第一篇：《論獨孤求敗五種劍之人生境界》

《論獨孤求敗五種劍之人生境界》

文/荷碧

【題引】獨孤求敗是金庸小說中最神秘的人物之一，分別在小說《笑傲江湖》和《神雕俠侶》中有淺筆帶過，而令狐沖和楊過則通過他的一技，終成超一流高手。而我了解的獨孤求敗，則是通過香港TVB劇《劍魔獨孤求敗》，劇中獨孤求敗由黃日華飾演，冷紫嫣由邵美琪飾演，柳傲霜由文雪兒飾演，是90年代初我們那個年代的孩子最喜歡看的武俠劇。

“縱橫江湖三十余載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。”這是獨孤求敗留在劍冢石壁上的感慨。

獨孤求敗一生用過五種劍器：第一柄是青光閃閃的利劍，其凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒；第二柄是“紫薇軟劍”，三十歲前所用，后因誤傷義士，悔恨不已，乃棄之深谷；第三柄是玄鐵重劍，重劍無鋒，大巧不工，四十歲前恃之橫行天下。其外表黑黝，劍身深黑之中隱隱透出紅光，三尺多長，共重九九八十一斤，兩邊劍鋒都是鈍口，劍尖圓圓的似是個半球；第四柄是柄已腐朽的木劍，原因是獨孤求敗在四十歲后，不滯于物，草木竹石均可為劍；第五柄則是無劍，無劍勝有劍，不屑于帶物，不為外物所控，心靈的空前自由，達(dá)到“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的境界。

武學(xué)的這五種境界，何嘗不適用于我們?nèi)松咳松?，就是一場江湖。完美的人生都會?jīng)歷“利劍無意期”、“軟劍無常”期、“重劍無鋒”期、“木劍無滯”期、“無劍無式”期。

經(jīng)過十年寒窗苦讀的我們，終于有朝一日學(xué)業(yè)有成。我們天真地以為，“十年磨一劍”后，終可以手執(zhí)“利劍”，快意江湖了。于是，乳臭未干的黃毛小子們，開始志氣奮發(fā)，血氣方剛，“磨刀霍霍向豬羊”，“金戈鐵馬入夢來”，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”……初出江湖的我們，尚未建立“一樹一花”之功業(yè)，江湖并不認(rèn)可，我們必須有所建樹。所以，這時候的我們，總喜歡處處表現(xiàn)，爭搶風(fēng)頭、爭強(qiáng)好勝，生怕別人記不住自己似的。

我們像一塊剛從山上滾下來的石頭，生硬有棱，鋒芒畢露，其實我們并不太明白，太鋼硬的利劍最易折斷，太過于招搖，總是被槍打“強(qiáng)頭鳥”。所以，我們在人生最初的行走江湖，總是吃虧不少，還無意中罪“高手”，甚至闖下禍?zhǔn)隆@就每個人的“利劍無意”期。

當(dāng)我們歷經(jīng)幾年的“利劍江湖”后，終明白：并不是你所擁有的劍夠鋒利，就能打敗他人！我們還需要行走江湖的技巧。于是，我們學(xué)會服軟，懂得認(rèn)輸?！按虻眠^就打，打不過就跑”。處事也開始圓滑，知道在“江湖老大”面前適時低頭。

在與人決斗過程中，知道不但需要手中劍的鋒利，更需要手中劍的變化無常。只有出奇不意，才能攻其不備，置對方于死地。而“紫薇軟劍”的佯裝柔弱，所衍生出來變化無窮的招式，總讓對方防不勝防。軟劍之所以勝于利劍，不僅僅是一個“快”字，更是“無常”二字，當(dāng)然也應(yīng)證了道家的“堅強(qiáng)處下，柔弱處上”的理念，以柔克剛。

武功若是一味凌厲，求狠求快，純走剛猛一路，就絕不能算是上乘武功的，人生也是如此。人若一味的求勝求強(qiáng)，定不是聰明之人。人需要適時服軟和退讓，因為這是為了更兇猛的進(jìn)攻和置辭敵于死地。

所以，無論是世間萬物還是武學(xué)招式，總逃不過“銳利者易損，柔軟者方久”的宿命。“何意百煉剛，化為繞指柔”？這便是人生的“軟劍無?！逼凇?/p>

經(jīng)歷過“利劍無意”的青澀生硬，再到“軟劍無常”的出奇制勝，我們積累了一定的“江湖經(jīng)驗”，也取得了一定的“江湖地位”?；斓煤茫?dāng)個“武林盟主”，混得不好，也當(dāng)個“某某幫主”，再差點，好歹也能混出個“某某堂主”！這時候的我們，不再以“利劍”和“無常”取勝，而是轉(zhuǎn)為以自身的“深厚內(nèi)功”來取勝。

這“深厚內(nèi)功”更多時候，便是我們自身修為的提升和養(yǎng)成。初出茅廬時，我們當(dāng)然不能在內(nèi)力上與人爭雄，必從執(zhí)劍的“鋒利”上下苦功夫；到了三十歲時，我們懂得了用講求劍式的變化，即無常來取勝對手；而到了四十歲時，我們開始不惑，開始穩(wěn)重，開始以德服人。加上自身的內(nèi)功修為皆已上來了，自然得打破先前的為人處世哲學(xué)，尋求新人生的格局--“大巧不工”的境界。這便是人生的“重劍無鋒”期。

“三十而立，四十而不惑，五十而知天命?！边@時的我們已經(jīng)到達(dá)了尋求天命的年齡。我們追求的不僅是劍術(shù)的境界，還有禪的境界，更是哲學(xué)的境界。

當(dāng)我們?nèi)〉靡欢ǖ摹敖匚弧睍r，甚至打遍天下無敵手時，我們的敵人不再是外在的敵人，而我們自己。你若想再進(jìn)入人生的更高境界，就必須學(xué)會突破自己。

所以，在這個時段的我們，不再需要凌厲剛猛，無堅不摧的利劍，也不再需要無化無常、出奇制勝的“紫薇軟劍”，甚至擯棄鈍口無鋒的“玄鐵重劍”。我們的修為，我們的思想，已經(jīng)帶我們進(jìn)入了“萬物皆為我之神兵利器”的境界--這便是“手中無劍，心中有劍”的境界。

心中有劍，故一草一木，順手拈來，皆可為劍。我們從“錦花帶雨露，桐葉舞秋風(fēng)”的境界進(jìn)入到“不雨花亦落，無風(fēng)絮自飛”的境界，這便是人生的“木劍無滯”期。

戰(zhàn)勝了自我，便是每個人一生中最具質(zhì)的一次飛躍，因為超越了自我，看透一切，放下一切，真正達(dá)到了人生意義上的“天下無敵”。

這時候的我們已進(jìn)入“花甲”，甚至“古稀”，晚年的我們，了身知命，慢慢進(jìn)入物我兩相忘的境地。

我們開始返樸歸真，無心無計，就像一個初生的嬰兒，是不爭柔弱的，但內(nèi)心卻是最強(qiáng)大的，無愛無恨，無爭無執(zhí)。正如老子所說：“毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也”。

也就是說：對于“赤子”，毒蟲不咬他，猛獸不傷他，兇鳥不擊他；他雖然筋骨顯得柔弱，但拳頭卻握得很緊；他雖然不知道男女交合之事，但他那小小的生殖器卻勃然舉起，這些，是精氣充沛的緣故。他整天啼哭，但嗓子卻不會沙啞，是因為他和氣純厚。這些，就是“嬰兒之德”，即“厚德”。

人生就是如此，越弱小越強(qiáng)大，越無能，越無所不能。每個人的一生，都是一個輪回，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，總是回到起點。人生之初，有如一張白紙，無知無欲，至柔至順，而人生之末，我們還是如一張白紙，無為而治、不爭而天下。這種境界叫做“手中無劍，心中無劍”，也是我們?nèi)松淖詈笠粋€階段--“無劍無式”期。

世間上的人，往往受到名聞利養(yǎng)、人情世故、親情眷屬、男女情愛、人我是非、我執(zhí)邪見等束縛，而不能自由解脫。人最難做到的，便是從這些束縛中解脫

出來。因為解脫，才能自在。做到自心無所攀緣，不思善，不思惡，自覺無礙，自由自在。若能明白人生的這五個時期，我們何苦執(zhí)著于某種心念？放飛心靈自由，返樸歸真，放下一切，才是至理。

第二篇：“五種類型”與人生境界

“五種類型”與人生境界

2007-11-14 17:13:30瀏覽次數(shù)：108

1樊非雨

至理者，必定相通。一切領(lǐng)域，大言皆惟一。有建樹、有情義、有魅力、有誠信、有品位“五種類型”，其中蘊涵著廣闊而豐厚的“真、善、美”意味?！拔宸N類型”的交匯融合所成就的將是“真、善、美”兼?zhèn)涞娜松辰纭?/p>

有建樹。即自我實現(xiàn)，實現(xiàn)自我是“美”的最高境界，要實現(xiàn)自我，就必然要有創(chuàng)造性，創(chuàng)造性來源于重塑自我，學(xué)習(xí)則是重塑自我的根本?！皩W(xué)無止境”，其一意為，學(xué)習(xí)本身的行為是無窮的；其二意為，不斷學(xué)習(xí)的所獲也是無盡的。作為一名人事干部，學(xué)什么，怎么學(xué)，至關(guān)重要。一是學(xué)習(xí)要自覺、持之以恒。學(xué)習(xí)是生存的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)是服務(wù)的前提，學(xué)習(xí)是進(jìn)步的階梯，學(xué)習(xí)是成長的捷徑，牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，養(yǎng)成在學(xué)習(xí)中工作、在工作中學(xué)習(xí)的習(xí)慣，真正做到擠出時間多學(xué)習(xí)、靜下心來多思考。二是學(xué)習(xí)要針對性強(qiáng)。學(xué)習(xí)如果缺乏針對性，就很難收到好的效果。既學(xué)習(xí)理論、學(xué)政策，不斷提高理論政策水平和辯證思維能力，又學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識、學(xué)習(xí)相關(guān)知識，不斷提高工作能力和服務(wù)水平。既要向書本學(xué)習(xí)，不斷拓寬知識面，又要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，在實踐中增長才干。向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)，向同事學(xué)習(xí)，取長補短。三是學(xué)習(xí)要有實效、有目的。學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用，如果脫離我們的思想、工作實際去學(xué)，任何形式的學(xué)習(xí)都沒有太大的意義。另外，我們要堅持理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用，用有所成，做到既要聯(lián)系思想實際來學(xué)習(xí)，又要聯(lián)系工作實際來學(xué)，增強(qiáng)工作的原則性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。

有情義。情義之最外在的表現(xiàn)即是包容，“額上能跑馬，胸中可撐船”，釋懷與寬厚是“善”的表象，善者得人心、成大事，“輕舟雖捷，怎及巨舶容深（莎士比亞語）”，很多時候?qū)捜莸男Ч麆儆诩怃J。首先對人要寬容，人事部門是政府的窗口，形象工程關(guān)系全局，因此，在服務(wù)理念上要強(qiáng)化宗旨意識，牢固確立全心全意為人民服務(wù)的觀念，真正做到體貼基層、關(guān)心群眾，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，切不可把人民群眾賦予的權(quán)力當(dāng)作自己的權(quán)力、自己的資本。另外，對同事、對上下級都要體察細(xì)微，想對方所想，常換位思考，不要胸窄氣短、睚眥必報。其次，對事要寬容，命運對人的每一項饋贈都在暗中標(biāo)有價格，所有的獲得都要有等價的付出，艱苦與辛勞伴隨著幸運與平安，善待挫折即是成功的第一步，包容缺憾，才能享受完滿。只有勇于承擔(dān)工作生活中所遇到的困難和矛盾，才會有所建樹、有所成就。

有魅力。古今中外，一切成功者，皆有不尋常的人格魅力，魅力來源于“真”，只有“真”回歸了心靈，魅力才能放出光彩，自然的本性和真淳的品格是魅力的源泉。當(dāng)今世界，各種流行的價值觀和思想觀念相互碰撞，對人的思想產(chǎn)生巨大沖擊和影響，日益多元化的發(fā)展態(tài)勢，市場經(jīng)濟(jì)的潮起潮落，使拜金主義、享樂主義、個人主義在許多人身上開始滋長，腐敗現(xiàn)象蔓延。人事干部作為特殊的群體，尤其應(yīng)當(dāng)注重廉潔自律、克己奉公。時時處處嚴(yán)格要求自己，時時處處把人民群眾的利益放在首位，正確行使黨和人民給予的權(quán)力，為黨和人民掌好權(quán)、用好權(quán)，始終注意講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，真正實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，保障人民群眾共享改革發(fā)展的成果。一要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)思想，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，牢固樹立立黨為公，執(zhí)政為民的理念，筑牢拒腐防變的思想道德防線，提高廉潔自律的自覺性。二要用黨紀(jì)國法規(guī)范從政行為，按制度辦事、按原則辦事、按法律辦事，做到不徇私情、不謀私利。三要時時客觀自省，既看到自己的長處，更看到自己的短處，不能自以為是，夜郎自大，要常常自我反省，常想立身之本、常思貪欲之害、常懷律己之心，要能耐得住寂寞，警覺與提醒常存心頭，做到自愛、自尊、自省，保持樸素、自然、純真的人格之美。

有誠信。所謂誠信，即實踐能夠遵守諾言，誠信是做人之根本，真實、真誠，“真”為準(zhǔn)則。人事干部對自我的誠信要求更要嚴(yán)格，出言則擲地有聲。我們要培養(yǎng)求真務(wù)實的品格，提高求真務(wù)實的能力，養(yǎng)成求真務(wù)實的作風(fēng)，弘揚求真務(wù)實的精神。一是要把求真務(wù)實作為一種誠信來培養(yǎng)。以求真務(wù)實的精神和作風(fēng)構(gòu)建世界觀、人生觀、價值觀，鍛造正直、樸實的政治品格。首先，要有求真務(wù)實之心。始終深懷熱愛事業(yè)、熱愛生活的誠心，打牢求真務(wù)實的思想基礎(chǔ)，腳踏實地地去求“真”，滿腔熱忱地面對每一天。其次，要敢想敢干、勇往直前。堅持求真務(wù)實，就是要發(fā)揚大無畏的精神，勇于說真話、報真情，善于出實招、干實事，符合實際的就堅持到底，脫離實際的就努力改正。二是要提高求真務(wù)實的能力。求真務(wù)實這種能力，不是與生俱來的，而是在長期的學(xué)習(xí)和工作實踐中培養(yǎng)起來的，需要不斷鍛煉和提高。一方面要善于學(xué)習(xí)。學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法，不斷深化對事物發(fā)展認(rèn)識，使人事工作不斷體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。另一方面要善于調(diào)查研究。先弄清真情實事，適應(yīng)形勢發(fā)展的需要，做到常思求真之法，常謀務(wù)實之道。三是要把求真務(wù)實作為人生的準(zhǔn)則。其一，做事要求實。求實就要實事求是，實事求是就是要不唯書、不唯上、只唯實，堅持深入基層、深入實際、深入群眾，廣泛開展調(diào)查研究，防止和克服走馬觀花、一知半解的現(xiàn)象。其二，做人要誠實。誠信是做人最基本的道德底線，踏實是對一個人最樸實而又寶貴的評價。誠信待人，才會贏得別人的信任；踏實處世，方能獲得生活的厚報。其三，責(zé)任要落實。對于每一名人事干部而言，從事人事工作，本身就是一種神圣的責(zé)任；而在各自的工作崗位上，責(zé)任無處不在。只有把責(zé)任落到實處，人事工作才能不斷向前推動，每個人之于崗位才有意義。其四，工作要務(wù)實。務(wù)實就是要真抓實干，就是要不圖虛名、力戒浮躁，堅持重實際、察實情，說實話、鼓實勁，出實招、求實效，真正把心思凝聚到干事業(yè)上。

有品位。當(dāng)“真”與“善”相融相濟(jì)，和諧統(tǒng)一，便由內(nèi)而外散發(fā)出“美”的光芒，高品位隨時體現(xiàn)出超拔的意義。蕓蕓眾生，品位各異，何為高品位，評判亦不同。人事干部的品位自然要超越普通的領(lǐng)域，要做到“不俗”“不

空”“不躁”?！安凰住奔醇右獜?qiáng)道德修養(yǎng)，加強(qiáng)能力修養(yǎng)，加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，加強(qiáng)心理修養(yǎng)，品行端正，談吐高雅，心靈熱情，外在沉靜，保持高尚的思想道德情操?！安豢铡奔淳袷澜绯鋵?，精神厚載非一朝一夕所能成就，外化的智慧是厚積薄發(fā)之事。精神世界的積累遠(yuǎn)遠(yuǎn)難于物質(zhì)的積聚，但其收效卻大相徑庭，精神文明能使人終生幸福寧靜，而再多的物質(zhì)也無法彌補心靈的空虛，人事干部更要擺正二者的位置，切勿在行使人民給與的權(quán)力時迷失自我，為追求物質(zhì)而掏空心靈，追求虛幻縹緲的人生，最終追悔莫及?！安辉辍奔磳庫o淡泊，有位哲人語：寧靜者最堅強(qiáng)。只有驅(qū)散心中浮躁的陰影，消除功名利祿的私欲，“致虛極，守靜篤”，才能笑看人生，清靜常樂。

“五種類型”是每一位人事干部努力完善自我的人生標(biāo)尺，“真善美”的人生真諦是人類智慧不息追尋的目標(biāo)。有建樹、有情義、有魅力、有誠信、有品位，各個元素之間不是孤立的、分離，而是相連相融的，亦“真”亦“善”才能“美”，亦“真”亦“善”必然“美”。人生職位無貴賤，但人生境界卻有別，功利境界必定狹小，自然境界無限廣闊，要達(dá)到人生境界的至高層面并非取決于人生所扮演角色的高低貴賤，而完全取決于一個人對生命的理解，取決于心靈深處對“真善美”的追求。

人生的意義全是各人自己尋找出來的：高尚、卑劣、寧靜、污濁、有用、無用，一切全靠自己的行為。你希望你的生命是怎樣一個過程，是生物學(xué)意義的，還是社會學(xué)意義的？生命不能無窮，而生命的意義卻能無窮，這全由你來鍛造！

第三篇：家庭教育五種境界

家庭教育五種境界

教育最重要的是改進(jìn)文化，在家庭中最核心的文化就是一家人生活在一起，父母陪伴著孩子成長，在有愛、有鼓勵、有幫助的地方，即使生活得很艱辛、生命照樣可以很健全、很健康?！毕旅婧托【幰黄饋砜醇彝ソ逃宸N境界，希望有所幫助！

自然放縱型

處于這種層面的父母認(rèn)為，父母不用特別去關(guān)注如何教育孩子，孩子順其自然就行了。此處的順其自然，大概是指父母主要關(guān)注和滿足孩子的日常吃穿等生理需求，其他方面的發(fā)展不用去特別注意，順著孩子的要求來就行了，也就是不用去特別關(guān)注如何管理孩子的各種行為和習(xí)慣，不用去關(guān)注家庭教育方法，父母自己的生活方式在孩子出生前后沒有什么變化。

這種境界養(yǎng)育的孩子的結(jié)果可能會延續(xù)了父母自己的各種模式，主要是模仿學(xué)習(xí)父母的結(jié)果。比如，如果父母各方面的素養(yǎng)很高，孩子也可能比較優(yōu)秀。但是，孩子畢竟是兩個人基因的結(jié)合，一定會出現(xiàn)一些有別于父母的情況，因此，各方面也就可能會出現(xiàn)不同于父母的情況。那么，孩子常常是比父母優(yōu)秀呢還是比父母差一些呢？

從概率的角度看，比父母差一些的可能性大一些。因為，順著孩子自然的生理和心理需求，其實也意味著父母不愿在孩子教育上花很多時間和精力，讓孩子自我發(fā)展。孩子自我發(fā)展那就完全依照其天性發(fā)展。目前養(yǎng)育孩子的父母中這種情況占比也不小。

自然教養(yǎng)型

關(guān)注孩子的教育，按照父母和家庭已有的知識和經(jīng)驗進(jìn)行家庭教育。能夠根據(jù)傳統(tǒng)經(jīng)驗、自我成長經(jīng)驗和已有的知識技能對孩子進(jìn)行教育。這種情況下，父母常常但沒有比較充分學(xué)習(xí)的現(xiàn)代家庭教育理論和技能，不能夠準(zhǔn)確判斷新的家庭教育方法是否正確，別人或上代人這樣教育孩子，自己也常常這樣教育孩子了。因此，各種有利方法和不利方法都會用上。

這種類型的父母也不太關(guān)心養(yǎng)育孩子的各種教育方法，常常也不用去深入思考養(yǎng)育孩子的方法是否正確，有很多是傳統(tǒng)方法的延續(xù)，一切教育孩子的方法就是跟著感覺走。

這樣教育出來的孩子，各方面基本上是父母的復(fù)制。因此，結(jié)果就是多種多樣的情況。如果父母優(yōu)秀，多半孩子也很優(yōu)秀，因為父母的榜樣行為非常起作用。如果父母行為有很多不當(dāng)之處，孩子也就繼承了其中的不當(dāng)行為和習(xí)慣，甚至是思考方式也沒有太大的變化。

主動刻板型

這種類型的父母常常非常關(guān)注孩子的教養(yǎng)，對孩子的成長有極高的期望，大部分教養(yǎng)方法也繼承傳統(tǒng)的教養(yǎng)方法，能夠比較嚴(yán)格地要求孩子，也不斷地學(xué)習(xí)各種教養(yǎng)孩子的方法，甚至孩子稍大時給孩子報各種類型的輔導(dǎo)班，生怕孩子輸在起跑線上。有的家長還容易被潮流裹挾，熱衷于跟風(fēng)、盲目地對孩子進(jìn)行培養(yǎng)。

但是，這類父母不愿意花時間深入思考和學(xué)習(xí)教育孩子的理論，只愿意接受一些直接的操作方法，也就是教育方法只停留在經(jīng)驗層面，得到的方法是現(xiàn)象和現(xiàn)象之間的經(jīng)驗關(guān)系，沒有掌握和理解現(xiàn)象背后的理論。這樣就時常導(dǎo)致應(yīng)用教養(yǎng)方法僵化，不能夠結(jié)合孩子心理實際和變化的情況靈活應(yīng)用教養(yǎng)方法。這種父母教養(yǎng)孩子的主觀需求主要停留在功利層面，自己缺乏對教育目的深入思考。

這樣教養(yǎng)出來的孩子，一般不會差，有的甚至比較優(yōu)秀，但創(chuàng)新能力比較弱，情商不是太高，因為孩子基本處于被動狀態(tài)。孩子每天都活得很累，家長每天也活的.很累。孩子一旦在某些方面跟不上父母的期望，父母就會經(jīng)常抱怨孩子，結(jié)果常常導(dǎo)致孩子和父母之間在后期產(chǎn)生極大的矛盾，有的孩子甚至很叛逆。如果家長很強(qiáng)勢，孩子甚至有走向家長期望反面的可能。

積極靈活型

這種類型的父母非常關(guān)注孩子的教養(yǎng)，對孩子的成長有較高期望，能夠比較深入地教育的目的，積極學(xué)習(xí)教養(yǎng)孩子的各種方法和理論，能夠理解各種教育現(xiàn)象和方法背后的理論，能夠深入思考和判斷教育方法正確與否，能夠解釋和判斷各種教育方法的優(yōu)缺點，還能夠靈活應(yīng)用各種教育方法來教育孩子。對孩子的教育目的不是停留在功利層面，而是對孩子的一生幸福負(fù)責(zé)的態(tài)度來積極培養(yǎng)孩子各方面的素養(yǎng)。父母在此過程中做到了與孩子在心靈和智慧上的一起成長，父母也因此變得更加優(yōu)秀。

這樣培養(yǎng)出來的孩子大多都比較優(yōu)秀，各個方面素養(yǎng)能夠比較協(xié)調(diào)發(fā)展，情商一般都較高，創(chuàng)新能力也較強(qiáng)，而且后期成人后自我成長能力較強(qiáng)，大多將來會有了不起的成就，而且成為各個行業(yè)的精英的可能性也很大。

戰(zhàn)略性智慧型

與上述第四種境界的父母相比，除了具有第四種父母的各種優(yōu)點外，第五種境界教養(yǎng)者或父母能夠科學(xué)系統(tǒng)的規(guī)劃孩子教養(yǎng)過程，能夠更加開放的心態(tài)培養(yǎng)孩子的各方面素養(yǎng)，能夠系統(tǒng)學(xué)習(xí)家庭教育理論，能夠了解孩子每一個成長階段的特點，有的放矢地很有耐心地對孩子進(jìn)行各項素養(yǎng)的培養(yǎng)，父母或教養(yǎng)者本人已經(jīng)是出類拔萃的人才或是教育方面的專家。

這種家庭培養(yǎng)出來的孩子，情緒素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)等綜合素養(yǎng)較高，看問題高遠(yuǎn)，謀劃能力強(qiáng)，一般容易成為各個行業(yè)的優(yōu)秀人才。

第四篇：論電信服務(wù)與營銷的五種境界

論電信服務(wù)與營銷的五種境界

論電信服務(wù)與營銷的五種境界

在當(dāng)前電信市場激烈競爭的態(tài)勢下，如何搞好電信服務(wù)與營銷的創(chuàng)新工作是各家電信運營商十分重視并致力探討的課題。服務(wù)沒有止境，營銷應(yīng)以服務(wù)為先導(dǎo)，好范文，全國公務(wù)員公同的天地004km.cn以服務(wù)促營銷……這樣的理念層出不窮，也普遍被人們認(rèn)同并

接受。同樣，電信服務(wù)也沒有止境，然而沒有止境并不是說我們在做具體服務(wù)和營銷工作時就沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)和與此相應(yīng)達(dá)到的境界。筆者認(rèn)為電信服務(wù)水平的提升、電信營銷活動的優(yōu)化是應(yīng)該有目的性和層次性的，它們也會通過我們的努力和創(chuàng)造性的工作而達(dá)到一種理想中的境界，取得我們所期望的效果。現(xiàn)筆者就這一課題，結(jié)合國內(nèi)電信運營企業(yè)積極開展電信服務(wù)和營銷工作并取得成功的實例，探討剖析并歸納如下。

境界之一：把產(chǎn)品做“酷”、扮“酷”

“酷”是時下最流行的新名詞?！翱帷痹诂F(xiàn)代漢語中本當(dāng)“極其”講，而現(xiàn)在則已演變成“極致”并延伸為“極其好”、“絕妙”的涵義了。在當(dāng)前電信激烈競爭的市場上，電信運營商所推銷的產(chǎn)品以及與其附加的服務(wù)是不是“極其好”，是不是達(dá)到了“絕妙”，不能不說是銷售成功與否的重要關(guān)鍵。因此，把我們的電信產(chǎn)品做“酷”扮“酷”，是我們電信運營商首先應(yīng)做到并應(yīng)達(dá)到的理想境界。如何將我們的產(chǎn)品做“酷”呢？一是我們推出或開發(fā)的產(chǎn)品要“酷”，讓客戶用了喜歡、“愛不釋手”。常州電信采用當(dāng)前國際最新的先進(jìn)技術(shù)，研制開發(fā)出集音頻、視頻、數(shù)據(jù)傳輸為一體的多點“會議通”系統(tǒng)。該系統(tǒng)基于互聯(lián)網(wǎng)，操作簡便，可實現(xiàn)遠(yuǎn)程用戶之間的網(wǎng)絡(luò)會議、遠(yuǎn)程維護(hù)、遠(yuǎn)程培訓(xùn)、網(wǎng)上協(xié)同等工作。系統(tǒng)運行以來，受到了常州眾多企事業(yè)單位的歡迎，這正是產(chǎn)品做“酷”的成果。二是我們在進(jìn)行產(chǎn)品服務(wù)和營銷時要“酷”，讓客戶樂意來買，蜂擁而至。今年月，江蘇電信正式啟動了全省寬帶互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)化工程，就是針對該省今年寬帶互聯(lián)網(wǎng)用戶急速增長，為適應(yīng)客戶需求，進(jìn)一步搞好網(wǎng)絡(luò)優(yōu)化，使其寬帶互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品做“酷”而推出的一項重大舉措。通過這一做“酷”，必將為該省電信此項業(yè)務(wù)的更快發(fā)展奠定了更堅實的基礎(chǔ)。我們還應(yīng)將產(chǎn)品扮“酷”，扮“酷”就是將電信產(chǎn)品打扮得靚麗多姿，讓客戶鐘情于它，紛至沓來買它用它。正所謂好貨也要有好的包裝、好的形象。為此，一是我們要積極做好產(chǎn)品的宣傳工作。我們說“小靈通”是個挺不錯的電信產(chǎn)品吧，但并不是每個客戶都清楚其“酷”在哪里的。泗陽電信就能別出心裁請人編寫了一首共句名為《實惠、健康、時尚的“小靈通”》民謠，譜以徐淮琴書和淮海鑼鼓的動聽曲調(diào)，將“小靈通”經(jīng)濟(jì)實惠、時尚精巧、綠色環(huán)保等特點描述得生動形象，演唱給廣大客戶聽，營銷效果確實不錯。二是要通過切實、精細(xì)的服務(wù)樹立起電信產(chǎn)品“酷”的形象。南京電信為圓滿完成月在寧舉辦的“中國電視金鷹獎周年慶典文藝晚會”圖像傳輸任務(wù)，于會前即組織人員布放了近米光纜，與江蘇電視臺播控中心共同努力溝通了全程光纖；并通過精心調(diào)測，將文化藝術(shù)中心晚會現(xiàn)場到電視臺演播中心光路的質(zhì)量調(diào)測到了最低衰耗，同時調(diào)通了各個點上的視頻光端機(jī)，準(zhǔn)備了光端機(jī)和設(shè)備的充分備份，從而確保了這次中央電視臺以及各省會電視臺電視直播任務(wù)的順利完成。這樣，產(chǎn)品的“酷”像自然就顯示出來了。

境界之二：行動不如“心動”

之于電信運營商的服務(wù)與營銷，我們可能有千般打算、萬種計謀，正所謂營銷策略時時有、服務(wù)舉措處處新，活動搞得轟轟烈烈，行動推進(jìn)熱火朝天。但也許這些做法并不都是電信服務(wù)與營銷的理想境界。俗話說：“行動不如‘心動’”。若我們的舉措和策略能打動客戶的“心”，哪怕只有一條措施，一個動作，也是我們所達(dá)到的理想境界。要得客戶“心動”，我們應(yīng)該怎么做呢？一是我們的產(chǎn)品要契合并滿足廣大客戶的需要，讓客戶覺得相關(guān)電信產(chǎn)品確實不錯，是個好東西，而心有所動。興化電信通過替客戶算相關(guān)消費明細(xì)賬和與同質(zhì)產(chǎn)品比較而推介“小靈通”業(yè)務(wù)，并讓使用者現(xiàn)身說法講其實惠，激發(fā)廣大客戶“心動”，使此項業(yè)務(wù)得到了超常規(guī)的發(fā)展，僅今年就發(fā)展“小靈通”用戶多戶。二是要致力提高電信產(chǎn)品的品位，充分運用企業(yè)品牌效應(yīng)，贏得廣大客戶的“眼球”，撥動客戶的心弦。無錫電信面對電信市場全方位的激烈競爭，精心組織并舉辦了“企業(yè)文化活動周”的系列活動。系列活動充分利用文化的整合力，全面重塑企業(yè)的嶄新形象，以期形成對客戶誠信、對員工激勵、對社會負(fù)責(zé)、與競爭者競合的企業(yè)形象，從而有效地提高了自身的市場競爭力和電信服務(wù)水平。無錫電信憑借文化活動周的東風(fēng)，還以各服務(wù)網(wǎng)點為單位，將濃厚的電信文化進(jìn)一步延伸到客戶中間，推出號“無形柜臺有形服務(wù)”活動，讓客戶坐在家里就能解決一攬子電信業(yè)務(wù)的咨詢和申請問題?！啊G色小靈通’連著你我他”特色服務(wù)活動，給予客戶更多的實惠和方便。“金秋大派送，好網(wǎng)人人用”活動，讓客戶在接受

寬帶服務(wù)中驚喜連連，享受多種“套餐”。客戶由此而“心動”，以文化“造勢”，使無錫電信的固定電話、“小靈通”、寬帶及數(shù)據(jù)通信用戶大軍迅猛發(fā)展至多萬戶，無錫地方門戶網(wǎng)站的造訪量突破了億人次。

境界之三：賣產(chǎn)品就是賣便利

目前，電信產(chǎn)品已完全進(jìn)入了買方市場，任何一家電信運營商還想像幾年前那樣“任從風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺”

式地僅僅依靠窗口服務(wù)人員坐在營業(yè)廳內(nèi)“等客上門”抓服務(wù)、搞營銷，把產(chǎn)品賣出去肯定是不行的了?，F(xiàn)在客戶有了更多的選擇，他們會選擇產(chǎn)品的高質(zhì)量，選擇更好更便利的服務(wù)。因此，“賣產(chǎn)品就是賣便利”應(yīng)該成為我們電信服務(wù)與營銷所追求的一種理想境界。我們要經(jīng)常想一想，客戶為什么要買我們的電信產(chǎn)品，因為電信產(chǎn)品給他們帶來了并提供了“便利”。由此“賣產(chǎn)品就是賣便利”則包含了兩層涵義：一是我們所提供的電信產(chǎn)品其本身給客戶帶來了“便利”。如寬帶業(yè)務(wù)給客戶提供了更快更便利的上網(wǎng)，“小靈通”業(yè)務(wù)給客戶提供了隨時隨地且價格便宜的通話功能等。因此，我們在賣產(chǎn)品時就要充分運用和突顯這些相關(guān)電信產(chǎn)品的便利功能，使廣大客戶充分感受到這些便利的功能，更樂意使用它們。最近，江蘇贛榆電信為進(jìn)一步鞏固電信網(wǎng)吧的市場份額，對該縣網(wǎng)吧用戶全部實行了光纜接入，使網(wǎng)吧上網(wǎng)速度均提升到。線路改造升級后，網(wǎng)吧業(yè)主普遍反應(yīng)上網(wǎng)更便利了，生意更好做了，并吸引了更多的網(wǎng)吧業(yè)主投入到電信寬帶網(wǎng)中。他們說：“是便利的寬帶網(wǎng)將我們互聯(lián)在一起，我們與電信是一‘網(wǎng)’情深！”二是我們在提供電信產(chǎn)品的同時，應(yīng)伴隨著對廣大客戶的便利，使客戶消費時亦享用到“便利”。如目前所倡導(dǎo)的電信經(jīng)營進(jìn)小區(qū)，“現(xiàn)場受理、現(xiàn)場施工、即裝即通、確保效果、服務(wù)到家”的“一條龍”服務(wù)等，均是以便利客戶為目的而展開產(chǎn)品營銷的，自然會受到廣大客戶的歡迎。近日，鎮(zhèn)江電信率先成功開發(fā)了“小靈通”故障自動定位派障管理系統(tǒng)，實現(xiàn)了“小靈通”故障自動告警、自動判斷故障類型、自動派修，提供靈活實用的統(tǒng)計分析報表，從而簡化了查障處理流程、縮短了處理障礙時限，大大便利了“小靈通”用戶。所有這些我們應(yīng)看成是“賣便利”的深化。三是我們在進(jìn)行電信產(chǎn)品營銷時，應(yīng)著力為客戶營造“便利”，使客戶從我們的營銷中切實獲得所期望的“便利”。今年，南京電信在金陵熱線網(wǎng)站上著力打造網(wǎng)絡(luò)營銷服務(wù)渠道，提供網(wǎng)上電信便利服務(wù)，連續(xù)建成并推出了多媒體在線客戶服務(wù)中心、“小靈通”服務(wù)平臺、呼叫中心、網(wǎng)上⒏“家家”、“新視通”業(yè)務(wù)平臺、勞動保障賬戶信息、電信新業(yè)務(wù)宣傳以及網(wǎng)上營業(yè)廳等個自營頻道，使上網(wǎng)客戶切實感受到了使用相關(guān)電信業(yè)務(wù)的“便利”。這樣不僅使廣大客戶滿意，還有效地帶動了網(wǎng)站訪問時長的劇增，全年頁面和網(wǎng)站應(yīng)用時長已超過了億小時。

境界之四：人走茶不涼

電信產(chǎn)品的服務(wù)與營銷不應(yīng)以產(chǎn)品賣出為最終目的，而應(yīng)以產(chǎn)品用好、客戶滿意為宗旨。只有這樣，電信產(chǎn)品才能有真正的銷路、穩(wěn)定發(fā)展的市場和旺盛持久乃至永恒的客戶需求。由此，我們就必須步入“人走茶不涼”這一理想的境界。這里所指的“人”即是我們的客戶，“茶”即是我們的服務(wù)?？蛻糍I走了我們的產(chǎn)品、使用了我們的產(chǎn)品，我們所提供的“茶”是不能讓它“涼”下來的，我們的售后服務(wù)應(yīng)緊緊跟上去。“人走茶不涼”，我們應(yīng)做到以下三點：一是我們應(yīng)將“茶”保持恒溫，也就是客戶將“貨”買走了，我們的服務(wù)不能冷下來，而要熱情、周到的跟上去。南通電信分別采取了化投訴為咨詢、化投訴為資料和提前做好甄別工作等三項措施，進(jìn)一步改進(jìn)和完善了業(yè)務(wù)流程，預(yù)先解決問題隱患，計費中心另行自編一套程序，并結(jié)合現(xiàn)有程序，兩套程序同時使用，比較計費是否有誤差，提高計費準(zhǔn)確率。這樣有效地保持了服務(wù)的“恒溫”，大大減少了用戶話費投訴，月份受理話費方面的投訴比上月就減少了。二是我們應(yīng)積極采取措施及時將“茶”加溫，讓客戶一旦需要服務(wù)時均能喝到“熱茶”。響水電信聞過則喜完善客戶響應(yīng)機(jī)制，針對客戶響應(yīng)工作中存在的問題作出了三項規(guī)定：

一、前端在受理客戶裝移機(jī)、寬帶或其他業(yè)務(wù)的過程中，對客戶所在區(qū)域是否機(jī)線到位應(yīng)該心中有數(shù)，給予明確的答復(fù)，具備條件的予以受理；不具備條件的，前端人員知道原因的可以向客戶作出解釋，不明原因的可向后端有關(guān)人員咨詢后答復(fù)客戶，切不可對客戶持敷衍、推諉的態(tài)度。

二、前端因資源情況不能滿足客戶需求并對客戶作出解釋后，并不是服務(wù)的終結(jié)而是服務(wù)的開始，前端人員應(yīng)及時向營業(yè)廳負(fù)責(zé)人報告，并由該負(fù)責(zé)人向后端客戶響應(yīng)人員反映，由客戶響應(yīng)人員對此作出答復(fù)或安排。

三、接到前端關(guān)于資源情況的報告后，客戶響應(yīng)人員必須高度重視，適時作出反應(yīng)或安排，在流程規(guī)定的時限內(nèi)予以答復(fù)或給予解決，即使在短時間內(nèi)不具備解決條件的，也應(yīng)及時向前端作出反饋，由前端再次向客戶通報情況或告知客戶大約能夠解決的時間。這樣，客戶就能諒解和滿意。三是即使客戶沒有買“貨”走了，我們也要保持“茶”的熱度，以熱情、周到的服務(wù)吸引“回頭客”，讓他們只要來時即能“喝到熱茶”。連云港電信針對該市極速網(wǎng)吧等家網(wǎng)吧中止使用電信寬帶業(yè)務(wù)的情況，客戶經(jīng)理們一方面與網(wǎng)吧業(yè)主暢敘舊話友情，一方面宣傳電信無可比擬的技術(shù)優(yōu)勢、網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢、服務(wù)優(yōu)勢和新近出臺的網(wǎng)吧優(yōu)惠政策。家網(wǎng)吧業(yè)主終于心動，與連云港電信重新簽訂協(xié)議，再次回到了中國電信網(wǎng)。連云港電信正是以真誠熱心的服務(wù)——“熱茶”招回了客戶，成功地保住了存量。

境界之五：滴水當(dāng)報以涌泉

電信產(chǎn)品當(dāng)以怎樣的魅力吸引客戶并贏得廣大客戶的青睞，進(jìn)而成為我們的忠誠、永久的用戶呢？這就是我們必須時時、處處替客戶著想，為客戶不僅提供極大的便利，還要為客戶創(chuàng)造最大的價值和最高的效益。為此，哪怕客戶所花的電信消費只是一點點，我們也應(yīng)給其提供盡可能多的效率和效益，“滴水當(dāng)報以涌泉”無疑是電信服務(wù)與營銷的又一理想境界，而且是最具影響力、吸引力和競爭力的理想境界。那么如何讓客戶給我們的“滴水”而使其獲得“涌泉”之報呢？我想，一是“滴水”也應(yīng)反映出“太陽”的光輝。這就是說我們應(yīng)將電信產(chǎn)品的功能和效用向客戶們講清說透，并讓其充分發(fā)揮出來。如互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)的作用是巨大的，客戶可以花不多的電信費用，就可以使其獲得無法估量的效益。那么我們就要充分突現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用這一環(huán)節(jié)，使客戶上好網(wǎng)用好網(wǎng)。洪澤電信向駐在該市的江蘇農(nóng)場熱情介紹并推薦寬帶上網(wǎng)，月初，該場通過電信寬帶從《中國農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)》上獲取到一條水稻價格將全線反彈的重要信息。根據(jù)這條信息，該場以穩(wěn)制動，與連云港和青島兩個大型外貿(mào)加工企業(yè)簽訂了銷售大單，銷售額達(dá)萬元。僅此一項，該場就比往常多賺了萬元。該場領(lǐng)導(dǎo)充滿感激地對洪澤電信人說：“真沒想到，一條產(chǎn)品價格信息讓我們抓住了商機(jī)，從網(wǎng)上揀了個‘金娃娃’?！倍俏覀儜?yīng)積極主動地為客戶著想，讓其“滴水”用準(zhǔn)用好，盡可能產(chǎn)生增值效能，實現(xiàn)其價值的最大化。月日，上海電信“綠色動力”連鎖網(wǎng)吧經(jīng)營計劃正式啟動，家社會經(jīng)營網(wǎng)吧同時加盟。上海電信也成了中國電信第一個拿到地方性連鎖網(wǎng)吧經(jīng)營牌照的公司。上海電信首批家連鎖網(wǎng)吧將充分引入“綠色”理念，嚴(yán)格實行統(tǒng)一化管理，在拓展網(wǎng)吧的服務(wù)功能之外，更提升文化品位。對加盟“綠色動力”的網(wǎng)吧，上海電信一律實行零費用加盟，網(wǎng)絡(luò)接入費實行優(yōu)惠。今后，電信業(yè)務(wù)也將逐步進(jìn)入加盟網(wǎng)吧。這樣，連鎖網(wǎng)吧各網(wǎng)點將不僅是上海電信延伸電信增值業(yè)務(wù)的窗口，更成為其推動寬帶內(nèi)容和網(wǎng)上應(yīng)用的孵化基地；網(wǎng)吧業(yè)主亦能獲得比以往更大的效益。三是我們要充分引入“合作共贏”的理念，進(jìn)一步深化“滴水”與“涌泉”的關(guān)系，在獲得企業(yè)價值最大化的同時，謀求合作客戶的利益最大化。近日，啟東電信與啟東盛世佳人娛樂中心聯(lián)手，合作推出了“抽獎送‘小靈通’”活動。由盛世公司以優(yōu)惠價整批購進(jìn)“小靈通”，然后每晚通過活動抽獎贈送給佳賓。由于活動豐富、節(jié)目精彩，大大提高了該娛樂中心的上座率。盡管啟東電信獲利不多，盛世佳人娛樂中心獲益不小，但有力地推進(jìn)了“小靈通”業(yè)務(wù)的宣傳與營銷，其發(fā)展趨勢可以驗證：只要我們運作得好，“滴水”既可以給合作者報以“涌泉”，亦可反作用于自身相關(guān)業(yè)務(wù)的發(fā)展給以“涌泉”之報的。

以上就電信的服務(wù)與營銷，剖析了五種理想境界，但這五種境界并不是孤立的，它們既可以分別或分步實施，也可以綜合或遞進(jìn)運用。服務(wù)是沒有止境的，營銷亦在不斷創(chuàng)新，上述五種境界并不能囊括電信服務(wù)與營銷的所有理想境界，我們還必須在今后的實踐中不斷地總結(jié)成功經(jīng)驗，不斷地求索和創(chuàng)新，以期使我們的電信服務(wù)和營銷工作做得更好，取得更大的成果，達(dá)到并步入更多更高更為理想的境界。

第五篇：教師的五種境界

近段時間我讀了萬瑋老師《教師的五種境界》，萬瑋老師是著名數(shù)學(xué)教師、班主任，現(xiàn)為上海市平和雙語學(xué)校校長，其著作《班主任兵法》深受讀者喜愛。我讀過后結(jié)合自己這些年從教的經(jīng)歷，回顧了一遍，根據(jù)我對教師職業(yè)的理解，將我的經(jīng)歷也劃分成五個不同的階段。第一個階段：教知識

我初上講臺時，教初中數(shù)學(xué)。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎么樣把每節(jié)課的知識點落實。教學(xué)目標(biāo)是什么？教學(xué)重點、難點是什么？如何引入？如何設(shè)計變式訓(xùn)練？單元測試結(jié)果出來后，學(xué)生成績?nèi)l(xiāng)名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時間去練習(xí)、講解。那時候，初三有兩個班，我教的是乙班，另一個班是一位有豐富經(jīng)驗的中年女教師，我使出渾身解數(shù)，所教班級的平均分居然與她的班級不相上下，算是初步站穩(wěn)腳跟，那時的經(jīng)驗是“題海戰(zhàn)，時間纏，早結(jié)束功課多復(fù)習(xí)幾遍”。第二個階段：教方法

教了幾年后，我逐漸把關(guān)注點從教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)。同樣在一個課堂里聽課，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果卻迥異。于是我開始嘗試?yán)斫鈱W(xué)生的學(xué)習(xí)過程，把自己放到學(xué)生的位置上，想象他們在學(xué)習(xí)時會遇到什么問題。我領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教育是完全不同的兩個領(lǐng)域，自己學(xué)到的那些數(shù)學(xué)知識并不能保證我成為一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師。

在這個階段，我逐漸減少自己講課的比重，而留給學(xué)生更多的時間去預(yù)習(xí)、探究、糾錯乃至請學(xué)生上臺講題。總之，一切能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的方法我都愿意去嘗試。這一階段的成果是，我教得不累，基本上不需要再占用數(shù)學(xué)課之外的時間，學(xué)生成績卻維持在較高的水平。我從1987年-2001年在初中十四年，教了十二年畢業(yè)班，數(shù)學(xué)成績一直名列全縣前茅。第三個階段：教狀態(tài)

2001年我到了輝縣市高級中學(xué)，對我這個沒上過高中的中師畢業(yè)的教師是一個挑戰(zhàn)，盡管我把高中的教材提前進(jìn)行了復(fù)習(xí)，但高中數(shù)學(xué)知識的外延太多了，起初兩年我是被動地學(xué)知識教知識，兩年后，我逐漸把握了教材，同時深深地感受到數(shù)學(xué)思想和方法的重要，在每節(jié)課中提煉思想、總結(jié)方法，培養(yǎng)學(xué)生能力。再后來，我注意到一個現(xiàn)象，那些學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，哪怕數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力并不突出，但通常都態(tài)度端正、學(xué)習(xí)認(rèn)真；而那些看起來很聰明的學(xué)生，如果學(xué)習(xí)馬虎，成績就很可能不理想。有時候，你準(zhǔn)備了一節(jié)課，設(shè)計很精彩，課上得也很順利，為學(xué)生鋪設(shè)的路徑很巧妙，可有些學(xué)生根本就沒聽，對他來說效果等于零。于是，我開始用更多的時間去關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，關(guān)注學(xué)生的非智力因素，關(guān)注學(xué)生的興趣、意志，判斷哪些學(xué)生是真心喜愛學(xué)習(xí)，哪些是在被動應(yīng)付，哪些學(xué)生悟性強(qiáng)，哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。在課上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽課狀態(tài)不理想時甚至?xí)Ｏ聛斫o學(xué)生講一個小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學(xué)生談心、溝通，對學(xué)生取得的點滴進(jìn)步及時進(jìn)行鼓勵。在我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績基本上與其學(xué)習(xí)狀態(tài)成正比后，我便更執(zhí)著于發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力，而慢慢放棄外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。第四個階段：教人生

在前面三個階段奮斗了近二十年后，我到了六中復(fù)習(xí)班，我的教育視野有一天突然打開?；仡欁约阂酝呐Γ傔€是離不開分?jǐn)?shù)二字。無論是關(guān)注知識、方法還是狀態(tài)，最終的目標(biāo)還是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經(jīng)歷了漫長的漸悟過程。我?guī)н^的學(xué)生在工作之后回學(xué)?？赐?，聊到他們當(dāng)年的學(xué)習(xí)點滴，還聊到現(xiàn)在工作了才發(fā)現(xiàn)在學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的，在那一刻我豁然開朗。我作為老師，看到那些曾經(jīng)學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生長大之后很平庸而調(diào)皮的孩子卻大有作為的時候，不由自主地去反思教育的價值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學(xué)生的成績付出了那么多努力到底有什么意義。當(dāng)我將視野從學(xué)生的學(xué)習(xí)擴(kuò)大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個時候，我要努力成為一名真正的教育工作者。第五個階段：教自己

2011年，（六中）到山東昌樂二中參觀學(xué)習(xí)，開始了解并接觸課改，我認(rèn)真讀了昌樂二中一位班主任徐振升的書《卓越的秘密》，并認(rèn)真做了筆記，這本書里有昌樂二中“271”教學(xué)模式和小組構(gòu)建評價具體操作的內(nèi)容，這些做法更適合初中。我回到初中后郭校長堅定的課改決心，老師們團(tuán)結(jié)協(xié)作，敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神讓我深受感動，郭校長曾在例會上說：“課改沒有錯，如果因為課改耽誤了學(xué)生的成績影響了學(xué)校的聲譽，我會主動申請辭職的”，這種課改的決心和勇氣，激勵著大家不斷地去探索進(jìn)取，改變課堂，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，相信學(xué)生，利用學(xué)生，發(fā)展學(xué)生，課堂氣氛活躍了，教學(xué)成績提高了。

教師的職責(zé)不僅是教書，還要育人。我也的確朝著育人的目標(biāo)努力了好多年。我現(xiàn)在教的是《國學(xué)》，在做人這件事上，我慢慢意識到教師相對于一些學(xué)生，沒有任何優(yōu)勢可言，學(xué)生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學(xué)生面前教師有時甚至?xí)詰M形穢。與其教學(xué)生，還不如教自己。桃李不言，下自成蹊。教育不是說教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個職業(yè)不是教，而是學(xué)，教師自己首先要成為終身學(xué)習(xí)者。教師是在教自己，對自己的認(rèn)識越清晰，才能更好地悅納自己，進(jìn)而在工作中將自己最好的一面展示出來，讓包括學(xué)生在內(nèi)的所有人遇見更好的自己。教師不僅要提高自己的修養(yǎng)，還要不斷地更新理念，學(xué)習(xí)新技術(shù)，才能適應(yīng)學(xué)生的需要。這五個階段從知識、方法、態(tài)度、學(xué)生到自身，由教學(xué)到教育，學(xué)校教育、育人為本，提高學(xué)生素質(zhì)，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，即使學(xué)生離開了學(xué)校他們也能像灰姑娘那樣堅強(qiáng)、勇敢、仁慈、善良。輝縣人的素質(zhì)才能不斷提高，我們這座縣城才會變得越來越美麗，這也許是打造輝縣教育升級版的一部分。