第一篇：對(duì)人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的思考

對(duì)人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的思考

——《鄧小平》觀(guān)后感

電影《鄧小平》讓我更加走進(jìn)中國(guó)乃至世界的一代偉人，并被他的崇高品質(zhì)和人格魅力深深觸動(dòng)。他糾正錯(cuò)誤思想，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)“資本主義”與“社會(huì)主義”，這是他的睿智；他堅(jiān)持改革開(kāi)放，為中國(guó)開(kāi)辟了正確的航道，這是他的遠(yuǎn)見(jiàn)；他建設(shè)深圳特區(qū)，演繹出春天的故事，這是他的大膽；他促使香港回歸，指出“主權(quán)問(wèn)題不是可以討論的問(wèn)題”，這是他的果斷；他主張引進(jìn)外資，“借雞下蛋”，這是他的創(chuàng)新；他客觀(guān)評(píng)價(jià)毛澤東，盡管毛澤東造成了他人生的“三起三落”，這是他的氣度??盡管一直都知道中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師是了不起的人物，還是被影片中的場(chǎng)景感染，尤其是站在深圳的這片土地上，正親眼目睹如今繁華的面貌。我想，如果我們是真正經(jīng)歷那段歷史的人，會(huì)有一番更加深刻的感受！

鄧小平，這位樸實(shí)，無(wú)私，高尚的領(lǐng)袖，擔(dān)得起所以中國(guó)人的尊敬，他把一生都奉獻(xiàn)給了祖國(guó)人民，以讓中國(guó)人民富起來(lái)為人生目標(biāo)，他有著如此遠(yuǎn)大的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)！他的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)表現(xiàn)在實(shí)事求是，講求實(shí)效的辦事風(fēng)格上，表現(xiàn)在熱愛(ài)祖國(guó)，一切為民的追求上，表現(xiàn)在窮盡一生，建設(shè)中國(guó)的付出上??正是這樣的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)，指引著他一步步實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，成為名留青史的不朽傳奇！由此可見(jiàn)，人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)是十分重要的，它指引著不同的人想要前進(jìn)的不同道路，并且決定了順著這個(gè)方向走下去會(huì)收獲的和失去的東西。

談到這里，我不得不問(wèn)問(wèn)自己，你的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)是什么呢？你想成為怎樣的一個(gè)人呢？要以怎樣的態(tài)度對(duì)待人生呢？追求什么樣的人生目標(biāo)呢？人生匆匆數(shù)十載，往往轉(zhuǎn)瞬而已，到最后那一刻，你要用什么來(lái)丈量生命的價(jià)值？問(wèn)完之后，我不得不感到慚愧，已經(jīng)步入大學(xué)，進(jìn)入青年行列的我，到現(xiàn)在居然沒(méi)有一個(gè)十分清晰的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)，這真是可笑的事。我過(guò)著生活，卻不明白自己要過(guò)怎樣的生活。我吃飯睡覺(jué)，學(xué)習(xí)娛樂(lè)，每天按部就班的過(guò)日子，我只知道大概的就業(yè)方向，但是從來(lái)沒(méi)有想過(guò)為什么而學(xué)習(xí)工作，我想要在學(xué)習(xí)生活中得到什么。當(dāng)然，這并不是說(shuō)我沒(méi)有人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，我也有自己的信仰和追求，雖然還在摸索到底想要成為怎樣的一個(gè)人，但是最基本的遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信等一般的標(biāo)準(zhǔn)尺度是有的，也能分辨何為高尚，何為鄙俗；我也知道自己是追求幸福和快樂(lè)的，明白物質(zhì)追求和精神追求需要達(dá)到一個(gè)平衡點(diǎn)，只是具體要怎樣取追求，應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)一些不良誘惑，怎樣把完善自身和貢獻(xiàn)社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)，這些我都還不太清楚。我想我現(xiàn)在應(yīng)該做的，是強(qiáng)化人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，讓它們刻在心上，隨時(shí)給自己提醒和前進(jìn)的動(dòng)力！

我們都明白人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)在很大程度上決定了生命的質(zhì)量，所以樹(shù)立正確高尚的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)是很有必要的。然而，由于人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)地位不同，經(jīng)濟(jì)利益和政治立場(chǎng)不同，人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)也有所差異，一些錯(cuò)誤的思想和觀(guān)念時(shí)常影響著人們，比較典型的有拜金主義，享樂(lè)主義，極端個(gè)人主義。這些錯(cuò)誤的觀(guān)念會(huì)讓侵蝕我們的心靈，應(yīng)該摒棄。還應(yīng)該注意到的一點(diǎn)是，我們的人生價(jià)值并不是完全由成就的大小來(lái)衡量的，即使我們樹(shù)立了正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，并努力實(shí)現(xiàn)了，然而，并不是每個(gè)人都能成為鄧小平那樣的偉人，我們可能只是默默無(wú)聞，平凡的一般人，但是也不能否定我們的價(jià)值。在衡量我們的人生價(jià)值時(shí)，我們更應(yīng)該看重一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為祖國(guó)和社會(huì)真誠(chéng)

奉獻(xiàn)。

總之，我們首先應(yīng)該樹(shù)立適合自己的正確的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，摒棄錯(cuò)誤思想觀(guān)念，并在此指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，獲取生命的真諦，為創(chuàng)造有價(jià)值的人生而不斷奮斗吧！

第二篇：關(guān)于人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的思考

關(guān)于人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的思考

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人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，追溯而說(shuō)，我們?yōu)槭裁匆獦?shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)?而什么又是正確的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)呢？我一直覺(jué)得人生觀(guān)之類(lèi)的么，代表的則是個(gè)人的看法態(tài)度而已。就像每個(gè)人志向不同興趣不同，每個(gè)人的追求也不同。就像先天下之憂(yōu)而憂(yōu)的杜甫范仲淹和浪漫癡狂追求真愛(ài)的賈寶玉的人生觀(guān)便是大相徑庭。但是我們不能因此批判杜甫不具平常人性而寶玉只顧個(gè)人恩怨啊。按我的理解，他們沒(méi)有孰高尚孰卑劣之分，只要他們都follow their hearts ,pursue the most beautiful things like peace and love(他們都追隨著內(nèi)心，追求著人世間最美麗的事情，像和平與愛(ài)。)至于在每個(gè)人的心中衡量最美的事情的標(biāo)桿，則不應(yīng)對(duì)比。

但我們?yōu)槭裁匆獦?shù)立人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)呢？

人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立在高中就有提到，但真正強(qiáng)調(diào)卻是在大學(xué)。其實(shí)，人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)每個(gè)人都有，是在從小到大自然而然具有的一種本能屬性。它不是思想者的特有財(cái)富，無(wú)論是主席還是清潔工農(nóng)民，無(wú)論是CEO還是底層農(nóng)民，我們都有各自的人生觀(guān)。在現(xiàn)實(shí)生活中面臨選擇都有一致的有些區(qū)別的傾向。其接受事情的尺度和準(zhǔn)則也大大不同。因?yàn)槿藭?huì)思考，行為之前會(huì)有動(dòng)機(jī)有目標(biāo)，很多事件都能反應(yīng)統(tǒng)一的屬性或本質(zhì)及關(guān)聯(lián)性，即人與人之間便有了對(duì)待同一件事思考方式行為選擇的不同，這便是人生觀(guān)的由來(lái)。它最初來(lái)源于人的生產(chǎn)和生活實(shí)踐，而如今我們更多的是在接受教育的這么多年中逐漸形成了人生觀(guān)。即實(shí)踐少思考多。所以現(xiàn)在大學(xué)里突然強(qiáng)調(diào)起了要樹(shù)立正確的人生觀(guān)，不是在叫我們從無(wú)到有的培養(yǎng)，而是對(duì)目前的人生觀(guān)的反思改善。使即將步入社會(huì)投入實(shí)踐的我們擁有一個(gè)健康而堅(jiān)定的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的洞察力及思辨能力。不要被現(xiàn)實(shí)的表象迷惑了雙眼。并且我們要做一個(gè)了解自己有明晰目標(biāo)的人，這便是我們大學(xué)生區(qū)別于蹉跎終日自己的人生觀(guān)是什么都不知道只會(huì)一味透支歡樂(lè)而此即為其“價(jià)值觀(guān)”的社會(huì)蠹蟲(chóng)的地方。

那我們?yōu)槭裁匆腥松^(guān)價(jià)值觀(guān)呢？也就是問(wèn)我們?yōu)槭裁匆鞔_自己的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)呢？任何人都是處在一定社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人，我們出生到死亡，不能只一味的索取，與他人的關(guān)系即社會(huì)地位的存在則讓我們肩負(fù)著一定的責(zé)任。我們需要做出貢獻(xiàn)產(chǎn)生收獲。即我們要有用有價(jià)值。就像寶玉的父親整天恨鐵不成鋼，“縱然生的好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽，古今不肖第一，世上無(wú)能無(wú)雙?！贝藷o(wú)能便是嘆息寶玉仕途經(jīng)濟(jì)上擔(dān)不了家庭的未來(lái)，是無(wú)價(jià)值的只會(huì)消費(fèi)的于國(guó)于家的混賬。每個(gè)父母都望子成龍望女成鳳，不就是希望他們以后能為社會(huì)做出大的貢獻(xiàn)來(lái)?yè)Q的名譽(yù)財(cái)富么?而有價(jià)值的人自然受到更大的尊重，獲得尊重人才會(huì)快樂(lè)啊。所以古代的文人志士都整天處于懷才不遇狀嗟嘆啊傷懷，因?yàn)樗麄儾幌脒^(guò)著沒(méi)有價(jià)值而卑微平庸的生活。

人生目的決定人生道路，決定人生態(tài)度。雖然人各有志，但最基本的人生目的還是發(fā)揮價(jià)值不留遺憾不留罵名吧。而人生寶貴，無(wú)論你追求的是什么，都須認(rèn)真務(wù)實(shí)的做好事情，珍惜親情友情愛(ài)情。認(rèn)真履行我們的義務(wù)具有良好的道德是對(duì)他人的尊重關(guān)懷也是對(duì)自己生命的尊重。而在當(dāng)今文化交雜社會(huì)主流文化價(jià)值觀(guān)未統(tǒng)一的時(shí)代，人們的人生觀(guān)或多或少的會(huì)受到什么拜金主義人生觀(guān)，享樂(lè)主義人生觀(guān)，個(gè)人主義人生觀(guān)等等的侵蝕。

在思考這個(gè)問(wèn)題時(shí)我莫名的想到了馬加爵和最近頻繁的大學(xué)生自殺事件。馬加爵是不幸的，他給人們上了悲哀又警醒的一課。他的身邊同學(xué)充斥著很多個(gè)人主義拜金主義成分，對(duì)這個(gè)農(nóng)村的貧寒子弟冷眼嘲笑羞辱，而馬自身也沒(méi)守好內(nèi)心的天平，在種種的憤怒不平下忘了人生的追求，使自己陷入了悲哀。實(shí)際上，我們?cè)谝院?，是?huì)遭遇很多的挫折不平的，可面對(duì)這些又能怎么辦呢？追求更好的生活，讓自己更好，便是我唯一的內(nèi)心驅(qū)動(dòng)力，這便是我的人生觀(guān)吧。說(shuō)的偏激了叫“時(shí)代很壞我們很好”，自己要珍惜自己的未來(lái)。而那么多跳樓的學(xué)生呢？我一直覺(jué)得自殺是自己的選擇，有時(shí)未嘗也不是一種可選項(xiàng)，對(duì)某些人來(lái)說(shuō)也是一種好事。當(dāng)某些人失去了生命中最寶貴的東西，雖然我們總是安慰道這沒(méi)關(guān)系還有更好的事情在后面或者這所謂的美好的事情不值得殞命，但，有時(shí)候一個(gè)人失去了人生的終極追求，自殺，就像林黛玉的殞命，也是美麗的。也就像三毛，她四十八歲的時(shí)候選擇了自殺。在此之前她曾多次問(wèn)她的父母如果自殺會(huì)怎么樣，他的爸爸說(shuō)：如果你殺了我女兒，我一定會(huì)和你拼命，和你生生世世為敵！而被病痛和失去愛(ài)人的傷痛折磨的三毛，最終還是結(jié)束了自己的生命。她覺(jué)得她的人生已經(jīng)圓滿(mǎn)已經(jīng)足夠了。確實(shí)，她已經(jīng)盡到了她最大的價(jià)值，她的父母應(yīng)該體諒。但是，這些青春里的孩子，卻還未發(fā)揮一點(diǎn)光和熱就早早的熄滅了人生之光，所謂的殘酷青春黯淡青春中的心魔讓他們對(duì)以后不敢憧憬而選擇了逃避吧。這種人生觀(guān)，便是沒(méi)有想到了自己與他人的聯(lián)系啊，沒(méi)有想到自己的人生是否圓滿(mǎn)是否應(yīng)當(dāng)，是比較不負(fù)責(zé)任比較任性的吧。

至于價(jià)值觀(guān)，除了上述的消極到自殺的一類(lèi)，其實(shí)有很多種啊。有的人追求隱逸自由，不肯去眉折腰事權(quán)貴，有的人把掙錢(qián)當(dāng)作第一要?jiǎng)?wù)，有的人把感情作為第一追求。但我覺(jué)得，無(wú)論怎樣，我們都應(yīng)當(dāng)記住這幾句話(huà)：我，是屬于我自己的，也是屬于他人屬于社會(huì)的。

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則通濟(jì)天下。這便是我理解的就我來(lái)說(shuō)最好的人生觀(guān)。窮不意味著貧窮，意指不得志的困境?！案F”時(shí)獨(dú)善其身，一方面意味著面對(duì)不幸時(shí)心中的火焰光芒不熄，努力追求更好，不違背生命的初衷。另一方面也意味著要從自己出發(fā)，發(fā)揮自己最大的價(jià)值就好，不能好高騖遠(yuǎn)，打著一心為國(guó)為民的幌子卻連自己的基本生活都過(guò)不好。古代有許多酸腐的文人，只想著某一天做官發(fā)達(dá)，面對(duì)“癡兒未知父子禮，叫怒索飯?zhí)溟T(mén)東”只能一臉無(wú)奈。社會(huì)這個(gè)大家由眾多的小家組成，平凡的我們應(yīng)踏實(shí)的過(guò)好自己的生活?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下”則意味著當(dāng)我們有朝一日成為了社會(huì)某一領(lǐng)域的骨干力量擁有了一定的財(cái)富知識(shí)能力可以給與的時(shí)候，一定要以大處為重，周濟(jì)天下，讓更多的人得到幫助。沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“陳光標(biāo)”事件雖然褒貶不一吧，但我還是欽佩他的捐獻(xiàn)精神。同時(shí)也讓我感到了中國(guó)有多少人為富不仁，多少人淡漠的燒著鈔票。當(dāng)一個(gè)人很有錢(qián)的時(shí)候，他的財(cái)富應(yīng)該是屬于人類(lèi)的。

前幾天英語(yǔ)課上老師給我們放映了地球2100這部環(huán)保片。我深切的感受到了每個(gè)人對(duì)于環(huán)境保護(hù)的義務(wù)。同樣的，我們應(yīng)當(dāng)在平時(shí)獨(dú)善其身，以后也應(yīng)該為此更多的兼濟(jì)天下。號(hào)召更多的人投入這項(xiàng)工作。

這個(gè)想法讓我感到了我多重的社會(huì)角色。我以后應(yīng)該會(huì)是個(gè)醫(yī)生，但我最基本的也是一個(gè)公民。但我不犯法不違反道德就是足夠了么？我發(fā)現(xiàn)社會(huì)上存在著很多“軟性”的責(zé)任，它賦予于每一個(gè)公民，卻又不在法律或道德定義范圍之內(nèi)。以后的我，作為一個(gè)普通的公民，其實(shí)也可以參加很多的環(huán)保組織動(dòng)物保護(hù)者協(xié)會(huì)，雖然其他公民仍舊過(guò)著自我的生活，但我可以作為“公民代表”承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任啊，由此將環(huán)保宣傳與貫徹，follow my heart，讓這個(gè)世界因?yàn)槲?，可?/p>

變得更好一點(diǎn)點(diǎn)，讓一些人幸?？鞓?lè)而自己對(duì)自己也很滿(mǎn)意，這便是我最大的價(jià)值最大的追求了。

非常高興能和老師分享我的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)以及對(duì)它們的拙見(jiàn)。

第三篇：對(duì)人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的認(rèn)識(shí)

對(duì)人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的認(rèn)識(shí)

姓名：王坤

學(xué)號(hào)：20101109324

班級(jí)：10環(huán)藝（3）班

人生觀(guān): 人生觀(guān)是人們對(duì)人生的總的看法和根本的觀(guān)點(diǎn)。人生的內(nèi)容十分豐富，人生的現(xiàn)象紛繁復(fù)雜。人生觀(guān)不可能反映人生的一切內(nèi)容和現(xiàn)象，不可能面面居到地回答人生的一切問(wèn)題。人生觀(guān)是人們站在一定的理性高度，概括和總結(jié)人生的各種問(wèn)題，形成的對(duì)人生的主要問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)。所以說(shuō)，人生觀(guān)是對(duì)人生的總的看法和根本的觀(guān)點(diǎn)。

什么是人生？人為什么活著？人應(yīng)該怎樣活著？這是人生觀(guān)的根本問(wèn)題。在人的一生中，人既要與自然打交道，又要與社會(huì)打交道。在與自然和社會(huì)打交道的過(guò)程中，人們得到的結(jié)果往往不同。有成功也有失敗，有成功帶來(lái)的滿(mǎn)足和幸福，也有失敗帶來(lái)的損失和痛苦。面對(duì)人生的種種結(jié)果，人們必然會(huì)考慮：同樣都是人生奮斗，為什么有時(shí)成功而滿(mǎn)足，有時(shí)卻失敗而痛苦；同樣都是人，為什么有的人的一生是幸福的，有的人的一生卻是痛苦的。人們的思考經(jīng)過(guò)不斷的集中和深入，于是就開(kāi)始探討：什么是人生？人究竟為什么而活著？人應(yīng)該怎樣活著？在這些人生的一般問(wèn)題上，人們形成的一系列觀(guān)點(diǎn)，就構(gòu)成了人們的人生觀(guān)。

價(jià)值觀(guān): “價(jià)值觀(guān)”，往往也指“價(jià)值觀(guān)念”。在學(xué)理上，價(jià)值觀(guān)是指關(guān)于價(jià)值的理論、知識(shí)、學(xué)說(shuō)體系，就像物質(zhì)觀(guān)、時(shí)空觀(guān)、歷史觀(guān)等一樣；價(jià)值觀(guān)念則是指人們關(guān)于基本價(jià)值的立場(chǎng)、取向、態(tài)度等。這兩個(gè)概念的區(qū)別，相當(dāng)于宗教學(xué)和宗教信仰、倫理學(xué)和個(gè)人道德之間的關(guān)系：前者主要是學(xué)者研究的話(huà)題，后者則與每個(gè)人的人生追求和選擇都有關(guān)。

構(gòu)成價(jià)值觀(guān)所特有的思想、觀(guān)念、精神形式，主要是指人們頭腦中的信念、信仰、理想系統(tǒng)。任何人的價(jià)值觀(guān)都不是憑空產(chǎn)生和改變的，歸根到底它反映了人的社會(huì)存在，即生存方式、生活條件和實(shí)踐經(jīng)歷等特征。價(jià)值觀(guān)的深層基礎(chǔ)是主體的根本地位、需要、利益和能力等具體情況，是人的價(jià)值生活在頭腦中的反映和積淀。價(jià)值觀(guān)最重要的功能就是成為人們心目中的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)。

總之，價(jià)值觀(guān)是人和社會(huì)精神文化系統(tǒng)中深層的、相對(duì)穩(wěn)定而起主導(dǎo)作用的成分，是人的精神心理活動(dòng)的中樞系統(tǒng)。；對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，他的價(jià)值觀(guān)則是他的人生和事業(yè)中最重要的精神追求、精神寄托、精神支柱和精神動(dòng)力所在。

第四篇：人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)

人生觀(guān)就是人們對(duì)自己人生所持有的態(tài)度，是思想意識(shí)的動(dòng)力。人生觀(guān)是受歷史條件和社會(huì)關(guān)系影響的，是一定社會(huì)階級(jí)的意識(shí)產(chǎn)物。人生觀(guān)是在社會(huì)環(huán)境中產(chǎn)生，發(fā)展并形成的，不同社會(huì)階層的人有不同的人生觀(guān)，所以不同家庭環(huán)境，學(xué)校教育，社會(huì)交往，人生觀(guān)也會(huì)受到制約。改革開(kāi)放后，世界各國(guó)思想的流入，人們接受到的文化多樣化，使社會(huì)存在著多種不同的人生觀(guān)。享樂(lè)主義人生觀(guān)從人的生理本能出發(fā)，追求感官享樂(lè)，從物質(zhì)享受中得到思想的滿(mǎn)足。物質(zhì)是追求人生目的，享樂(lè)是其人生觀(guān)。厭世主義人生觀(guān)把人生當(dāng)作煩惱和苦難的的根源，脫離世俗，不追求不爭(zhēng)取，只求自己安靜，具有悲觀(guān)色彩。個(gè)人主義人生觀(guān)以自我為中心，做事做人為自己利益服務(wù)，追求滿(mǎn)足自己，個(gè)人利益高于一切。樂(lè)觀(guān)主義人生觀(guān)認(rèn)為社會(huì)是積極的，是不斷發(fā)展和進(jìn)步的，能在困境中看到自己的位置，始終保持樂(lè)觀(guān)的態(tài)度追求自己的人生。

人生觀(guān)的核心問(wèn)題是認(rèn)識(shí)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，明白自己有意義的價(jià)值。馬克思主義認(rèn)為，各種人生觀(guān)都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物。每個(gè)時(shí)代每個(gè)階級(jí)不同，不同的人生活經(jīng)歷和境遇不同，對(duì)人生價(jià)值和人生目的認(rèn)識(shí)也不相同，人生觀(guān)會(huì)不同。馬克思主義里說(shuō)“評(píng)價(jià)一種人生觀(guān)是進(jìn)步的、革命的，還是落后的、反動(dòng)的，根本標(biāo)準(zhǔn)就是在于看它是否符合社會(huì)發(fā)展的要求?！?/p>

世界觀(guān)是人對(duì)人與整個(gè)世界的根本看法。世界觀(guān)的基本問(wèn)題是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。根據(jù)這兩個(gè)問(wèn)題把世界觀(guān)分為唯物主義世界觀(guān)和唯心主義世界觀(guān)。世界觀(guān)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物和社會(huì)存在的反應(yīng)，新的世界觀(guān)和歷史世界觀(guān)是緊密聯(lián)系的。人們的人生觀(guān)和判斷是由世界觀(guān)決定的。人人都有自己的世界觀(guān)，并用來(lái)觀(guān)察和處理問(wèn)題。正確科學(xué)的世界觀(guān)能指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)發(fā)展改造事物，錯(cuò)誤世界觀(guān)會(huì)使人們實(shí)踐帶來(lái)錯(cuò)誤。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的的世界觀(guān)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和黨認(rèn)識(shí)世界改造世界的理論武器。

價(jià)值觀(guān)是人的作用對(duì)周?chē)挛锏囊饬x的的總評(píng)價(jià)和看法。價(jià)值觀(guān)是一個(gè)人存在于社會(huì)的反應(yīng)和價(jià)值體現(xiàn)。價(jià)值觀(guān)取決于世界觀(guān)和人生觀(guān)。一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)是受家庭和社會(huì)影響的。同時(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)和交往，對(duì)一個(gè)人的人生觀(guān)也是有很大影響的。有把權(quán)力和地位作為自己的價(jià)值，有把金錢(qián)作為自己的價(jià)值，有把追求真理作為自己的價(jià)值，有把信仰作為自己的價(jià)值，而有的卻把為別人服務(wù)所獲得的快樂(lè)作為自己的價(jià)值。

正確處理好世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的關(guān)系。世界觀(guān)是人生觀(guān)的理論基礎(chǔ)，人生觀(guān)是世界觀(guān)在人生問(wèn)題上的應(yīng)用。要把自己的人生觀(guān)擺在哲學(xué)的世界觀(guān)基礎(chǔ)之上，才算正確的人生觀(guān)。世界觀(guān)也是價(jià)值觀(guān)的基礎(chǔ)，世界觀(guān)不同，價(jià)值觀(guān)也不同。只有對(duì)對(duì)世界觀(guān)正確認(rèn)識(shí)，對(duì)人和世界關(guān)系正確認(rèn)識(shí)，才能形成正確的價(jià)值觀(guān)。

大學(xué)是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的最重要的時(shí)期，也許自己意識(shí)到比較晚，所以我必須加緊學(xué)習(xí)發(fā)展改造自己，使實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。世界觀(guān)是人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的理論基礎(chǔ)，是提高的前提。要學(xué)習(xí)馬克思世界觀(guān)，加深理解其中辯證唯物主義和歷史唯物主義，用它思考判斷理解問(wèn)題，客觀(guān)對(duì)待事情，防止主觀(guān)情緒。遇事要保持冷靜，多聽(tīng)取客觀(guān)的意見(jiàn)。哲學(xué)是世界上最高的理性，為了提高自己，自己盡量多接觸。其次要培養(yǎng)自己樂(lè)觀(guān)奮斗的人生觀(guān)。任何事都不是偶然的，必須要經(jīng)過(guò)自己的努力，給自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。當(dāng)碰到阻礙時(shí)不要抱怨，不要等待煩惱的過(guò)去，時(shí)間可以淡漠煩惱可是解決不了問(wèn)題，必須自己處理，不要等待。任何事不要抱悲觀(guān)的態(tài)度，不去爭(zhēng)取和嘗試就不可能成功。不要匆匆去做一件事情，做事前要充分準(zhǔn)備?？傊趯?duì)待事物一定要以樂(lè)觀(guān)態(tài)度面對(duì)。其次一定要明白自己的人生價(jià)值。金錢(qián)、地位、權(quán)力要在它允許的范圍內(nèi)用來(lái)為自己的生活服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，而不能被其約束控制，不然自己的人生就沒(méi)有任何意義。人生不要相信命運(yùn)，不要把事物歸于天的安排。如果把自己的主權(quán)寄托給了天命，讓她來(lái)統(tǒng)治我們，我們實(shí)在是最愚昧最可憐的人。我們可以主宰自己的一切，主宰自己的生活和前途，黑暗可以變?yōu)楣饷?，悲慘可變?yōu)樾腋！６嘟o別人些幫助和安慰，自己也能從中體會(huì)到自己的價(jià)值。不要過(guò)沒(méi)有目的安逸的生活，生活平淡安穩(wěn)卻不知道要什么，只會(huì)磨滅自己的意志。正確確定自己的目標(biāo)，為他傾注你自己的所以，生活雖然忙碌但你不會(huì)感覺(jué)到迷茫，但忙碌也要懂得思考每個(gè)時(shí)候做的事情是為了什么。要加強(qiáng)自己的知識(shí)和能力，它們是實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的條件。提高自己專(zhuān)業(yè)水平，加深理解。多看一些開(kāi)闊視野的書(shū)，政治、經(jīng)濟(jì)、地理要加強(qiáng)理解。多接觸一些能力比自己強(qiáng)的人，盡量學(xué)到他們相對(duì)于你的長(zhǎng)處。

第五篇：人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)

人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)演講稿

各位服刑人員，大家好。今天我給你們講的主題是人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)。人生價(jià)值觀(guān)，這個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)很抽象，今天我們就一起來(lái)探討一下。

人生觀(guān)是我們對(duì)所處環(huán)境的態(tài)度及對(duì)生活的態(tài)度。價(jià)值觀(guān)是對(duì)所努力的事情的一種認(rèn)同。我覺(jué)得這種抽象的東西一直在影響著我們，決定著我們所做的選擇，也決定著我們每天過(guò)得是否充實(shí),每天是否快樂(lè)。

大家想過(guò)沒(méi)有，你現(xiàn)在二十歲，三十歲是什么樣的，那你四十歲又會(huì)是什么樣的？或者說(shuō)不管你現(xiàn)在多少歲，十年后，二十年后，你到底內(nèi)心想過(guò)一個(gè)什么樣的生活，是富足，還是貧困；是洗心革面不再犯罪，還是重走老路牢底坐穿。你有沒(méi)想過(guò)你老了之后，你身邊的朋友、親戚是否還會(huì)像以前那樣接納你，有一天他們都離你而去，而自己卻孤獨(dú)終老。甚至等你老了后，你會(huì)不會(huì)帶著怨恨走，恨自己年輕時(shí)候那么傻，為什么要一次一次地犯錯(cuò)。到頭來(lái)少壯路走錯(cuò)，老大徒傷悲。

我們活在這個(gè)世界上，不是為你自己一個(gè)人而活，你有親人、朋友，你的人生觀(guān)或者價(jià)值觀(guān)有一半會(huì)因他們的影響而存在價(jià)值。你活著的價(jià)值也有一半因?yàn)樗麄冞€關(guān)心著你，還愛(ài)著你。

如果你認(rèn)為目前這種狀態(tài)沒(méi)有意義，或者自己想要活得更有價(jià)值，那么你現(xiàn)在就必須更努力改變自己。如果你還堅(jiān)定著年輕時(shí)候自己想做的事，開(kāi)一個(gè)店，做一個(gè)工程師父，甚至干一番事業(yè)的話(huà)。那么從今天開(kāi)始你必須本著你內(nèi)心最真實(shí)的想法，好好規(guī)劃一下自己最想要的生活。

理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感。這些東西要改變很難，但也只是暫時(shí)的，只要我們堅(jiān)持自己內(nèi)心的想法，就一定能柳暗花明又一村。

你們錯(cuò)過(guò)了一段精彩的人生，但那并不是你人生中最燦爛的階段。只要你們現(xiàn)在堅(jiān)持內(nèi)心的想法，腳踏實(shí)地，切切實(shí)實(shí)地去改變，不管什么情況都不找借口堅(jiān)持下去，我相信你們每一位服刑人員都能彎道超車(chē)，擔(dān)負(fù)起肩上的責(zé)任。做一個(gè)孝順的兒子，做一個(gè)慈祥的父親，做一個(gè)體貼的丈夫。

每位服刑人員都去樹(shù)立正確的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)吧，為你們以后美好的生活而努力！