第一篇：生態(tài)學(xué)與人類未來

生態(tài)學(xué)與人類未來

地球是一切生命的搖籃，因?yàn)橹挥械厍?才具有生命存在所不可缺少的陽光、空氣、水和生物賴以生存和生產(chǎn)所不可缺少的能再生和不能再生的資源和能源。生物隨地球環(huán)境演變而產(chǎn)生而進(jìn)化,作 為生物進(jìn)化史上迄今為止最高層次的人類,也同樣是地球的產(chǎn)物。人是與環(huán)境同步發(fā)展起來的,環(huán)境 創(chuàng)造孕育了人類；反過來,人類又根據(jù)自己的意愿,變革開發(fā)了環(huán)境。人類與未來的關(guān)系,說到底也就是人類與環(huán)境的關(guān)系。

可是,正是創(chuàng)造了高度物質(zhì)文明和精神文明的現(xiàn)代人,同時(shí)也用自己的雙手制造出一系列具 有全球性的種種問題,陷我們自身于困境之中。這是由于人類認(rèn)識自然不夠的結(jié)果。的確人類認(rèn)識自然是經(jīng)過了一段漫長的過程,概括起來,可以歸納為3個階段。最初,人類是畏懼自然的,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人類從逐漸認(rèn)識自然走向無視自然,自命為自然的主人,自然的主宰者,擁有任意處置自然的大權(quán)。這種現(xiàn)象的出現(xiàn),是人們?nèi)鄙傥蛐?缺少一種文化教育,一種在開發(fā)自然、變革社會,推進(jìn)物質(zhì)和精神文明過程中的經(jīng)常反思。現(xiàn)在是從無視自然覺醒過來走向重視白然的時(shí)刻,責(zé)無旁貸地由自己來解決 自己所造成的惡果。

未來不是過去的重復(fù),也不是現(xiàn)在簡單的繼續(xù),要做到繼往開來,把未來看成是現(xiàn)在的直接結(jié)果。而人類生態(tài)學(xué)恰恰具有溝通現(xiàn)在與未來的雙向隆。它既有立足現(xiàn)在,探索、洞察、預(yù)測和規(guī)劃未來的性質(zhì),同時(shí)也有立足未來,評估,審視并檢驗(yàn) 人類現(xiàn)在的決策與行為的性質(zhì)。人類今天所面臨的最大困境,正是來自昨天的失誤；而今天的錯誤,又更將加重明天的困難。

未來的生態(tài)文化、環(huán)境文化則是以協(xié)調(diào)未來人與自然關(guān)系為核心,是以人與自然必須和諧發(fā)展思想為核心的一種科學(xué)文化。人類正在步履全維艱地走向生態(tài)文化、環(huán)境文化的時(shí)代。人類生態(tài)學(xué)在許多國家正日趨社會化,而一些學(xué)科也正在日趨生態(tài)化。生態(tài)文化的興起,意味著人類和環(huán)境,都受到了極大的創(chuàng)傷。

人類生態(tài)學(xué)就是研究人類與地球環(huán)境相互關(guān)系的一種科學(xué),一種文化。人類生態(tài)學(xué)這一術(shù)語,最早是由美國學(xué)者波歐克從城市社會學(xué)的角度提出來的,它既包括生物群落之問的相 互關(guān)系,但更重要的是還包括了由于人類活動所造成的種種問題。這就指出人類生態(tài)學(xué)實(shí)際 上是生態(tài)學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合的一個自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。

人類生態(tài)學(xué)的發(fā)展,將緩解或解決人類所面臨的困境,將繪制出未來生態(tài)文化、環(huán)境文化絢麗燦爛的圖景。人類生態(tài)學(xué)從其學(xué)科原理的深處,崇尚控制、節(jié)約,長遠(yuǎn)、持久,改革、開放,人道、正義,公平、合理,合作、共存,協(xié)商、互讓、相互尊重,兼收并管,減少對生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境的壓力,實(shí)現(xiàn)生態(tài)的良性循環(huán)；反對揮霍、浪費(fèi),放縱、污染,狂妄、貪婪,自私、封閉,侵略、剝削,急功近利,短期行為,根除生態(tài)的惡性循環(huán)、生態(tài)文化、環(huán)境文化的產(chǎn)生和發(fā)展,正在對人 們的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式產(chǎn)生著巨大的影響,并在意識形態(tài)領(lǐng)域里引起一場深刻的思想和觀念的變革。

“百年樹人” ,是我國重視思想教育最寶貴的精神財(cái)富。面向未來的生態(tài)文化、環(huán)境文化,實(shí)質(zhì)上是反映一個民族的科技意識,一個民族的文化素質(zhì),其根本出路在于教育。教育事業(yè)正是為了迎接未來所做的一種準(zhǔn)備。教育還不僅限于傳道授業(yè)解惑,更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生 的未來意識,把握大趨勢和發(fā)展方向。世界各民族的文化素質(zhì)都提高了,生態(tài)文化、環(huán)境文化是會展現(xiàn)在世界各國人民面前的。

未來的時(shí)代是宏偉壯麗的,但道路也是艱難的。危機(jī)固然是令人煩惱的,但它往往也是促使人們反思的清涼劑,是導(dǎo)致更新、進(jìn)步、升華的源泉。它鼓勵和鞭策著人們共同去探求合理解決的辦法。未來的生態(tài)文化將在21世紀(jì)逐漸顯露出它的異彩。

1004010523土木五班王世祿

第二篇：科技發(fā)展與人類未來

淺談科技發(fā)展與人類未來

——觀《逃離克隆島》有感

初教院 小教114 竺麗雯

就影片中展現(xiàn)的場景來說，由于背景是2019年，我們仿佛穿越時(shí)空隧道來到了未來，未來的高科技造就了高尚、舒適卻枯燥乏味、千篇一律的生活，在我們感慨、羨慕以后便利愜意的同時(shí)，也讓人不得不反思人類在未來發(fā)展的道路上究竟該何去何從。

——這類影片的確發(fā)人深省。

總所周知，科學(xué)發(fā)展是人類社會的共同訴求，是人類文明演進(jìn)的必要要求，然而，我們也應(yīng)該意識到，在物化的當(dāng)今社會，科學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槭菍?shí)踐技術(shù)的同時(shí)（即科學(xué)到科技的這個過程中），由于科學(xué)家或是機(jī)構(gòu)正在“異化”。我們對自然懷有一種敵意、不敬，由此產(chǎn)生了一種分裂和對抗的情緒。人類心靈深處從前不曾被激發(fā)的趨利性、盲目性，在一些世界范圍內(nèi)的實(shí)例中完全地展現(xiàn)出來。

從人性上，我們幾乎迷失自我、拋卻人倫道德，用一種病態(tài)的理念、態(tài)度妄想支配超越本身能力的東西——為了什么？欲望、財(cái)富？！我甚至可以說：人類彼此之間已經(jīng)沒有了完全的相互信任，因?yàn)檫@是一種為了生存不擇手段的生物。而這種對高深莫測的科學(xué)都毫不敬畏的態(tài)度，比什么都可怕。

曾有科學(xué)家這樣預(yù)言：“人類如毀滅，應(yīng)歸咎于自身?！?那么，“人類會自我滅亡”，真的只是一種大膽夸張嗎？我不這樣認(rèn)為。

顯然，科學(xué)技術(shù)現(xiàn)在已經(jīng)人類進(jìn)步的動力，然而，深藏再這種表象下的，是深深的隱患——科技給人類造成一種不安全感。表面上，我們的生產(chǎn)生活因其而愈加輕松靈便，以便于我們盡早脫離最基本的物質(zhì)生活而尋求高端享受。但是，當(dāng)這個速度過快、欲望過強(qiáng)時(shí)，這種基本、善意的保障就轉(zhuǎn)變?yōu)槟承┲钦叩膿?dān)憂，“超人文”的社會科學(xué)造成了人類的“快餐式”生活、破壞了生態(tài)平衡、加速了能源枯竭、增加了人性迷障??如果睜大雙眼我們就會發(fā)現(xiàn)：潛在的危險(xiǎn)正在一次次以危機(jī)乃至災(zāi)難的形式上演??上類無限度的探索、破壞、發(fā)展，最終以自然的形式報(bào)應(yīng)在我們身上。

我們倡導(dǎo)“可持續(xù)發(fā)展”①，但顯然，實(shí)現(xiàn)它還任重道遠(yuǎn)。具體來說，我們能夠做的有以下幾大點(diǎn)：

1、合理開發(fā)和利用資源。

2、對傳統(tǒng)高耗產(chǎn)業(yè)進(jìn)行改造，用高新技術(shù)改造。

3、實(shí)施生態(tài)建設(shè)工程。

4、盡力保護(hù)環(huán)境，消除污染。

5、提高人類科技素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人與科技同調(diào)的現(xiàn)代化。

另外，在影片中，男主角的個性鮮明，屬于思維大膽奔放（很契合他被克隆的對象的性格）、敢想敢為的個性。而事實(shí)上，在其他機(jī)器人或是生化人（克隆人）的類似災(zāi)難片中，主角都是獨(dú)具新意，勇于沖破悲劇命運(yùn)的勇士。這讓我們不得不從兩個方面來思考：

（一）懷疑、批判精神是人類最具顛覆性的力量，能夠揭開科學(xué)和生命的龐大騙局，當(dāng)然，這首先需要勇氣和實(shí)力。外國人相較于中國人最大的不同，大概就是有一顆敢于沖破世俗、不畏艱險(xiǎn)困苦的心吧。他們對自由的渴望和思考，衍生出大膽創(chuàng)新的民族性格。這一點(diǎn)上，也值得我們學(xué)習(xí)和效仿。

每個人都有惰性，總喜歡習(xí)以為常，安于現(xiàn)狀，遵從習(xí)慣的力量。原來是怎樣的就怎樣，昨天怎么做的，今天照本宣科地做，這樣輕車熟路，不用太多思考，也不費(fèi)什么勁，更不會有什么困難、風(fēng)險(xiǎn)。但這樣也難以有創(chuàng)新和巨大的進(jìn)步發(fā)展。惰性也可以稱為慣性，這是事物的劣根性。習(xí)慣于常規(guī)，不求開拓創(chuàng)新，這是許多人之所以一輩子平庸的原因。

開拓創(chuàng)新是前進(jìn)、發(fā)展的動力，只有開拓創(chuàng)新，才能超越自我，做一個時(shí)時(shí)自新的我。但創(chuàng)新有度，不能太出格，太沒有原則。（如鳳姐，那就是嘩眾取丑了?。﹦?chuàng)新，首先需要認(rèn)識本我，洞察自己的優(yōu)勢和不足；其次要明確發(fā)展目標(biāo)，方向明才能決心大，有動力；再次要打好基礎(chǔ)，腳踏實(shí)地，盡可能收獲知識技能，積累能量以待時(shí)變；最后就是勇于實(shí)踐，常常自省總結(jié)，鍥而不舍，不恥下問。

㈡

不平等的問題不僅凸顯在人與人、人與其他物種之間，在科學(xué)的龐大領(lǐng)域內(nèi)，我們需要時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎、處處提防，因?yàn)楹蠊诉€無法承擔(dān)。

所謂的科學(xué)本無止境，甚至我們至今還無法人為地明確劃分出不同科學(xué)種類之間的界限。所以，面對未知的未來，誰敢肯定的說：

諾亞方舟只是個傳說？空中樓閣只是個幻想？機(jī)器人永遠(yuǎn)不會產(chǎn)生思維？克隆者一定會臣服于（人類為他們制定的）既定命運(yùn)？

我們不妨試想一下，一旦機(jī)器人（或生化人）有思維了，就可以創(chuàng)造自己，創(chuàng)造出比人類更有勞動力的奴隸，自然也不需要人類了。

也許有人會說：如果機(jī)器人又有了感情那就不一定了！??可是，要有感情比要有思維難多少？！

也許又有人反駁，人類制造的東西，怎么可能超越自身存在呢？那么我只能說你太自信了。放眼世界，人類能掌控的部分遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于未知的部分。未知技術(shù)是否能超越人類極限，科學(xué)家都無法下論斷。人工智能②的未來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比人類的未來更莫測。因?yàn)樗侨祟惾斯ぶ悄艿臄U(kuò)展和延伸。

備注：

①可持續(xù)發(fā)展（Sustainable development）的概念最先是在一九七二年在斯德哥爾摩舉行的聯(lián)合國人類環(huán)境研討會上正式討論。這次研討會云集了全球的工業(yè)化和發(fā)展中國家的代表，共同界定人類在締造一個健康和富生機(jī)的環(huán)境上所享有的權(quán)利。

1980年國際自然保護(hù)同盟制定了《世界自然資源保護(hù)大綱》。

1981年，美國布朗（Lester R.Brown）出版《建設(shè)一個可持續(xù)發(fā)展的社會》，提出以控制人口增長、保護(hù)資源基礎(chǔ)和開發(fā)再生能源來實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

1997年的中共十五大把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略確定為我國“現(xiàn)代化建設(shè)中必須實(shí)施”的戰(zhàn)略?？沙掷m(xù)發(fā)展主要包括社會可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

②“人工智能”一詞最初是在1956 年Dartmouth學(xué)會上提出的。從那以后，研究者們發(fā)展了眾多理論和原理，人工智能的概念也隨之?dāng)U展。

人工智能是一門極富挑戰(zhàn)性的科學(xué)，從事這項(xiàng)工作的人必須懂得計(jì)算機(jī)知識，心理學(xué)和哲學(xué)。除了計(jì)算機(jī)科學(xué)以外，人工智能還涉及信息論、控制論、自動化、仿生學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、數(shù)理邏輯、語言學(xué)、醫(yī)學(xué)和哲學(xué)等多門學(xué)科。

主要成果有：人機(jī)對弈、模式識別、自動工程、知識工程等等。

第三篇：基因工程與人類的未來

基因工程與人類的未來

班級：13級生科02班

學(xué)號：13300226

姓名：李想

摘要：本論文主要闡述基因工程的歷史、發(fā)展及對人類未來的影響，讓人們更加了解人類在基因方面的發(fā)展過程和明白基因工程的利弊，使人們更加驚醒，希望未來的基因工程對人類的發(fā)展起到重要的推動作用?；蚬こ蹋╣enetic engineering）又稱基因拼接技術(shù)和DNA重組技術(shù)。人們可以通過DNA重組技術(shù)來創(chuàng)造出一個新的物種，也可改變地球上已有物種的某些基因，從而改變其性狀。這種技術(shù)對人類甚至對地球的影響是無法被忽略的，不過無論什么技術(shù)都有其利弊，其主要還是看人類對其的用法，用之好則好，用之壞則壞。關(guān)鍵詞：基因工程、人類、未來、利弊

Abstract: in this paper to expound the history of genetic engineering, development and future for mankind, let people know more about the development of the human in the aspect of gene and understand the pros and cons of genetic engineering, make people woke up more, hope that the future of genetic engineering plays an important role on the development of human beings.Genetic engineering(based engineering)say again gene splicing technology and DNA recombination technology.People can through recombinant DNA technology to create a new species, also can change some genes of the existing species upon earth, to change its character.The effect of the technology of human beings on the earth even cannot be neglected, but no matter what technology has its advantages and disadvantages, the main or the human to its usage, with the good is good, bad is bad.Keywords: genetic engineering, human, in the future, the advantages and disadvantages

前言

基因工程如今在世界各地都有著極大的發(fā)展，并且將其運(yùn)用到了各個領(lǐng)域，為各領(lǐng)域的發(fā)展提供了新的思路和技術(shù)。如在生產(chǎn)領(lǐng)域，如今所說的轉(zhuǎn)基因食品就是基因工程的產(chǎn)物；還有在環(huán)保、醫(yī)療、食品、植物的新品種研究和動植物的物種延續(xù)等。

現(xiàn)在的基因工程已經(jīng)著手解決人類更加難以突破的領(lǐng)域，如治療惡性腫瘤的藥物，科學(xué)家們希望利用基因工程使得藥物基因重組從而達(dá)到想要的結(jié)果；還有在治療蔓延在全世界的艾滋病方面科學(xué)家也希望能在基因工程方面有所突破。

本論文主要闡述基因工程的歷史、發(fā)展及對人類未來的影響，讓人們更加了解人類在基因方面的發(fā)展過程和明白基因工程的利弊，使人們更加驚醒，希望未來的基因工程對人類的發(fā)展起到重要的推動作用。

正文

基因工程（genetic engineering）又稱基因拼接技術(shù)和DNA重組技術(shù)?；蚬こ淌侵冈隗w外將核酸分子插入病毒、質(zhì)?；蛘咂渌伢w分子，構(gòu)成遺傳物質(zhì)的新組合并使之摻入到原先沒有這類分子的寄主細(xì)胞內(nèi)，而能持續(xù)穩(wěn)定地繁殖的技術(shù)[1]。首先該技術(shù)高效、經(jīng)濟(jì)，這是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工程無法比擬的。它能按人類需要來設(shè)計(jì)和改造生物的機(jī)構(gòu)和功能、生產(chǎn)出優(yōu)良的動物、植物和微生物品種。在低投入的情況下，能夠高效生產(chǎn)出所需商品。而且外源基因只要進(jìn)入受體細(xì)胞的基因組中就可以遺傳給后代，育出的優(yōu)良品種，可持久利用。其次，該技術(shù)具有清潔、低耗和可持續(xù)發(fā)展的特點(diǎn)。現(xiàn)代基因工程所利用的原料是可再生及可循環(huán)使用的，不需要消耗大量的不可再生資源，所以極少產(chǎn)生對生態(tài)環(huán)境有害的廢物。再次，該技術(shù)應(yīng)用于疾病的診斷與治療方面也有優(yōu)勢?；蛟\斷更有預(yù)見性和準(zhǔn)確性，而且基因治療可從基因水平上糾正疾病，從而是疾病得以根治[2]。

1、基因工程發(fā)展歷史

1866年，奧地利遺傳學(xué)家孟德爾神父根據(jù)豌豆雜交實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)生物的遺傳基因規(guī)律，提出遺傳因子概念，并總結(jié)出孟德爾遺傳定律。1868年，瑞士生物學(xué)家弗里德里希發(fā)現(xiàn)細(xì)胞核內(nèi)存有酸性和蛋白質(zhì)兩個部分。酸性部分就是后來的所謂的DNA；1882年，德國胚胎學(xué)家瓦爾特弗萊明在研究蠑螈細(xì)胞時(shí)發(fā)現(xiàn)細(xì)胞核內(nèi)的包含有大量的分裂的線狀物體，也就是后來的染色體。1909年丹麥植物學(xué)家和遺傳學(xué)家約翰遜首次提出“基因”這一名詞，用以表達(dá)孟德爾的遺傳因子概念。1944年 3位美國科學(xué)家分離出細(xì)菌的DNA（脫氧核糖核酸），并發(fā)現(xiàn)DNA是攜帶生命遺傳物質(zhì)的分子。1953年，美國生化學(xué)家沃森和英國物理學(xué)家克里克宣布他們發(fā)現(xiàn)了DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)，奠下了基因工程的基礎(chǔ)；1969年 科學(xué)家成功分離出第一個基因。1980年 科學(xué)家首次培育出世界第一個轉(zhuǎn)基因動物轉(zhuǎn)基因小鼠。1983年 科學(xué)家首次培育出世界第一個轉(zhuǎn)基因植物轉(zhuǎn)基因煙草。1988年 K.Mullis發(fā)明了PCR技術(shù)。至此，基因工程在全世界迅速發(fā)展，并逐漸滲透各個領(lǐng)域。

2、基因工程所應(yīng)用的領(lǐng)域 2.1環(huán)境保護(hù)

環(huán)境污染已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自然節(jié)微生物的凈化能力，已成為人們十分關(guān)注的問題。基因工程技術(shù)可提高微生物凈化環(huán)境的能力[2]。如：日本將嗜油酸單孢桿菌的耐汞基因轉(zhuǎn)入腐臭孢桿菌，改菌株能把汞化無吸收到細(xì)胞內(nèi)，用它處理污水就能解決被汞污染的環(huán)境問題，又使得汞得以回收。美國加利福尼亞大學(xué)的微生物工作者培育出了一種以PCBs（聚氯聯(lián)苯）為食物的細(xì)菌[3]。

基因技術(shù)的發(fā)展，也為防止農(nóng)林害蟲提供了有效的新技術(shù)手段，微生物農(nóng)藥因此在世界范圍受到廣泛重視[4]。農(nóng)作物在生長過程中容易受到致病菌級害蟲的影響，因此在作物種植過程中往往需要大量的農(nóng)藥控制病蟲害，這是造成食物中農(nóng)藥殘留及環(huán)境污染的主要原因[5]。而如今，宜采用基因工程技術(shù)將各種抗病、抗蟲基因轉(zhuǎn)移到大豆、玉米和水稻等多種重要農(nóng)作物種，利用轉(zhuǎn)基因職務(wù)自身的能力抵抗外界病、蟲的危害，達(dá)到減少農(nóng)藥使用的目的[6]。

2.2食品產(chǎn)業(yè)

基因工程技術(shù)在綠色食品資源改造方面及綠色食品品質(zhì)改良方面都有極大的應(yīng)用。在綠色食品資源改造方面如有植物性食品原料、動物性食品原料和微生物食品原料等資源改造。在植物性食品原料資源改造方面主要應(yīng)用于增產(chǎn)、抗病蟲害等；動物性食品原料中主要引用于動物優(yōu)良品種的發(fā)展，且轉(zhuǎn)基因技術(shù)的應(yīng)用對于動物優(yōu)良品種的選育具有獨(dú)特優(yōu)勢；在微生物性食品原料的資源改造方面主要利用遺傳改造的微生物來轉(zhuǎn)化纖維素和半纖維素來生產(chǎn)真菌蛋白食品。

對于綠色食品品質(zhì)改良方面的應(yīng)用主要有提高食物的營養(yǎng)價(jià)值、降低天然食物中的有害成分和減少生產(chǎn)過剩中的農(nóng)藥、化肥的使用量等。如改善植物油脂品質(zhì)，一些在植物油脂代謝中比較重要的基因已被克隆，為利用基因工程技術(shù)改善油脂中的組分提供了便利[7]。

2.3醫(yī)療、藥物

基因治療的提出最初是針對單基因缺陷的遺傳疾病，目的在于有一個正常的基因來代替缺陷基因或者來補(bǔ)救缺陷基因的致病因素。而如今不僅應(yīng)用于改變基因缺陷的遺傳病，而且還可用于治療腫瘤等癌癥病癥[8]。例如：肝癌是人類常見的惡性腫瘤之一，死亡率居于惡性腫瘤第三位[9]；而在肝癌介入治療的方法中所需要用到的一個非常重要的技術(shù)便是基因工程技術(shù)[10]。不僅在肝癌治療方面，在其他癌癥治療和其他疾病方面也得到了應(yīng)用；如：血友病、卵巢癌、腦血管痙攣、乳腺癌以及乙型肝炎等疾病。

而針對某些疾病治療也利用基因工程技術(shù)來大量生產(chǎn)了一些藥物來進(jìn)行輔助治療。如治療白血病時(shí)，將細(xì)胞因子轉(zhuǎn)入腫瘤細(xì)胞制成的基因工程疫苗治療白血病已取得較好的療效[11]。而對于基因工程藥物的生產(chǎn)，微生物有著極大的作用。微生物生長迅速，容易控制，適于大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)。若將生物合成相應(yīng)藥物成分的基因?qū)胛⑸锛?xì)胞內(nèi)，讓它們產(chǎn)生相應(yīng)的藥物，不但能解決產(chǎn)量問題，還能大大降低生產(chǎn)成本[12]。

3基因工程的利弊

基因工程的發(fā)展不僅影響到了環(huán)保領(lǐng)域、食品原料和生產(chǎn)領(lǐng)域、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域和醫(yī)療領(lǐng)域，還影響著人類的工業(yè)領(lǐng)域，甚至，由于基因工程技術(shù)的推動，計(jì)算機(jī)行業(yè)也在進(jìn)步，并還將帶動其他行業(yè)的進(jìn)步[13]。所以基因工程的發(fā)展對于人類的發(fā)展來說好處是無法估量的。

凡是有利便有弊。雖然基因工程技術(shù)為人類的生活、生產(chǎn)帶來了很多便利，但如果對其運(yùn)用不當(dāng)，將會對人類社會帶來不可估量的后果?，F(xiàn)今，人們對于某些轉(zhuǎn)基因問題還難以做出確切的答復(fù)，如人類的健康會不會收到轉(zhuǎn)基因食品的影響，外援基因會不會破壞體內(nèi)其他調(diào)節(jié)基因的平衡，是否會引起細(xì)胞病變，這些問題都亟待解決，可能要經(jīng)過無數(shù)人的努力和實(shí)驗(yàn)才能得出結(jié)論[14]。

4.結(jié)語

我們在大力發(fā)展轉(zhuǎn)基因技術(shù)的同時(shí)，必須高度重視對轉(zhuǎn)基因動物、植物和微生物品種的生物控制和控制技術(shù)的研究。在轉(zhuǎn)基因食品的安全性沒有進(jìn)行全面的評估和沒有可靠的生物控制措施之前，應(yīng)嚴(yán)格禁止其進(jìn)行生產(chǎn)和進(jìn)入開放的自然生態(tài)系統(tǒng)，只有其生態(tài)安全性達(dá)到了傳統(tǒng)育種方法培育的新品種時(shí)，或無生殖能力的動物和植物才能允許進(jìn)入自然界進(jìn)行生產(chǎn)，也只有這樣才是有益于人類和社會進(jìn)步的。在看到基因工程為人類社會的帶來巨大變革的同時(shí)，人們更應(yīng)該理性的看待，并不斷探索，以期讓基因工程技術(shù)能創(chuàng)造出更高的價(jià)值[15]。

參考文獻(xiàn)

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第四篇：生態(tài)學(xué)與城市建設(shè)

生態(tài)學(xué)與城市建設(shè)

1.城市化及其對社會的影響

城市是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是人類文明的結(jié)晶。據(jù)歷史資料和考古的研究，城市的出現(xiàn)至少已有五千余年的歷史。自從工業(yè)化以來，城市化的速度不斷加快。這個集中過程表現(xiàn)為兩種形式：一是城市數(shù)目的增多，二是各城市人口規(guī)模不斷擴(kuò)大，從而使城市人口占總?cè)丝诘谋壤粩嗵岣摺?/p>

國內(nèi)外城市的發(fā)展表明，城市化具有正、負(fù)兩個方面的效應(yīng)。一方面，城市化可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會的進(jìn)步。城市化能集約地利用土地，提高能源利用效率，同時(shí)能促進(jìn)教育、就業(yè)、健康和社會服務(wù)的進(jìn)行。

另一方面，城市化在為人們帶來許多益處的同時(shí)，又產(chǎn)生一系列嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題，對自然生態(tài)系統(tǒng)和人民健康產(chǎn)生影響。這些問題主要表現(xiàn)在三個方面：一是城市的氣候變化（如熱島效應(yīng)）和環(huán)境污染，包括水、空氣、噪聲和固體廢棄物污染等；二是自然資源的耗竭與短缺，特別是淡水、化石燃料、耕地的過度利用和生物多樣性的減少；三是城市人口的增加導(dǎo)致大量的社會問題，如住房緊張、交通擁擠、綠地減少、教育與衛(wèi)生滯后，其中住房問題一直是許多城市面臨的主要問題之一。

2.城市生態(tài)學(xué)的形成與發(fā)展

正是因?yàn)樯鲜鲈颍澜绺鲊奸_始重視城市的生態(tài)建設(shè)問題。特別是從1992年的聯(lián)合國環(huán)發(fā)大會后，人居環(huán)境問題成為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要因素。近代城市的發(fā)展正在擺脫過去傳統(tǒng)的以建筑和視覺為中心的發(fā)展模式，而探索一條人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。生態(tài)城市建設(shè)應(yīng)運(yùn)而生。新的城市歷年對生態(tài)學(xué)提出了新的要求，而生態(tài)學(xué)也正是在這樣的條件下取得了新的發(fā)展，以至于形成了一門新的分支學(xué)科———城市生態(tài)學(xué)。

眾所周知，生態(tài)學(xué)是研究生物與環(huán)境關(guān)系的一門科學(xué)。長期以來，生態(tài)學(xué)是以自然界的有機(jī)體或生態(tài)系統(tǒng)為研究對象的。20世紀(jì)60年代以后，隨著世界上人口的增長和資源與環(huán)境等全球性問題日益激化，生態(tài)學(xué)家在投身解決社會問題的過程中，逐漸擺脫了其初期的狹隘的純自然的傾向和學(xué)科局限，把人類活動包括在其研究的范圍之內(nèi)，把自然———社會———經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)作為宏觀領(lǐng)域的發(fā)展方向，在理論和研究方法方面都有了明顯的發(fā)展，展現(xiàn)出了勃勃生機(jī)，以嶄新的面目躋身于現(xiàn)代科學(xué)之林。

城市生態(tài)學(xué)是生態(tài)科學(xué)和城市科學(xué)的交叉學(xué)科，形成于20世紀(jì)70年代，但是古代的中國人居環(huán)境、歐洲城市和美國西南部印第安人的村莊都體現(xiàn)了城市生態(tài)學(xué)的思想理念。20世紀(jì)70年代一批生物學(xué)家開始從生物學(xué)的角度研究城市。他們的研究重點(diǎn)在于城市環(huán)境影響下動植物區(qū)系的變化歷史。20世紀(jì)70年代初，羅馬俱樂部發(fā)表的第一篇研究報(bào)告———《增長的極限》。其對世界工業(yè)化、城市化發(fā)展前景所做的估計(jì)，進(jìn)一步激起了人們從生態(tài)學(xué)角度研究城市問題的興趣。1971年在聯(lián)合國教科文組織的領(lǐng)導(dǎo)下開展了一項(xiàng)國際性的研究計(jì)劃———人和生物圈（MAB）計(jì)劃，其目的在于研究日益增長的人類活動對整個生物圈的影響以及世界各地可能發(fā)生的環(huán)境過程和環(huán)境壓力，找出人類合理管理生物圈的途徑和方法。此外，國際生態(tài)學(xué)會（INTECOL）于1974年在海牙召開的第一屆國際生態(tài)學(xué)大會成立了“城市生態(tài)學(xué)”專業(yè)委員會，并組織出版了季刊《城市生態(tài)學(xué)》雜志。世界氣象組織（WMO）、世界衛(wèi)生組織（WHO）、國際城市環(huán)境研究所（IIUE）、國際景觀生態(tài)學(xué)協(xié)會（IALE）、歐洲聯(lián)盟（EU）、經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）都開展了相關(guān)研究。我國城市生態(tài)學(xué)的起步稍晚，但發(fā)展很快。20世紀(jì)80年代初，城市生態(tài)學(xué)傳入我國，引起了生態(tài)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、地理學(xué)家以及城市規(guī)劃和城市科學(xué)家的廣泛興趣。1984年12月在上海舉行了首屆全國城市生態(tài)科學(xué)研討會，重點(diǎn)討論了城市生態(tài)學(xué)的研究對象、目的、任務(wù)和方法。1986年6月在天津召開了全國第二屆城市生態(tài)科學(xué)研討會，其重點(diǎn)在于城市

生態(tài)學(xué)的理論研究以及城市生態(tài)學(xué)在城市規(guī)劃、建設(shè)和管理中的實(shí)際應(yīng)用問題。1987年10月聯(lián)合國教科文組織“人與生物圈”委員會在北京召開了城市及其周圍地區(qū)生態(tài)與發(fā)展學(xué)術(shù)討論會，為促進(jìn)我國城市生態(tài)學(xué)研究與國際的廣泛交流與合作創(chuàng)造了條件。1997年12月，全國第三屆城市生態(tài)學(xué)術(shù)討論會和“城鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)學(xué)”專題討論會在深圳和香港的相繼召開，對“探索有中國特色的城鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)學(xué)理論、方法與實(shí)踐”這一主題進(jìn)行了專題研討。1990年中國生態(tài)學(xué)會在珠海和澳門展開了生態(tài)城市研討會，特別需要指出的是2002年8月在中國深圳召開了國際生態(tài)城市大會，并討論通過了生態(tài)城市建設(shè)的深圳宣言。這些都對我國的城市生態(tài)學(xué)的發(fā)展和生態(tài)城市建設(shè)發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。

城市生態(tài)學(xué)是以生態(tài)學(xué)理論為基礎(chǔ)，應(yīng)用生態(tài)學(xué)和工程學(xué)的方法，和多學(xué)科的綜合與融會，研究以人為核心的城市生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、動態(tài)，以及系統(tǒng)組成成分間和系統(tǒng)與周圍生態(tài)系統(tǒng)間相互作用的規(guī)律，并利用這些規(guī)律優(yōu)化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，調(diào)節(jié)系統(tǒng)關(guān)系，提高物質(zhì)轉(zhuǎn)化和能量利用效率以及改善環(huán)境質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)合理、功能高效和關(guān)系協(xié)調(diào)的一門綜合性學(xué)科。

3.生態(tài)城市建設(shè)

生態(tài)城市這一概念是在聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）發(fā)起的“人與生物圈（MAB）計(jì)劃”研究過程中提出的，與“綠色城市”、“健康城市”、“園林城市”、“山水城市”、“環(huán)保模范城市”等概念雖有聯(lián)系，但又具有一定的差別。

生態(tài)城市目前雖然沒有統(tǒng)一的定義，可以理解為與生態(tài)文明時(shí)代相適應(yīng)的人類社會生活新的空間組織形式，即為一定地域空間內(nèi)人與自然系統(tǒng)和諧、持續(xù)發(fā)展的人類住區(qū)，是人類住區(qū)（城鄉(xiāng)）發(fā)展的高級階段、高級形式。生態(tài)城市的特征主要有：整體性、和諧性、高效性、多樣性和全球性。

生態(tài)城市是一個由自然、經(jīng)濟(jì)和社會三部分組成的復(fù)合系統(tǒng)，各子系統(tǒng)既相互制約，又互為補(bǔ)充。建設(shè)生態(tài)城市包括以下5個層面：即生態(tài)安全、生態(tài)衛(wèi)生、生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)景觀和生態(tài)文明。

生態(tài)城市要求具有良好的區(qū)域景觀和生態(tài)環(huán)境，各類土地得到合理的利用，因地制宜地確定植被的覆被率和喬、灌、草合理的組成與結(jié)構(gòu)；大氣環(huán)境、水環(huán)境達(dá)到清潔標(biāo)準(zhǔn)，噪聲得到有效控制，固體廢棄物的綜合利用和回收效率高；保護(hù)生物多樣性及其生物環(huán)境，人工環(huán)境與自然環(huán)境相融合，生態(tài)建筑得到廣泛的應(yīng)用。

生態(tài)城市要求建立生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系。生態(tài)經(jīng)濟(jì)是以產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)體系，他包括生態(tài)農(nóng)業(yè)的實(shí)施；實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)，以全過程的污染控制代替末端污染處理；能源結(jié)構(gòu)更為合理，可再生清潔能源成為能源結(jié)構(gòu)的主體；此外，生態(tài)交通、生態(tài)建筑、生態(tài)旅游等也是生態(tài)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。

建立以“生態(tài)文化”為核心的新文化體系，包括消費(fèi)模式的生態(tài)化，即可持續(xù)消費(fèi)模式；倡導(dǎo)生態(tài)文明；人們在生理上、心理上保持健康，人性得到充分的發(fā)展；法律、法規(guī)體系完善，社會管理效率高；社會保障體系和服務(wù)體系健全，綜合服務(wù)能力強(qiáng)；人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化；交通方便。

目前對生態(tài)城市的評價(jià)應(yīng)用了多種不同的方法。如城市代謝方法（urbanmetabolismmethod）、生態(tài)足跡法（Footprintmethod）、生命周期評價(jià)法（Lifecycleassessment）、模糊數(shù)學(xué)方法（fuzzymethod）、單指標(biāo)評價(jià)（individualindicatorassessment）和綜合指標(biāo)評價(jià)模型（integratedassessmentmodels）等。目前在我國應(yīng)用的比較多的是單項(xiàng)和綜合指標(biāo)評價(jià)的方法。當(dāng)前我國正在研究評價(jià)指標(biāo)的規(guī)范化問題。評價(jià)指標(biāo)的選擇至關(guān)重要，其選取應(yīng)遵循以下3方面的原則：

第一，代表性。在科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，選取具有代表性的指標(biāo)，所選指標(biāo)要能反映該城市的本質(zhì)特征、復(fù)雜性和質(zhì)量水平。第二，全面性。指標(biāo)體系應(yīng)具有綜合性，全面反映自然、經(jīng)濟(jì)和社會系統(tǒng)的主要特征及它們之間的相互聯(lián)系，并且應(yīng)使靜態(tài)指標(biāo)和動態(tài)指標(biāo)相結(jié)合。第三，規(guī)范性。指標(biāo)的選擇應(yīng)遵循使用國內(nèi)外公認(rèn)、常見的指標(biāo)的原則，使指標(biāo)符合相應(yīng)的規(guī)范要求。

此外，香港在研究城市生態(tài)時(shí)成功地運(yùn)用了城市代謝法。在廣州和青島等城市生態(tài)的研究中則引入了生態(tài)足跡的方法。

4.展望

根據(jù)城市化發(fā)展要求及生態(tài)環(huán)境保護(hù)的需要，在今后一段時(shí)間內(nèi)，城市生態(tài)學(xué)研究和生態(tài)城市建設(shè)方面，應(yīng)當(dāng)著重于下面幾個方面：

第一，重視城市生態(tài)學(xué)理論的探索，特別是不同規(guī)模城市的結(jié)構(gòu)與功能的研究；第二，擴(kuò)大城市科學(xué)研究的范圍，即從由單一的城市為對象的研究，轉(zhuǎn)變?yōu)閷Τ青l(xiāng)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的研究，包括半城市化地區(qū)的研究和鄉(xiāng)村工業(yè)化與城市群的研究；第三，發(fā)展生態(tài)城市建設(shè)適用技術(shù)體系，促進(jìn)現(xiàn)有技術(shù)的生態(tài)化；第四，為生態(tài)城市建設(shè)提供生態(tài)景觀規(guī)劃和生態(tài)文化的方法論上的指導(dǎo)；第五，建立相應(yīng)的政策、法令和獎懲制度，促進(jìn)生態(tài)城市的發(fā)展；第六，加強(qiáng)教育、培訓(xùn)和生態(tài)城市的能力建設(shè)，增強(qiáng)生態(tài)意識；第七，加強(qiáng)國際間、城市間和社區(qū)間的合作與交流。

第五篇：解密納米 納米技術(shù)與我們?nèi)祟惖奈磥韺ｎ}

解密納米 納米技術(shù)與我們?nèi)祟惖奈磥?/p>

納米技術(shù)的進(jìn)步對未來社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)而積極的影響。-----江澤民

納米技術(shù)是二十一世紀(jì)科學(xué)發(fā)展的重點(diǎn)，會是一次技術(shù)革命，還會是一場產(chǎn)業(yè)革命！-----錢學(xué)森

◆ 從了解納米技術(shù)開始： 納米 其實(shí)是一個長度單位： 米= 毫米 1毫米 = 微米 1 微米= 納米

也就是說 1納米 = 米（即1米的十億分之一）

在納米的尺度范圍內(nèi)（1--100納米），通過直接操縱和安排原子和分子來創(chuàng)造物質(zhì)的能力和技術(shù)，稱為納米技術(shù)。

通過納米技術(shù)所制成的材料，稱為納米材料。納米材料具有不同與一般材料的超常規(guī)特性。納米技術(shù)將深刻改變我們的生活方式，思維方式，以及我們的衣食住行。現(xiàn)在無論是打開電視，或翻開報(bào)紙，隨處可見關(guān)于納米科技的報(bào)道！

早在1982年美國一位科學(xué)家羅雷爾博士發(fā)明了掃描隧道顯微鏡，人類才看到了納米世界。從那以后世界便誕生了一門新的科學(xué)----納米科技。羅雷爾博士由此榮獲1986年諾貝爾獎。

世界歷史的發(fā)展過程：

毫米-----18世紀(jì)中葉瓦特發(fā)明和改良蒸汽機(jī) 引發(fā)了第一次工業(yè)產(chǎn)業(yè)大革命；

微米------以微電子技術(shù)為代表的電氣(微電子技術(shù))時(shí)代。引發(fā)了第二次工業(yè)產(chǎn)業(yè)革命；

納米------以掃描隧道顯微鏡的發(fā)明為標(biāo)志，必將引發(fā)第三次工業(yè)產(chǎn)業(yè)大革命！

二十一世紀(jì)必將是納米技術(shù)的時(shí)代！！◆ 各國對納米技術(shù)研究與應(yīng)用的重視程度： 美國：

克林頓總統(tǒng)：“我的預(yù)算支持一個比較重要的、新的國家納米技術(shù)倡議，即在原子和分子水平上操縱物質(zhì)的能力，價(jià)值為5億美元。試想一下這些可能性：材料將10倍于鋼而重量只有其數(shù)分之一；國會圖書館內(nèi)所有的信息可以壓縮到一塊方糖那樣尺寸的器件之中；當(dāng)癌病變只有幾個細(xì)胞那樣大小時(shí)就可以探測到。我們的目標(biāo)可能需要20年或更長的時(shí)間才能達(dá)到，但這恰恰是為什么聯(lián)邦政府要再此起重要作用的原因。”

2001年1月21日，克林頓總統(tǒng)宣布了國家納米技術(shù)倡議 并在2001年財(cái)財(cái)政中增加26億美元，美國政府認(rèn)為，今天的納米技術(shù)就如同50年代的晶體管，其科研和產(chǎn)業(yè)化將促進(jìn)美國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。增強(qiáng)國家科技競爭力，節(jié)約資源和能源，納米技術(shù)是開發(fā)未來微型武器的技術(shù)基礎(chǔ)，是國防工業(yè)的未來

德國： 擬建立或改組6個政府與企業(yè)聯(lián)合的研發(fā)中心，并啟動國家級研究計(jì)劃。

法國： 最近將投資8億法郎建立有6萬平米、擁有3500人的微米/納米技術(shù)發(fā)明中心。配備最先進(jìn)的儀器設(shè)備，扶植建立創(chuàng)新企業(yè)和申請專利。

日本： 80年代初投巨資，91年設(shè)施了為期10年、耗資2.25億美元的納米技術(shù)研究計(jì)劃。目前，每年2億美元推動新的研究中心建設(shè)和國家級研究計(jì)劃。

英國：制定了包括機(jī)械、光學(xué)、電子學(xué)等領(lǐng)域的8個項(xiàng)目的納米技術(shù)研究計(jì)劃。

中國： 目前每年投入5億在納米技術(shù)研究，每年增加20%-30%投入。有一支精干的研究隊(duì)伍，中科院有關(guān)研究所，北大、清華、中國科技大學(xué)、南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等。中科院金屬所的納米銅，晶粒30nm，是常規(guī)銅的幾十萬分之一，表現(xiàn)了室溫下的超塑延展性。變形50多倍而無裂紋?

安然是我們民族的企業(yè)，又是一個以納米技術(shù)為核心的高科技產(chǎn)業(yè)，無論是國家、省或者是市，都對我們的企業(yè)寄予厚望，并給予了強(qiáng)大的支持，為我們企業(yè)的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。安然現(xiàn)已在沈陽、上海、成都、天津、西安建立分公司。公司還將在廣州、湖南、北京等設(shè)立分公司，計(jì)劃在國內(nèi)把安然事業(yè)做好、做大、做穩(wěn)、做強(qiáng)，把安然事業(yè)的大本營、根據(jù)地建好后，將陸續(xù)在俄羅斯、印度、哈薩克斯坦、韓國??建立分公司，安然承諾永不放棄直銷，公司在直銷界奮進(jìn)的目標(biāo)就是世界直銷業(yè)前幾名！◆ 安然公司有哪些優(yōu)勢？

優(yōu)勢一：具有國際戰(zhàn)略意義的高新科技---納米技術(shù)

公司董事長劉潤東山東十大財(cái)經(jīng)風(fēng)云人物之一，獲獎理由：高科技造福人類，在無競爭領(lǐng)域穩(wěn)健布局，為日后做大做強(qiáng)從容蓄勢！

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