第一篇：演講與辯論

《演講與辯論》校本課程開(kāi)設(shè)方案

一、課程開(kāi)設(shè)的背景

1、教育新理念逐漸深入人心，新語(yǔ)文除了繼續(xù)強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和語(yǔ)文教育的效能外，更引人注目的一點(diǎn)，就在于其旗幟鮮明的宣傳語(yǔ)文教育的人文性，教育功能則是將人培養(yǎng)稱掌握科學(xué)技術(shù)的獨(dú)立的人。面對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，基礎(chǔ)教育向?qū)W生的生活回歸。密切學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系，已經(jīng)成為世界各國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的共同趨勢(shì)。

2、高中語(yǔ)文新教材已經(jīng)將朗誦和演講分別納入“必修一”和“必修二”內(nèi)容中，為課程開(kāi)設(shè)提供了參考文本

3、高一學(xué)生已經(jīng)具有一定的演講和朗誦的技能，并且表現(xiàn)出濃厚的學(xué)習(xí)興趣和表現(xiàn)欲望。

二、課程開(kāi)設(shè)目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)，提高其自主學(xué)習(xí)、自我完善的能力。

2、拓展學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作意識(shí)，提高學(xué)生的思想品德修養(yǎng)和審美能力，陶冶情操、增進(jìn)身心健康，使學(xué)生熱愛(ài)生活，適應(yīng)社會(huì)。

4、通過(guò)校本課程的開(kāi)發(fā)，培養(yǎng)一批復(fù)合型、科研型的教師。

三、課程開(kāi)設(shè)的基本思路

1、理論更新與實(shí)踐創(chuàng)新相結(jié)合2、課程建設(shè)與課堂教學(xué)改革相結(jié)合3、整體設(shè)計(jì)與分類試驗(yàn)相結(jié)合4、課程改革與教師發(fā)展想結(jié)合四、課程開(kāi)設(shè)原則

1、自愿性原則：尊重學(xué)生的意愿，自選組別，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。

2、自主性原則：尊重學(xué)生主體地位，以學(xué)生自主活動(dòng)為主，多給學(xué)生想象、創(chuàng)造空間。

3、靈活性原則：教學(xué)內(nèi)容、方法以學(xué)生的實(shí)際情況而定，靈活的作內(nèi)容形式上的調(diào)整，使全體學(xué)生都得到發(fā)展。

4、開(kāi)放性原則：體現(xiàn)在目標(biāo)的多元性，內(nèi)容的寬泛性，時(shí)間空間的廣域性，評(píng)價(jià)的差異性。

五、課程內(nèi)容

1、基礎(chǔ)性課程：知識(shí)講解，包括朗誦與演講的技巧、辯論的程序與方法等。

2、豐富性課程：觀摩欣賞中外著名演講家演講實(shí)況或錄音，研討世界幾場(chǎng)著名的大學(xué)生辯論賽影音資料。、實(shí)踐性課程：組織學(xué)生演講和辯論活動(dòng)或比賽。

六、具體實(shí)施

1、學(xué)生自愿組合學(xué)習(xí)小組

2、開(kāi)展班級(jí)、年級(jí)以至校級(jí)競(jìng)賽

3、課時(shí)安排：周課時(shí)1節(jié)，全期19課時(shí)

知識(shí)講解：3課時(shí)

觀摩欣賞：6課時(shí)

自主訓(xùn)練：6課時(shí)

競(jìng)賽表演：4課時(shí)

七、課程評(píng)價(jià)

1、教師評(píng)價(jià)

(1)教師執(zhí)教有計(jì)劃、有進(jìn)度、有教案，有考勤評(píng)價(jià)記錄。

(2)教師按學(xué)校整體教學(xué)計(jì)劃的要求，達(dá)到規(guī)定的課時(shí)與教學(xué)目標(biāo)。

(3)教師應(yīng)保存學(xué)生的作品、資料及在活動(dòng)、競(jìng)賽中取得的成績(jī)資料。

2、學(xué)生評(píng)價(jià)

校本課程不采用書面方式的考試或考查，對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)主要是發(fā)展性評(píng)價(jià)：一看學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)，如情感態(tài)度價(jià)值觀、積極性、參與狀況等，可分為“A、B、C、D”四等，形式記錄在案，作為“優(yōu)秀學(xué)生”評(píng)比條件。

二看學(xué)生學(xué)習(xí)的成果，學(xué)生成果可通過(guò)實(shí)踐操作、作品鑒定、競(jìng)賽、評(píng)比、匯報(bào)演出等形式展示，也可分為“A、B、C、D”四等，成績(jī)優(yōu)秀者可將其成果記入學(xué)生“成長(zhǎng)記錄袋”內(nèi)。

第二篇：演講與辯論

第一節(jié)演講 教學(xué)目的要求

了解演講的基本性質(zhì)和要求，掌握演講的鼓動(dòng)性、感召性和辯論的臨場(chǎng)性、即時(shí)性特點(diǎn)，提升演講水平。

教學(xué)重點(diǎn)

演講的要求

教學(xué)難點(diǎn)

演講的訓(xùn)練

演講也叫講演、演說(shuō)，是指人借助于有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)，就某個(gè)問(wèn)題，面對(duì)聽(tīng)眾發(fā)表見(jiàn)解，說(shuō)明事理，抒發(fā)某種強(qiáng)烈的情感，從而感召聽(tīng)眾的一種口語(yǔ)表達(dá)活動(dòng)。

演講分命題演講和即興演講。命題演講是根據(jù)預(yù)定的題目事先寫好講稿的演講，是憑借文字材料實(shí)行口語(yǔ)表達(dá)的重要方法。即興演講是在特定場(chǎng)境和主題的誘發(fā)下，或者是自發(fā)或者是別人要求，立即實(shí)行的演講，是一種不憑借文字材料表情達(dá)意的口語(yǔ)交際活動(dòng)。

三

演講的要求

1、內(nèi)容要有深度

沒(méi)有深刻高尚的思想內(nèi)涵，如同櫥窗里的模特，徒有華麗的外表，“楚楚”，但不動(dòng)人。

例文：

歲的馬克思所寫的中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》

如果人僅僅為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂聰明的人、出色的詩(shī)人，但他決不可能成為真正的完人和偉人。

那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他們是偉人；那些為絕大部分帶來(lái)幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜?。生活本身告訴我們，人所共仰的理想人物就曾為人類犧牲了自己。誰(shuí)敢反駁這種說(shuō)法呢？

2、形式要靈活

例文：白巖松應(yīng)邀到哈爾濱工業(yè)大學(xué)做了一場(chǎng)即興演講：

季羨林老先生的一席話給我印象很深，采訪他時(shí)，他說(shuō)：“我已經(jīng)如此老了，但我 的道路前方仍有百合花的影子，人生的前方要永遠(yuǎn)有希望、有溫暖才行?！痹倥e個(gè)例子，狗賽跑怎么比？怎么讓狗跑起來(lái)、跑得快？每個(gè)狗嘴前邊都吊著塊骨頭，我們每個(gè)人 也要給自己放塊骨頭，（笑聲）精神的骨頭！（熱烈的掌聲）

3、語(yǔ)言要誠(chéng)實(shí) 例文：尹浩洋在招聘業(yè)余導(dǎo)游員口試場(chǎng)上的講演

我報(bào)考導(dǎo)游，有兩個(gè)不利條件：

第一，是我的年齡。你們的啟事上說(shuō)的是招 17—22 周歲的，而我卻已是 25 歲了。不過(guò)，面，年齡大些或許能夠成為成熟、穩(wěn)重、能夠信賴的標(biāo)志呢！——而這些，好象正是導(dǎo) 游工作所需要的。我的第二個(gè)不利是我的性別。毋庸諱言，對(duì)導(dǎo)游工作，人們大多是愿意由溫柔美麗的女性來(lái)干的。但是，當(dāng)今世界，旅游已不是男子漢們的專利權(quán)了。在某些情況下，具有男性陽(yáng)剛之氣的導(dǎo)游或許備受青睞呢！

所以，我來(lái)了。而且我知道，報(bào)考導(dǎo)游我還有 7 個(gè)有利條件！

4、要新穎創(chuàng)新

例文：一位同學(xué)看完《泰坦尼克號(hào)》后的演

講：我格外喜歡《泰坦尼克號(hào)》。為什么？因?yàn)樗v述的決不但僅是讓人聲淚俱下的愛(ài)情，它還有令人回味的哲理，這個(gè)哲理就是“稱大必亡”。不是嗎？“泰坦尼克”號(hào)剛剛啟程，就得意洋洋的以天下第一、天下最大、天下最豪華的陣容傲視這個(gè)世界了。但也正是這樣一艘妄自尊大的船，偏偏沉了。于是神話成了噩夢(mèng)，笑語(yǔ)成了哀歌。這無(wú)疑是個(gè)沉甸甸的啟示：越是自以為天下第一，就越不自知、不自覺(jué)，也就越有可能面臨危險(xiǎn)和災(zāi)難。

5、要有理有節(jié)

王霄飛《在南加州華人華僑反“臺(tái)獨(dú)”座談會(huì)上的發(fā)言》：

如果一個(gè)人一生沒(méi)有原則，那他活在這個(gè)世界上就沒(méi)有太大的意義。一個(gè)民族也要有原則。哪個(gè)民族喪失了原則，那它就不能自立于世界民族之林，就沒(méi)有人瞧得起它。祖國(guó)統(tǒng)一，就是我們民族的原則，是中華民族最大的原則！也是我們熱血青年的原則！

五

如何克服演講時(shí)的怯場(chǎng)心理

1.自控

第一，要充分準(zhǔn)備。

第二，要充滿自信。不管臺(tái)下坐著什么人，演講者必須充分估計(jì)自己，自我樹(shù)立權(quán)威。

第三，要戰(zhàn)勝自我。演講時(shí)不要老是想著如何表現(xiàn)自己，而應(yīng)該把心思全部集中在演講的內(nèi)容上

第四，要尋找知音。演講的過(guò)程中盡快用眼睛尋找一位在專心聽(tīng)你演說(shuō)的聽(tīng)眾，迅速與其實(shí)行交流。

第五，要勤于練習(xí)。

2.戰(zhàn)勝怯場(chǎng)、消除情緒緊張的幾種方法

（1）心境調(diào)節(jié)法。在臨場(chǎng)前應(yīng)注意創(chuàng)造良好的外界環(huán)境來(lái)影響自己。如聽(tīng)聽(tīng)輕音樂(lè)，讀讀小畫冊(cè)，聽(tīng)些幽默故事，與人開(kāi)開(kāi)玩笑等。

（2）語(yǔ)言暗示法。如“今天聽(tīng)眾很熟悉，沒(méi)有緊張的必要”等。

（3）分散注意法。如能夠欣賞會(huì)場(chǎng)建筑的特點(diǎn)。

（4）假裝勇敢法。指在臨場(chǎng)前明明非常害怕，但努力假裝得非常勇敢，像一位大膽而成功的演講者那樣上臺(tái)演講。

3.應(yīng)付意外情況的技巧

（1）中途忘卻怎么辦？隨方就圓，想到哪里，就由哪里接著講下去。

（2）講錯(cuò)怎么辦？能夠自圓其說(shuō)地在錯(cuò)話后面問(wèn)：“剛才這種說(shuō)法對(duì)不對(duì)呢？”

（3）反應(yīng)冷淡或者會(huì)場(chǎng)不安靜怎么辦？一般地講，不宜一意孤行地講下去。有經(jīng)驗(yàn)的演講者事先在準(zhǔn)備講稿時(shí)，應(yīng)準(zhǔn)備一兩個(gè)與主題、內(nèi)容相關(guān)的幽默故事或笑話，以防萬(wàn)一，在必要時(shí)用來(lái)調(diào)節(jié)會(huì)場(chǎng)的氣氛。也可壓縮聽(tīng)眾不感興趣的內(nèi)容，突然短暫的停講，臨時(shí)增加設(shè)問(wèn)，等等。

六

演講應(yīng)避免的八大錯(cuò)誤

1.軟弱無(wú)力的開(kāi)場(chǎng)白。

2.試圖模仿他人。

3.忽視演講前的放松。

4.逐字逐句朗讀演講稿。

5.使用他人的故事。

6.麻木的演講風(fēng)格。

7.以提問(wèn)和解答作結(jié)尾。

8.沒(méi)有意識(shí)到演講是一種能夠通過(guò)努力獲得的技能訓(xùn)練

競(jìng)職演講

就職演講 作業(yè)：

課本 121 頁(yè)兒化詞訓(xùn)練。

二

辯論 教學(xué)目的與要求：

初步掌握 直接辯論與間接辯論，辯論方法、證明與反駁的技巧，在辯論賽中作到：

思維敏捷，言語(yǔ)應(yīng)對(duì)快，講說(shuō)有理有力。

教學(xué)重點(diǎn)：

辯論方法

教學(xué)難點(diǎn)：

辯論技巧 一

辯論的性質(zhì)

辯論也稱論辯，是觀點(diǎn)對(duì)立的雙方探求真理、明辨是非、借以說(shuō)服或駁倒對(duì)方的口語(yǔ)交際活動(dòng)。

在辯論活動(dòng)中，雙方爭(zhēng)論的問(wèn)題叫論題，辯論者對(duì)論題所持的觀點(diǎn)，叫命題。

辯論包括兩方面。論，即證明，就是用一定的理由作論據(jù)來(lái)論證己方命題的準(zhǔn)確，目的在于“立”；“辯”，即反駁，就是指出對(duì)方命題的謬誤，目的在于“破”，為自己的“立”清除障礙。

在雙方交鋒中，要在瞬間理解對(duì)方說(shuō)話的含義，能迅速抓住其要害，針?shù)h相對(duì)地回?fù)?，置?duì)手于死地。

二

辯論的分類

按不同的角度，辯論有不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)；按不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，就有不同的類別。我們只從用途上，將辯論分為論辯與辯論賽。

論辯是“確證某一思想是準(zhǔn)確”的思維過(guò)程。馬克思說(shuō)：“真理是由爭(zhēng)論確立的。”論辯的過(guò)程，也正是人們探求真理、宣傳真理、捍衛(wèi)真理的過(guò)程。所以在外交上、法庭上、學(xué)術(shù)上……常常要用到論辯這個(gè)方式。

辯論賽是指兩支辯論隊(duì)在事先規(guī)定人數(shù)、規(guī)定程序、規(guī)定題目、規(guī)定時(shí)間的情況下，按抽簽所選定的各自立場(chǎng)，通過(guò)交替發(fā)言，論證本方觀點(diǎn)、攻擊對(duì)方的觀點(diǎn)，最后通過(guò)評(píng)委打分，來(lái)決定勝負(fù)的一種訓(xùn)練方法。辯論賽的目的不是為了“探求真理、宣傳真理、捍衛(wèi)真理”，也不存有“明辨是非、借以說(shuō)服或駁倒對(duì)方”的問(wèn)題，它是訓(xùn)練口才的一種有效手段。

三

辯論的要求

1.緊扣論題：論辯雙方都必須緊緊圍繞論題發(fā)表意見(jiàn)。如果雙方都離開(kāi)論題、互不交鋒，就不成其為論辯了。

2.能攻善守：在辯論中，攻是駁論；守是立論。

攻，就要集中精力攻擊對(duì)方基本觀點(diǎn)。守，就要確保本方引用的事實(shí)、數(shù)據(jù)、典故準(zhǔn)確無(wú)誤，而且論證嚴(yán)密，滴水不漏，不給對(duì)方以任何可乘之機(jī) 3.注意風(fēng)度：在論辯中，一定要尊重對(duì)方的人格，做到“講理不傷人”?！叭枇R和恐嚇決不是戰(zhàn)斗”，實(shí)行人身攻擊，不但會(huì)失去聽(tīng)眾的信賴，同時(shí)也降低了自己的人格。

四

辯論的訓(xùn)練

美國(guó)人特別重視學(xué)生的演講教育，相比較來(lái)說(shuō)，我國(guó)這方面教育就薄弱一些。美國(guó)的小學(xué)中學(xué)都有演講辯論練習(xí)課，高中更是作為學(xué)生的必修課。大學(xué)課程一般分為講授類和討論類。新聞學(xué)院研究生，人人都得講，課課都要講。討論主要是學(xué)生在講，教授引導(dǎo)。博士生還必須到學(xué)術(shù)會(huì)議上去演講。以美國(guó)中學(xué)的辯論課為例：

辯題：

1.拿破侖：變化的代言人還是偽裝的專制主義者？ 2.斯大林：前蘇聯(lián)最偉大的領(lǐng)袖還是前蘇聯(lián)的噩夢(mèng)？ 3.廣島和長(zhǎng)崎：美國(guó)的原子彈投得對(duì)不對(duì)？

4.媒介造成了恐怖主義。

五

即興辯論

要求先由小組組織專題論辯活動(dòng)，指定好正方和反方；論辯結(jié)束后，在自我總結(jié)的基礎(chǔ)上展開(kāi)小組評(píng)議，指出優(yōu)缺點(diǎn)；然后再實(shí)行第二次論辯演習(xí)訓(xùn)練。正方和反方在論辯前，可

根據(jù)論題和辯論的需要，查尋相關(guān)資料，為立論和反駁準(zhǔn)備充足的事實(shí)材料。論辯雙方不能互相諷刺挖苦，不能辱罵或侮辱對(duì)方人格，只能據(jù)理力爭(zhēng)。在訓(xùn)練到條件比較成熟時(shí)，再由老師組織辯論競(jìng)賽活動(dòng)，為學(xué)生提供正規(guī)辯論的實(shí)踐場(chǎng)所。

練習(xí)論辯：是行為藝術(shù)還是視覺(jué)污染？ 六

即席辯論

一般有條件約定，如辯論題目、參辯人數(shù)、辯論程序、論爭(zhēng)答辯時(shí)間等。論辯雙方交替發(fā)難、短兵相接，要求雙方能隨機(jī)應(yīng)變，迅速應(yīng)對(duì)。但在辯論中，無(wú)論是立論還是反駁，都必須遵守邏輯思維規(guī)律，做到有理有據(jù)，做到準(zhǔn)確得體，態(tài)度不卑不亢。

下面一段論辯是中央電視臺(tái)、《演講與口才》雜志社在北京舉辦的“全國(guó)十城市青少年演講邀

請(qǐng)賽”中的一場(chǎng)精彩的論辯。甲方（長(zhǎng)春隊(duì)），乙方（武漢隊(duì)），辯題是：

“中央電視臺(tái)舉辦的古今戲曲大匯唱中，很多傳統(tǒng)戲曲唱段，配了電子音樂(lè)，如京劇《蘇三起解》，你對(duì)此有何褒貶？” 七

辯論競(jìng)賽規(guī)則：

1.每支參賽隊(duì)由一名教練、一名領(lǐng)隊(duì)和四名辯論員組成。在比賽中發(fā)言的位次、名單必須在出賽前通知主辦單位，四名隊(duì)員必須包括男隊(duì)員和女隊(duì)員。

2.每隊(duì)隊(duì)員必須著裝整齊。

3.每隊(duì)的總發(fā)言時(shí)間是 18 分鐘，分配如下：

正

方

時(shí) 間

反

方

第一位隊(duì)員分鐘

第一位隊(duì)員

第二位隊(duì)員分鐘

第二位隊(duì)員

第三位隊(duì)員分鐘

第三位隊(duì)員

第四位隊(duì)員分鐘

第四位隊(duì)員

自由辯論

分鐘

自由辯論 八

比賽程序：

1.主席開(kāi)場(chǎng)，介紹對(duì)壘隊(duì)伍、辯題、評(píng)判團(tuán)、比賽規(guī)則，并宣布比賽開(kāi)始。

2.正方第一位隊(duì)員先發(fā)言，接著反方第一位隊(duì)員發(fā)言。然后是正、反雙方的第二和第三位隊(duì)員輪流發(fā)言。

3.正方第四位隊(duì)員總結(jié)陳詞；反方第四位隊(duì)員總結(jié)陳詞。

4.自由辯論。

5.主席請(qǐng)?jiān)u判團(tuán)退席決定成績(jī)。

6.觀眾發(fā)表意見(jiàn)，每人限一分鐘。觀眾發(fā)言后，主席將宣布暫時(shí)休會(huì)。

7.主席宣布復(fù)會(huì)，并邀請(qǐng)?jiān)u判團(tuán)代表分析這場(chǎng)辯論。

8.主席宣布評(píng)判團(tuán)的評(píng)決結(jié)果。

九 自由辯論規(guī)則

1.正反雙方各有四分鐘的發(fā)言時(shí)間。每一位辯論員的發(fā)言次序、時(shí)間和次數(shù)都不受限制。

2.在自由辯論開(kāi)始時(shí)，正方的任何一位隊(duì)員先起立發(fā)言，當(dāng)該位辯論員發(fā)言完結(jié)之后，則輪到反方任何一位隊(duì)員發(fā)言，然后依此程序輪流發(fā)言，直到雙方時(shí)間用完為止。

3.如果一隊(duì)的發(fā)言時(shí)間已經(jīng)用完，而另一隊(duì)還剩下發(fā)言時(shí)間，該隊(duì)的任何隊(duì)員都能夠利用剩下的時(shí)間繼續(xù)發(fā)言，直到時(shí)間用完為止。

第三篇：演講與辯論讀書筆記

演講與辯論讀書筆記

演講是演講者面對(duì)廣大聽(tīng)眾，以口頭語(yǔ)言為主要形式、非口頭語(yǔ)言為輔助形式，就某一問(wèn)題發(fā)表自己的意見(jiàn)，或闡說(shuō)某一事理，并互相交流信息的真實(shí)的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程，也叫演說(shuō)或講演。

演講學(xué) 演講學(xué)是研究演講的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律以及演講的方法和技巧的一門社會(huì)科學(xué)；并且是一門帶有方法論性質(zhì)的科學(xué)，一門具有很強(qiáng)的實(shí)踐性的科學(xué)。

演講學(xué)的研究對(duì)象 演講學(xué)的研究對(duì)象包括三個(gè)方面。①關(guān)于演講對(duì)社會(huì)生活的作用與反作用的規(guī)律問(wèn)題。諸如演講在社會(huì)生活中所處的地位及其社會(huì)作用，演講自身的特征，以及演講自身的繼承、革新和民族演講的相互影響等等。②關(guān)于演講活動(dòng)本身的規(guī)律問(wèn)題。諸如演講的分類，演講的內(nèi)容與形式，演講的準(zhǔn)備階段以及演講活動(dòng)的過(guò)程等等。③關(guān)于演講的鑒賞和批評(píng)的一般規(guī)律問(wèn)題。諸如鑒賞的依據(jù)和批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，如何通過(guò)鑒賞與批評(píng)推動(dòng)演講自身的發(fā)展等等。上述三個(gè)方面既有各自的相對(duì)獨(dú)立性，又有相互間的依存性。說(shuō)它們相對(duì)獨(dú)立，是因?yàn)槊恳粋€(gè)方面都是從某一角度出發(fā)的，說(shuō)它們互相依存，是因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)有機(jī)的整體，部分與部分之間存在著密切的聯(lián)系，缺少哪個(gè)部分都將影響整體的完善性。

演講是演講者在特定的時(shí)間和空間以口語(yǔ)和體語(yǔ)為載體向聽(tīng)眾傳播住處的活動(dòng)過(guò)程。演講是一門融道倫理、社會(huì)政治、文學(xué)藝術(shù)為一體的實(shí)用傳播藝術(shù)，是把美學(xué)與生活實(shí)踐哲理與語(yǔ)言藝術(shù)巧妙結(jié)合的人類交際方式，是為實(shí)現(xiàn)某種目的而影響聽(tīng)眾行為的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。演講是伴隨著人類語(yǔ)言的產(chǎn)生而逐步形成和發(fā)展的。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會(huì)交往范圍的擴(kuò)大，特別是文字的發(fā)明和運(yùn)用，加快了演講作為一門學(xué)問(wèn)和藝術(shù)的發(fā)展和成熟。演講的本質(zhì)，任何一種蘊(yùn)含藝術(shù)性的活動(dòng)，都有其獨(dú)特的物質(zhì)傳達(dá)手段，形成自己特殊的規(guī)律，揭示著自身活動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)。演講活動(dòng)自然也不例外。演講者想要發(fā)表自己的意見(jiàn)，陳述自己的觀點(diǎn)和主張，從而達(dá)到影響、說(shuō)服、感染他人的目的，就必須通過(guò)與其內(nèi)容相一致的傳達(dá)手段。作為演講的傳達(dá)手段主要有：有聲語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言和主體形象。

演講者是以其自身出現(xiàn)在聽(tīng)眾面前進(jìn)行演講。這樣，他就必須以整體形象，包括體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等直接訴諸聽(tīng)眾的視覺(jué)器官。而整個(gè)主題形象的美與丑，好與差，在一般情況下，不直接影響著演講者思想感情的傳達(dá)，而且也直接影響著聽(tīng)眾的心理情緒和感官享受。這要求演講者在自然美的基礎(chǔ)上，還要有一定的裝飾美，這裝飾美是以演講者本人為依托的現(xiàn)實(shí)裝飾美，它決不同于舞臺(tái)藝術(shù)的性格化。

演講的定義就是：演講者在特定的時(shí)境中，借助有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的藝術(shù)手段，針對(duì)社會(huì)的視線和未來(lái)，面對(duì)廣大聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn)，抒發(fā)情感，從而達(dá)到感召聽(tīng)眾并使其行動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)。

演講的特征，作為應(yīng)用性很強(qiáng)的演講活動(dòng)，每一位演講家都必須了解和掌握，只有了解和掌握了演講的特征，才能有效地提高演講水平，達(dá)到演講的真正目的。具體來(lái)說(shuō)，演講的特征有：

（一）時(shí)代性

演講活動(dòng)屬于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的范疇，而不屬于意識(shí)范疇，它是演講家通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的判斷和評(píng)價(jià)，直接向廣大聽(tīng)眾空開(kāi)陳述自己主張和看打的一種現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。

首先，從反映的對(duì)象和表現(xiàn)手段看，一個(gè)人當(dāng)眾演講，關(guān)鍵在于以其思想性、原則性，幫助聽(tīng)眾弄槍復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，解決某一問(wèn)題?；蛘哒f(shuō)總要提出一個(gè)問(wèn)題，加以分析，然后解決這個(gè)問(wèn)題。而演講者對(duì)現(xiàn)實(shí)的評(píng)價(jià)和判斷，主要是通過(guò)許多事實(shí)、概念和基本重理論主張來(lái)表達(dá)的，而這些事實(shí)、概念和主張是通過(guò)判斷、論證、推理及其他邏輯手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的。他是面對(duì)廣大聽(tīng)眾直接表達(dá)的，是現(xiàn)實(shí)的。在演講中，為了生動(dòng)地講述基本以本份內(nèi)容，也可能借助種種語(yǔ)言藝術(shù)、人物和事件，但它的目的只是為了更生動(dòng)、更具體、更鮮明地闡述道理。就其反映的對(duì)象來(lái)看，是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)而不是藝術(shù)的真實(shí)；究其表達(dá)的手段來(lái)說(shuō)，是通過(guò)判斷、論證、推理和一些邏輯手段，而不是通過(guò)形象來(lái)表現(xiàn)的。

（二）藝術(shù)性

演講固然是實(shí)用性或應(yīng)用性很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，同時(shí)演講也是一門藝術(shù)，也就是我們平日所說(shuō)的演講藝術(shù)。說(shuō)演講使顯示活動(dòng)而不是藝術(shù)活動(dòng)，是就其社會(huì)性質(zhì)而言；說(shuō)演講也是一種藝術(shù)，是指它是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的藝術(shù)。演講是藝術(shù)，是同伙有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言手段所顯示出來(lái)的藝術(shù)，或者叫言態(tài)表達(dá)藝術(shù)。

演講之所以優(yōu)于其他的一切現(xiàn)實(shí)的口語(yǔ)表達(dá)形式，并有較大的魅力，因?yàn)樗粌H是由多系統(tǒng)有機(jī)結(jié)合而形成了自己的特點(diǎn)：

第一，具有統(tǒng)一的整體感。這些體統(tǒng)在整個(gè)演講活動(dòng)中，既是它自己，又不是它自己。在演講中，不僅缺少了一各系統(tǒng)都構(gòu)不成演講，而且任何一個(gè)系統(tǒng)如果脫離了演講的整體，就失去了它作為演講中的一部分的意義和作用。在整個(gè)演講活動(dòng)中，由于各系統(tǒng)互相聯(lián)系、互相配合、互相參透，才給人造成了統(tǒng)一的整體感。

第二，具有協(xié)調(diào)感。演講活動(dòng)不僅給聽(tīng)眾造成一種整體感，而且還給聽(tīng)眾造成一種協(xié)調(diào)感。如果各個(gè)系統(tǒng)的要素不能互相配合，甚至各自為政，或者過(guò)分乃至不恰當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)某一系統(tǒng)、某一要素，而貶低、壓抑另一個(gè)系統(tǒng)，不能發(fā)揮其作用，就會(huì)削弱其功能，影響整個(gè)演講的效果。演講的各系統(tǒng)各要素必須在發(fā)揮各自作用的前提下互相配合、互相促進(jìn)，才能給聽(tīng)眾一種協(xié)調(diào)感，給人一種美的享受。

第三，富于變化。演講的各個(gè)要素總是能根據(jù)主題和情感的需要愛(ài)而變化，始終給聽(tīng)眾一種新穎感，并扣動(dòng)聽(tīng)眾的心弦。正因?yàn)檠葜v活動(dòng)的各系統(tǒng)要素具有各自的特點(diǎn)并發(fā)揮著自己的作用，才得以有機(jī)地、協(xié)調(diào)地組織成演講的整體活動(dòng)，演講也才能產(chǎn)生巨大的魅力和吸引力，成為高級(jí)、完美、富有審美價(jià)值的現(xiàn)實(shí)口語(yǔ)表達(dá)形式。這就是他的藝術(shù)所在。

（三）鼓動(dòng)性

古希臘的德摩斯梯尼，作為一位民主政治家和愛(ài)國(guó)主義者，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到雅典的公民如同麻木了一樣，對(duì)馬其頓的侵略毫無(wú)準(zhǔn)備的時(shí)候，他發(fā)表了一連串的演說(shuō)。他以滿腔的愛(ài)國(guó)熱情和對(duì)敵人的無(wú)比憤怒，慷慨陳詞，以喚醒同胞抗擊侵略者，拯救祖國(guó)。

（四）實(shí)用性

演講是一門科學(xué)，是一門藝術(shù)、也是一門工具。語(yǔ)言是人們交流思想的工具，實(shí)驗(yàn)將從某種意義上說(shuō)是語(yǔ)言藝術(shù)，自然他也是工具，使人們交流思想的工具。各行各業(yè)、各種身份的人，都可以利用演講這個(gè)工具來(lái)進(jìn)行信息的交流。而且這個(gè)工具是最經(jīng)濟(jì)、最實(shí)用、最方便的。

三、演講的作用

演講是一種社會(huì)現(xiàn)象。在演講發(fā)生、發(fā)展、變化的過(guò)程中，個(gè)體與社會(huì)始終緊密聯(lián)系在一起的，個(gè)體的變化始終隨著社會(huì)的變化而變化。從個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中，我們可以窺見(jiàn)演講的社會(huì)意義和功能。演講的作用是多方面的（一）現(xiàn)實(shí)作用

演講活動(dòng)總是有個(gè)體承擔(dān)和實(shí)現(xiàn)的。作為個(gè)體的人，存在著不同層次的需要。低層次的需要是生理需要，它是一種隨著生物進(jìn)化而自身弱化，但有不僅小時(shí)的本能沖動(dòng)；高層次的需要時(shí)高級(jí)需要，它是隨著生物進(jìn)化而逐漸強(qiáng)化的潛能。作為參與演講的個(gè)體來(lái)說(shuō)，通過(guò)演講，能夠廣泛的與他人交談、溝通，充分地表現(xiàn)人際之間的愛(ài)護(hù)、關(guān)懷、溫暖、新任、友誼、愛(ài)情，充分地展現(xiàn)自己的感情、思想、愿望、志趣、意志、能力等人格特點(diǎn)，便自身的才華價(jià)值得到他人及社會(huì)的承認(rèn)、贊賞，從而在社會(huì)和團(tuán)體中確立自己的地位，獲得榮譽(yù)，實(shí)現(xiàn)自我的目標(biāo)。從這個(gè)意義上講，演講者滿足了社交的需要、自尊的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，這對(duì)于人的全面發(fā)展無(wú)疑具有重要意義。

（二）認(rèn)識(shí)作用

認(rèn)識(shí)是人所具有的獨(dú)特功能。認(rèn)識(shí)是人腦的機(jī)能，是在一系列實(shí)踐活動(dòng)中完成的。演講就其屬性來(lái)講也是一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，人在參與實(shí)踐活動(dòng)中，曾對(duì)眾多的現(xiàn)象、問(wèn)題，進(jìn)行思考，理解、領(lǐng)會(huì)。這個(gè)思維的過(guò)程，就是一種認(rèn)識(shí)的過(guò)程。演講促使個(gè)體的目標(biāo)有四個(gè)：

1、認(rèn)識(shí)自我。把握自己的智力、個(gè)性特征、志趣等，這一點(diǎn)在實(shí)現(xiàn)功能等。

2、認(rèn)識(shí)他人。通過(guò)演講認(rèn)識(shí)他人的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機(jī)以及意向，并以此做出推測(cè)和判斷。

3、認(rèn)識(shí)社會(huì)。了解這回現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題，明確社會(huì)法陣的方向。承擔(dān)起社會(huì)造成的重任。

4、認(rèn)識(shí)真理。在演講實(shí)踐中，經(jīng)常遇到真理與謬誤的比較。辨別是非的過(guò)程也是對(duì)真理深化認(rèn)識(shí)的過(guò)程。辯論演講中常分為正方、反方，雙方唇舌劍，各抒己見(jiàn)，其結(jié)果，真理和謬誤越來(lái)越清楚，雙方在審理的旗幟下統(tǒng)一起來(lái)，促使人們堅(jiān)持真理、摒棄謬誤。辯論的分類

按不同的角度，辯論有不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)；按不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，就有不同的類別。我們只從用途上，將辯論分為論辯與辯論賽。

論辯是“確證某一思想是正確”的思維過(guò)程。馬克思說(shuō)：“真理是由爭(zhēng)論確立的?！闭撧q的過(guò)程，也正是人們探求真理、宣傳真理、捍衛(wèi)真理的過(guò)程。所以在外交上、法庭上、學(xué)術(shù)上??常常要用到論辯這一方式。

辯論賽是指兩支辯論隊(duì)在事先規(guī)定人數(shù)、規(guī)定程序、規(guī)定題目、規(guī)定時(shí)間的情況下，按抽簽所選定的各自立場(chǎng)，通過(guò)交替發(fā)言，論證本方觀點(diǎn)、攻擊對(duì)方的觀點(diǎn)，最后通過(guò)評(píng)委打分，來(lái)決定勝負(fù)的一種訓(xùn)練方法。辯論賽的目的不是為了“探求真理、宣傳真理、捍衛(wèi)真理”，也不存在“明辨是非、借以說(shuō)服或駁倒對(duì)方”的問(wèn)題，它是訓(xùn)練口才的一種有效手段。

辯論的要求

1.緊扣論題：論辯雙方都必須緊緊圍繞論題發(fā)表意見(jiàn)。如果雙方離開(kāi)論題、互不交鋒，就不成其為論辯了。

2.能攻善守：在辯論中，攻是駁論；守是立論。

攻，就要集中精力攻擊對(duì)方基本觀點(diǎn)。守，就要確保本方引用的事實(shí)、數(shù)據(jù)、典故準(zhǔn)確無(wú)誤，而且論證嚴(yán)密，滴水不漏，不給對(duì)方以任何可乘之機(jī)。

3.注意風(fēng)度：在論辯中，一定要尊重對(duì)方的人格，做到“講理不傷人”?！叭枇R和恐嚇決不是戰(zhàn)斗”，進(jìn)行人身攻擊，不僅會(huì)失去聽(tīng)眾的信賴，同時(shí)也降低了自己的人格

辯論沒(méi)有勝負(fù)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)辯論賽，更多是為了鍛煉，鍛煉思辨能力，語(yǔ)言表達(dá)能力，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，對(duì)于每個(gè)參加辯論的同學(xué)來(lái)說(shuō)，通過(guò)這一次的歷練，都能不同程度的豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備水平，培養(yǎng)自己的組織能力、分析能力，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，鍛煉個(gè)人的臨場(chǎng)應(yīng)變能力。這對(duì)于以后我們的工作或者生活都是舉足輕重，不可或缺的一筆財(cái)產(chǎn)。什么叫辯論的勝，凡是能產(chǎn)生意義的辯論就是辯論的勝，那么辯論的意義又在哪里？那就是思考，參與者和觀察者的思考。其實(shí)人的思考都是辯論中產(chǎn)生出來(lái)的。人說(shuō)話的欲望就是讓別人去聽(tīng)，人思考的欲望就是讓別人去評(píng)價(jià)和認(rèn)可。辯論無(wú)勝負(fù)，不表示辯論沒(méi)有意義。說(shuō)話無(wú)勝負(fù)，不表示說(shuō)話無(wú)意義。說(shuō)與聽(tīng)的過(guò)程中，說(shuō)者和聽(tīng)者都在思考，人才會(huì)漸漸向前。說(shuō)的目的不是改變別人，辯論的所謂勝也不是改變別人，改變別人的是別人自己的思考

第四篇：辯論與演講

（一）演講者要具備較高修養(yǎng)和能力

演講者為了使演講獲得最好效果，應(yīng)該在思想、道德、品質(zhì)、學(xué)識(shí)以及能力等方面達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)和水平，對(duì)此作的努力和培養(yǎng)就是演講者的自我修養(yǎng)。那么，演講者都應(yīng)具備哪些修養(yǎng)呢？概括地說(shuō)，就是先進(jìn)的、科學(xué)的思想、高尚的道德品質(zhì)和豐富淵博的知識(shí)?？傊?，演講者應(yīng)具備現(xiàn)代人全面發(fā)展的綜合素質(zhì)。

下面分別談?wù)?/p>

第一，演講者要有先進(jìn)的、科學(xué)的思想

演講者演講的目的是教育人、啟迪人，提高聽(tīng)眾的思想認(rèn)識(shí)、文化水平。這就要求演講者本身必須具備先進(jìn)的、科學(xué)的思想，這樣才能遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，高瞻遠(yuǎn)矚，識(shí)前人所未識(shí)講前人所未講。

第二，演講者要有高尚的道德品質(zhì)

古人說(shuō)：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。這從某個(gè)側(cè)面說(shuō)明了演講者道德品質(zhì)的重要性。在生活中，任何一種行為都會(huì)直接或間接地與他人或社會(huì)發(fā)生關(guān)系，并受到一定社會(huì)規(guī)范的限制和協(xié)調(diào)，演講也是如此。作為演講主體的演講者，更應(yīng)以一個(gè)具有高尚道德水準(zhǔn)的形象出現(xiàn)在公眾面前，帶頭恪守社會(huì)道德規(guī)范，第三，演講者要有豐富的學(xué)識(shí)

演講者要有豐富的學(xué)識(shí)，不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”的需要，也是演講成功的基本條件。古今中外的演講家無(wú)一不是學(xué)識(shí)淵博的，他們之所以能旁征博引，妙語(yǔ)驚人；之所以能把生動(dòng)、具體、精彩的事例自如地組織到演講中，就因?yàn)樗麄儾┯[群書，知識(shí)宏富。

有了思想、品德、學(xué)識(shí)等方面的修養(yǎng)，演講者必須具備以下幾種能力：

1、敏銳的觀察力。在演講中，有了敏銳觀察力，可以了解聽(tīng)眾的表情、心理及場(chǎng)上的氣氛變化，及時(shí)調(diào)整演講的內(nèi)容、方式、節(jié)奏；

2、豐富的想象力。在演講中，想象力如同“點(diǎn)金術(shù)”，有了它就可以“思接千載，視通千里”，3、較強(qiáng)的記憶力。在演講中，要靠記憶力，才能將演講稿的主要材料、觀點(diǎn)、事例等牢記于心。這樣講起來(lái)才能口若懸河，滔滔不絕。

4、良好的表達(dá)力。演講者道德必須具備良好的口語(yǔ)表達(dá)能力。演講稿寫得再好，表達(dá)不出來(lái)，同樣做不了演講家。

A

第四，演講者應(yīng)該具備的素質(zhì)

1、演講者應(yīng)具備的心理素。

⑴充分的自信心

⑵強(qiáng)烈的成功欲

2、演講者的人格素質(zhì)

人格是指人的品格，有高尚和卑下之分。作為一個(gè)演講者，他所需要的是健康的人格、健全的人格、高尚的人格。

3、演講者的道德素質(zhì)

⑴要敢于堅(jiān)持真理。

⑵要心胸坦蕩、光明磊落。

⑶要為人師表。

二、如何組織辯論賽，流程

1、組織比賽就是找選手、找場(chǎng)地、找評(píng)為、找觀眾。這些都有了，我認(rèn)為應(yīng)該把場(chǎng)地分為四個(gè)部分，以教室為例，東墻坐評(píng)為，西墻坐觀眾，南墻北墻留給辯論雙方，這樣大家可以一目了然看清比賽。辯論雙方的桌子上要簡(jiǎn)單鋪墊桌布，每名選手前面要擺放一瓶水和寫了名字的卡片，著裝也要統(tǒng)一，這樣才像樣。評(píng)為最后要點(diǎn)評(píng)，點(diǎn)評(píng)完了之后就找些陪審團(tuán)之類的進(jìn)行不計(jì)名投票，但是最后一定要有個(gè)人出來(lái)講講獲勝和失敗的理由，也要有老師做最后總結(jié)性發(fā)言。要是可能的話，可以讓大家就這次辯論話題寫一篇小論文什么的，這樣就印象深刻些。

2、流程：

（一）四人一隊(duì)，自由組隊(duì)，上報(bào)比賽負(fù)責(zé)人。

（二）負(fù)責(zé)人組織各隊(duì)代表進(jìn)行辯題抽選，確定立場(chǎng)。

（三）根據(jù)辯題及立場(chǎng)確定四人的辯位，并開(kāi)始搜集資料、集體討論。

（四）各辯位根據(jù)隊(duì)伍總結(jié)的觀點(diǎn)撰寫比賽用稿。

（一）主持人介紹雙方選手入場(chǎng)就坐。

（二）雙方辯手進(jìn)行自我介紹，道出隊(duì)伍口號(hào)，展示隊(duì)伍風(fēng)采。

（三）比賽正式開(kāi)始，正方一辯立論陳詞，闡述己方觀點(diǎn)，時(shí)間3min。

（四）反方二辯針對(duì)正方一辯立論稿質(zhì)詢正方一辯，即提出問(wèn)題讓正方回答。問(wèn)方時(shí)間45s，答方時(shí)間90s。

（五）反方一辯立論陳詞，時(shí)間3min。

（六）正方二辯針對(duì)反方一辯的立論稿質(zhì)詢反方一辯，問(wèn)方時(shí)間45s,答方時(shí)間90s。

（七）二辯盤問(wèn)小結(jié)，雙方二辯根據(jù)對(duì)手的回答進(jìn)行反擊，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步升華自己的觀點(diǎn)，時(shí)間90s，由反方先開(kāi)始

（九）三辯攻辯，有自由陳述自己觀點(diǎn)2min和質(zhì)詢對(duì)方二辯(問(wèn)方時(shí)間45s,答方時(shí)間90s，小結(jié)1min)兩種選擇，正方先進(jìn)行選擇。

（十）自由辯環(huán)節(jié)，也是整場(chǎng)比賽最精彩部分，由雙方辯手交替發(fā)言，針對(duì)對(duì)方的漏洞針?shù)h相對(duì)，時(shí)間各4min，分開(kāi)計(jì)時(shí)，正方開(kāi)始。

（十一）四辯結(jié)辯是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)的最后一搏，對(duì)整場(chǎng)比賽對(duì)方觀點(diǎn)的反擊以及對(duì)自己觀點(diǎn)的陳述都是四辯的主要工作，時(shí)間4min，由反方先開(kāi)始。賽后

（一）在評(píng)委商議的時(shí)間段內(nèi)有觀眾提問(wèn)環(huán)節(jié)，觀眾個(gè)提出自己在比賽過(guò)程中的疑問(wèn)讓場(chǎng)上選手進(jìn)行詳細(xì)解釋。

（二）評(píng)委點(diǎn)評(píng)是比賽后的一種交流，評(píng)委會(huì)從辯題的角度出發(fā)，根據(jù)選手的思路和臨場(chǎng)表現(xiàn)對(duì)整場(chǎng)辯論賽進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，是學(xué)到知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)候。

（三）評(píng)委點(diǎn)評(píng)結(jié)束后進(jìn)入頒獎(jiǎng)環(huán)節(jié)，由主席宣布本場(chǎng)比賽最佳辯手及比賽結(jié)果。

于此，整場(chǎng)辯論賽告一段落。俗語(yǔ)說(shuō)：“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功?！币粓?chǎng)完美的視聽(tīng)盛宴，從前期的準(zhǔn)備到最后的上場(chǎng)比賽，參賽選手的辛苦和努力都是不可估量的。

三

1、自我介紹

老師您好，我叫邵臨光，山西洪洞人，是思政系1104班的學(xué)生，這道題是讓寫自己的優(yōu)缺點(diǎn)，剛開(kāi)始下筆，感覺(jué)有點(diǎn)難，因?yàn)榛盍诉@么大，從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真的思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，這次正好有機(jī)會(huì)讓我好好的總結(jié)一下自己。下面我就行生活、學(xué)習(xí)、為人處世三方面來(lái)簡(jiǎn)單總結(jié)一下自己的優(yōu)缺點(diǎn)：

先說(shuō)缺點(diǎn)吧，我個(gè)人認(rèn)為，生活習(xí)慣方面，我比較懶，不喜歡收拾自己的床鋪和衣柜。衣服總是堆上一堆才洗。學(xué)習(xí)方面，沒(méi)有主動(dòng)向，一直都是被動(dòng)。為人處事方面，只和自己熟悉的人聊得來(lái)，不喜歡和陌生人接觸，不善于廣交朋友。

優(yōu)點(diǎn)，生活方面，孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，對(duì)待生活比較樂(lè)觀，自信。學(xué)習(xí)方面，雖然不愛(ài)學(xué)習(xí)，但是一旦學(xué)習(xí)就會(huì)全身心的投入。

2、大學(xué)生活的規(guī)劃

大學(xué)第一年在探索中就這樣慢慢的前進(jìn)了，這一年，總覺(jué)得有點(diǎn)不知所措，畢竟是第一年每年。

這一年，我學(xué)會(huì)了彈吉他，參加了很多原來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)的活動(dòng)，雖然別人都說(shuō)瓦大這個(gè)不好，那個(gè)不好，但是我覺(jué)得，既來(lái)之，則安之，我們現(xiàn)在能做的就剩下好好努力了。要努力就得做好規(guī)劃：

大二，最主要的就是英語(yǔ)四級(jí)，到了大二，我會(huì)每天背單詞，定期做歷年四級(jí)真題，一周背一篇英語(yǔ)作文。其次，我會(huì)學(xué)好自己的專業(yè)課程，為考研做好鋪墊。

大三，為考研做準(zhǔn)備，確定自己的考研方向，認(rèn)真?zhèn)淇?，再次發(fā)揚(yáng)“高考精神”，同時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)課程。大四，做兩手準(zhǔn)備，考上研的話，繼續(xù)深造，考不上的話，為就業(yè)做準(zhǔn)備。青春的含義就在于不管我們選擇了什么、成功與否，都不后悔。我希望通過(guò)四年的大學(xué)生活，深切地體會(huì)到青春和成長(zhǎng)所帶來(lái)的喜悅和甘甜。不僅要努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)該培養(yǎng)自己的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。在經(jīng)歷四年的歷練之后，我希望自己能夠更加勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，并且積極向上。我覺(jué)得，這正是我對(duì)大學(xué)生活的期望。

在擬好了規(guī)劃后，還需要提醒自己，在行動(dòng)中具體實(shí)施，做到風(fēng)雨無(wú)阻！希望我的大學(xué)能夠是我夢(mèng)想的跳板，助我的夢(mèng)想奮力起航?。?/p>

四、《非誠(chéng)勿擾》、《愛(ài)情連連看》、《我們約會(huì)吧》等都是近年來(lái)興起的相親真人秀節(jié)目，節(jié)目中引發(fā)的婚戀觀點(diǎn)激烈碰撞，收視率一再刷新記錄。這種類型的電視相親節(jié)目也成為全社會(huì)討論的熱點(diǎn)話題。開(kāi)宗明義，電視征婚是指以電視或電臺(tái)媒介為適齡或大齡的未婚青年男女提供的婚介平臺(tái)，具有社會(huì)性這一典型特征。不可否認(rèn)中國(guó)電視相親節(jié)目有其娛樂(lè)化的成分，我判斷的標(biāo)準(zhǔn)在于其是否能在解決“剩男剩女”問(wèn)題的同時(shí)更新社會(huì)觀念。

下面我方將從三個(gè)方面論述其存小弊而揚(yáng)大益。

首先，電視征婚節(jié)目提供的交友平臺(tái)符合時(shí)代的要求。“水是有源的，樹(shù)是有根的，到電視征婚也是有原因的。”本山大叔在小品《我想有個(gè)家》中如是說(shuō)。時(shí)代激烈的競(jìng)爭(zhēng)催促著人們?yōu)槭聵I(yè)、金錢奔走，已過(guò)而立仍是孑然一身；另一方面，日趨專業(yè)化的社會(huì)分工使得單身男女接觸到的適婚對(duì)象范圍較窄。而電視征婚節(jié)目正是應(yīng)運(yùn)而生的各類交友平臺(tái)中極具代表性的一類。通過(guò)征婚節(jié)目這一高速時(shí)代下的新式“紅娘”，普通人抱著“交友”的目的走上舞臺(tái)，通過(guò)這種高效率、寬范圍的相親方式，結(jié)交可能永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)在自己常規(guī)生活軌道的人，找尋自己可能的另一半。

其次，電視征婚節(jié)目折射出時(shí)代所特有的各色愛(ài)情觀和價(jià)值觀，激發(fā)了觀眾的思考。以非誠(chéng)勿擾為例，就曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)諸如“寶馬女”馬諾、單親媽媽、最假悍婦各種嘉賓，除此以外，富二代與拜金女的出場(chǎng)展現(xiàn)了30年強(qiáng)烈物質(zhì)利益追求帶來(lái)的財(cái)富膜拜后遺癥；中性女的出場(chǎng)挑戰(zhàn)了溫柔、性感、賢惠的傳統(tǒng)女性刻板形象。而母女、雙胞胎姐妹同臺(tái)爭(zhēng)奪男人的環(huán)節(jié)更是體現(xiàn)了家庭倫理秩序與傳統(tǒng)愛(ài)情觀念受到的挑戰(zhàn)。而近期引發(fā)熱議的“為人民服務(wù)”的安田，則給人們上了一門關(guān)于精英意識(shí)的道德課，讓人們意識(shí)到社會(huì)上存在的嚴(yán)重的道德匱乏的問(wèn)題。而這些，都是一個(gè)節(jié)目引發(fā)的思考。

最后，電視征婚節(jié)目以碰撞、挑戰(zhàn)、顛覆、重構(gòu)真實(shí)地體現(xiàn)了中國(guó)轉(zhuǎn)型期過(guò)后既已形成的變形社會(huì)狀況，而這種反映，是我們重構(gòu)自身觀念所必須的。

五、珍愛(ài)生命

古人云：“三萬(wàn)六千日，夜夜當(dāng)秉燭。白日何短短，百年若易海-” 人的生命又何嘗不是如此呢？生命如此短暫，我們還有什么理由不去珍惜呢？更何況，我們要知道，我們的生命不是自己的，而是父母給的，我們沒(méi)有權(quán)利去任意選擇自己生命的歸宿。

這篇作文我沒(méi)有百度，而是就我們學(xué)校最近的跳樓事件而把我想到的一些東西寫出來(lái)。

那天早上跑完操，聽(tīng)天下說(shuō)咱學(xué)校有人跳樓了，我覺(jué)得不可思議，因?yàn)樵谧约旱纳钪袕膩?lái)沒(méi)遇到過(guò)這種事情，突然發(fā)生了這件事情，心里總有些不舒服。之后我 就想這個(gè)如花一樣的生命啊，就這樣因一時(shí)的沖動(dòng)凋零在青春飛揚(yáng)的時(shí)刻。為什么？是他們沒(méi)有意識(shí)到生命的美麗？還是在我們的教育中，忽視了對(duì)學(xué)生珍愛(ài)生命的教育？

古人有“身體發(fā)膚，受之父母”的說(shuō)法，自戕則是對(duì)父母的不孝；西方宗教里說(shuō)，自殺的人是上不了天堂的，所有的罪過(guò)都得不到上帝的饒恕。

曾在醫(yī)院里看到被醫(yī)生推出手術(shù)室的渾身插滿管子的病人，也曾看到在病榻著掙扎著與病魔作斗爭(zhēng)的患者，那時(shí)候，我才真切地感受到生命是如此可貴，在生命面前，其它的一切都不值得一提。曾經(jīng)有人這么說(shuō)：比金錢更重要的是健康；比健康更重要的是生命。

當(dāng)前全國(guó)上下為抗擊非典表現(xiàn)出的熱情足以證實(shí)生命的重要，感受到人們對(duì)生命的熱愛(ài)。年青的朋友啊，請(qǐng)你，也珍愛(ài)你的生命！

珍愛(ài)生命，要學(xué)會(huì)善待自己，學(xué)會(huì)放飛自己，讓自己更貼近自然。生活中有許多有趣的事，生命中有許多美好的東西，我們完全可以去嘗試著去做自己喜歡的事。踢踢球、上上網(wǎng)，與朋友去郊游，去大海里游泳，去小溪邊釣魚，去看看喜劇片，去爬喜歡的山，去看看飛瀑，去聽(tīng)聽(tīng)濤聲……那么多的事等著我們?nèi)プ?，那么多的開(kāi)心需要我們參與。我們奔跑，我們跳躍，我們歡笑，我們歌唱，這一份美好，皆因有了生命。

珍愛(ài)生命，要讓自己的生命有所價(jià)值。充實(shí)自己、提高自己，為了人生的充實(shí)，為了生命的完美，你沒(méi)有理由不努力，讓生命因奮斗而精彩。珍愛(ài)生命，還要學(xué)會(huì)以一顆平常心對(duì)待生活，適時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，平靜地面對(duì)生活中的一切。要相信，人生沒(méi)有過(guò)不去的坎。

第五篇：演講與辯論章程

南華工商學(xué)院計(jì)算機(jī)系演講與辯論章程

第一章 總則

第一條 名稱

中文：南華工商學(xué)院計(jì)算機(jī)系演講與辯論隊(duì)

英文：

第二條 性質(zhì)

計(jì)算機(jī)系演講與辯論隊(duì)隸屬計(jì)算機(jī)系，由計(jì)算機(jī)系獨(dú)立創(chuàng)立，本系學(xué)生自愿組成的非營(yíng)利性校園學(xué)生組織。

第三條 計(jì)算機(jī)系演講與辯論隊(duì)的宗旨與目的宗旨是：傳播優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)民族精神，活躍校園文化氣氛，展示現(xiàn)代大學(xué)生風(fēng)采。目的是：豐富計(jì)算機(jī)系各專業(yè)學(xué)生的業(yè)余生活，為熱愛(ài)演講與辯論的學(xué)生開(kāi)創(chuàng)一個(gè)全新的展示平臺(tái)。薪火相傳，讓計(jì)算機(jī)系演講與辯論隊(duì)不斷的傳承下去。

第二章 任務(wù)

第四條 計(jì)算機(jī)系演講與辯論隊(duì)的任務(wù)

（一）主要任務(wù)：提高本系學(xué)生的演講與辯論水平，從中享受演講與辯論樂(lè)趣，建設(shè)具有

計(jì)算機(jī)系特色的團(tuán)隊(duì)。

（二）基本任務(wù)內(nèi)容

1、隊(duì)內(nèi)自主開(kāi)展課余演講與辯論賽，豐富學(xué)生課余生活，提高演講與辯論水平，創(chuàng)建一個(gè)更全面的發(fā)展平臺(tái)。

2、專注培養(yǎng)學(xué)生演講與辯論能力，為本系培養(yǎng)、鍛煉優(yōu)秀的演講辯論人才。

3、組織開(kāi)展相關(guān)的活動(dòng)，鼓勵(lì)隊(duì)員參加各類的演講與辯論的活動(dòng)，從參與開(kāi)始不斷提高同學(xué)們的水平，發(fā)掘同學(xué)們的潛力。

第三章 組織結(jié)構(gòu)

第五條 計(jì)算機(jī)系演講與辯論隊(duì)分別設(shè)置演講隊(duì)和辯論隊(duì)，以學(xué)生自主參與，相互交流，老師指導(dǎo)教育為原則。

第六條 團(tuán)隊(duì)中管理層和基礎(chǔ)層

（一）管理層設(shè)立指導(dǎo)老師、領(lǐng)隊(duì)一名，演講隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)一名，辯論隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)兩名。分別負(fù)責(zé)各項(xiàng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部活動(dòng)與對(duì)外活動(dòng)的統(tǒng)籌安排和開(kāi)展工作。

（二）基礎(chǔ)層即是隊(duì)員，由各專業(yè)志愿加入本團(tuán)隊(duì)的學(xué)生組成，主要是參加團(tuán)隊(duì)日常的活動(dòng)會(huì)議，并在本團(tuán)隊(duì)中輪流擔(dān)任不同位置的選手進(jìn)行基本的隊(duì)內(nèi)練習(xí)（特指辯論隊(duì)隊(duì)員）

【附】首屆組織結(jié)構(gòu)（待定）

指導(dǎo)老師：

領(lǐng)隊(duì)：

演講隊(duì)長(zhǎng)：

辯論隊(duì)長(zhǎng)：

辯論隊(duì)長(zhǎng)：

第四章 計(jì)算機(jī)系演講與辯論隊(duì)成員

第七條 凡承認(rèn)本章程，熱愛(ài)辯論與演講的學(xué)生均可自愿申請(qǐng)加入本團(tuán)隊(duì)成為正式隊(duì)員，由團(tuán)隊(duì)管理層進(jìn)行審核批準(zhǔn)。隊(duì)員主動(dòng)提出退出隊(duì)伍的行為既為視為自動(dòng)退出，此后，該生不享有任何本團(tuán)隊(duì)成員的權(quán)利。

第八條團(tuán)員權(quán)利

1．對(duì)社團(tuán)工作有一定的批評(píng)建議和詢問(wèn)權(quán)。

2．有權(quán)參加社團(tuán)組織的各項(xiàng)社員活動(dòng)。

3.代表計(jì)算機(jī)系參加各式各類比賽。

第九條隊(duì)員義務(wù)

1．遵守團(tuán)隊(duì)章程，執(zhí)行團(tuán)隊(duì)的決議，服從團(tuán)隊(duì)管理。

2．團(tuán)隊(duì)每次活動(dòng)或會(huì)議，必須準(zhǔn)時(shí)參加，不得無(wú)故缺席。

3．和諧相處，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，積極參加團(tuán)隊(duì)組織的一切活動(dòng)。

４．不斷進(jìn)取，追求卓越，在各級(jí)各類比賽中獲得優(yōu)異成績(jī)，并對(duì)本系演講辯論水平的整體提高作出貢獻(xiàn)。

第五章活動(dòng)計(jì)劃

第十條團(tuán)隊(duì)活動(dòng)由管理層現(xiàn)行商議，后與隊(duì)員商討，以民主決議為主，包括活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、形式等。

第十一條活動(dòng)方式

1、培訓(xùn)式：定期舉行團(tuán)隊(duì)的專題演講與辯論培訓(xùn)，主要由指導(dǎo)老師進(jìn)行培訓(xùn)。主要內(nèi)容是演講與口才相關(guān)的知識(shí)等。（或由指導(dǎo)老師安排）。

2、交流式：團(tuán)隊(duì)隊(duì)員相互之間進(jìn)行交流，或者請(qǐng)相關(guān)方面的老師對(duì)同學(xué)們關(guān)心或感興趣的話題進(jìn)行座談。同學(xué)們可以和老師面對(duì)面直接交流。

3、賽程式：圍繞不同時(shí)期不同的話題，安排團(tuán)隊(duì)的內(nèi)部比賽，讓隊(duì)員們可以高談闊論，各抒己見(jiàn)，提出自己的看法見(jiàn)解，鼓勵(lì)隊(duì)員參加學(xué)院舉行的相關(guān)活動(dòng)，展現(xiàn)自己的風(fēng)采，提高實(shí)戰(zhàn)水平。

4、觀摩式：播放各種有關(guān)演講與辯論的影像資料（資料來(lái)源主要由管理層負(fù)責(zé)收集，也可由隊(duì)員提供），學(xué)習(xí)更多的演講與辯論技巧。

第六章計(jì)算機(jī)系演講與辯論隊(duì)的終止

第十二條本團(tuán)隊(duì)因故終止活動(dòng)，需要召開(kāi)團(tuán)隊(duì)成員大會(huì)討論通過(guò)，并報(bào)告本系負(fù)責(zé)人。

第七章計(jì)算機(jī)系演講與辯論隊(duì)的經(jīng)費(fèi)

第十三條經(jīng)費(fèi)來(lái)源

1、隊(duì)伍隊(duì)內(nèi)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)自籌。

2、面向系、院師生的活動(dòng)，可向系、院里申請(qǐng)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。

第八章附則

第十四條本章程經(jīng)計(jì)算機(jī)系學(xué)生工作辦公室批準(zhǔn)后實(shí)施，未盡事宜修改權(quán)屬計(jì)算機(jī)系所有。