第一篇：愛國議論文800字高三最新

祖國是哺育我們的母親，是生命的搖籃，我們應(yīng)該因?yàn)樽约菏且粋€(gè)中國人而感到驕傲。那么接下來給大家分享一些關(guān)于愛國議論文800字高三最新，希望對(duì)大家有所幫助。

愛國議論文800字高三1

我本以為愛國是很大的事，只是大人們做的事。今年，我們學(xué)習(xí)了課文《小英雄雨來》、《夜鶯的歌聲》后，我一下子明白了，我們小孩子也能做愛國的事——像雨來和小夜鶯一樣跟大人們一起抵抗侵略者，保衛(wèi)我們的祖國。

雨來和小夜鶯的愛國事跡深深的感動(dòng)了我，也大大激起了我的愛國心，我在心底暗暗發(fā)誓：一定要做一個(gè)熱愛祖國的孩子。

可是，現(xiàn)在，我們國家正做著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”呢，國富兵強(qiáng)，誰敢來侵略我們啊?那么，我該如何去愛國呢?我便去問爸爸媽媽，他們說：“孩子，你會(huì)明白的?！?/p>

那天晚上，媽媽下班回家，忙碌一天，非常疲憊。我親切的對(duì)媽媽說：“媽媽，您辛苦了，快歇歇吧!”媽媽坐到沙發(fā)上，我便給媽媽捶捶背、捏捏腳，然后又把飯菜端到桌上。媽媽忽然開心的說：“孩子，你在家里，做個(gè)好孩子，關(guān)愛家人，分擔(dān)家務(wù)，爸爸媽媽很開心，咱們的家就幸福。家是國的家，國是家的國，家家都幸福，國家就和睦。孩子，你說，這是不是愛國?”

不久前，在學(xué)校里，我因?yàn)閷W(xué)習(xí)努力、表現(xiàn)優(yōu)秀，一天內(nèi)受到老師四次表揚(yáng)，回家后告訴了媽媽。媽媽興奮的說：“孩子，你在學(xué)校里，做個(gè)好學(xué)生，好好學(xué)習(xí)，多長本領(lǐng)，將來就能為祖國多做貢獻(xiàn)。如果人人都能多做貢獻(xiàn)，我們的國家就會(huì)更加繁榮昌盛。孩子，你說，這是不是愛國?”

前天，五一，我們?nèi)烟覝嫌瓮?，下了公交車，要穿馬路時(shí)，我看見車子都在走，且路口亮的是黃燈，便對(duì)爸爸說：“現(xiàn)在是黃燈，要等一會(huì)兒再走。”爸爸說：“孩子，你遵守交通規(guī)則，就不會(huì)出交通事故。每個(gè)人都遵守國家的法律法規(guī)，那么國家就會(huì)和平安寧。孩子，你說，這是不是愛國?”在去櫻桃溝的路邊，游人們丟下了好多包裝袋和塑料瓶，我撿起一些丟進(jìn)了垃圾桶。媽媽又說：“孩子，你撿起一片垃圾，我們生活的空間就少了一些污染，多了一份干凈。每個(gè)人都來保護(hù)環(huán)境，我們的祖國就會(huì)更加美麗，祖國的人民就會(huì)更加健康。孩子，你說，這是不是愛國?”

哦，我明白了，這就是愛國!從身邊的小事做起，扎扎實(shí)實(shí)見行動(dòng)。在家做個(gè)好孩子，在校做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)做個(gè)好公民。

愛國議論文800字高三2

國與人，是一個(gè)整體與個(gè)人的關(guān)系嗎?國家是人民的希望，人民是國家的力量，愛國是一種崇高的感情，是一個(gè)國家精神財(cái)富中最寶貴的，它具有巨大的向心力和凝聚力。愛國的感情建立在一切感情基礎(chǔ)上，它是一種紐帶，一種號(hào)令，沒愛有國，國家也就不存在了;不講愛國，國家將是一盤散沙;沒有愛國主義，國家就不能抵御外辱，就會(huì)一擊就破。

愛國，是在利益面前的舍身取義。高墻鐵壁內(nèi)，一位頭發(fā)零亂，面帶憂慮的人在仰天長嘆。面對(duì)淪入敵手的大宋江山，面對(duì)支離破碎的河山草木，面對(duì)顛沛流離的大頌百姓，他無可奈何;面對(duì)元軍的多次勸降，面對(duì)元世祖的親自許諾，他斬釘截鐵，這是他能做的，縱然是高官厚祿，縱然是錦衣玉食，他仍然會(huì)選擇與國家共存亡。留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣。

愛國，是在民族面前的血薦軒轅。京城菜市口，一位正義凜然，昂首挺胸的人在向天長嘯：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉!”面對(duì)日益衰落的中華民族，面對(duì)水深火熱的無辜百姓，他毅然走上變法的道路，但同時(shí)選擇了死亡。走上這條路，注定這一天。這一天來臨的時(shí)候，他依然泰然自若：“我愿成為第一個(gè)為變法強(qiáng)國而犧牲的人?！本瓦@樣，他得到了應(yīng)有的結(jié)局。他為國富民強(qiáng)甘愿獻(xiàn)身的精神將彪炳史冊(cè)。

愛國，是在榮辱面前的拼盡全力。法國巴黎，奧運(yùn)圣火，一位堅(jiān)強(qiáng)的女孩在眾人的撕扯中緊緊握住神圣的奧運(yùn)圣火?！澳阋霃奈沂种袏Z走火炬，除非從我的尸體上爬過去?！币痪湔鸷橙诵牡脑捑谷怀鲎赃@樣一位外表柔弱的殘疾女孩。面對(duì)反華分子的瘋狂搶奪，面對(duì)-分子的無情撕扯，她沒有選擇逃避，而是勇敢的抗?fàn)?，用自己殘缺的身體保護(hù)火炬，這是何等令人佩服的勇氣。沖破人群后，一句“中國加油”回響在巴黎的天空。

愛國，是我們?cè)趪颐媾R生死存亡關(guān)頭時(shí)，用汗水和生命捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)的義不容辭。國既不愛，家何能存?

愛國議論文800字高三3

掀開中國的歷史，跳躍在眼簾的是光輝燦爛四個(gè)大字。奔騰的長江，寬闊偶的黃河，造就了一個(gè)偉大而倔強(qiáng)的民族，五千年的悠久文化沉淀出一種偉大而崇高的精神。它就是愛國精神，也正是這種愛國精神，讓一代代中華兒女魂?duì)繅?mèng)縈，讓一代代華夏赤子舍生忘死。

曾幾何時(shí)，為了民族穩(wěn)定，祖國大業(yè)，放棄了錦衣玉食的霍去病抱著“匈奴未破，何以家歸”的信念攜大軍毅然北上;文天祥拒絕高官厚祿的誘降，高吟著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！笨犊鸵?抗日英雄方振武面對(duì)強(qiáng)敵發(fā)出了“寧為戰(zhàn)死鬼，不為亡國奴”的怒吼：少年時(shí)期的周恩來立下了“為中華之崛起而讀書”的誓言……也許現(xiàn)在對(duì)于我們來說，那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代已被日益安穩(wěn)的生活所替代，那無數(shù)英雄先輩的事跡已無法延承，那對(duì)國家不幸所發(fā)出的怒吼已漸行漸弱，那天下興亡，匹夫有責(zé)的胸懷也似乎成了淡然一笑。但是，誰說我們不能在國旗冉冉升起時(shí)深情凝視?誰說我們不能在國家處于不利時(shí)義憤填膺?誰說我們不能在國難當(dāng)頭時(shí)奮起出力?誰說我們不能唱響愛國之歌!的確，大家都是平凡人，無法如烽火歲月的英雄一般與祖國生死與共，但生活在和平年代的你應(yīng)該為祖國的繁榮富強(qiáng)而承擔(dān)起這份歷史的重?fù)?dān)，那么承擔(dān)著這份責(zé)任的你應(yīng)該是怎樣的呢?

你應(yīng)該是為中華民族的飛天夢(mèng)想做出舉世矚目成就的神舟飛船和“嫦娥一號(hào)”探月工程的科技精英。

你應(yīng)該是地震災(zāi)區(qū)爭(zhēng)分奪秒創(chuàng)造生命奇跡的人民子弟兵。

你應(yīng)該是志愿服務(wù)西部計(jì)劃中為祖國山區(qū)奉獻(xiàn)青春的大學(xué)生。

你應(yīng)該是奧運(yùn)賽場(chǎng)上自尊而熱情的青年志愿者。

許你是新長征突擊手，五四青年獎(jiǎng)?wù)芦@得者，十大杰出青年。不管你是企業(yè)巨子，白衣天使，還是人民衛(wèi)士，體育健將。在祖國改革開放的偉大進(jìn)程中，在“與時(shí)代”同步伐，與祖國共命運(yùn)的奮斗中，你銳意進(jìn)取，勇于探索，愛崗敬業(yè)，腳踏實(shí)地，在平凡的崗位上，用自己生動(dòng)的實(shí)踐在愛國主義這面大旗上寫下美麗的赤子情懷。

是的，如果祖國需要，我愿到雪域高原作千里冰川的一朵雪蓮，我愿到萬里戈壁作茫茫黃沙中的一株綠杉，我愿到帕米爾高原上的紅旗讓綠色在生命的禁區(qū)里閃耀光芒。我也相信，只要祖國需要，在座的每一位都會(huì)義無反顧的獻(xiàn)出自己最可寶貴的一切一切。這難道不正是偉大民族之魂的閃現(xiàn)嗎?

愛國議論文800字高三4

愛國之心，應(yīng)當(dāng)人皆有之。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國憂民思想，以國家為己任，前仆后繼，臨難不屈，保家衛(wèi)國，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。因此，愛國不是停留在表面上的，而是要落實(shí)到一點(diǎn)一滴的行動(dòng)當(dāng)中去。

愛國是一種高尚的情操。魯迅的“中國自古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請(qǐng)命的人，就有舍身求法的人——他們是中國的脊梁?！蔽奶煜槊鎸?duì)敵人的高官誘惑勸降毫不動(dòng)搖，斬釘截鐵地說：“唯有以死報(bào)國，我一無所求?！眱H留下一首撼人心弦的《正氣歌》便慷慨就義了。為祖國而倒下的人，他的死是光榮的，每個(gè)人都應(yīng)該有愛國情操，愛國者的話是最有價(jià)值的。

只有愛國，才能擁有民族自豪感和自信心。在中國歷，有多少王侯將相在他們所處的位置之上做出了自己的貢獻(xiàn)。晏子使楚，藺相如完璧歸趙，都是愛國主義民族精神的體現(xiàn)。周恩來面對(duì)美國記者的問題“為什么中國人走路時(shí)總低著頭，而我們美國人走路都是昂首挺胸的?！敝苷f：“那只能說明我們中國人在走上坡路，而你們美國人在走下坡路，當(dāng)然要仰頭走路。”一句話說得美國人啞口無言。那股自信油然而生。歷史遠(yuǎn)去，而他們?cè)谡勑﹂g展現(xiàn)的中國人的精神卻永存我們心間。

愛國，要主動(dòng)維護(hù)祖國的尊嚴(yán)。徐悲鴻面對(duì)金發(fā)碧眼的西方留學(xué)生的挑釁“中國人又蠢又笨，只配當(dāng)亡國奴，就是把他們送到天堂里去深造，也成不了才?！毙毂櫞舐曊f：“你不是說中國人不行嗎?那么我們各自代表各自的國家比比，等學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)時(shí)看看到底誰是人才、誰是蠢材?！?924年，徐悲鴻的油畫在巴黎展出時(shí)，轟動(dòng)了巴黎美術(shù)界，那個(gè)洋學(xué)生不得不承認(rèn)自己不是中國人的對(duì)手。被外國人稱為“能抵五個(gè)師”的錢學(xué)森博士回到祖國造就中國的火箭、導(dǎo)彈事業(yè)，有人問他：中國既無人才又無設(shè)備能行嗎?他的回答是：“外國人能干的，中國人為什么不能干!”最終，載人航天事業(yè)進(jìn)入了世界先進(jìn)行列。一個(gè)人如果沒有愛國心，不能在別人質(zhì)疑、侮辱祖國時(shí)挺身而出、主動(dòng)維護(hù)祖國的尊嚴(yán)，那么，試問一句，“國之不存，身將焉托?”

我們應(yīng)該真正吧愛國之心變成報(bào)國之行，今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量!

愛國議論文800字高三5

國家，是一個(gè)威嚴(yán)的象征!共產(chǎn)黨，是一個(gè)正確的領(lǐng)頭人!人民，是最基本的墊腳石!作為新中國的中學(xué)生我們要熱愛祖國!熱愛共產(chǎn)黨!熱愛人民!我們要學(xué)習(xí)祖先革命者那“愛祖國、愛黨、愛人民”的偉大精神。用我們的實(shí)際行動(dòng)來頌揚(yáng)中學(xué)生的崇高理想!也許在和平繁榮的今天，我們應(yīng)該像他們那樣從小做一個(gè)胸懷大志，品學(xué)兼優(yōu)的人，努力使自己成為有理想、有道德、有文化的無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人。

祖國啊!你那九百六十萬公里的土地，哪一寸沒有深深地烙下華夏后代的足印，哪一寸不值得炎黃子孫引以為榮?長江、黃河是我們沸騰的血液：千座聳入云的山脈，是我們不屈的盤骨：無際的肥田沃土是我們開闊的胸膛：無邊的森林草地是我們?yōu)鹾诘念^發(fā)：祖國的每一個(gè)部分，都嵌在我們的心頭。

愛國的內(nèi)容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛人民的歷史，關(guān)心國家的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展過程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。

勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)作祖國輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量!

共產(chǎn)黨啊!你是我們偉大祖國的帶頭人，帶領(lǐng)我們打下大好河山：帶領(lǐng)我們走向榮華富貴：走向世界頂端!我會(huì)永遠(yuǎn)的尊敬您、愛護(hù)您!作為新中國的中學(xué)生，我們要努力的熱愛黨，學(xué)習(xí)我們黨的先進(jìn)精神、高尚品質(zhì)!我們的黨成立已經(jīng)92年了，這是一個(gè)成熟的黨，一個(gè)年輕的黨，一個(gè)充滿活力的黨。我熱愛黨，一生一世，無怨無悔!

人民，是祖國的根本，是堅(jiān)實(shí)的墊腳石!我們時(shí)時(shí)刻刻愛人民!人民，祖國時(shí)時(shí)刻刻都需要他們，軍方的兵士們、高官大職們、社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)要素等等。我們祖國、社會(huì)都要依靠人民!在中華民族五千年上下中，那些封建社會(huì)都因?yàn)闆]有以民為重而隕落，從而在新中國我們要吸取古代之教訓(xùn)，重觀歷史，展望未來，熱愛人民!以人民為發(fā)展核心!建立一個(gè)更加輝煌、更加富強(qiáng)的國家，讓中國屹立在世界的東方!

我們要提高自己的自身素質(zhì)，要具有創(chuàng)造意識(shí)，進(jìn)取精神，科學(xué)精神，民主法治觀念，勞動(dòng)觀念，自主能力和自我保護(hù)能力，全面提高道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和精神素質(zhì)!

我們要把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的命令承擔(dān)，我們注定是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，偉大的使命鼓舞起無窮的力量，召喚我們高揚(yáng)起民族精神的旗幟，準(zhǔn)備著，時(shí)刻準(zhǔn)備著去譜寫中華偉大復(fù)興的新篇章!

我們要熱愛祖國!熱愛共產(chǎn)黨!熱愛人民!

第二篇：2011年優(yōu)秀高考議論文集

勿以好惡論斷之

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢?

也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來時(shí)，它毅然地飄落，告別那個(gè)美好的世界，成全來年萌發(fā)的草芽??

勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界！這是一種何等的明智選擇！

當(dāng)一個(gè)人可以將對(duì)事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了！

公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對(duì)其痛恨無比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為臣，遂有“貞觀之治”之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，成為你求知路上的絆腳石。

勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會(huì)為秦國所吞并。

勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會(huì)因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會(huì)痛失街亭，1敗千里，死不螟目。

舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。

對(duì)真理的探求是獨(dú)立的，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不能摻雜上感情，“做學(xué)問就是做學(xué)問”，陳景潤的話也許揭示了這個(gè)真理。

自然，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。

勿以好惡論斷之，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會(huì)開出美麗的花。

附加：

魯迅先生說：“天才并不是自生自長在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才?！比绻腥俗砸詾楹苡胁艢猓瑔螛屍ヱR可以闖天下，而不注意與社會(huì)、與他人的合作，勢(shì)必會(huì)鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會(huì)懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作，才能取得成功。

所以，最新教育理論——合作教育學(xué)由俄羅斯的教育專家提出來了。師生在教育領(lǐng)域建立起嶄新的合作伙伴關(guān)系，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，在知識(shí)的海洋里和諧奮進(jìn)。（《談合作》）

天平和七弦琴

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關(guān)。

認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來下結(jié)論，大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除 了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。

“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺?！币?yàn)橛兴?，有好惡，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個(gè)“內(nèi)心的教師”，他要讓“所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)”，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。

理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?

康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒有感情的存在，人類生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對(duì)和錯(cuò)，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說我們認(rèn)識(shí)了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤，只說:“啊，真丑！”他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。

因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的“數(shù)字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩意地棲居”。

因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的“數(shù)字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩意地棲居”。

附加：

你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對(duì)答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬；你可以手持常劍，獨(dú)立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添一抹耀眼的兩色。

情與理

現(xiàn)實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢? ——題記

理智，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。

渴望真情

情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個(gè)臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對(duì)貴妃研墨，力士脫靴，他高唱“安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏”，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。

冰心先生說：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實(shí)的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

超越感情

周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。

這些，都是沒有超越感情的結(jié)果“理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。

人們常說：三思而后行，說的就是這個(gè)意思。

駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對(duì)世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊！

無數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

無數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

附加：

古往今來，“誠信”便是英雄們惺惺相惜，成就大業(yè)的根本，無論儒法，還是老莊?！罢\信”，“誠”總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的，古書上處處寫著君王以誠治國，諸侯以誠得士的故事。信陵君正因誠信，打動(dòng)了諸葛孔明，三分天下，成就霸業(yè)。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠信兩肋插刀的豪情，更被寫進(jìn)才子名著，感動(dòng)著千百萬讀書人。誠信是對(duì)別人的尊重，是對(duì)過去的肯定，更是對(duì)未來的承諾，背上“誠信”，我們便會(huì)感到一種責(zé)任感，那是對(duì)自己的要求?！罢\信”是一只背囊，背上它，我們便勢(shì)必要面對(duì)一種可能，一種被拋棄，被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能?？烧\信絕對(duì)會(huì)還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。（《難舍誠信》）

能思考的葦草

我很喜歡那樣一 個(gè)比喻：”人是能思考的葦草?！耙苍S思考就是那個(gè)讓人可以凌駕于萬物之上的臺(tái)階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。

我清楚地記得康德曾經(jīng)說過:”有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則?！斑@句鎊刻在人類思想史上的話語，也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫尷尬境地，提供了柳暗花明的一招堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。

我相信人類在判斷認(rèn)知事物的時(shí)候一定都會(huì)烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國歷史長河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實(shí)在不算多。而我也許真的不太主張做一個(gè)冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。

我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個(gè)深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點(diǎn)絕不是眾叛親離而來的，”無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫“這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的，泛著血的殷紅。

世界失去了親情的牽絆將會(huì)變得多么蒼白，多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難接受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端。

去過草原的人一定會(huì)驚異于牧草的柔順和堅(jiān)韌，人這棵可以思考的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。

柔情也許是一把雙刃劍，正負(fù)的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì)：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。

附加：

有了它，才有了“君子一言，駟馬難追”的承諾，才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因?yàn)檎\信，平遙小城誕生出來的“日升昌”，才將分號(hào)開遍大江南北，將半個(gè)中國的財(cái)富匯集一堂。同樣是因?yàn)橥瑥V大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個(gè)年青政黨走過了八十載的漫漫征程。（《千年的呼喚》）

勿以親疏定是非

《出師表》有言日：”親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！?這一親一疏，導(dǎo)致”成敗異變，功業(yè)相反“。這又是什么原因呢?

在我看來，勿以親疏論事非。

縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:”君主一跬步，皆關(guān)民命?！熬褪沁@樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識(shí)奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個(gè)毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之”親“，甚至獨(dú)攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對(duì)人才親之信之，恰恰是因?yàn)槊魇欠?，懂事理，才知孰親孰疏之分。

在人類社會(huì)中，自”大道既隱，各親其親子其子”以來，親情就成為了維系這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對(duì)自己好，因而他們總是對(duì)的，沒有錯(cuò)的，而對(duì)于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂“人心隔肚皮”，難免對(duì)別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

祁黃羊的“內(nèi)舉不避子，外舉不避仇”。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。

另一位是中國革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時(shí)，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:“我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任?！比绱烁唢L(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。

勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，舍棄一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝！

勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛！

附加：

“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他?！?/p>

每每看到這句名言，我的腦海里便浮現(xiàn)出這樣一幅畫面、洶涌澎湃的大海上，一只小漁船，一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動(dòng)著船槳，與鯊魚搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。

這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F骨。（《我要扼住命運(yùn)的咽喉》）

莫讓浮云遮望眼

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！睌?shù)百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡后人，對(duì)待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對(duì)真相的審視。

宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對(duì)他做出了相同的提醒:“修好墻，以防盜。”盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧！自古以來，人們就頗為重視感情因素對(duì)事件成功與否的影響?！按蚧⒂H兄弟，上陣父子兵。”誠然，感情上的親密對(duì)事業(yè)的成功也許會(huì)起到一定作用，然而，在認(rèn)知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時(shí)也會(huì)給人帶來錯(cuò)覺以及誤導(dǎo)。國外科學(xué)家曾做過試驗(yàn)，讓試驗(yàn)者在一組照片中選出長像最符合審美標(biāo)準(zhǔn)的一張，結(jié)果受測(cè)者選出的容貌多與自己親友相近。排除個(gè)人審美觀念不談，生活的耳儒目染對(duì)人的影響可見一斑。

視覺的評(píng)判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪?自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導(dǎo)致八王之亂、五胡亂中原的下場(chǎng)。三國中孔明因?qū)︸R謾偏愛有加，忘卻先主對(duì)馬謾“華而不實(shí)”的評(píng)價(jià)，委以重任，終使《出師表》空有 “真名世”，也不免“長使英雄淚滿襟”。

如今，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親、從而禍起蕭墻的事例嗎?可見，認(rèn)知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣！

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！比粢槐桓星樯虾脨旱脑旗F蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云，軍風(fēng)大肅，才有了“撼泰山易，撼岳家軍難”的美談?？酌魇潞髶]淚斬馬謾，以肅軍紀(jì)，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。

一個(gè)公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評(píng)價(jià)的先決因素。

也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個(gè)角度思考是可以盡量避免感情上的誤導(dǎo)?，F(xiàn)今我國法規(guī)制度中“回避”和“協(xié)商”原則不正是對(duì)理性處事的指導(dǎo)和提倡嗎?

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！睆母鱾€(gè)方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū)，真正認(rèn)識(shí)到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長吟:“莫讓浮云遮望眼！”

第三篇：高考滿分優(yōu)秀議論文選

高考滿分優(yōu)秀議論文選（26篇）

來自網(wǎng)絡(luò)

1、話題作文珍“惜擁有和懂得舍棄”：擁有的方式

自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無所獲，年幼的我們都對(duì)那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢(mèng)想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實(shí)我們并不快樂。

(用簡(jiǎn)潔的故事切入話題，引出文章的觀點(diǎn)。)如果說“擁有”是寶貴的財(cái)富，我們因?yàn)閾碛兄R(shí)和能力而驕傲自豪，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸福快樂；而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會(huì)分文不值。

花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會(huì)在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖；藐視它，只會(huì)在黑夜里孤寒后悔。

(用對(duì)舉的語言形式，從正反兩個(gè)方面對(duì)比論證“擁有”和“珍惜”的關(guān)系和表現(xiàn)。)

饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會(huì)到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因?yàn)樗麄冎莱晒Φ牟灰?，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因?yàn)樗麄冎?，只有現(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

“悟已往之不諫，知來者之可追?！惫棚L(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。

(使用古詩，便于說理。)也有哲人說，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅?；蛟S，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會(huì)更輕松。

(用名人名言證明觀點(diǎn)，有說服力。)

有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對(duì)強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。

壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。

(連續(xù)用事例證明，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。)舍棄，不是浪費(fèi)。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會(huì)更堅(jiān)實(shí)。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們?cè)?jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！

(對(duì)所列舉的事例進(jìn)行分析，證明自己的論點(diǎn)。)

許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會(huì)有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會(huì)割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。

【感悟賞評(píng)】文章先通過一個(gè)故事引出觀點(diǎn)，然后用對(duì)舉的方式用事理、事例證明，結(jié)構(gòu)完整。作文前，注重了對(duì)生活本身的思考和反思，激發(fā)了寫作的靈感，在選材上下了一番功夫，材料正反對(duì)比，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說服力。

2、莫把情云遮慧眼

湖北 /一考生

人生活在世上，是在無數(shù)的感情里度過的。有人說一個(gè)人的生命從笑聲中開始又在哭聲中結(jié)束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標(biāo)、希望，使生命真正飽滿、充實(shí)，使人性有了耀眼的光華。

人們重感情，人類也許永遠(yuǎn)也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區(qū)別的那種無情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們?cè)局腔鄣难圮f無法看到青天。

司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時(shí)候都會(huì)自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關(guān)心的人，就像俗話所說的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠(yuǎn)。一個(gè)年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時(shí)卻因貪污公款被投入監(jiān)獄，當(dāng)人們問她為什么要做這種傻事時(shí)，她的回答只有三個(gè)字:“為了愛?！币晃荒赣H，因年幼的兒子身患絕癥無藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時(shí)同學(xué)偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯??人們所犯的錯(cuò)誤，小到考試時(shí)幫助作弊，大到殺人放火，有的只是一時(shí)的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說的“情劫”。

也有很多人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，于是情似乎又變得可惡了?！皻⑹臁保诤芏嗖煌牡胤?，不同的領(lǐng)域冒出頭來。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務(wù)，而熟人卻被晾到了一邊兒;有次品賣不出去，就聯(lián)系一個(gè)熟單位做職工福利。反正是親不見怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態(tài)度，甚至還成為了一種被利用的工具。

我們景仰包公，不只是因?yàn)樗晃窂?qiáng)權(quán)，更因?yàn)樗罅x滅親，鍘了自己的親侄兒。而事實(shí)上，每個(gè)人在感情占了上風(fēng)的時(shí)候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意“殺熟”，都不再會(huì)成為人們心中對(duì)錯(cuò)的評(píng)判。

人是有感情的，但更是有理智的。當(dāng)我們注視感情時(shí)也切記:莫把情云遮慧眼?！军c(diǎn)評(píng)】多角度扣擊主旨

圍繞“在認(rèn)識(shí)事物時(shí)必須控制感情糾葛”這個(gè)主題，文章先寫了感情之客觀存在與重要，接著第三自然段舉出了與《智子疑鄰》材料主旨一致的大量事例。行文至此，作者的思維沒有滿足于對(duì)話題材料主旨的簡(jiǎn)單圖解，而是深入進(jìn)去，指出了現(xiàn)代社會(huì)普遍存在的“殺熟”現(xiàn)象，這是因?yàn)槔骝?qū)使，使得感情變?yōu)楸焕玫墓ぞ摺坝捎趶亩鄠€(gè)角度扣擊主旨，闡釋話題，至此收束全文就水到渠成。沒有對(duì)話題的;住確把握，沒有對(duì)社會(huì)、生活的廣泛關(guān)注，沒有多角度思考的認(rèn)識(shí)能力，文章就不會(huì)寫得立意如此深刻，主旨如此鮮明。

3、公則生明 江西一考生

朱熔基總理將”公則生明，廉則生威“這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個(gè)公正無私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。

”公則生明“，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認(rèn)識(shí)和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到”公則生明“并非易事。

人們首先得克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀地認(rèn)識(shí)事物?！俄n非子》中一則寓言日:宋國一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認(rèn)為不修好，一定會(huì)有人來偷竊，鄰家老人也如此認(rèn)為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊?？梢?，富人對(duì)被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認(rèn)為聰明，鄰翁卻是懷疑對(duì)象，這樣不客觀，很難認(rèn)識(shí)到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠(yuǎn)近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識(shí)，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。

歷覽古來圣賢人，無不在對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青史上永遠(yuǎn)攜刻著他的名字。

我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。

不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無私，才能在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在對(duì)事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅(jiān)決拒絕讓感情主宰理智。

”公則生明"這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!【點(diǎn)評(píng)】立意準(zhǔn)確 材料豐富

第四篇：高三落葉議論作文700字

春夏秋冬，四季交替。我愛嫩綠的新春，愛多彩的盛夏，更愛這充滿激情的秋天，也愛秋天的落葉。下面給大家分享一些高三落葉議論作文700字，希望對(duì)大家有幫助。

高三落葉議論作文700字1

“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”一棵棵樹仿佛過了一個(gè)夜晚后就煥然一新的似的。

天空剛剛露出魚肚白，萬物都開始了新的生活。樹上點(diǎn)綴著一片片星星似的葉子，陽光撒在光滑的葉面上，讓葉子鋪上了一層金燦燦的黃金。葉子仿佛是一把鑲上了黃金的利刃，那般美麗，那般好看。楓樹紅得似一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，銀杏樹仿佛染上了一樹樹的金油漆變得格外光鮮亮麗。一陣微風(fēng)吹過，樹媽媽在風(fēng)中搖著那一頭濃密秀發(fā)的腦袋，發(fā)出“沙沙”的悅耳聲。一片片調(diào)皮的小樹葉飛離了樹梢，在天空這個(gè)廣闊的舞臺(tái)上熱火朝天的舉行著“舞會(huì)”。葉子們一個(gè)個(gè)都像是身懷高超技藝的舞者在臺(tái)上翩翩起舞，你看那片落葉像一架紙飛機(jī)在空中盤旋著，還打著旋兒呢，你又看看那兩片葉子，在風(fēng)的托舉下跳著美麗的華爾茲一會(huì)兒靠近了相擁而舞，一會(huì)兒又像兩位戀戀不舍的情人纏纏綿綿那些唯美的舞姿簡(jiǎn)直讓你移不開眼睛，讓你的心也跟著每一次低沉每一次高升而運(yùn)動(dòng)著。有一片樹葉，似乎有一顆好奇心脫離了這個(gè)熱鬧的舞團(tuán)，朝著未知的遠(yuǎn)方飛去來了一次說走就走的旅行。越來越多樹葉脫離了大樹媽媽的懷抱，向著遙遠(yuǎn)的地方飄去，它們像一群群美麗的蝴蝶，在空中留下自己美麗的身影，讓觀眾大飽眼福。它們俏麗的身姿引得飛過的小鳥還要回頭看幾眼唱幾句好聽的歌曲給它們伴奏。它們穿過每一片樹林讓森林里的小動(dòng)物領(lǐng)略它們的舞蹈，它們漂過每一條大河在湍急的流水里表演著美麗的舞蹈令驕傲的舞蹈家小魚都心悅誠服。它們?cè)诿恳粋€(gè)地方都留下了一支支美麗優(yōu)雅的舞蹈。從早晨出發(fā)一直到次日的傍晚它們回到了大樹媽媽的所在的地方，即使它們看遍了這大好河山但也還是免不了會(huì)思念舊日在大樹媽媽的的懷抱中的那些美好的日子，無論再怎么調(diào)皮淘氣大樹媽媽也只是柔和的對(duì)待它們。它們落葉歸根重新回到大樹這位偉大母親的溫暖懷抱中。

你瞧光禿禿的枝頭又長出了繁茂的樹葉。這些美麗的舞蹈也一直在周而復(fù)始地表演著，但每一次總會(huì)有葉子去了外面又回來。是啊，即使鴻雁再怎么長大，飛的在再遠(yuǎn)也會(huì)想念家。

高三落葉議論作文700字2

天漸涼了，望著窗外幾片枯黃的葉子落下，才發(fā)現(xiàn)，秋已經(jīng)漸漸襲來。

我問過老師一個(gè)問題：“落葉知秋”是什么意思?

語文老師說，當(dāng)葉子落下的時(shí)候就知道秋天來了;英語老師說，秋天來了，所以葉子落了;政治老師說，落葉和秋天是不可分割的;歷史老師說，只有落葉才知道秋的存在;物理老師說，就像只要看到340m/s就知道是聲速一樣……哦，落葉知秋，秋伴落葉。

在我的腦海里能想象的出來的最唯美的一個(gè)場(chǎng)景，就是在落葉紛飛的秋天，一條幽徑旁種滿了樹，童話里的王子與公主在那里邂逅，而公主有著一頭浪漫的金色卷發(fā)，夕陽照射在他們的臉上。他們捧著最心愛的小說，坐在旁邊的長椅上看著……

“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。”落葉飄零，在接受完風(fēng)雨的洗禮和大地所給予它的短暫而美好的儀式之后，經(jīng)過一番的變化，又回到了大樹的身邊，為下一次新芽的萌發(fā)默默奉獻(xiàn)。經(jīng)歷過冬的嚴(yán)寒，樹枝上又萌發(fā)了新芽，嫩綠的葉子散發(fā)著春意盎然。殊不知，這一切的嫩綠，在秋的陪伴下會(huì)變得枯黃，然后落下，等待著下一次的輪回……

從始至終，葉子對(duì)于它們無可改變的命運(yùn)沒有過一絲后悔，它們?cè)敢鉃榱俗约合乱淮母蒙娣瞰I(xiàn)了自己。秋，因?yàn)槁淙~，增添了一抹凄美。原來天空的一片沁藍(lán)，亦隨之染上了一抹明黃。

被葉子包圍住的鮮花，永遠(yuǎn)不知道，與自己生長的地方分離，是多么痛苦。從來沒有離開過故土的人，永遠(yuǎn)不知道，客死異鄉(xiāng)，能讓它留下多少遺憾。葉子因?yàn)樯钌罹鞈僦鴺洌运鼘幙苫鞔耗?人因?yàn)樯钌類壑枢l(xiāng)，所以希望用最好的一面再與它相見……葉子之所以落下去追逐自己的理想，不但有風(fēng)的追尋，還有樹的不做挽留。

落葉知秋，情誼如酒，風(fēng)漸涼時(shí)無喜更無憂;歲月流走，驀然回首，一聲問候醇綿依舊。

高三落葉議論作文700字3

古代的文人墨客描寫的花不計(jì)其數(shù)，如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”;王安石的“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”;白居易的“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別日紅”……而我卻偏愛那蕭蕭落葉。

人們總是贊美花，草，樹，卻很少有人贊落葉，總有人厭惡它不解風(fēng)情，渲染的氣氛十分的凄涼，有人總說葉子紛紛揚(yáng)揚(yáng)的飄落代表生命的凋零，而我卻不這么覺得，我覺得它是為下一場(chǎng)生命到來的前奏曲。落葉有暗黃色的，有火紅色的，也有少許綠色，我覺得暗紅與淺綠組合在一起一點(diǎn)都不違和，就像偉大的藝術(shù)家創(chuàng)作的畫卷一樣，十分的自然。落葉也有暗黃枯敗的，有干扁瘦弱的，但是我卻覺得它們的姿態(tài)十分的美麗，它們隨著涼爽的秋風(fēng)來回地飄，仿若在跳優(yōu)雅的芭蕾舞，是那么的優(yōu)美，那么的柔和。

落葉本不是無情之物，在樹枝上，它從來都沒有花朵一樣?jì)尚】扇?，十分的不起眼。你們可曾想過，落葉生前是綠葉，如果沒有它，怎么能顯示出花朵的妖嬈，落葉后來為了不成為大樹的累贅，便呼喚微風(fēng)，讓風(fēng)把它帶走，最后為了報(bào)答大樹，融入了泥土，用自己僅存的身軀來滋養(yǎng)大樹，把自己的養(yǎng)料散發(fā)到每一叉枝芽，雖然他的生命凋零了，但是他的心卻不死，正映襯了落葉歸根，這便是落葉對(duì)大樹的情意。這便如同龔自珍的“落葉不是無情物，化作春泥更護(hù)花”這句詩。

“菊之愛，陶后鮮有聞;落葉之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣。”人們?yōu)榈蛄愕幕ǘ涠锵?人們?yōu)閮A倒的大樹而傷感，可誰曾為凋零的落葉而傷感與惋惜。

我們要贊頌像落葉一樣的人，我們要對(duì)這次疫情而犧牲的醫(yī)護(hù)人員所致敬，他們默默無聞地奉獻(xiàn)這一切，甚至可以為我們犧牲一切的具有落葉精神的人。我們也要向他們學(xué)習(xí)，成為一個(gè)可以為祖國貢獻(xiàn)一份力的人。

高三落葉議論作文700字4

秋風(fēng)徐徐，落葉滿地，放眼望去，金黃一片，多么的高貴。

落葉在述說著自己的故事，告訴人們自己的往事悲涼。我走近樹林，伸手接住一片落葉，放在掌心，聽它輕輕的訴說自己的故事。微笑，放下，離去，耳邊回響著落葉和我說的那句“我們的故事不凄慘，這是我們的一生”

繼續(xù)向前走，仍然有落葉，我想，這里的落葉又會(huì)有不同的故事吧，于是，我撿起一片落葉，落葉告訴我，它們是被人們摘下來的，每天都會(huì)有小孩來爬樹，把它們一片片的摘下來。當(dāng)我離開這片區(qū)域時(shí)，我聽到“好痛”回身一看，原來是小孩子又來了……

“沙沙”落葉越飄越多，秋風(fēng)拂過，落葉翩翩起舞，雖然我看不懂它們的舞蹈，但我能領(lǐng)會(huì)到它們?cè)谶@之中的痛苦與快樂。我站在這中間，陶醉在這中間，畢竟，我們是沒有那么多時(shí)間給我們像現(xiàn)在一樣的享受，揮霍。有的人說人生如夢(mèng)，很快就會(huì)沒了，但又有人說人生漫長，好難熬，是這樣嗎?也許吧，各持己見吧……

“夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨?！甭淙~與人已無多大區(qū)別，在深秋的晚上，落葉和人一樣也會(huì)感到懊惱，是因?yàn)槭裁茨?我們都不得而知?！白怨欧昵锉帕?，我言秋日勝春朝”是啊，秋天雖讓人感到悲傷，但秋卻能讓我明白，一個(gè)人就像一片葉子，到了一定的時(shí)候會(huì)掉落，而掉落的過程卻不一樣，有的葉子在掉落的過程中會(huì)看見遠(yuǎn)處的美麗風(fēng)景，而有的人在掉落的過程中則只看到自己的眼下，眼下的那一點(diǎn)自己看到的地底。

落葉無情，人心未必有情，當(dāng)然，這只是一部分。當(dāng)落葉飄落時(shí)，我嘗試用手接住，但，它卻從我的手的一厘米處劃過，我縮手，內(nèi)心萬分糾結(jié)，難道落葉也討厭我嗎?連與我接觸都不愿，與人世間一樣，無情。我進(jìn)入你的世界，你卻視若無睹，未必是我透明，也許是你的世界里我從未進(jìn)入，落葉也一樣，我進(jìn)入樹林，你掉落，掉在我身上，卻不帶任何情感，即使我知道，你沒有感情……因?yàn)槭篱g的部分人也一樣，習(xí)慣就好，保持笑容，不要讓人覺得你懦弱，落葉，要傲嬌的掉落，要抬起頭看向遠(yuǎn)方，留下自己最后的一點(diǎn)傲嬌，最后的一點(diǎn)……一點(diǎn)自信與風(fēng)景。

高三落葉議論作文700字5

我，手捧一本書，坐在窗前悠閑地品讀著，不經(jīng)意間一句古詩映入眼簾：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！碧ь^一看，枯黃的落葉從楓樹上悠悠落下，宛如紛飛的蝴蝶……關(guān)于落葉，我還有一段往事呢。

秋，悄然來臨。

秋天到了，寒風(fēng)蕭瑟，讓人凍得直哆嗦，一切生機(jī)勃勃的綠色植物，都在凋零。

我家門口那棵大楓樹也不例外，那挺拔有力的身軀和橙色的大楓葉，那么美麗的風(fēng)景，在蕭瑟的秋風(fēng)眼里，簡(jiǎn)直不堪一擊，就像掉在夾縫里的那些人們，那么無奈。它那原本挺拔的枝干略顯得蒼白無力。日復(fù)一日，它那唯一的楓葉，也慢慢地變得枯黃，從樹枝上一片一片地飄落下來。

我偶然想它以前的樣子……

春天，萬物復(fù)蘇，楓樹樹枝上，也冒出一點(diǎn)點(diǎn)嫩芽。翠綠色的嫩芽，成了小區(qū)里第一抹春痕，也是一處美麗的風(fēng)景。

一點(diǎn)點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)。幾天后，嫩芽成了一片片楓葉狀綠色的楓葉，和紅楓比起，更有一種說不出的味道，真是別有一番風(fēng)味啊!

夏天，綠樹成蔭，楓樹也不例外。大大厚實(shí)的楓葉，為我們遮擋著夏日的熾烈的陽光。

坐在大楓樹下，我們歡快地閑聊，有著大楓樹的庇護(hù)，一點(diǎn)也不覺得煩躁。看著那綠色的大綠葉，反而覺得身心舒暢。

一陣涼颼颼的秋風(fēng)吹來，楓樹上的楓葉轉(zhuǎn)眼間全都飄落下來，在空中舞蹈，好似林間的蝴蝶，那樣美麗金黃的落葉，卻一下子，全都躺進(jìn)了泥土里。

就在那一刻落葉全落地了，投進(jìn)了大地媽媽的懷抱。

我惋惜地嘆了一口氣，說：“真是可惜了這如花的一幕，可惜了這些金燦燦的落葉?！?/p>

冬至。

落葉隨著泥土，一點(diǎn)一點(diǎn)地被埋沒下去。你完全找不著那一片片金黃的落葉了，它們和楓樹，和泥土，混為一體。

春。

楓樹上泛出一點(diǎn)點(diǎn)綠色，那綠色，是落葉用生命搭出來的，它們默默無聞地?zé)o私地奉獻(xiàn)出了自己的生命，為的，是給其它生命新生。

高三落葉議論作文700字

第五篇：高三作文訓(xùn)練：議論類話題作文

議論類話題作文

【話題精選】

蘇東坡與惠崇和尚戲語，蘇東坡說：“我看你像牛糞?！被莩缯f：“我看你像如來?！碧K坡不解，這和尚怎么以德報(bào)怨呢？問其妹蘇小妹。蘇小妹說：“心存牛屎，看人都如牛屎；心存如來，看人都是如來?！睎|坡有所悟。

你以為蘇東坡悟到了什么？它又給你怎樣的啟發(fā)？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，以“心境”為話題寫一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

【話題精析】

適當(dāng)降低審題的難度，是近幾年高考話題作文在命題上的一大特點(diǎn)，而作文審題難度的降低并不等于寫作時(shí)不要了審題。高考作文的批閱情況表明，立意的高下已成為拉開作文檔次和衡量文章優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

要使本次作文在立意上有深度，貴在分析。蘇東坡與惠崇和尚看人的結(jié)果迥然不同，其原因何在？蘇小妹的一番話道出了其中的原委——“心存牛屎，看人都如牛屎；心存如來，看人都是如來?！奔纯茨阈拇嬷餅楹危牧现械摹芭Ｊ骸迸c“如來”又具體寓指什么？這就要求學(xué)生根據(jù)自己對(duì)生活的經(jīng)歷、感悟等，聯(lián)系實(shí)際加以揭示和闡述了。以

下立意的角度可供借鑒：

1.“心存如來”不是因我們?nèi)バ叛龇鸾?，而是?yīng)擁有一種高尚的對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的看法或態(tài)度，要以寬敞的胸懷去包容他人，去尊重別人。

2.“物”會(huì)著我“色”，要注重對(duì)“我”修養(yǎng)的提高。

3.與人為善是如來思想中的精髓，在今天的社會(huì)里我們應(yīng)當(dāng)多一些“善言”、“善行”。

寫作的關(guān)鍵在于學(xué)生能夠從健康、積極向上的角度來把握中心，以體現(xiàn)“感情真摯，思想健康”的導(dǎo)向，因此學(xué)生習(xí)作不管是寫記敘文還

是議論文，對(duì)文中的主旨或觀點(diǎn)要注意“理性”分析的高度和深度，只有這樣，所寫的文章才能擁有如來肚子般的大度。同時(shí)，還要防止寫作過程中“材料貧乏”、“思維單一”、“題材幼齡化”等傾向的產(chǎn)生?！炯炎鬟x萃】

心靈的鏡子

一個(gè)人看世界猶如照鏡子，鏡子中照出的不是人妍媸美丑的外表，而是他那形形色色的靈魂。

人的感情是多變的，世界也會(huì)因之而多變。當(dāng)心愛的人走了，你周圍的美景就會(huì)蕩然無存，心中惟有孤單和悲傷。怪不得柳永會(huì)詠出“此去經(jīng)

年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”的詞句，也難怪《悲慘世界》中的癡情者會(huì)這樣訴說：“你走了，也帶走了我天空的太陽，我的世界從此變得黑暗?！币粋€(gè)人的心情遙控著一個(gè)世界：在憂愁者心中，世界是灰暗的；而在樂天派心中，世界又是何等的美好。

聽說過德蘭修女的故事嗎？軟弱多病，骯臟不堪的人誰還會(huì)去照顧他？只有像德蘭這樣充滿美好信念的人才會(huì)來承擔(dān)這份責(zé)任。當(dāng)愛滋病將人類擾得人心惶惶的時(shí)候，非洲一位偉大的女性卻將一個(gè)患了愛滋病的小孩撫養(yǎng)到了十幾歲。是信念和愛心驅(qū)使她們跨越了疾病、恐懼的障

礙，在這兩位女性的眼中，世界都是美好的。

心存何物，萬物皆成何物。葛朗臺(tái)心中僅存的是金子，于是一切都成了金子。妻子生病請(qǐng)醫(yī)生看病，在他眼里就意味著金子的流失；女兒的婚事，在他眼里也就成了金子的來源。即使到臨死之時(shí)，吝嗇鬼的眼中充滿的仍是金色的光芒，愛情、親情等都已不復(fù)存在。還有那“可敬”的唐吉訶德，不也是如此嗎？他心中充滿了騎士的幻想，帶著仆人所穿的騎士服，把羊群當(dāng)成猛獅，把風(fēng)車看成魔鬼??的確，在那騎士的年代里，一切的真實(shí)都已經(jīng)不復(fù)存在。心存之物

——騎士思想，主宰著中世紀(jì)人們的人生，于是才有了諸如塞萬提斯筆下的唐吉訶德為我們所演繹出一幕幕的“荒唐”與“滑稽”。

由是觀之，心存之物的優(yōu)劣對(duì)于一個(gè)人是何等的重要！你若想游戲人生，那必將一事無成，因?yàn)樵谀愕难壑幸磺卸紩?huì)成為戲中情、戲中景，你的斗志就會(huì)從此而煙消云散；你若能夠心存“不滿足”，就擁有了源源不斷的創(chuàng)造動(dòng)力，因?yàn)樵谀愕难壑杏坷瞬荒苋萑躺綕镜莫M窄，雛鷹不會(huì)安于卵壁的黑暗。

心逐物為邪，物隨心為正。不將罪惡存放在心中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)外面的世

界很善良。保持你心靈之鏡的潔凈，讓心中的太陽因此而光芒無限；澄清你心靈的池塘，讓我們的社會(huì)因你而美好無比。

【話題精選】

人人都渴望擁有財(cái)富，但是，不同的人對(duì)財(cái)富的看法不同：有的人認(rèn)為財(cái)富就是金錢，有的人認(rèn)為財(cái)富就是智慧，有的人認(rèn)為財(cái)富就是權(quán)利······

請(qǐng)你以“財(cái)富”為話題寫一篇文章，文體不限，立意自定，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字?！驹掝}精析】

“財(cái)富”這個(gè)話題作文的寫作，必須注意以下三點(diǎn)：

首先，要注意審清話題前的提示語的含義，弄清“財(cái)富”的內(nèi)涵。“財(cái)富”是指一切有價(jià)值的東西?！柏?cái)富”既可以是有形的物質(zhì)財(cái)富，也可以是無形的精神財(cái)富。我們不要純粹把“財(cái)富”等同于有形的財(cái)產(chǎn)、金錢。

有形的財(cái)產(chǎn)只是物質(zhì)財(cái)富；金錢是貨幣，是充當(dāng)一切商品的等價(jià)物的特殊商品，是價(jià)值的一般代表。除了金錢、財(cái)產(chǎn)之類有形的物質(zhì)財(cái)富外，我們?nèi)祟愡€有各種無形的精神財(cái)富。我們寫“財(cái)富”這篇話題作文時(shí)，如果注意打開自己的思路，從多角度多方面去考慮，那么文章可以寫的內(nèi)容就很多。

其次，要注意學(xué)會(huì)選擇。如果我們要在自己的文章里談具有社會(huì)價(jià)值、時(shí)代價(jià)值的大的財(cái)富，談物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的關(guān)系，那么就可以嘗試從推動(dòng)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民眾安居樂業(yè)的角度去立意，運(yùn)用大手筆、大氣魄的寫法，文章會(huì)顯得很大氣。如果我們感到從大的方面談難以駕馭，那么最好是從某一個(gè)側(cè)面著手。例如：可以把話題“財(cái)富”縮小為“我的財(cái)富”。作文時(shí)不妨這樣考慮：我的財(cái)富是什么？是親情、友情？是苦難、微笑？還是富有、貧窮？是讀書、寫詩？是走過的人生歷程？還是現(xiàn)在擁有的美好青春？是追求崇高的理想？還是珍惜眼前的一切？······如此，化大為小，大

中取小，就容易下筆為文。

如果寫成議論文，則可從人們對(duì)財(cái)富的認(rèn)識(shí)入手，闡述財(cái)富的真正內(nèi)涵。日常生活中，人們往往把擁有的金錢、物資、房屋、土地等財(cái)產(chǎn)視作財(cái)富。殊不知，這些只是財(cái)富的一種形式——物質(zhì)財(cái)富，財(cái)富還有一種形式——精神財(cái)富。運(yùn)用舉例、對(duì)比論證的方法，全面深入的論述財(cái)富的含義?！柏?cái)富”除了指物質(zhì)財(cái)富外，它的含義很廣，比如：積極追求、歷盡艱辛是財(cái)富，對(duì)社會(huì)發(fā)展有所推動(dòng)、對(duì)社會(huì)進(jìn)步做出奉獻(xiàn)，是財(cái)富，把財(cái)產(chǎn)回贈(zèng)社會(huì)，把自己的器官捐獻(xiàn)給他人，都是對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，是全新的、更高級(jí)的財(cái)富觀、價(jià)值觀······財(cái)富實(shí)質(zhì)上就是一切具有價(jià)值的東西。物質(zhì)財(cái)富固然重要，精神財(cái)富亦不可少。【佳作選萃】

貧窮亦是財(cái)富

總以為上蒼對(duì)我是那樣的不公平、不公正，讓我出生在一個(gè)很不富裕的家庭之中，飽受苦難。于是，在我幼小的心里，總是將金錢與財(cái)富聯(lián)系在一起，總是認(rèn)為擁有了金錢就等于擁有了財(cái)富。

直到現(xiàn)在，我才發(fā)現(xiàn)我原來真的錯(cuò)了。我發(fā)覺擁有了金錢就等于擁有了財(cái)富這種看法是不完全正確的，財(cái)富的內(nèi)涵是廣泛的。直到現(xiàn)在，我才發(fā)現(xiàn)我也是一個(gè)“富翁”，我也擁有一筆很大的“財(cái)富”，只是以前的我并沒有發(fā)現(xiàn)它，原來“貧窮”也是一筆財(cái)富。

也許一個(gè)人貧窮了容易被人瞧不起； 也許一個(gè)人貧窮了容易被人譏笑； 也許一個(gè)人貧窮了容易被人歧視。

這些，我都深有體會(huì)，在我幼小的心中早就留下了深刻的印象。但是，現(xiàn)在，我覺得貧窮這并不是我的過錯(cuò)，而且貧窮也是一筆財(cái)富。

貧窮，可以使一個(gè)人擁有那頑強(qiáng)的斗志。窮人家的孩子早當(dāng)家。正是因?yàn)楦F，所以，他的思想往往是那樣的成熟。難道一個(gè)人的成熟不是一筆很可貴的財(cái)富嗎？

貧窮，可以使一個(gè)人卸下那虛偽的面具。窮人從不在乎自己的衣著怎么樣，但是，他可能擁有一顆純潔的心靈；窮人從不在乎別人怎么對(duì)待自己，只要自己知道怎樣對(duì)待自己就足夠了。有錢人往往將自己看得高高在上，其實(shí)，那些有錢的人往往只是一具具行尸走肉的軀殼而已，他們的內(nèi)心卻往往是很空虛的。窮人雖然常為自己的貧乏的物質(zhì)生活所擔(dān)憂，但是，他們的精神生活卻常常是很富有的。難道擁有豐富的精神生活不是一筆很可貴的財(cái)富嗎？

貧窮，可以激發(fā)一個(gè)人的斗志，磨礪一個(gè)人的意志。這些卻往往是那些擁有大筆金錢的人所做不到的。許多時(shí)候，我們總是不能夠正確對(duì)待貧窮或是苦難。殊不知這也是一筆很大的財(cái)富。

其實(shí)，每個(gè)人的生命之中都擁有許許多多的財(cái)富，只是因?yàn)槊總€(gè)人的財(cái)富觀念不同，對(duì)財(cái)富含義的理解不同罷了。所以，有的人常常錯(cuò)過身邊所擁有的財(cái)富，而一味去追求那金錢、財(cái)物。他不知道在他追逐金錢、財(cái)物的同時(shí)，另外一些財(cái)富卻不知不覺從他的身邊溜走了。于是，他們總以為自己是一個(gè)沒有財(cái)富的人。

現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)上蒼原來是很公平、很公正的。他給予一個(gè)人貧窮的同時(shí)，也會(huì)給予他一筆很可貴的財(cái)富——精神財(cái)富。擁有精神財(cái)富比擁有物質(zhì)財(cái)富更好。

所以，現(xiàn)在，我可以自豪而大聲的對(duì)大家說：“朋友們，我也是一個(gè)很富有的人，因?yàn)?，我擁有一筆很大的財(cái)富?！?/p>

【話題精選】

太陽和風(fēng)在爭(zhēng)論誰更有威力，風(fēng)說：“我來證明我比你行。你看到那兒那個(gè)穿大衣的老頭了嗎？我打賭我能比你更快地使他脫掉大衣。”

于是太陽躲到云后，風(fēng)就開始吹起來，愈吹愈大，大到成了一場(chǎng)颶風(fēng)，但是風(fēng)吹得愈急，老人把大衣裹得愈緊。

終于，風(fēng)放棄了。然后太陽從云后走出來，對(duì)老人露出了燦爛的微笑。不久，老人開始擦汗，然后脫掉大衣。太陽對(duì)風(fēng)說：“你看，還是溫和與友善，比憤怒和暴力有威力?！?/p>

閱讀材料后，請(qǐng)以“友善”為話題寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受和看法，也可以編寫故事。注意：

1、立意自定。

2、文體自選。

3、不少于800字?！驹掝}精析】

寫本題應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1、準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)話題的精神。話題材料以寓言的形式，通過風(fēng)與太陽的對(duì)比，揭示了“溫和與友善，比憤怒和暴力有威力”的道理，寫作中最好也能體現(xiàn)出這樣一組對(duì)比，即不僅詮釋“友善”待人的重要性，還要拿它與“憤怒、暴力”等作比較。

2、既可以從大處著眼，談國與國之間、民族與民族之間須友善相待；也可以從小處落筆，談善待身邊的人，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧、融洽；還可以換個(gè)切入點(diǎn)，寫人類應(yīng)善待自然、保護(hù)環(huán)境?！炯炎鬟x萃】

友善待人

記得幾年前，語文老師給我們讀過一篇題為《好言一句三冬暖》的文章，其中有一個(gè)片段，至今記憶猶新。

美國著名的試飛駕駛員胡佛，有一次飛回洛杉磯，在距地面九十多米高的空中，剛好有兩個(gè)引擎同時(shí)失靈，幸虧他技術(shù)高超，飛機(jī)才奇跡般地著陸。胡佛立即檢查飛機(jī)用油，正如他所預(yù)料的，他駕駛的那架螺旋槳飛機(jī)，裝的卻是噴氣機(jī)用油。當(dāng)他召見那個(gè)負(fù)責(zé)保養(yǎng)的機(jī)械工時(shí)，對(duì)方已嚇得直哭。這時(shí)，胡佛并沒有像大家預(yù)想的那樣大發(fā)雷霆，而是伸出手臂，抱住維修工的肩膀，信心十足地說：“為了證明你能干得好，我想請(qǐng)你明天幫我的飛機(jī)做維修工作?！睆拇耍鸬娘w機(jī)再也沒有出過差錯(cuò)，那位馬馬虎虎的維修工也變得兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍了。

這個(gè)故事令人感動(dòng)。雖然維修工的過失險(xiǎn)些使自己?jiǎn)拭?，但心地善良的胡佛深深懂得有過失者的心理。當(dāng)對(duì)方因出了嚴(yán)重差錯(cuò)而痛苦不堪時(shí)，善解人意，自我克制，出人意料地給予寬慰，使其恢復(fù)自信和自尊。這，就是友善的巨大力量。試想，如果胡佛憤怒斥責(zé)這位維修工，甚至不依不饒地追究他的責(zé)任，那么很可能會(huì)徹底地毀了他?？梢?，面對(duì)同一件事，以兩種不同的態(tài)度來對(duì)待，就會(huì)有迥異的結(jié)局。友善，可以使大事化小，小事化了，不僅善待了他人，也能使自己得益——胡佛的飛機(jī)不是從此就沒出過任何差錯(cuò)嗎？而以憤怒乃至暴力來應(yīng)對(duì)，結(jié)果往往是有百害而無一利。

能否以友善的態(tài)度為人處世，不但體現(xiàn)著一個(gè)人的道德水平，有時(shí)甚至是一個(gè)民族素質(zhì)高低的反映。有一則報(bào)道說：同樣一起交通事故，在加拿大，可以不到2分鐘就順利解決，司機(jī)會(huì)很快下車，視事故的實(shí)際情況，以一種友善的態(tài)度來協(xié)商解決，雙方都會(huì)向?qū)Ψ秸J(rèn)錯(cuò)、道歉，于是不到2分鐘，便各自開著車離開了。而在中國，不花上一個(gè)小時(shí)是很難解決爭(zhēng)端的。原因很簡(jiǎn)單，一旦撞車，司機(jī)就放下車窗，不管自己是否有錯(cuò)，便破口大罵，在車內(nèi)罵得不爽，又走下車互相指責(zé)。于是后面的車輛不能前行，司機(jī)們一個(gè)個(gè)在車內(nèi)使勁地按喇叭。直至交警出面，分析事故雙方的責(zé)任，一場(chǎng)**才會(huì)作罷，但當(dāng)事人常常還要互罵上幾句，以泄心頭之恨。如此一來，不耗費(fèi)一兩個(gè)鐘點(diǎn)才怪呢。有位資深研究人士曾撰文指出：“在21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中，我們?cè)谏a(chǎn)、經(jīng)濟(jì)方面碰到的困難還是能克服的，也是可以趕上去的，??但國民素質(zhì)不用說與發(fā)達(dá)國家比，就是與一些發(fā)展中國家相比也是不容樂觀的?！蔽矣X得，不能溫和待人、自我省察和友善相處，正是我們國民素質(zhì)不高的一個(gè)具體方面。

生活是一面鏡子。當(dāng)你面帶友善走向鏡子時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，鏡中的那個(gè)人也正滿懷善意地向你微笑；當(dāng)你以粗暴的態(tài)度面對(duì)它時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，鏡中的那人也正向你揮舞拳頭。人生在世，請(qǐng)擁有一顆友愛之心，保留一份友善之情吧！

【話題精選】

人類社會(huì)要前進(jìn)，科學(xué)技術(shù)要發(fā)展，離開懷疑和批判的精神是不可想象的。古人云：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，無疑則不進(jìn)。”這是很有道理的。

請(qǐng)以“懷疑與批判”為話題寫一篇文章，或記敘發(fā)生在你身邊的故事，或闡述“懷疑與批判”的意義和作用。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字?！驹掝}精析】

“會(huì)想才能會(huì)寫”，所以學(xué)習(xí)作文（特別是議論文），必須重視思維訓(xùn)練。求同思維要訓(xùn)練，求異思維也要訓(xùn)練?！扒笸?，就要善于發(fā)現(xiàn)事物之間的相同點(diǎn)、相似點(diǎn)，善于歸納、概括，發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西?！扒螽悺?，就要善于發(fā)現(xiàn)事物之間的差別與矛盾，就要善于從新的角度看問題。中學(xué)時(shí)代培養(yǎng)培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)的求異思維能力，不僅有益于作文，更有益于學(xué)生的全面成長。

以“懷疑與批判”為話題來寫文章，關(guān)鍵是要選好材料。那么，選什么材料來寫才能出新出彩呢？第一，選取文化層次較高的材料來寫，會(huì)使文章立意高遠(yuǎn)。文化層次較高的材料，內(nèi)蘊(yùn)豐富，發(fā)人深省。選取這樣的材料入文，顯得高雅、醇厚。人們讀了，定會(huì)有耳目一新，如飲醇酒之感。第二，選取科技含量較高的材料來寫，會(huì)使文章內(nèi)容厚重?，F(xiàn)在的時(shí)代，是科技高度發(fā)展的時(shí)代?？梢哉f，科技是當(dāng)今時(shí)代的主題。行文抓住這個(gè)主題，文中多有科技的內(nèi)容，自然就會(huì)顯得厚重有力。第三，選取時(shí)代感較強(qiáng)的材料來寫，會(huì)引起多數(shù)人心靈的共鳴。關(guān)注時(shí)代，思考時(shí)代，寫出時(shí)代感較強(qiáng)的文章，就易于打動(dòng)人心。

寫作時(shí)還應(yīng)注意：

1、“懷疑”就是提出問題，“批判”則是對(duì)錯(cuò)誤的思想、言論或行為做系統(tǒng)的分析，從而加以否定。兩個(gè)概念的內(nèi)涵不盡相同，一篇文章很難將它們完全包容在一起。因此，行文時(shí)最好能側(cè)重某一方面來寫，使筆力集中，能酣暢盡意。

2、學(xué)會(huì)辯證分析。在讀書學(xué)習(xí)或現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常要對(duì)前人的結(jié)論或客觀事物提出疑問，發(fā)表看法，這就叫做“懷疑與批判”。“懷疑與批判”是創(chuàng)新的源泉，是社會(huì)前進(jìn)的不竭動(dòng)力。從一定意義上來講，沒有懷疑、批判，就沒有人類的文明進(jìn)步；沒有懷疑、批判，就沒有科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展。但是，我們看重懷疑，倡導(dǎo)批判，并非主張“懷疑一切，打倒一切”?！皯岩梢磺校虻挂磺小笔菤v史虛無主義的反應(yīng)，我們提倡的“懷疑與批判”則是唯物辯證思想的體現(xiàn)。以“懷疑與批判”為話題來寫文章，就要對(duì)它的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)作理性思考，辯證分析?！炯炎鬟x萃】

欲車之行遠(yuǎn)，須輪之不停

在人類前行的過程中，批判和懷疑起著無可置疑的推動(dòng)作用，正所謂“大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)，不疑則不進(jìn)”。如果把人類前行的歷史比作一輛車，那么，批判和懷疑就是這輛車的左右輪，要想使這輛車行得遠(yuǎn)，必須讓這兩個(gè)輪子不停地轉(zhuǎn)動(dòng)。

任何一種既成的社會(huì)形態(tài)和人們的思想意識(shí)，都是發(fā)展過程中的一次頂峰，而人們對(duì)這種形態(tài)和意識(shí)的默認(rèn)，就意味著發(fā)展過程的停止。反之，對(duì)這些形態(tài)和意識(shí)的懷疑和批判，則意味著發(fā)展過程的即將前進(jìn)。在一定的歷史階段，人們?nèi)绻麑?duì)眼前的任何事物都不敢或不會(huì)去懷疑和批判，則意味著歷史的車輪凝滯不前。歷史在這一時(shí)期必將陷入泥淖而無法前行。

批判和懷疑，是以對(duì)既成形態(tài)和意識(shí)的否定為基礎(chǔ)的，對(duì)舊事物的否定則是嘗試新事物的基礎(chǔ)，只有對(duì)新事物作出大膽的嘗試和預(yù)測(cè)，才能發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，肯定新形態(tài)，建立新思想，進(jìn)而推動(dòng)歷史的發(fā)展。

今天，當(dāng)我們看到太陽從東方升起，從西方落下時(shí)，誰也知道這是地球自轉(zhuǎn)造成的現(xiàn)象。但是，當(dāng)年哥白尼面對(duì)統(tǒng)治人們思想多年的亞里士多德的“地心說”，又是進(jìn)行了多么大膽的懷疑和勇敢的批判啊。為此他還獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。是的，如果沒有哥白尼的懷疑和批判，不知道可憐的太陽還得環(huán)繞著地球轉(zhuǎn)多少年，多少代呢。任何一個(gè)領(lǐng)域的每一步前進(jìn)，無不滲透著批判和懷疑者的汗水，無不留下了批判和懷疑兩個(gè)車輪的轍印。

今天，當(dāng)我們讀著唐宋八大家的宏文嘆為觀止的時(shí)候，你是否能夠想到，當(dāng)年六朝駢文的浮靡文風(fēng)把中國古代散文竟引向了藝術(shù)的死胡同，是韓愈、柳宗元大膽的懷疑，勇敢的批判，以及身體力行的實(shí)踐，掀起了古文運(yùn)動(dòng)的狂飚，才使華夏古文藝術(shù)再次奇峰突起，青春

煥發(fā)，開一代新風(fēng)，為我們留下了彪炳史冊(cè)、璀璨古今的藝術(shù)瑰寶。沒有批判和懷疑，就不會(huì)有燧人氏、有巢氏；沒有批判和懷疑，就不會(huì)有蒸汽機(jī)、發(fā)電機(jī)；沒有批判和懷疑，就不會(huì)有無線電通訊、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)??

推動(dòng)這兩個(gè)輪子吧，讓歷史的車跑得再快一些。

【話題精選】

世界在發(fā)展，科技在進(jìn)步。但一系列的難題也擺在了人類面前?？寺〖夹g(shù)和轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)給人類帶來的是禍還是福？切爾諾貝利核電站泄漏事故確切地告訴了我們打開潘多拉魔盒的危險(xiǎn)；青霉素在挽救人類的同時(shí)，也鍛煉了細(xì)菌；我們?cè)谙硎苤F(xiàn)代文明的同時(shí)，環(huán)境惡化也在步步緊逼我們的生存空間。

請(qǐng)你以“科技進(jìn)步帶來的難題”為話題寫一篇文章。文體自選。題目自擬，不少于800字?！驹掝}精析】

著重提示三點(diǎn)：

1、寫本題應(yīng)辯證地看問題，從利與弊的角度談當(dāng)代科技革命給人類帶來的雙重影響。當(dāng)然應(yīng)該明確，科技進(jìn)步造福人類的主流是不會(huì)變的；不管怎樣，科學(xué)的進(jìn)步仍然所向披靡，它必服膺于自然與社會(huì)發(fā)展的法則，并越來越浸潤著人類理性的光芒。

2、可以在文中指出：對(duì)科學(xué)家而言，避免科技發(fā)展帶來惡果的唯一辦法就是謹(jǐn)慎，要抵御市場(chǎng)的誘惑。

3、如果寫成議論文，一般應(yīng)選取一個(gè)較小的切入點(diǎn)，以便把問題分析透徹。【佳作選萃】

對(duì)DNA的思考

如果說格雷的第一張人體解剖圖解開了人體結(jié)構(gòu)之迷，奠定了近代醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，那么人類基因組圖譜就是第二張解剖圖，它給人類醫(yī)學(xué)帶來了一個(gè)全新的紀(jì)元，但同時(shí)也給人類帶來了巨大的困惑。

女媧造人之時(shí)，上天便賜于我們眼睛。有一天人們用它第一次在水中驚喜地看見了自己的倒影，而后人們通過鏡子看自己，直到現(xiàn)在，人們又通過基因這一特殊的鏡子，以一種全新的方式重新審視自己，由此審視世界。

我們欣喜地看到了基因研究利用的廣闊前景。隨著轉(zhuǎn)基因技術(shù)的運(yùn)用，水仙的基因已被植入水稻，使之含鐵量明顯增高；隨著人們對(duì)基因的了解，克隆技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，第一只克隆羊多利活生生地站在了人們面前；隨著克隆技術(shù)的發(fā)展，人類器官可以被克隆，有望用新器官接替人們已老損的器官??如此種種讓人覺得人類似乎已可充當(dāng)?shù)诙€(gè)上帝，或者說第二個(gè)女媧了。

有人說上帝總是一手拿著答案，一手握著問號(hào)。當(dāng)瑞士科學(xué)家對(duì)轉(zhuǎn)基因水稻驚嘆不已的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)幾年來水稻經(jīng)自然篩選的基因被污染了；當(dāng)克隆羊多利剛出生不久，人們發(fā)現(xiàn)克隆動(dòng)物會(huì)未老先衰。更令人擔(dān)憂的是克隆引發(fā)的倫理問題?？寺∪伺c被克隆人之間的關(guān)系難以確定，這必將導(dǎo)致社會(huì)關(guān)系的混亂；另一方面，克隆技術(shù)如果被利用在人身上，很容易引發(fā)“人口優(yōu)化論”，導(dǎo)致種族歧視。由這些引發(fā)的災(zāi)難，從某種意義上來說，人類也可能成為第二個(gè)撒旦。

現(xiàn)今上海很流行一種“克隆人”的行業(yè)，只要顧客把想要克隆的部位浸入一種特殊的液體，五分鐘后取出，經(jīng)過特殊處理，就可做成與被克隆部分一模一樣的晶瑩剔透的模本了。

這種模本可以是任何顏色，任何形狀，一切全由顧客作主?；蛟S有一天，我期望人類也能夠像控制這種被“克隆”出來的玩偶一樣控制基因技術(shù)的弊端。

但無論基因技術(shù)的前景如何，無論基因技術(shù)的發(fā)展給我們帶來了什么，無論它會(huì)把我們推向希望還是死亡，能進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)真實(shí)，逼視真理，這總是令人欣喜的進(jìn)步。

況且我們所處的世界是充滿矛盾的，生與死、利與弊、美與丑、高尚與卑下，任何事物都存在兩面性。正是這種多元構(gòu)成這世界的豐富多彩，因此對(duì)于基因技術(shù)所帶來的利與弊，我們何不用一種更寬容、更客觀的姿態(tài)去面對(duì)？不必驚惶失措，更不必因噎廢食。

再者，矛盾本身其實(shí)并不可怕。無數(shù)次大爆炸造就了現(xiàn)在的宇宙；80億年前一次偶然的大爆炸創(chuàng)造了地球；人類也是在與自身、與環(huán)境的矛盾斗爭(zhēng)中走出叢林，成為今天的萬物靈長的。因此在基因技術(shù)的利弊的抉擇中，在矛盾的碰撞中，也許會(huì)撞出一片新的空間，產(chǎn)生一種新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)人類的新進(jìn)步。