第一篇：面試素材

世界只有兩種動物可以達到金字塔的頂端：一是雄鷹，二是蝸牛，這個寓言故事的道理是什么?

【參考答案】

〈破題表態(tài)〉

在這個寓言故事中，那個金字塔的頂端，象征著事業(yè)的成功，而雄鷹和蝸牛代表不同特質的兩種人。只有這兩種人才能取得最終的成功。同時，這兩種人身上所體現(xiàn)的成功者的特質是值得我們深思和學習的。

〈分析論證〉

這個雄鷹和蝸牛的成功，給我極大的啟發(fā)，主要體現(xiàn)在：

一方面是雄鷹的成功。首先，雄鷹代表著具有大智慧的強者，他們取得成功是依靠自己強而有力的翅膀，也就是他們強大的本領和智慧。其次，雄鷹的成長，經歷了一個極其艱難的過程，母鷹訓練小鷹往往是在懸崖上進行，而這是一個九死一生的過程，能存活下來的都是強者。這說明了這些具有天才特質的人，要真正成為具有大智慧大本事的人，也需要經歷一個極其艱難的過程，古人就有聞雞起舞和懸梁刺股的故事。最后，人往往都只是看到別人光鮮的外表，看到雄鷹在天空飛翔的優(yōu)美，沒有看到它為此而付出的努力。古往今來，成大事者，都是像王國維說的那樣，經歷三個境界以后，才能“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處的”。

另一個方面是蝸牛的成功。第一，蝸牛的成功有兩個法寶，一個是自己能很好吸附在金字塔的墻壁上，不容易脫落，另外一個是自己的執(zhí)著，這兩者缺一不可。第二，蝸牛的吸附特性，啟發(fā)我們要有韌性，在做事情的過程中，要注意方式方法，善于借力用力。第三，蝸牛的執(zhí)著精神太難能可貴了，我們要學習蒲松齡所說的那種“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚;苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的精神，這個是我們成就大事業(yè)的基礎和前提條件。

〈聯(lián)系實際〉

我想到了美國和中國，美國就像這個老鷹，他的稟賦很好，有大量優(yōu)秀移民，豐富的資源，適當的人口，還有優(yōu)越的自然環(huán)境，但美國人還是很刻苦，終于在建國不到3百年時間里，就成為世界最強國。中國好比蝸牛，中國人口多，底子薄，自然條件遠比美國差，但我們有一股韌勁，有著鍥而不舍地執(zhí)著精神，最為重要的是我們有著美國所沒有的中國共產黨的領導。黨的英明領導，給我們指出了一條康莊大道，她的科學發(fā)展，讓我們舉世無雙，改革開放三十年所取得的豐碩成果和建國六十周年所獲得的巨大勝利令世界震驚。我想再經過五十年，一百年，經過我們這代人甚至是幾代人的努力，我們也能到達“金字塔的頂峰”。

【經典舉例1】

孫中山說：“青年要立志做大事，不要立志做大官”。拿破侖卻說：“不想當元帥的士兵不是好士兵”。對這兩句名言，你怎么看?

【參考答案】

〈破題表態(tài)〉

孫中山“青年要立志做大事，不要立志做大官”這句話說的是“事業(yè)心”，拿破侖“不想當

元帥的士兵不是好士兵”這句話說的是“進取心”。兩種觀點，看似矛盾，其實二者是一致的。

〈分點論證〉

青年要立志做大事，做的是為國家、為民族、為人民之事。

一個士兵，不斷在戰(zhàn)爭中磨礪自己，提高自己，使自己的能力和本領不斷得到提升，從

而能指揮統(tǒng)率千軍萬馬。

一心追求做大官，就會偏離正確的世界觀、人生觀、價值觀，權力觀、地位觀、利益觀

就會發(fā)生扭曲，就會背離為人民服務的宗旨

〈綜述結論〉

綜上說述，兩者表明，一個有為的青年，必須有強烈的事業(yè)心和進取心。事業(yè)心是前提、基礎，進取心是動力、保障，它們相輔相成，并不矛盾，如鳥之雙“翼”都圍繞著一個共同目

標“比翼齊飛”。

〈聯(lián)系實際〉

我們既要有事業(yè)心，又要有進取心，一個立志做大事的人，不論在什么崗位，只要他(她)

矢志不渝，就一定能對國家和人民做出較大貢獻。

【熱點模擬】有人說雷鋒是跨越時代的精神坐標，也有人說雷鋒精神落伍了，對此你怎

么看。

【思路】

雷鋒精神雖然經歷了中國社會變遷的沖擊，但我們身邊卻始終不乏各種各樣的活雷鋒，他們不斷傳播和踐行著雷鋒精神。如今，雷鋒精神已經逐步演變成熱心公益、樂于助人、扶

貧濟困、見義勇為、善待他人、奉獻社會的代名詞，已經成為中華民族精神的重要內容，代

表著社會的道德理想，體現(xiàn)著民族的精神追求，已經成為社會主義核心價值的重要象征。因

此我們認為雷鋒精神是不落伍的。

【參考答案】

我認為雷鋒精神不會落伍，因為它代表著一種積極、進取的心態(tài)與無私、利他的品格，無論在哪個時代，都會是一種“永恒的召喚”。

雷鋒精神代表的不再是一個人，而是一代又一代人共同“學”出來的榜樣。每個時代都在為它提供新的注解，每一代人都在通過自己的行動對它進行豐富加工。這種精神早已超越了

雷鋒個人，超越了他所在時代，成為助人為樂、扶危濟困、見義勇為、奉獻社會等等的代名

詞，成為中華民族傳統(tǒng)美德與當代社會核心價值最具體、最生動的精神交集。

雷鋒精神將有長久的生命力。因為它寄托著中國人的樸素感情、向善愿望、價值呼喚、道德理想。在楊善洲留下的滿山青綠中，我們看到了“雷鋒”;在郭明義獻出的汩汩熱血中，我們看到了“雷鋒”;在“最美婆婆”陳賢妹、“最美媽媽”吳菊萍、“最美女孩”刁娜伸出的救人之

手中，我們看到了“雷鋒”;在汶川地震、北京奧運會、“免費午餐行動”等等大事小情中活躍的“志愿者”、“義工”身上，我們也看到了“雷鋒”……在這紛繁巨變的50年里，“雷鋒”是屹立

不倒、真真切切的好人群像。因為一路有他們同行，讓我們感覺到踏實、有信心。

最重要的是，我們離不開雷鋒精神。中國進入社會轉型期、矛盾高發(fā)期，思想觀念空前

龐雜分化，社會上彌漫著強烈的道德焦慮，道德秩序亟待重新整理。雷鋒精神所代表的精神

信仰與歸宿，帶領我們重回道德與理想的正軌，并不斷前行。我們應繼續(xù)加大雷鋒精神的宣

傳，并深入挖掘雷鋒精神的內涵，讓雷鋒精神與時俱進，具有新時代的美德注解。同時，要

不斷發(fā)掘身邊的活雷鋒典型，通過典型的力量，帶動更多的人加入到學雷鋒的隊伍中來，讓

雷鋒精神永遠充滿活力。

一、名言警句列舉

能力是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，苦日久不磨，也會生銹?！仙?/p>

不要把分數看重了，要把精力集中在培養(yǎng)訓練分析問題的能力和解決問題的能力上?！珴蓶|

人才是經濟發(fā)展的財富之源，是真正意義上的第一資本。——胡錦濤

聰明才智是撥動社會的杠桿?！蜖栐?/p>

在世界的前進中起作用的不是我們的才能，而是我們如何運用才能。——布雷斯福德?羅伯

遜

偉大的才能比偉大的成功更不尋常?！ǚǎ┪志S納格

要更好實施人才強國戰(zhàn)略，為發(fā)展中國特色社會主義打下堅實基礎?！獪丶覍?/p>

應對日益激烈的國際競爭，要大力加強人才資源能力建設，充分發(fā)揮人才資源開發(fā)在經濟社

會發(fā)展中的基礎性、戰(zhàn)略性、決定性的作用?！\濤

只有一流的教育，才有一流的國家實力，才能建設一流國家?！獪丶覍?/p>

加快轉變發(fā)展方式，把經濟建設真正轉移到依靠科技進步和提高勞動者素質的軌道上來；把

增強自主創(chuàng)新能力，建設創(chuàng)新型國家，真正擺在國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心位置?！獪丶覍?/p>

在發(fā)現(xiàn)人才、凝聚人才、造就人才、用好人才上不斷取得新進步?！獪丶覍?/p>

二、例題

【問題】“駿馬能歷險，耕田不如牛；車能載重，渡水還須船”結合這首詩談談你對科學人才

觀的看法。

【試題分析】本題測評要素為綜合分析能力。考察科學人才觀相關知識，需要考生對科學人

才觀有清晰透徹的理解，方能緊密結合詩句談出自己的看法。

【解題思路】中公教育專家認為此題的解題思路在于先破題，解釋詩句的意思，再聯(lián)系到科

學人才觀，具體講對策。

【參考答案】

〖就事論事〗“駿馬能歷險，耕田不如牛；車能載重，渡水還須船”闡述了我們耳熟能詳的一句話“寸有所長，尺有所短”，人人都是金子，都會發(fā)光，重要的是揚長避短，發(fā)揮每個人的優(yōu)勢，樹立科學的人才觀。

〖就事論理〗科學人才觀，是對什么是人才、人才在經濟社會發(fā)展中所處的地位，如何育才聚才用才所必須堅持的，適應新形勢新任務要求，符合人才發(fā)展規(guī)律、充分發(fā)揮人才作用的科學觀念和正確態(tài)度。胡錦濤總書記強調：“應對日益激烈的國際競爭，要大力加強人才資源能力建設，充分發(fā)揮人才資源開發(fā)在經濟社會發(fā)展中的基礎性、戰(zhàn)略性、決定性的作用?！比瞬啪哂卸鄻有浴V義性、層次性、相對性、發(fā)展性、群體性等特征，是個很廣闊的概念。人才存在于人民群眾之中，拓展育才識才用才的范圍，行行出狀元。只要勤奮學習、勇于實踐，就能成為對國家對人民有用之才。要以品德、知識、才能、業(yè)績?yōu)闃藴屎蜕鐣姓J、業(yè)內認可衡量人才，不拘一格選人才。隨著社會主義事業(yè)繁榮發(fā)展，人才對象的覆蓋范圍更廣，接納人才的社會包容度更大，為人人成才、爭做貢獻，提供了廣闊的天地和更多的機會、條件。為此，要克服“名本主義”，改變單純按資歷、學歷、職稱、職務等論人才的片面觀。這一方面說明了每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，只要我們揚長避短，就是可造之才。另一方面，我們在看待他人時，要多看到他人的優(yōu)點，學習借鑒，使之成為自己的優(yōu)點。即題目中“駿馬能歷險，耕田不如牛；車能載重，渡水還須船”的意思。我們需要與時俱進，在發(fā)現(xiàn)人才、凝聚人才、造就人才、用好人才上不斷取得新進步。

〖優(yōu)化提升〗樹立科學的人才觀，是適應經濟全球化和國際人才競爭的客觀需要；是全面建設小康社會、不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的客觀需要；是增強黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位的客觀需要；也是促進人的全面發(fā)展的客觀需要。所以，我們要牢固樹立科學人才觀，科學、客觀地認識自己、培養(yǎng)自己、提升自己，在工作中踏實肯干，為建設和諧社會貢獻自己的力量。

第二篇：公務員和事業(yè)單位面試素材

一、自我介紹：

我畢業(yè)于XXXX大學，我所學的專業(yè)是農學。四年的大學校園生活，不僅使我在學識上有所提升，在思想與道德修養(yǎng)方面都有了很大的提升。我所學專業(yè)是農學，因此，我時常會看一些關于農業(yè)類的媒體報道。在報道中，我對自己所學的專業(yè)有了更深的認識。深深地認識到了自己所學專業(yè)對國家，對百姓的重要性。

走出國門的蒲城酥梨

作為大學生，最基本的責任是學習。在大學期間我認真學習，發(fā)揮自己的特長,挖掘自身的潛力,從而提高了自身的學習能力和分析處理問題的能力，也獲得了大家的認同。

除了必修課程外，我還積極參加學校組織的各項活動，在校書法大賽上，自己的作品成功的被貼到了展板上，在校期間，我還任校棋牌協(xié)會副會長一職，協(xié)助會長組織了全校最大規(guī)模的棋牌大賽，從大賽前的策劃到圓滿完成，都侵入了我心血，這一活動使我在組織協(xié)調管理能力方面有所提升。

在生活方面，我積極樂觀。積極面對生活中所發(fā)生的一切。其實良好的人際關系和團隊協(xié)作能力是我始終樂觀自信的重要因素。它是建立在理解和溝通基礎上的。

我從百姓中來，今天我?guī)е鴺酚^而緊張的心態(tài)來參加這個面試，希望借這個平臺，成功的走到農業(yè)的崗位上

謝謝，介紹完畢。

二、為什么報考這個崗位？

我選擇這個崗位主要出于以下幾個原因：

主要是家庭因素，我的父母都是農民。但是因為無力承擔哥哥和我的學費，不得已離開了故土，走上了打工的道路。他們選擇的道路充滿辛酸與無耐。

為了避免像我一樣的家庭都走上像父母一樣打工的道路，上大學，我毅然選擇了農學專業(yè)。就是希望有朝一日重歸故土，為鄉(xiāng)親們做些什么。

在大學期間，我努力學習專業(yè)知識，我已打下了一定的理論基礎，具備了較強的專業(yè)技能。在大三那一年，在試驗田，從平整土地到鋤地，從數據測量再到收獲，那是理論知識與實踐的完美結合。

除了這些外，業(yè)余時間，我在輔導班任職，當一名高中物理輔導老師。連續(xù)代課兩年，這兩年的輔導生活使我在換位思考與宣傳能力方面有了很大的提升。

若我有幸成為一名農業(yè)技術推廣人員，我相信，我能學以致用，能更好地為國家，為我地區(qū)的百姓做出更大的貢獻，實現(xiàn)自己的人生目標。

總而言之

專業(yè)，職業(yè)，敬業(yè)，才能成就事業(yè)；

盡心，盡力，盡責，才能盡享成功。

三、領導讓你組織超市到農業(yè)蔬菜基地考察農產品品種、質量和規(guī)模，如何做好前期準備工作？

做好農超對接前期準備工作，對超市與基地今后的良好合作具有重要意義，我會從以下幾個方面來處理好該工作。

第一確定考察主題，將主題定位“農超對接，方便農民，讓利市民”確定考察的大體時間安排。

第二選擇超市與基地。對超市的選擇，選擇本地區(qū)具有一定規(guī)模的、遵紀守法的超市參加這個考察活動。對基地的選擇，針對品種，要深入了解各基地的種植品種及各自的特點；針對質量，要嚴格把控質量關，制定嚴格的質量評定細則，防止農產品出現(xiàn)任何質量問題；針對規(guī)模，明確各基地對種植品種的穩(wěn)定供應量。根據這三方面，確定蔬菜基地的名單。

第三聯(lián)系各大媒體的記者，正對這次考察，做一個全面的報道，以增加此次活動的影響力。

第四編寫農超對接手冊，考察人員人手一份，手冊內容包括各超市及各基地的基本情況，我國先進地區(qū)的成功農超對接案例，便于考察人員與基地之間的相互了解。

第五溝通好參觀問題，確定超市能參加的采購人員的名單，聯(lián)系好基地，做好接待工作。

第六確定具體行程安排，安排相關接送車輛及住宿事宜。

第三篇：面試素材 事實例子

菲菲素材一籮筐

如今很多考生面試也參加了相關的面試培訓，或者通過網絡了解到了一些基本的答題方法。在掌握了答題方法后，有很多考生感覺，答題時，框架是有了，但是卻苦于沒有素材，無法充實內容，把題答得飽滿。這里菲菲老師給大家準備了素材20例，大家了解加工后，說不定就可用在下次的答題中。

素材一：戰(zhàn)勝殘疾的巴雷尼

奧地利的羅伯特·巴雷尼小時候因病成了殘疾，母親的心就像刀絞一樣，但她還是強忍住自己的悲痛。她想，孩子現(xiàn)在最需要的是鼓勵和幫助，而不是媽媽的眼淚。母親來到巴雷尼的病床前，拉著他的手說：“孩子，媽媽相信你是個有志氣的人，希望你能用自己的雙腿，在人生的道路上勇敢地走下去!好巴雷尼，你能夠答應媽媽嗎?”母親的話，像鐵錘一樣撞擊著巴雷尼的心扉，他“哇”地一聲，撲到母親懷里大哭起來。從那以后，媽媽只要一有空，就給巴雷尼練習走路，做體操，常常累得滿頭大汗。有一次媽媽得了重感冒，她想，做母親的不僅要言傳，還要身教。盡管發(fā)著高燒，她還是下床按計劃幫助巴雷尼練習走路。黃豆般的汗水從媽媽臉上淌下來，她用干毛巾擦擦，咬緊牙，硬是幫巴雷尼完成了當天的鍛煉計劃。體育鍛煉彌補了由于殘疾給巴雷尼帶來的不便。母親的榜樣作用，更是深深教育了巴雷尼，他終于經受住了命運給他的嚴酷打擊。他刻苦學習，學習成績一直在班上名列前茅。最后，以優(yōu)異的成績考進了維也納大學醫(yī)學院。大學畢業(yè)后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神經學的研究。最后，終于登上了諾貝爾生理學和醫(yī)學獎的領獎臺。

【素材應用指南】巴雷尼的事跡感動了全世界!他讓所有的人懂得了生活的真諦，給人以啟發(fā)和教育。本則素材資料可分別通過以下 1 幾個角度來做例證，支持自己的論點。

角度一：戰(zhàn)勝殘疾與挫折。取這一角度，要緊緊抓住巴雷尼的典型事例：巴雷尼經受住了命運給他的嚴酷打擊，以頑強的毅力進行體育鍛煉，刻苦認真的學習，終于登上了諾貝爾生理學和醫(yī)學獎的領獎臺。要運用聯(lián)想，結合古今中外與之經歷相似的典型人物，如奧斯特洛夫斯基、張海迪等名人的事例，發(fā)表議論，突出中心。

角度二：鼓舞的力量。人在遭遇挫折時，溫馨的關懷與鼓舞，會使之揚起生活的風帆。為此，選取這一角度，可將母親鼓勵巴雷尼的語言作為論述的重點，并巧妙聯(lián)系現(xiàn)實，使論述更為深刻，中心更加突出。

角度三：言傳身教的榜樣作用。榜樣的力量是無窮的。巴雷尼的成功，與母親的言傳身教是分不開的。選取這一角度，可抓住母親盡管得了重感冒，還手把手地幫助巴雷尼練習走路等典型事例，以發(fā)掘其對巴雷尼所起的榜樣作用。

素材二：勤奮的左思

左思出身寒微，小時候跟人學書法、彈琴、讀書，但學習成績都不好。他父親很泄氣，認為這孩子沒有出息。有一次他父親對朋友說：“這孩子的智力才能太差了，還趕不上我呢!”左思在一旁聽了很不服氣，從此發(fā)憤讀書學習，決心追回失去的時光。經過幾年后，他開始著手撰寫《三都賦》。他把讀書、抄錄、寫作結合起來，發(fā)憤攻讀，勤于動筆，抄錄了無數書文警句。他在室內的門上、墻上，以及廁所里都掛滿了紙、毛筆，隨讀隨記。他還把隨時看到或想到的思想、語句也都一一記下。經過10年構思、琢磨及反復修改，左思終于完成了《三都賦》。消息很快傳開，一時轟動了洛陽，大家競相傳抄，因為用紙?zhí)?，洛陽紙張都漲價了，流傳下了“洛陽紙貴”的佳話。

【素材運用指南】左思的成功事例，為“洛陽紙貴”這一成語做出了最好的詮釋。本則素材資料可分別通過以下幾個角度來做例證，支 2 持自己的論點。

角度一：勤能補拙。左思在被父親認為沒出息、智力與才能太差時，很不服氣，從此發(fā)憤讀書學習，決心追回失去的時光。以這一典型事例為突破口，旁征博引，巧妙聯(lián)想，“勤能補拙”這一中心就會更加鮮明突出。

角度二：成功的背后。人們往往看到成功者身上的光環(huán)，卻忽視了其背后的艱辛。選取這一富有創(chuàng)新的角度，就要以冷靜的心態(tài)去觀察，去分析。左思為鋪平成功之路，流下了大量的汗水。正是由于他勤動筆，隨讀隨記，反復琢磨與修改才獲得了成功。

素材三：“袁隆平”品牌價值

袁隆平是2004年感動中國的人物之一，評委會給他的頒獎詞是“他是一位真正的耕耘者。他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經具有顛覆世界權威的膽識;他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇。淡泊名利，一介農夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有人遠離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平?！痹缭?996年6月24日，國家國資局正式認定“袁隆平”品牌價值為1000億人民幣。袁隆平突破經典遺傳理論的禁區(qū)，提出水稻雜交新理論，實現(xiàn)了水稻育種的歷史性突破?，F(xiàn)在，我國雜交水稻的優(yōu)良品種已占全國水稻種植面積的50%，平均增產20%。從推廣種植雜交水稻以來，已累計增產稻谷3500億公斤，產生了巨大的經濟效益和社會效益。中國農民說，吃飯靠“兩平”，一靠鄧小平(責任制)，二靠袁隆平(雜交水稻)。西方世界稱，雜交水稻是“東方魔稻”。袁隆平被譽為“雜交水稻之父”，他的成果不僅在很大程度上解決了中國人的吃飯問題，而且也被認為是解決了下個世紀世界性饑餓問題的法寶。國際上甚至把雜交水稻當做中國繼四大發(fā)明之后的第五大發(fā)明，譽為“第二次綠色革命”。袁隆平的成功靠得不僅僅是機遇和靈感，他說更重要的是知識，是科學技術。

【素材運用指南】袁隆平的事跡感動了全中國，讓國人贊嘆不已!袁隆平為地大物博、人口眾多的中國解決了吃飯問題。本則素材資料可分別通過以下幾個角度來做例證，支持自己的論點。

角度一：付出與回報。選取這一角度，要讓事實說話，注意把重點放在袁隆平是如何“付出”上。并闡明付出與回報之間的關系。

角度二：敢于突破禁區(qū)。取這一角度，要突出表現(xiàn)袁隆平在人為的干擾、破壞時，能頂住壓力，不動搖自己執(zhí)著的夢想，堅信實踐才是真正權威的堅貞與毅力。同時，要將人物的性格特點表現(xiàn)出來。

角度三：科技是第一生產力。選取這一角度，要重點將袁隆平如何運用科技，如何將科技轉化為生產力，使自己的研究成果造福于人類的典型事跡寫清楚，以突出科技的力量與偉大。

角度四：讓夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。選取這一角度，要抓住袁隆平為實現(xiàn)夢想幾十年如一日地堅守著，努力著，要將他的執(zhí)著精神表現(xiàn)出來，交代清楚夢想變現(xiàn)實的做法。

角度五：在榮譽面前。選取這一角度，要突出表現(xiàn)袁隆平在榮譽面前沒有絲毫改變，他還是始終如一地眷戀著雜交水稻事業(yè)。從播種到收獲，他依然風塵仆仆地騎著摩托車去試驗田;從春夏到秋冬，他依然分秒必爭地察看著育種基地。他心中想的只有他的試驗，只有他的雜交水稻。重點突出其冷靜，淡定，坦然。

素材四：劉邦用人

我國歷史上有一個著名的故事，叫“楚漢相爭”。說的是力量比較弱小的劉邦經過艱苦的征戰(zhàn)，最終打敗了力量強大的項羽，建立起西漢王朝。勝利后的劉邦，在總結經驗教訓時曾說，出謀獻策，我不如張良；鎮(zhèn)國安邦，我不如蕭何；決戰(zhàn)沙場，我不如韓信。但我能用他們，所以能取天下。項羽有亞父范增而不能用，被他氣走，才導致四面楚歌、自刎烏江的悲劇。

素材五：專注的趙本山

著名相身演員趙本山原是一農民，別人嫌他重活干不了，輕活不愿干，只會耍嘴皮子，沒有前途。結果他把嘴皮子耍成了一門學問，講相聲成了一門真功夫。

素材六：簡單中的復雜—科樂的演算

百年前，在紐約的一次數學報告會上，數學家科樂上了講臺，他沒有說一句話，只是用粉筆在黑板上寫了兩數的演算結果，一個是2的67次方－1，另一個是兩個數的乘積，兩個算式的結果完全相同，這時，全場爆發(fā)出經久不息的掌聲。這是為什么呢？科樂解決了兩百年來一直沒弄清的問題，即2是67次方－1是不是質數？現(xiàn)在既然它等于兩個數的乘積，可以分解成兩個因數，因此證明了2是67次方－1不是質數，而是合數。科爾只做了一個簡短的無聲的報告，可這是他花了3年的時間，才得出的結論。在這簡單算式中所蘊含的勇氣，毅力和努力，比洋洋灑灑的萬言報告更具魅力說服力。

素材七：殘疾五子，各盡其能

西鄰之家有五子，一個質樸，一個聰明，一個瞎子，一個駝背，一個跛足，于是五個孩子的父親因人制宜，揚長避短，質樸者務家，聰明者經商，瞎子占卜，駝背搓繩，跛足紡織。結果人盡其長，一家安居樂業(yè)，衣食無憂。

素材八：拒絕受賄的楊震

東漢時楊震任一地太守，途經一縣，縣令是他老朋友。他老朋友趁著天黑送了幾斤黃金，說夜間沒有人知道贈金之事。楊震說：“天知，地知，你知，我知，怎么會沒有人知道？”老朋友羞得無地自容。做事要對得起天地良心,光明磊落。

素材九：恪守諾言的晉文公

春秋時候，晉國國君的兒子重耳避難到楚國，楚國以禮相待，重耳說假如有一天，晉楚之間發(fā)生戰(zhàn)爭，他一定命令軍隊先退避三舍（一 5 舍等于三十里）。后來重耳回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。后來，楚國和晉國的軍隊在作戰(zhàn)時相遇。晉文公為了實現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，退避三舍，實現(xiàn)了自己的諾言。

素材十：注重積累的陳蕃

東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業(yè)。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內齷齪不堪，便對他說：“孺子何不灑掃以待賓客？”他答道“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃無言以對。說明了任何大事都是由小事積累而成的道理。

素材十一：創(chuàng)新的齊白石

“學我者生，似我者死”的意思是學齊畫的神韻，做到神似形不似，并不是學畫的臨摹。這句話其實是白石老人的切身體會，他學畫晚，而且只是個愛好，他去北京尋求的是其他方面的發(fā)展，巧的是他身無分文只好在街頭賣畫糊口，更巧的是好像是北大的一位美術大家路過，覺得他的畫的確有真品的韻味，告訴他類似這句“學我者生，似我者死”話。這也是從那以后白石才專著于畫道的。對于好的東西，我們不光要學習，而且要把它變成自己的東西，進行創(chuàng)新。

素材十二：謙虛的唐太宗

有一次，唐太宗回宮，氣沖沖地說：“總有一天，我要殺死這個鄉(xiāng)巴佬！” 長孫皇后見太宗發(fā)那么大的火，問他說：“不知道陛下想殺哪一個？” 唐太宗說：“還不是那個魏征！他總是當著大家的面侮辱我！” 長孫皇后聽了，回到自己的內室，換了一套朝服，向太宗下拜。唐太宗驚奇地問道：“你這是干什么？” 長孫皇后說：“我聽說英明的天子才有正直的大臣，現(xiàn)在魏征這樣正直，正說明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝賀呢！”于是，唐太宗正視了魏征對自己的批評，后來唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以 知興替；以人為鏡，可以明得失?！?/p>

素材十三：寬容的宰相張英

相傳清朝宰相張英鄰居家造房占張家三尺地基，張家人不服，修書一封到京城求宰相張英主持公道，張相爺看了后回了一封信，內容：千里家書只為墻，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。家人收書羞愧，并按相爺之意退讓三尺，鄰家人見相爺家人如此胸懷，亦退讓三尺，遂成六尺巷。

素材十四：精彩極了和糟糕透了

有篇小學課文叫《精彩極了和糟糕透了》，說一個美國的小孩很小時寫了一首詩，媽媽稱贊自己兒子的詩寫得好，孩子異常高興。但是，當爸爸下班回后，明確的指出自己兒子詩的不足之處。小孩很是傷心。那個小孩后來成了大作家，他在回憶那首處女作時說，如果只有自己媽媽的表揚，而沒有爸爸的批評指正，自己不會有現(xiàn)在的成就?？梢姡绻皇且晃兜谋頁P稱贊，沒有適當的批評教育，孩子可能會沾沾自喜，止步不前。

素材十五：疏與堵，遵守客觀規(guī)律，因勢利導

秦朝年間，四川旱澇無常，蜀郡太守李冰治水，在成都平原的岷江修建都江堰，根據四川的自然地理情況，依地勢治水，其具有三大功能：即干旱時引水、水患時瀉洪，排沙灌溉。而且是自動的，體現(xiàn)了古代人的智慧，以及李冰科學的治水態(tài)度。四川從此變以天府之國，都江堰這個工程經兩千多年，在汶川地震中依然不倒，不能不說是一個奇跡。

大禹的父親鯀因為治黃河水無方，采取堵的方法，使水患越來越兇，而被賜死。禹用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。

素材十六：避雷針效應。疏導

避雷針的原理是，在建筑物頂端放一金屬棒，用金屬線與埋在地下 7 的一塊金屬板連接起來以放電，從而中和了云層所帶的電，保護建筑物避免雷擊。啟示是：一作為政府要善于解決和疏導社會矛盾和社會問題；二是作為領導要關注部下心理和思想問題，加強談心；三是作為個人要注意自己情緒及時校正自己的心理問題。

素材十七：木桶法則。整體。

沿口不齊的木桶的最大容水量，取決于最短的那塊板，而不是最大的。即要注意補齊最短的那塊板，要抓薄弱環(huán)節(jié)，取長補短，提高工作整體效應；在管理中注意防止“一個臭皮匠氣死三個諸葛亮”，“三個臭皮匠憋死一個諸葛亮”，防止個別人員破壞集體；作為個人要時刻總結和反省自己的缺點并在實際行動中改正。

素材十八：南風法則

南風法則。注意工作方式。南風和北風比誰能把一個人身上的大衣脫掉。北風寒風刺骨，冰冷的風一個勁地吹，但這個人越裹越緊；南風和風暖送，這個人覺得熱了，把大衣脫了。這告訴我們：第一，政府在處理社會矛盾時要注意教育和說服的方法，而非單純的強制方法；第二，領導要注意工作方式，關心下屬，多點人情味，盡力解決下屬生活中的困難，使下屬感到給予的溫暖，激發(fā)工作的積極性；第三，同事之間有矛盾要注意溝通和交流。人際關系：

第一、羅斯福說：成功公式中，最重要的一項因素是與人相處。由于每個人的觀點、立場、經驗閱歷，看待和分析問題的方式不同，發(fā)生分歧和誤解在所難免。我會端正心態(tài)，保持冷靜，時常換位思考，多從自己身上找原因，看看是不是因為自己工作中的言行方式方法存在問題。

第二、與同事相處，我會遵守處理人際關系的“一個中心，兩個基本點”。

所謂一個中心是指遵循待人處事的一般原則，即與人為善，待人真誠，考慮他人感受；

所謂兩個基本點，是指對不同性格的人采取不同的方法：對外向型的人，我們在和他們共事溝通時可以直接一些；對內向型的人，我們在與其相處的過程中，在表達方式上要委婉一些，這樣有利于對方接受。

第三、為人處世的要求，可以總結成四項基本原則。

一是尊重。只有尊重他人的存在方式，才不會起意去傷害別人； 二是理解。每個人都有其特點，盡量去包容他，而不是看不慣他，傷害他；

三是溝通。有句話叫，“交流無限，溝通永恒”，只有交流，才能把誤解消除于無形中，減少傷害；

四是幫助。巴掌不打笑臉人，幫助他人，他人還會恩將仇報的來傷害你嗎？

第四、待人以寬，律己以嚴。

總之，要求大同存小異，大事講原則，小事講風格，不要斤斤計較個人得失，要以工作為重，從大局出發(fā)，做到同事間和睦相處，上下一條心，擰成一股繩，通力協(xié)作，密切配合，共同完成黨和人民交給我們的任務。

素材十九：機會小故事三則

第一個故事說，從前有位懶人，家人因有事情要外出幾天，為了使懶人活命，就烙了一張大餅，套在了懶人脖子上，目的是在家人外出這段時日不讓懶人餓死?？珊髞恚敿胰送獬鰵w來時，懶人還是餓死了。家人發(fā)現(xiàn)只有懶人嘴邊的餅被啃去了一個小缺口，大餅的其它部位，卻還是原來的狀態(tài)。這個懶人因懶惰而放棄了生存的機會。

第二個故事說，有個人被洪水困在屋頂上，一個好心人劃船經過，問他要不要幫助逃生，他拒絕了，說他相信上帝會救他。不久又來了一艘摩托艇，但也被他拒絕了。后來又有一架直升飛機前來救援，同樣沒有成功。這個人最后被洪水淹死了。在天上，這人抱怨上帝沒救他。上帝回答說：“我派了兩艘船和一架直升飛機都被你拒絕了?！?/p>

第三個故事說，一天，蘇格拉底帶領幾個弟子來到一塊麥地邊。他指著滿是沉甸甸的麥穗的地里說，“你們去麥地里摘一株最大的麥穗，只許進不許退。我在麥地盡頭等你們?！钡茏觽兟犃死蠋煹囊蠛?，就陸續(xù)走進麥地，地里到處都是大麥穗，弟子們不能確定哪個是最大的，因此看了一株，搖搖頭，看了那株，搖搖頭，總以為最大的麥穗在前面，弟子們總以為機會還很多，完全沒有必要過早地決定。過了一段時間，蘇格拉底突然出現(xiàn)，說，你們已經到頭了，這時兩手空空的弟子們方如夢初醒。機遇來的時候，有的人見了那顆粒飽滿的“麥穗”，就不失時機地摘下它；有的人則東張西望，一再錯失良機。

故事告訴我們，機會時時在我們身邊，關鍵在于你肯不肯付出，肯不肯主動伸出你的手去爭取，懂不懂得適時選擇。

素材二十：群體性事件

群體性事件

第一、產生的原因是現(xiàn)在的中國社會是轉型時期，各社會階層的利益格局被觸動，產生矛盾再所難免。同時，黑社會群體、境外反華勢力、以及社會流言的傳播都有可能激化這些矛盾，使群體性事件一觸即發(fā)；另外，個別地方政府人員素質低，不敬人民，不畏百姓，侵犯群眾利益，也是產生群體性事件的重要原因。

第二、對于群體性事件日漸頻發(fā)的現(xiàn)象，必須高度重視，因為部分事件的予頭是直接導向政府的，這說明了個別地方政府和人民的關系越來越疏遠，甚至是越來越惡化。我們黨和政府的宗旨是全心全意為人民服務，必須時刻注意與群眾的血肉聯(lián)系，因此必須高度重視群體性 事件的預防和處理，否則社會和諧從何而談。

第三、不能只是等它出現(xiàn)就一味地去堵，而要做好防、疏、堵三方面相結合的工作。防就是政府要時刻記住自己的權力是人民給予的，同時防止社會流言的風傳以及注意開展掃黑運動，協(xié)調好各方面的矛盾，努力把矛盾消滅在萌芽狀態(tài)。而疏是針對已經出現(xiàn)的群體性事件，不能一味打壓，要注重對鬧事群眾動之以情，曉之以理，大部分民眾也是被挑撥的，針對惡意違法的帶頭者，則絕不能姑息。

菲菲祝大家面試順利，取得優(yōu)異成績

第四篇：沃爾瑪面試題面試素材

1)一個班有m名同學，問m為多少時有兩人同一天生日的概率為0.6。

2)沃爾瑪面試題：為了解決學生洗澡難的問題，學校新建一澡堂，水龍頭數為m,每天開放k小時，如果學生人數為n,每位學生每周洗一次澡，每次須半小時，學生到達澡堂服從均勻分布，問當m為多少時學生洗澡等待時間不超過10分鐘。

3)如果有了錢你干什么?

4)沃爾瑪面試題：你最要好的朋友是什么人，你們認識多久了，你對她(他)的評價為?

5)什么書中毛病最多?(醫(yī)書)

6)沃爾瑪面試題：太平洋的中間是什么?(平字)綜合能力型試題

7)員工小王誤將2萬元手提電腦以1.2萬元賣給了顧客張先生，作為小王的經理，請你寫一封信給張先生，把8千元要回來。

8)沃爾瑪面試題：某電視臺著名節(jié)目主持人，因為個人發(fā)展原因要離開她所主持兩年的電視節(jié)目和喜愛她的觀眾。請你幫她寫一篇告別詞作為最后節(jié)目的主持詞。

第五篇：面試名言警句素材積累

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面試知識積累素材

一、萬用句

1、我覺得應該辯證的看待這個問題，不能一概而論。

2、如果發(fā)生題目中假設的情況，我會保持冷靜，尋找妥善的解決方法，時刻從大局出發(fā)，維護單位的整體利益。

3、總之，領導把這項任務交給我來完成，是對我工作能力的信任，同時也是鍛煉能力提升個人素質的一個機會，我一定會認真細致的完成這項工作，不辜負領導對我的信任。

4、在公務員工作中，我們會遇到許多突發(fā)事件，我們應該要有冷靜的頭腦和非凡的判斷能力。

5、我會從容對待，從大局出發(fā)，以工作為重，堅持求同存異、體諒包容的原則，抱著謙虛謹慎、尊重理解、溝通交流的態(tài)度去處理這個事情。

6、由于每個人的觀點、立場、經驗閱歷、看待和分析問題的方式不同，……，起爭執(zhí)時一種正?，F(xiàn)象，我會理智地處理好這件事情。

7、毛澤東曾說：沒有調查就沒有發(fā)言權，調查研究時我們黨開展工作的一種重要方法，它有利于科學地認識和正確地解釋紛繁復雜的社會現(xiàn)象。

8、關注民生、重視民生、保障民生、改善民生，是我們黨全心全意為人民服務宗旨的一貫要求和傳統(tǒng)作風，是人民政府的基本職責。

9、作為全心全意為人民服務的公務員，要做到禁得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧

10、教育是百年大計，所謂“經濟未動，教育先行”，它關系著國家的興衰，體現(xiàn)著社會的文明程度，所以，全社會都應該重視教育。社會以人為本，有受教育的人才有經濟的繁榮。

11、總之，在這個事情上，我會擺正心態(tài)，腳踏實地，認認真真把本職工作做做好，并抱著謙虛謹慎的態(tài)度，注意與領導和同事溝通、交流，保持團隊和諧，從而提高本部門的工作效率。

12、金子埋在土里總會發(fā)光，椎子放在布袋里總有出頭的一天，相信通過我努力的工作，我的工作能力一定能夠得到領導的賞識。

13、我們不能因為一點挫折/一點陰暗/個別的負面現(xiàn)象而喪失了信心，要從中吸取教訓，使今后的工作更加順利的進行，堅信“前途是光明的，道路是曲折的”這一偉大真理。

14、國家利益高于一切。公務員的終極目標是為國家效勞。因此，無論遇到什么事情，公務員要做的就是維護國家利益。同時，公務員又是社會人，不可能沒有朋友和親情，當國家利益與親情發(fā)生沖突的時候，首先要維護國家利益，其次，對朋友要進行一些解釋工作。我深信，我的朋友和親人可能一時不能理解，隨著時間的推移，他們會理解我，支持我。

15、胡錦濤總書記語重心長地告訴我們說，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。

16、通過……，努力形成齊心協(xié)力謀發(fā)展、群策群力促和諧、團結一心干事業(yè)的生動局面。

17、對出現(xiàn)的問題冷靜對待，正確認識，全面安排，妥善處理。

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18、真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦。

19、我們要有魯迅先生的拿來主義的精神，有選擇的拿，為我所用的拿，取其精華，去其糟粕。我們不能因為一點挫折/一點陰暗/個別的負面現(xiàn)象而喪失了信心，要從中吸取教訓，使今后的工作更加順利的進行，堅信“前途是光明的，道路是曲折的”這一偉大真理。

20、為實現(xiàn)十七大提出的“奪取全面建設小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義新局面”貢獻自己的力量。

21、為構建社會主義和諧社會添磚加瓦、貢獻力量。

22、就是這樣，我們黨帶領我國經濟一度瀕于崩潰的邊緣發(fā)展到總量躍至世界第二，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，農村貧困人口從兩億多減少到兩千多萬，政治文化經濟社會建設取得舉世矚目的成就。

23、十七大報告指出：促進國民經濟又好又快發(fā)展、堅定不移發(fā)展社會主義民主政治、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、加快推進以發(fā)送民生為重點的社會建設、推進一國兩制實踐和祖國和平統(tǒng)一大業(yè)、始終不渝走和平發(fā)展道路、以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設新的偉大工程。

24、共產黨的政績，說到底是實現(xiàn)廣大人民的根本利益，要把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應，作為衡量政績的最終標準

25、黨的一切權力來自人民，肩負人民的期望，必須時刻把群眾利益放在首位，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部工作的出發(fā)點和落腳點。立黨為公、執(zhí)政為民是中國共產黨的本質特征。

26、面對順境時，要頭腦清醒，居安思危，不斷提高自身能力，把成功作為新的起點，不能滿足現(xiàn)狀，要再接再厲，再創(chuàng)輝煌；面對逆境和失敗時，要正視困難，保持平靜的心態(tài)，絕不能悲觀消沉，要從失敗中重新站立起來，總結失敗經驗，以更大的決心、更強的毅力迎接各種困難，化不利為有利，變被動為主動，堅定地走向勝利的彼岸。

27、在改革開放的風浪中，要真正經受得住權力、金錢、美色的誘惑，思想上筑起一道反腐倡廉的防線，永葆共產黨人和人民公仆的革命本色。

28、對于朋友不當要求，要動之以情，曉之以理；

29、金山銀山比不上綠水青山，金杯銀杯比不上老百姓口碑，金獎銀獎比不上老百姓的夸獎。

30、只要把好了理想信念的總開關，就一定能過得了權力關，金錢關，美色關、人情關。

二、典故：

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！睹献?二章》 如果你有緣看到這句話，請記?。寒斈闶?、痛苦時，請您牢記這句話，因為這是上天給你的考驗，上天要委你以重任。

奉獻

馬斯洛的需求理論有五個層次，生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求，但都過于自我，過于個人，我想對于公務員來說，還有一個層次，就是奉獻的需求。

用人、順境、人才

我國歷史上有一個著名的故事，叫“楚漢相爭”。說的是力量比較弱小的劉邦經過艱苦的征戰(zhàn)，最終打敗了力量強大的項羽，建立起西漢王朝。勝利后的劉

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幫，在總結經驗教訓時曾說，出謀獻策，計謀不如張良；鎮(zhèn)國安邦，內政方面蕭何；決戰(zhàn)沙場，戰(zhàn)無不勝，領兵如韓信。但我能用他們，所以能取天下。項羽有一亞父人杰范增而不能用，被他氣走了，才導致四面楚歌、自刎烏江的悲劇。

著名相身演員趙本山原是一農民，別人嫌他重活干不了，輕活不愿干，只會耍嘴皮子，沒有前途。結果他把嘴皮子耍成了一門學問，講相聲成了一門真功夫。

鯰魚效應、競爭效應

挪威人捕沙丁魚，千方百計讓魚活著，抵港后好賣高價，卻總不成功。多年來只有一艘漁船成功帶活魚回港，原來，他在沙丁魚里放入一條鯰魚，鯰魚進入魚槽后，沙丁魚感到威脅而緊張起來，加速流動，這樣到港后就是活蹦亂跳的了。生于憂患，死于安樂

居安思危，思則有備，有備無患?！髠?/p>

逆境與失敗 歷史上逆境成才，成就大事業(yè)的人還少嗎？文王坐牢時寫成周易，孔子仕途失意著春秋，屈原被流放創(chuàng)作離騷，左乒丘失明著國語，司馬遷受宮刑著史記。

逆境、失敗要有志氣、勇氣，耐心，認真，恒心

有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚； 苦心人、天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。項羽在前鋒軍初戰(zhàn)失利情況下，在巨鹿之戰(zhàn)打敗秦軍，秦國一闕不振。勾踐臥薪嘗膽二十年，一雪會稽之恥。

機遇

弱者坐失良機，強者制造時機——居里夫人 機不可失，時不再來。——唐詩 張九齡

機遇只偏愛那些有準備的頭腦——微生物學之父巴斯德

有個人被洪水困在屋頂上，一個好心人劃船經過，問他要不要幫助逃生，他拒絕了，說他相信上帝會救他。不久又來了一艘摩托艇，但也被他拒絕了。后來又有一架直升飛機前來救援，同樣沒有成功。這個人最后被洪水淹死了。在天上，這人抱怨上帝沒救他。上帝回答說：“我派了兩艘船和一架直升飛機都被你拒絕了。”

最大的麥穗 一天，蘇格拉底帶領幾個弟子來到一塊麥地邊。他指著滿是沉甸甸的麥穗的地里說，“你們去麥地里摘一個最大的麥穗，只許進不許退。我在麥地盡頭等你們。”

弟子們聽了老師的要求后，就陸續(xù)走進麥地，地里到處都是大麥穗，弟子們不能確定哪個是最大的，因此看了一侏，搖搖頭，看了那株，搖搖頭，總以為最大的麥穗在前面，弟子們總以為機會還很多，完全沒有必要過早地定壓。過了一段時間，蘇格拉底突然出現(xiàn)，說，你們已經到頭了，這時兩手空空的弟子們方如夢初醒。機遇來的時候，有的人見了那顆粒飽滿的“麥穗”，就不失時機地摘下它；有的人則東張西望，一再錯失良機。

恒心、自信、簡潔、專注

百年前，在紐約的一次數學報告會上，數學家科樂上了講臺，他沒有說一句話，只是用粉筆在黑板上寫了兩數的演算結果，一個是2的67次方－1，另一個是兩個數的乘積，兩個算式的結果完全相同，這時，全場爆發(fā)出經久不息的掌聲。這是為什么呢？科樂解決了兩百年來一直沒弄清的問題，即2是67次方－1是

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不是質數？現(xiàn)在既然它等于兩個數的乘積，可以分解成兩個因數，因此證明了2是67次方－1不是質數，而是合數。科樂只做了一個簡短的無聲的報告，可這是他花了3年的時間，才得出的結論。在這簡單算式中所蘊含的勇氣，毅力和努力，比洋洋灑灑的萬言報告更具魅力。

責任

李源朝的三個敬畏心，對歷史、人民、自己人生的責任 當干部要有敬畏之心，一要敬畏歷史，使自己的工作能經得起實踐和歷史的檢驗；二要敬畏百姓，讓自己做的事情對得起養(yǎng)育我們的人民；三要敬畏人生，將來回首往事的時候不會感到后悔。

“滴水之恩,當涌泉相報”是對個人的責任；“為人民服務”是對社會的責任；“國家興亡，匹夫有責”是對國家的責任。大禹治水“三過家門而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥高歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐銘志“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。

優(yōu)缺點

西鄰之家有五子，一個質樸，一個聰明，一個瞎子，一個駝背，一個跛足，于是五個孩子的父親因人制宜，揚長避短，質樸者務家，聰明者經商，瞎子占卜，駝背搓繩，跛足紡織。結果人盡其長，一家安居樂業(yè)，衣食無憂。

自信人生二百年，會當水擊三千里。惜時、青年人 毛澤東24歲時即寫下的。“自信人生二百年”——是言勤奮，珍惜時光，夜晚也當白晝使用，這樣就會擁有兩次人生的時間；下句自莊子，是說定能施展鯤鵬之志。

二戰(zhàn)德國戰(zhàn)敗時，蘇軍搶物資，美軍搶科學家。

廉潔

東漢時楊震任一地太守時，途經一縣，縣令是他老朋友。他老朋友趁著天黑送了幾斤黃金，說夜間沒有人知道贈金。楊震說：“天知，地知，你知，我知，怎么會沒有人知道？”老朋友羞得無地自容。

人無信不立，業(yè)無信不興，國無信不強。

春秋時候，晉國國君兒子重耳避難到楚國，楚國以禮相待，重耳說假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，他一定命令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里）。后來重耳回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。后來，楚國和晉國的軍隊在作戰(zhàn)時相遇。晉文公為了實現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，退避三舍，實現(xiàn)了自己的諾言。

從小事做起、量變質變

東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業(yè)。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內齷齪不堪，便對他說：“孺子何不灑掃以待賓客？”他答道“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃無言以對。說明了任何大事都是由小事積累而成的道理。

一日一錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿 東漢班固 勤奮、持恒

合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。合抱

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新起點，新飛躍 的粗木，是從細如針毫時長起來的；九層的高臺，是一筐土一筐土筑起來的；千里的 行程，是一步又一步邁出來的。

行百里者半九十 西漢劉向《戰(zhàn)國策》 要行百里，行九十里才算一半，越接近成功，越要聚精會神，努力拼搏，做事要善始善終。

時間

盛年不再來，一日難再里；及時當勉勵，歲月不待人——陶淵明 勤奮、思考創(chuàng)新

業(yè)，精于勤，荒于嬉；行，成于思，毀于隨。-----韓愈 前句是勤奮，后句是“學我者生，似我者死”的意思。

團結

天時不如地利，地利不如人和。——孟子

能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣 三國孫權 地震中:一點很小的善心，乘以13億，都會變成愛的海洋； 一個很大的困難，除以13億，都會變得微不足道。

對待批評

知恥近乎勇?？鬃?/p>

聞過而終禮,知恥而后勇——古語 有一次，唐太宗回宮，氣沖沖地說：“總有一天，我要殺死這個鄉(xiāng)巴佬！” 長孫皇后見太宗發(fā)那么大的火，問他說：“不知道陛下想殺哪一個？” 唐太宗說：“還不是那個魏征！他總是當著大家的面侮辱我！” 長孫皇后聽了，回到自己的內室，換了一套朝服，向太宗下拜。唐太宗驚奇地問道：“你這是干什么？” 長孫皇后說：“我聽說英明的天子才有正直的大臣，現(xiàn)在魏征這樣正直，正說明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝賀呢！”于是，唐太宗正視了魏征對自己的批評，后來唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！?/p>

有一個哲人說，世界有分兩種人，一種人在面對批評、面對錯誤需要承擔時，他會說：“我以為”，這是辯解；另一種人，他會說：“我錯了”，這種人才是真正的有光明的前途，才是大丈夫。

節(jié)儉

儉，德之共也；侈，惡之大也——左傳

智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)

寬容、以禮待人、人與人相處

海納百川，有容乃大；壁立千仞,無欲則剛---林則徐 世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。

《增廣賢文》又曰:“以責人之心責己,以恕己之心恕人?！?待人以寬，律已以嚴。

相傳清朝宰相（大學士）張英鄰居家造房占張家三尺地基，張家人不服，修書一封到京城求宰相張英主持公道，張相爺看完書信回了一封信，內容：千里家書只為墻，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。家人收書羞愧

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并按相爺之意退讓三尺，鄰家人見相爺家人如此胸懷，亦退讓三尺，遂成六尺巷。

學習勤奮、持恒、勤奮

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤,千里馬跳躍一次，也不能有十步（遠）；劣馬奔跑十天也能跑很遠，在于堅持不懈；雕刻一下便放棄，即使是腐朽的木頭也不能被折斷；雕刻并且持之以恒，就是金石也能被雕刻。（戰(zhàn)國 荀子《勸學》）

領導

將熊熊一窩，兵熊熊一個。

一只獅子帶領的一群綿羊能夠打敗一只綿羊帶領的一群獅子——外國諺語 學歷

現(xiàn)今的發(fā)改委主任張平是中專文憑，這要羞煞多少文憑。憑的是真實力 取長補短

見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！墩撜Z》看見優(yōu)點想著向他學習，看到缺點，要想想自己是否有這個缺點。

去除猜疑、武斷、固執(zhí)、自我

子絕四：毋意 毋必 毋固 毋我《論語》 論語 孔子杜絕了四種弊?。翰恢饔^猜疑，不全盤肯定，不固執(zhí)己見，不自以為是（自私之心）。

全局觀念、長遠利益

不謀萬事者,不足謀一時.不謀全局者,不足謀一域——古人 不從全局的角度考慮問題的,是沒有獲得一個地區(qū)的智慧的;不從長遠利益的角度來策劃的,是不能夠籌劃好一時的事的。

教育（贊揚與批評）

有篇小學課文叫《精彩極了和糟糕透了》，說一個美國的小孩很小時寫了一首詩，媽媽稱贊自己兒子的詩寫得好，孩子異常高興。但是，當爸爸下班回后，明確的指出自己兒子詩的不足之處。小孩很是傷心。那個小孩后來成了大作家，他在回憶那首處女作時說，如果只有自己媽媽的表揚，而沒有爸爸的批評指正，自己不會有現(xiàn)在的成就?？梢?，如果只是一味的表揚稱贊，沒有適當的批評教育，孩子可能會沾沾自喜，止步不前。

具體問題具體分析，疏與堵，遵守客觀規(guī)律，科學，因勢利導，變不利為有利，調查

秦朝年間，四川旱澇無常，蜀郡太守李冰治水，在成都平原的岷江修建都江堰，根據四川的自然地理情況，依地勢治水，其具有三大功能：即干旱時引水、水患時瀉洪，排沙灌溉。而且是自動的，體現(xiàn)了古代人的智慧，以及李冰科學的治水態(tài)度。四川從此變以天府之國，都江堰這個工程經兩千多年，在汶川地震中依然不倒，不能不說是一個奇跡。

大禹的父親鯀因為治黃河水無方，采取堵的方法，使水患越來越兇，而被賜死。禹用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。

矛盾互相轉化

樂極生悲，苦盡甘來。過滿則溢，過剛則折。菜根潭 物極必反，否極泰來。

失之東隅，收之桑榆。原指在某處先有所失，在另一處又有所得。后喻在某一方面有所失敗，但在另一方面有所成就。

朋友

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高山流水，非知音不能聽---宋?文天祥

酒逢知已千杯少，話不投機半句多---北宋 歐陽修 道不同，不相為謀---〈論語〉

志合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近-（晉?葛洪）海內存知已,天涯若比鄰--王勃 名言

《大學》字數不多，但其修身、齊家、治國、平天下的論述有亙古不變之理，關鍵的是公務員面試內容不出其范圍，可以引用的內容太多了。這篇文章對今后的工作、為人處事都有指導意義。

總綱

古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平?！洞髮W》

創(chuàng)新

湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”商湯的澡盆刻著，如果能夠今天新，就應保持天天新，新了還要更新?！洞髮W》

學我者生，似我者死——齊白石 人生無愧

做一個無愧于先人的后人 做一個無愧與后人的先人

內不欺己，外不欺人。———孔子 做官先做人，萬事民為先。

風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。——明東林先生顧憲成 風聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應該關心，不能只是死讀書。

吏不畏我嚴而畏我廉,民不服我能而服我公,公生明,明生廉,廉生威?！扉F基引墓志銘

當官不為民做主，不如回家賣紅薯。民為貴，社稷次子，君為輕——孟子

惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛——愛國將領蔡鍔 玉不啄，不成器；人不學，不知義——三字經 運動

流水不腐,戶樞不螻lóu（蠹 dù）,動也。——《呂氏春秋》流動的水不會發(fā)臭，轉動的輪軸不會被蟲蛀。

克勤于邦,克儉于家——尚書

人不知而不慍，不亦君子乎？《論語》 別人并不理解，不生氣，不就是君子的風度嗎？

其身正,不令而行,其身不正,雖令不從 表率、守正、出自孔子論語 貧窮

賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷 孔子 簞dān 不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？ 唐名相，裴休 萬丈高樓平地起——中國古諺 基礎

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千里之行，始于足下——道德經

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來——―古語 勤奮刻苦 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香 卓爾不群——南懷瑾

身無半畝,心憂天下;讀破萬卷,神交古人——左宗棠年輕時

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平——北宋張載 計利當計天下得利，求名當求萬世名 日本首相——伊藤博文 孟子說“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。” 世事洞明皆學問，人情練達即文章——紅樓夢 贈人玫瑰，手留余香。

攻人之過毋太嚴，要思其堪受；教人之善毋過高，當便其可從?！鳌⒑閼鞑烁?/p>

增廣賢文

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。冰生于水而寒于水，青出于藍而勝于藍。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。誰人背后無人說，那個人前不說人。

一年之計在于春，一日之計在于晨，一家之計在于和，一身之計在于勤。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！?不義而富且貴,于我如浮云——孔子。李嘉誠經常援引這名話表達自己的名利、寶貴觀

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。—— 曹操 出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U

靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛。——林則徐 欲窮千里目，更上一層樓?！踔疅?世上無難事,只要肯登攀?！珴蓶| 君子愛財，取之有道?！鬃?一言既出，駟馬難追。——佚名

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?仰不愧天，俯不愧人，內不愧心?！n愈

天下興亡，匹夫有責?！髂┧枷爰翌櫻孜湎壬?知識就是力量?！喔?/p>

圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。（春秋 晏嬰《晏子春秋》）古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。——蘇軾 天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物?！吨芤住?/p>

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！阉升g

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——孟子

時間像海綿里的水，只要你愿意擠，總還是有的?！斞?老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼?！献?/p>

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富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！献?人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去！——雷鋒

生活是這樣美好，活他一千輩子吧！——貝多芬后半身患了耳聾病，病情逐年惡化，但絕大部分的曲子是這個時間創(chuàng)作的。

世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！旯?/p>

滿招損，謙受益——尚書

千里之行，始于足下?！献?對好癥，摸好脈

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！圃娙死钌屉[ 勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！?劉備

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——荀子

人不是為失敗而生的，一個人可以被消滅，但不能被打敗?！Ｃ魍?不能屈服

人無遠慮,必有近憂?！鬃?/p>

人不可有傲氣，但不可無傲骨?！毂?/p>

不要問你的國家能夠為你做些什么，而要問你可以為國家做些什么?！挚?/p>

金錢可以買得來床鋪，買不來睡眠；買得來婚姻，買不來愛情；買得來酒友，買不來朋友。

由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光 吾生也有涯，而知也無涯?！f子 生于憂患，死于安樂?！献?/p>

言之者無罪，聞之者足以戒?！娊浶?/p>

學如逆水行舟，不進則退?！对鰪V賢文》 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！n愈 運乎之妙，存于一心——抗倭名將戚繼光 豈能盡如人意，但求無愧我心——林則徐 凡是盡心，成敗不必由我。

世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。——蘇格拉底 榜樣的力量是無窮的 ——毛澤東

孫子：不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

司馬遷：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。霍去?。盒倥礈纾我约覟?？ 諸葛亮：鞠躬盡力，死而后已。

李世民：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。孫中山：革命尚未成功，同志仍須努力。毛澤東：全心全意為人民服務。

鄧小平：不管白貓黑貓，找到老鼠就是好貓。“溫、良、恭、儉、讓” 孔子

解讀：人要學會溫和、善良、恭謹、簡樸、謙讓。引申為：做人一定要有

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美好的德行，其實這正是自古以來的做人之本。

“知之為知之，不知為不知，是知也” 解讀：對一件事確實是知道的，就說是知道；確實不知道的，就說明不知道；這才是真正的知道。引申為：虛心是知識的向導。

“言必行，行必果” 解讀：說話必定要有信用；做事必定要踏實、果斷。引申為：提倡做人一定要說道做到，言行一致。

陳毅將軍時常引用 善有善報，惡有惡報。不是不報，時候未到。賢才出，國將昌——張載北宋代 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。----清代龔自珍對清末死氣沉沉社會風氣發(fā)出的感嘆

金無足赤，人無完人——南宋詩人戴復古 過也，人皆見之；更也，人皆仰之——孔子

尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明——屈原《卜居》載。再高明的人都有他的短處，再平庸的人也有他的長處。任何事物都有它的不足之處，再聰明的人也有他不明白的時候。

（4）溫家寶總理、胡主席引用名言

1茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？ 晚清著名民族英雄林則徐的詩句。總理把它作為自己的至高警言

2知屋漏者在宇下，知政失者在草野。東漢王充著作《論衡》中的這句話，闡述其治政思想。

3溫總理說過：

一個很小的問題，乘以13億，都會變成一個大問題； 一個很大的總量，除以13億，都會變成一個小數目?，F(xiàn)在我們要說：

一點很小的善心，乘以13億，都會變成愛的海洋； 一個很大的困難，除以13億，都會變得微不足道。讓這句話變成我們抗震救災的口號！

4總理用名言提醒各級領導“行事見于當時，是非公于后世”。“歷史是人民創(chuàng)造的，也是人民書寫的。一個領導者應該把眼睛盯住前方，把握現(xiàn)在，思考未來?！?/p>

情系百姓，心憂天下。全國2500多個縣(區(qū))，他已跑遍了1800多個。這位共和國的總理，5“民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行”，始終把全心全意為人民服務作為自己的行為準則。

6溫家寶總理溫總理特別喜愛引用古人先哲的名言警句，他曾引用詩句里一句話，“周雖舊邦，其命惟新”，向中外記者解讀了這個古老中華民族的變革與維新。既顯示了他對未來的信心，還賦予了新時期改革創(chuàng)新的時代內涵，更顯示其在新形勢下繼續(xù)堅持改革開放的堅強決心。“事不避難、勇于擔當、奮勇向前。”總理堅定有力的話語，令人振奮。

7.2006年9月，溫家寶總理接受英國《泰晤士報》訪談時，溫總理一口氣背誦了六句名人名言。其中最后一句出自中國現(xiàn)代詩人艾青的詩歌《我愛這土地》：為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。溫總理有博大的胸懷和氣魄，憂國憂民，愛國愛民，令人震憾、叫人欽佩。

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新起點，新飛躍 災難降臨后，年過花甲的溫總理第一時間前往隨時可能爆發(fā)危險的抗災前線，和子弟兵們并肩作戰(zhàn)。漫長的兩天過去了，從這些話語中，可以感受到總理對災區(qū)的深切心痛和對13億同胞的巨大信心：萬里長城震不倒，只要雙手在，我們可以把災區(qū)建得更好！

9、總理和趕往災區(qū)的登機部隊領導講話：“我就一句話，是人民在養(yǎng)你們，你們自己看著辦！”這時候，他不僅是一位威嚴的共和國領導，更是一位面臨危難的父親！

10、“我不管你們怎么樣，我只要這10萬群眾脫險，這是命令”?？偫碓陔娫捓锎蠛?，說完摔了電話。隨行人員說，頭一次看到老爺子這么厲害。在環(huán)境險惡的搶救現(xiàn)場，兩鬢蒼蒼勞累無眠的老爺子一不小心摔倒了，手臂受傷出血，卻把要給他包扎的醫(yī)務人員一把推開11家沒了，你們還有13億親人！

12我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內心和諧。溫總理點頭稱是，并說：“《管子》上說＇和合故能諧＇，就是說，有了和睦、團結，行動就能協(xié)調，進而就能達到步調一致?！?/p>

胡主席引用名言

1“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心?！?2 讓權力在陽光下運行 實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。4 八榮八恥

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。以服務人民為榮，以背離人民為恥。以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥。以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。以團結互助為榮，以損人利己為恥。以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

（5）管理學法則

1、熱爐法則。懲戒。每個單位都有規(guī)章制度，一旦有人違反，必受懲戒。如熱爐火紅，不用手去摸也知道爐子是熱的，會灼傷人，警告；一摸就馬上被灼傷，即時；誰摸都一樣，公平；每當你一摸，都會被灼傷，必定。

2、刺猬法則。距離。兩只刺猬取暖，太遠嫌太冷，太近嫌刺到對方，這時選擇一個合適距離，雙方都舒服，不冷也不會刺到對方。即領導要與下屬保持距離，不能過分親近，否則容易不失原則。

3、鯰魚效應。競爭。挪威人在海上捕到沙丁魚，到港口除了一個老人家，沒人帶活魚回來。后來人們發(fā)現(xiàn)，原來老人家在魚槽里放了只鯰魚，這樣沙丁魚只能拼命地游，到港時便還活著，能賣個好價錢。競爭機制

4、避雷針效應。疏導。避雷針的原理是，在建筑物頂端放一金屬棒，用金屬線與埋在地下的一塊金屬板連接起來以放電，從而中和了云層所帶的電，保護建筑物避免雷擊。啟示是：一要善于解決和疏導社會矛盾和社會問題；二是領導要關注員工心理和思想問題，加強談心；三是作為個人要注意自己情緒及時校正自己的心理問題。

5、木桶法則。整體。沿口不齊的木桶的最大容水量，取決于最短的那塊板，新飛躍內部交流群：150841002

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不是最大的。即要注意補齊最短的那塊板，要抓薄弱環(huán)節(jié)，取長補短，提高工作整體效應；在管理中注意防止“一個臭皮匠氣死三個諸葛亮”，“三個臭皮匠憋死一個諸葛亮”，防止個別人員破壞集體；作為個人要時刻總結和反省自己的缺點并在實際行動中改正。

6、金魚缸法則。透明。金魚缸無論哪個角度，里面的情況都是一清二楚的。要加強監(jiān)督；加強工作透明度，加強信息公開，使權力在陽光下運行。

7、南風法則。注意工作方式。南風和北風比誰能把一個人身上的大衣脫掉。北風寒風刺骨，冰冷的風一個勁地吹，但這個人越裹越緊；南風和風暖送，這個人覺得熱了，把大衣脫了。這告訴我們：第一，領導要注意工作方式，關心下屬，多點人情味，盡力解決下屬生活中的困難，使下屬感到給予的溫暖，激發(fā)工作的積極性；第二，政府在處理社會矛盾時要注意教育和說服的方法；第三，同事之間有矛盾要注意溝通和交流。

8、弼馬瘟效應。競爭，憂患，個性。古代中國就有養(yǎng)馬人在馬廄里養(yǎng)猴來防止馬生病，馬是站著睡覺和消化的，一旦坐下，便容易得血吸蟲病死去，所以放入猴子，猴子好動，而馬生性敏感，猴子一動馬就只能站著，這樣馬就容易生病了。因此在團隊中有個個性十足、充滿活力的人，容易使團隊更有效率。

公務員是黨的路線、方針、政策的執(zhí)行者，行使著國家行政職能，肩負著改革開放和現(xiàn)代化建設的決策、指揮、協(xié)調和監(jiān)督檢查的重任，代表著黨和政府的形象。我們黨歷來重視提高公務員的思想政治素質、加強思想作風建設。公務員要想做到思想上清醒和政治上堅定，能見微知著，提高分辨是非的能力，戰(zhàn)勝各種腐朽思想的侵襲，經得住金錢與權力、名利與地位考驗，就應做到“三慎”: 一要做到”慎獨”。這是孔子提出的對做人的基本要求，就是一個人獨處時，也能做到光明磊落、謹慎不茍。古人常說“貴君子之有道，入暗室而不欺”。說的就是人在獨居斗室，別人看不到的情況下，也能潔身自好，問心無愧，只有這樣，才是真正的君子。公務員在進行社會交往時，一些別有用心的人為了達到自己的利益，總是把進攻目標鎖定在哪些手中握有某種權利的人物身上，而進攻的時侯最多采取就是一對一的”暗箱”操作，不能做到慎獨，稍有不慎，就可能被這些別有用心的人所利用，這就要求我們執(zhí)政者能做到慎獨，在任何時候都能潔身自好、廉潔自律，任何時候都能堅守本色，不追名逐利，不欺人，不自欺。

二要做到“慎微”。就是對于細小瑣碎之事要警惕、謹慎，”勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。一些別有用心的人在“進攻”我們的各級干部時，剛開始總是用一些小恩小惠來拉攏、腐蝕，使其在不知不覺中放松警惕，然后逐步加大”劑量”，在不知不覺中進入他們的圈套，最終將其控制，為他所用?！扒Ю镩L堤，潰于蟻穴”講得就是這個道理，古人也用”夫小者大之漸，微者著之萌，故君子慎微，圣人存戒”來教導后人。因此要求我們公務員平時要做到小處不可隨便，任何腐蝕都是從自身思想防線一點一滴的放松開始的，越是微小越易放松，因此越要謹慎小心，防微才能杜漸。

三要做到“慎始”。就是在思想上筑起堅固的防線，不允許第一次錯誤的發(fā)生。”萬事開頭難”，不管做什么事都有開頭。人一旦在歧途上邁出了第一步，就很難戰(zhàn)勝自己，步入可怕的第二步、第三步......。有些貪官在剛剛開始收受賄賂時也心驚膽顫，惶惶不可終日，但時間一長，發(fā)現(xiàn)沒有什么問題，就控制不住自己，為滿足自己的私欲不擇手段，一步步邁向深淵，最終走上了違法犯罪的道路，成為人民的千古罪人?，F(xiàn)實生活中這樣的例子很多，有的甚至令人觸目驚心。要想

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不邁出可怕的第一步，就要求廣大公務員必須始終牢記“兩個務必”，以”三個代表”重要思想為指導，不斷提高自身政治素養(yǎng)，在思想上筑起防腐拒變的堅固防線。

總結語匯總：作為一名公務員

1.作為一名人民的公仆，我們應時時刻刻把人民的利益放在心上，克己奉公，嚴于職守，高質量地完成人民托付我們的各項使命，真正做到權為民所用，利為民所謀，情為民所系。

2.作為一名公務員，要在工作中腳踏實地，埋頭苦干，把本職工作干好；在此基礎上，出于對本單位發(fā)展的考慮，可以適當的提一些建議或意見，但要遵循的一個根本原則是：少說多干。答題完畢。

3.公務員應盡的義務：

（一）模范遵守憲法和法律；

（二）按照規(guī)定的權限和程序認真履行職責，努力提高工作效率；

（三）全心全意為人民服務，接受人民監(jiān)督；

（四）維護國家的安全、榮譽和利益；

（五）忠于職守，勤勉盡責，服從和執(zhí)行上級依法作出的決定和命令；

（六）保守國家秘密和工作秘密；

（七）遵守紀律，恪守職業(yè)道德，模范遵守社會公德；

（八）清正廉潔，公道正派；

（九）法律規(guī)定的其他義務。

4.作為公務員，我們更應該以身作則，增強環(huán)保意識，從身邊一點一滴作起，促進社會可持續(xù)發(fā)展，并為社會主義和諧社會事業(yè)添磚加瓦。

5.公務員的權力來自于人民，就應該回報于人民，應牢記全心全意為人民服務的宗旨，以身作則，樹立正確的人生觀、世界觀，發(fā)揮好榜樣和帶頭作用。6.正如一句廣告詞所說的，“交流無限，溝通永恒”，只有交流，才能把誤解消除于無形中，于是也就少了傷害；贈人玫瑰，手有余香。幫助他人，他人還會恩將仇報的來傷害你嗎？

7.作為一名公務員，要力爭作“有德有才”的人，力戒不作“有德無才”的人，堅決不能作“無德有才”、“無德無才”的人。

8.工作不分貴賤高低，都是為人民服務。兩者崗位雖然不同，但是工作性質一樣，都是為了單位的事業(yè)。

9.海納百川，有容乃大。作為新時期的年輕人，我們應該嚴于律己，寬以待人，樹立大局意識，學會寬容，善于包容，絕對不能斤斤計較，睚眥必報。10.作為一個公務員應該怎么發(fā)揮自己積極作用，處理好和各層次人員的關系，維護團結和諧氛圍，形成合力，共同推進工作目標實現(xiàn)最大化，更好服務于民，造福于民。

11.萬一出現(xiàn)工作環(huán)境和同事不合意，我會努力轉變心態(tài)，“水至清則無漁，人至察則無徒”應該學會包容。

12.公務員是個神圣而高尚的職業(yè)，代表著國家從事社會公共事務管理，肩負著人民的希望，追求的是公共利益的最大化，它存在的根本目的是為人民服務，為國家服務。雷鋒說過：人的生命是有限的，而為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務當中去。這也是我對公務員認知的最好詮釋。因此我認為這份工作能夠實現(xiàn)我的社會理想和人生價值，而且我也有能力和信心做好這份工作，希望大家能夠認可我，給我這個機會!

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新起點，新飛躍

1、溫總理在招待會上說：“只有把人民放在心上，人民才能讓你坐在臺上?！?/p>

2、天下之大，民生為最。

3、環(huán)境保護部部長周生賢履新感言：讓百姓呼吸上新鮮空氣?！笆抡?，生于慮，成于務，失于傲”。

4、要在畏懼法規(guī)制度中歷練自控能力。作為黨員領導干部，要常懼法紀之威，主動學法紀，知法紀，時刻視法規(guī)制度為懸在頭頂的“三尺利劍”，以立黨為公、執(zhí)政為民的胸襟對待自己的一思一念，以“螻蟻之穴，潰堤萬里”的憂心對待自己的一言一行，以如臨深淵、如履薄冰的謹慎對待自己的一舉一動，以夙夜在公、寢食不安的姿態(tài)對待百姓的困難疾苦，把執(zhí)行和維護法規(guī)制度內化為行為準則、價值觀念和道德標準，不斷增強自控能力，始終做一個堂堂正正的人、清清白白的官。

5、《醒世恒言》中有這樣一個故事：錄事薛某，高燒中夢見自己變?yōu)橐粭l金色鯉魚，幾天不曾覓食，肚中甚是饑餓。此時，正遇一漁夫垂釣。他明知釣餌里有鉤子，但終因難耐香餌的誘惑，張嘴吞餌。之后作者點評說：薛錄事被釣，皆因“眼里識得破，肚里忍不過”。

6、大學生當小學生教，小學生當大學生教，這是當今教育的顯著問題。

7、“不謀全局者不足謀一域，不謀萬世者不足謀一時。”

8、近代大學者王國維認為，“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經三種境界”，他用三句詞來概括這三種境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！贝藶榈谝环N境界?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝藶榈诙N境界?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝藶樽罡呔辰纭Ｒ陨系娜N境界，不只是做詩的境界，做學問的境界，也是生活的境界、事業(yè)的境界、人生的境界。所以，做**也有三種境界。

9、“大智若愚，大巧若拙”。

10、一紙中專學歷，顯現(xiàn)出無可替代的含金量；一紙中專學歷，羞煞多少“權力文憑”！（《當國家發(fā)改委主任以中專學歷“出場”??》）

11、“恨屋及烏”，“愛屋及烏”。

12、建設法治政府有四條“底線”：“底線”之一：政府行為必須受法律約束；“底線”之二：政府不能成為利益相關者；“底線”之三：政府機構“抓權”欲望需克制；“底線”之四：政府權力不能脫離監(jiān)督。

13、劉少奇《論共產黨員修養(yǎng)》中曾指出“每一個共產黨員即使在他個人獨立工作，無人監(jiān)督，有做壞事可能的時候，他能夠慎獨，不做任何壞事”這是對一個黨員，尤其是黨員領導干部的起碼要求。古語云：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也?！鄙鳘毷枪湃说赖滦摒B(yǎng)的一種方法，它強調在“隱”和“微”上下功夫，要求在那些看不見的和細小的事情上做到固本守節(jié)，清正謙明。作為個人道德修養(yǎng)的“慎獨”，非常值得提倡。在十一屆全國人大一次會議閉幕會上，胡錦濤發(fā)表的重要講話中，不僅對新一屆國家機構工作人員，提出了“四個堅持”，即堅持民主法治、堅持以人為本、堅持求真務實、堅持清政廉潔。而且在堅持清政廉潔問題上，胡主席代表新一屆國家和政府領導人明確宣示：新一屆國家機構工作人員，肩負著人民賦予的重任，一定要響應時代的召喚、順應人民的意愿，切實做到干干凈凈為國家和人民工作。

14、代表委員不僅要言之有“數”，更要言之有物、言之有理、言之有據，從而真正起到建言獻策、參政議政的實效。

15、胡錦濤主席訪美時，向耶魯大學贈送了精心挑選的567種、1346冊中國圖

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書。他說：“讀萬卷書，行萬里路?！?/p>

16、不積跬步，無以至千里，中國改革一直是漸進式的。

17、曾國藩在《曾文正公集?答黃廷瓚》中談到為官之道時說，為官須做到“四耐”——“不為大府所器重，則耐冷為要；薪米過時迫窘，則耐苦為要；聽鼓不勝其煩，酬應不勝其擾，則耐勞為要；與我輩者，或以聲氣得利，或以干請得榮，則耐閑為要”。??能耐冷，見胸懷；能耐苦，見操守；能耐勞，見精神；能耐閑，見風節(jié)。無論古今中外，居官入仕者，倘能思之、鑒之，并身體力行，必能大受裨益，堂堂正正做官，光明磊落做人。

18、只要我們的代表們在準備議案時都能做到“入乎其內”，直接涉及區(qū)域經濟社會發(fā)展的問題；“出乎其外”，站在一定高度，審視全局，俯下身來，踏踏實實地深入調研，提出具體的、可操作性強的建議，由“議案大王”轉向“精品大王”，那代表議案的質量必定會不斷提高。

19、平時多流汗，戰(zhàn)時少流血。20、看病貴不貴，問問老百姓。“救護車一響，一頭豬白養(yǎng)”；“頭痛感冒，一年掙的全花掉”；“小病拖，大病捱，重病才往醫(yī)院抬”；“脫貧三五年，一病回從前”；“一人得病，幾代受窮”；“做個闌尾炎，白耕一年田”??對于收入微薄的農民和城市低收入者來說，得了癌癥就等于判了死刑。民間順口溜深刻揭露出了殘酷現(xiàn)實。

21、在不少人看來，“代表”是干部的事，是領導的事，一個普通老百姓能代表誰呢？其實，“代表”是一個既深刻又普遍的概念。從某種意義上來說，每一個市民都代表著當地的形象。你說話辦事文明禮貌，言談舉止得體大方，待人接物誠懇熱情，工作節(jié)奏快捷高效，外地客人回去后就會說這個城市市民素質好，文明程度高?！案Q一斑而知全豹”，說的正是這個道理。

22、需重典但不僅僅靠重典。

23、“地者，政之本也，是故地可正政也?！?/p>

24、“夜不閉戶，路不拾遺”。

25、管理，就要一“管”二“理”。

管者，拘束之意也，具有剛性，是一種硬約束。

理者，道理之謂也，具有柔性，是一種軟約束。（孟子在《告子上》中曾說過這樣一句話：“理義之悅我心，猶芻豢之悅我口?！保┕胖苋酥祆湓v：“凡天下之事，一不能化，惟兩而后能化，且如一陰一陽能化萬物?！惫芘c理的一“硬”一“軟”正是如此：“兩而后能化”，化出行為規(guī)范，化出士氣高漲。

26、“前車之覆，后車之鑒。”

27、世上萬物，各有所長，鳥兒因其翅膀而翱翔天空，魚兒因其善水而遨游江河，它們依靠自己獨有的特長成為萬物中的一員，在永恒的生存競爭中占得一席之地。

28、令人失去理智的，是外界的誘惑；而最終耗盡一個人精力的，卻往往是他自己的貪欲。

29、贈人玫瑰，手有余香。[有這樣一則故事：有個盲人在夜晚行路時，手里總是提著一個明亮的燈籠。人們很好奇，就問他：“你自己看不見，為什么還要提著燈籠走路呢？”盲人說：“我提著燈籠，既為別人照亮了路，同時別人也容易看到我，不會撞到我。這樣既幫助了別人，又保護了自己?！盷 30、冰凍三尺，非一日之寒。

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31、“打擊犯罪，人人有責”，“護林防火，人人有責”，“安全生產，人人有責”，“打擊盜版，人人有責”，“保護電力設施，人人有責”等等，不勝枚舉。打擊犯罪、護林防火、打擊盜版、保護電力設施等等，都有專門的職能部門負責，是這些職能部門應盡之責。他們沒有理由將這些責任轉嫁出去，更沒有權力將這些責任強加在普通民眾的頭上。

32、君子檢身，常若有過。

33、當前，上海《城市》正處于加快發(fā)展的關鍵時期，既面臨良好機遇，也面臨嚴峻挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在全國各地的發(fā)展是千帆競發(fā)、百舸爭流，上海的發(fā)展猶如逆水行舟、不進則退。

34、君子和而不同，小人同而不和。

35、同心山成玉，協(xié)力土變金。

36、《秦誓》曰：“人之有技，若己有之；人之彥圣，其心好之，不啻若自其口出。是能容之”。領導干部要學會欣賞別人和讓別人欣賞，在相互欣賞中相互學習、相互支持，進而同心同德、和衷共濟，升華團結共事的境界。

37、“祭而豐，不如養(yǎng)之薄也?！?/p>

38、上頭抓一抓，他便收一收，上面松一松，他便瘋一瘋。

39、江蘇省省長曾一語道破了“公推公選南京市政府組成人員人選的演講答辯會”的“為什么”：公推公選對跑官要官、買官賣官的行為是釜底抽薪，對只認領導、不認群眾的官僚作風是治本之藥。

40、獎懲措施——“獎得讓人心動，罰得讓人心痛?！?/p>

41、??工作怎么樣是檢驗社會和諧發(fā)展程度的“晴雨表”、“溫度計”、“風向標”。

42、古人言：言出法隨。即：國家明令禁止的東西，絕對不允許為之。對公然違抗的，必須予以嚴懲。

43、胡錦濤：“要堅持正確的用人導向，真正把那些政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、人民群眾信得過的干部選拔到各級領導崗位上來。”

44、“知政失者在草野”，只有將官員的考評與升遷，更多地與民生反饋、民主意見掛鉤，才能從根本上破除官本位，還原公仆的應有之義。

45、暢開“跑民”的通衢大道，讓跑在最前面、跑得最勤最快的公仆們各得其所，“跑官”的羊腸小道才不會摩肩接踵，被賣官者濫設的“權力收費站”才不會借機揩油。

46、三過家門而不入。

47、物極必反。

48、滴水之恩當以涌泉相報。

49、于丹：前山之路是儒,授我以使命；后山之路是道,假我以羽翼。儒家教我們承擔了重任,而道家讓我們舉重若輕。50、于丹：“我20歲時最喜歡‘士不可以不弘毅,任重而道遠’,‘三軍可奪帥也,匹夫不可以奪志也’,但我走到30、40歲時,我更喜歡‘老者安之,朋友信之,少者懷之’,能做到這三條有多少？”

51、從古代的“民為重，社稷次之，君為輕”到現(xiàn)代的以人為本、科學發(fā)展，一個大寫的“人”已經被越來越多的人所認識。一個愛護人、尊重人、高度重視民生問題的政府，才能得到群眾的擁護；一個維護人的基本權利、用制度保護每一個人正當權益的社會，才是一個和諧的社會。

52、情為民所系，權為民所用，利為民所謀。

53、學，然而知不足。

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54、活到老，學到老，還有一分沒學到。

55、移花接木，指鹿為馬。

56、溫家寶總理曾勉勵高新技術企業(yè)，要像“象棋中的‘車’一樣勇往直前，‘馬’一樣與日俱進，‘炮’一樣跨越發(fā)展?！弊鳛轭I導干部，肩負一個地方的發(fā)展重任，既是指揮員，又是戰(zhàn)斗者，在工作中應當好“車馬炮”。

57、兵來將擋，水來土掩

58、不唯書，不唯上，只唯實，說真話，想實招，辦實事，求實效。

59、取法乎上，得乎其中；取法乎中，僅得其下。60、“越是經濟社會向前發(fā)展，越是現(xiàn)代化程度不斷提高，就越不能忽視可能發(fā)生的風險。”兩會期間，胡錦濤總書記參加江蘇代表團審議時，再次提醒人們“始終憂患在心、準備在先，居安思危、防患未然”。61、“忘了一個鐵釘，丟了一只馬掌，失了一匹戰(zhàn)馬，死了一個將軍，輸了一場戰(zhàn)爭”的寓言并非危言聳聽。風險不可怕，忽視風險才是真正的風險。

62、有一個著名的“破窗理論”告訴人們：如果有人打壞了一扇建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時的維修，別人就可能受到某種暗示性的縱容去打爛更多的窗戶。

63、國家興亡，匹夫有責。64、制度才是真“伯樂”：千里馬常有，而伯樂不常有。在選人用人的過程中，如果讓制度發(fā)揮出“伯樂”的功能，則伯樂亦會常有了 65、進萬家門、知萬家情、解萬家難、暖萬家心。66、“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人?！崩畎椎募丫洌疃鴮懸獾貍鬟_著夜宿于山寺的古人對“百尺高樓”的夸張想象。67、天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。68、沒有質量的發(fā)展就不是科學發(fā)展。69、民以食為天。70、多龍治水水不治

71、激濁才能揚清，懲惡才能揚善。72、水能載舟，亦能覆舟。73、“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！北Ｔ?、護流，城市之水豈有不“活”之理？

74、水往低處流，人往高處走。75、志不立，天下無可成之事。

76、中華民族是勇于承擔責任的民族，勇于承擔責任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水“三過家門而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥高歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐銘志“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。挺身而出，盡忠職守，利居眾后，責在人先，是志士仁人薪火相傳的思想標桿，是華夏子孫生生不息的精神動力。77、“天下興亡，匹夫有責”，這鮮明地體現(xiàn)在60年前那場偉大的中國人民抗日戰(zhàn)爭中。在面臨亡國滅種威脅的危難關頭，四萬萬中華兒女同仇敵愾，共赴國難。大江南北，長城內外，到處都是“妻子送郎上戰(zhàn)場，母親叫兒打東洋”；五洲四海，異國他鄉(xiāng)，到處都有華僑華人“御外侮、挽危亡，愿為后盾”。中國人民以自己的血肉之軀筑起了新的長城，贏得了近代以來反抗外敵入侵的第一次完全勝利，也對全世界打敗法西斯侵略，拯救人類文明承擔起巨大的責任，做出了不可

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磨滅的貢獻。

78、天地生人，有一人當有一人之業(yè)；人生在世，生一日當盡一日之勤。

79、位高者責重；名赫者責大。全社會的責任建設，尤其需要領導干部帶好頭、名人明星做表率。

1.修身、齊家、治國、平天下(大學)2.凡事豫則立，不豫則廢。(中庸)3.愛而知其惡，憎而知其善。(禮記)4.玉不琢不成器，人不學不知道。(禮記)5.學，然后知不足，教，然后知困。(禮記)6.苛政猛于虎。(禮記)7.物以類聚，人以群分。(易經)8.滿招損，謙受益。(尚書)9.為山九仞，功虧一簣。(書經)10.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家經)11.大道之行，天下為公。(禮記)12.知恥近乎勇。(禮記)13.文武之道，一張一弛。(禮記)14.窮則變，變則通，通則久遠。(易經)15.民為邦本，本固邦寧。(書經)16.禮尚往來，來而不往非禮也。(禮記)17.一葉障目，不見泰山。兩耳塞豆，不聞雷霆。(冠子)18.放之四海而皆準。(禮記)19.皇皇不可終日。(禮記)20.星星之火，可以燎原。(書經)21.口惠而實不至，怨災及其人。(禮記)22.敏而好學，不恥下問。(論語)23.溫故而知新，可以為師矣。(論語)24.學而不思則罔，思而不學則殆。(論語)25.學而時習之，不亦樂乎!(論語)26.君子以文會友，以友輔仁。(論語)27.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。(論語)

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28.發(fā)奮忘食，樂以忘優(yōu)，不知老之將至。(論語)29.以直報怨，以德報德。(孔子)30.君子求諸己，小人求諸人。(孔子)31.巧言亂德，小不忍則亂大謀。(孔子)32.道不同，不相為謀。(孔子)33.季孫之憂，不在？臾，而在蕭墻之內也。(孔子)34.不患貧而患不均，不患寡而患不安。(孔子)35.均無貧，和無寡，安無傾。(孔子)36.學而不厭，誨人不倦。(孔子)37.不義而富且貴，于我如浮云。(孔子)38.民可使由之，不可使知之。(孔子)39.不在其位，不謀其政。(孔子)40.自古皆有死，民無信不立。(孔子)41.愛之欲其生，惡之欲其死。(孔子)42.政者，正也。子帥以正，孰敢不正?(孔子)43.名不正，則言不順，言不順，則事不成。(孔子)44.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(孔子)45.一言而興邦，一言而喪邦。(孔子)46.君子恥其言而過其行。(孔子)47.不患人之不己知，患不知人也。(孔子)48.見賢思齊，見不賢而內自省。(孔子)49.見義不為，無勇也。(孔子)50.士可殺不可辱。(孔子)51.道聽而途說，德之棄也(孔子)52.博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。(孔子)53.益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。(孔子)54.過而不改，是為過矣。(孔子)55.君子謀道不謀食，憂道不憂貧。(孔子)56.當仁不讓于師。(孔子)57.眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。(孔子)58.損者三樂:樂驕東，樂佚游，樂宴樂，損矣。(孔子)

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59.君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。(孔子)60.有朋自遠方來，不亦悅乎!(孔子)61.人無遠慮，必有近憂。(孔子)62.君子喻于義，小人喻于利。(孔子)63.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲,不逾矩。(孔子)64.識時務者為俊杰。(孔子)65.與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。(孔子)66.歲寒，然后知松柏之后凋也。(孔子)67.君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。(荀子)68.三人行，必有我?guī)熝伞?孔子)69.言必行，行必果，果必信。(孔子)70.敏于事而慎于言。(孔子)71.不以言舉人，不以人廢言。(論語)72.逝者如斯夫，不舍晝夜。(孔子)73.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。(論語)74.既來之，則安之。(論語)75.有則改之，無則加勉。(論語)76.知之為知之，不知為不知，是知也。(論語)77.朝聞道，夕可死矣。(孔子)78.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(孔子)79.己所不欲，勿施于人。(論語)80.仁者見仁，智者見智。(論語)81.君子愛財，取之有道。(論語)82.飽食終日，無所用心，難矣哉。(論語)83.禮之用，和為貴。(論語)84.節(jié)用而愛人，使民以時。(論語)85.是可忍，孰不可忍?(孔子)86.聽其言，觀其行。(論語)87.與朋友交，言而有信。(論語)

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88.吾日參省吾身。(曾子)89.貧而無怨，富而不驕。(論語)90.君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。(孔子)91.君子成人之美，不成人之惡.小人反是。(孔子)92.篤信好學，守死善道。(孔子)93.鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。(孔子)94.士不可以不弘毅，任重而道遠。(論語)95.子在齊聞《韶》，三月不知肉味。(論語)96.擇其善者從之，其不善者而改之。(孔子)97.智者不惑，仁者不優(yōu)，勇者不懼。(論語)98.惻隱之心，人皆有之，羞惡之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子)99.人皆可以為堯舜。(孟子)100.得道多助，失道寡助。(孟子)101.天時不如地利，地利不如人和。(孟子)102.言近而指遠者，善言也。(孟子)103.賢者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。(孟子)104.養(yǎng)心莫善于寡欲。(孟子)105.焉有仁人在位，罔民而可為也?(孟子)106.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子)107.人之患在好為人師。(孟子)108.大人者，不失其赤子之心者也。(孟子)109.如欲平天下，當今之世，舍我其誰?(孟子)110.以力服人者，非心服也;以德服人者，心悅而誠服矣。(孟子)111.無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。(孟子)112.楊朱之道，不肯拔一毛而利天下。(孟子)113.挾泰山以超北海，非不為也，而不能也。(孟子)114.為長者折技，非不能也，而不為也。(孟子)115.生于憂患，死于安樂。(孟子)116.老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。(孟子)

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117.民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子)118.權，然后知輕重；度，然后知長短。(孟子)119.窮則獨善其身，達則兼濟天下。(孟子)120.登泰山而小天下。(孟子)121.天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……(孟子)122.我善養(yǎng)吾浩然之氣。(孟子)123.上有所好，下必甚焉。(孟子)124.吾生也有涯，而知也無涯。(莊周)125.民不畏死，奈何以死懼之?(老子)126.雞犬之聲相聞，老死不相往來。(老子)127.哀莫大于心死，而人死亦次之。(莊周)128.君子之交淡如水，小人之交甘若醴(莊周)129.彼一是非，此一是非。(莊周)130.倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。(管子)131.治國之道，必先富民。(管子)132.國將興，必貴師而重傅。(荀子)133.桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳。(晏子)134.禍兮福所倚，福兮禍所伏。(老子)135.知人者智，自知者明。(老子)136.流言止于智者。(荀子)137.天下大事，必作于細，合抱之木，生于毫末。(老子)138.九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。(老子)139.千里之提，潰于蟻穴。(韓非子)140.置之死地而后生，(孫子)141.十年樹木，百年樹人。(管子)142.將欲取之，必先與之。(老子)143.攻其不備，出其不意。(孫子)144秀才不出門，全知天下事。145.遠水不救近火。(韓非子)146.掛羊頭賣狗肉。(晏子)

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147.不以一眚掩大德。(左傳)148.流水不腐，戶樞不蠹。(呂氏春秋)149.察己可以知人，察今可以知古(呂氏春秋)150.輕則寡謀，驕則無禮(國語)151.居安思危，思則有備，有備無患。(左傳)152.外舉不避仇，內舉不避親。(左傳)153.欲加之罪，何患無辭?(左傳)154.士為知已者死，女為悅己者容。(戰(zhàn)國策)155.防民之口，甚于防川。(國語)156.良馬期乎千里，不期乎驥驁(呂氏春秋)157.言之無文，行而不遠(左傳)158.多行不義必自斃。(左傳)159.皮之不存，毛將焉附?(左傳)160.人非圣賢孰能無過?(左傳)161.貪天之功，據為己有。(左傳)162.以其人之道還治其人之身。163.香餌之下，必有死魚。164.慶父不死，魯難未已。(左傳)165.行千里者半九十。166.不積跬步無以至千里。167.青出于藍而勝于藍。(荀子)168.將在外，君命有所不受。

B 百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)百學須先立志。(朱熹)寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫)博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

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不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)不患人之不己知,患不知人也。(孔子)不入虎穴,焉得虎子？(后漢書)不塞不流,不止不行。(韓愈)不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)不以規(guī)矩,無以成方園。(孟子)C 采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)倉廩實則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》)操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。(劉勰)察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)差以毫厘,謬以千里。(《漢書》)長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。(李白)臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)吃一塹,長一智。(古諺語)尺有所短,寸有所長。(屈原)出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)春色滿園關不住,一枝紅杏出墻來。(葉紹翁)春宵一刻值千金。(蘇軾)從善如登,從惡如崩。(《國語》)D 大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書)大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫)但愿人長久,千里共蟬娟。(蘇軾)當斷不斷,反受其亂。(漢書)當局者迷,旁觀者清。(新唐書)

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得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰)東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫)讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國志)讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹)讀萬卷書,行萬里路。(劉彝)多行不義必自斃。(左傳)

E 爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫)

F 凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》)防民之口,甚于防川。(國語)非學無以廣才,非志無以成學。(諸葛亮)風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。(《戰(zhàn)國策》)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)

G 感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂)高山仰止,景行行止。(《詩經》)工欲善其事,必先利其器。(孔子)古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾)觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋?葉適)光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》)

H 海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話)海內存知己,天涯若比鄰。(王勃)海上生明月,天涯共此時。(張九齡)忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。(岑參)會當凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)

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J 己所不欲,勿施于人。(論語)兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國策》)見義不為,非勇也。(論語)江山代有才人出,各領風騷數百年。(趙翼)金玉其外,敗絮其中。(劉基)近水樓臺先得月,向陽花木易為春。(蘇麟)近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)捐軀赴國難,視死忽如歸。(曹植)君子成人之美,不成人之惡。(論語)君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(孔子)君子憂道不憂貧。(論語)君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)

L 老當益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青云之志。(王勃)老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。(晏殊)流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)路漫漫其修遠今,吾將上下而求索。(屈原)路遙知馬力,日久見人心。(元曲?爭報恩)落紅不是無情物,化作春泥更護花。(龔自珍)落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。(王勃)

M 滿招損,謙受益。(尚書)梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)靡不有初,鮮克有終。(詩經)敏而好學,不恥下問。(孔子)

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莫愁前路無知己,天下誰人不識君。(高適)莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)木秀于林,風必摧之。(舊唐書)

N 濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。(王安石)

P 皮之不存,毛將焉附？(左傳)蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)

Q 其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語)奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。(辛棄疾)千里之行,始于足下。(老子)前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。(陳子昂)前車之覆,后車之鑒。(漢書)前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國策》)鍥而不舍,金石可鏤。(荀子?勸學)青,取之于藍而青于藍。(荀子)青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)窮則變,變則通,通則久。(易經)窮則獨善其身,達則兼善天下。(《孟子》)

R 人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)

S 塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)

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三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時。黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)山不厭高,水不厭深。(曹操)山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)山高月小,水落石出。(蘇軾)山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)山重水復疑無路,柳暗花明又一村。(陸游)少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。(李商隱)生當作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)生也有涯,知(智)也無涯。(莊子)繩鋸木斷,水滴石穿。(宋?羅大京)圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)盛名之下,其實難副。(后漢書)盛年不重來,一日難再晨,及時當勉勵,歲月不待人。(陶淵明)失之東隅,收之桑榆。(《后漢書》)十年樹木,百年樹人。(《管子?權修》)時危見臣節(jié),世亂識忠良。(鮑照)士不可不弘毅,任重而道遠。(論語)士為知己者死。(史記)世事洞明皆學問,人情練達即文章。(《紅樓夢》)試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)書到用時方恨少,事非經過不知難。(陸游)疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。(林逋)誰言寸草心,報得三春暉。(盂郊)水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)

T 它山之石,可以攻玉。(《詩經?小雅》)

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踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。(《水滸傳》)桃李不言,下自成蹊。(史記)天時不如地利,地利不如人和。(《孟子》)天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)天下興亡,匹夫有責。(顧炎武)天行有常,不為堯存,不為桀亡。《茍子》)天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)

W 玩物喪志。(書經)往者不可諫,來者猶可追。(《論語》)為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(杜甫)位卑未敢忘憂國。(陸游)文武之道,一張一弛。(禮記)文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易)聞道有先后,術業(yè)有專攻。(韓愈)問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(杜甫)無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。(晏殊)無意苦爭春,一任群芳妒。(陸游)吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》)勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)物以類聚,人以群分。(易經)

X 夕陽無限好,只是近黃昏。(李商隱)先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。(范仲淹)小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬里)

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