qiáng)調(diào)和鼓吹的哲學(xué)的本質(zhì)是人應(yīng)該在精神上變得強(qiáng)壯和有力度，這個(gè)孤獨(dú)可憐的人在思想的全過程中，必然會(huì)感到一陣陣智慧升騰的狂喜。我想，這就是他作為一個(gè)哲學(xué)家的成功和幸福。成功和幸福的評(píng)判在于他是否成為了他想成為的人，尼采顯然已經(jīng)成為了他想成為的人，盡管當(dāng)時(shí)社會(huì)固執(zhí)地不予以認(rèn)同。

這又引出了一個(gè)分命題，從本質(zhì)上來講，成功與否，與社會(huì)或他人評(píng)價(jià)無關(guān)，社會(huì)、他人評(píng)價(jià)有時(shí)與成功相符合，有時(shí)卻正好相左。這就又重申了我們最早的成功定義，成功并非社會(huì)評(píng)價(jià)性質(zhì)的，而是當(dāng)事自我的感受。因此，我們又可以引出第二個(gè)分命題，從本質(zhì)上講，成功與他人或社會(huì)對(duì)你的期望或要求無關(guān)，只與你內(nèi)心真正的愿望和理想有關(guān)。如果你恰好滿足了他人或社會(huì)對(duì)你的期望，其根本原因不是因?yàn)樯鐣?huì)、他人期望你如此，因而你就如此；而是因?yàn)槟阕约赫嫘钠谕约喝绱?，或真心認(rèn)同社會(huì)、他人對(duì)你的要求。完全認(rèn)同于社會(huì)或他人如父母的期望，并以此為樂為成功，這也不失為成功人生之一種。

一個(gè)人要真正確認(rèn)自我不是一件易事。我們有許多人，活到老了，還不知道或者不能夠按照自己內(nèi)心的愿望活著，人生好象就真是一場(chǎng)夢(mèng)。是不是這樣我們就放棄了對(duì)自己的權(quán)利,象中國(guó)俗語所教導(dǎo)地“糊糊涂涂做大官”呢？我看不至于。事實(shí)上，無論在任何條件下，人并不總是處于被動(dòng)地位而被社會(huì)洪流所左右，隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)于自己的人生有著越來越大的選擇權(quán)和自由空間，因而能夠基本把握自己的人生。這就給確認(rèn)自我和實(shí)現(xiàn)自我提供了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。就是在奴隸社會(huì)，中外歷史上也不乏出身卑賤而成功的著名例子。

我們回到垃圾工人生的典型例子上來。垃圾工怎么也能夠獲得幸福呢？這是因?yàn)槔み@一身份或定位只是社會(huì)或他人看待某個(gè)從事垃圾清理工作的復(fù)雜的多面的人的一個(gè)超我與他我面具，而并不真正代表從事垃圾清理工作這個(gè)人真正的面目。這個(gè)人有可能還是個(gè)藝術(shù)家、科學(xué)家或其他的什么，這個(gè)人還是兒子或其他人的父母等等，垃圾工這一定義只看到了他復(fù)雜人生的一個(gè)面，以一個(gè)面來概括一個(gè)整體就會(huì)犯下以偏概全的錯(cuò)誤。同理，農(nóng)民也不一定就不幸?；虿怀晒ΑｊP(guān)鍵在于他們能否正確地確認(rèn)自我。

談到確認(rèn)自我，我們自然會(huì)追問怎么才能確認(rèn)自我。幫助人們確認(rèn)自我是西方成功學(xué)的核心內(nèi)容和根本成就，可惜的是成功學(xué)片面地將成功局限于金錢上的獲取和累積程度這一錯(cuò)誤的向度。如果將成功正確定義為多方面地實(shí)現(xiàn)自我，那么，成功學(xué)絕對(duì)是一門非常重要、必要和有益的人生學(xué)問。怎么確認(rèn)自我的確是一個(gè)復(fù)雜的問題，我打算在完成了這一小系列短文后，再做更加深入細(xì)致的研究。

確認(rèn)自我需要付出艱苦的努力和一定的時(shí)間成本。確認(rèn)自我根本的工作在于做出以下幾點(diǎn)基本分析。

一，個(gè)人志趣分析

自我認(rèn)識(shí)首先必須了解真正的思想和情緒方面的自己。要認(rèn)真和實(shí)事求是地分析，自己的興趣愛好和厭惡之物是什么，要分析自己內(nèi)心真正的想法和愿望，明明白白地找出自己真正想要的、對(duì)自己來說有意義和價(jià)值的東西。

二，社會(huì)需求分析

任何人都不是孤立地存在于世上，而是生存于現(xiàn)實(shí)的特定的社會(huì)環(huán)境之中。個(gè)人的成功、幸福、發(fā)展，必須以社會(huì)的某些客觀條件為前提，成功幸福的人生往往是領(lǐng)先超前或同步于、融合于當(dāng)代社會(huì)發(fā)展大潮。個(gè)人人生的價(jià)值和意義，只有放在廣闊真實(shí)的社會(huì)背景之下，才能顯示出其真諦。

三，家庭需求分析

對(duì)于正常人來講，成功人生還必須考慮一下家庭對(duì)自己人生的需求。尤其對(duì)于中國(guó)人來說，家庭對(duì)人生成功具有十分重要的意義。當(dāng)然，事實(shí)上我們存在著對(duì)于家庭需求的多種處理方法。你可以選擇獨(dú)身，也可以選擇特定的對(duì)于雙方來說都有意義的婚姻。但絕不能因?yàn)榧彝サ男枨?，犧牲自我發(fā)展的基本方向。

四，個(gè)人SWTO分析及人生定位

以上三點(diǎn)構(gòu)成了我們確認(rèn)自我的三個(gè)維度。如果我們把家庭納入社會(huì)范圍簡(jiǎn)化成個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)維度來考慮，那么，我們就可以對(duì)自己的人生發(fā)展進(jìn)行一次戰(zhàn)略規(guī)劃常用的SWTO分析如下。

很明顯，人們一般應(yīng)該選擇圖中A區(qū)，而盡量避免B區(qū)選擇。A區(qū)為個(gè)人興趣愛好及個(gè)人才智能力優(yōu)勢(shì)與社會(huì)、家庭所提供的發(fā)展機(jī)會(huì)相配合的區(qū)域，是人生定位的上選，成功的概率很高。B區(qū)則相反，個(gè)人處于劣勢(shì)和排斥的區(qū)域，是人生發(fā)展應(yīng)該避開的暗礁區(qū)，不宜于作為成功人生的定位。

確認(rèn)自我必然引向人生定位。人生定位即表明在我們一生當(dāng)中，我們希望自己并且能夠使自己成為一個(gè)什么樣的人。人生定位是人生發(fā)展規(guī)劃的第一步，人生發(fā)展策略規(guī)劃則是人生發(fā)展規(guī)劃的第二步。分解人生發(fā)展階段、制定各階段目標(biāo)措施則是完成人生發(fā)展規(guī)劃的最后一步。

人生SWTO分析圖

人生定位是確認(rèn)自己人生的理想和目標(biāo)，即確認(rèn)你自己應(yīng)當(dāng)成為什么樣的人。不同的人不同的情形會(huì)有不同的定位。人生定位很重要的一個(gè)工作是找到你的理想人格、理想人生的榜樣人物，即為自己樹立一個(gè)代表追求目標(biāo)的典型。比如說，我個(gè)人的偶像是孔子、歌德、莎士比亞、曹操、拿破侖和毛澤東。在這幾個(gè)人的身上集中了我想要自己實(shí)現(xiàn)和達(dá)到的人生

目標(biāo)。

人生發(fā)展策略規(guī)劃也是人生規(guī)劃很重要的一步。人生策略規(guī)劃指的是人們通過什么樣的方法或途徑取得成功?？照労茈y說清。舉個(gè)例子，拿諸葛亮來說事。諸葛亮先是長(zhǎng)期躬耕壟畝，然后是結(jié)交至友，借助師友和自我宣傳推廣自己，以便聲播天下，擇良主而侍?！暗匆悦髦?，寧靜以致遠(yuǎn)”就集中概括了諸葛亮的成功人生策略。

光有人生規(guī)劃還不行，還必須象戰(zhàn)略規(guī)劃一樣，將人生的大目標(biāo)大方向和大策略，分解成為人生不同發(fā)展階段的階段目標(biāo)及其具體措施，整個(gè)人生規(guī)劃才能初步完成。根據(jù)我個(gè)的經(jīng)驗(yàn)，人生規(guī)劃大體上可以分成以下幾個(gè)階段：

A，12-20歲：人生學(xué)習(xí)期

B，20-30歲：人生進(jìn)修期

C，30-40歲：人生鞏固期

D，40-70歲：智慧奉獻(xiàn)期

E，70-80歲：人生總結(jié)期

在以上時(shí)期劃分清晰的前提下，我們還必須制定詳細(xì)的年度奮斗計(jì)劃?？傮w來說，在不同的時(shí)期，需要實(shí)現(xiàn)的階段性目標(biāo)不同，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的措施也不同。我個(gè)人的建議是應(yīng)該盡量將不同性質(zhì)和類別的目標(biāo)清晰化，分成技能學(xué)習(xí)目標(biāo)、文化修養(yǎng)目標(biāo)、職業(yè)目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)目標(biāo)、生活目標(biāo)、情感目標(biāo)、政治目標(biāo)等等，目標(biāo)越清晰越好，對(duì)目標(biāo)的界定越明確越好。如一年之內(nèi)讀哪些讀多少書，一年之內(nèi)在某一行業(yè)做到什么職位等等。長(zhǎng)期和短期人生規(guī)劃的目的是為了保證人生大的目標(biāo)能夠不淪為空想，而是一點(diǎn)點(diǎn)在一天天的推進(jìn)中逐步落實(shí)。

好的人生離不開好的規(guī)劃，成功人生離不開成功的規(guī)劃及在正確規(guī)劃指導(dǎo)下的持續(xù)奮斗。人生如大海航行，人生規(guī)劃就是人生的基本航線，有了航線，我們就不會(huì)偏離目標(biāo)，更不會(huì)迷失方向，才能更加順利和快速地駛向成功的彼岸。然而，有了規(guī)劃，就一定會(huì)有成功的人生嗎？也不一定。成功人生管理三步曲還缺少不了最后一步知行合一，持之以恒地實(shí)施人生規(guī)劃，方能真正創(chuàng)造出如你所愿的美好人生。

成功人生的第三步如何實(shí)施人生規(guī)劃，在市面上流傳的各類成功學(xué)書籍里已經(jīng)論述得十分詳盡，因此我感到?jīng)]有必要再重拾人牙慧。有興趣的朋友可隨便找本成功學(xué)書，均會(huì)得到大量“如何行動(dòng)起來”的信

第二篇：人生三步曲

人生三步曲

感

謝

人生一路風(fēng)風(fēng)雨雨，光靠一個(gè)人去扛去頂，很多溝溝坎坎的地方是過不去的。當(dāng)然，我們不能違心去想，到了困難的時(shí)候，就能夠意外獲得貴人的相助。

我們生存于社會(huì)這個(gè)大家庭當(dāng)中，要想獲得幫助，就要自覺去幫助別人；要想獲得溫暖，就應(yīng)該向他人釋放暖流；要想獲得尊重，就必須去尊重他人。送人玫瑰，手有余香。幫助別人，就是幫助自己；獻(xiàn)出愛心，就能收獲愛心。只有人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界才能變成美好的人間。

人生的道路，我們一路都要感謝。

在陌生的城市，感謝好心人為你指點(diǎn)迷途；在創(chuàng)業(yè)的初期，感謝讓你賺到第一桶金的親友；在無情的自然災(zāi)害來臨之時(shí)，感謝為你打開生命之門的解放軍戰(zhàn)士；在病魔突如其來之時(shí)，感謝為你解除病痛的醫(yī)者仁心；在人生低谷之時(shí)，兄弟和閨蜜對(duì)你的全力支持和不離不棄……

感謝你的父母，他們給了你生命；感謝你的師長(zhǎng)，他們給了你知識(shí)和力量；感謝你的朋友，他們給了你無私的幫助；還要感謝你的敵人，他們讓你越挫越勇，變得更強(qiáng)大。

情 懷

做人就要做有思想，有情懷的人。選定目標(biāo)后，就要有一種不達(dá)目的，決不罷休的勇氣和決心。人生天地之間，要包容萬物的胸襟，要有懷揣天下的情懷。

人生有情，心懷天下。

情懷，是常懷感恩之心。學(xué)會(huì)感恩，就是要學(xué)會(huì)懂得尊重他人，對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心；學(xué)會(huì)感恩，要擁有一顆感恩的心，一個(gè)人只有懂得感恩，才會(huì)懂得付出，懂得付出后，才能獲得感恩；學(xué)會(huì)感恩，要培養(yǎng)謙虛的品德，對(duì)待比自己弱小的人，要知道躬身彎腰伸出援助之手；學(xué)會(huì)感恩，要有奉獻(xiàn)精神，無論做什么事，應(yīng)以“公”為先，做一個(gè)大公無私，樂于奉獻(xiàn)的人。

情懷，是常存敬畏之情。要常存敬畏歷史之心，常存敬畏法紀(jì)之心，常存敬畏權(quán)力之心。敬畏歷史，要使自己的工作經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)；敬畏法紀(jì)，就是要牢固樹立正確的法紀(jì)觀念，任何時(shí)候、任何場(chǎng)合都要做遵紀(jì)守法的表率；敬畏權(quán)力，就是要牢固樹立正確的權(quán)力觀，讓自己所做的工作不辜負(fù)人民的期望。

情懷，是常修自律之德。做人做事以德為先，牢牢守住道德的底線，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，培養(yǎng)自律能力。常省自身之過，常存自律之心?！办o以修身，儉以養(yǎng)德?！眹?yán)于律己，寬于待人。做人，但求心底無私天地寬；做事，講求敬業(yè)執(zhí)著甘于奉獻(xiàn)。

堅(jiān)

守

荀子曰：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！敝灰覀冋J(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)后，堅(jiān)定執(zhí)著，持之以恒，努力堅(jiān)持到底。夢(mèng)想將不再是夢(mèng)想，而必將成為現(xiàn)實(shí)。

我們每個(gè)人都會(huì)被挫折纏繞的時(shí)候，每當(dāng)這時(shí)，我們不要選擇逃避，堅(jiān)守信念的力量，越在最緊要關(guān)頭的時(shí)候，越要鼓足勇氣，迎難而上，絕不退縮，終會(huì)撥云見，放飛希望！

有一種信仰叫堅(jiān)守，有一種堅(jiān)守叫忠誠。

我們的理想需要堅(jiān)守，我們的事業(yè)需要堅(jiān)守。堅(jiān)守，正是努力追求，執(zhí)著付出的工作狀態(tài)的一個(gè)縮影；更是一種永不放棄、甘于平凡的時(shí)代精神。

第三篇：成功求職自我介紹三步曲

成功求職自我介紹的三步曲

想一矢中的，首先必須認(rèn)清自我，一定要弄清以下三個(gè)問題。你現(xiàn)在是干什么的？你將來要干什么？你過去是干什么的？

1、自我認(rèn)識(shí)

這三個(gè)問題不是按時(shí)間順序從過去到現(xiàn)在再到將來，而是從現(xiàn)在到將來再到過去。其奧妙在于：如果你被雇用，雇主選中的是現(xiàn)在的你，他希望利用的是將來的你，而這將來又基于你的歷史和現(xiàn)狀。

所以，第一個(gè)問題，你是干什么的？現(xiàn)在是干什么的？回答這個(gè)問題，要點(diǎn)是：你是你自己，不是別的什么人。除非你把自己與別人區(qū)別開來，在共同點(diǎn)的基礎(chǔ)上更強(qiáng)調(diào)不同點(diǎn)，否則你絕無可能在眾多的應(yīng)征求職者中奪魁。對(duì)于這第一個(gè)問題，自我反省越深，自我鑒定就越成功。

隨后，著手回答第二個(gè)問題：你將來要干什么？如果你申請(qǐng)的是一份舉足輕重的工作，雇主肯定很關(guān)注你對(duì)未來的自我設(shè)計(jì)。你的回答要具體，合理，并符合你現(xiàn)在的身份，要有一個(gè)更別致的風(fēng)格。

然后，再著手回答最后一個(gè)問題：你過去是干什么的？你的過去當(dāng)然都在履歷上已有反映。你在面試中再度回答這個(gè)問題時(shí)，不可忽略之處是：不要抖落一個(gè)與你的將來毫不相干的過去。如果你中途徹底改行，更要在描述你的執(zhí)著、職業(yè)目標(biāo)的一貫性上下些功夫。要做到這一點(diǎn)，又要忠實(shí)于事實(shí)和本人，最簡(jiǎn)單的方法是：找到過去與將來的聯(lián)系點(diǎn)，收集過去的資料，再按目標(biāo)主次排列。用這樣的方法，以現(xiàn)在為出發(fā)點(diǎn)，以將來為目標(biāo)，以過去為證實(shí)，最重要的是加深了你的自我分析和理解。其實(shí)，在面試的時(shí)候不一定有機(jī)會(huì)或者有必要照搬你的大作，但這三個(gè)問題的內(nèi)在聯(lián)系點(diǎn)一定會(huì)體現(xiàn)在自我表述的整體感覺中，使你的形象栩栩如生。

2、投其所好

清楚自己的強(qiáng)項(xiàng)后，便可以開始準(zhǔn)備自我介紹的內(nèi)容：包括工作模式、優(yōu)點(diǎn)、技能，突出成就、專業(yè)知識(shí)、學(xué)術(shù)背景等。

好處眾多，但只有短短一分鐘，所以一切還是與該公司有關(guān)的好。如果是一間電腦公司，應(yīng)說些電腦的話題；如是一間金融財(cái)務(wù)公司，便可跟他說錢的事，總之投其所好。

但有一點(diǎn)必須緊記：話題所到之處，必須突出自己對(duì)該公司可以作出的貢獻(xiàn)，如增加營(yíng)業(yè)額、減低成本、發(fā)掘新市場(chǎng)等。

3、鋪排次序

內(nèi)容的次序亦極重要，是否能抓住聽眾的注意力，全在于事件的編排方式。所以排在頭位的，應(yīng)是你最想他記得的事情。而這些事情，一般都是你最得意之作。與此同時(shí)，可呈上一些有關(guān)的作品或紀(jì)錄增加印像分。

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小貼士：夏季養(yǎng)生常識(shí)

立夏已過，炎熱的夏季來了。夏季是充滿生氣的季節(jié)，但同時(shí)也要特別注意養(yǎng)生保健。我們?cè)撊绾伪３衷谘谉岬南募颈３稚眢w健康，從而享受這個(gè)夏季呢？讓我來告訴大家?guī)讉€(gè)夏季養(yǎng)生保健小常識(shí)吧。

1.夏季養(yǎng)生保健之多喝溫水

每天要喝七八杯白開水，身體要隨時(shí)保持水分和補(bǔ)充水分，水在人體內(nèi)起著至關(guān)重要的作明，維持著人體正常的生理功能。水是人體不可缺少的重要組成部分，器官、肌肉、血液、頭發(fā)、骨骼、牙齒都含有水分，夏季失水會(huì)比較多，若不及時(shí)補(bǔ)水就會(huì)嚴(yán)重影響健康，易使皮膚干燥，皺紋增多，加速人體衰老。另外礦泉水、冷茶，牛奶，蘋果汁是理想的解渴飲料。

2.夏季養(yǎng)生保健之補(bǔ)鉀

暑天出汗多，隨汗液流失的鉀離子也比較多，由此造成的低血鉀現(xiàn)象，會(huì)引起人體倦怠無力、頭昏頭痛、食欲不振等癥候。熱天防止缺鉀最有效的方法是多吃含鉀食物，新鮮蔬菜和水果中含有較多的鉀，可多吃些草莓、杏子、荔枝、桃子、李子等；蔬菜中有大蔥、芹菜、毛豆等也富含鉀。茶葉中亦含有較多的鉀，熱天多飲茶，既可消暑，又能補(bǔ)鉀，可謂一舉兩得。

3.夏季養(yǎng)生保健之盡量穿淺色衣服

深色衣服會(huì)吸收陽光，使人體溫升高燥熱；同時(shí)蚊子有趨暗的習(xí)性，深色容易吸引蚊子，特別是黑色。

4.夏季養(yǎng)生保健之福自“苦”中來

苦味食品中所含有的生物堿具有消暑清熱、促進(jìn)血液循環(huán)、舒張血管等藥理作用。熱天適當(dāng)吃些苦味食品，不僅能清心除煩、醒腦提神，且可增進(jìn)食欲、健脾利胃?？喙希喝∑湮词炷酃魇卟?，成熟果瓤可生食，既可涼拌又能肉炒、燒魚，清嫩爽口，別具風(fēng)味?？喙暇哂性鍪秤?、助消化、除熱邪、解疲乏、清心明目等作用。此外，苦菜、茶葉、咖啡等苦味

食品亦可酌情選用。應(yīng)注意的是，食用苦味食品不宜過量，否則可能引起惡心、嘔吐等癥狀。

5.夏季養(yǎng)生保健之皮膚瘙癢注意事項(xiàng)

夏季出游，因日曬而導(dǎo)致皮膚瘙癢、干疼時(shí)，可涂少量膚輕松等軟膏，不要用熱水燙洗，也不宜用堿性大的肥皂清洗，以免刺激皮膚，加重癥狀。

第四篇：成功求職自我介紹的三步曲

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成功求職自我介紹的三步曲

想一矢中的，首先必須認(rèn)清自我，一定要弄清以下三個(gè)問題。你在是干什么的？將來要干什么？過去是干什么的？

1、自我認(rèn)識(shí)

這三個(gè)問題不是按時(shí)間順序從過去到現(xiàn)在再到將來，而是從現(xiàn)在到將來再到過去。其奧妙在于：如果被雇用，雇主選中的是現(xiàn)在的你，他希望利用的是將來的你，而這將來又基于你的歷史和現(xiàn)狀。

所以，第一個(gè)問題，你是干什么的？現(xiàn)在是干什么的？回答這個(gè)問題，要點(diǎn)是：你是你自己，不是別的什么人。除非你把自己與別人區(qū)別開來，在共同點(diǎn)的基礎(chǔ)上更強(qiáng)調(diào)不同點(diǎn)，否則你絕無可能在眾多的應(yīng)征求職者中奪魁。對(duì)于這第一個(gè)問題，自我反省越深，自我鑒定就越成功。

隨后，著手回答第二個(gè)問題：你將來要干什么？如果你申請(qǐng)的是一份舉足輕重的工作，雇主肯定很關(guān)注你對(duì)未來的自我設(shè)計(jì)。你的回答要具體，合理，并符合你現(xiàn)在的身份，要有一個(gè)更別致的風(fēng)格。

然后，再著手回答最后一個(gè)問題：你過去是干什么的？你的過去當(dāng)然都在履歷上已有反映。你在面試中再度回答這個(gè)問題時(shí)，不可忽略之處是：不要抖落一個(gè)與你的將來毫不相干的過去。如果你中途徹底改行，更要在描述你的執(zhí)著、職業(yè)目標(biāo)的一貫性上下些功夫。要做到這一點(diǎn)，又要忠實(shí)于事實(shí)和本人，最簡(jiǎn)單的方法是：找到過去與將來的聯(lián)系點(diǎn)，收集過去的資料，再按目標(biāo)主次排列。

用這樣的方法，以現(xiàn)在為出發(fā)點(diǎn)，以將來為目標(biāo)，以過去為證實(shí)，最重要的是加深了你的自我分析和理解。其實(shí)，在面試的時(shí)候不一定有機(jī)會(huì)或者有必要照搬你的大作，但這三個(gè)問題的內(nèi)在聯(lián)系點(diǎn)一定會(huì)體現(xiàn)在自我表述的整體感覺中，使你的形象栩栩如生。

2、投其所好

清楚自己的強(qiáng)項(xiàng)后，便可以開始準(zhǔn)備自我介紹的內(nèi)容：包括工作模式、優(yōu)點(diǎn)、技能，突出成就、專業(yè)知識(shí)、學(xué)術(shù)背景等。

好處眾多，但只有短短一分鐘，所以一切還是與該公司有關(guān)的好。如果是一間電腦公司，應(yīng)說些電腦的話題；如是一間金融財(cái)務(wù)公司，便可跟他說錢的事，江蘇人才求職，企業(yè)招聘首選網(wǎng)站

總之投其所好。

但有一點(diǎn)必須緊記：話題所到之處，必須突出自己對(duì)該公司可以作出的貢獻(xiàn)，如增加營(yíng)業(yè)額、減低成本、發(fā)掘新市場(chǎng)等。

3、鋪排次序

內(nèi)容的次序亦極重要，是否能抓住聽眾的注意力，全在于事件的編排方式。所以排在頭位的，應(yīng)是你最想他記得的事情。而這些事情，一般都是你最得意之作。與此同時(shí)，可呈上一些有關(guān)的作品或紀(jì)錄增加印像分。

第五篇：成功人生7步曲

1972年，英國(guó)青年鮑勃.奧伯瑞帶著200美元來到法國(guó)。如今，他已是位享譽(yù)世界的法國(guó)知名咨詢顧問，他曾是蘋果電腦公司和歐洲專利局國(guó)際合作學(xué)院的主要顧問，同時(shí)擔(dān)任全世界幾個(gè)MBA課程的客座教授。他根據(jù)自己和大量成功人士的經(jīng)驗(yàn)，撰寫了《經(jīng)營(yíng)自我》一書，立即成為風(fēng)行歐美的暢銷書。他在書中告訴人們?cè)鯓咏?jīng)營(yíng)你自己--不光是你的職業(yè)，還有你的生活。在一個(gè)日新月異，廣泛變動(dòng)的社會(huì)里，每一位立志改變、選擇屬于自己的生活道路的人，都能取得更大的成功。

從前，個(gè)人事業(yè)成功的全部?jī)?nèi)容就是被大公司錄用，然后一步步地升職，直到退休。如今，我們生存在一個(gè)日新月異、急速變化的全球化世界之中，人們必須尋求改變，制定人生戰(zhàn)略，使自己把握住變化的方向，并使之轉(zhuǎn)化為機(jī)會(huì)，進(jìn)而充分地施展自己的聰明才智。

1、認(rèn)識(shí)自我尋找事業(yè)成功的第一步是認(rèn)識(shí)自我。自我是指一個(gè)人具有反思和審視自己的意識(shí)，也是一個(gè)人的活力和雄心壯志的反映。自我是事業(yè)的靈魂。每個(gè)人都應(yīng)在認(rèn)識(shí)自我基礎(chǔ)上擔(dān)負(fù)起責(zé)任，包括對(duì)自己和對(duì)他人的責(zé)任。發(fā)展社會(huì)中的個(gè)人責(zé)任可以形象地用一諺語來說明：授人以魚不如授之以漁。每個(gè)人都應(yīng)學(xué)會(huì)如何自己下水捕魚，親自到開放的市場(chǎng)中去捕獲機(jī)會(huì)，創(chuàng)造一番自我的事業(yè)。自我的事業(yè)并不是個(gè)人意義上的東西，而是一項(xiàng)為社會(huì)服務(wù)的精神工作，你選擇的無非是用何種方式為何人服,這樣才會(huì)明白自我事業(yè)成功的意義無限寬泛，你不會(huì)把工作上的成就看作唯一的成功，家庭生活的快樂，孩子的歡笑同樣是有價(jià)值的。一旦人們到達(dá)這一階段就意味著他們開始步入真正的人生旅途了。

2、鎖定目標(biāo)那么，自我事業(yè)成功的標(biāo)志又是什么呢？擁有金錢、擁有物質(zhì)上的一切并不意味著成功和生活的幸福，整天在屏幕前過著“虛擬現(xiàn)實(shí)”的生活也行不通。事業(yè)的目標(biāo)不能用經(jīng)濟(jì)的或舒適的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，而應(yīng)該用美德的標(biāo)準(zhǔn)來衡量：盡善盡美，積極向上，擁有友誼，頭腦明智。即使身處逆境，或遭遇天災(zāi)人禍，仍能自強(qiáng)不息，坦然面對(duì)人生。這樣的人才是過著最高意義上的幸福生活，這樣的目標(biāo)才是真正的自我事業(yè)目標(biāo)，而作為事業(yè)目標(biāo)的幸福生活又與個(gè)人生涯的戰(zhàn)略謀劃息息相關(guān)。

3、樹立自我個(gè)人要在當(dāng)代的社會(huì)中立足，并闖出一番事業(yè)，前提是要樹立一個(gè)完整和成熟的自我。確立身份：一個(gè)良好、穩(wěn)定的身份將推動(dòng)個(gè)人在學(xué)習(xí)中取得成功，強(qiáng)化人的動(dòng)力，啟發(fā)人的想像力和興趣，并使其拓展新經(jīng)歷。明確目的：目標(biāo)和人的知識(shí)、判斷力及行動(dòng)有關(guān)。當(dāng)個(gè)人知道自己想要過怎樣一種生活時(shí)，他會(huì)變得志向遠(yuǎn)大，信心百倍。發(fā)揮才干：才干是一個(gè)人擁有的把握能力的感覺。發(fā)揮才干，就是相信自己有能力應(yīng)付一切要求，并達(dá)到自己的目標(biāo)。

善用熱情：一個(gè)人必須體會(huì)各種激情并反思它們對(duì)自我和他人造成的影響，善于表達(dá)出來，并發(fā)揮出最佳的效果。學(xué)會(huì)自治：自治標(biāo)志個(gè)人的獨(dú)立，首先是感情獨(dú)立，其次是能力獨(dú)立，最后是責(zé)任心的確立。交往自如：鮮明的自我感使人可以自如地接觸廣泛的社會(huì)關(guān)系，這也是發(fā)展建立在互相尊重和寬容差異基礎(chǔ)上的親密關(guān)系和友誼的基礎(chǔ)。

人格完整：人格完整意味著確立行動(dòng)的方向和指南。面對(duì)一切生活上的壓力和威脅時(shí)，有明確的思想和道德力量來指導(dǎo)個(gè)人的行動(dòng)。個(gè)人的資本包括：

（1）教育、培訓(xùn)及文化：個(gè)人積累的“文化資本”。

（2）技能與能力：從工作實(shí)踐和學(xué)習(xí)中得來的“工作資本”。

（3）智慧與經(jīng)驗(yàn)：以活動(dòng)、旅行、人際交往等中得來的一種個(gè)人資本的形式。（4）定位：個(gè)人在生活中獲得的聲譽(yù)或在未來可能獲得聲譽(yù)的潛在力量。（5）活動(dòng)資歷：個(gè)人在工作、培訓(xùn)、休閑等方面的時(shí)間投入。（6）知識(shí)產(chǎn)權(quán)：個(gè)人的智力產(chǎn)品。（7）金錢與資產(chǎn)：個(gè)人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

（8）交往與客戶基礎(chǔ)：工作中的交往與客戶網(wǎng)絡(luò)（9）能量與健康：個(gè)人的健康及其花費(fèi)的投資。

（10）個(gè)人素質(zhì)和天賦：受到人們欣賞的個(gè)人特征及其能力。如果你樹立了一個(gè)強(qiáng)健的自我，并且有一個(gè)正確的定位，你就會(huì)根基牢固，就可以集中力量，發(fā)展你的事業(yè)了。

4、開發(fā)自我在當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，個(gè)人的知識(shí)、能力及經(jīng)驗(yàn)等是必不可少的資本。一旦開發(fā)，會(huì)賦予個(gè)人無窮的力量，創(chuàng)造出美好的機(jī)會(huì)和前景。

5、組合生活在工業(yè)社會(huì)中，個(gè)人的生活被簡(jiǎn)單地劃分為工作和家庭生活兩種。有些人從來不在家里談?wù)摴ぷ?，從來不讓人家與同事見面。還有人從來不在辦公室談?wù)摷沂?，也從不把工作帶回家。這樣，寶貴時(shí)間在不知不覺中溜走了，人生也變得呆板和停滯不前了。實(shí)際上，工作、學(xué)習(xí)、人際關(guān)系、結(jié)婚、家庭、社會(huì)活動(dòng)和保持健康都是人的自我事業(yè)的組成部分，因此，多樣化地利用時(shí)間，合理地平衡花在每項(xiàng)活動(dòng)上的時(shí)間和精力，對(duì)今天的人們來說，是至關(guān)重要的。就像俗語說的，不要把所有雞蛋都放在一個(gè)籃子里面。如果你不再把工作當(dāng)作傳統(tǒng)意義上的上班干活，而是把它視為根據(jù)你想如何生活的愿望而分散到全部生命中的時(shí)間單位，你就可以把生活中不同的活動(dòng)有機(jī)地組合起來，成為一個(gè)和諧的統(tǒng)一體。一個(gè)職業(yè)人士的一年活動(dòng)組合圖大致如上，要注意的是并不是把盡可能多的時(shí)間用于休閑，而是使你活動(dòng)組合與自己對(duì)幸福生活的追求合為一體。在發(fā)展的社會(huì)中，人的活動(dòng)組合將成為家庭和事業(yè)規(guī)劃的正規(guī)基礎(chǔ)，因?yàn)閭€(gè)人和家庭將對(duì)其時(shí)間擔(dān)負(fù)起更多的責(zé)任。

6、積極生活我們生活在一個(gè)轉(zhuǎn)型的社會(huì)中，生命循環(huán)發(fā)生了明顯的變化，隨之而來的是事業(yè)循環(huán)也發(fā)生顯著的改變。教育不再是一次性的事情，它將在整個(gè)生命中延續(xù)，并且發(fā)揮不同的功用。工作分為了3個(gè)階段。第1階段，（18至30歲）這基本上是一個(gè)準(zhǔn)備和待發(fā)的階段；樹立自己的形象，積累自己的資本，挑選職業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。第2階段，（31至45歲）這是一個(gè)必須平衡生命的階段，賺錢、積累資本、照顧家庭和夢(mèng)想各方面應(yīng)妥善地組合起來，在服務(wù)他人的同時(shí)又服務(wù)自己。第3階段，（46至75）這是生命成熟和巔峰階段，也是幸福生活瓜熟蒂落的的階段，你會(huì)有更多的休閑活動(dòng)，向家庭奉獻(xiàn)你的智慧，并且把全部精力貢獻(xiàn)給一生追求的目標(biāo)。積極生活的3階段會(huì)在發(fā)揮潛能方面給人帶來全新感受和莫大的驚喜。

7、休閑心靈心靈的全面發(fā)展需要松弛和休閑，休閑不再是逃避工作的一種方式?，F(xiàn)代社會(huì)里，教育、工作和休閑三種活動(dòng)將互相平衡。休閑已不簡(jiǎn)單地意味著工作后的調(diào)劑，它是對(duì)自我發(fā)展的積極追求，它也會(huì)改變學(xué)習(xí)的意義，也是有價(jià)值的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如今的人們已不滿足于在休閑時(shí)僅僅充當(dāng)一名觀眾，他們要摸、要聽、要參與，這是他們對(duì)學(xué)習(xí)的需要，要休閑時(shí)增加一層認(rèn)知層次，休閑就會(huì)變得更有意義，更興趣盎然。因此，一些傳統(tǒng)的大博物館都嘗試用“親自動(dòng)手”的方式來提高人們的興趣，新興的“未來主題公園”更是向這個(gè)方向努力的結(jié)果。邊休閑邊學(xué)習(xí)的新手段提醒我們，學(xué)習(xí)和發(fā)展不單單是年輕人的事，人生到了晚年，也可以繼續(xù)發(fā)展，既學(xué)到新知識(shí)，不會(huì)落伍，又能保持身心健康。只要客觀條件允許，老年人在學(xué)習(xí)、記憶和認(rèn)識(shí)能力方面完全能和年輕人做的一樣好。我們過去把發(fā)展僅僅看作是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，實(shí)際上，它是一種社會(huì)價(jià)值，體現(xiàn)為人的學(xué)習(xí)、休閑和健康。而休閑將會(huì)成為人們學(xué)習(xí)和發(fā)展的一種嶄新的形式。