第一篇：讓愛煥發(fā)出“智慧”來

讓愛煥發(fā)出“智慧”來

在生活中,人們常常因為注意事物小的缺陷而忽略其大體的美好,也不愿接受那有缺陷的事實。類似的情形在教育生活中也存在著。比如,學生常因為外在缺陷遭到一些譏諷:“看你那雙臟手,真惡心!”“吵死人了,別扯著你的公鴨嗓子瞎嚷嚷!”在某方面不足的學生也常常被老師斥責:“只有你一個人屢教不改,全班都蒙羞!”“要是上課沒有你這個搗蛋鬼,我上課不知能省多少時間!”個別學生的錯誤更是被視為“洪水猛獸”,當成反面教材或當面批評,或記入考評??面對學生的不良行為,我們常常是那樣性急和粗魯,在口口聲聲的嚴厲批評和過度苛求外,還不忘冠冕堂皇地對學生說:你知道嗎?這是老師的一片苦心,這是對你好?？墒潜╋L驟雨奏效了嗎?孩子感受到了嗎?他的行為改變了嗎?

林崇德教授在《教育的智慧》一書中有這樣的調查結果:問被調查的老師“你愛你的學生嗎”,90%的老師回答“愛”。當問這些老師所教導學生“你感受到老師對你的愛了嗎”,只有10%的學生回答“感受到了”。這是一個很矛盾的結果。為什么有那么多的學生沒有感受到老師的愛呢?再讓我們聯系一下前文所描述的情景,我們不難找到答案,許多時候,我們自以為愛了,可是沒有考慮學生的感受,更沒有給予學生應有的尊嚴?？磥?我們不是不知道愛,也不是沒有去愛,而是在很多情況下,不懂得怎樣去愛。

作為教育工作者都知道,育人工作的特殊性和復雜性主要表現在工作對象的成長性上,孩子正處在旺盛的成長期間,當然會有許多不足的表現,也會出現這樣那樣的錯誤,這都是難以避免的,也是很正常的現象。我們要正視這些因素。蘇霍姆林斯基曾經說過:“真正的教育智慧在于教師從不傷害學生的自尊心,而是經常激發(fā)他做一個好學生的愿望?！边@告訴我們不僅要處處寬容學生身上的毛病和不足,而且要珍視學生天性所反映出的“不完美”,更要時時反省自己的教育方式,多一點教育的智慧,把它們轉化為教育資源和教育契機,及時地為犯錯的學生指明方向,激發(fā)起他們做一個好學生的愿望。

一、換位思考,在“謊言”中吐真心

作為教育工作者,尤其是班主任,經常會遇到用謊言為自己百般掩飾過失的學生,面對這樣的學生,我們往往非常武斷地給他戴上一頂“好說謊”的帽子。其實,任何謊言背后都有著驚心動魄的斗爭,關鍵是你是否真正走進學生的內心世界,傾聽過他們的心聲?

王路和朱玲是一對同桌,上周五時朱玲丟了一個計算器,蹊蹺的是,這一周王路的計算器也丟了。我的第一直覺是倆人在鬧報復,但不管我怎樣誘導,她們始終認定自己是清白的。我曾想來個軟硬兼施,逼她們承認出來,可一想,這其中必定有原委。怎樣讓她們開口呢?值得慶幸的是,周二在王路的抽屜里發(fā)現了朱玲的計算器。當我把計算器擺在王路眼前時,她還是矢口否認。我耐著性子開導:“老師知道你肯定有原因瞞著我,說出來吧,誰沒有過錯呢?”沒想到這一句話使她哭著講清了事情經過。原來上周五王路匆忙間將朱玲的計算器帶走了,周末才發(fā)現,決定周一再還?？芍芤恢炝嵋娏怂^就是一句:你偷了我的計算器,你是賊。這句話讓王路猶疑不定,拿出來吧,等于承認自己是賊,向她解釋吧,又怕越描越黑,于是干脆一直揣在書包里。“我錯了,不該猶豫,更不該對您撒謊?！蔽医又襾砹酥炝?把王路的話重復了一遍后,朱玲顯然有所心動,但也是不好意思承認。見時機已熟,我引導說:“王路雖然有錯在先,但如果不是你的那句話,她說不定早還你了。你想過王路當時的心情嗎?”在我的換位啟發(fā)下,朱玲承認是報復心使自己拿走了王路的計算器,藏在了家里。后來,同桌倆個當著全班同學的面互相道歉,并和好如初。

面對孩子滿嘴的謊言,我們千萬不要以為這孩子已經無可救藥,其實說謊都是有原由的。朋友,請記住,要想啟發(fā)學生進行自我教育,教師要用語言非常細致地觸動學生最隱秘的心弦——榮譽、尊嚴和高尚氣度。走進他們的心里,你就會發(fā)現每個孩子是那樣的純潔、可愛,說謊只不過是因為缺少引導而一時陷入了迷茫的誤區(qū)。

二、差中尋優(yōu),在“陋習”中顯亮點

面對班級中學習習慣不好的學生,我們往往采用和學習習慣好的學生作對比的方法,每天提醒他和別人形成的差距,指責他做的不好的地方?？墒窃竭@樣,越發(fā)現他的進步緩慢,甚至一點不會進步,還使他和你產生強烈的抵觸情緒。你是否想過這樣的對比是不科學,也是不現實的?

劉成博是我班里寫字最潦草的同學,每每批改到他的作業(yè),我都忍不住要揪住他讓他重寫。于是我們打起了持久戰(zhàn),每次作業(yè)他都得重新寫一次,可是他仍舊照“草”不誤,仿佛養(yǎng)成了“反正得重寫,老師不會滿意的”態(tài)度。只要一點到他名,他便乖乖地拿筆來,照貓畫虎一番交給我。有時氣不過,我會直摔了他的本子,恨恨地來一句“孺子不可教也!”而他也極不情愿地拾起又寫。這樣下去終究不是權宜之計,怎樣使他改正書寫態(tài)度呢?

有一則這樣的故事:一個員外有三個笨兒子。員外請來一位小有名氣的老秀才想讓他調教兒子。老秀才出了一個上聯“東邊一棵樹”考三個兒子。大兒子想得頭上直冒汗,嘴里一個勁兒地念叨:“東邊一棵樹,東邊一棵樹??”二兒子張口就對:“西邊一棵樹!” 三兒子呢,想了半天也沒想出來,不由得大哭起來。可老秀才卻認為大兒子記性不錯,二兒子以西對東,對得親切自然,三兒子有羞恥感,都可教也。這個故事告訴我們:沒有失敗的孩子,只有失敗的老師、家長。每個孩子都有他的長處,關鍵在于是否發(fā)現和放大孩子身上的優(yōu)點。

是的,為什么我總是盯著他的潦草的字跡,而沒有發(fā)現他的種種可取之處呢?于是每次改他的作業(yè),我努力找他寫的好的字圈上,告訴他這是本次作業(yè)最好看的字,希望下次能看到多一點。他一副誠惶誠恐的樣子,寫字的態(tài)度果真有了進步?，F在的作業(yè)已經不讓我那么頭疼了。因為我時不時就在全班同學前表揚他的進步,他的勁頭似乎更足了。

三、自我懲戒,在“魯莽”中察其過

每個班級里也總有那么幾個淘氣魯莽的孩子,今天打架,明天說臟話,剛損壞了桌椅,又去踩草坪,使得班主任常常疲于應付,也經常為班級里有這樣的學生而自認倒霉。其實對待無理取鬧、魯莽生事的孩子,采用合適的懲罰也是必要的。蘇霍姆林斯基曾經非常理想化地反對懲罰,可是后來他發(fā)現不行。有一個學生因為自己犯錯給班級抹了黑,后來他們班要到野外舉行篝火晚會,他就把這個犯錯的學生一個人留在教室里,蘇霍姆林斯基說要讓他感覺到離開集體的孤獨,這是他對集體造成損失必須要付出的代價。我們不妨也采用一下這種自我懲戒法,讓犯錯學生碰碰壁,感受一下自己行為帶來的后果。周林超是個很淘氣的男孩,經常拿了他的椅子滿教室當馬騎,似乎這椅子是他的玩具似的,每天都得聽憑他揉捏一番。嚴厲的批評和溫和的說教,往往是當時一刻有效,過后馬上忘記。看來,只能靜候時機讓他自我反省了。果然,過了不久,一天只聽“咣”一聲,周林超一屁股跌坐地上。我一看,椅子的四條腿分明折斷了一條。看著他一副等著批評的樣子,我沒好氣地扔下一句:“把折斷的椅子腿接好,坐端正!”可憐他擺弄了一陣,好不容易接好,坐上去又倒了?？晌也⒉粸橹鶆印Ｈ绱藫v鼓了幾次,終于接好椅子腿了,坐在上面的周林超是小心翼翼,惟恐一不小心,又摔一個大屁股。接下來的兩天時間,周林超俯首帖耳,全然沒了以往的魯莽勁兒,見時候差不多了,我才對他說:“少了一條腿的椅子坐著感覺怎樣?以后還這樣對待自己的椅子嗎?”他老老實實地向我發(fā)誓:以后一定好好愛護課桌和椅子。我這才讓他抱上損壞的椅子,帶上折斷的椅子腿到總務那兒修理。

教育的奧妙和高明,恰恰在于教會人自我懲罰。從此,周林超再也不敢隨便對待他的椅子了,而且我發(fā)現他在其他事情上似乎也變了,變得能從他人的角度去想問題了。

四、放下尊嚴,在“另類”中挖本意

在班級活動中,面對老師要求的或期待的行為,有些孩子偏偏要顯示自己的“與眾不同”,發(fā)出和活動氣氛格格不入的聲音,這時你是狠狠批評,一解心頭之恨,還是不理不睬,圣賢一個?前一種也許學生會懾于你的威嚴,以后噤若寒蟬,后一種顯然對引導群體價值觀是一種挑戰(zhàn)。怎樣面對這樣的聲音,過分苛責和不予理睬我認為都是不妥的,關鍵是摸清學生的真實想法。競選班干部前的動員會上,我剛開了一個頭,就聽到姜安南同學冒出一句:“我才不想當班

干部呢!”引得全班同學噓聲一片,我更是氣不打一處,這不明擺著挑戰(zhàn)我嗎?但如果批評他不思上進、蓄意搗亂,顯然“罪名”太大,而不批評也不妥。該怎樣繼續(xù)我的動員會呢?我穩(wěn)了穩(wěn)情緒,讓姜安南站起來,他顯得有點疑懼,我溫和地說:“你能給我們講一講不當的理由嗎?”見我沒生氣,他果真大膽地表述了:“第一,做的事比別人多,很累;第二,會影響學習,我媽要責怪我。”原來這樣,我反問道:“那你有沒有思考過當班干部的好處呢?”這倒沒有,他摸著腦袋憨笑著。我借機馬上改變了我的動員演講辭,組織同學們就當班干部有什么好處展開討論和交流,大家你一言,我一語闡述了好處,大有人人都想爭取到機會的勢頭。而姜安南呢,始終認真地傾聽著,我心里隱隱產生一種期待和預感來。果然,第二天的競選會上,他也站了上來,侃侃而談,對自己昨天的表現進行了道歉,希望大家投他一票。

孩子發(fā)出與他人不一樣的感受,其實是他富有創(chuàng)新和大膽的表現,可往往在某些時候,它顯得非常不入耳,作為老師,應該懷著寬容之心,摸清學生的真實想法,引領孩子走向正確的道路,這樣既保護學生的自尊,又讓學生明白了老師的良苦用心。

五、行動感召,在“無知”中明真情

有些學生因為年齡和性格的原因,會做出過火的舉動來,比如打架,說臟話等,我們經常訓斥為“無知”。作為育人者,要肩負起教育這類“無知”孩子的責任,他們尚處在成長的階段,自制能力和自律能力都處在形成階段,對他們除了要求把“無知”的舉動盡量遏制住,更要懷著寬容和信任之心。蘇霍姆林斯基就說過這樣一句話:“有時寬容引起的道德震撼會比懲罰更強烈?！睂W生在犯錯之后,心里肯定會充滿愧疚、自責。此時,智慧型的教師,往往會對犯下錯誤的學生抱著理解、寬容的態(tài)度。因為,其實不用老師說,他們犯了大錯之后,會很自然地“吃上一塹,長上一智”的。老師的寬容、理解往往會讓他們感激涕零,從而強化他們痛改前非的信念,最終使教育達到事半功倍的效果。

有一天午間,同學們涌進我的辦公室,向我反映小黃又打人了。說起這小黃,確實是個“無知”的孩子,經常無故干擾同學,甚至打架,整天就像好斗的小公雞似的。我趕緊趕到班里,發(fā)現被打的同學臉上有一道長長的指甲劃痕,不用說,是小黃干的。我為出血的同學處理好傷情后,馬上叫小黃到辦公室反省。小黃垂頭喪氣地走進辦公室,就差沒哭出來了。我讓他站了幾分鐘后,讓他伸出手來,他畏畏縮縮地伸出雙手。我一言不發(fā),拿起剪刀就捉起了他的手,他駭得大驚,卻沒想到是我竟然幫他剪起指甲來。剪了一只手,正準備去剪另一只時,他說話了:“老師,我錯了,我不該搶別人的玩具,還打人!”我依舊沉默著給他剪指甲,不一會兒聽到了抽泣聲“老:師,你批評我吧,我太不懂事了!以后我一定改正!”給他剪完指甲,我始終沒有說什么話,但我用相信的目光送他出了辦公室。

看似無心的動作,其實包含了一片苦心。在無聲的動作中,讓學生自我反省,自我悔過,這比說上無數句教誨的話來更深刻,更具有感召力。當然,這并不表示任何過錯都可以用行動去感召,關鍵是怎樣選用合適的時機。

總之,教育不能急功近利,不能急躁魯莽,千萬不能圖一時之快,而失去了學生身上更珍貴的東西。當育人者心中有學生、愛學生,會以寬容之心、理解之心對待學生時,你會發(fā)現,原來教育的“智慧”就是這么簡單。

參考文獻:

[1]、蘇霍姆林斯基.《給教師的建議》.教育科學出版社1984.6

[2]、林崇德.《教育的智慧》.北京師大出版社2005.10

第二篇：讓雷鋒精神煥發(fā)出時代風采

讓雷鋒精神煥發(fā)出時代風采

雷鋒，是社會主義時代涌現出來的一名先進青年和時代英雄，是實踐社會主義、共產主義思想道德的楷模，以短暫的一生譜寫了無比壯麗的人生詩篇，樹起了一座令人景仰的思想道德豐碑，是人民群眾心目中一個光輝的榜樣和一面鮮紅的旗幟。雷鋒精神是中華民族精神的重要內容，哺育和激勵了一代又一代人成長。正如胡錦濤總書記所指出的：“雷鋒這個光輝的名字和他崇高的精神品格，在歷史發(fā)展中始終煥發(fā)著光彩?！比欢?，隨著社會主義市場經濟的不斷發(fā)展，雷鋒精神“過時論”、“超前論”、“同市場經濟對立論”等觀點也不絕于耳。有的人甚至把雷鋒說成是階級斗爭條件下的“左”的典型；或者把雷鋒歪曲為宣傳對領袖個人崇拜的典型，是“人性”的“馴服工具”；或者把雷鋒精神同改革開放、發(fā)展社會主義市場經濟根本對立起來。那么，在新的歷史時期，雷鋒精神的價值在哪里？如何學習雷鋒精神？這些問題歸根到底，就是雷鋒精神如何時代化的問題。

一、雷鋒精神時代化的重要意義

在雷鋒短暫而光輝的一生中，他以自己的實際行動，“把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”，正確解決了“怎樣做人，為誰活著”這一根本問題，他那種“助人為樂、無私奉獻、毫不利己、專門利人”的精神，代表了一個民族、一個時代的本色、形象和風貌。雷鋒精神源于時代，但其意義影響超越了時代。雷鋒的名字為全社會、乃至全世界廣為傳誦。隨著形勢和條件的變化，雷鋒精神時代化愈顯重要。

1.實現雷鋒精神時代化對保持黨的先進性具有重要促進作用。

先進性是馬克思主義政黨的本質屬性和鮮明特征，是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。雷鋒作為一名共產黨員，始終堅持共產主義遠大理想，時刻牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，懷著對黨、對人民、對祖國的無比熱愛，刻苦學習，忘我工作，服務人民，報效祖國，出色地完成組織交給的各項任務，完美地踐行著黨的先進性。雷鋒精神彰顯了我們黨的先進本色，內涵十分豐富、意 蘊十分深刻。實現雷鋒精神時代化，對于不斷加強黨的先進性建設，始終保持和不斷發(fā)展黨的先進性，具有重要的促進作用。

2.實現雷鋒精神時代化對建設社會主義核心價值體系具有重要促進作用。

雷鋒精神的形成雖然早于社會主義核心價值體系的提出，但雷鋒精神內在契合了社會主義核心價值體系。例如，雷鋒對馬克思主義中國化成果——毛澤東思想的刻苦鉆研體現了對馬克思主義指導思想的堅持與倡導。在《雷鋒日記》中，“黨”、“祖國”、“社會主義”是用得最多的詞語，這些詞是雷鋒人生航程的價值理想、不懈奮斗的方向所在，體現了他對黨、對人民、對社會主義事業(yè)的熱愛和對共產主義遠大理想的追求。雷鋒熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅定信念感動了成千上萬的人。雷鋒精神體現了社會主義一代新人一心一意跟黨走的執(zhí)著追求。因此，實現雷鋒精神時代化對于社會主義核心價值體系建設具有重要的促進作用。

3.實現雷鋒精神時代化對加強公民道德建設具有重要促進作用。

雷鋒以高度的主人翁責任感對待工作和勞動，用自己的言行踐行社會主義、共產主義道德規(guī)范。在處理個人與集體的關系，以及人與人之間的關系上，他總是把黨的利益、國家的利益和人民的利益放在個人利益之上。他對待同志“像春天般的溫暖”，處處關心同志、幫助同志；對待工作“像夏天一樣的火熱”，組織上分配干什么，他都不講條件，不講報酬，一心一意地去做。在他一生經歷的農、工、兵三條戰(zhàn)線上，都取得了顯著成績。實現雷鋒精神時代化，對于推進公民道德建設，在全社會倡導愛國守法、明禮誠信、團結友善、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范，積極引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的道德目標，具有重要促進作用。

4.實現雷鋒精神時代化對建設社會主義和諧社會具有重要促進作用。

雷鋒有句名言：“活著就是為了使別人生活得更美好?！崩卒h可以在任何時間、地點,以自己的真誠和善良關心他人，幫助一切有困難的人，他一生做了數不清的好事。雷鋒這種與人為善、助人為樂的精神正是構建社會主義和諧社會的“親和劑”。實現雷鋒精神時代化，用雷鋒精神調節(jié)人際關系，能夠使人獲得友誼、支持、理解，得到內心的慰藉，提高自信和自尊；有助于彌合人們心理之間的差距，減少不同利益主體之間的沖突與對立，淡化社會攀比意識，建立真誠待人、平等待人、寬容待人的和諧人際關系。

5.實現雷鋒精神時代化對發(fā)展社會主義市場經濟具有重要促進作用。

發(fā)展社會主義市場經濟與雷鋒精神并不矛盾。一是在社會化大生產條件下,個人越來越離不開群體，整個社會形成相互依存的有機整體，這在客觀上有利于強化人們的群體意識、整體意識和服務意識，也越來越呼喚集體主義精神。二是在市場經濟條件下，商品生產者和經營者追求的是商品的價值，而商品的價值能否在市場交換中實現主要取決于商品是否符合消費者的需要。商品生產經營者必須考慮消費者的需求,千方百計地為社會提供物美價廉的產品和優(yōu)質高效的服務。三是市場經濟是一種競爭型經濟，商品生產經營者要在激烈的市場競爭中長期立于不敗之地，就必須遵守誠實守信、平等互利、合法經營等原則。市場經濟運行過程中，同樣需要而且完全可以形成團結互助、誠實守信、助人為樂、見義勇為等社會風氣，形成良好和諧的社會環(huán)境。四是發(fā)展社會主義市場經濟的最終目的，是為了更好地滿足廣大人民群眾的物質文化需要，其實質是為人民謀利益，這與雷鋒精神的實質是一致的。雷鋒精神還能夠制約市場經濟的負面影響，例如享樂主義、個人主義、利己主義等錯誤思潮。當出現急功近利思潮時，更加崇敬雷鋒的遠大理想；出現享樂主義傾向時，更加認識到雷鋒艱苦樸素的寶貴；出現假貨和欺詐現象時，更加渴望真誠；出現個人主義思潮時，更加體會到集體主義精神的正確；出現人情冷漠的風氣時，更加渴望雷鋒那“春天般溫暖”的情誼。

6.實現雷鋒精神時代化對于推動科學發(fā)展具有重要促進作用。

雷鋒積極獻身祖國建設的精神，成為幾代人為理想奮斗、為社會奉獻的旗幟和榜樣。當前，我們以科學發(fā)展觀為指導，強調以人為本和經濟社會全面協調可持續(xù)發(fā)展。要實現科學發(fā)展，促進社會的文明進步，對人的素質提出了更高要求，最需要雷鋒式的建設者。實現雷鋒精神時代化，用雷鋒精神武裝人們的頭腦、增強人們服務社會的本領，促使人們多謀科學發(fā)展之策，多做求真務實之事，對推動科學發(fā)展具有重要促進作用。

二、雷鋒精神的時代價值

雷鋒事跡承載著社會主流道德的價值取向，是社會主義社會培育的先進典型。雷鋒精神最具有時代意義、最具有永恒價值、最值得我們學習的主要是八種“精神”。

1.愛黨愛國愛人民的忠誠精神。

雷鋒自覺把個人的前途命運與國家、民族，與社會主義的前途命運緊緊聯系在一起，處處以國家、民族和集體利益為重。他忠于黨、熱愛社會主義的堅定信念，并非只停留在口頭上、日記里，而是體現在堅決聽黨的話，照黨的指示辦事，為黨的事業(yè)努力奮斗的具體行動上。黨號召大辦農業(yè)，雷鋒就主動申請從縣委機關下到農業(yè)生產第一線，當一名新式農民；黨需要加強工業(yè)建設，他就離開可愛的家鄉(xiāng)，從南方來到北方當一名好工人；黨號召青年應征服役，他又經過多次懇求，參軍到部隊。黨要他干啥他就干啥，干啥就一定要干好啥。有人說雷鋒是個“傻子”，在雷鋒看來，當這樣的“傻子”是光榮的。他說：“我要做一個有利于人民、有利于國家的人。如果說這是?傻子?，那我是甘心愿意做這樣的?傻子?的。革命需要這樣的?傻子?。建設也需要這樣的?傻子?。”雷鋒的這種“傻子”精神，充分體現了一位偉大共產主義戰(zhàn)士的博大胸懷和為人民服務的執(zhí)著追求。這是雷鋒精神最核心的內容之一，也是雷鋒精神最值得學習的靈魂所在。

2.克己奉公一心為民的奉獻精神。

全心全意為人民服務貫穿于雷鋒的一生，表現于雷鋒的一言一行。他說：“我學習了《毛澤東選集》一、二、三、四卷以后，感受最深的是，懂得了怎樣做人，為誰活著”。“我覺得自己活著,就是為了使別人過得更美好”。在他犧牲的前幾天，他解答的仍是這個人生話題：“我們吃飯是為了活著，可活著不是為了吃飯。我活著是為了全心全意為人民服務,是為人類的解放事業(yè)——共產主義而斗爭?！边@就是雷鋒的世界觀、人生觀、價值觀。他對自己提出了兩個基本要求：“在工作上，要向積極性最高的同志看齊；在生活上，要向水平最低的同志看齊”。這兩個要求體現的就是“吃苦在前，享受在后”的“奉獻”精神。正是這種“奉獻”精神鑄就了雷鋒，這種精神也是當今人們學習雷鋒精神的重點。

3.勤奮學習刻苦鉆研的“釘子”精神。

眾所周知，雷鋒的文化水平并不高，只有小學文化程度。為了提高自己的文化水平，他找到了一個秘訣——學習。無論是當農民、公務員，還是當工人、戰(zhàn)士，他都堅持不斷地學習。他不僅向書本學習，還注意向實踐學習；不僅學習一般知識，而且注重學習革命理論。雷鋒參加革命后，很快認識到學習革命理論的重要性。他把革命理論當作“糧食、武器、方向盤”。他說：“人不吃飯不行，開車沒有方向盤不行，干革命不學習毛主席著作不行！”在學習上，他不僅有明確的目的，而且還非常善于學習。在鞍鋼工作時，他制定了早晨學一小時，晚上學到10點至11點的自學計劃。到部隊后工作更忙，沒有更多的學習時間，他就把學習的書本放在挎包里，人到哪里書到哪里，有空就看上一點。熄燈號響后，為了不影響其他同志休息，他就到工棚、車場、廚房、司務長的宿舍去讀書，并且一讀就是大半夜。雷鋒有時還把燈拉到自己的枕頭邊，用報紙遮蓋起來看書。由于雷鋒有這種擠勁，他讀的書越來越多，知識越來越豐富。當雷鋒聽到有的同志說工作忙，實在沒有時間學習時，他便根據自己的學習體會，在日記中寫下了這樣一段話：“有些人說工作忙、沒有時間學習。我認為問題不在工作忙，而在于你愿不愿意學習，會不會擠時間。要學習的時間是有的，問題是我們善不善于擠，愿不愿意鉆。一塊好好的木板，上面一個眼也沒有，但釘子為什么能釘進去呢？這就是靠壓力硬擠進去的，硬鉆進去的。由此看來，釘子有兩個好處：一個是擠勁，一個是鉆勁，我們在學習上，也要提倡這種?釘子?精神，善于擠和善于鉆。”這就是人們廣為稱道的“釘子”精神。當今的世界，誰不勤奮學習、刻苦學習，誰就會落伍，誰就跟不上時代前進的步伐。只有像雷鋒一樣在學習上永不滿足，永不懈怠，大力發(fā)揚“釘子”精神，以這樣一種鉆勁和擠勁，抓緊學習，追求新知，才能不斷地充實自己、提高自己、完善自己，更好地適應改革開放和社會主義現代化建設的需要。

4.忠于職守愛崗敬業(yè)的“螺絲釘”精神。

不怕苦、不怕累, 干一行愛一行、專一行精一行, 是雷鋒對工作的基本態(tài)度，也是雷鋒敬業(yè)精神的具體體現。雷鋒說:“一個人的作用，對于革命事業(yè)來說，就 如一架機器上的一顆螺絲釘?！薄奥萁z釘雖小，其作用是不可估量的。我愿永遠做一顆螺絲釘?！备十斠活w螺絲釘是雷鋒的一種執(zhí)著追求。黨把他放在哪里，他就在哪里閃閃發(fā)光。雷鋒的這種“螺絲釘”精神對于促進人們愛崗敬業(yè)、盡職盡責，具有重要的啟示和借鑒作用。

5.艱苦奮斗勤儉節(jié)約的“百寶箱”精神。

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，是雷鋒精神極具特色的內容，它秉承了中華民族艱苦奮斗、發(fā)憤圖強的民族精神,發(fā)揚了艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉建國的革命傳統(tǒng)。雷鋒在工作上處處為國家著想，事事精打細算。他有一個“百寶箱”，里面收集了他撿拾到的各式各樣的物件，這些東西隨時隨地可以派上用場。這種勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風在今天更是可貴。近年來，隨著個人主義、享樂主義的影響加劇，以及各種腐朽思想的沉渣泛起，有些人認為勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經過時了，再提勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經不合時宜了，因而滋生了貪圖安逸、鋪張浪費的習氣。學習雷鋒的“百寶箱”精神，就要反對那種大手大腳、鋪張浪費、講排場、擺闊氣的不良風氣, 尤其是那種慷國家之慨、揮霍奢侈的腐敗作風，自覺克服奢侈腐朽、不思進取的思想。

6.與人為善助人為樂的互助精神。

先人后己, 與人為善，助人為樂，這是雷鋒做人的基本方式，也是雷鋒精神高尚道德行為的具體體現。雷鋒助人為樂的故事數不勝數，例如，他把平時積存的200元錢無私奉獻給撫順市的人民公社建設和遼陽災區(qū)人民；用自己的津貼費給丟了火車票的大嫂補票；利用閑暇時間義務擔當校外輔導員，等等。雷鋒做好事不留名、助人濟困不圖利、舍己救人不求回報、互助合作不計報酬，對于當時全社會形成平等互助、團結和諧的新型人際關系和良好道德風尚起到了極好的示范和引導作用。發(fā)展社會主義市場經濟,要求市場主體進行科學分工、公平競爭，競爭不但不能取代互助合作，反而更需要雷鋒的這種“互助”精神，只有互助合作才能減少內耗，提高效率。

7.英勇無畏奮不顧身的犧牲精神。

雷鋒從入伍的那一天起,就下定決心以董存瑞、黃繼光為榜樣,隨時準備用自己的生命來保衛(wèi)祖國。他把“生為人民生，死為人民死”作為自己的信條，“時刻準備著為黨和階級的最高利益，犧牲個人的一切，直至生命”。上世紀60年代初，當我國東南沿海形勢緊張的時候，他向黨組織表示，革命需要我堵槍眼，我就去做黃繼光；革命需要我燒木炭，我就去做張思德。當遼陽發(fā)生百年不遇的大水災的時候，他寄去了僅有的100元錢以表達他的赤子之心；他還帶病在抗洪搶險第一線奮戰(zhàn)了七天七夜，直至戰(zhàn)勝洪水。雷鋒的這種英勇無畏奮不顧身的“犧牲”精神是一筆巨大的財富，值得和平時期的所有人學習。

8.言行一致表里如一的誠實精神。

雷鋒是一個勇于探索的創(chuàng)造者和實干家，他言行一致，表里如一。他說：“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去?！彼沁@樣說的，更是這樣做的，大量的點滴小事和平凡之事體現和證明了他的偉大與崇高。他堅持理想與現實相一致，既決心為共產主義奮斗終身，又把實現崇高的理想落實到本職崗位上，干一行愛一行、專一行精一行。他注意理論聯系實際，對自己在政治上要求嚴格，自覺經受思想鍛煉，逐步成長為一名具有高度共產主義覺悟和道德修養(yǎng)的戰(zhàn)士。在社會主義市場經濟條件下，誠信已經成為市場經濟健康發(fā)展必不可少的因素，學習雷鋒的“誠實”精神，對于建設誠信社會，發(fā)展信用經濟，具有重要的促進作用。

以上八種精神是雷鋒人生哲學的集中體現，是雷鋒精神的主要構成，也是當今時代最需要的精神食糧。

三、實現雷鋒精神時代化的現實路徑

黨的十七屆六中全會指出：“要深入開展學雷鋒活動，采取措施推動學習活動常態(tài)化?！睂W習雷鋒精神不能一陣風。要采取積極的措施，讓雷鋒精神扎根沃土，促進雷鋒精神時代化、大眾化。

1.抓住精神實質，防止學習雷鋒精神片面化。

在新的歷史條件下，要通過對雷鋒精神的學習和研究，深入領會和把握雷鋒精神的實質。學習雷鋒精神不但要知道雷鋒做了什么，更應弄清指導和支配雷鋒 行為的思想是什么，他有著怎樣的理想、信念、人生觀和價值觀，他是怎樣解決好“為誰活著、怎樣做人”這個根本問題的。也就是說，學雷鋒不僅要做好事，更要做好人，只有這樣才能不斷提升自身的思想文化素質，促進人的全面而自由的發(fā)展。廣大黨員干部特別是各級領導干部更要通過對雷鋒精神實質的準確把握，率先垂范、身體力行。

2.立足生活實際，促進學習雷鋒精神常態(tài)化。

任何遠大目標的實現，都是靠每個社會成員在不同的崗位上踏實工作來完成的。雷鋒的偉大，就在于他始終堅持把為人民服務落實到自己的工作崗位和平時的一言一行，把遠大理想與平凡工作崗位緊密結合，“服務人民，奉獻社會”。在中國特色社會主義現代化建設事業(yè)這部“大機器”中，我們每個人就像一顆顆螺絲釘，無論黨和人民把我們放在哪里，我們都應愛崗敬業(yè)，腳踏實地，真抓實干，務求實效，努力把本職工作做好，創(chuàng)造出一流的業(yè)績。

3.樹立典型引導，促進學習雷鋒精神人格化。

榜樣的力量是無窮的。樹立學習雷鋒的典型，把雷鋒精神人格化、具體化，可以讓人民群眾更感親切，促使人民群眾學有榜樣、趕有目標。一方面，要樹立學習雷鋒的模范人物。一個學習雷鋒的模范，就是一本鮮活的教科書，可以使抽象的價值體系變得具體生動，看得見、摸得著，讓人民群眾可信、可親、可學。用模范人物的先進感人事跡感召群眾，有利于把雷鋒精神傳播到千家萬戶，把雷鋒精神滲透到人們的工作生活中，有利于在全社會樹立起鮮明正確的價值導向，營造良好的社會風尚。另一方面，要確立學習雷鋒的率先示范行業(yè)。在商場、集市、賓館、醫(yī)院、銀行、郵局、電信、電力等窗口單位，公園、廣場、車站、機場、港口、碼頭、旅游景區(qū)等公共場所，要廣泛開展“學雷鋒、樹新風”活動，使之成為傳播雷鋒精神的窗口。

4.不斷創(chuàng)新載體，促進學習雷鋒精神大眾化。

隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的發(fā)展，人們的思想觀念、價值取向、道德標準以及行為方式、生活方式等不斷發(fā)生變化，學習雷鋒精神必須創(chuàng)新實踐載體和形式。當前，社會志愿服務是學習雷鋒精神的很好載體。要推動建立 參與廣泛、形式多樣、活動經常、機制健全的社會志愿服務體系，廣泛開展“高舉雷鋒旗幟、爭做雷鋒傳人”志愿服務活動，推進“學雷鋒、講文明、樹新風”等主題志愿服務活動，推進扶貧助學、慈善捐助、環(huán)境保護、科學普及、無償獻血、人文關懷、應急救助、重大活動等志愿服務活動向深度和廣度拓展。通過這些有利于吸引群眾廣泛參與而又特色鮮明、簡單易行的新載體，推動學雷鋒活動常態(tài)化和大眾化，使學雷鋒活動經久不衰、歷久彌新。

5.營造文化氛圍，促進學習雷鋒精神經?；?。

學習雷鋒精神要常態(tài)化、大眾化，必須堅持不懈、持之以恒，努力營造學習雷鋒的文化氛圍。特別要抓好雷鋒精神的宣傳與研究?？梢栽诟鞣N媒體上設立“雷鋒專欄”，及時有效地推介學雷鋒的典型，鞭撻各種丑惡現象，讓人們明辨是非界限、掌握善惡標準。也可以定期召開全國性的高層次雷鋒精神理論研討會，提升雷鋒精神的研究水平與社會影響力。還可以考慮成立雷鋒精神研究的學術性社會組織。結合時代要求和群眾關切，開展對雷鋒精神的研究，不斷作出時代闡釋、賦予時代內容。要更多更廣地使用雷鋒這一品牌。在現有的雷鋒鎮(zhèn)、雷鋒大道、雷鋒學校的基礎上，開展雷鋒公園、雷鋒社區(qū)、雷鋒廣場、雷鋒街道、雷鋒市場等命名活動，讓雷鋒的名字深深銘刻。

6.建立長效機制，促進學習雷鋒精神制度化。

怎樣使雷鋒扎根人們心中，使學習雷鋒活動經?；?、常態(tài)化？最重要的是建立長效機制。特別是建立教育機制，發(fā)揮青少年在學雷鋒中的骨干作用。要讓雷鋒的故事和格言進小學、中學、大學的教材和教室，通過舉辦學習雷鋒模范報告會、出版雷鋒圖書、拍攝雷鋒電影電視、展演雷鋒話劇、創(chuàng)作傳唱雷鋒歌曲、開設雷鋒精神講壇、創(chuàng)辦雷鋒網站、宣傳雷鋒微博等多種形式，進學生的頭腦、心靈，讓人人都知道雷鋒其人其事，人人能唱雷鋒歌曲，從而激發(fā)人們弘揚雷鋒精神、踐行社會主義核心價值體系的自覺性，使學習雷鋒精神成為新的時代風尚。

第三篇：[語文論文]讓語文教學煥發(fā)出創(chuàng)造活力

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讓語文教學煥發(fā)出創(chuàng)造活力 讓語文教學煥發(fā)出創(chuàng)造活力 北京八一中學王欽虞

——構建“創(chuàng)造性”語文教學模式初探

一、問題的提出

中學語文教學歷經幾代人艱苦改革，已經取得了很大進步，涌現出一批較成熟的改革流派；但就大多數教師的教學而言，距離時代發(fā)展對培養(yǎng)自主性創(chuàng)造性人才的需要，還有很大的差距。

筆者在語文教壇執(zhí)教35年，歷經建國以來語文教學幾次大的改革實踐，一些有聲有色，投入大量人力、物力的改革，往往時過境遷，留在教壇上的依然是幾十年前的那個“舊我”，究其原因是缺乏對一種有生命力的教學模式的建構。

二、創(chuàng)造性語文教學模式的原則及框架

教學模式是先進教育教學理論與教學實踐中間的一座橋梁，一種中介，是對教學思想、方法、結構整體設計的相對穩(wěn)定的一種教學思路。這里提出的這種教學模式是本人基于對當代前沿教育理論的學習與實踐而提出來的。1.這種模式的基本原則（1）主體性和自主性原則

教師是教學主體，學生是學習主體，只有富有創(chuàng)造力的教學主體，才能煥發(fā)出學習主體的創(chuàng)造活力。

要煥發(fā)學習主體的創(chuàng)造活力，教師就必須尊重學生，注意養(yǎng)成學生的自主性。培養(yǎng)這種自主性的一個重要途徑就是培養(yǎng)學生的自學能力，包括培養(yǎng)學生自學的心理素質（心志堅、心力專、心趣濃、心緒寧）、自學的基礎（學力強調結構化的知識便于學生運用與遷移）、自學的智力品質（強調記憶、聯想、想像、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維能力培養(yǎng)）、自學的方法與技巧（強調掌握聽、說、讀、寫基本方法，會篩選、歸納、整理、表述、運用、生成信息）、自我評價自我調控能力（強調一分為二而又把握好是非、對錯、美丑界限和自我調控心理，養(yǎng)成耐挫折而又善于與他人合作的品格）等方面。引導學生從學會自力學習，進而學會生存，學會做人，形成獨立、自尊、自重而又富于創(chuàng)造性的人格。（2）活動性和優(yōu)質性原則

所謂活動性就是保證學生參與學習活動的時間，所謂優(yōu)質性就是保證學生參與學習活動的質量。

一般情況，一節(jié)課的1／3以上時間，讓學生參與學習活動：讀書、質疑、討論、答問、演講、互評、做卡片、整理筆記、作文等等，有時還安排時間到圖書館，查找資料。為提高學生參與學習活動的質量我特別注意強化質疑這個環(huán)節(jié)，因為學生能提出問題本身說明他動腦筋思考了。學生參與學習活動可分三個層次：淺層參與（一般的朗讀、復述和簡單問題的答問、討論、有準備的演說等，這種參與對活躍課堂氣氛，調動學習較差學生學習積極性有好處，但思維訓練不夠）、較深層次參與（自學提出問題，歸納文章要點，分析內容寫法，比較同類或異類文章異同，觀察生活現象或閱讀短文引發(fā)議論等，其參與特點是這些活動伴隨著積極的思維活動，智力得到較有力的開發(fā)）。深層參與（即創(chuàng)造性參與，后邊專門討論）。一堂課，做為高中學生所參與的活動應有一半以上屬較深層次和高層參與。（3）創(chuàng)造性與求真性原則

所謂創(chuàng)造性是要以創(chuàng)造教育思想為指導，教給學生創(chuàng)造性思維方法，引導學生參與創(chuàng)造性活動，培養(yǎng)學生創(chuàng)造力。培養(yǎng)學生創(chuàng)造力的前提是樹立每個學生都是有創(chuàng)造潛力的活生生的人的觀念，要珍視他們創(chuàng)造性思維的萌芽。

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所謂求真性就是我們在發(fā)展學生多向、逆向創(chuàng)造性思維能力的同時，注意思維的求同性與求真性，即對人類共同公認的和某一歷史時期促進生產力發(fā)展的相對真理的認同，防止思維訓練的絕對化。

2.這種模式的基本模式框架 附圖{圖} 3.這種模式特點

教師的教學設計不再是單純設計自己的教學活動，而是既設計自己的教學活動，又設計學生參與學習的活動，而且這些活動的根本目的不再是單純灌輸知識而是學習主體的知識、能力與人格的全面發(fā)展。

三、探索實踐

1.教師教給多種讀書方法，引導學生把文章讀活。

為改變千篇一律的串講灌輸式，每學一篇課文，我總要留出一定時間讓學生自讀課文，根據課文特點和不同年級學生的認知規(guī)律確定一種讀法：

讀詩和散文，要滿懷感情邊抑揚頓挫地誦讀，邊想像詩文中的意境。如講《沁園春·長沙》，如果簡單串講一篇，學生干巴巴記幾條分析，過不了兩天就忘得一干二凈了?，F在我讓學生配樂反復誦讀，我也帶頭滿懷激情朗讀，學生被詞中那恢宏的氣勢、曠遠的意境、深邃的思想、優(yōu)美的文字深深感染，不少學生在學習小結中提到這堂課令其久久難忘。一次十幾位新加坡朋友聽課，我和學生一起分段誦讀郁達夫的《故都的秋》，他們也和學生一起被文中的意境所感染，課后向我樹起了大姆指。

讀戲劇，我讓學生分開幾組進行分角色演讀比賽，每個角色學生分別寫出人物分析，事后寫出演讀體會；做觀眾的同學寫出《演讀評議》。畢業(yè)幾年之后同學返校，還常常提起××同學演讀××角色的情景，作品的情節(jié)與同學的表演性朗讀深深地鐫入了同學們的心靈。學說明文和議論文，我常常限定五六分鐘快速閱讀，然后合上書寫出書中的六七個要點，訓練學生快速捕捉要點的能力。

讀小說，我讓學生邊讀邊畫出書中環(huán)境或人物的肖像，然后寫出人物的分析。讀《林黛玉進賈府》，我讓學生畫出林黛玉進賈府的路線圖，平面的文字變成了同學們腦海中立體化的形象，書中走來了有生命的林黛玉。分析人物形象，我常引導學生跨越時空界限展開聯想，認識作品的現實意義，進而認清清除歷史陳跡，建設新文化的歷史重任。2.啟發(fā)思考，引導學生善于提出問題，鼓勵學生創(chuàng)造性思維的萌芽。

創(chuàng)造從問題始，中學生創(chuàng)造性思維的萌動是從提出問題開始的。由于經常讓學生邊讀書，邊提問題，逐漸養(yǎng)成思考的習慣。有時他們會指出書中的一些錯誤。1995年下半年，當講《采草藥》一文時，有個叫石承澤的同學提出：“‘此地勢高下不同也，’這里的逗號用錯了，應用句號，因這句話是上一層意思的總結，不是下一層意思的起始。”我當即就表揚了他。學生有時對我講的內容提出不同意見，如果不是明顯的是非對錯問題，我總是鼓勵學生要勇于堅持自己的意見，爭取找到更多理由，把老師和同學們說服。這些學生往往躍躍欲試，表現出一種初生牛犢不怕虎的銳氣。我十分高興，因為新的時代正需要這種銳氣??！

3.教師要善于歸納學生質疑中提出的問題，引導學生展開討論，實現思維交鋒，智力雜交。1997年上半年我在學校講一節(jié)研究課《在馬克思墓前的講話》，學生對文章結構有各種分法，我把問題梳梳辮子，歸納出四種分法，用投影打出來，讓學生展開小組討論，鼓勵大家展開爭論，像這類在語文學術界也爭論不休的問題，我一般不急于要求統(tǒng)一意見。最后我談兩點意見：一是大家爭論，說明了恩格斯行文的嚴謹，一篇文章嚴謹到別人很難切分，這大概是文章結構的最高境界；一是爭論有助于對文章內容和結構的理解，世上的事物很復雜，有些事物類別層次是清晰的，有些是模糊的，于是有了模糊哲學，模糊數學。我們現在習慣于用切分法分析結構，是否有些文章應用聚合法去研究它更科學，這個任務交給你們去解決。其中國搜課網 http://004km.cn 提供中小學全科課件、教案、論文、中高考試題、新課標資源、電子圖書搜索與下載服務。中國搜課網 http://004km.cn

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實，這樣的思維交鋒比結論本身更重要，爭論使學生思維富有靈活性、流暢性和獨特性，逐步形成創(chuàng)造性的思維品質。

4.講清重點、難點、疑點、知識間的聯系以及讀寫方法，引導學生做好小結，歸納整理知識結構，對教與學做出及時評價。

語文課上教師還是要講的，只是不要千篇一律地滿堂灌。一般一堂課我講20分鐘左右，講什么？講文章的重點和難點，講學生認知發(fā)生疑難的疑點，講前后知識的聯系和本節(jié)知識的內部結構。引導學生做卡片，做筆記，整理知識系統(tǒng)。關于知識系統(tǒng)，在高一學生入學時我給學生整理一張語文知識能力網絡表，每個單元涉及到哪些知識讓學生有計劃地做些整理工作，事實證明，結構化的有序知識便于學生運用與遷移。我常給學生講1＋1＋1大于3的系統(tǒng)論整體原理，學生認識到這項工作的必要性，也就勤于積累了。

我讓學生定期對老師的教、對自己的學做出評價。教師吸收學生的意見改進教學；學生養(yǎng)成自評自控能力，不斷完善自己的學業(yè)和人格。5.精心設計練習作業(yè)，培養(yǎng)學生遷移與創(chuàng)造能力。

語文教學重在形成學生聽說讀寫能力，能力的形成靠葉圣陶先生所說的“歷練”，即經常性地練習。由于我把一部分課本上的練習納入了課堂學生參與的活動，這就減輕了課后一部分書面作業(yè)的壓力。

課后作業(yè)還留什么呢？大致可分三類：一類是讓學生歸納整理知識結構，每個人建造語文知識能力體系，這類練習形成的正是對知識分類分層組成系統(tǒng)的現代科學思想：一類是聽、讀類輸入信息方面遷移性訓練，比如剛剛學過一篇說明文，我找課外一篇說明文，檢測一下篩選主要信息的能力；還有一類是說、寫類輸出或生成信息方面的訓練。我經常讓學生仿照課文中一些典型的段落說或寫一段話，舊瓶裝新酒，既掌握了典型句式或構段方式，又說或寫出了新意。掌握的句式或構段方式多了，學生的語言與思維也就發(fā)展了。創(chuàng)造忌諱模仿，但從繪畫、書法到說話為文這些創(chuàng)造性活動中，又大多從模仿始，這就是學習的辯證法。

我經常設置各種情景，鍛煉學生快速展開說明、議論或描寫場景的能力。如“下午放學，你看見一個三四歲的小女孩正蹲在花壇旁與花兒說著悄悄話??請你展開聯想和想像寫段四五百字的短文。”學生想像力的開發(fā)，是一種創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

我還常把學生的目光引向沸騰的生活，引導他們關注祖國前進的腳步，民族發(fā)展的命運。學完人物傳記單元，他們去采訪自己的爺爺、奶奶，或父母，或鄰居，寫一篇人物小傳，使他們感受到我們共和國的每一步發(fā)展都融入了老一輩的智慧與血汗，不少學生很受教育。這是創(chuàng)造教育的根和魂。

我有時還引導學生用“反彈琵琶”的思維方法議論一些成語、俗語，培養(yǎng)學生的逆向思維能力。學生先后寫出一篇篇很有見地的短文：像《弄斧就該到班門》《補牢應在亡羊前》《少見未必多怪》等陸續(xù)見諸報端。

四、幾點收獲

1.師生角色變了，課堂結構變了，教學功能變了，學生對語文課感興趣了。

過去老師是演員，是主角；學生是聽眾，是配角。老師上邊講得口干舌噪，學生聽得昏昏欲睡。現在老師是導演，學生是演員，是學習的主角，學生在參與學習活動中學到知識，養(yǎng)成聽說讀寫能力，發(fā)展了智力。

過去課堂教學基本是“導入”——“講授”——“小結”——“布置作業(yè)”四大塊，每篇文章又是逐段分析，概括段意，分析中心和寫法幾部分。如今變成了“讀”——“疑”——“議”——“結”——“創(chuàng)”，這樣的課堂教學結構更有助于學生參與學習活動，更符合學生認知規(guī)律，更有利于學生身心發(fā)展。

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過去教學功能是灌輸知識，追求高分?，F在是引導學生在參與學習實踐中主動獲取系統(tǒng)知識，形成聽說讀寫能力和創(chuàng)造性思維能力，教學的終極目的不再是高分，而是塑造自尊、自重而又富于創(chuàng)造性的健全人格。有個學生各科學習成績都很差，一次寫詩，他寫出幾句閃耀思想火花的詩，我?guī)退母?，寄出去，雜志還給發(fā)表了。這時，他臉上第一次露出了笑容。做老師的不可能讓每個學生都考上大學，卻應該也能夠讓學生享受到學習樂趣，為國家培育出有健全人格的人才。

學生對這樣學語文是喜歡的，是歡迎的。有不少學生在作業(yè)、作文和學習小結中流露出這種喜愛。他們說：“語文課不再是老師滔滔不絕地串講課文，而是教給我們方法，引導我們把書讀活，從而陶冶了情操，開闊了視野，豐富了感情。” 2.學生學習質量明顯提高，創(chuàng)造力明顯增強。

這樣教語文，學生綜合素質提高了，應試能力也會水漲船高。近年來，我教的兩屆學生高考成績與其同水平學生比，都是比較好的。1992年畢業(yè)的一個班，學習水平在全年級7個班中偏低，我教三年后高考語文成績及格率100％。

更可喜的是學生在參與學習中形成了比較強的創(chuàng)造活力。幾年來，我教的學生有十幾人在全國作文、演講比賽中獲獎，有40多人的習作在省市級以上報刊發(fā)表。3.教師也煥發(fā)了生命活力，教書教出了味道。

幾年來，我有十幾篇論文在全國和省市評比中獲獎或發(fā)表。被學生創(chuàng)造的激情感染，我偶爾興致涌來也寫詩為文，居然還有幾首詩，幾篇散文登在了報刊上。我在北京、天津、廣西、青海講學幾十場，聽眾有兩萬多人次，僅近兩年，我光在海淀區(qū)一些學校和單位，匯報自己的教學改革思想與成果就講了二十多場，比較受歡迎，得到了社會的認可。1995年被評為海淀區(qū)教育系統(tǒng)十佳黨員，1997年被評為海淀區(qū)共產黨員十佳標兵。此外參與主編和編輯工作的書有二十多本，自己撰寫200多萬字。《讓語文教學煥發(fā)出創(chuàng)造活力》一文由中國搜課網搜集整理，版權歸作者所有,轉載請注明出處!

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第四篇：讓批評教學中煥發(fā)出藝術魅力

讓批評在教學中煥發(fā)出藝術魅力

在《當代漢語詞典》中批評有兩層意思：第一個意思是批評，論斷。指對事物加以分析比較，評定它的優(yōu)劣；第二個意思是對錯誤和缺點提出意見。通常我們使用的是第二個意思，但在實際應用中，人們往往都將批評當做貶義詞，認為受到批評是一件不好的事情，因而忽略了它的重要性。批評的目的是使我們意識到不足，繼而加以改正和改善，達到更完美的境界。正如古語所云：“孰能無過？過而改之，善莫大焉！”批評就是在別人的協助下改正自己的錯誤、過失和缺點。

教師在教育教學及班級管理的過程中不可避免的要批評學生，同樣的批評教育但結果卻總是不同。有的學生樂于接受、虛心改正，有的學生卻對你敬而遠之，甚至產生抵觸情緒。在我們的教學管理工作中，如何準確對學生實行批評，讓批評在教育中煥發(fā)出藝術的魅力呢？作者從事教育工作多年，有以下幾點粗淺的理解。

一、批評力主表揚在先。學生也是人，常言道：“人人愛聽奉承話”，世上幾乎沒有一個人不因受到夸獎而心情舒暢的。學生出了錯，教師教育本是義不容辭的，可批評教育無非是想達到治病救人的目的。為了讓學生能夠平心靜氣地接受自己的教誨，教師可先表揚其優(yōu)點，然后再婉轉地提出批評。今年，我所任教的班級有一個學生楊明經常遲到，我沒有粗暴、簡單的批評和指責他，而是溫和的問他：“你一向遵守紀律，從不遲到早退。這幾天不知怎么了，是家中出了什么意外還是身體不舒服，沒按時來？不管什么原因，以后和老師打聲招呼，以免老師擔心?！边@樣的口吻，這樣滿含關愛、飽蘸深情的批評，又有誰會拒之心靈之外呢？果然，楊明同學直至學期結束都沒有再遲到。

二、批評力主因人而宜。同一個班級的學生，思想覺悟、文化素質、專業(yè)水平、性格特征、家庭環(huán)境等各有各的特點。所以，實施批評也要講究方式靈活，適合其接受水平，使批評起到催化劑作用，使學生能夠樂于接受并努力促成其實現缺點向優(yōu)點的轉化。這樣就要求從實際出發(fā)，靈活多樣，區(qū)別對待。如普遍的問題，有影響的問題，當眾講請利害和注意的事情，不點名為宜；個性問題采取個別談心、疏導為宜；對思想上進、性格開朗的學生可直來直去地指出他的不足，并指明努力方向，他能愿意接受；對性格內向或較后進的學生，態(tài)度應溫和些，可先表揚后批評，批評的問題要準確，幾個缺點可指出最主要的一點讓他改進，激發(fā)他上進的情感；對憂郁型的學生要多談心，多疏導，少批評，使其增強信心。這就要求我們教育者要在最短的時間內了解每一個學生的特性和個性，以便教育時區(qū)別對待，這樣方能收到事半功倍效果。

三、批評力主保護自尊。沒有批評的教育也是一種不負責任的、脆弱的教育，批評也是一種關心、愛護的表現。但是過度的批評難以使學生理解到自己的錯誤，而更容易使學生對老師產生敵對情緒，這樣一來也就失去了批評的意義。批評學生，要一事一評。學生犯錯誤，老師要對學生的錯誤實行批評，不要輕易地把學生以往的錯誤聯系起來。批評學生，要對事不對人，無論是對優(yōu)秀的學生還是經常犯錯誤的學生，老師都要一視同仁。批評學生，評語要準確，恰如其分。批評淺了，是不負責任的表現；批評重了，會刺痛學生的自尊心。準確、真誠的評語，會使學生心服口服，欣然接受。①著名班主任魏書生在孩子犯錯誤時只采用三種方式處罰：唱一首歌；做一件好事；寫一份說明書。唱歌陶冶情操；做好事將功折罪；寫說明書實行自我反省?？倎碚f之，教師批評學生時，要以尊重學生的人格，不傷害學生的自尊心為前提，然后選擇不同的教育方法。②教育家蘇霍姆林斯基說過，“只有當學生把教育看成是自己的需要且樂于接受時，才能使教育取得最佳效果?！蔽覀儼嘀性啻纬霈F過丟失東西的現象，今天有人丟筆，明天有人丟錢。而懷疑的對象總是集中在幾個學生身上，目標越來越小，最后落在許浩潔（化名）身上。我私下找他談心，告訴他：“你現在年齡還小，對隨便拿別人東西的危害還不太懂，不良習慣也是容易改掉的。但是你如果不即時改正，將

來會給自己的人生帶來嚴重的后果，到時候想改就難了?！币环捈盍怂男邜u心和自尊心，他向我承認了自己的錯誤。直到小學畢業(yè)，他都沒有發(fā)生類似的現象?，F在他已經是大二本科生了。試想：如果當時我不留情面，當著學生的面粗暴指責，傷其自尊心，結果又會是怎樣呢？可能是別人對他的歧視，他對別人的仇視，破罐子破摔，他的人生將是另一條道路。

四、批評力主嚴愛有加。古人云：教不嚴，師之惰。嚴格并不但僅是嚴厲，在嚴格之中要貫穿著愛心，一日為師終生為父，當學生犯了錯誤，不能一味的加以嚴厲的指責，要將學生當作自己的孩子一樣看待，將母愛和父愛灑向他們，與他們溝通、交流，這樣才能真正走進孩子的世界，與他們融為一體，讓他們心悅誠服的接受你的批評。記得去年秋學期因為學校課務調整，我已不任教三（5）班的數學課程，而任教這個班的科學課。新學期上課的第一天，當我走進熟悉的教室，面對熟悉的學生，學生先是一陣沉默，緊接著個個鼓起了掌。在熱烈的掌聲中，我明白我對這些學生的嚴、對他們的愛，已獲得他們的認可，他們真的將我當作了自己的母親。

五、批評力主對癥下藥。老師批評學生時，即使自己說得非常準確，也常會遇到學生的頂撞和對抗，學生也或多或少地會找點“準確”的理由，教師如果不好好地尋找突破點，對癥下藥，學生當然聽不進你的準確的批評。所以，批評學生的切入點找準了，③猶如庖丁解牛，得心應手，毫不費力。要不然，你拿著批評這把“利劍”，橫沖直撞，亂劈亂砍，不是砍在學生的牛角尖上，使他與你產生對立，就是砍在牛尾巴上，不得要領。那么如何才能找準切入點，“對癥下藥”呢？應在學生最容易明白自己錯了的這個點上下功夫，這個點不在學生過錯的大小，而在學生能不能立即明白自己錯了。只有讓學生自己明白了過錯，他才能減少戒心，消除抵觸情緒，靜下心來聽你的話，并反思自己的所作所為。這時，教師才能循序漸進，做下一步的工作，達到預期的效果。

六、批評力主誘導啟發(fā)。批評不是目的，僅是一種手段和過程，要通過批評讓學生理解到自己的不足和過錯，這就要求我們從教者在批評之中對學生的過錯實行剖析，批評之后對學生誘導啟發(fā)，將事情的道理將給他們聽，指出他們的過錯，并且拿準確的事例來對比，要徹底讓他們明白到底什么是錯的，怎樣做才是對的，這才是批評的最終目的。我們班上有一個小男生張謙很活潑、好動，也惹了很多麻煩，有一次他將同桌劉逸剛做好的作業(yè)涂得一塌糊涂，劉逸一氣之下揮舞起自己的小拳頭將張謙的鼻子打出了血。于是兩人各執(zhí)其理“告狀”到我這，我在批評了他們之后教導張謙人活潑是好事，但要尊重別人的勞動成果，涂畫別人的作業(yè)就是不尊重別人的成果，倘若別人涂畫你的作業(yè)你會怎樣想呢？又向劉逸闡明了隨便打人的壞處，教導他不可得理不饒人，要學會寬容和包涵。兩人在我的誘導啟發(fā)中均理解到了自己的過錯，很樂意的接受了我的批評。

七、批評力主適時幽默。在教育教學中，總是板著一張臉指出學生的不足容易讓學生產生一種畏懼和抵觸情緒，不易接受我們的批評，所以在批評中適時貫 以幽默，能夠放松學生的心情，溫和和樂意的接受我們的批評。在一次品德與生活課上，一個學生因枯燥乏味的內容而開小差睡著了，我沒有嚴厲的點他的名，懲罰他，而對所有的學生說：“看來我的聲音真有磁性，簡直能夠和催眠曲相媲美了?！睂W生一陣哄堂大笑，緩解了緊張的課堂氣氛，使學生更加融入到課堂教學之中，那位睡覺的學生在剩下的時間里再也沒有開小差。由此可見，適時的幽默比嚴厲的批評更能教育人。

學生在成長過程中不可能是一帆風順的，難免會出現一些這樣或那樣的不合時宜的事情。教育者如能即時加以引導，并實行適當的批評。他們必將能健康成長，成為一名具有健全人格的人。批評是一門藝術，教師在的教學管理工作中要善于使用批評，遵循一定的規(guī)則、研究批評的技巧和藝術，才能讓批評在教育中煥發(fā)出藝術的魅力，成為我們教育者的好幫手。

第五篇：讓短暫的生命煥發(fā)出美麗的光彩

讓短暫的生命煥發(fā)出美麗的光彩！

尊敬的評委，親愛的同學們：

大家，晚上好！

人生苦短，熱愛生命的人就應該奮發(fā)讀書，讓生命流光溢彩！

“書是人類進步的階梯，書是全人類的營養(yǎng)品?！币槐竞脮鴷Ыo我們豐富的知識和無盡的快樂！

朋友們你喜歡看書嗎？

讀一本好書，就是與一個偉大的心靈對話。今天，我向大家推薦一本好書——《假如給我三天光明》。這本書出版后，在世界上產生了巨大的影響。因為這本書的作者是一個在盲人女作家——海倫.凱勒。她那自強不息的精神，驚人的毅力深深地打動了我。

這本書的封面很普通，是藍色的，上面有一個小女孩，從小女孩的神態(tài)中，我看到了她渴望有一雙明亮的眼睛，渴望有一個充滿愛的世界。

這本書寫了海倫.凱勒的生活，她在六個月時，因發(fā)了一次高燒，失去了視力和聽力。從此生活在黑暗無聲的世界里。在沒有遇到沙利文老師的時候，海倫.凱勒的世界全是黑暗，沒有一點兒光明。但沙利文老師減輕了她心中的負擔，帶給了她希望，打開了她心中的眼睛，點燃了她心中的燭火。海倫 凱勒在沙利文老師的幫助下，以驚人的毅力，用心去感受自然，學會了語言，學會了許多知識。同時她也吃了常人無法想象的苦，并考上了著名的哈佛大學。創(chuàng)造了這一奇跡，全靠著一顆不屈不撓的心。她接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力去面對困境。終于，在黑暗中找到了人生的光明。海倫 凱勒的身體雖然是不自由的，但她的心卻永遠是自由的。許多人認為19世紀有兩個奇人，一個是海倫 凱勒，一個是拿破倫。讀了這本書你會學到許多知識，受益非淺。

假如給我三天光明》是一部偉大的勵志書，被譽為世界文學史上“無與倫比的杰作”。海倫·凱勒依靠手語和唇語感知這個世界，用愛心去擁抱生命。在書中，她把自己在成長過程中遇到的快樂和煩惱，娓娓道來。訴說著對生命和光明的熱切渴望與贊美。她告誡我們：要好好珍惜生命。善于發(fā)現生命中的奇跡，讓光明和愛陪伴我們的一生！

她一生與疾病做斗爭、最終成功的的傳奇經歷，以及她那永不言輸、執(zhí)著奮進的光輝人性，一直激勵著一代又一代青年。

海倫·凱勒以一個身殘志堅的柔弱女子的視角，告誡身體健全的人們應珍惜生命，珍惜造物主賜予的一切。此外，本書中收錄的《我的人生故事》是海倫·凱勒的一本自傳性作品，被譽為“世界文學史上無與倫比的杰作”。

熱愛生命就要不斷進取，讓短暫的生命煥發(fā)出美麗的光彩！