《蓮花開落》讀后感精彩
《蓮花開落》讀后感精彩1
今天上課,學(xué)習(xí)的是《桃花心木》,作者是一名散文家,他就是林清玄,這篇《桃花心木》就是的作品哦,還有呢,如《蓮花開落》、《冷月鐘笛》……超贊!
《桃花心木》主要講了老家的一片空地用來種桃花心木苗,后來有一位先生培育,最后長成了堅(jiān)強(qiáng)、高大的而不再嬌嫩的桃花心木。課后老師還給我們讀了另一篇他的作品,那就是《心田上的百合花》,使我受益匪淺,在一座萬丈高的懸崖上,不知什么時(shí)候開出了一朵百合,它很小,只是一粒種子,而他的內(nèi)心卻有遠(yuǎn)大的理想:“我要開花,證明自己的價(jià)值,經(jīng)過努力,終于有了一點(diǎn)成就,開出了花苞,它很開心,又在洋洋得意,過不久,我就開花了。但附近的'雜草們可不這樣認(rèn)為,還不停的嘲笑它:“放棄吧,雜草永遠(yuǎn)是雜草,不可能開花了,就算開了花,在這荒山野嶺,誰也不能證明自己的價(jià)值,哈哈哈哈!”盡管別人怎樣嘲笑它,它的內(nèi)心只有一個(gè)使命:“我要開花,證明我不是雜草,我是一朵美麗的百合花,圣潔的花朵代表光明、代表希望。”于是,它每天都努力吸收天地精華,這才開出了第一瓣花朵,雜草們不敢嘲笑它,這是信念給它的力量,讓它在成長的道路上風(fēng)雨無阻。許久,這朵嬌嫩的百合開花了,花香彌漫在山谷及草地,它的種子也在各自的地區(qū)努力開花,但它們永不忘第一朵百合的教誨:“我們是花,而花的使命就是開出美麗的花朵?!?/p>
我很佩服這朵百合花的勇氣,它不怕困難、不怕嘲笑,最后終于開出圣潔的花朵,我也要學(xué)習(xí)它,在人生的道路上風(fēng)雨無阻!
《蓮花開落》讀后感精彩2
喝酒時(shí)用詩詞下酒并能悟出哲學(xué)的,非林清玄莫屬。
他說喝淡酒時(shí),宜讀李清照;喝甜酒時(shí),宜讀柳永;喝烈酒時(shí)則大歌東坡詞;讀辛棄疾應(yīng)飲高粱小口;讀放翁,應(yīng)大口喝大曲;讀李后主,要用瑪祖老酒煮姜汁到出現(xiàn)苦味時(shí)最好。
喝酒最能悟出哲學(xué)的時(shí)候,是一個(gè)人獨(dú)斟自酌,舉杯邀明月,對酒成三人,那時(shí)便有許多文思才情滾滾而來。不知他有多少文章是喝酒之后一揮而就的?不知誰又能喝出林清玄的這番境界?不僅喝酒有哲學(xué),喝茶亦是如此。
他最喜歡的喝茶,是在寒分冷肅的冬季,夜深到眾音沉默,獨(dú)自在清凈中品茗。對于佛教哲學(xué),他更有自己獨(dú)到的見解。他向往禪師的境界:兩袖一甩,清風(fēng)明月;仰天一笑,快意平生;步履一雙,山河自在;明珠一顆,照破山河萬朵。能將高深奧妙的佛教哲學(xué)化成優(yōu)美的辭章寫成散文的,唯先生也。
從貧窮農(nóng)村長大的林清玄,對人生的感覺是“籠中剪羽,仰看百鳥之翔;側(cè)畔沉舟,坐閱千帆之過?!彼f人的貧窮不是來自困頓,而是來自在貧窮生活中失去人的尊嚴(yán);認(rèn)得富有也不是;人的富有也不是來自財(cái)富的'積累,而是在富裕的生活里不失去人的“有情”。他在買玉蘭花時(shí),不是買那些清新宜人的花香,而是買那些生活里辛酸苦痛的氣息。就是尋常如秋天的田野,他也能嗅到泥土散發(fā)著成熟的禾稻香氣。最平常的風(fēng)景對他而言,也是山風(fēng)盈袖、秋陽展顏,美在不言中。
這樣盡心融入生活并深刻的思考生活,寫出的文章讀后令人感覺到一脈溫情和馨香。有時(shí),竟覺得自己讀的不是東方美學(xué)和佛教哲學(xué)融合的《林清玄散文》,乃是在讀林先生既柔弱剛強(qiáng)又寧靜致遠(yuǎn)的靈魂。其文如蓮花開落,蕩漾一瓣幽香,滋潤讀者胸懷。
(一)蓮花開落
盛暑,偶然從車窗里看見,幾朵粉紅的蓮花,婷婷于田田碧綠,雖倏忽而過于眼,心中卻已有美麗之蓮。
今天,又經(jīng)那曾經(jīng)過的荷塘,一場淅瀝的秋雨過后,那怒放之荷又該會如何呢?留心放眼,只有無窮碧的蓮葉,已無零星賞心的蓮花。心中不免有些落寞。
落寞中依稀聽到鄭愁予那美麗錯(cuò)誤的嗒嗒馬蹄正從江南敲過,恍惚看見那等在季節(jié)里的容顏也如這蓮花樣開落。......汽車中途停靠,一滄桑平和之老婦牽一燦如春花之小女孩兒上車。腦中突想:那衰老的婦人也曾是花一般的少女吧,而那花一樣的少女也終有一天會成為衰老的婦人吧?!
心中竟豁然了然。蓮花開落。
(二)關(guān)于愛情
年少時(shí),曾認(rèn)為愛情都是偉大的:為了愛情,孟姜女哭倒了萬里長城;為了愛情,卓文君奔向了司馬相如;為了愛情羅米歐與朱麗葉雙雙殉情;為了愛情,梁山伯與祝英臺凄美化蝶;為了愛情,焦仲卿與劉蘭芝成鴛鴦和鳴??“問世間情為何物,直教人生死相許?”年少的心就被這些偉大的愛情感動著,心中便向往起“山無棱,天地合,乃敢與君絕”的偉大愛情。
經(jīng)過了懵懂甜蜜的初戀,走進(jìn)了平淡現(xiàn)實(shí)的婚姻,才明白那些感動過自己、那些曾經(jīng)向往的偉大愛情,多是寄托人們美好愿望的故事和傳說,只不過是美麗的愛情童話,現(xiàn)實(shí)中更多的是“人到情多情轉(zhuǎn)薄,而今真?zhèn)€不多情”的無奈哀傷,更多的是“人生自是有情癡,此恨不關(guān)風(fēng)與月”的綿綿情恨。
紅塵有淚紅塵苦,那就“一蓑煙雨任平生,也無風(fēng)雨也無睛”吧。但幾人能達(dá)到這樣的境界呢,那實(shí)在是神仙的境界呀? ??
偶得一佛家禪理:緣起而聚,緣滅而散;情執(zhí)是苦惱的原因,放下情執(zhí),你才能得到自在。
亦如蓮花開落。
(三)朋友相聚
兩年不見的朋友出差途徑我住的小城,到我家中做客。驚喜之下,盛情邀朋友到飯店去盡我地主之宜。朋友認(rèn)真地看著我說:“我只想喝你煮的小米粥,吃你烙的蔥油餅?!币蝗瓝v在朋友胸上,然后扭頭下了廚房。
晚上,將愛人攆到客房,與朋友擠在一起軟語呢喃至深夜。天一亮,朋友就收拾行囊,送朋友下樓,沒有挽留。
“已經(jīng)過了大喜大悲的歲月,已經(jīng)過了傷感流淚的年華,知道了聚散原來是這樣的自然和順理成章,懂得這點(diǎn),便懂得珍惜每一次相聚的溫馨,離別便也歡喜?!?/p>
(四)外婆的喜喪
91歲高齡的外婆于今年春天去世了,是無疾而終。外婆高齡,一生育有九個(gè)子女,兒孫眾多,喪事自然要隆重些。遠(yuǎn)在廣州、武漢、北京等地的姨媽、舅舅、表姐、表弟等都趕了回來,再加上外婆在村中輩分較高,全族的男女老少幾乎都來吊唁,以至于不大的村莊竟都籠罩在辦喪事的氛圍中,只是這個(gè)氛圍有點(diǎn)異樣,不是肅穆的,而是熱鬧的。
四組國樂隊(duì)分布東西南北四角,這邊唱的是抬花轎,那邊吹的是百鳥朝鳳,東邊拉起了二胡,西邊竟跳起了迪斯科,真是嗩鈉聲聲,鼓樂沖天。這還不夠,還有更熱鬧的——哭靈。在農(nóng)村,按老風(fēng)俗,辦喪事是必須要哭的,沒人哭的話,死者會不瞑目,生者也會被人笑話。外婆雖有五女四男,但姨媽舅舅的年歲也分別進(jìn)入了中老年之列,他們已沒有能力哭了。好在這個(gè)多元的商品社會,已不是三百六十行了,什么行業(yè)什么服務(wù)都有,有專門替人哭靈的。于是姨媽舅舅就請了個(gè)女的來哭靈。那女的一聲“媽”出口,淚也俱下,掌聲便四起。再一聲“親娘”出口后,竟哽咽不能止,于是掌聲雷動。之后是如歌如哭,如唱如訴,嗚咽悲啼,涕泗不止,圍觀者稀噓之時(shí)也掌聲不止。做為外婆的外孫女,此時(shí)我倒沒有眼淚,我已分不清這是喜事還是喪事。對請人哭靈我也持否定態(tài)度,認(rèn)為這是現(xiàn)代人感情枯竭的產(chǎn)物。不管我態(tài)度怎樣,喪事在此時(shí)還是達(dá)到了高潮。之后是出殯、下葬,一直到星斗滿天,才算暫時(shí)結(jié)束。
回到家中,對愛人說起對此事的感受,誰知愛人竟不以為然地說:“這本來就是喜喪嗎,你不知道年歲大的人的喪事叫喜喪?”我一時(shí)愣住了,喜喪,喪事中也有喜嗎?
人一生都要被動地經(jīng)歷一次喪事——死亡、被埋葬,這是任何人都逃不脫的最后的結(jié)局。人活的過程也就是走向這個(gè)結(jié)局的過程,從某種角度來說,人活著就是為了死亡。死有各種各樣:或壽終正寢,或暴病客死;或重于泰山,或輕于鴻毛;或平靜安詳,或轟轟烈烈;或了無牽掛,或死不瞑目;或功德圓滿,或充滿遺憾;或永垂不朽,或遺臭萬年??
答案補(bǔ)充 外婆小腳,身材也瘦小,一生竟養(yǎng)育了九個(gè)子女。外婆一生最引以為驕傲自豪的就是她的子孫兒女,不僅眾多,而且遍布大江南北,工作在不同的崗位上。但外婆到老也沒有去哪個(gè)子女家養(yǎng)老,一直堅(jiān)守在老家那個(gè)老屋,堅(jiān)持“自給自足”。后來實(shí)在不能“自給”時(shí),也堅(jiān)持“力所能及”,把院子屋中收拾得清清爽爽。屋中的家具都是舊的,但那破桌面上卻沒有塵土;家具上的銅活多已殘缺不全,但那殘破的銅活卻總發(fā)著光??
外婆是壽終正寢,無疾而終,死得平靜安詳。我想外婆在生命結(jié)束的時(shí)候,是不是有一種生命圓融豐滿的喜悅?如果有,我們這些活著的她的親人是否也該為她感到高興?想起了莊子“鼓盆而歌”。莊子在妻子去世時(shí)擊盆作歌,雖是瘋顛之舉,有過分之嫌,但他言說的“人之生死變化,猶如春夏秋冬四時(shí)交替,猶如晝夜交替?!贝_也不是無理,明白了生死之理,就該明白“生不足喜,死不足悲”吧。
生命輪回,蓮花開落!