第一篇：家 長(zhǎng) 應(yīng) 樹 立 正 確 的 人 才 觀

馬克思說(shuō)過(guò)：家長(zhǎng)的行業(yè)是教育子女。這的確是精辟的見(jiàn)解，它指出了每個(gè)家長(zhǎng)所理應(yīng)承擔(dān)的教育子女、使之成才的社會(huì)職責(zé)。對(duì)于我們社會(huì)主義中國(guó)的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，我們更有義務(wù)把子女培養(yǎng)成祖國(guó)“四化”建設(shè)所需要的合格人才，培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)可靠的革命接班人。

為了把孩子培養(yǎng)成又紅又專的社會(huì)主義的新型勞動(dòng)者，我們家長(zhǎng)自己先要樹立正確的、科學(xué)的人才觀。所謂人才觀，就是對(duì)人才的看法、觀點(diǎn)、主張。那么，什么是人才呢？工具書上的解釋，可能會(huì)對(duì)我們有所幫助及啟發(fā)?！掇o?！返慕忉屖牵喝瞬攀侵浮坝胁抛R(shí)學(xué)問(wèn)的人，德才兼?zhèn)涞娜??！薄掇o源》的解釋是：人才是指“有才學(xué)的人”。不難看出，兩本工具書的共同解釋是：人才乃是德才兼?zhèn)浠蛘哂胁艑W(xué)的人。可以看出，人才是人中的一部分佼佼者。近些年來(lái)，我國(guó)興起了人才學(xué)這門新科學(xué)，它以人才現(xiàn)象和成才規(guī)律，作為自己的研究對(duì)象，具體涉及5方面內(nèi)容：①人才的概念；②人才形成的內(nèi)部因素和外部因素；③成才規(guī)律和發(fā)展戰(zhàn)略；④人才的發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、使用與管理；⑤古今中外人才問(wèn)題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。由史仲文編著的《人才學(xué)》（上）里，對(duì)于人才下了一個(gè)定義：“人才，是指那些在各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，具有一定的知識(shí)、技能和能力，并以自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)，對(duì)認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)，對(duì)歷史進(jìn)步做出某種貢獻(xiàn)的人。人才的能級(jí)，視他的貢獻(xiàn)的大小和對(duì)歷史進(jìn)程影響大小而確定。廣義的人才是指各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的骨干分子。狹義的人才，是指那些智能很高，貢獻(xiàn)很大，影響深遠(yuǎn)的杰出人物?！绷私庖恍┫到y(tǒng)的人才學(xué)知識(shí)，自然會(huì)有助于家長(zhǎng)們形成正確的人才觀。從我國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，家長(zhǎng)們要樹立的正確的人才觀，都應(yīng)包括哪些內(nèi)容呢？我們以為主要有以下3個(gè)方面：

第一，樹立為國(guó)教子的觀念。

中央書記處批轉(zhuǎn)的《全國(guó)兒童少年工作協(xié)調(diào)委員會(huì)關(guān)于1987年‘六一’國(guó)際兒童節(jié)慶?；顒?dòng)的請(qǐng)示報(bào)告》中指出“每個(gè)家庭都要樹立為國(guó)教子的觀念，使國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭密切配合，精心培育新一代?！奔彝ナ且曰橐龊脱夑P(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)單位，是社會(huì)的細(xì)胞。繁衍后代，培育后代，保證人類的延續(xù)與發(fā)展，乃是家庭的基本任務(wù)之一。在剝削階級(jí)掌權(quán)的奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)，子女被家長(zhǎng)視為家庭的私有財(cái)產(chǎn)；在勞動(dòng)人民當(dāng)家做主人的社會(huì)主義社會(huì)，家長(zhǎng)們懂得，子女雖是父母所生，但卻不能視為家庭的私有財(cái)產(chǎn)，他們是父母和國(guó)家所共有，他們也是家庭的社會(huì)的成員。家長(zhǎng)教育子女，即是為國(guó)家造就人才。我國(guó)憲法中明確規(guī)定：“父母有 1

撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)。”這就告訴我們，社會(huì)主義的家庭，具有教育子女的職能，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)樹立為國(guó)教子的新型的觀念。

第二，要把子女培養(yǎng)成社會(huì)主義新人。

面對(duì)國(guó)際變幻的風(fēng)云，我國(guó)的家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)竭盡全力，與學(xué)校、社會(huì)配合，把子女培養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，馬克思早就指出了教育成長(zhǎng)的新一代的重要意義：“最先進(jìn)的工人完全了解，他們階級(jí)的未來(lái)，從而也是人類的未來(lái)，完全取決于正在成長(zhǎng)的工人一代的教育?！保ā杜R時(shí)中央委員會(huì)就若干問(wèn)題給代表的指示》，見(jiàn)《馬克思恩格斯全集》第16卷第217頁(yè)）列寧也強(qiáng)調(diào)了對(duì)青年進(jìn)行現(xiàn)代教育的迫切性：“每個(gè)青年必須懂得，只有受了現(xiàn)代教育，他們才能建立共產(chǎn)主義社會(huì)，如果不受這樣的教育，共產(chǎn)主義仍然不過(guò)是一種愿望而已。”（《青年團(tuán)的任務(wù)》）社會(huì)主義中國(guó)的家庭，肩負(fù)著培養(yǎng)四有新人的歷史使命。要振興中華，使祖國(guó)早日成為社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)，從根本上說(shuō)要提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，要培養(yǎng)大量的又紅又專的合格人才。若是我們的每個(gè)家庭，都能按照四化的要求，遵循黨的教育方針，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)成員，必將大大推進(jìn)我們的社會(huì)主義物質(zhì)文明和社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。由于前些年資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的泛濫，青少年犯罪率有所上升；獨(dú)生子女的教育，已成為一個(gè)引起社會(huì)普遍關(guān)注的大問(wèn)題。因此，每個(gè)家長(zhǎng)都應(yīng)認(rèn)真研究家庭教育中的新情況、新問(wèn)題、新特點(diǎn)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起把子女培養(yǎng)成社會(huì)主義新人的神圣職責(zé)。

第三，實(shí)事求是，順勢(shì)利導(dǎo)，繼承我們民族重視家教的優(yōu)良傳統(tǒng)，為子女的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造必要的家庭環(huán)境與條件。

“望子成龍”的心情是可以理解的，我們子女的情況是各不相同的，因此，家長(zhǎng)要樹立正確的人才觀，就必須從自己子女的實(shí)際情況出發(fā)，順勢(shì)利導(dǎo)，因材施教。首先要保證把孩子培養(yǎng)成有文化有覺(jué)悟的社會(huì)主義普通勞動(dòng)者，培養(yǎng)成有社會(huì)主義品德的新人。其次，要促使子女充分發(fā)揮他們的天賦，盡可能培養(yǎng)他們的探究精神、想象能力、思維能力、組織本領(lǐng)和創(chuàng)造本領(lǐng)等。為了子女的早日成才、健康成長(zhǎng)，我們家長(zhǎng)必須做出應(yīng)有的犧牲，自己要以身作則，全心全意為人民、為社會(huì)主義服務(wù)。

第二篇：企業(yè)如何樹立正確的人才觀

淺談企業(yè)如何樹立正確的人才觀

談到人才觀，一百個(gè)企業(yè)有一百種管理人才、培養(yǎng)人才的理念和方式。松下公司的創(chuàng)始人松下幸之助被譽(yù)為“經(jīng)營(yíng)之神”，在經(jīng)營(yíng)管理和培養(yǎng)人才方面擁有獨(dú)到的看法和經(jīng)驗(yàn)。本文結(jié)合松下的七個(gè)用人觀念，談?wù)勂髽I(yè)應(yīng)該如何樹立正確的人才觀。

首先，松下認(rèn)為應(yīng)該選用70分人才，因?yàn)槟切┳畛錾娜送荒苋吮M其用，有時(shí)還會(huì)惹來(lái)抱怨，而且企業(yè)需要花更多的代價(jià)才能留住這些人才，反而70分的人才更容易為企業(yè)所用，更能發(fā)揮所長(zhǎng)。結(jié)合企業(yè)的招聘工作來(lái)看，這就要求我們?cè)谡衅笗r(shí)，不選用過(guò)高水準(zhǔn)的人，應(yīng)該選能力和素質(zhì)與招聘崗位匹配的人才。另外，定義優(yōu)秀人才的標(biāo)準(zhǔn)并非僅僅是名校畢業(yè)、高學(xué)歷，而是要看這個(gè)人是否具有潛力，是否符合企業(yè)發(fā)展的要求，能否認(rèn)同企業(yè)文化和企業(yè)精神。常柴每年都要進(jìn)行校園招聘，在選擇時(shí)不妨考慮選擇一些70分人才，這樣的人通常對(duì)企業(yè)的認(rèn)可度和忠誠(chéng)度更高，更容易培養(yǎng)。

第二是松下認(rèn)為人才不是“撿來(lái)的”，是需要培養(yǎng)的?，F(xiàn)在有很多企業(yè)在用人上有個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為與其花時(shí)間和財(cái)力去培養(yǎng)一個(gè)人才，不如用較高的薪酬吸引外部的成熟人才。關(guān)于這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為無(wú)論是什么樣的人才，是企業(yè)內(nèi)部成長(zhǎng)的或者是外部招聘所得的，企業(yè)都必須著力培養(yǎng)。前者的優(yōu)勢(shì)在于了解企業(yè)內(nèi)部的實(shí)際情況，認(rèn)同企業(yè)的文化和管理方式，但是有可能墨守成規(guī)，因此培養(yǎng)的著重點(diǎn)在于知識(shí)水平、崗位能力、管理能力、創(chuàng)新能力等等；那么通過(guò)外部招聘獲得的優(yōu)秀人才，企業(yè)應(yīng)該著重培養(yǎng)人才的忠誠(chéng)以及對(duì)企業(yè)文化等的認(rèn)同感。

第三是培養(yǎng)人才應(yīng)該根據(jù)企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)行。說(shuō)到底，企業(yè)人力資源管理的每一個(gè)步驟都是圍繞企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)和經(jīng)營(yíng)方針展開。因此，筆者認(rèn)為企業(yè)首先必須具備明確的的戰(zhàn)略目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)者根據(jù)戰(zhàn)略目標(biāo)，進(jìn)行戰(zhàn)略運(yùn)營(yíng)和有效管理，員工認(rèn)同經(jīng)營(yíng)理念并且根據(jù)企業(yè)的戰(zhàn)略確定自身的努力方向和目標(biāo)。比如常柴近幾年加大了對(duì)外合資合作的力度，通過(guò)與國(guó)外的企業(yè)合資合作提升自己的生產(chǎn)技術(shù)水平和管理水平，相應(yīng)地就需要培養(yǎng)更多懂技術(shù)、懂產(chǎn)品、懂外語(yǔ)的復(fù)合型人才。

第四是訓(xùn)練人才重在啟發(fā)獨(dú)立。松下認(rèn)為培養(yǎng)人才不應(yīng)該培養(yǎng)只懂得服從的庸才，而是應(yīng)該培養(yǎng)培養(yǎng)出具有獨(dú)立完成工作、執(zhí)行力強(qiáng)的人才?，F(xiàn)實(shí)中，很多領(lǐng)導(dǎo)在向下屬部署工作的時(shí)候，總是習(xí)慣性地指導(dǎo)下屬如何去工作，甚至條條框框都規(guī)定死，不給下屬獨(dú)立操作的空間，通過(guò)這樣的方式訓(xùn)練出來(lái)的員工，通常依賴性強(qiáng)、工作方式機(jī)械而不靈活。筆者認(rèn)為懂得用人的領(lǐng)導(dǎo)通常會(huì)將整體或部分思路傳授給下屬，由屬下自主完成工作，并在下屬工作遇到困難的時(shí)候，給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和啟發(fā)，讓下屬在完成工作的同時(shí)，保持自己獨(dú)有的特性。

第五是松下認(rèn)為不景氣時(shí)是培養(yǎng)人才的大好時(shí)機(jī)。經(jīng)濟(jì)不景氣的時(shí)候，企業(yè)經(jīng)營(yíng)出現(xiàn)困難，生產(chǎn)不足、銷售停滯，大多數(shù)員工處于開工不足的狀態(tài)。這時(shí)，如果企業(yè)將重心放到人才的培養(yǎng)上，將平時(shí)因?yàn)樯a(chǎn)經(jīng)營(yíng)繁忙而拖下的培訓(xùn)工作開展起來(lái)，正是為經(jīng)濟(jì)再次景氣時(shí)，企業(yè)的迅速崛起奠定基礎(chǔ)，同時(shí)也有助于穩(wěn)定軍心，消除員工的恐慌，避免員工的非正常流失。08年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候，常柴也受到了嚴(yán)重的沖擊，但公司領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有松懈對(duì)培訓(xùn)的堅(jiān)持，仍然是按計(jì)劃完成了全培訓(xùn)目標(biāo)，這也為09年和10年生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的快速增長(zhǎng)提供了強(qiáng)大的人力支持。

第六是不可雇傭朋友。這句話我們可以理解為，如果說(shuō)招聘的員工是經(jīng)過(guò)熟人推薦、員工介紹等等，那在雇傭之初，就應(yīng)該要讓被招聘的人明白，進(jìn)了企業(yè)就是企業(yè)的一員，就必須服從企業(yè)的各項(xiàng)管理制度，如果違反企業(yè)的規(guī)定，企業(yè)會(huì)嚴(yán)格按照相關(guān)規(guī)定處理。這樣的情況在我國(guó)比較常見(jiàn)，人情關(guān)系總是充斥著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各個(gè)角落。但我們應(yīng)該堅(jiān)持做到制度大于人情，獎(jiǎng)懲分明，否則規(guī)章制度只能是形同虛設(shè)。

第七是不要挖墻腳。松下幸之助不認(rèn)同主動(dòng)挖別的公司的墻腳，是因?yàn)樗J(rèn)為從別的公

司挖過(guò)來(lái)的人，不一定優(yōu)秀，有的不可信任。關(guān)于這點(diǎn)，不同的經(jīng)營(yíng)者就見(jiàn)仁見(jiàn)智了。21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力取決于人才的競(jìng)爭(zhēng)力。優(yōu)秀的人才總是眾星捧月，被眾多企業(yè)追捧。筆者認(rèn)為，松下先生說(shuō)的這點(diǎn)運(yùn)用到當(dāng)今社會(huì)，可以這么操作：首先是加強(qiáng)內(nèi)部人才的培養(yǎng)；然后對(duì)于通過(guò)獵頭挖到的優(yōu)秀人才，要著重培養(yǎng)其對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略和文化的認(rèn)可度和忠誠(chéng)度。

松下的用人七招中也體現(xiàn)了日本企業(yè)用人的普遍特點(diǎn)，跟我國(guó)的用人情況不盡相同。但經(jīng)營(yíng)者可以深層次思考一下其中包含的用人哲理，根據(jù)自身企業(yè)的特點(diǎn)，取其精華。常柴即將迎來(lái)建廠百年的輝煌時(shí)刻，人才是保證常柴持續(xù)快速發(fā)展的支撐。希望到那時(shí)，我們能看到一個(gè)充滿活力、生機(jī)勃勃的常柴。

第三篇：組工干部應(yīng)樹立正確的“三國(guó)人才觀”

組工干部應(yīng)樹立正確的“三國(guó)人才觀”

再讀《三國(guó)演義》，感慨其中戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無(wú)情、計(jì)謀的撲朔迷離、人物的栩栩如生，筆者從選人用人的角度看，其中最值得關(guān)注的還是三國(guó)中最給人瞧不起的劉備。劉備與曹操、孫權(quán)相比，既無(wú)“一城一域”，也無(wú)“金融資本”，個(gè)人能力更不及曹操,但作為“將將之才”、盡人之智的“聚才高手”，劉備長(zhǎng)于用人之道和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，終從“織席販履”的一介布衣,成長(zhǎng)為蜀國(guó)之君。

精選人才，不拘一格。劉備在選人上不重多，而在精。其所用之人都在某些方面具卓越之能力，能獨(dú)當(dāng)一面，橫掃千軍?！盃詈跎穸蒲钡闹T葛亮、善于奇謀的法正、善于攬財(cái)?shù)膭鸵约瓣P(guān)張趙黃馬“五虎上將”都是當(dāng)時(shí)不可多得的人才。在選人才時(shí)，他能聽取司馬徽、徐庶等人之真言，禮賢下士，“三顧茅廬”禮請(qǐng)諸葛亮出山，成千古佳話。他能不拘一格降人才，能夠不歧視種族地域，從西涼收服馬超并委以重任，封為“五虎上將”，用人膽識(shí)過(guò)人?！罢摰弁踔夭?，攬倚伏之要最”卻又“容貌丑陋，態(tài)度傲慢”的龐統(tǒng)，其才能一旦被劉備了解，劉備立馬自責(zé)“屈待大賢，吾之過(guò)也！”，“敬請(qǐng)龐統(tǒng)到荊州”，“下階請(qǐng)罪”，“拜龐統(tǒng)為副軍師中郎將，與孔明共贊方略”，讓龐統(tǒng)既參謀決策，又統(tǒng)御兵權(quán)，彌補(bǔ)諸葛亮“分身乏術(shù)”的困境，為劉備集團(tuán)提供了進(jìn)一步飛躍的契機(jī)。通過(guò)一系列的人才組合，劉備如魚得水，如虎添翼，組建了他完備而堅(jiān)強(qiáng)的作戰(zhàn)、后勤、組織等創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，盡可與天下豪杰爭(zhēng)雄。

知人善任，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。知人，敢用比自己強(qiáng)的人，是劉備的高明之處。諸葛亮、法正以及“五虎上將”等都是個(gè)性非常鮮明之人，能攻能守。劉備作為一個(gè)蜀國(guó)的核心，非常注重人員配置平衡，崗位設(shè)置優(yōu)化，權(quán)責(zé)明晰，使整個(gè)團(tuán)隊(duì)達(dá)到了最完美的人才組合，提升了核心的競(jìng)爭(zhēng)力。諸葛亮在其《心書》一文中的知人七條策（問(wèn)之以是非而觀其志、窮之以辭辯而觀其變、咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)、告之以禍難而觀其勇、醉之以酒而觀其性、臨之以利而觀其廉、期之以事而觀其信），或許是劉備知人識(shí)人的真實(shí)寫照。諸葛亮嘆為“運(yùn)籌策於帷幄之中，吾不如子初遠(yuǎn)矣！”的劉巴，劉備苦苦追求了十九年，終為所用，一招之下，劉備軍營(yíng)“數(shù)月之間，府庫(kù)充實(shí)”。龐統(tǒng)、鄧芝、馬忠等也都因與劉備談話而受到賞識(shí)。劉備臨死時(shí)，告誡諸葛亮說(shuō)：“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用，君其察之”，可是諸葛亮不以為然，在初次伐魏時(shí)用馬謖為先鋒，招致街亭之?dāng)　?/p>

用人不疑，唯才所宜。劉備對(duì)屬下一群文武眾臣充滿信任，而不像曹操那樣生性多疑，處處設(shè)防，其中充分授權(quán)是其用人的成功之處。三顧茅廬，劉備請(qǐng)得諸葛亮出山并出任丞相兼三軍統(tǒng)帥，把軍中大事一概交給他打理，很少干預(yù)，這樣才使諸葛亮有機(jī)會(huì)把才能發(fā)揮得淋漓盡致。劉備通過(guò)封候，使五虎上將分管五大區(qū)域，各自有了事業(yè)上的定位，才使其在三國(guó)中占有一席之地。當(dāng)劉備被曹操擊潰于當(dāng)陽(yáng)時(shí)，有人言趙云已北去投降曹操，劉備立即以手戟之曰：“子龍不棄我走也”。不久，趙云果然抱著備幼子阿斗（即后主劉禪）回來(lái)了。又如劉備領(lǐng)益州牧后，有人誣告李恢謀反，劉備立即“明其不然”，并在后來(lái)提升李恢為庲降都督。李恢感知遇之恩，在南中立下了很大功勛。魏延怒殺韓玄，獻(xiàn)城投降，被諸葛亮認(rèn)為其不忠不義，同時(shí)被指出腦后有反骨，久后必反，但劉備愛(ài)惜人才，仍將魏延收留，委以重任。

坦誠(chéng)相待，感情留人。一個(gè)人才，他最希望、最渴望、最需要得到的是什么？尊重。“劉備威而有恩，勇而有義，寬宏而有大略”，最善于作感情投資，以籠絡(luò)人心，使自己的中堅(jiān)團(tuán)隊(duì)牢而不破，以至于有人說(shuō)“劉備的江山是哭出來(lái)的”。從創(chuàng)業(yè)之初到建立霸業(yè)，從四處奔走逃命到建都成都，都對(duì)自己的部屬仁愛(ài)有加，而不像一些古代帝王可以共患難而不能同享樂(lè)，或者怕功高蓋主，來(lái)個(gè)“杯酒釋兵權(quán)”，更有甚者落個(gè)“狡兔死，走狗烹”的結(jié)局。過(guò)目不

忘卻又是典型小人的張松因受其禮遇而為其獻(xiàn)上西川地理圖，并作為內(nèi)應(yīng)，幫助其入川。刺客劉平準(zhǔn)備刺殺劉備，因其待客甚厚而罷手。劉備一生重用諸葛亮，如魚得水，成就了大業(yè)，特別是“三顧茅廬”、“白帝托孤”又使諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已。劉備通過(guò)“桃園三結(jié)義”使關(guān)張二人死心塌地，關(guān)羽方能“身在曹營(yíng)心在漢”、“千里走單騎”棄曹奔劉;當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡，劉備被曹操大軍追殺，棄妻丟子倉(cāng)皇逃命，趙云殺入曹軍多個(gè)來(lái)回，最后救出劉阿斗，劉備卻順手將阿斗摔于地上，說(shuō)“為汝孺子惜失吾一員大將”。兵敗當(dāng)陽(yáng)，劉備帶領(lǐng)十多萬(wàn)百姓逃難，“夫濟(jì)大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！"此情此景，讓人為之一動(dòng)。

賞罰分明，激勵(lì)到位。劉備善用感情，屈伸求才，“士下者，必與同席而坐，同簋而食，無(wú)所簡(jiǎn)擇。眾多歸焉”，對(duì)部屬愛(ài)兵如子，但同樣重視制度化，軍紀(jì)嚴(yán)明，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”是其一生受人敬重的政治品格。對(duì)結(jié)義弟兄張飛犯錯(cuò)也一視同仁，決不姑息，獎(jiǎng)懲分明，使大家心服口服，增加了凝聚力，以至“徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)，不謀一策”。劉備慈善好施，對(duì)有功之人，出手大方。益州平定后，劉備重獎(jiǎng)孔明、法正、關(guān)張等人，每人金五百斤，銀千斤，錢五千萬(wàn)，錦千匹。

但是在育人上，劉備有著最大的不足，也是最終導(dǎo)致蜀國(guó)破敗的主因?！芭P龍、鳳雛得一者得天下”，劉備二人俱得卻失了天下，原因何在？劉備容易感情用事，重用老人、舊部和“裙帶關(guān)系人員”，而無(wú)意提拔后進(jìn)，后備干部得不到實(shí)踐鍛煉，最后導(dǎo)致“蜀國(guó)無(wú)大將，廖化當(dāng)先鋒”。諸葛亮“在內(nèi)為相，在外統(tǒng)軍”，每逢征戰(zhàn)總是老將掛帥。五虎將死后，姜維和關(guān)興攻力不足，諸葛亮個(gè)人苦苦支撐，六出祁山，最后累死五丈原，出師未捷身先死?！笆聼o(wú)巨細(xì)，事必親躬”，沒(méi)能有效放權(quán)，培育接班人，這可說(shuō)是劉備最大敗筆，也是諸葛亮的不明之處。

誰(shuí)擁有了人才，誰(shuí)就掌握了競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)組工干部，結(jié)合《三國(guó)演義》中劉備用人之道的啟示，對(duì)照灣頭的實(shí)際，對(duì)照自己的工作，筆者以為應(yīng)在以下幾個(gè)方面重點(diǎn)努力：

一、進(jìn)一步增強(qiáng)“人才是生產(chǎn)力”意識(shí)。在組織人事工作中堅(jiān)持以人為本,注重發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才，打造優(yōu)秀人才、后備干部的活水源頭，為人才發(fā)展打造優(yōu)秀平臺(tái)。通過(guò)充分調(diào)動(dòng)各類人才的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，充分激發(fā)他們干事創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的潛能，為灣頭經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供源源不斷的內(nèi)在動(dòng)力。

二、進(jìn)一步強(qiáng)化組織人事工作創(chuàng)新。切實(shí)提高組織人事工作技能，力爭(zhēng)做優(yōu)秀的“將將之才”。謹(jǐn)記“人才資源是第一資源”、“庸才是放錯(cuò)地方的人才”和“下君之策盡自之力，中君之策盡人之力，上君之策盡人之智”，積極成為優(yōu)秀的聚才高手，通過(guò)創(chuàng)新人才評(píng)價(jià)、選用、競(jìng)爭(zhēng)、流動(dòng)、激勵(lì)等管理機(jī)制，大力實(shí)施人才資源優(yōu)先開發(fā)、人才結(jié)構(gòu)優(yōu)先調(diào)整、人才資本優(yōu)先積累、人才制度優(yōu)先創(chuàng)新,以人才優(yōu)先發(fā)展推動(dòng)灣頭經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

三、進(jìn)一步掌握識(shí)人、用人謀略。以“因事求才、因才施用、人盡其才、才盡其用、用當(dāng)其所”為統(tǒng)領(lǐng),在人才引進(jìn)上，注重廣大門路，不拘一格，“外舉不隱仇，內(nèi)舉不隱子”，構(gòu)筑人才梯次;在人才使用上，注重知人善任，催生“亮點(diǎn)”;在人才培養(yǎng)上，注重獎(jiǎng)懲分明，積極打造“催化”平臺(tái)，讓人才在招商、維穩(wěn)、拆遷等難重險(xiǎn)急崗位錘煉、“閃光出彩”;在人才吸引、人才尊重上，注重以德服人，注重情感留人、待遇留人和發(fā)展空間留人。

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的人才觀

領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的人才觀

當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，而掌握科學(xué)技術(shù)的人才資源就成為當(dāng)今社會(huì)的第一資源，當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。繼中國(guó)首屆人才發(fā)展論壇開幕以來(lái)，人才的重要性越來(lái)越引發(fā)人們的重視，各級(jí)各部門也制定了一系列的方法來(lái)發(fā)現(xiàn)和重用人才。

要想讓黨的事業(yè)后繼有人，國(guó)家的前途更加輝煌，我們就必須樹立正確的人才觀念，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部必須要有正確的人才觀。

一要有人才危機(jī)感。諸葛亮最大的悲劇就是不注重人才的培養(yǎng)，“蜀中無(wú)大將，廖化作先鋒”，以致于喪失蜀國(guó)江山；劉邦據(jù)說(shuō)是個(gè)無(wú)賴，卻能君臨天下，現(xiàn)在的美國(guó)橫行世界，都是因?yàn)樗麄儞碛刑煜伦詈玫娜瞬?。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們得人才者得天下，失人才者失天下。

二要樹立憑實(shí)績(jī)衡量人才的觀念。要把實(shí)績(jī)作為發(fā)現(xiàn)和識(shí)別人才的根本途徑，不唯學(xué)歷、不唯職稱、不唯資歷、不唯身份。“得民心者得天下。”我們黨的執(zhí)政資源來(lái)自于人民群眾。是不是好干部，要人民群眾認(rèn)可。要使用那些人民滿意、群眾高興、百姓支持的好干部。在用人上注重?cái)U(kuò)大民主，充分尊重民意，重視群眾公論、避免少數(shù)人選人，在少數(shù)人中選人的弊端。從而在干部隊(duì)伍中形成一種踐行宗旨、密切

聯(lián)系群眾的良好導(dǎo)向和風(fēng)氣。

三要樹立人人都可成才的觀念。能負(fù)一崗之責(zé)，能成一崗之事的人就是人才。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)和特長(zhǎng)，要努力營(yíng)造有利于各類優(yōu)秀人才脫穎而出的良好環(huán)境，讓他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮，開創(chuàng)人才輩出的生動(dòng)局面。

第五篇：企業(yè)跨國(guó)要樹立正確的人才觀

對(duì)于走出國(guó)門，開展并購(gòu)和收購(gòu)業(yè)務(wù)沒(méi)有多少年的本土企業(yè)來(lái)說(shuō)，為什么“跨國(guó)”的風(fēng)險(xiǎn)如此之大，甚至有資料顯示“跨國(guó)并購(gòu)失敗率高達(dá)70%”？我本人不擅長(zhǎng)研究管理學(xué)或者企業(yè)經(jīng)營(yíng)學(xué)，只是想從人才的角度發(fā)表我的一些見(jiàn)解。在我看來(lái)，跨國(guó)并購(gòu)可以并購(gòu)到產(chǎn)品、市場(chǎng)份額、專利技術(shù)，但是卻很難并購(gòu)到人才，企業(yè)在走出國(guó)門的時(shí)候如果沒(méi)有樹立正確的人才觀，其失敗的風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)增加。

不同的國(guó)家，其民族、文化、風(fēng)俗、習(xí)慣有著很大的不同，這些差異都會(huì)從個(gè)體身上有著明顯的體現(xiàn)。因此跨國(guó)企業(yè)在不同國(guó)家的管理人才，最好是選擇從當(dāng)?shù)仄刚?qǐng)，而不要選擇從總部派遣，因?yàn)橐粋€(gè)當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)高管，首先從價(jià)值觀上就與員工沒(méi)有差異，也更容易將總部的策略貫徹執(zhí)行下去。

當(dāng)然有人會(huì)說(shuō)統(tǒng)一派遣企業(yè)高管易于管理，也容易“上情下達(dá)”。畢竟在全球化的今天，很多中國(guó)的高管也能夠說(shuō)一口流利的外語(yǔ)，他們也同樣能夠勝任到不同國(guó)家去從事管理工作。但是有時(shí)候溝通的障礙，并不完全體現(xiàn)在語(yǔ)言上，一個(gè)當(dāng)?shù)氐墓芾碚?，更具備親和力和說(shuō)服力。但這其中還有一點(diǎn)不容忽視，那就是不要就此忽視了當(dāng)?shù)仄髽I(yè)高管與總公司在文化上、價(jià)值觀上的差異，雖然當(dāng)?shù)仄髽I(yè)高管更多是與當(dāng)?shù)貑T工、客戶、市場(chǎng)、渠道打交道，但是如果對(duì)總公司沒(méi)有透徹、準(zhǔn)確的理解，他們難以有效執(zhí)行公司整體布局和命令。這也就是為何收購(gòu)公司后，當(dāng)?shù)毓緲I(yè)績(jī)?nèi)菀紫禄蛘弋?dāng)?shù)仄髽I(yè)高管、人才容易流失的原因所在。

此外，跨國(guó)企業(yè)高管的聘請(qǐng)和任用，不要光看其業(yè)績(jī)，因?yàn)閷?duì)于一家剛剛完成收購(gòu)或者并購(gòu)的跨國(guó)公司來(lái)說(shuō)，短時(shí)間內(nèi)追求業(yè)績(jī)并不是主要的，最關(guān)鍵的是該位企業(yè)高管的融合能力。這種融合能力，既包括將不同文化、價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣的員工進(jìn)行融合，也包括不同業(yè)務(wù)特點(diǎn)、業(yè)務(wù)范圍、市場(chǎng)渠道的融合能力。

另外在我看來(lái)，雖然人才的培養(yǎng)非常重要，但是對(duì)于跨國(guó)企業(yè)來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)人才費(fèi)時(shí)費(fèi)力，并且因?yàn)槲幕?、價(jià)值觀不同，所培養(yǎng)的人才不一定能夠立即為我所用。這時(shí)候就要考慮引進(jìn)外援，并且不能排斥引進(jìn)外援。