議論文論證方式有兩種

議論文論證方式有兩種1

1、舉例論證：

列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn);(作用：具體有力地論證了觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力)。

2、引用論證：

引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威、名人軼事、笑話(huà)趣聞等各種情況，其作用要具體分析如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性;引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引。

3、對(duì)比論證：

拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn);(作用：突出論證了觀點(diǎn)，讓人印象深刻)。

4、比喻論證：

用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)(作用：生動(dòng)形象地論證了觀點(diǎn)，使文章淺顯易懂，易于理解和接受)此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的.批駁方法和“歸謬法”在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。

5、歸謬論證：

首先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，然后從這一論點(diǎn)中加以引申、推論，從而得出極其荒謬可笑的結(jié)論來(lái)，以駁倒對(duì)方論點(diǎn)的一種論證方法歸謬法主要用于駁論文章中這種論證方法常和潑辣、犀利的語(yǔ)言相配合，產(chǎn)生辛辣、有力而富有于幽默感的表達(dá)效果。

6、理論論證：

目的是要證明論點(diǎn)具有普遍性和規(guī)律性。

7、因果論證

在自然界和社會(huì)中，各種現(xiàn)象之間是普遍聯(lián)系的，因果聯(lián)系是現(xiàn)象之間普遍聯(lián)系的表現(xiàn)形式之一。因果聯(lián)系是普遍的和必然的聯(lián)系，沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)象不是由一定的原因引發(fā)的；而當(dāng)原因和一切必要條件都存在時(shí)，結(jié)果就必然產(chǎn)生。

所謂原因，指的是產(chǎn)生某一現(xiàn)象并先于某一現(xiàn)象的現(xiàn)象；所謂結(jié)果，指的是原因發(fā)生作用的后果。原因與結(jié)果具有時(shí)間上的先后關(guān)系，但具有時(shí)間先后關(guān)系的現(xiàn)象并非都是因果關(guān)系；除了時(shí)間的先后關(guān)系之外，因果關(guān)系還必須具備一個(gè)條件，即結(jié)果是由于原因的作用所引起的。

在議論文體中，根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過(guò)提示原因來(lái)論證結(jié)果，就是因果論證。

議論文論證方式有兩種2

1、擬好題

議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見(jiàn)其題而知其旨。觀點(diǎn)鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因?yàn)樗哂星宄焊泻屯该鞲?，便于把握整篇文章的基本?nèi)容。

2、開(kāi)好頭

議論文的開(kāi)頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡(jiǎn)捷，最好三兩句成段，引入本論。開(kāi)頭短，可避免冗長(zhǎng)之贅，而且短句成段。快，即入題要快，最好三言?xún)烧Z(yǔ)就點(diǎn)題。

3、中間段

議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，條理是否清楚，論證是否嚴(yán)密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的.寫(xiě)作。而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評(píng)分的重要細(xì)則。

4、論據(jù)

論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。同樣一篇議論文只有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)是不能稱(chēng)為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據(jù)。

5、結(jié)好尾

議論文結(jié)尾的寫(xiě)作，要收束全文，突出中心論點(diǎn)；要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫(huà)蛇添足；語(yǔ)言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。

6、語(yǔ)言形象暢達(dá)

語(yǔ)言項(xiàng)是作文評(píng)分的重要標(biāo)準(zhǔn)。議論文的語(yǔ)言，要準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形象。盡量選用形象生動(dòng)的說(shuō)法。

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1、舉例論證

列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；

舉例論證是一種從材料到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的論證方法，是從對(duì)許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式。使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論題，然后圍繞論題逐層運(yùn)用材料證明論點(diǎn)，最后歸納出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)的方法，比較符合人們的思維認(rèn)識(shí)規(guī)律。

運(yùn)用舉例論證進(jìn)行論證時(shí)列舉的事實(shí)可以有兩種形式，即概括總體性事實(shí)和枚舉個(gè)別事實(shí)。概括總體性事實(shí)的說(shuō)服力在于事實(shí)所體現(xiàn)的普遍性，它是對(duì)事實(shí)的總體或全局的全面性統(tǒng)計(jì)或概括。采用枚舉個(gè)別事例的論證方式，不要求全面周到，只需枚舉幾個(gè)事例即可。枚舉事例要求有一定的典型性，同時(shí)也要考慮到經(jīng)濟(jì)原則，盡可能不要同類(lèi)重復(fù)。

列舉確鑿、充分、有代表性的事實(shí)，能夠增強(qiáng)論述的力量和說(shuō)服力。

2、道理論證

用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；

使論述有權(quán)威性，增強(qiáng)說(shuō)服力。答題：使用了道理論證的論證方法，論證了……的觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入，使論證更有說(shuō)服力。關(guān)鍵——論點(diǎn)

注：如果引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。

3、對(duì)比論證

拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；事物的特征和本質(zhì)在對(duì)比中最容易顯露出來(lái)，特別是正反相互對(duì)立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經(jīng)過(guò)對(duì)比，正確的論點(diǎn)更加穩(wěn)固。

世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，往往是相比較而存在的?！坝斜容^才有鑒別”，兩種事物一經(jīng)對(duì)比，就可以分辨出彼此間的差異。因此，議論文中常常運(yùn)用對(duì)比論證的方法，把兩種矛盾或?qū)α⒌氖挛锛右詫?duì)照比較，從正反兩方面進(jìn)行說(shuō)理，從而揭示事物的本質(zhì)，使所闡述的事理更加深刻，更有說(shuō)服力。真與假的對(duì)比，可以去偽存真；善與惡的對(duì)比，可以抑惡揚(yáng)善；是與非的對(duì)比，可以撥亂反正。因此，運(yùn)用正反對(duì)比論證比單從正面說(shuō)理，論證更有力，觀點(diǎn)更鮮明。

4、比喻論證

用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。由于這種方法是用容易理解和淺顯的事物來(lái)說(shuō)明不易理解和較深的事理，具有形象性，就能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動(dòng)，從而加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明·運(yùn)用時(shí)要注意所用的比喻必須恰當(dāng)·一般說(shuō)，比喻論證不宜作為一篇文章論證的主要方法，因此要適量·

5、歸納論證，也叫“事實(shí)論證”

它是用列舉具體事例來(lái)論證一般結(jié)論的方法。

歸納法可以先舉事例再歸納結(jié)論，也可以先提出結(jié)論再舉例加以證明。前者即我們通常所說(shuō)之歸納法，后者我們稱(chēng)為例證法。例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法。也叫事實(shí)論證。

歸納法和演繹法作為論證的兩種基本形式，其最大區(qū)別就在于結(jié)論的`真。演繹法只要前提為真，合理演繹，結(jié)論就為真。歸納法則不一定，歸納法不能保證前提為真，結(jié)論也一定為真。

6、演繹論證

也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來(lái)論證個(gè)別事例的方法。即用普遍性的論據(jù)來(lái)證明特殊性的論點(diǎn)。

演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成。如大前提“凡金屬都可以導(dǎo)電”、小前提“鐵是金屬”、結(jié)論“所以鐵能導(dǎo)電”。

直接推理是推理的基礎(chǔ)，而三段論是推理的核心。三段論是由兩個(gè)前提推出一個(gè)結(jié)論的間接推理，它的主要形式有直言三段論、假言三段論和選言三段論。

7、類(lèi)比論證

類(lèi)比論證是一種通過(guò)已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物(或事例)進(jìn)行比較類(lèi)推從而證明論點(diǎn)的論證方法。

其中，“相同特點(diǎn)”是這種論證方法能夠成立的前提，沒(méi)有它，就無(wú)法進(jìn)行類(lèi)推；“比較類(lèi)推”是這種論證方法的根本標(biāo)志，沒(méi)有這個(gè)推理過(guò)程，就達(dá)不到證明論點(diǎn)的目的；“已知事物”是這種論證方法的一個(gè)重要條件，它是為所要論述的主體事物服務(wù)的客體事物，沒(méi)有這個(gè)條件，不能使類(lèi)推的道理明顯化，不易為讀者接受，在某些情況下也不能達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。這種論證方法通過(guò)客體事物與主體事物相同特點(diǎn)的比較，把客體事物的性質(zhì)類(lèi)推到主體事物上，由此揭示出主體事物具有客體事物同樣的性質(zhì)，從而達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。

8、因果論證

它通過(guò)分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。

運(yùn)用因果論證，不能停在一因一果的層次上，而要善于多角度地分析原因和結(jié)果，比如要分析一果多因、一因多果，還要分析同因異果、異因同果以及互為因果。一般來(lái)說(shuō)，在因果論證中要重視以下的因果分析：

9、引用論證

“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問(wèn)題、說(shuō)明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的或出處。

引用論證作用：可以增強(qiáng)文章說(shuō)服力或文采，使論證更有力或更有吸引力，進(jìn)一步說(shuō)明文章論點(diǎn)。

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立論：

立論就是運(yùn)用充分有力的證據(jù)從正面直接證明自己論點(diǎn)正確性的論證形式。立論有時(shí)是在的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，“先破后立”、“邊破邊立”即此意。

論是議論重心，無(wú)論寫(xiě)什么樣的議論文，都必須立論，駁斥別人的論點(diǎn)也是為了確立自己的論點(diǎn)。

駁論：

通過(guò)揭露和駁斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的論點(diǎn)來(lái)確立自己的論點(diǎn)就是駁論。駁論的作用在“破”，即通過(guò)辨別是非，駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，同時(shí)樹(shù)立正確的觀點(diǎn)。

常見(jiàn)的'反駁方法有三種：直接反駁論點(diǎn)，通過(guò)反駁論據(jù)駁倒論點(diǎn)，通過(guò)反駁論證駁倒論點(diǎn)。

議論文三要素：

1、論點(diǎn)（需要證明什么）。是正確、鮮明闡述作者觀點(diǎn)的句子，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)率。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。

2、論據(jù)（用什么來(lái)證明）。是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。

3、論證（怎樣來(lái)證明）。是用嚴(yán)密論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

議論文論證方式有兩種5

1、舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；

2、道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；

3、對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；

4、比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。

5、歸納論證，也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來(lái)論證一般結(jié)論的方法。

6、演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來(lái)論證個(gè)別事例的方法。即用普遍性的論據(jù)來(lái)證明特殊性的論點(diǎn)。

7、類(lèi)比論證，是從已知的事物中推出同類(lèi)事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。

8、因果論證，它通過(guò)分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。

9、引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問(wèn)題、說(shuō)明道理的`論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的或出處。

雙絞線(xiàn)的制作方式有兩種國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，分別為EIA/TIA568A以及EIA/TIA568B。而雙絞線(xiàn)的連接方法也主要有兩種，分別為直通線(xiàn)纜以及交叉線(xiàn)纜。簡(jiǎn)單地說(shuō)，直通線(xiàn)纜就是水晶頭兩端都同時(shí)采用T568A標(biāo)準(zhǔn)或者T568B的接法，而交叉線(xiàn)纜則是水晶頭一端采用T586A的標(biāo)準(zhǔn)制作，而另一端則采用T568B標(biāo)準(zhǔn)制作，即A水晶頭的1、2對(duì)應(yīng)B水晶頭的3、6，而A水晶頭的3、6對(duì)應(yīng)B水晶頭的1、2。T568A標(biāo)準(zhǔn)描述的線(xiàn)序從左到右依次為：

T568B標(biāo)準(zhǔn)描述的線(xiàn)序從左到右依次為：

而在什么情況該做成直通線(xiàn)纜，而交叉線(xiàn)纜又該用在什么場(chǎng)合呢？接下來(lái)，筆者為大家簡(jiǎn)單列舉一下。

補(bǔ)充一點(diǎn)，同種設(shè)備相連用交叉線(xiàn)，不同設(shè)備相連用直通線(xiàn)！

先來(lái)簡(jiǎn)單地介紹一下測(cè)試儀上的幾個(gè)接口，這個(gè)測(cè)試儀可以提供對(duì)同軸電纜的BNC接口網(wǎng)線(xiàn)以及RJ-45接口的網(wǎng)線(xiàn)進(jìn)行測(cè)試。我們把在RJ-45兩端的接口插入測(cè)試儀的兩個(gè)接口之后，打開(kāi)測(cè)試儀我們可以看到測(cè)試儀上的兩組指示燈都在閃動(dòng)。若測(cè)試的線(xiàn)纜為直通線(xiàn)纜的話(huà)，在測(cè)試儀上的8個(gè)指示燈應(yīng)該依次為綠色閃過(guò)，證明了網(wǎng)線(xiàn)制作成功，可以順利的完成數(shù)據(jù)的發(fā)送與接收。若測(cè)試的線(xiàn)纜為交叉線(xiàn)纜的話(huà)，其中一側(cè)同樣是依次由1～8閃動(dòng)綠燈，而另外一側(cè)則會(huì)根據(jù)3、6、1、4、5、2、7、8這樣的順序閃動(dòng)綠燈。若出現(xiàn)任何一個(gè)燈為紅燈或黃燈，都證明存在斷路或者接觸不良現(xiàn)象，此時(shí)最好先對(duì)兩端水晶頭再用網(wǎng)線(xiàn)鉗壓一次，再測(cè)，如果故障依舊，再檢查一下兩端芯線(xiàn)的排列順序是否一樣，如果不一樣，隨剪掉一端重新按另一端芯線(xiàn)排列順序制做水晶頭。如果芯線(xiàn)順序一樣，但測(cè)試儀在重奪后仍顯示紅色燈或黃色燈，則表明其中肯定存在對(duì)應(yīng)芯線(xiàn)接觸不好。此時(shí)沒(méi)辦法了，只好先剪掉一端按另一端芯線(xiàn)順序重做一個(gè)水晶頭了，再測(cè)，如果故障消失，則不必重做另一端水晶頭，否則還得把原來(lái)的另一端水晶頭也剪掉重做。直到測(cè)試全為綠色指示燈閃過(guò)為止。