第一篇：面對“不聽話”學(xué)生,我們該怎么辦

面對“不聽話”的學(xué)生，我們怎么辦

對班上“不聽話”學(xué)生的管理，一直是很多教師頭疼的問題。很多教師視“不聽話”學(xué)生為自己的眼中釘，肉中刺。如果能開除他們的話，恨不得馬上將其開除掉。在實(shí)施九年義務(wù)教育的今天，接受義務(wù)教育的學(xué)生是不能開除的，很多教師就想：要是這些學(xué)生不在我的班級或可以提前畢業(yè)就好了。

試想一下，如果開除或讓他們提前畢業(yè)，又或是把他們趕出自己的班級，這些學(xué)生就會董事嗎？就會變乖嗎？我覺得未必。因此開除學(xué)生，把學(xué)生趕出自己的班級或讓學(xué)生提前畢業(yè)都不是解決問題的辦法。真正解決問題的辦法是“關(guān)心學(xué)生，熱愛學(xué)生”。

那么我們究竟該怎樣去關(guān)心學(xué)生，熱愛學(xué)生呢？

真正關(guān)心學(xué)生、熱愛學(xué)生，就不要老是盯著學(xué)生的缺點(diǎn)，我們應(yīng)該要多觀察學(xué)生，從他們身上尋找閃光的東西，表揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)。（正如魏書生所說：“我們多表揚(yáng)孩子的優(yōu)點(diǎn)，對孩子的缺點(diǎn)決口不提，這樣他們那根“不聽話”的腦神經(jīng)就會慢慢退化。）；不要在學(xué)生學(xué)生犯了錯(cuò)誤后就懲罰學(xué)生，諷刺、挖苦學(xué)生，應(yīng)該要以平和的心態(tài)，要以和學(xué)生平等的身份去引導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生；有這樣一個(gè)事例，相信大家看了以后會贊同此法。

有一天很晚了，一位老師發(fā)現(xiàn)那個(gè)管寢室的老師還沒睡覺，就問：“你怎么還不睡？”管寢室的老師說：“你以為我高興??？學(xué)生在看書，我要把她們的書繳掉。”那位老師又問：“有效果嗎？”管寢室的老師說：“每晚都有人看，已經(jīng)繳掉好幾本了?！被氐綄嬍遥俏焕蠋熅拖?，這樣下去總不是辦法，得與學(xué)生溝通一下。于是第二天早上，她找到了那位管寢室的老師，要回了被沒收的言情小說，并讓管寢室的老師把那幾位看言情小說的學(xué)生叫到自己的宿舍，然后對那幾位看言情小說的學(xué)生說：“你們知道老師最怕什么嗎？老師最怕的是不愛讀書的人。你們喜歡讀書本來就是好事，說明你們個(gè)個(gè)都是好學(xué)生。但怎么好事就變成壞事了呢？主要是你們沒有把握好讀書的時(shí)間。晚上的休息是為了第二天更好的學(xué)習(xí)，你們把時(shí)間弄反了所以變成了壞事。擠時(shí)間看書也是好事，但你們擠了晚上的時(shí)間，所以也成了壞事了。這樣對自己的身體沒有好處，老師是為了你們好才把書繳了上來。你們又擔(dān)心什么時(shí)候要被叫到辦公室批評。這樣有聽不好課，我琢磨著這樣做總覺得不合算。你們說老師說得對不對？”接下來她又和學(xué)生談非常敏感的看愛情小說的事。她說：“你們看的書都是言情小說，有一個(gè)學(xué)生看了一本叫《擁抱愛情》的書，對嗎？看這些書你們也沒錯(cuò)。老師首先為你們高興，可能你們都是大人了才愛看這方面的書。如果孩子長不大，爸爸媽媽就要擔(dān)心了。但你們年紀(jì)還小，辨別是非的能力還差，意志力薄弱，看什么書也要有個(gè)選擇的問題，希望你們把握好?！弊詈笏€把收來的書還給了學(xué)生。從那以后，樓梯口就再也沒見管寢室的老師的身影了。

在我們的教育方法不湊效時(shí)，不要責(zé)怪學(xué)生，要從自己身上去找原因，找到解決問題的最佳辦法；我們要學(xué)會接納孩子的過錯(cuò)，要允許孩子在波動中前進(jìn)。

第二篇：沒有不聽話的學(xué)生

沒有不聽話的學(xué)生

——讀《名師培養(yǎng)學(xué)生好習(xí)慣的有效途徑》有感

曾經(jīng)常常抱怨學(xué)生越來越難教，學(xué)習(xí)習(xí)慣差，紀(jì)律散慢，也曾試圖用過很多方法嘗試改變學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，可是收效總不理想。這學(xué)期我讀了《沒有不聽話的學(xué)生——名師培養(yǎng)學(xué)生好習(xí)慣的有效途徑》這本書，一開始是大概瀏覽了一下，發(fā)現(xiàn)這本書的內(nèi)容特別好，買回家后便迫不及待的看起來。作為一名教師，要做到稱職、盡職不是那么容易的，有時(shí)候需要講究技巧和方法，在這本書中就詳細(xì)的列舉了三十項(xiàng)培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣的好方法，針對如學(xué)生的撒謊、懶惰、不講文明、缺乏自信、理財(cái)消費(fèi)等一系列的不良習(xí)慣，提出了相應(yīng)的解決方法，其中，如何培養(yǎng)學(xué)生的分析習(xí)慣給我的感觸很多。眾所周知，現(xiàn)在的大多數(shù)學(xué)生都來自獨(dú)生子女家庭，特殊的環(huán)境使很多孩子早已習(xí)慣了家長的呵護(hù)和關(guān)愛，往往以自我為中心——自己的東西誰也不能動，別人的東西卻樂于接受，更不知道如何去關(guān)心別人，互相幫助的觀念非常淡薄,這對學(xué)生的健康成長顯然是十分不利的。

“分享”是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！坝懈Ｍ?，有難同當(dāng)”，這句家喻戶曉的俗語便是最好的例證。面對全球發(fā)展的總體趨勢，面對社會的進(jìn)步的相容規(guī)則，面對傳統(tǒng)美德的必然訴求，面對學(xué)生目前生存的種種“獨(dú)占”、“霸占”的行為，我們這些教育工作者有必要進(jìn)一步地迫切認(rèn)識到——必須重視培養(yǎng)學(xué)生的分享習(xí)慣！而通過情景教學(xué)能很好的培養(yǎng)學(xué)生的分享習(xí)慣。學(xué)生們的年齡決定了他們聽不進(jìn)去太多的大道理，反而是經(jīng)常在日常生活中發(fā)生的小事，會對他們產(chǎn)生潛移默化的影響，會讓他們在不知不覺中懂得道理，養(yǎng)成習(xí)慣。

所以教師一定要注意自己的教育方式，不要強(qiáng)行灌輸他們分享的觀念，應(yīng)該寓道理于情景之中，讓他們自然而然地養(yǎng)成分享的習(xí)慣。

我把這樣的方法運(yùn)用在日常的教學(xué)中，就達(dá)到了非常好的效果。例如：繪畫時(shí)，有些同學(xué)只帶了幾種顏色的彩筆，有些同學(xué)帶的另外一種類型的顏料，現(xiàn)在他們都能畫出豐富多彩的畫面來，是因?yàn)樗麄兓ハ喾窒碇舜说牟牧腺Y源。一個(gè)哲人曾經(jīng)說過：“你若有一個(gè)蘋果，給了朋友，你便沒有蘋果；你若有一份快樂，告訴朋友，你便擁有了兩份快樂；你若有一份悲傷，告訴朋友，你的悲傷很快便會消逝?！?/p>

分享是學(xué)生獲取快樂的一種較高層次的行為，教師應(yīng)該幫助學(xué)生逐漸學(xué)會分享，懂得將自己喜歡的東西與別人一起分享，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和健康人格。

作為語文課的教師，我很珍惜和學(xué)生一起的時(shí)間，充分的利用每一分每一秒和學(xué)生共同學(xué)習(xí)，但一節(jié)課的時(shí)間畢竟短暫，要想更加深入的掌握知識內(nèi)容或者更好的完成老師布置的各項(xiàng)任務(wù)，需要學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性的一個(gè)重要方面，是學(xué)生成長、成才所必需的能力，所以，我們的教育工作必須注意對學(xué)生獨(dú)立人格的鍛造，培養(yǎng)他們形成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。而通過獨(dú)立完成作業(yè)，可以很好的使人達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的。首要的是明確學(xué)習(xí)目的其次是確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，三是傳授學(xué)習(xí)方法，通過這幾點(diǎn)的鞏固，可有效的解決學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能遇到的困難。古人云：“授人以魚，不如授人以漁?！苯處煹闹匾氊?zé)，就是幫助學(xué)生養(yǎng)成有益于日后發(fā)展的良好的自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這遠(yuǎn)比傳授知識更為重要。

凡有良好觀察力的人，都是平時(shí)處處留心、認(rèn)真觀察的結(jié)果。很多舉世聞名的科學(xué)家、藝術(shù)家、作家，他們所取得的成就都離不開仔細(xì)觀察。如果我們

把觀察比做蜜蜂采花粉，那么思維等心理活動就好比將花粉釀成蜜，沒有花粉就釀不出蜂蜜，沒有良好的觀察，思維就因缺少材料而得不到良好的發(fā)展。雖然觀察如此重要，可是，生活中，我們很多學(xué)生的觀察能力并沒有得到很好的開發(fā)和訓(xùn)練。而通過參加課外活動小組，參加戶外寫生等活動，可以很好的讓學(xué)生細(xì)心觀察。如觀察蝌蚪、蠶等生長過程，讓學(xué)生以繪畫和文字的形式進(jìn)行記錄。通過這樣的觀察，不但使學(xué)生了解了青蛙和蠶的生長知識，而且還對動物等，觀察等發(fā)生了濃厚的興趣，還鍛煉了學(xué)生的寫實(shí)能力。

書中雖然講述了很多好方法，但完全應(yīng)用到教學(xué)中，還需要不斷的改進(jìn)，我有信心在以后的教學(xué)中更加講究方法和效率，努力做好一名合格稱職的教師。

沒有不聽話的學(xué)生

——讀《名師培養(yǎng)學(xué)生好習(xí)慣的有效途徑》后感

平安街道辦事處中心小學(xué)

邢友云

2013.12

第三篇：怎樣對待不聽話的學(xué)生

怎樣對待不聽話的學(xué)生

太東小學(xué)閻立萍

每一個(gè)班都會有幾個(gè)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，尤其是男生，經(jīng)常不遵守課堂紀(jì)律，帶東西進(jìn)來吃喝，更有甚者，直接和老師“對簿課堂”唱對臺戲。教師常常需要在上課的時(shí)候去干涉這樣的同學(xué)，可是效果不是太好，還影響上課。對待這樣的學(xué)生我們要做到：

一、心態(tài)

保持平和心態(tài)，這是非常重要的，不可與這樣的學(xué)生生氣，更不能由于憤怒而和學(xué)生發(fā)生沖突，怒傷肝，對自己身體也不好。無論怎么說，他們都是孩子，調(diào)皮一點(diǎn)也是很正常的。

二、談心

開學(xué)之后，學(xué)生剛剛露出調(diào)皮搗蛋的苗頭之后，要立即引起重視，課余找機(jī)會交流一下，側(cè)面指出他的錯(cuò)誤。這是講道理的階段，苦口婆心的談心也是很必要的。

三、肢體語言

如果多次談心交流之后，效果仍然不大，這時(shí)候就要考慮 別的手段了，多采用肢體語言的交流。我的方法就是拍拍肩膀，摸 摸腦袋，最嚴(yán)重的就是“掐”了。在巡視課堂的時(shí)候，輕輕拍拍調(diào)皮孩子的肩膀，悄悄告訴他課堂要注意紀(jì)律，或者摸摸 他的腦袋。注意不是體罰學(xué)生啊，那是違法的，也是教師職業(yè)道德 所不允許的。

第四篇：今天,我們?nèi)绾蚊鎸?jīng)典？

今天，我們?nèi)绾蚊鎸?jīng)典？

——由電視劇《趙氏孤兒案》引發(fā)的討論

2013-4-18 6:35:07來源：《 人民日報(bào) 》（2013年04月18日 24 版）41集電視連續(xù)劇《趙氏孤兒案》日前在中央電視臺綜合頻道播出，收獲了良好的口碑。歷史題材電視劇近年備受青睞，但在數(shù)量與質(zhì)量、制作投入與藝術(shù)水準(zhǔn)方面尚未取得平衡，暴露諸多問題。在“穿越劇”、“雷人劇”以強(qiáng)勢收視率搶占屏幕的今天，以嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度創(chuàng)作的《趙氏孤兒案》具有獨(dú)特的價(jià)值。

本期“文化圓桌”邀請導(dǎo)演、評論家和電視臺負(fù)責(zé)人從不同層面解讀電視劇《趙氏孤兒案》，希望他們的感受和思考，對當(dāng)下的電視劇創(chuàng)作有所裨益。

——編 者

張揚(yáng)民族道義

閻建鋼

《趙氏孤兒》是關(guān)于“道”和“義”的故事，中國人之所以對《趙氏孤兒》懷有特殊的情結(jié)，正是由于對“道”和“義”所含價(jià)值觀與美學(xué)觀孜孜不倦的探求。然而，這些傳統(tǒng)的美德在如今的社會正慢慢被淡忘和拋棄。創(chuàng)作電視劇版《趙氏孤兒》，我仍然要強(qiáng)調(diào)它的價(jià)值觀傳達(dá)，要努力發(fā)揚(yáng)中華民族千古不變的道義精神，期望該劇能讓更多人知道“道義”二字的重要性。

我們的故事圍繞著程嬰救孤展開，通過一個(gè)人的命運(yùn)發(fā)展，一群人的關(guān)系脈絡(luò)，一種冥冥之中扣人心弦的“上天在看”的衡量標(biāo)準(zhǔn)，彰顯以程嬰為首的一群古代英雄以國家利益為重，大忠大義、舍生取義、不屈不撓、敢于獻(xiàn)身的精神。其實(shí)，英雄并非天生就是英雄。人的一生，會經(jīng)歷很多事。不管走了哪條路，不管經(jīng)歷什么事情，人生的結(jié)點(diǎn)終會標(biāo)明生命的質(zhì)量。正如程嬰，他是一個(gè)醫(yī)者，一個(gè)悲天憫人的義士，一個(gè)視死如歸的瘋子，一個(gè)無怨無悔的丈夫；更是一個(gè)洞悉人性的智者，一個(gè)至仁至善的信徒，一個(gè)正義的踐行者。屠岸賈在這部劇中也不是一個(gè)天生的暴徒，他是一個(gè)權(quán)臣，一個(gè)叱咤風(fēng)云的政治家，當(dāng)然也是一個(gè)慈愛的父親，一個(gè)冷血的屠夫，一個(gè)惜才的伯樂。

《趙氏孤兒》有著廣泛的國內(nèi)外影響，這個(gè)家喻戶曉的故事被多種藝術(shù)手段改編過。而它對我而言，是一種個(gè)人自覺，或者說是喜愛。只有自己喜歡才能夠真誠，只有真誠才能換來喜歡和共鳴。想拍什么是我的個(gè)人選擇，但我會為喜愛這個(gè)故事、喜歡這群人物的觀眾而拍。為了對得起這份喜愛，我不會做顛覆性處理，而是在史實(shí)基礎(chǔ)上準(zhǔn)確地強(qiáng)調(diào)它的價(jià)值觀轉(zhuǎn)達(dá)；我也不會不著墨于帝王斗爭，而只是表現(xiàn)民生道義。我希望這部劇堅(jiān)定不移、理直氣壯地發(fā)揚(yáng)中華民族千古不變的道義精神。當(dāng)然，這里也會有愛恨糾葛、生死離別、武俠道義。我會重視再度創(chuàng)作的歷史性、商業(yè)性、藝術(shù)性與新鮮感的結(jié)合。

忘掉歷史是一個(gè)民族最可悲的事情?，F(xiàn)在的很多年輕人多是通過電視劇了解歷史，一個(gè)導(dǎo)演、一部戲必然要有文化責(zé)任，文以載道就是我們的責(zé)任。當(dāng)年的大忠大義，當(dāng)年的舍生取義，這種精神今天同樣需要。文化的主流方向，是電視人不能忘卻的。這個(gè)時(shí)代，人們需要一種精神，時(shí)代需要一股勁兒。我想讓大家感受到一股精氣神，看看我們的先人是怎么活著的，怎么做人的，那個(gè)時(shí)代的天是怎么撐起來的。我希望我們這個(gè)時(shí)代也孕育出這種英雄精神、英雄舉止、英雄群體、英雄氣概。在好看的故事中發(fā)掘與張揚(yáng)歷史上曾有的、能激發(fā)民族氣節(jié)的精神酵素，呼喚已多有失落的國氣、民氣與人氣，汲取于今有益的原始活力，傳承精神基因，是娛樂任務(wù)也是文化使命。

（作者系電視劇《趙氏孤兒案》導(dǎo)演）

靜心 敬心 精心

仲呈祥

紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》是元雜劇的藝術(shù)經(jīng)典，在時(shí)代語境下，我們當(dāng)以何種態(tài)度對待民族藝術(shù)經(jīng)典？靜心、敬心、精心，是電視劇《趙氏孤兒案》帶來的啟示。

靜心，與當(dāng)下影視創(chuàng)作中普遍的浮躁、功利心態(tài)相對照，創(chuàng)作者沉下心來制作這部電視劇，很是可貴。敬心，創(chuàng)作者懷著對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是對藝術(shù)經(jīng)典的敬畏之心來改編，而不是消費(fèi)它、解構(gòu)它。精心，該劇不論編劇、畫面

還是表演，都堪稱精品力作?？傊钪匾囊粭l經(jīng)驗(yàn)是告訴我們要懷著對傳統(tǒng)與經(jīng)典的敬畏之情，精心改編，要以寧靜的心態(tài)豐富、發(fā)展、深化經(jīng)典作品至今仍有價(jià)值的道德倫理觀念。

我反對打著現(xiàn)代觀念的招牌，從逆勢方向?qū)Α摆w氏孤兒”進(jìn)行解構(gòu)和顛覆。我們民族的道德倫理和藝術(shù)是經(jīng)過歷史和人民的檢驗(yàn)，一點(diǎn)一點(diǎn)支撐起來的，如果現(xiàn)在用大眾傳媒惡意地把一個(gè)個(gè)支柱去掉，這個(gè)大廈就會坍塌，我們的道德精神也就失去了根基。如果說從14世紀(jì)以來，一群先知先覺者舉起了人的自覺的大旗，強(qiáng)調(diào)人的自覺，人的主體性，開了一代新風(fēng)氣，譜寫了人類文化歷史的新篇章，那么到了今天，我們應(yīng)該舉起人的文化自覺的大旗，開人類的新風(fēng)氣，為人類做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)來。

藝術(shù)創(chuàng)作往往繞不開人性豐富與道德評判這一對矛盾。該劇的創(chuàng)作者自覺地避免過去二元對立、非此即彼的創(chuàng)作取向，以辯證和諧的思維來塑造人物。電視劇的后半段用了相當(dāng)大的篇幅描述屠岸賈人性的豐富和復(fù)雜，他對妻子和兒子是真愛的，且愛得很深??電視劇當(dāng)然要立體生動地還原生活。這部作品的成功之處在于，尊重歷史事實(shí)，在歷史的基礎(chǔ)上合理虛構(gòu)、合情創(chuàng)作，從而使其成為一部可圈可點(diǎn)的優(yōu)秀作品。

《趙氏孤兒案》里的程嬰是一名時(shí)代精神的醫(yī)治者。他的言談舉止、顯現(xiàn)的智慧足以使得民族擺脫一種精神上的衰弱癥、麻痹癥。他所能治愈的是魯迅先生當(dāng)年所憎惡的民族性里“哀其不幸、怒其不爭”的一面。這與今天，中央提出文藝作品當(dāng)有利于提高民族精神素質(zhì)，塑造高尚人格是一脈相承的。

（作者為文藝評論家、中國傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院院長）

國家媒體的文化擔(dān)當(dāng)

羅 明

根據(jù)經(jīng)典元雜劇改編的歷史題材電視劇《趙氏孤兒案》，在中央電視臺綜合頻道黃金時(shí)段播出以來收視率節(jié)節(jié)攀升，由開播時(shí)的1.09%升到收官時(shí)的2.13%。播出前后引發(fā)社會各界的廣泛關(guān)注，有媒體稱贊該劇是首部“零負(fù)面”、“零差

評”、“零吐槽”佳作，引發(fā)觀眾對歷史正劇的“饑渴癥”，在如今“雷”劇扎堆的熒屏顯得彌足珍貴。

去年，中央電視臺提出“好戲出央視”的戰(zhàn)略目標(biāo)，《木府風(fēng)云》、《火藍(lán)刀鋒》等一批定制劇通過精心創(chuàng)作、一套八套聯(lián)動播出，連創(chuàng)收視紀(jì)錄，獲得良好的社會反響。今年，我們細(xì)化“好戲出央視”的內(nèi)涵與外延，在價(jià)值引領(lǐng)和文化建設(shè)上堅(jiān)守陣地，在運(yùn)營機(jī)制和管理模式上突破創(chuàng)新，在創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)上注重“高品質(zhì)、高品位、高品格”，在播出格局上形成“月月有好戲、季季有大戲”?？梢哉f，《趙氏孤兒案》也是“大戲出央視”的一次卓有成效的實(shí)踐。

雖然該劇開播時(shí)收視遇冷，但隨著劇情的推進(jìn)，觀眾關(guān)注度和美譽(yù)度持續(xù)走高，收視增幅超過100%。連日來，數(shù)百家報(bào)刊圍繞該劇進(jìn)行評論報(bào)道，香港和美國的媒體也予以關(guān)注。新媒體上也是熱議不斷，論壇日轉(zhuǎn)發(fā)量上萬，微博日轉(zhuǎn)發(fā)量上百萬，視頻點(diǎn)播率近億。媒體評論，《趙氏孤兒案》雖并不搶眼，看過之后卻被迅速吸引，歸根結(jié)底是對其價(jià)值觀的認(rèn)同；雖是歷史劇但同樣具備現(xiàn)實(shí)意義，正與邪的較量一直存在，無非是大小而已；這樣的精品劇，責(zé)任大于收視。這種“慢熱”后的收視逆轉(zhuǎn)和口碑爆棚，恰恰證明了《趙氏孤兒案》自身的精良品質(zhì)和文化品格以及央視作為國家平臺的影響力和公信力。

與以往一些改編作品側(cè)重對歷史、傳統(tǒng)的拆解、重構(gòu)不同，《趙氏孤兒案》對傳統(tǒng)、經(jīng)典懷有敬畏之心，沒有過度消費(fèi)歷史，而是用細(xì)膩的情節(jié)設(shè)置、藝術(shù)化的人物形象、精湛的視聽語言去豐富、發(fā)展、深化經(jīng)典作品的當(dāng)代價(jià)值，在生死、得失、忠義、權(quán)謀、親情、救贖、昭雪之間詮釋道義、彰顯氣節(jié)。不刻意取悅、不使勁吆喝，卻獲得廣泛關(guān)注、高度認(rèn)同，說明大忠大義的悲壯和大美大善的情懷在民族血脈中綿延不絕，雖延宕數(shù)千年，卻依然能引發(fā)強(qiáng)烈的審美共振。創(chuàng)作編播這樣的作品，高度契合了央視的文化訴求和精品意識。

歷史唯物主義認(rèn)為，人類的精神文化活動，反映人類某一民族在這一歷史階段的價(jià)值體現(xiàn)與實(shí)踐追求，當(dāng)今普及千家萬戶的電視劇藝術(shù)，正是這種價(jià)值體現(xiàn)與實(shí)踐追求的外化形態(tài)與載體，如何運(yùn)用電視劇教化引領(lǐng)受眾進(jìn)行高級層面的欣賞與享受，是在娛樂化文化泛濫的今天，主流媒體必須自覺擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑c責(zé)任?！囤w氏孤兒案》的選擇與播出說明央視對主流價(jià)值導(dǎo)向的堅(jiān)守和民族先進(jìn)文化的弘揚(yáng)。

今年是中國電視劇誕生55周年，電視劇至今蔚為大觀，數(shù)萬集的年產(chǎn)量足讓我們成為電視劇生產(chǎn)大國，但離“電視強(qiáng)國”距離尚遠(yuǎn)。在社會價(jià)值多元的背景下，“穿越之風(fēng)”未平息，“戲說歷史”又大行其道，惡搞劇、雷人劇在“唯收視率、唯廣告效益”的行業(yè)生態(tài)中“野蠻生長”，并有壟斷熒屏版面、綁架觀眾審美之勢。電視劇作為人民群眾主要精神食糧，首先呈現(xiàn)的應(yīng)是其文化屬性，其次才是商業(yè)屬性，良性的電視劇創(chuàng)作播出應(yīng)該是文化價(jià)值、社會價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的高度統(tǒng)一，三者不可偏廢，更不可本末倒置，這也符合全球文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律。

中央電視臺在推進(jìn)國際一流媒體建設(shè)的征程中，始終堅(jiān)守國家媒體的文化擔(dān)當(dāng)?！昂脩虺鲅胍?、大戲出央視”的提出與實(shí)踐，既是我們自身媒體建設(shè)的一個(gè)路徑嘗試，也是央視在電視劇領(lǐng)域的一種文化姿態(tài)。

（作者系中央電視臺總編輯、副臺長）

第五篇：面對危機(jī) 我們怎么辦

面對危機(jī) 我們怎么辦？

1、統(tǒng)一思想，提升信心，2008年12月21日，溫家寶冒雨來到重慶市說：“我總說這句話，冬天總會過去，春天總會來的，太陽也總要出來的。我相信，渡過這個(gè)難關(guān)，我們一定會生活得更好?！蔽抑v是信心，其實(shí)危機(jī)就是來自信心的缺失。信心不足，導(dǎo)致了危機(jī)蔓延。如果能夠建立起這種信心，挺過這個(gè)危機(jī)，那我們未來應(yīng)該說更加光明的。大家可以讀一讀任正非的華為的冬天。信心從何而來？我們認(rèn)為，認(rèn)清形勢，對困難有清醒的認(rèn)識和科學(xué)的判斷，是樹立信心的基點(diǎn)。國人目前的信心不足，與某些人對沖擊的夸大和渲染、制造緊張空氣有關(guān)，這也就是我們要作以上分析的用意。當(dāng)然，我們這樣說，并不意味著對目前的困難和問題可以掉以輕心。這里用得上毛澤東經(jīng)常說的話，對困難，要戰(zhàn)略上藐視，戰(zhàn)術(shù)上重視。在戰(zhàn)略上，我們要有決心、有信心，有戰(zhàn)勝一切困難而不被困難壓倒的氣概；在戰(zhàn)術(shù)上，我們要高度重視，要細(xì)心、耐心，要有百折不撓的韌性戰(zhàn)斗精神。

2、變危機(jī)為機(jī)遇，為‘春天’的到來做好準(zhǔn)備。

從長遠(yuǎn)來看，市場低迷期過去，便會出現(xiàn)一個(gè)快速發(fā)展期。所以我們要將眼光放長遠(yuǎn)，提早謀劃長遠(yuǎn)的發(fā)展戰(zhàn)略。從長遠(yuǎn)來看，市場低迷期過去，便會出現(xiàn)一個(gè)快速發(fā)展期。所以我們要將眼光放長遠(yuǎn)，提早謀劃長遠(yuǎn)的發(fā)展戰(zhàn)略。

不僅要過冬還要發(fā)展。如果能夠把握好這次危機(jī)，我們修內(nèi)功煉，我們能夠跨越成長周期向新的S成長曲線邁進(jìn)

3、危機(jī)是管理創(chuàng)新的契機(jī)，我們要靜下心來，過去我們生產(chǎn)很忙，業(yè)務(wù)很繁忙。這時(shí)候我們有時(shí)間靜下心理審視管理是否到位，分析我們業(yè)務(wù)流程分析體制上存在什么問題，實(shí)施一些管理創(chuàng)新。比如說梳理我們管理流程和運(yùn)作模式，增強(qiáng)我們體制，加強(qiáng)一些核心能力建設(shè)，組織結(jié)構(gòu)傾向于垂直一體化調(diào)整，可以做一些管理培訓(xùn)，吸納一些別的企業(yè)流出來的人才，那么也加強(qiáng)我們IT能力建設(shè)。利用這次機(jī)會可能是我們實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略升級和轉(zhuǎn)型機(jī)會，需要勇氣也需要選得準(zhǔn)，看得準(zhǔn)，去調(diào)整我們戰(zhàn)略為我們產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)升級做好準(zhǔn)備。

第二，旅游酒店業(yè)應(yīng)對金融危機(jī)要突出提高服務(wù)產(chǎn)品質(zhì)量、加強(qiáng)特色化、細(xì)微化、品牌化服務(wù)，樹立企業(yè)形象和城市整體旅游服務(wù)品牌形象，以吸引更多客源，創(chuàng)造更多商機(jī)；

就必須大力開拓新資源以彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的客源缺口。

?！巴炼剐?yīng)”最早由英國統(tǒng)計(jì)學(xué)家羅伯特·吉芬發(fā)現(xiàn)，1845年愛爾蘭發(fā)生災(zāi)荒，土豆價(jià)格上升，但土豆需求量反而增加了。這一現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)被稱為“吉芬難題”，也稱“土豆效應(yīng)”。