第一篇：淺談《品社》教學(xué)中的情感教育

淺談《品社》教學(xué)中的情感教育

夷陵區(qū)張家口小學(xué)劉會(huì)林

沒有情感, 道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話, 只能培養(yǎng)出偽君子?！K霍姆林斯基。然而，有些教師在教學(xué)中擺出一副“師道尊嚴(yán)”的樣子，忽視了與學(xué)生交流、溝通。在學(xué)生心目中是可悲的，在教學(xué)中遭到是尷尬的境地。造成這種現(xiàn)象有很多因素。重要的是沒有建立和諧的師生關(guān)系，情感的傳遞——人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)。在品社教學(xué)中怎樣做才會(huì)有效，自己的感受是；

傳遞親情，平易近人

品社教學(xué)中如何建立親情的師生關(guān)系？教師傳遞真情的方式有很多，主要體現(xiàn)有聲的表達(dá)；無(wú)聲的交流。

有聲表達(dá)首先是指教師對(duì)教材的理解，精講、多學(xué)、合作體驗(yàn)。其次是語(yǔ)言表達(dá)，語(yǔ)音的快樂與感傷的傳遞。如《在自然災(zāi)害面前》講到四川汶川地震時(shí)，中小學(xué)生遭受的痛苦以及失去親人悲壯情景。使學(xué)生觸景生情。由不懂到痛心與悲傷。再講到黨中央的高度重視，全國(guó)人民伸出援助之手，共闖難關(guān)，重建家園，全國(guó)人民捐錢捐物。使學(xué)生感受到溫暖的快樂。品社教學(xué)中的真情流露，起到了感染學(xué)生的作用。

肢體語(yǔ)言傳情達(dá)意是一種無(wú)聲的交流。在自學(xué)課文、合作探究、展示交流中一個(gè)眼神起著最重要的作用。眼睛環(huán)視全體，停留個(gè)別學(xué)生臉上，讓它與學(xué)生加強(qiáng)溝通。探尋學(xué)生“你自學(xué)有收獲嗎？合作學(xué)習(xí)的怎樣？你有新的觀點(diǎn)要展示嗎？在學(xué)習(xí)中有什么疑問？”等。發(fā)自內(nèi)心由衷的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)在真情表達(dá)之中。一個(gè)手勢(shì)會(huì)起到提醒與贊美的作用。針對(duì)不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，不要用嚴(yán)厲語(yǔ)言去批評(píng)，它會(huì)促使學(xué)生厭學(xué)，老師通過眼神，動(dòng)作，傳遞真情，使學(xué)生受到鼓舞，使師生關(guān)系更加和諧，有利于教學(xué)活動(dòng)的開展。達(dá)到了情親傳遞，和諧平等，激發(fā)了學(xué)習(xí)熱潮，提高了合作學(xué)習(xí)效果。

轉(zhuǎn)變角色，其樂融融

品社教學(xué)中，教師要從“師道尊嚴(yán)”的權(quán)威中解脫出來(lái)，角色的轉(zhuǎn)變是非常重要的。教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者。讓學(xué)生在與老師的相互尊重、合作、信任中發(fā)現(xiàn)自己，使每個(gè)學(xué)生感受到自己的潛力、心靈成長(zhǎng)、自由個(gè)性、健康人格的愉悅。如，在《依依不舍情》教學(xué)中，播放音樂視頻《每當(dāng)我走過老師的窗前》時(shí)，學(xué)生的心被一種情親所感動(dòng)，在這種意境中，給予親切語(yǔ)調(diào)，激起學(xué)生對(duì)老師的回憶。想想自己臨近離開母校，用自己的實(shí)際行動(dòng)感謝老師、母校。這節(jié)課用情景創(chuàng)設(shè)為主題，達(dá)到了水到渠成的教學(xué)效果。進(jìn)一步建立了新型的師生關(guān)系，在師生心靈深處碰撞出和諧愉快的火花，其樂融融。

第二篇：淺談環(huán)境教育在品社教學(xué)中的體現(xiàn)

淺談環(huán)境教育在品社教學(xué)中的體現(xiàn)

摘要：環(huán)境問題已經(jīng)成為當(dāng)今世界發(fā)展中的一個(gè)突出問題，環(huán)境問題的一再出現(xiàn)給人類社會(huì)敲響了警鐘，對(duì)于環(huán)境問題我們必須從娃娃抓起，并在教學(xué)中有所體現(xiàn)。環(huán)境問題的出現(xiàn)和人們的道德習(xí)慣與倫理行為有著很大的關(guān)系，對(duì)此，將環(huán)境教育納入品社教學(xué)是較為適宜的。在品社教學(xué)中，我們要以課本為依托，做到在教學(xué)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)環(huán)境教育、通過教學(xué)內(nèi)容整合各種資源來(lái)加強(qiáng)環(huán)境教育以及通過同學(xué)們的身體力行來(lái)讓他們從小就養(yǎng)成良好的環(huán)保理念和環(huán)境意識(shí)，唯其如此，人類和世界的明天才有光明和希望。關(guān)鍵詞：環(huán)境教育品社教學(xué)體現(xiàn)

當(dāng)今世界發(fā)展日新月異，但是，在發(fā)展過程中，人類所面臨的環(huán)境問題卻層出不窮，如空氣污染、水污染、土壤污染、森林大量砍伐、動(dòng)植物資源急劇減少等等，最近一段時(shí)間，我國(guó)中東部地區(qū)大范圍的霧霾天氣、長(zhǎng)江江豚的大量非正常死亡導(dǎo)致物種危機(jī)和某些不良廠家向地下偷排廢水等事件更是將環(huán)境問題推向風(fēng)口浪尖。

環(huán)境問題再不能等閑視之，環(huán)境問題必須引起我們的高度重視。

作為一名教育工作者，我們有理由讓孩子們知道當(dāng)今世界發(fā)展中所出現(xiàn)的環(huán)境問題，同時(shí)我們有責(zé)任將環(huán)境教育從娃娃抓起。目前，在小學(xué)的某些學(xué)科中已經(jīng)涉及到了一些關(guān)于環(huán)境教育的內(nèi)容，如鄂教版品社二下的“愛護(hù)我們的家園”、四上的“家鄉(xiāng)的變化”、六下的“只有一個(gè)地球”等章節(jié)中均有一些關(guān)于環(huán)境教育的題材，這些內(nèi)容的開展對(duì)于孩子們環(huán)境意識(shí)的啟蒙、強(qiáng)化和提高是可以起到一定作用的。作為一名品社老師，教學(xué)時(shí)，我們可以在這些內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)加深和拓寬，讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)帶著問題學(xué)、帶著問題進(jìn)行探究并引導(dǎo)他們以理踐行，這樣，可讓他們從小就形成良好的環(huán)境意識(shí)和環(huán)保觀念。

一、教學(xué)設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)環(huán)境教育

環(huán)境教育要以學(xué)生的理解和體驗(yàn)為前提，學(xué)生能否很好地接受并形成良好的環(huán)境觀念，這需要教師在教學(xué)時(shí)精心地進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計(jì)。

（一）充分利用教材中與環(huán)境教育有關(guān)的板塊，培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)和靈活的體驗(yàn)感悟能力。小學(xué)品社教學(xué)分為三大模塊：基礎(chǔ)課程部分、拓展延伸部分、研究性實(shí)踐部分。我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中要充分抓住基礎(chǔ)課程部分，并在此基礎(chǔ)上有所拓展延伸，同時(shí)研究性實(shí)踐學(xué)習(xí)也應(yīng)貫穿始終。如，我們?cè)诮淌谒南隆凹亦l(xiāng)的水怎么了”這一小節(jié)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么家鄉(xiāng)的水會(huì)受到污染？水資源為什么會(huì)減少？水污染和水減少有何危害？并由這些問題聯(lián)系到我國(guó)及整個(gè)世界在工農(nóng)業(yè)、居民用水等方面存在的問題，這樣可滿足學(xué)生對(duì)更高層次探索的需求。在研究性實(shí)踐操作中，我們可以讓孩子們從身邊的現(xiàn)象入手，如針對(duì)水質(zhì)惡化、耕地大量減少、白色污染嚴(yán)重、全球氣候變暖、大氣污染、林木資源遭到破壞等效應(yīng)，尋找原因并撰寫成實(shí)驗(yàn)報(bào)告，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)環(huán)境的觀察、思維和感悟能力。

（二）教學(xué)時(shí)要充分認(rèn)識(shí)品社新教材中的環(huán)境教育理念，選擇合適的教學(xué)方法與手段。新教材中的有關(guān)環(huán)境教育的內(nèi)容是以文字講解、圖片說(shuō)明并結(jié)合活動(dòng)探究來(lái)進(jìn)行的，在此基礎(chǔ)上我們可根據(jù)小學(xué)生的性格、認(rèn)知特點(diǎn)來(lái)選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段。如，小學(xué)生的觀察能力較強(qiáng)，我們?cè)谥v授四下“我的發(fā)現(xiàn)與擔(dān)心”一節(jié)中的“一幅畫引起的思考”這一小節(jié)內(nèi)容之前，可以布置任務(wù)讓學(xué)生觀察家鄉(xiāng)存在哪些污染狀況，這樣在講解這一課時(shí)學(xué)生有了準(zhǔn)備，上課時(shí)的效果就比簡(jiǎn)單的講述要好許多。再如，當(dāng)我們給二年級(jí)同學(xué)講解“節(jié)約水和電”這一節(jié)時(shí)，我們可以在講完課后帶領(lǐng)學(xué)生們到用水處去觀察水龍頭關(guān)好沒有，若沒有關(guān)好，則叫同學(xué)們關(guān)好，并教育他們以后用完水要及時(shí)關(guān)好水龍頭，以免造成水的浪費(fèi)；在節(jié)約用電方面，我們可教育學(xué)生在天氣晴好、中午就餐和放學(xué)時(shí)要隨手關(guān)燈并組織學(xué)生對(duì)此進(jìn)行檢查，通過這些方法和手段，學(xué)生們提高了對(duì)有關(guān)環(huán)境教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)也養(yǎng)成了節(jié)約水和電的良好習(xí)慣。同樣，在二年級(jí)講解“變廢為寶”這一課時(shí)，我們可開展一節(jié)動(dòng)手課，讓同學(xué)們進(jìn)行手工制作，將易拉罐制成筆筒，將舊鞋盒做成置物架，將一次性筷子做成相框，這樣既鍛煉了學(xué)生們的動(dòng)手和動(dòng)腦能力，又減少了浪費(fèi)，同時(shí)也增強(qiáng)了他們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

二、整合各種教學(xué)資源加強(qiáng)環(huán)境教育

黨的十七大明確提出“建設(shè)生態(tài)文明”，要把我國(guó)建設(shè)成為生態(tài)良好的國(guó)家。黨的十八大則進(jìn)一步提出“努力建設(shè)美麗中國(guó)”，把“美麗中國(guó)”作為未來(lái)生態(tài)建設(shè)的宏偉目標(biāo)。而“建設(shè)生態(tài)文明”、“建設(shè)

美麗中國(guó)”，涉及到每一個(gè)單位、家庭、社會(huì)成員，也必然涉及到教育。落實(shí)到品社學(xué)科上，我們可以采取這些方面的措施來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的環(huán)境教育。

（一）讓學(xué)生從小樹立良好的環(huán)境意識(shí)

在學(xué)校里，要加強(qiáng)對(duì)與教學(xué)有關(guān)的環(huán)境內(nèi)容的宣傳與教育，讓學(xué)生從小就養(yǎng)成愛護(hù)自然、節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的思想情感。如，通過課堂教學(xué)，我們可以教育學(xué)生愛護(hù)我們的家園、節(jié)約水電、愛惜每一張紙、不往江河湖泊中扔倒垃圾、少用塑料袋等等，這些事簡(jiǎn)單易行，通過課堂講解學(xué)生一般很容易接受，在日常生活中也很容易做到。再者，在一些與環(huán)境保護(hù)相關(guān)的節(jié)日，如，植樹節(jié)、世界水日、世界氣象日、世界地球日、世界環(huán)境日等節(jié)日來(lái)臨之際，我們可以利用校園文化墻、宣傳欄、黑板報(bào)進(jìn)行宣傳，利用班會(huì)時(shí)間進(jìn)行講解、利用多媒體觀看與環(huán)境相關(guān)的影視資料等形式來(lái)對(duì)學(xué)生開展有關(guān)環(huán)境保護(hù)的教育，通過這些視聽措施，學(xué)生們可加強(qiáng)對(duì)環(huán)境現(xiàn)狀的了解，并在頭腦中形成保護(hù)環(huán)境的相關(guān)思想和意識(shí)。

（二）將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于具體行動(dòng)之中，讓學(xué)生們?cè)诨顚W(xué)活用中養(yǎng)成良好的環(huán)境保護(hù)觀念

知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際之中才會(huì)具有強(qiáng)大的生命力。在平時(shí)的教學(xué)之中，我們要注意指導(dǎo)和督促學(xué)生將其所學(xué)的有關(guān)知識(shí)靈活運(yùn)用于生活實(shí)際之中，讓他們通過具體行動(dòng)來(lái)進(jìn)一步加深、強(qiáng)化保護(hù)好環(huán)境的思想觀念。如，在學(xué)習(xí)“愛惜每一張紙”這一節(jié)時(shí)，我們可以在課堂上給學(xué)生們講紙是怎樣制成的及其在生活中的重要作用，教育學(xué)生們要愛惜、節(jié)約每一張用紙。聯(lián)系到實(shí)際，我們可以教育同學(xué)們?cè)诮淌依锊灰獊y扔紙屑、每一張紙要把它用完、沒有用完的本子可集中訂起來(lái)再用、平時(shí)積攢的廢紙可送到回收站再加以利用等等，這樣通過將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)際之中，孩子們的節(jié)約用紙意識(shí)得到了很大的提高，他們?cè)谟眉埛矫姹纫郧肮?jié)約很多。再如，在學(xué)習(xí)了“保護(hù)水資源”這一節(jié)之后，我們可以教育并給學(xué)生們演示一水多用，即擦洗桌椅的水用來(lái)涮洗拖把，然后用來(lái)澆花或沖洗廁所；平時(shí)用完水龍頭即時(shí)關(guān)掉，遇見有人浪費(fèi)水時(shí)進(jìn)行制止；洗衣時(shí)不用含磷洗衣粉等等，這樣同學(xué)們的愛水節(jié)水意識(shí)得到了很大的提高。此外，在學(xué)習(xí)了“愛護(hù)小動(dòng)物”這一節(jié)后，我們可在實(shí)際中教育同學(xué)們要愛護(hù)小鳥、小動(dòng)物，在春天小鳥繁育之時(shí)我們?cè)谛?nèi)給小鳥做窩，遇見有人傷害動(dòng)物時(shí)要及時(shí)進(jìn)行制止、勸說(shuō)或報(bào)警求助；在學(xué)習(xí)了“人們?yōu)榈厍蚰赣H過節(jié)日”這一小節(jié)內(nèi)容之后，在植樹節(jié)前夕，我們可購(gòu)進(jìn)一些小樹苗讓同學(xué)們?cè)谛@進(jìn)行栽種；在保護(hù)母親河日，我們可以讓學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的河流情況進(jìn)行調(diào)查并反饋，通過這些理論與實(shí)際相結(jié)合，同學(xué)們做到了將書本所學(xué)的知識(shí)活學(xué)活用，同時(shí)自己也在具體行動(dòng)之中養(yǎng)成了關(guān)愛環(huán)境的良好意識(shí)和行為習(xí)慣。

三、引導(dǎo)學(xué)生積極參與到和教學(xué)相關(guān)的環(huán)境建設(shè)社會(huì)活動(dòng)中去

當(dāng)今社會(huì)，環(huán)境建設(shè)的成效如何離不開廣大群眾的積極參與和他們的移風(fēng)易俗，現(xiàn)行的《品社教學(xué)大綱》鼓勵(lì)學(xué)生走出校門，讓學(xué)生積極參與到各種社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查和社會(huì)活動(dòng)之中去，因此，我們的環(huán)境教育不應(yīng)當(dāng)只局限在校園之內(nèi)，我們要設(shè)法組織學(xué)生積極參與到學(xué)校周邊、鄉(xiāng)村和集鎮(zhèn)社區(qū)的環(huán)境文明建設(shè)活動(dòng)之中，以此來(lái)影響和帶動(dòng)更多的人投身到環(huán)境保護(hù)行動(dòng)中來(lái)，從而推進(jìn)“生態(tài)文明建設(shè)”和“美麗中國(guó)”的早日實(shí)現(xiàn)。

落實(shí)到行動(dòng)上，我們可以采取這些措施，如，每年的6月5日為世界環(huán)境保護(hù)日，在這一天，我們可以組織學(xué)生到校外進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的宣傳活動(dòng)，讓更多的人了解和知曉保護(hù)環(huán)境的重要作用和意義。再如，現(xiàn)在倡導(dǎo)“低碳生活”，在教學(xué)過程中我們可讓學(xué)生自制一些與低碳生活相關(guān)的宣傳手冊(cè)和宣傳畫報(bào)，然后組織他們深入到社區(qū)、企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等場(chǎng)所，開展節(jié)約資源的宣傳活動(dòng)，讓更多人來(lái)響應(yīng)和支持這項(xiàng)行動(dòng)。在節(jié)假日，我們還可組織學(xué)生參與校園周邊環(huán)境整治、植樹造林和污染治理等環(huán)保服務(wù)和生態(tài)建設(shè)活動(dòng)，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中加深提高認(rèn)識(shí)，經(jīng)受熏陶和鍛煉，從而養(yǎng)成積極參與環(huán)境文明建設(shè)社會(huì)活動(dòng)的情趣和理念。

四、引導(dǎo)同學(xué)們從身邊小事做起，在點(diǎn)滴中養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣

“細(xì)微影響并成就習(xí)慣”，要想讓同學(xué)們將課本所學(xué)內(nèi)化為自身所得，并影響、感染和帶動(dòng)更多人參與環(huán)境保護(hù)建設(shè)行動(dòng)中來(lái)，還須我們?cè)谌粘Ｉ钪屑訌?qiáng)對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)，以促其通過平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來(lái)養(yǎng)成良好的環(huán)境保護(hù)意識(shí)、行動(dòng)和習(xí)慣。

在品社的教學(xué)中，我們可要求學(xué)生從身邊的小事和細(xì)微之處做起。如，在學(xué)校，除前面所提到的節(jié)約水電和紙張外，我們還可教育學(xué)生要愛惜糧食、不攀折樹木、不損壞學(xué)校公物等。在外面就餐，不使用一次性筷子、一次性飯盒，減少白色污染的產(chǎn)生。在野外游玩，不燃放鞭炮，不焚燒垃圾、樹葉，保護(hù)大氣環(huán)境。在公共場(chǎng)所，不亂扔果皮紙屑和廢棄物，不隨地吐痰。在家中，倒垃圾時(shí)要做好分類處理，廢舊電

池要放入廢舊電池回收箱中等等。通過從這些細(xì)小方面著手，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，同學(xué)們一定會(huì)養(yǎng)成熱愛自然和善待環(huán)境的良好習(xí)慣。

總之，如何利用品社新教材的學(xué)科特點(diǎn)和課程資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，并使其形成良好的環(huán)境意識(shí)是一個(gè)長(zhǎng)期的、循序漸進(jìn)的和逐漸摸索的過程，它需要老師在平時(shí)的教學(xué)過程中付出大量艱辛的勞動(dòng)和汗水，也需要老師在日常生活中不斷探索、不斷實(shí)踐和不斷努力！

第三篇：品社教學(xué)心得體會(huì)

品社教學(xué)心得體會(huì)

新窯小學(xué) 景小曼

通過這學(xué)期《品德與社會(huì)》的學(xué)習(xí)，孩子們學(xué)會(huì)了誠(chéng)信、幫助,樹立了環(huán)保意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感，感受到交通在人們生活中的重要作用，對(duì)我們居住的地球有了初步的、整體的認(rèn)識(shí)，形成了正確的價(jià)值觀。

本學(xué)期的《品德與社會(huì)》共有五個(gè)單元：“誠(chéng)信是金”“伸出我們的手”、“我的綠色日記”、“交通連著千萬(wàn)家”和“祖國(guó)真大”。每個(gè)單元下設(shè)有若干活動(dòng)主題。為了上好這門課，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)，并嚴(yán)格按照品社教學(xué)策略，遵照課標(biāo)的指引切切實(shí)實(shí)把每個(gè)目標(biāo)落到實(shí)處。

1、用教材教，而不是教教材。

品德與生活課本中，每一個(gè)主題單元的內(nèi)容都是由許許多多的小故事或圖片組成，這些故事或圖片為我們進(jìn)行品社課教學(xué)提供了一定的借鑒或依據(jù)，但并不是說(shuō)我們上課就要圍繞著這些內(nèi)容來(lái)上，就一定要上課本中出示的內(nèi)容，把教材內(nèi)容當(dāng)作不可改變的“金科玉律”。在課本提供內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們也可以根據(jù)自身的特點(diǎn)、本地的具體情況和學(xué)生的實(shí)際，對(duì)教科書中的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整或補(bǔ)充。

2、“活動(dòng)性”是本課程的基本特征之一。課程的目標(biāo)主要通過教師指導(dǎo)下的兒童直接參與的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。通過各種活動(dòng)創(chuàng)設(shè)，在活動(dòng)中力求讓學(xué)生真正“活”起來(lái)“動(dòng)”起來(lái)，在各種教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)與體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)有很多，如欣賞活動(dòng)、想像活動(dòng)、游戲活動(dòng)、表演活動(dòng)、動(dòng)手操作活動(dòng)等，通過活動(dòng)創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在活動(dòng)中觀察，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在活動(dòng)中認(rèn)知，在活動(dòng)中感悟。既動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)口，又寓教于樂，而非僅僅依靠聽講來(lái)學(xué)習(xí)。小學(xué)四年級(jí)學(xué)生是兒童成長(zhǎng)的一個(gè)關(guān)鍵期，學(xué)生年齡在10-12周歲之間，正好處在從低年級(jí)向高年級(jí)的過渡期，這個(gè)年齡的孩子已經(jīng)到了心理逆反期，開始不聽話了。學(xué)生開始偏重對(duì)自己喜歡的事物進(jìn)行分析，身體方面有高矮胖瘦，心理開始從被動(dòng)的學(xué)習(xí)主體向主動(dòng)的學(xué)習(xí)主體轉(zhuǎn)變，小時(shí)候看不懂，聽不懂的一些知識(shí)，現(xiàn)在很快可以搞明白，知識(shí)增長(zhǎng)速度明顯加快。在學(xué)生的轉(zhuǎn)折期，如何把日常的德育教育與心理健康教育結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)四年級(jí)心理健康教育目標(biāo)：“鍛煉有意識(shí)記的能力，增進(jìn)記憶品質(zhì)；能夠正確對(duì)待自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，勤于思考，不甘落后；有集體榮譽(yù)感，并掌握一定的社會(huì)行為規(guī)范，提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力；自覺地控制和改變不良行為習(xí)慣，初步學(xué)會(huì)休閑，提高自我保護(hù)意識(shí)”。

一、礦區(qū)小學(xué)四年級(jí)學(xué)生構(gòu)成及特點(diǎn)。新窯礦區(qū)小學(xué)位于崇信縣新窯鎮(zhèn)新窯村，周邊主要經(jīng)濟(jì)為煤礦生產(chǎn)業(yè)比較興旺，鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，相當(dāng)一部分學(xué)生家長(zhǎng)在煤礦企業(yè)工作或在家務(wù)農(nóng)，因此，本校四年級(jí)學(xué)生的組成主要為三大群體：一是來(lái)自煤礦企業(yè)為主和部分鎮(zhèn)上單位的單位上來(lái)的學(xué)生；二是來(lái)自附近農(nóng)村就近入學(xué)的農(nóng)村學(xué)生；三是少數(shù)因父母流動(dòng)務(wù)工或經(jīng)商帶來(lái)的外來(lái)學(xué)生。整體來(lái)說(shuō)，學(xué)生家長(zhǎng)文化層次相對(duì)較低，思想觀念陳舊，多數(shù)家長(zhǎng)較重視家庭致富，家庭教育氛圍不濃，教育方式簡(jiǎn)單粗暴，忽視對(duì)子女的教育和引導(dǎo)，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。為了在學(xué)校教育中更好地把學(xué)生的德育與心理健康教育結(jié)合起來(lái)，必須對(duì)學(xué)生的現(xiàn)狀及特點(diǎn)做認(rèn)真的分析：

1、單位上來(lái)的學(xué)生。相對(duì)于其他學(xué)生來(lái)說(shuō)，這部分學(xué)生由于家庭環(huán)境相對(duì)好，父母又寵愛，所以往往性格任性，花錢大手大腳，依賴性重，自理能力差，平時(shí)不參加體力勞動(dòng)，也就沒有勞動(dòng)意識(shí)，做事拖拉，部分家長(zhǎng)單位效益好，發(fā)的福利多，學(xué)生也在學(xué)校愛炫耀東西，有的家長(zhǎng)將單位的辦公用品送給孩子，孩子隨意送人或不節(jié)約，造成學(xué)習(xí)用品攀比，學(xué)生追求享受，上學(xué)書包里裝許多零食、飲料等，無(wú)論是行為習(xí)慣還是學(xué)習(xí)習(xí)慣都亟待重新培養(yǎng)，應(yīng)從平時(shí)點(diǎn)滴抓起，從嚴(yán)要求，力求洗刷掉他們身上的“驕、嬌”二氣，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。

2、就近入學(xué)的農(nóng)村學(xué)生。學(xué)生因不善于交流，見識(shí)少，知識(shí)面窄，思維不活躍、接受能力緩慢，學(xué)生相對(duì)膽小，顧慮較多，與單位上來(lái)的同學(xué)相比，家庭相對(duì)貧困，往往顯得更加膽小拘謹(jǐn)、不善言談、缺少自信心理，心理素質(zhì)脆弱，自卑感強(qiáng)，遇到挫折容易退縮，對(duì)老師的批評(píng)比較敏感，存在逆反心理。

3、外來(lái)學(xué)生。由于新窯礦區(qū)較縣內(nèi)其它地方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，外來(lái)務(wù)工和經(jīng)商人員不斷增加，人口流動(dòng)日益頻繁，以家庭為單位的流動(dòng)形式在逐年增加，流動(dòng)人口中少年兒童數(shù)也越來(lái)越多，學(xué)校在校學(xué)生中流動(dòng)人口子女就學(xué)的越來(lái)越多。流動(dòng)人口子女沒有一個(gè)良好的家庭環(huán)境，缺乏正常的家庭教育，以及他們特殊的生活背景等，相對(duì)于當(dāng)?shù)貙W(xué)生來(lái)說(shuō)，他們可能比同齡群體要面臨更多的心理發(fā)展問題。普遍缺乏歸屬感，部分流動(dòng)人口學(xué)生有較強(qiáng)的自卑、孤獨(dú)、學(xué)習(xí)焦慮、對(duì)人焦慮、孤獨(dú)傾向、過敏傾向、恐怖傾向、沖動(dòng)傾向心理，甚至個(gè)別學(xué)生報(bào)復(fù)性強(qiáng)、愛打架，愛說(shuō)慌，小偷小摸，說(shuō)臟話及不愛護(hù)他人和公共物品等現(xiàn)象在部分流動(dòng)人口學(xué)生身上存在。

二、成因分析。通過對(duì)不同群體學(xué)生特點(diǎn)和問題的分析、反思，目的在于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)環(huán)境，承受挫折和自我調(diào)控的能力，提高學(xué)生心理健康水平和發(fā)展自我的能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)和健全的人格。為了進(jìn)一步做好德育與心理健康教育的有機(jī)結(jié)合，必須對(duì)學(xué)生特點(diǎn)成因進(jìn)行認(rèn)真分析。

1、單位上來(lái)的學(xué)生。家境相對(duì)寬裕，父母疏于對(duì)孩子進(jìn)行理想前途的教育，不注意對(duì)孩子刻苦奮斗精神的培養(yǎng)；個(gè)別家庭家長(zhǎng)將商場(chǎng)或官場(chǎng)上的一些不良習(xí)氣帶到了家中，使孩子受影響。父母多以物質(zhì)激勵(lì)孩子，希望以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)使孩子聽自己的話，達(dá)到自己教育目的，事實(shí)上物質(zhì)是激勵(lì)不出一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生的。物質(zhì)在孩子身上的積聚，帶來(lái)的是揮霍性的消費(fèi)，帶來(lái)的是品格的低下。

2、就近入學(xué)的農(nóng)村學(xué)生。新窯礦區(qū)周邊農(nóng)村家庭經(jīng)過多年的發(fā)展，與過去相比已經(jīng)有了很大的變化，已出現(xiàn)了明顯的分化現(xiàn)象，貧富懸殊逐步拉大，確有一部分家庭勤勞后致富，但仍有相當(dāng)一部分家庭剛解決了溫飽問題，甚至還有一部分家庭仍然相當(dāng)貧困，因此在周邊出現(xiàn)了明顯的三多三無(wú)現(xiàn)象：一是外出打工的家長(zhǎng)多，對(duì)孩子的成長(zhǎng)無(wú)法輔導(dǎo)；二是家長(zhǎng)文化水平不高的多，對(duì)孩子的成長(zhǎng)無(wú)力輔導(dǎo)；三是對(duì)教育缺乏正確認(rèn)識(shí)的家長(zhǎng)多，對(duì)孩子的成長(zhǎng)無(wú)心輔導(dǎo)。同時(shí)，農(nóng)村家長(zhǎng)缺乏心理健康教育方面的知識(shí)也是不爭(zhēng)的事實(shí)，一些家長(zhǎng)對(duì)子女愛得過分，照顧過度，期望過高，也有少數(shù)學(xué)生父母離異，部分家長(zhǎng)在煤礦從業(yè)發(fā)生事故導(dǎo)致單親家庭或長(zhǎng)年臥床，使孩子心靈受到極大傷害，這是造成部分學(xué)生出現(xiàn)問題的直接原因。

3、流動(dòng)人口學(xué)生，即外來(lái)學(xué)生。外來(lái)流動(dòng)人口大多租房居住，居住條件十分簡(jiǎn)陋，大一點(diǎn)的孩子即要自己的事自己辦，弟妹的事要大幫小，父母的事也要幫著做。因此，放學(xué)回家后沒有學(xué)習(xí)的條件、環(huán)境、氛圍。父母大都早出晚歸，忙于生計(jì)，無(wú)暇顧及孩子的學(xué)習(xí)。就算有空閑，也因?yàn)樽陨淼奈幕刭|(zhì)不高，不能對(duì)孩子進(jìn)行輔導(dǎo)。另外，父母教育觀念落后，教育方法簡(jiǎn)單粗暴，對(duì)子女的期望值過高或過低，家庭教育不力，這些都是形成問題的主要原因。

三、道德教育和心理健康教育中存在的問題

1、日常德育教育的方式方法陳舊落后。受辦學(xué)條件限制，在日常德育中，長(zhǎng)期以空洞的理論說(shuō)教為主，缺乏啟發(fā)；長(zhǎng)期以教師為主，忽視學(xué)生的主動(dòng)性；長(zhǎng)期以課堂為主，忽視課內(nèi)外、校內(nèi)外的結(jié)合，結(jié)果使得道德教育日趨僵化，缺乏創(chuàng)新。

2、期望值過高，內(nèi)容泛化。無(wú)論是學(xué)生家長(zhǎng)還是學(xué)校的教職工，對(duì)學(xué)校德育都抱有過高的期望，總希望通過德育去完全解決學(xué)生身上存在的所有問題。期望通過德育使學(xué)生既有堅(jiān)定正確的政治方向，又有高度的思想覺悟和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，還必須擁有良好的道德品質(zhì)，以及明確的法紀(jì)意識(shí)、健康的身心，這就使得道德教育的內(nèi)容偏離學(xué)生的實(shí)際生活需要而不斷泛化，使得德育承載了許多不應(yīng)有的壓力，阻礙了德育教育自身應(yīng)有作用的發(fā)揮。

3、心理健康教育制度建設(shè)有待加強(qiáng)。受教育體制限制，學(xué)校的心理健康教育在人員、經(jīng)費(fèi)、課程設(shè)置等方面缺乏明確的剛性的制度規(guī)定，學(xué)校心理健康教育工作的開展情況目前還取決于學(xué)校辦學(xué)條件，因而隨意性、主觀性較大，嚴(yán)重影響了工作的正常開展。

四、加快學(xué)生道德教育與心理健康教育的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)四年級(jí)心理健康教育目標(biāo)。

1、加強(qiáng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。責(zé)任教育不僅僅是道德教育的任務(wù)，也是心理健康教育和其他教育工作所需要的，責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)是道德教育與心理健康教育共同的目標(biāo)和重要途徑。要尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)其責(zé)任意識(shí)，讓學(xué)生養(yǎng)成自我意識(shí)、集體意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生情感、意志、行為習(xí)慣等方面的全面提高。

2、構(gòu)建學(xué)校心理教育的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，讓心理健康教育進(jìn)入課堂。將心理教育作為學(xué)校德育工作的重要組織部分納入議事日程，加強(qiáng)對(duì)心理教育的組織領(lǐng)導(dǎo)，校長(zhǎng)、教研組、教導(dǎo)處、班主任及全體教師都要參與到心理教育中來(lái)，既開設(shè)開展專門的心理教育活動(dòng)課，又要滲透于學(xué)科教學(xué)之中，并邀請(qǐng)心理教育專家及時(shí)予以指導(dǎo)。

3、構(gòu)建全方位的心理健康教育網(wǎng)絡(luò)體系。由學(xué)校擔(dān)當(dāng)心理健康教育主力軍的重任，努力構(gòu)建學(xué)校與社會(huì)、家庭“三教合一”的教育網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校教育是溝通社會(huì)影響與家庭教育的橋梁，在創(chuàng)新自身教育理念的同時(shí)，通過廣泛而扎實(shí)的宣傳教育工作，向社會(huì)、家庭普及心理健康知識(shí)，形成心理健康教育共識(shí)，優(yōu)化心理健康教育氛圍，構(gòu)架心理健康“三教合一”的教育網(wǎng)絡(luò)，共鑄整體教育的合力，保障心理健康教育順利、有序、穩(wěn)定、實(shí)效地開展。

4、以課題研究為著力點(diǎn)，進(jìn)一步增強(qiáng)德育教育與心理教育的實(shí)效性?？蒲姓n題是學(xué)校德育教育與心理教育工作向深層次發(fā)展的主要途徑。今天的學(xué)生和過去相比，眼界更開闊，知識(shí)更豐富，思想更敏捷，對(duì)精神生活的要求也更高。但傳統(tǒng)的德育教育內(nèi)容過空，忽視心理訓(xùn)練、生活指導(dǎo)和能力培養(yǎng)；德育方法過舊，離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)，忽視了受教育者的自我教育和自我選擇的意向，忽視學(xué)生的適應(yīng)能力及應(yīng)變能力培養(yǎng)，造成德育與心理教育實(shí)效性較低。因此，以課題研究為著力點(diǎn)，進(jìn)一步增強(qiáng)德育教育與心理教育的實(shí)效性，增加德育的有效供給，實(shí)現(xiàn)兩者的結(jié)合，滿足學(xué)生需求。

5、以“兩育”教育為契機(jī)，抓好四年級(jí)是良好學(xué)習(xí)習(xí)慣定型和培養(yǎng)的關(guān)鍵期。從習(xí)慣養(yǎng)成的特點(diǎn)來(lái)看，四年級(jí)是強(qiáng)化良好習(xí)慣和改變不良習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。日本的一項(xiàng)調(diào)查表明，從小學(xué)四年級(jí)到高中三年級(jí)，隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，其學(xué)習(xí)習(xí)慣的得分并不增加，因此，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵是在小學(xué)中低年級(jí)，孩子在小學(xué)中低年級(jí)以前形成的學(xué)習(xí)習(xí)慣比較容易改變，而四年級(jí)以后，除非進(jìn)行特殊的訓(xùn)練，養(yǎng)成的學(xué)習(xí)習(xí)慣很難改變。從孩子意志力的發(fā)展來(lái)看，正是意志發(fā)展由弱到強(qiáng)、由他律向自律過渡。孩子意志行動(dòng)的動(dòng)機(jī)增強(qiáng)，目的性顯著提高，開始形成自覺克服困難的意志。所以，四年級(jí)是養(yǎng)成良好習(xí)慣和改變不良習(xí)慣的最后關(guān)鍵，如果運(yùn)用兩育很好結(jié)合，將會(huì)使孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣最終會(huì)使孩子的學(xué)業(yè)取得成功而實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

在教學(xué)中要讓同學(xué)把知識(shí)和生日常生活緊密聯(lián)系起來(lái)，幫助學(xué)生掌握正確的是非評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，懂得何謂善、惡、美、丑，提高他們養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的自覺性和安全意識(shí)，形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)。在課堂上，關(guān)注言行不良表現(xiàn)的學(xué)生，及時(shí)調(diào)動(dòng)班級(jí)和教師的力量幫助他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤造成的嚴(yán)重后果，從而校正自己的言行。平時(shí)注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛幼，遵紀(jì)守法，保護(hù)環(huán)境的道德行為習(xí)慣，個(gè)性心理方面培養(yǎng)學(xué)生形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)，總之，通過一學(xué)期的品社課教學(xué)，學(xué)生的整體素質(zhì)得到了提高，達(dá)到了預(yù)期的效果。

第四篇：品社教學(xué)反思

2011年9月份小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)反思 賈秀云

《品德與社會(huì)》學(xué)科，通過參加聽課和評(píng)課一系列活動(dòng)，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在觀察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過程的主體。

課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《我們的班集體》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會(huì)，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話，以便于活動(dòng)的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識(shí)和能力。

《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國(guó)遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)?，進(jìn)一步增進(jìn)愛國(guó)主義情感。

但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人.總而言之，通過課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的得與失加以總結(jié)，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這是十分珍貴的財(cái)富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭(zhēng)取努力上好每一節(jié)《品德與社會(huì)》課，讓孩子們?cè)趭蕵分袑W(xué)到知識(shí)，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂。使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。篇二：品 社 教 學(xué) 反 思

品 社 教 學(xué) 反 思 我一直認(rèn)為，品社的課堂是寫意的課堂，何謂寫意，在繪畫中，寫意是最能體現(xiàn)繪畫者的靈魂及所表達(dá)的思想的。那么寫意的課堂呢？尤其是品生（品社）的課堂，它既沒有語(yǔ)文的課文牽絆，又沒有數(shù)學(xué)定理公式的約束，它的目的在于在品社課堂中使兒童形成良好的品德。而兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的感受、認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟，他們對(duì)生活過程體驗(yàn)的越充分、越細(xì)膩，感悟的就會(huì)越到位、越深刻。品德與社會(huì)課應(yīng)當(dāng)以社會(huì)為背景，以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)拓展課堂教學(xué)的內(nèi)涵，課堂的組織教學(xué)要與課外的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合進(jìn)行，教師應(yīng)有意識(shí)地開展社會(huì)調(diào)查、參觀、社會(huì)服務(wù)等活動(dòng)，讓學(xué)生走出學(xué)校這個(gè)小課堂，走進(jìn)社會(huì)這個(gè)大課堂，積極參與社會(huì)生活實(shí)踐，不斷體驗(yàn)、領(lǐng)悟道德準(zhǔn)則并培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)生活能力。

一、緊緊抓住生活這條主線

“教育即生活?！碧障壬缡钦f(shuō)，這就告訴我們，教育和生活是不能分離的。新課標(biāo)指出：“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，兒童的品德和社會(huì)性原于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值?！蔽覀円酝慕虒W(xué)往往局限于書本，沒有與鮮活、豐富的生活相聯(lián)系，導(dǎo)致教學(xué)失去了生活實(shí)踐的情境，顯得蒼白無(wú)力。在教學(xué)中，我們應(yīng)該經(jīng)常安排實(shí)踐活動(dòng)與行為訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生自我教育，提高品德與社會(huì)課的實(shí)效性。如在教學(xué)三上第一單元《溫暖的家》第2課《爸爸、媽媽撫育我》時(shí)，我便分發(fā)給學(xué)生一張家庭成員勞動(dòng)記錄表，讓學(xué)生做個(gè)有心人，每天記錄下父母等人在家中的勞動(dòng)情況，許多學(xué)生都記下了“媽媽每天起來(lái)就為我做早飯”；“爸爸要做晚飯、洗碗”；“媽媽每天要洗衣服”等等，他們感受到了父母的忙碌與辛苦，也試著分擔(dān)一些小家務(wù)，如掃地，整理自己的書包，洗襪子等，雖然這些在大人看來(lái)是微不足道的，但也體現(xiàn)出了他們已經(jīng)懂得了學(xué)會(huì)為父母分憂解愁，也表達(dá)了他們對(duì)父母的孝敬。又如本冊(cè)第二單元第2課《生活中的安全》要求學(xué)生了解必要的安全常識(shí)。我又給學(xué)生布置了一個(gè)特殊的作業(yè)：尋找校園中的安全隱患，尋找家中的安全隱患，收集來(lái)的時(shí)候，通過小組的討論：怎么解決，制定成計(jì)劃或方案。像我們學(xué)校的大門前能鋪上減束帶，有學(xué)生們的功勞。通過這樣的課堂外延伸，把學(xué)生從課堂推向了現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生把課堂上明白的道理落實(shí)到行動(dòng)上，實(shí)現(xiàn)了課

堂教學(xué)回歸生活這一理念，真正做到了學(xué)以致用。我覺得這樣的課實(shí)實(shí)在在，是從生活體驗(yàn)中激起了學(xué)生真正的思考。

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求我們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容上既要依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵(lì)教師從兒童的實(shí)際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容。事實(shí)也證明，那些與學(xué)生生活貼近，真實(shí)、可靠的事例，更容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，達(dá)到期望目標(biāo)。因此，教學(xué)中，我不只是局限于教材，而是把教材與學(xué)生生活緊密聯(lián)系，找準(zhǔn)教材與學(xué)生實(shí)際的切合點(diǎn)，巧妙地選取學(xué)生的事例整合教材，促進(jìn)學(xué)生道德行為目標(biāo)的達(dá)成。如《我們播種春天》這一課，在教學(xué)的課前，我讓學(xué)生們?nèi)シN植自己喜歡的植物，并且把種植的過程以日記的形式記錄下來(lái)。任務(wù)布置后，孩子們個(gè)個(gè)都很興奮，每天的話題都是你的花怎樣了，你的菜又長(zhǎng)高了多少等等。等到上課時(shí)候，看到滿教室的花花草草、蔬菜，甚至還有種甘蔗的，那情景，連老師都陶醉了。過后，許多家長(zhǎng)都反映，孩子們變得不挑食了，也會(huì)珍惜糧食了。我問了學(xué)生，孩子們的回答讓我欣慰不已，因?yàn)樗麄冇X得，蔬菜、糧食來(lái)之不易。是呀！因?yàn)樗麄冇H手種過。

二、充分握住生活的脈搏

為了使說(shuō)理更充分，明理和導(dǎo)行應(yīng)該是緊密結(jié)合的，而且應(yīng)和學(xué)生的生活是密切相關(guān)的。在教學(xué)中，我們教師應(yīng)考慮憑借學(xué)生的生活實(shí)際，精心創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的生活情境，激發(fā)學(xué)生的熱情，引發(fā)學(xué)生的思考，體現(xiàn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。只有緊緊地聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，才能使品德與社會(huì)課喚發(fā)出生機(jī)和活力，取得良好的教學(xué)效果。在三年級(jí)上《鄰里之間》這一課，我設(shè)計(jì)了這樣一張表格，讓學(xué)生課后在調(diào)查：你家人與鄰居的關(guān)系如何，一星期內(nèi)鄰居來(lái)你家的次數(shù)或你家人去鄰居家的次數(shù)。當(dāng)你家人遇到困難時(shí)（如電燈壞了），家里的蒜沒了，會(huì)不會(huì)求助于鄰居，等等讓學(xué)生在一個(gè)時(shí)間內(nèi)去調(diào)查。從而讓學(xué)生明白，遠(yuǎn)親不如近鄰這個(gè)道理。又如《家鄉(xiāng)我為你驕傲》這一單元的教學(xué)，孩子們從調(diào)查中了解了原來(lái)我們家鄉(xiāng)有那么優(yōu)美的皇帝井傳說(shuō)，也有那么久遠(yuǎn)的張輝墓這一古跡。這種教學(xué)使學(xué)生在收集資料的過程中，既讓書本知識(shí)得到了擴(kuò)展、延伸，學(xué)生在不知不覺中自主學(xué)習(xí)了大量的知識(shí)，又讓學(xué)生知道了獲得知識(shí)的渠道有多種，而不僅僅是來(lái)自于課堂，使他們更走近了社會(huì)。正如一個(gè)孩子說(shuō)：“我們通過調(diào)查，知道了家鄉(xiāng)原來(lái)有這么多古跡，這么讓人自豪?！边@種自豪是發(fā)自內(nèi)心的，是通過親身體驗(yàn)得來(lái)的，比任何教材的說(shuō)教更有說(shuō)服力。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過：“人的心靈深處，有一種根深蒂固的需要，希望自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！币虼嗽诮虒W(xué)中，教師要充分開放教學(xué)的時(shí)空，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生：學(xué)生能做的事就讓他們自己做；能發(fā)現(xiàn)的事讓他們自己發(fā)現(xiàn)；能思考的問題讓他們自己獨(dú)立完成??解放他們的雙手，達(dá)到陶行知先生提出的“教學(xué)做合一”的境界，而且品德與社會(huì)課又是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,學(xué)生所學(xué)的道德知識(shí)必須在日常生活的真實(shí)環(huán)境中去感受、體驗(yàn)，才能得到鞏固、深化，變成自己的精神財(cái)富。如《我們生活的地方真美》這一課教學(xué)中，我給學(xué)生提供充分展示自我的舞臺(tái)，讓學(xué)生通過展示來(lái)體現(xiàn)家鄉(xiāng)的美，學(xué)生有的畫下自己新搬進(jìn)的安置房，有的剪下家里開得正艷的三角梅做成了書簽展示，還有的拿來(lái)讓自家致富的大楊桃，等等不勝枚舉。在生生、師生的活動(dòng)中，學(xué)會(huì)了感受生活的地方美的方法，改變了原來(lái)灌輸式的時(shí)空結(jié)構(gòu)，讓學(xué)習(xí)成了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)感悟的過程。教師應(yīng)當(dāng)多以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，將教材中的材料與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地使用教材，做到活用教材，努力建立起課程、教學(xué)與學(xué)生生活之間的通道。并注意有效地利用一些本土化的課程資源，補(bǔ)充一些現(xiàn)實(shí)生活中“活”的教材，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活。

葉圣陶先生說(shuō)過：教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，還要靠教師善于運(yùn)用。這句話提示我們，教材不是圣書，它只是提供了最基本的教學(xué)內(nèi)容。尤其是品德與社會(huì)（生活）。因此，我們?cè)谑褂檬种械恼n本時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造性地使用，既善于利用課本，又敢于跳出課本。我們的課堂應(yīng)既包括課本內(nèi)容，又充滿生活內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和時(shí)代內(nèi)容。寫意并不隨意，只要教師把握好，相信品社（品生）的課堂，一定是最美的課堂。

教 學(xué) 反 思

伊 嗎 圖 學(xué) 校

王 學(xué) 麗

讓我們來(lái)尋根（第三課時(shí)）

【教學(xué)目標(biāo)】 1．通過了解長(zhǎng)江、黃河對(duì)中華民族生存、發(fā)展的作用，知道這兩條河流是我們的母親河。2．通過收集、交流有關(guān)長(zhǎng)江、黃河的詩(shī)文、歌曲，培養(yǎng)學(xué)生熱愛母親河的情感。3．通過調(diào)查了解母親河的現(xiàn)狀以及人們保護(hù)母親河的措施，能嘗試設(shè)計(jì)“保護(hù)母親河”的方案，并能做到在生活中用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)母親河。

【教學(xué)重難點(diǎn)】激發(fā)學(xué)生對(duì)母親河的熱愛，以實(shí)際行動(dòng)保護(hù)母親河。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課 1．師板書“母親”：每當(dāng)看到“母親”時(shí)一詞時(shí)，你會(huì)想到什么？

指名說(shuō)（媽媽對(duì)我們很關(guān)心，媽媽給了我們無(wú)私的愛，媽媽很

偉大??）2．（師在“母親”后板書“河”）：對(duì)于這個(gè)詞，你是怎樣理解的？

（引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，自由暢談）3．我們中華民族的母親河是什么河流嗎？

二、讀一讀，找一找

1．學(xué)生自瀆課本中對(duì)長(zhǎng)江、黃河進(jìn)行概述的部分。2．在中國(guó)地形圖中用不同顏色的筆畫出長(zhǎng)江、黃河的流徑路線，想想這兩條河流為什么是中華民族的母親河？ 3.習(xí)小組內(nèi)討論交流： 1）的流徑路線是否正確；

2）說(shuō)說(shuō)長(zhǎng)江、黃河的源頭在哪里； 3）說(shuō)說(shuō)長(zhǎng)江、黃河分別流經(jīng)哪些省、直轄市和自治區(qū)； 4）為什么說(shuō)長(zhǎng)江、黃河是中華民族的母親河（結(jié)合查找的資料說(shuō)）。5）請(qǐng)學(xué)習(xí)小組上臺(tái)匯報(bào)交流情況，集體評(píng)議。

三、比一比，夸一夸篇三：三年級(jí)品社上冊(cè)教學(xué)反思

——《我愛我的家》教學(xué)反思

《我愛我的家》是三年級(jí)上冊(cè)《品德與社會(huì)》第一單元的第一主題，上課之前我讓孩子們收集一張自己家居的照片或畫一幅自己家居的圖畫，把它介紹給大家，再貼在教材上?？蓻]想到在課堂上有一個(gè)孩子怎么也不肯拿出自己的照片，原來(lái)他一直跟著媽媽和外婆生活，看到別的小朋友的照片都是爸爸媽媽和小朋友的，當(dāng)時(shí)我鼓勵(lì)他大膽地向同學(xué)們介紹外婆，因?yàn)槲抑缽乃聛?lái)就一直是外婆帶著，他的講述非常動(dòng)人，大家都被他感染了。課后我把他這一反?，F(xiàn)象告訴了他的媽媽。他媽媽猶豫了好久才告訴我她離婚了。孩子肯定是因?yàn)檫@。我恍然大悟，后悔自己在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)沒有預(yù)設(shè)現(xiàn)實(shí)生活中有家庭缺陷的孩子可能會(huì)在別的孩子在感受家人的溫馨和快樂時(shí)產(chǎn)生不良心理反應(yīng)，教學(xué)中教師要沒有給予關(guān)懷可能會(huì)給孩子留下陰影。

品德與社會(huì)的課堂面對(duì)的是不斷擴(kuò)大范圍的學(xué)生的社會(huì)生活，但是其核心是發(fā)展學(xué)生豐富的內(nèi)心世界與

主體人格。我們的課堂教學(xué)必然要隨著學(xué)生的生活豐富多彩起來(lái)，但我們也要持之以恒地關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，促進(jìn)有效的學(xué)習(xí)。品德與社會(huì)課主要通過教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們認(rèn)識(shí)到，回歸兒童正在過的生活是提升孩子們生活的唯一途徑，這節(jié)課下來(lái)我深深地體會(huì)到設(shè)計(jì)時(shí)備學(xué)生的重要性和課堂上生成問題時(shí)靈活應(yīng)變。

《我們的學(xué)?！方虒W(xué)反思

在輕松愉快的氛圍中，我和學(xué)生一起完成了《我們的學(xué)?！芬徽n的學(xué)習(xí)?；仡櫿麄€(gè)教學(xué)活動(dòng)，我最深的體會(huì)是采用研究型方式使學(xué)生真正成為了求知過程的探究者，師生關(guān)系更為民主、平等，教學(xué)已不拘于課堂40分鐘，而是將課前準(zhǔn)備、課堂教學(xué)、課外實(shí)踐相結(jié)合，重在培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力。

課前，布置學(xué)生收集學(xué)校開展的各種活動(dòng)的照片，學(xué)校的展板、專欄、文化墻、校園特色等的照片。課前進(jìn)行校園觀察活動(dòng)，并以《我們的學(xué)校》為題寫記錄短文。

我強(qiáng)調(diào)孩子們分小組搜集信息，培養(yǎng)他們合作學(xué)習(xí)的精神。因?yàn)樵凇把芯俊钡倪^程中，不僅要使學(xué)生體會(huì)解決問題的苦與樂，還要體會(huì)人際交往的微妙之處。研究型學(xué)習(xí)是小組合作學(xué)習(xí)，需要齊心協(xié)力才能完成，人與人之間的微妙關(guān)系也只有在過程中才能體會(huì)，才能真正學(xué)會(huì)“如何合作與交流”。這一點(diǎn)在課堂教學(xué)中也有體現(xiàn)。

再有在各組搜集資料的基礎(chǔ)上，我發(fā)現(xiàn)有個(gè)別學(xué)生搜集的資料不符合要求，于是我再次指導(dǎo)學(xué)生搜集的目的、內(nèi)容及時(shí)給予幫助。我覺得這個(gè)環(huán)節(jié)非常重要，因?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生研究學(xué)習(xí)能力，第一步就是培養(yǎng)他們真確搜集信息的能力；第二步就是注意教給學(xué)生處理信息、進(jìn)行匯報(bào)交流的方法。

最后有了課前有目的地指導(dǎo)，和學(xué)生主動(dòng)探究參與學(xué)習(xí)的過程，在課堂教學(xué)中，學(xué)生情緒高漲、爭(zhēng)先恐后地交流匯報(bào)。我以一個(gè)學(xué)習(xí)伙伴的身份給他們進(jìn)行適時(shí)的補(bǔ)充介紹，讓學(xué)生從自己的經(jīng)驗(yàn)里悟得知識(shí)。另外，我盡可能成為一個(gè)耐心的傾聽者，讓 學(xué)生有話敢說(shuō)，消除師生之間的緊張氣氛，讓學(xué)生好學(xué)、喜探究的天性發(fā)揮出來(lái)，從而樂于學(xué)習(xí)。

總之，通過本課的教學(xué)我認(rèn)識(shí)到，教學(xué)的空間將更為廣闊，只有把課前的研究，課內(nèi)的教學(xué)和課后的延伸有機(jī)的融合，才能較好地培養(yǎng)學(xué)生研究學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生既直接感受知識(shí)，又體會(huì)到運(yùn)用知識(shí)的樂趣。

我生活的社區(qū)教學(xué)反思

一、了解生活的社區(qū)

對(duì)于社區(qū)學(xué)生比較陌生，特別是農(nóng)村孩子。所以我在處理教材時(shí)，就讓學(xué)生先進(jìn)行實(shí)地考察，讓他們觀察本社區(qū)里有些什么設(shè)施，新增添了哪些設(shè)施，以及這些設(shè)施的使用情況。親身感受一下這些設(shè)施給人們帶來(lái)的方便。并且寫好調(diào)查報(bào)告，在上課的時(shí)候分小組進(jìn)行匯報(bào)。重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行社區(qū)生活觀察的指導(dǎo)，讓學(xué)生先做好計(jì)劃，要求學(xué)生以時(shí)間為序進(jìn)行觀察。對(duì)社區(qū)的定義不要給學(xué)生解釋得太復(fù)雜，因?yàn)樗麄冎械拇蠖鄶?shù)學(xué)生并不知道社區(qū)的真正概念，也沒必要讓他們知道的太清楚。所以我只讓學(xué)生知道社區(qū)就是我們生活的地方即可，重點(diǎn)在于感受社區(qū)，感受社會(huì)進(jìn)行給我們生活帶來(lái)的便利，感受祖國(guó)日新月異的變化。

二、激發(fā)學(xué)生熱愛社區(qū)的情感，樹立保護(hù)社區(qū)公用設(shè)施的思想。主要采用了讓學(xué)生看圖片、聽錄音、采訪調(diào)查、討論、辦手抄報(bào)和豐富多彩的活動(dòng)等多種形式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的興趣濃厚，積極參與，培養(yǎng)了學(xué)生愛學(xué)校、愛老師、愛社區(qū)、尊重社區(qū)服務(wù)者的感情。通過上述的活動(dòng)，學(xué)生基本都明白了公用設(shè)施都是國(guó)有財(cái)物或集體財(cái)物，都是工人、農(nóng)民、知識(shí)分子共同創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富，是方便、改善、豐富我們的物質(zhì)生活和精神生活的物質(zhì)條件。公用設(shè)施是公共財(cái)物的一部分，愛護(hù)公用設(shè)施是社會(huì)公德，每個(gè)公民都要愛護(hù)公用設(shè)施。所以我在上課的時(shí)候就通過課件展示，先激起學(xué)生的情感，再讓學(xué)生小小組討論辨析生活中的一些是是非非，最后讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)宣傳愛護(hù)公用設(shè)施的廣告，進(jìn)一步深化學(xué)生愛護(hù)公用設(shè)施的思想。

教學(xué)中的不足是，對(duì)學(xué)生的水平估計(jì)過高，調(diào)查前的指導(dǎo)略顯欠缺。篇四：三年級(jí)品社第一單元教學(xué)反思

《為我們生活服務(wù)的人》教學(xué)反思 教學(xué)反思：

上完本節(jié)品社課，我頗負(fù)感觸，在整個(gè)教學(xué)過程中都有了一翻

新的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)：首先,認(rèn)識(shí)到教師對(duì)教材的鉆研和教師本身的豐富 學(xué)識(shí)的需求。教師只有對(duì)教學(xué)目標(biāo)緊緊地把握，充分利用教材的設(shè)計(jì)

思路，才能很好地把握中心，解決課堂即興生成的問題，使課堂活躍

而不亂。另外，社會(huì)科技發(fā)展迅速，這也要求教師要與時(shí)俱進(jìn)，掌握

更多新見聞，擁有敏銳的社會(huì)觀察能力，才能在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的生

活實(shí)際和社會(huì)體驗(yàn)，結(jié)合相關(guān)的社會(huì)資源，創(chuàng)設(shè)出更好的教學(xué)環(huán)節(jié)，成功地駕馭課堂教學(xué)。

其次，教材中蘊(yùn)含的道理都是要通過生活實(shí)踐才能體現(xiàn)出來(lái)的，單純枯燥的說(shuō)教，強(qiáng)行學(xué)生接受，效果是不好的。教學(xué)策劃在進(jìn)行課

程資源的開發(fā)和整合時(shí)，要以兒童的生活為基礎(chǔ)，教學(xué)內(nèi)容和形式只

有貼近兒童生活，反映兒童的世界，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了

體驗(yàn)這一點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了課前分小組調(diào)查的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生選擇

自己感興趣的行業(yè)，讓學(xué)生從自己的世界觀出發(fā)，用自己的眼睛觀察

社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式去研究社會(huì)。每個(gè)學(xué)生的父母都是從事不同行業(yè)的工作者，學(xué)生很容易從父母或身邊的人的身上了解社會(huì)各行各業(yè)的工作情況，并與自己做對(duì)照，吸取他人的優(yōu)

良品質(zhì)，從而加深對(duì)自己和他人，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)的理解，讓學(xué)生逐步

形成正確的價(jià)值和人生觀，起到了促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。

最后，在教學(xué)的過程中，教師發(fā)揮“穿針引線”導(dǎo)向作用，學(xué)生

分小組進(jìn)行合作探究，自主學(xué)習(xí)，構(gòu)建了多向互動(dòng)的師生關(guān)系和和諧的教學(xué)關(guān)系，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效地把學(xué)生吸引到課堂學(xué)習(xí)

活動(dòng)中來(lái)，真正地成為學(xué)習(xí)的主人。

但是，也有幾點(diǎn)值得我去思考：

一、品德與社會(huì)課屬于開放的課堂，應(yīng)該讓學(xué)生敢于在教學(xué)過程

中質(zhì)疑。學(xué)生在交流，匯報(bào)，展示中都有話可說(shuō)，課堂氣氛活躍，但

學(xué)生自學(xué)意識(shí)不強(qiáng)，有問題不敢問老師或?qū)W生，還是習(xí)慣老師的講授，處于老師“套”學(xué)之中，要在老師的牽引下進(jìn)行，學(xué)生不敢冒池一步。

培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力和上課認(rèn)真傾聽學(xué)生發(fā)言的好習(xí)

慣，這些問題還需要在今后不斷實(shí)踐中研究探索。

二、沒有將評(píng)價(jià)貫穿于教學(xué)活動(dòng)的全過程，僅在學(xué)生調(diào)查匯報(bào)時(shí)

作出了許多多元性的評(píng)價(jià)，而忽視了展示過程中活動(dòng)的評(píng)價(jià)，沒有尊

重每一個(gè)學(xué)生所應(yīng)享有的權(quán)利和獨(dú)特的價(jià)值，沒有讓每一個(gè)學(xué)生都感

受到成功的喜悅，忽視學(xué)生自信心的培養(yǎng)。這節(jié)課對(duì)我來(lái)是說(shuō)受益匪淺的，對(duì)今后的品社教育教學(xué)也有了很

大的啟發(fā)和促進(jìn)。

六年級(jí) 品社教學(xué)反思

通過品設(shè)教學(xué)研討我感觸頗深，首先是對(duì)于鉆研教材有了更新的認(rèn)識(shí)，不管是在我自己備課過程中，還是在聽的其他老師的課中，都感受到了老師們對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的把握，以及合理的利用教材的設(shè)計(jì)思路，在很多老師的課上所產(chǎn)生的閃光點(diǎn)，仔細(xì)分析一下，都是由于老師基于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，所設(shè)計(jì)的課堂生成問題，也正是由于對(duì)教學(xué)目標(biāo)的牢牢把握，才使得我們的課堂氣氛活躍時(shí)而不凌亂，冷靜時(shí)不沉悶。其次，我也更深刻的感受到做為一名品德與社會(huì)老師，是越來(lái)越需要豐富的知識(shí)和敏銳的社會(huì)觀察力，很多老師在自己的課堂上都結(jié)合了學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)出了很好的教學(xué)環(huán)節(jié)，這說(shuō)明老師們?cè)趥湔n階段一方面深鉆教學(xué)目標(biāo)，充分運(yùn)用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容，另一方面老師也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，以及合理利用相關(guān)的社會(huì)資源，進(jìn)而極大的拉進(jìn)了教學(xué)與學(xué)生生活的距離。

在課堂上流暢的語(yǔ)言、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸贰h(huán)節(jié)緊湊、教法簡(jiǎn)明清晰，以及教學(xué)配套的投影、圖片、樂曲都讓我得到了啟迪。各節(jié)課中，學(xué)生通過一個(gè)個(gè)活動(dòng)、通過自己的觀察、體驗(yàn)，在教師的適時(shí)引領(lǐng)下，自悟自得獲得新知。開放的課堂讓學(xué)生敢于質(zhì)疑，從中看出是老師在平時(shí)教學(xué)中對(duì)孩子問題意識(shí)、問題能力的培養(yǎng)，以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力的培養(yǎng)和上課認(rèn)真傾聽學(xué)生發(fā)言的好習(xí)慣。這些都值得我學(xué)習(xí)。袁老師的故事引入部分尤其精彩。能從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，抓住學(xué)生心理特點(diǎn)，選擇圖片符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，課堂環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)讓在座的每一位聽

課教師都有所獲，看得出來(lái)老師是在教學(xué)生各色人種的分辨的要點(diǎn)，同時(shí)還滲透了思想教育，人中的聰明才智與膚色沒有任何關(guān)系。這次聽課活動(dòng)為我以后的品設(shè)教學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。篇五：四年級(jí)品社教學(xué)反思

在教學(xué)中注重學(xué)生參與的自主性。

新的教材，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，鼓勵(lì)學(xué)生自主參與，自覺實(shí)踐。我在教學(xué)中很注意尊重學(xué)生的主體作用，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)、教育的主人。教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變——不是通過聽講來(lái)學(xué)習(xí)，而是直接參與的，以調(diào)查、觀察、討論、總結(jié)、感受等多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，積累直接經(jīng)驗(yàn)。在各個(gè)環(huán)節(jié)中舞臺(tái)的主人是學(xué)生，我只作為一名引導(dǎo)者和組織者。為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐、探究搭建一個(gè)廣闊的舞臺(tái)?！度碎g自有真情在》這一課的課堂教學(xué)，我能本著以學(xué)生的已有的知識(shí)為基礎(chǔ)，以學(xué)生直接參與的豐富多彩的體驗(yàn)活動(dòng)為主要形式，以生活性、實(shí)踐性、活動(dòng)性來(lái)構(gòu)建多彩的品德課堂。教學(xué)中我努力和學(xué)生們共同營(yíng)造一個(gè)情感豐富的課堂，在這樣一個(gè)“多彩的課堂”中，師生在平等的氛圍中共同感知、共同探索。但是，冷靜反思我這節(jié)課的品德課堂教學(xué)，我的教學(xué)還存在許多不足，最突出的是存在著這樣的兩“重”和兩“輕”：

1、重視教學(xué)流程，輕視課堂生成。

華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所所長(zhǎng)葉瀾教授曾經(jīng)在她的一次講座中說(shuō)過：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的風(fēng)景，而不是一切都必須遵循固定的路線而沒有激情的行程。”雖說(shuō)課前我也精心預(yù)設(shè)開放而有彈性的教案，已經(jīng)對(duì)教學(xué)過程中學(xué)生可能出現(xiàn)的情況作了充分的預(yù)設(shè)，但學(xué)生是一個(gè)個(gè)活生生的人，課堂教學(xué)過程中依舊會(huì)有太多的不確定因素，課堂教學(xué)中隨時(shí)會(huì)發(fā)生意外，然而本節(jié)課我更多的是重視教學(xué)流程，輕視課堂生成，在引導(dǎo)的過程中時(shí)時(shí)刻刻都怕學(xué)生“枝外生節(jié)”，教師的引導(dǎo)牽制著學(xué)生的思維，讓學(xué)生的思維依照我的教學(xué)設(shè)計(jì)的方向發(fā)展，所以這一節(jié)課雖然顯得流暢，但深思起來(lái)卻缺乏生成的靈動(dòng)。因此，教師要大膽打破預(yù)設(shè)的框架，不能受自己教案的限制，而應(yīng)抓住課堂中“稍縱即逝”的生成性資源，對(duì)學(xué)生的意外回答，通過適時(shí)贊賞尊重學(xué)生實(shí)際生成的問題，及時(shí)激發(fā)、保護(hù)學(xué)生對(duì)事物的好奇心、求知欲。這樣的教學(xué)評(píng)價(jià)有利于學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，是新課程所倡導(dǎo)的，也是真實(shí)的和有生命力的。

2、重視活動(dòng)形式，輕視實(shí)際效果。

品德與社會(huì)課是一門以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)的綜合課程。教學(xué)要通過學(xué)生直接參與的豐富多彩的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)。在本節(jié)課教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了小組交流的活動(dòng)。小組合作交流本來(lái)應(yīng)該是教師鼓勵(lì)學(xué)生在小組或群體中互相溝通，共同探討，交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)，共同完成學(xué)習(xí)的過程。由于擔(dān)心課堂教學(xué)時(shí)間緊張，為保證課堂秩序的穩(wěn)定，教學(xué)進(jìn)程的順利進(jìn)行，在這一活動(dòng)上沒有爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會(huì)，沒給學(xué)生提供充裕的交流時(shí)間。沒有一定的時(shí)間，交流將會(huì)流于形式，發(fā)言也只成了少數(shù)優(yōu)等生的精彩表演，忽略了部分學(xué)困生，對(duì)他們?nèi)鄙賾?yīng)有的關(guān)注。表面上看起來(lái)熱熱鬧鬧，實(shí)則收效甚微。

第五篇：三年級(jí)品社教學(xué)

三年級(jí)品社教學(xué)工作總結(jié)

品德與社會(huì)課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

一、實(shí)施措施

1、全面把握課程目標(biāo)

品德與社會(huì)課程目標(biāo)的三個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)全面地把握目標(biāo)，改變過去偏重知識(shí)學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)。

2、豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)

學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過程，在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。

3、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過自身與外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。為此，要由單純的知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受，讓學(xué)生在活動(dòng)中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論。

二、評(píng)價(jià)方法

1、教師觀察記錄描述性評(píng)語(yǔ)。

教師對(duì)學(xué)生在日常生活中表現(xiàn)出的情感、態(tài)度、能力、行為進(jìn)行觀察，并做記錄。

在與學(xué)生進(jìn)行充分交流的基礎(chǔ)上，教師對(duì)學(xué)生在一段時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)本課程的學(xué)習(xí)態(tài)度、表現(xiàn)等以描述性的語(yǔ)言寫在評(píng)語(yǔ)于評(píng)價(jià)手冊(cè)上，鼓勵(lì)學(xué)生鞏固進(jìn)步，修正不足，繼續(xù)努力。

2、學(xué)生自評(píng)

教師引導(dǎo)和幫助學(xué)生對(duì)自己在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)與成果進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，以提高自

我認(rèn)識(shí)、自我調(diào)控的能力。

3、學(xué)生互評(píng)

學(xué)生依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)互相評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)可以幫助學(xué)生逐步養(yǎng)成尊重、理解、欣賞他人的態(tài)度，相互促進(jìn)。

通過一學(xué)期的教育教學(xué)，教學(xué)效果良好，達(dá)到了預(yù)期效果。

2010.1