第一篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育

淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育

劉艷龍

眾所周知，語文教學(xué)自始至終離不開認(rèn)知和情感教育，二者密切配合，相輔相成，缺一不可。我們每一個(gè)人的心中都擁有一個(gè)色彩斑斕的、撲朔迷離的情感世界。如果我們天天都力求純粹合理，合乎科學(xué)、邏輯、語法，僅僅理智的進(jìn)行語文知識(shí)傳授，那么我們就會(huì)親手造就語文學(xué)科的“流失生”，即不喜歡語文課的學(xué)生，從這個(gè)意義上說學(xué)語文實(shí)在是一種緣分，更何況學(xué)生不是容器、口袋，他們無法忍受機(jī)械被動(dòng)的灌輸。他們是有血有肉、有情有感的人，后蹦亂跳的一群，他們需要情感的滋潤和灌溉。學(xué)生不僅依靠認(rèn)知而行為，而且受情感的左右而行為。但情感與認(rèn)知若不能相互配合，或竟至彼此沖突，那么情感足以干擾認(rèn)知學(xué)習(xí)。

縱觀當(dāng)今教育，是全面發(fā)展的教育，它以培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的綜合人才為目標(biāo)，以健康，良好的情感素質(zhì)為全面發(fā)展的必備條件。在課堂教育中，如果人的情感方面出現(xiàn)障礙，就會(huì)影響人格的其他方面的品質(zhì)，人的全面發(fā)展就成為空談不上為社會(huì)，為國家服務(wù)。仔細(xì)地想一想，如果一名的自身修養(yǎng)差，不熱愛祖國，不關(guān)心他人，即使她的學(xué)習(xí)成績很好，當(dāng)他步入社會(huì)后，其發(fā)展前途也是非常令人擔(dān)憂，甚至是可怕至極的。所以，教學(xué)中要完成教書育人的任務(wù)，就必須中隊(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。

語文教學(xué)過程，即是一個(gè)“傳道、授業(yè)、解惑”的認(rèn)知過程，又是一個(gè)“陶冶學(xué)生情操引導(dǎo)學(xué)生走向正途” 的情感過程。那么在語文教學(xué)中實(shí)施情感教育，我個(gè)人認(rèn)為，首先我們要了解情感教育在語文教學(xué)中有哪些作用：

一、情感教育有助于詩化語文教學(xué)

如前所說，學(xué)語文是一種緣分，一種情緣。語文工具不同于一般的物質(zhì)生產(chǎn)工具，它是表情達(dá)意的工具。既然是表達(dá)情意，那么，由語言文字所組成的文章作品，總是表達(dá)一定的思想內(nèi)容，蘊(yùn)含一定的感情色 彩。其中，語文教學(xué)以突出的特點(diǎn)是它帶有很濃厚的情感因素。因此，寓情于語文教學(xué)的特點(diǎn)，詩化語文教學(xué)，是語文課上得像語文課。所以語文教學(xué)呼喚著情感。

二、情感教育有助于強(qiáng)化語文學(xué)習(xí)

情感不能代替認(rèn)知，但是凡是能夠使學(xué)生的情感發(fā)生強(qiáng)烈波動(dòng)的事物，就比較容易記住，且保持牢固有的甚至終身不忘；凡是學(xué)生對(duì)之具有好感，發(fā)生熱愛，產(chǎn)生迷戀的事物，就能鞏固地保持在他們的記憶中，從這個(gè)方面上說，情感教育在語文教學(xué)中具有信號(hào)功能和強(qiáng)化功能。所以語文學(xué)習(xí)呼喚著情感。

三、情感教育有助于人的全面發(fā)展

人難免有產(chǎn)生壓抑、困惑、寂寞、疲倦等消極情緒的時(shí)候，也難免有情感脆弱的時(shí)候。語文教學(xué)盡管不等于心理學(xué)，但能從感情狹義的狀態(tài)中去豐富學(xué)生的精神文化生活。再者，人的情緒與生物性需要有關(guān)，它常以心境或激情的狀態(tài)，表現(xiàn)出一個(gè)人的喜怒哀樂；而人的情感與基本社會(huì)需要相關(guān)，它既帶有人類的某種天性，又在社會(huì)環(huán)境中發(fā)展，具有較含蓄、較穩(wěn)定的特點(diǎn)。人的情操語法噢及社會(huì)需要相關(guān)，它更多的是在教育影響下發(fā)展起來的，具有更深沉、更堅(jiān)定的特點(diǎn)，如道德情感、美感、理智感等。所以，學(xué)生的全發(fā)展呼喚著情感。

在語文課中但多數(shù)是文質(zhì)兼美，歷史不衰的佳作，感染力強(qiáng)容易扣人心弦，但為什么有的學(xué)生對(duì)語文課會(huì)感到枯燥無味呢？會(huì)感到消極被動(dòng)呢？問題的癥結(jié)在于教師只把語文作為工具課，把語文訓(xùn)練當(dāng)作一種單純的技術(shù)訓(xùn)練，而忽略了情感因素的激發(fā)。以至于把活生生的語文課講“死了”。學(xué)生并無興趣可言，因此，在激發(fā)學(xué)生情感的關(guān)鍵在于教師，只有教師善于憑借自己的情感去感染學(xué)生，學(xué)生才能感覺到以情激情，才能將情感發(fā)揮到最高境界。那么，教師應(yīng)怎樣做，具備哪些條件才能激發(fā)學(xué)生的情感呢？

首先教師要進(jìn)入角色。教師進(jìn)入角色，必須建立在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，教師的情感必須與作者的情感發(fā)生共鳴，才能產(chǎn)生積極的情感。這樣教師在教學(xué)中，才能帶動(dòng)學(xué)生的積極情感，并達(dá)到“親其師，而信其道”的境界。如教師在教學(xué)中表現(xiàn)出來的尊重信任，理解關(guān)心，使學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)教師的尊敬、好感和依賴，隨著自尊、自信、自強(qiáng)的學(xué)習(xí)熱情油然而生，這種師生互動(dòng)的積極情感，使學(xué)生處于亢奮的學(xué)習(xí)狀態(tài)，求知欲增強(qiáng)，參與的積極性提高，學(xué)習(xí)效率明顯提高，學(xué)習(xí)結(jié)果也會(huì)“百尺竿頭、更進(jìn)一步”。

其次，教師應(yīng)重視創(chuàng)設(shè)情景。人的情感總是在一定的情景中，一定的場(chǎng)合下產(chǎn)生的。教師應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)情景，帶領(lǐng)學(xué)生置身于與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情境之中。即教材的創(chuàng)作情感，教師的教學(xué)情感和學(xué)生的學(xué)習(xí)情感三者融匯貫通，形成一個(gè)有機(jī)的整體。是作家之心于教師之心，學(xué)生之心達(dá)到心心相印、情情相通，教學(xué)場(chǎng)景呈現(xiàn)強(qiáng)烈的情感共鳴狀態(tài)。這時(shí)候，學(xué)生懷著一種新分的心情和強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲望參與教學(xué)活動(dòng)，頭腦清醒、思維靈活，記憶迅速，創(chuàng)造思維的火花在“共振共鳴”中迸發(fā)。

第三、是教師的語言。包括有聲語言和無聲語言。有聲語言之生動(dòng)形象，充分情感的語言，這種語言有助于挖掘情感因素，有助傳情達(dá)意，叩擊學(xué)生的心弦。無聲語言之表情和配合得體的手勢(shì)和動(dòng)作，教師歲教材內(nèi)容自然流露出的喜怒哀樂愛惡語的表情變化和恰到好處的手勢(shì)與動(dòng)作，有助于喚起學(xué)生對(duì)教材的感情共鳴，激發(fā)學(xué)生的情感。

語文教學(xué)中，教師還應(yīng)根據(jù)情感的對(duì)立性，情境性和感染性等特征，充分運(yùn)用課文中的藝術(shù)形象和藝術(shù)美的力量，以及自由積極向上的情感來感染學(xué)生，教育學(xué)生，以激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，以至感和美感，陶冶學(xué)生的情操、凈化學(xué)生的心靈。那么怎樣才能在語文教學(xué)中體現(xiàn)情感教育？怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育？我個(gè)人認(rèn)為有以下幾個(gè)方面：

一、轉(zhuǎn)變觀念、確立地位

情感教育在語文教學(xué)中的地位和作用是不容忽視的。從根本上說，認(rèn)知活動(dòng)的啟動(dòng)、維持和發(fā)展，始終離不開人的情緒、情感?？梢哉f，如果沒有情感的配合和促進(jìn)，認(rèn)知活動(dòng)簡直無法進(jìn)行。把教學(xué)看成是單純的傳授知識(shí)的活動(dòng)，以為只要掌握知識(shí)就萬事大吉的想法，是極其片 面陳舊的。既注重知識(shí)的傳授，又重視智力和能力的發(fā)展，對(duì)只強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí)的舊觀念而言，無疑是一個(gè)進(jìn)步。但是，倘若無視情感教育的地位和作用，把他排斥在語文文教學(xué)的目的任務(wù)之外，則仍然不完整。而事實(shí)上，許多語文教師總是在自己的實(shí)踐中努力探索加強(qiáng)情感教育的路子。任何語文教師在自己的課上也總是有意無意地滲透自己的情感，完全沒有情感教育的語文課客觀上是不存在的。問題的關(guān)鍵在于：要進(jìn)一步增強(qiáng)情感教育的意識(shí)，努力做到有心、有序、有效，真正確立它在語文教學(xué)中的地位。

情感教育決不是隨心所欲的事，不是高興就進(jìn)行不高興則可以取消的事，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)大綱所提出的有關(guān)要求，結(jié)合課文內(nèi)容，確定情感教育的目的，要點(diǎn)、方法和途徑。無論是閱讀教學(xué)還是寫作教學(xué)，如果忽視了情感教育的目標(biāo)以及師生雙方的情感體驗(yàn)和情感交流，就會(huì)出現(xiàn)死氣沉沉的局面，使認(rèn)知活動(dòng)出現(xiàn)障礙。應(yīng)該從整套教材到每一冊(cè)書每個(gè)單元每篇文章，有一個(gè)完整而具體的情感教育目標(biāo)和計(jì)劃，形成一個(gè)螺旋式上升的反復(fù)強(qiáng)化的情感教育過程。這樣才能克服隨意性，克服星星點(diǎn)點(diǎn)，一鱗半爪的現(xiàn)象和一曝十寒的毛病，也才能收到預(yù)期的效果。

在語文教學(xué)中加強(qiáng)情感培養(yǎng)和訓(xùn)練，不僅要明確情感教育的內(nèi)容，而且要著眼于情緒感受能力，情感表達(dá)能力和情感表現(xiàn)能力的培養(yǎng)。情緒和情感不是憑空產(chǎn)生的?！笆郎蠜]有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨”。用好教材，借助教材的感染力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自身的積累，引導(dǎo)他們感知課文內(nèi)容，幫助他們形成穩(wěn)定的情緒和積極健康的情感，進(jìn)而促使其完美人格的構(gòu)建，這是語文教學(xué)的使命之一，是語文教學(xué)中思想教育具體化的一個(gè)重要方面。在這個(gè)過程中，特別重要的一點(diǎn)就是學(xué)生自我就教育能力的訓(xùn)練和發(fā)展。教師對(duì)學(xué)生的情感熏陶感染固然重要，同學(xué)之間的相互影響和促進(jìn)固然不可忽視，但更重要的還是自身理智感、道德感和審美感的增強(qiáng)，自身情感的豐富和發(fā)展。因此，要把語文教學(xué)中情感教育的任務(wù)落到實(shí)處，就一定要切實(shí)了解學(xué)生的思想情緒，有的放 矢地加以引導(dǎo)米促成轉(zhuǎn)化，促進(jìn)每個(gè)個(gè)體的自我教育，自我發(fā)展，并進(jìn)而使整個(gè)班集體成為積極向上、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的群體。要摒棄一切形式主義的做法，廢止一切空話、套話、大話。只要貼近學(xué)生生活實(shí)際和思想實(shí)際的情感教育，才能叩響學(xué)生的心弦，受到實(shí)際效果。那種貼標(biāo)簽，畫蛇添足的做法，只能造成情感的冷漠，甚至虛偽，而不能激起情感的波瀾。

二、著眼發(fā)展、建立機(jī)制

語文教學(xué)中的情感教育，必須著眼于人的發(fā)展，著眼于人的內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)的塑造。這就是說，要使學(xué)生在積累語文知識(shí)，培養(yǎng)語文能力的同時(shí)，不斷豐富自己的情操，并強(qiáng)化情感發(fā)展的機(jī)制。

應(yīng)該在情感教育目標(biāo)的指導(dǎo)下，通過聽說讀寫的訓(xùn)練，激發(fā)起情感感受的欲望，并逐步養(yǎng)成敏銳的感受能力。這種感受，不同于邏輯的理性認(rèn)知過程，它不屬于認(rèn)知活動(dòng)的范疇，而是與認(rèn)知活動(dòng)交融在一起的，與認(rèn)知活動(dòng)相輔相成的一種心理過程。它同認(rèn)知活動(dòng)一樣，是人的發(fā)展過程中所不可或缺的。

情感教育與語文能力的培養(yǎng)是不能截然分開的，它只能寓于聽說讀寫之中。

情感教育應(yīng)寓于朗讀訓(xùn)練之中。通過范讀把教師的情感體驗(yàn)傳遞給學(xué)生。課文本身對(duì)學(xué)生熏陶感染固然是重要的，但師生之間，同學(xué)之間在學(xué)習(xí)課文過程中的情感交流也不可忽視。教師的范讀，除了示范作用之為，還有一個(gè)作用：就是把教師這個(gè)特定的個(gè)體的情感體驗(yàn)通過有表情的高質(zhì)量的朗讀表現(xiàn)出來。學(xué)生的齊讀，個(gè)別讀、分組讀，也不只是為了熟悉或背誦課文，更重要的還是情感體驗(yàn)的交流和深化。課上各種形式的讀，固然應(yīng)一度正確為基本要求，但同時(shí)也必須要求學(xué)生讀出感情來。嚴(yán)格地說，若不能正確把握課文中情感的基調(diào)，也不可能真正做到讀正確。

情感教育應(yīng)寓于講解之中。教師的講解，不只是傳道、授業(yè)、解惑，還應(yīng)該包括情感的熏陶。教師講解課文時(shí)，應(yīng)該表現(xiàn)或表達(dá)出自己的愛 憎，自己的喜怒哀樂，顯示出自己的個(gè)性特征，給學(xué)生以深刻的甚至久遠(yuǎn)的影響。教師更應(yīng)深深懂得，一堂課的導(dǎo)語，尤其是一篇課文教學(xué)之始的導(dǎo)語，應(yīng)該象詩一樣精煉、感人。以捷克的結(jié)束語，特別是交完一篇扣人心弦的文章的結(jié)束語，應(yīng)該在學(xué)生的心田留下情感的漣漪，而不能呆板地收束，給人以索然無味之感。至于講解時(shí)的聲調(diào)、表情、體態(tài)，所用詞語的感情色彩，無不僅反映教師的情感激起對(duì)課文中人物、事件的態(tài)度。而所有這些都不可能詳細(xì)地寫在備課筆記上，只能伴隨知識(shí)的傳授和閱讀的指導(dǎo)滲透在講解之中。

情感教育還應(yīng)寓于各類基本訓(xùn)練并延伸到課外活動(dòng)之中。教師引導(dǎo)學(xué)生分析課文，鑒賞作品，不知要揣摩字、詞、句的含義，貧家篇章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和寫作的技巧，還必須求的情感的溝通。這里用常用的手法，進(jìn)入角色。如果只重視認(rèn)知過程中的認(rèn)同而忽視這種情感體驗(yàn)，就很可能導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的淺薄和語言的干癟?？苾?nèi)的情感體驗(yàn)，靠的是深入領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)平時(shí)的生活積累。圍繞語文教學(xué)所進(jìn)行的參觀、訪問、觀察、寫生等活動(dòng)，不僅可以豐富學(xué)生寫作的內(nèi)容，而且有助于豐富學(xué)生的情感，有助于他們對(duì)課文的理解。在上述的活動(dòng)中，教師的情緒、感受、興趣愛好隨時(shí)隨地都可能在學(xué)生的心坎上打下烙印。所以，教師要有強(qiáng)烈的情感意識(shí)，并善于把握機(jī)會(huì)，以自己情感的火焰照亮受教育者的心田和他們?nèi)松穆贸獭?/p>

情感教育的實(shí)施，語文教學(xué)就像一個(gè)人的脈搏正常跳動(dòng)一樣，顯示出勃勃生機(jī)，既扎扎實(shí)實(shí)，又生動(dòng)活潑。反之，則會(huì)出現(xiàn)死氣沉沉的局面。

三、協(xié)調(diào)關(guān)系，創(chuàng)設(shè)情境

要提高語文教學(xué)的效益，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，就必須協(xié)調(diào)認(rèn)知教育與情感教育的關(guān)系。眾所周知，情感教育是認(rèn)知發(fā)展的動(dòng)力。認(rèn)知活動(dòng)的啟動(dòng)，維持和發(fā)展，離不開情感的作用。由于情緒的低落或波動(dòng)，由于情感的淡薄或抵賴，認(rèn)知活動(dòng)必然處于低效狀態(tài)，甚至難以持續(xù)。反之，由于情緒穩(wěn)定，由于情感的投入和他的調(diào)節(jié)作用，認(rèn)知活動(dòng) 才有可能順利進(jìn)行。忽視情感教育的同時(shí)，往往看不到情感教育的作用，一旦在教學(xué)過程中遇到困難出現(xiàn)卡殼的現(xiàn)象，就一味埋怨學(xué)生。殊不知，沒有情感教育的參與，學(xué)生的認(rèn)知是很難進(jìn)入最佳狀態(tài)的。

要協(xié)調(diào)教學(xué)環(huán)境和教學(xué)活動(dòng)的關(guān)系。教學(xué)是在具體的特定的空間進(jìn)行的，為優(yōu)化教學(xué)過程，需優(yōu)化教學(xué)環(huán)境。一個(gè)班級(jí)的環(huán)境，學(xué)風(fēng)如何，影響每個(gè)個(gè)體的學(xué)習(xí)。應(yīng)該使每個(gè)學(xué)生熱愛語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，努力激發(fā)他們的動(dòng)機(jī)和興趣，一堂成功的課，一定要有大多數(shù)學(xué)生的積極投入。那種完全由教師講，學(xué)生聽的作法，不僅不利于認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)行，而是就情感教育而言，也是絕對(duì)不可取的。

優(yōu)化教學(xué)環(huán)境的突出任務(wù)在于建立民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系。要是學(xué)生樹立自尊心、自信心，不斷增強(qiáng)對(duì)事業(yè)的責(zé)任感和進(jìn)取精神，就必須破除封建的師道尊嚴(yán)，確立學(xué)生的主體地位。不建立融洽的師生關(guān)系，企圖用強(qiáng)制的，訓(xùn)練的手段要求學(xué)生建立理智感、道德感和審美感，那是南其轅而北其轍。教師的成功應(yīng)表現(xiàn)為引導(dǎo)學(xué)生樂滋滋地讀書，主動(dòng)地求知、探索，自覺地接受教師的熏陶感染，提高瀆職，發(fā)展個(gè)性。教師應(yīng)根據(jù)課文的特點(diǎn)，貼近學(xué)生的生活，溝通師生思想，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，激發(fā)情感。教師即可使自己的情感隱而不露，給學(xué)生以潛移默化的教育，又可以直抒胸臆，叩擊學(xué)生的心扉。由此而激發(fā)起學(xué)生的情感，則既可以似清風(fēng)吹拂下的微波，又可以像颶風(fēng)掀起的波瀾。一切都應(yīng)該合乎情理，順乎自然。

教師在教學(xué)中處于主導(dǎo)地位，必須即以誠感人，有以言感人。教育者必先受教育。對(duì)課文中所表現(xiàn)的感情、親情、友情、師生情、同志情、愛國情，愛心、善心、事業(yè)心、進(jìn)取心、自信心，正義感、責(zé)任感、審美感等等，教師要認(rèn)真地感受，以自己真切的體會(huì)與學(xué)生交流。千萬不能以教訓(xùn)人的口吻對(duì)學(xué)生唱高調(diào)，說假話，千萬不能故作姿態(tài)，矯揉造作。教師要發(fā)揮出自身的魅力，體現(xiàn)情感教育的真正內(nèi)涵。

情感是語文教育的靈魂，更是教學(xué)氛圍的靈魂，情感教育是語文教學(xué)中的重要組成部分，對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量有著不可估量的潛在價(jià)值。總 之，語文教育中沒有情感教育，語文教學(xué)就失去了神韻，失去了靈魂。因此，我們應(yīng)充分重視利用情感教育，創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)氛圍，為提高教學(xué)效率服務(wù)。

第二篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育

淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育

曾經(jīng)聽過這樣一節(jié)語文課，是《杜十娘怒沉百寶箱》的公開課。當(dāng)講到“杜十娘除了投江自盡外，還有別的出路可以走嗎”這樣一個(gè)開放性的問題時(shí)，學(xué)生討論熱鬧得炸開了鍋：什么重操舊業(yè)啦，什么開珠寶店啦，隱姓埋名重新做人，開妓院做老鴇啦等等，一時(shí)間答案風(fēng)起云涌。更有學(xué)生說，她那么美麗優(yōu)雅，多才多藝，可以去做明星（學(xué)生笑）。如此熱烈的互動(dòng)，把課堂氣氛推到了高潮。

毋庸置疑，這是一節(jié)很成功的語文課。無論從布局謀篇，遣詞造句，還是從師生互動(dòng)上，都有很值得借鑒的地方。但是，我總覺得，對(duì)于千言萬語總關(guān)情的課文，在情感的教育上，我們語文課可以走的更遠(yuǎn)。

從心理學(xué)角度看，所謂情感，它“是以需要為中介的人對(duì)客觀事物和對(duì)象所持的態(tài)度和體驗(yàn)?！绷袑巹t認(rèn)為：“沒有‘人的情感'就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！边@就是說追求真理，學(xué)習(xí)知識(shí)，鉆研學(xué)問都需要情感。而法國著名教育家赫伯特則認(rèn)為，人是發(fā)展與教育的過程，經(jīng)過若干階段才真正成為人，所以需要借助種種作用來促進(jìn)成長，教育的目的是用情感來促使學(xué)生個(gè)性化，加強(qiáng)人與人的接近和合作，因此，教育應(yīng)該輔導(dǎo)學(xué)生感情的發(fā)展。

從學(xué)科本身來看，語文課文千言萬語總關(guān)情。雖然語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，但同時(shí)具有很強(qiáng)的思想性、人文性、形象性、綜合性等特點(diǎn)，使語文學(xué)科不可避免地具備各種情感等非智力因素；因而，無論新舊大綱都強(qiáng)調(diào)它的人文性。這表明語文教育的目標(biāo)，不應(yīng)再一味追求培養(yǎng)知識(shí)淵博的人，而是具有獨(dú)立判斷的、具有獨(dú)特個(gè)性的人。隨著教育改革的不斷發(fā)展，素質(zhì)教育把人文教育提到了關(guān)鍵位置。我認(rèn)為，人文教育的核心就是情感教育?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》更把喚醒學(xué)生主體意識(shí)，提高學(xué)生語文能力作為最重要的目標(biāo)。用什么去喚醒學(xué)生？情感是最好的武器。

陶行知曾經(jīng)說過“前教萬教，教會(huì)認(rèn)知；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。我們?cè)诮虝?huì)學(xué)生認(rèn)知的同時(shí)，可以在情感上教會(huì)他做人。而這方面，語文課的作用就顯而易見了。語文是極具情感性的一門學(xué)科，無論是其人文性還是交際性，甚至是其工具性，都離不開情感。長期以來，我們的教育強(qiáng)調(diào)了“德智體全面發(fā)展”、“品學(xué)兼優(yōu)”，但德育內(nèi)容卻在一定程度上忽視了學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。在語文教學(xué)中實(shí)施情感教育，既可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感，又可以透過文字領(lǐng)悟人生的真諦，發(fā)展自己的情感。許多人讀書時(shí)為文中的人哭，為文中的人笑，也有許多人讀書時(shí)忘乎所以，陶醉其中，這正是情之所至。因此，在語文教學(xué)中實(shí)施情感教育，真正體現(xiàn)了語文學(xué)習(xí)的本性，還原了語文教學(xué)。正如梁啟超先生所說：“情感的作用固然是神圣，但它的本質(zhì)不能說它都是善的，都是美的，它也有很惡的方面，它也有很丑的方面。所以古來大宗教家大教育家，都最注意情感的陶養(yǎng)，老實(shí)說，是把情感教育放在第一位。情感教育的目的，不外將情感善的、美的方面盡量發(fā)揮，把那惡的、丑的方面壓付淘汰下去。這種功夫做的一分，便是人類一分的進(jìn)步?！币虼?，情感教育不是對(duì)人的情感進(jìn)行程度上的改造，也不是對(duì)情感的滅絕，而是對(duì)人的情感的一種引導(dǎo)，使之納入真、善、美的軌道。因此，我們的教育在讓學(xué)生追求崇高理想、淵博知識(shí)和熟讀法律條文時(shí)，不能忘記教育學(xué)生建立人類基本的情感。讓他們觸摸仁愛、同情、憐憫、善良、寬容、親情這些人類最基本的感情，避免社會(huì)傷害發(fā)生的心理屏障，健全他們的人格。北京大學(xué)中文系教授錢理群先生在《語文教育的弊端及其背后的教育理念》一文中指出：“語文教育有其特殊性，許多人在回顧自己的一生時(shí)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)自己影響最大的是語文教育，或是語文教師?！敝袑W(xué)語文教育家魏書生認(rèn)為：“只有堅(jiān)持育人才可能進(jìn)入語文教學(xué)的自由王國。”可見，語文教學(xué)作為一種育人手段，目的在于培養(yǎng)健全的、健康的人。

那么，如何進(jìn)行情感教育呢？

首先，教師要充分理解課文的思想內(nèi)涵，在課堂教學(xué)中穿插情感教育。語文教材有著豐富的情感因素，教學(xué)中不僅要讓學(xué)生把握和體驗(yàn)文本中傳達(dá)的特殊情感，更應(yīng)讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)，開掘文本的情感內(nèi)容，增加情感的深刻性、豐富性，使學(xué)生被激發(fā)起來的情感向高層次升華，在潛移默化中豐富學(xué)生的情感世界，完善學(xué)生的心靈世界，讓高尚情操和理想追求與生命同行。如節(jié)選自《水滸傳》的《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，課文節(jié)選部分是刪除了林沖把陸謙挖心一段的。上課時(shí)候，當(dāng)我們?cè)跒榱譀_終于能一雪冤仇而感暢快淋漓時(shí)，也不忘了提到這挖心一段。林沖雖然很暴力，但是，這個(gè)人物的兇狠卻是有其特定的歷史環(huán)境：當(dāng)時(shí)朝廷奸臣當(dāng)?shù)溃瑦喝藱M行，好人遭殃。因此，林沖的挖心是正義之舉。在今天，人類已經(jīng)進(jìn)入了高度文明的社會(huì)，凡事要講法律，那種冤冤相報(bào)的魯莽行為已經(jīng)行不通了。學(xué)校是個(gè)小社會(huì)，學(xué)生之間的摩擦?xí)r有發(fā)生，當(dāng)面對(duì)這些摩擦?xí)r，該怎樣去做呢。作為語文教師，在這里，就可以做適時(shí)的引導(dǎo)了。在講授林沖這個(gè)人物形象時(shí)，應(yīng)明確告訴他們，面對(duì)社會(huì)上不良行為，我們不應(yīng)逆來順受，我們要挺身而出地進(jìn)行斗爭(zhēng)，或制止，或是求助于法律；同學(xué)之間出現(xiàn)矛盾糾紛，不能逞哥們義氣，大打出手，互相報(bào)復(fù)。如果語文教師能夠結(jié)合教材進(jìn)行類似這樣的啟發(fā)式的、潛移默化的教育，就能夠防微杜漸，對(duì)培養(yǎng)出富有正義感的知法守法的新時(shí)代中學(xué)生有重要作用。

其次，創(chuàng)設(shè)情境，在情境中實(shí)施情感教育。而這又可以分為幾點(diǎn)。

1、利用教具創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)而注入情感教育。人的情感總是在一定的情境、一定的場(chǎng)合下產(chǎn)生的。教師為達(dá)到某種教學(xué)目的可以借助誦讀、音樂、圖片、錄像、幻燈、多媒體課件等靈活多變的情境教學(xué)手段人為創(chuàng)設(shè)一種藝術(shù)情境和情感氣氛。創(chuàng)設(shè)情境的妙處在于以境育情，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生聞其聲、狀其形、表其情、達(dá)其意，產(chǎn)生與這一情境相聯(lián)系的情感體驗(yàn)。

也曾經(jīng)聽過《道士塔》的語文課，授課老師在講到敦煌寶藏的的現(xiàn)狀時(shí)，用多媒體放映了一些圖片和視頻。當(dāng)學(xué)生看到一幅幅精美的雕像和壁畫卻殘缺不全，零落不成樣子的情況時(shí)，我看到一些學(xué)生捂著嘴巴，眼角濕潤??這些圖片一下子就抓住了學(xué)生的注意力，這圖片遠(yuǎn)比教師介紹敦煌現(xiàn)狀的千言萬語要有用的多。由此，授課教師就自然而然地引入了課文的主題。因此，語文課堂上，我們可以運(yùn)用比較直觀的多媒體課件演示，能使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)迅速進(jìn)入課堂情境。這樣，在有限的單位時(shí)間內(nèi)，不僅最大限度地?cái)U(kuò)大了知識(shí)容量，而且還能讓學(xué)生從真實(shí)可感的情境中去體會(huì)作者偉大的人格魅力，加深了對(duì)課文的理解，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的人生追求。白居易說：“感人心者，莫先乎情?！痹谡Z文教學(xué)中，教師要充分認(rèn)識(shí)情感教育在課堂教學(xué)中的重要性，在落實(shí)知識(shí)目標(biāo)的同時(shí)，不要忽略了德育教育。在課堂上不但要傾注自身的豐富情感，還要借助各種行之有效的方法手段，以情激情、以情促悟，促進(jìn)學(xué)生的語文能力得到全面提高。

2、加強(qiáng)閱讀，深化情境。

課堂教學(xué)中，教師采用范讀或者課文錄音，學(xué)生分角色朗讀等方式，把學(xué)生帶入作品的藝術(shù)境界中去，使他們的情感與作者的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，富于感情的朗讀也有利于創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的課堂意境。首先必須要求教師的范讀要融之以情，根據(jù)教材蘊(yùn)含的情感把握好朗讀的節(jié)奏，或慷慨激昂，或纏綿婉轉(zhuǎn)，或義正辭嚴(yán)，或清新愉快。在朗讀中，激發(fā)學(xué)生的情感，領(lǐng)悟真諦。其實(shí)，對(duì)于本文前面提到的“杜十娘在那個(gè)年代里，為什么只能選擇投江，造成她悲劇的因素是什么”這個(gè)問題時(shí)，我們可以讓學(xué)生以杜十娘的身份，有感情地讀文章中杜十娘指責(zé)孫富和李甲的話，再讓學(xué)生用自己的語言去罵，進(jìn)而體會(huì)女主人公的情感，最后，可以播放潘虹主演的電影 “怒陳百寶箱”這一片段，更進(jìn)一步地去體會(huì)其中的悲與恨，進(jìn)而自然而然地引申到升華主題這一問題上來。

3、發(fā)揮想象，體味情感。語文教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過作品展示的生活畫面，結(jié)合自己的生活實(shí)際來“想像”、“補(bǔ)充”，豐富作品所提供的畫面，讓具體形象在頭腦中“活”起來。教師還要啟發(fā)學(xué)生用自己的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)作品的形象加以補(bǔ)充和發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中浮現(xiàn)出相應(yīng)的情感畫面，從作品展示的鮮明、真實(shí)的生活畫面中領(lǐng)會(huì)作者的情感，愛作品之所愛，憎作品之所憎。比如在柳永的《雨霖鈴》講解中，可以讓學(xué)生根據(jù)詩詞的內(nèi)容，對(duì)于送別的畫面做一番想象。從“寒蟬凄切”到“蘭舟催發(fā)”再到“執(zhí)手想看淚眼”，當(dāng)學(xué)生把那幅畫面描繪出來時(shí)，詩詞中男女主人公那依依不舍的離愁別緒也就應(yīng)運(yùn)而生了。

我手寫我心，對(duì)于語文課文，千言萬語總是關(guān)乎情感。面對(duì)語文教育情感性、移情性的這一重要特征，在語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分運(yùn)用課文中的藝術(shù)形象和藝術(shù)美的力量，以及自己積極向上的情感來感染學(xué)生，教育學(xué)生，以激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)的道德感，陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，才能使他們朝著知識(shí)的海洋與道德的塔尖前行。

第三篇：語文教學(xué)中情感教育體會(huì)

語文教學(xué)中情感教育體會(huì)

前蘇聯(lián)霍姆林斯基曾說，情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播撒在這塊土地上?？梢姡楦性诮虒W(xué)過程中的重要作用。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)過程中，教師看重的是自己的教師地位，注重的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸和能力訓(xùn)練等，很少挖掘情感教育在教學(xué)中的作用，師生之間更是很少進(jìn)行情感的溝通與交流。課文本身就文質(zhì)兼美、富含豐富的情感，蘊(yùn)藏著大量的情感因素，教師若能充分發(fā)揮情感教育在語文教學(xué)中得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，用情感人、以情悟文，用情促知，課堂就會(huì)變得輕松、活躍，教學(xué)定能收到意料之外的效果。作者通過親身的教學(xué)經(jīng)歷，談?wù)勄楦幸蛩卦诮虒W(xué)中對(duì)學(xué)生的積極影響和教學(xué)效果的顯現(xiàn)。

一、和諧、融洽的師生關(guān)系，是進(jìn)行情感滲透的前提

課堂教學(xué)離不開師生互動(dòng)，特別是情感間的交流。課堂教學(xué)中，師生關(guān)系是平等的，良好的師生關(guān)系是學(xué)生認(rèn)知的前提和基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，教師是統(tǒng)治整堂課的，學(xué)生只有寫和記的份，根本不可能提出自己獨(dú)特的想法，要完全服從于教師的領(lǐng)導(dǎo)。這種領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系造成了學(xué)生思維僵化，扼殺了學(xué)生的積極性與創(chuàng)造性。新課標(biāo)要求教師要改變一切以自己為中心的想法，做到與學(xué)生的關(guān)系為朋友式的、親人式的。學(xué)生所喜歡的老師是“能言善辯”的，是既莊重又有幽默感的，既嚴(yán)肅又不失活潑的，既是師長又能與他們有共同興趣愛好，不僅能在課堂上傳授知識(shí)，還能夠讓課堂成為學(xué)生展示的舞臺(tái)。教師要營造寬松、融洽的課堂氣氛，用真誠和愛心感染每一名學(xué)生，肯定學(xué)生是課堂的主人地位。教學(xué)中，教師要時(shí)刻面帶微笑，用真誠的目光與學(xué)生交流。學(xué)生從教師肯定的目光中讀出了關(guān)心與愛護(hù)，更增添了一份學(xué)習(xí)的動(dòng)力。無論是課內(nèi)還是課外，都要與學(xué)生打成一片，多傾聽他們的心聲與感受，對(duì)學(xué)生積極的情感與學(xué)習(xí)態(tài)度要給予熱情鼓勵(lì)，使學(xué)生樹立起正確的學(xué)習(xí)態(tài)度與情感態(tài)度，促進(jìn)他們健康的學(xué)習(xí)和成長。

二、創(chuàng)設(shè)情感滲透的氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

德國教育家第斯多惠曾說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)，喚醒，鼓舞。”教師所創(chuàng)設(shè)引發(fā)情感的氛圍，是引導(dǎo)學(xué)生入情入境的關(guān)鍵所在，通過創(chuàng)設(shè)與文章內(nèi)容相近的情境，能夠有效地營造出濃郁的情感氛圍，激起學(xué)生感情的波瀾，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的情感共鳴，讓學(xué)生可以準(zhǔn)確地把握文章情感。在具體的實(shí)施過程中，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)各種感官，調(diào)動(dòng)各種積極情感，采用多種有效的手段來創(chuàng)設(shè)情感氛圍。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境與氛圍來調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情，使學(xué)生如“身臨其境”，能夠親身體驗(yàn)，仔細(xì)揣摩，把作者的寫作情感轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱那楦畜w驗(yàn)，學(xué)生就會(huì)真正地懂得了文章的內(nèi)涵，從中受到了熏陶和教育。創(chuàng)設(shè)情感氛圍的方法有很多，如可以通過多媒體素材來渲染氣氛，可以讓學(xué)生自編自演課本劇，從中體會(huì)作者想要表達(dá)的情感等?？傊?，教師要用心去給學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的氛圍，不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情感因素，引導(dǎo)學(xué)生真切感受作者的情感，真正地走近作者，走近文本。

三、挖掘教材中的情感因素，發(fā)揮以情感人的作用

托爾斯泰曾說：“把自己體驗(yàn)過的感情傳達(dá)給別人，而使別人也為這種感情所感染，也體驗(yàn)

到這些感情。”語文教材具有很強(qiáng)的感染力，為學(xué)生展現(xiàn)了豐富多彩的情感世界。首先要求教師要根據(jù)教材的特點(diǎn)，細(xì)心鉆研、耐心品味與揣摩，挖掘作品蘊(yùn)涵的思想，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方法，體會(huì)出作者所要表現(xiàn)的真情實(shí)感，為學(xué)生創(chuàng)造出思考、探究的學(xué)習(xí)情境。如果學(xué)生能夠被課文的言辭美和人情美所感動(dòng)，他們就會(huì)與課文產(chǎn)生情感上的共鳴，大大促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的提高。

四、“激活”學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)參與體驗(yàn)

教學(xué)中，教師應(yīng)把學(xué)生原有的生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在原有的知識(shí)基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。因此，分析、研讀學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)是必不可少的。生活經(jīng)驗(yàn)本是學(xué)習(xí)知識(shí)的沃土。體驗(yàn)是親身經(jīng)歷、聯(lián)系自身的體味。它具有親歷性、內(nèi)發(fā)性和獨(dú)特性，是通過學(xué)生親身實(shí)踐來認(rèn)識(shí)周圍事物的過程，它是優(yōu)化語文教學(xué)的重要途徑。當(dāng)學(xué)生貯藏的生活經(jīng)驗(yàn)被激活后，他們便能夠與文章形成最佳的體驗(yàn)態(tài)勢(shì)，迅速和作品的情感內(nèi)容取得聯(lián)系，完全融入到作品當(dāng)中。這樣，對(duì)于文本學(xué)生能夠聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)其進(jìn)行更深層次地理解與品味。

五、給學(xué)生自信的評(píng)價(jià)，讓其快樂成長

教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)觀念，樹立起評(píng)價(jià)要著眼于學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展的理念，評(píng)價(jià)應(yīng)以鼓勵(lì)、表揚(yáng)為主，不斷激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，給他們創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，使他們經(jīng)常嘗到成功的喜悅。在具體教學(xué)中我采取在不同階段對(duì)學(xué)生提出不同的目標(biāo)，對(duì)不同層次的學(xué)生實(shí)行分層評(píng)價(jià)。一個(gè)贊許的眼神、一番表揚(yáng)的語言、一個(gè)真心的微笑，都會(huì)讓學(xué)生充滿驚喜和感激，從而改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。課堂內(nèi)外，教師要經(jīng)常了解學(xué)生的思想動(dòng)向，關(guān)心他們的生活、學(xué)習(xí)，盡心盡意幫助他們解決生活上、學(xué)習(xí)上的困難。真愛的付出，學(xué)生也會(huì)“報(bào)之以桃李”——尊敬、愛戴老師，并把這份感激之情轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)中，從而調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生的情感也就這樣在評(píng)價(jià)中得到激勵(lì)，在評(píng)價(jià)中獲得了升華。

贊可夫說：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要就能發(fā)揮高度有效的作用。參考文獻(xiàn)：

第四篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育

淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育

作者姓名：門書俠 學(xué)科：中學(xué)語文 職務(wù)：德育主任 職稱：中學(xué)高級(jí)

單位：天津市武清區(qū)河西務(wù)鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) 手機(jī)：*** 郵編：301714

淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育

在新課程背景下，情感教育越來越引起廣大教師重視。所謂情感教育是指：“在教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生的興趣，對(duì)自己與周圍世界所結(jié)成的關(guān)系的反映和評(píng)價(jià)。那么語文教學(xué)中如何注重情感教學(xué)呢？我認(rèn)為可以從兩方面著手，即語文課內(nèi)教學(xué)和語文課外引導(dǎo)兩方面。

下面本人就談?wù)勗谡Z文教學(xué)中進(jìn)行情感教育的幾點(diǎn)做法：

一、善于對(duì)教學(xué)內(nèi)容作情感處理，充分展示情感因素。所謂以情施教，是教師在教學(xué)過程中傳授知識(shí)、技能、傳播思想、觀點(diǎn)的同時(shí)，伴以積極的情感，從而突出展示情知交融所產(chǎn)生的教學(xué)魅力。就教學(xué)內(nèi)容而言，以情施教的一個(gè)主要方面，便是教師在教學(xué)過程中，富有情感地講解教學(xué)內(nèi)容，對(duì)教學(xué)內(nèi)容作情感處理，充分展示教學(xué)內(nèi)容中的情感因素。教師的責(zé)任是把教學(xué)中那些內(nèi)含的情感，通過自己的加工，提煉而展示出來，給學(xué)生以情感上的感染，使學(xué)生在接受認(rèn)知信息的同時(shí)，接受相應(yīng)的情感因素的影響，以達(dá)到以情生情、以情促知＝知情共育的效果。

教師在備課時(shí)，不僅要把握教學(xué)內(nèi)容中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，也要分析內(nèi)容中作者所要表達(dá)的思想感情，以便正確把握其中的情感因素。通過體驗(yàn)，教師首先要被教學(xué)內(nèi)容中的情感所打動(dòng)感染；在教學(xué)中，教師再用這種感情去打動(dòng)感染學(xué)生。正如托爾斯泰說過：“把自己體驗(yàn)過的感情傳達(dá)給別人而別人也為這感情所感染，也體會(huì)到這些感情?！币虼?，教師在備課時(shí)，不僅要備知識(shí)性、智能性方面的內(nèi)容，也要備情感性、體驗(yàn)性的內(nèi)容。教師深入鉆研教材的過程，也是自己受教育、受感染的過程。我們從接觸教材開始，就要使自己的思想和教材中的思想意境融合在一起，為教材中體現(xiàn)的愛而愛，恨而恨，憂而憂。正因?yàn)榻處熢趥湔n時(shí)，把情感性、體驗(yàn)性的內(nèi)容備到深處，在教學(xué)中就能深深地感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感，進(jìn)而理解教學(xué)內(nèi)容中所蘊(yùn)涵的情感因素。實(shí)踐表明，教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容理解得越透徹，感受越深，對(duì)學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)也就越富有情感性，對(duì)學(xué)生的感染和教育也就越深。

二、激發(fā)學(xué)生內(nèi)在感情，使其產(chǎn)生共鳴，領(lǐng)悟作者的心理體驗(yàn)。

如李白的《行路難》“行路難，行路難，多歧路，今安在？”四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，通過誦讀，理解詩人進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調(diào)子，相信自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天。通過這樣層層疊疊的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量。有些好詩本身就是詩人一唱三嘆吟出來的，讀者只有在反復(fù)的吟誦中方能真切體驗(yàn)出詩人的復(fù)雜情感。余光中的《鄉(xiāng)愁》是一首意象豐富、膾炙人口的現(xiàn)代抒情詩。這首詩歌，寫的是個(gè)人的母子之情、夫妻之愛、生死之痛以及對(duì)于大陸故鄉(xiāng)的懷念。詩歌用了回旋往復(fù)、一唱三嘆的手法，旋律流暢而又深沉。教師對(duì)學(xué)生提出朗誦要求學(xué)生自會(huì)在充滿激情的朗誦中體驗(yàn)到億萬炎黃子孫所共有的那種歷劫不滅的思鄉(xiāng)之情、民族之魂。

三、整體理解，領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)在思想，把握其寓含的深意 葉勝陶先生說過：“教是為了不教?！蔽艺J(rèn)為，語文課堂教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生無師自通的能力。為此，學(xué)一篇課文首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從語言文字入手，琢磨，推敲，整體理解課文寫了什么？怎樣寫的？為什么這樣寫？即把握寫作的思路，品味文中蘊(yùn)涵的情感，進(jìn)而真正理解作者的寫作意圖，體會(huì)文中所寓含的思想高度、深度、廣度，抓住思想精華。如李清照《如夢(mèng)令》“常記溪亭日暮”，幾幅優(yōu)美的移動(dòng)圖畫，把讀者帶入靜美的意境，融情于景，讀者可在產(chǎn)生的豐富想象中分享詞人對(duì)自然美的感受，理解詞人朝期閑適的情感和心境；“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院，鎖清秋”（李煜《相見歡》），創(chuàng)造了凄涼而又幽美的意境，亡國前耽于享樂，亡國后溺于悲哀，在這凄涼而又幽美的意境想象中，學(xué)生可以深切理解一個(gè)亡國之君的幽囚生活愁苦滋味。

四、咬文嚼字，推敲關(guān)鍵詞句，把握蘊(yùn)涵詞句中的情感因素 咬文嚼字是閱讀理解的硬功夫。所謂咬文嚼字就是對(duì)那些言簡意明的關(guān)鍵詞句作細(xì)細(xì)的品味，悟出其蘊(yùn)涵的深意。在具體的語文教學(xué)

中，老師一般都會(huì)抓關(guān)鍵詞句來分析，但只有把詞句的分析與貫穿全文中的心理體驗(yàn)、深刻的寓意結(jié)合起來，挖掘蘊(yùn)涵詞句中的情感因素，才能更好領(lǐng)悟課文的要旨。例如《藤野先生》一文中有這樣幾句話：“萬歲！他們都拍掌歡呼起來。這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳?！苯虒W(xué)中應(yīng)抓住“特別聽得刺耳”，要學(xué)生細(xì)細(xì)地“嚼”：“刺耳”是什么意思？為什么會(huì)“刺耳”？又為什么“特別聽得刺耳”？這表達(dá)了作者怎樣的思想，怎樣的情感？經(jīng)過思索，聯(lián)系上下文，聯(lián)系中心，深入推敲，學(xué)生懂了：“刺耳”是聲音雜亂，聽著不舒服?！疤貏e聽得刺耳”是特別聽了不舒服、難受。同胞因愚昧被殺，因愚昧而做“看客”，祖國因落后造污蔑，日本“愛國青年”妄自尊大，作者的民族自尊心受到了挫傷，“刺耳”實(shí)指刺心，心靈痛苦，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛國主義思想情感。抓住刺耳“咬文嚼字，蘊(yùn)涵其中的愛國主義思想感情閃出的耀眼火花，將使學(xué)生受到感染，引起共鳴。

五、理性總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生感情反饋，形成創(chuàng)造美的能力。對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，不僅是期望他們有一定的審美能力，能感受文章之美，而且還要培養(yǎng)他們有意識(shí)地將范文之美融于自己的寫作之中，這就需要對(duì)構(gòu)成文章之美的因素進(jìn)行理性的分析與總結(jié)，總結(jié)出從內(nèi)容到形式的美的規(guī)律，并通過反復(fù)地寫作訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生感情反饋，形成創(chuàng)造美的能力，寫出美的文章來。進(jìn)一步理性總結(jié)很重要，不是干巴巴地總結(jié)課文寫作特點(diǎn)，而是進(jìn)一步地領(lǐng)悟作者的心理體現(xiàn)，使學(xué)生在情感認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，擺脫其識(shí)別的直接性，進(jìn)行深層的理性分析，知其所想、所喜、所哀、所樂的成因背景，使其識(shí)別、升華到一個(gè)難以磨滅的思維層次上。這是將審美能力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造美的能力的重要中介。沒有這個(gè)中介，這個(gè)能力的轉(zhuǎn)化就只能在無意識(shí)中進(jìn)行，其轉(zhuǎn)化的速度要慢得多，程度要淺得多。所以，這是幫助學(xué)生克服作文選材，立意一般化的有效措施。

教學(xué)魯迅的《藤野先生》，我設(shè)計(jì)了五個(gè)逐步深入的思考題，要求學(xué)生抓住蘊(yùn)涵情意的詞句，聯(lián)系全文進(jìn)行自讀、思考、討論，進(jìn)行理性總結(jié)，從而理解課文。這五個(gè)思考題是這樣的：１．作者為什么說：“在我所認(rèn)為我的老師中，他是最給我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)？”

２．既然藤野先生這么好，“我”為什么要離開他，離開仙臺(tái)？直接原因是什么？３．作者棄醫(yī)從文的思想是否是一時(shí)沖動(dòng)？有沒有思想基礎(chǔ)？４．作者要離開仙臺(tái)，離開藤野先生了，文章是如何來表現(xiàn)深厚的師生情誼的？５．文章選取的材料既表現(xiàn)了作者對(duì)藤野先生的感激、懷念，又表現(xiàn)了作者的愛國思想，我們思考一下，這兩方面有什么內(nèi)在聯(lián)系？結(jié)尾又如何把兩方面統(tǒng)一在一起？這樣組織教學(xué)，破除了循著自然段逐一分析，面面俱到的常規(guī)，一開始就引起學(xué)生探索的欲望，同時(shí)又始終抓住了情感教學(xué)，讓學(xué)生在思考討論中，抓住關(guān)鍵詞句推敲，領(lǐng)悟作者的內(nèi)心體驗(yàn)；對(duì)藤野先生的感激和懷念是因?yàn)樗麑?duì)“我”的希望和教誨是為了中國，而藤野先生的精神又激勵(lì)“我”為中國的新生而斗爭(zhēng)。作者對(duì)良師的崇敬和懷念總是與炙熱的愛國主義激情交融在一起的。

以上本人從課內(nèi)的情感教育的五個(gè)環(huán)節(jié)談了具體的做法，但課內(nèi)教學(xué)須同課外學(xué)習(xí)活動(dòng)兼顧。因?yàn)檎n外的語文教學(xué)活動(dòng)師課內(nèi)的延伸。因此，語文課外的情感教育須包括對(duì)自然美的感受和對(duì)社會(huì)生活的審美兩方面。

一、對(duì)自然之美的感受

自然美，就是現(xiàn)實(shí)生活中自然物的美。日月星辰，山川草木，花鳥蟲魚等等的美，都屬于自然美。謝朓從層臺(tái)累榭自然風(fēng)光，寫下了這樣的詩句：“不對(duì)芳春酒，還望青山郭”，說的是由于被自然的美景所陶醉，連酒都不想喝了，足見自然美有著何等巨大的感染力。長期以來，我們雖然強(qiáng)調(diào)了引導(dǎo)觀察大自然，卻相對(duì)地忽視了對(duì)自然之美的感受。一講到描寫景物，就是描摹對(duì)象的形、聲、色、態(tài)，似乎只要把這些東西復(fù)制下來，就必定會(huì)是好文章。其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這么回事。能形象具體地描繪對(duì)象的形、聲、色、態(tài)固然很重要，但僅僅如此是不夠的，作家描寫自然景物并不是純客觀的臨摹，而總是包含著作家獨(dú)特的感受。朱自清寫《春》，說春天來了，“太陽的臉紅起來了”，這個(gè)“紅”字就很富于主觀感受的色彩。春天來了，太陽就變得紅起來了嗎？冬天的太陽就不紅了嗎？因此，這個(gè)“紅”不是單單寫顏色，它還包含著作家在明媚的春光之中那種溫暖熱烈的感受。有

沒有獨(dú)特而富有新意的感覺，正是衡量一篇文章有沒有價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

為了加深學(xué)生對(duì)自然之美的感受，我認(rèn)為不僅要引導(dǎo)他們通過觀察和感受來把握對(duì)象的審美特征，而且要引導(dǎo)他們?cè)谟^察感受的同時(shí)，盡可能地去體驗(yàn)由此而引起的審美感情。例如觀察秋天的田野，要引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)略豐收田野的美，并且要激發(fā)他們認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的偉大，產(chǎn)生對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛，產(chǎn)生愿為振興家鄉(xiāng)振興中華而努力奮斗的激情。為了使他們的審美情感更豐富，更深刻，我們語文教師還應(yīng)該根據(jù)對(duì)象的審美特征，適當(dāng)引發(fā)他們的聯(lián)想和想象。由楊柳的不擇環(huán)境隨處能茁壯成長聯(lián)想到要求于人的甚少，給予人的甚多的品質(zhì)，頑強(qiáng)的生命力；由松柏的常青可以聯(lián)想到永恒無私的友誼；由滔滔的云?？梢月?lián)想到人的寬廣博大的胸襟……適當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象之所以必要，是因?yàn)橥ㄟ^它可以加深情體驗(yàn)，擴(kuò)大體驗(yàn)范圍，而情感的體驗(yàn)之所以必要，又是因?yàn)橥ㄟ^它，可以使學(xué)生更牢靠更深入地把握對(duì)象的審美特征，從而表情達(dá)意時(shí)將更加流暢。

二、對(duì)社會(huì)生活的審美掌握

我們往往強(qiáng)調(diào)學(xué)生觀察社會(huì)生活要抓客觀事物的特征，但是卻忽視了這樣一個(gè)簡單的道理：能夠準(zhǔn)確、客觀地說明一個(gè)對(duì)象的特征，可以是一篇成功的說明文，但是絕不會(huì)是一篇優(yōu)美的散文或小說。我們大部分語文教師在批改學(xué)生習(xí)作時(shí)，常會(huì)感嘆，作文內(nèi)容和題目，謀篇布局也不錯(cuò)，但是卻沒有較高的思想境界，沒有動(dòng)人的情感和生動(dòng)活潑的語言。為什么？因?yàn)閷W(xué)生在寫這類作文時(shí)，僅僅是純客觀地，依樣畫葫蘆似地把看見的人和事寫下來。他們心目中并沒有情感的波濤，沒有美的感情。所以，我們引導(dǎo)學(xué)生去觀察體驗(yàn)生活，不僅僅是靜觀默察，抓特征，而且還要引導(dǎo)學(xué)生從情感上去把握社會(huì)。必須強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)生活的審美掌握，因?yàn)檫@是作文最根本的源泉。從情感上去把握社會(huì)生活，首先要求掌握社會(huì)生活現(xiàn)象的本質(zhì)特征，引導(dǎo)學(xué)生從日常的平凡事物中開掘深刻的情感豐富的主題，使立意富有時(shí)代氣息，又有思想深度。當(dāng)前就要引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)校生活，家庭生活與社會(huì)主旋律——改革開放聯(lián)系起來，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，表達(dá)愛他人，愛集體，愛家鄉(xiāng)，愛祖國的真摯感情。用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來，才有可能寫出文質(zhì)兼美的佳作。例如：有位學(xué)生在與奶奶共同生活中，總感到奶奶太小氣了，很不滿。一次學(xué)校號(hào)召學(xué)生捐款支援山區(qū)希望小學(xué)，她硬著頭皮去向奶奶要錢，奶奶竟大方地給了她三十元。這位學(xué)生很激動(dòng)，充分挖掘了這件小事蘊(yùn)涵的意義，當(dāng)夜寫了一篇習(xí)作《我終于理解了奶奶了“小氣”》寫得情意真切，且有較高的境界。其次，還要具有鮮明的、滲透著社會(huì)主義政治思想倫理道德的情感態(tài)度。以上談了語文課外如何引導(dǎo)學(xué)生從情感上直接去把握社會(huì)生活。如果我們把視野拓寬一些，還可以從間接角度引導(dǎo)學(xué)生去把握社會(huì)生活。諸如引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀和影視評(píng)論，可以開闊學(xué)生的視野，激發(fā)他們熱愛生活、奮發(fā)向上的情感。

總之，情感教育是教育教學(xué)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。只有充分重視培養(yǎng)健康完善的情感對(duì)青少年身心發(fā)展的重要作用，并切實(shí)地把它落實(shí)于教學(xué)工作之中，我們的教育才能培養(yǎng)出真正具有高素質(zhì)的一代人才，我們的社會(huì)才能不斷走向進(jìn)步。在語文教學(xué)中，滲透情感教育，讓語文課堂成為激蕩、抒唱學(xué)生情感的海洋；讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，陶冶情操，愉悅性情；讓他們?cè)趦?yōu)美生動(dòng)的祖國語言中，滋潤心靈，體驗(yàn)美麗。

第五篇：淺談小學(xué)語文教學(xué)中的情感教育

淺談小學(xué)語文教學(xué)中的情感教育

【內(nèi)容摘要】：情感教育是學(xué)校教育的一個(gè)重點(diǎn)并貫穿學(xué)校教育的始末。語文學(xué)科的特殊性決定了情感教育的主渠道地位。縱觀小學(xué)語文教材中的大量作品，字里行間無一不凝聚著作家對(duì)祖國的自然風(fēng)光的無限熱愛，對(duì)周圍事物的深切體會(huì)，它們或清新委婉，或崇高悲壯，讓人回味無窮。因此，在教學(xué)中，要適時(shí)地把情感教育貫穿在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，把情感傳遞給學(xué)生?！娟P(guān)鍵詞】：小學(xué)語文、教學(xué)、情感教育

一、情感教育在語文教學(xué)中的重要性

（一）情感教育具有調(diào)控學(xué)生感性思維的作用，能夠增強(qiáng)語文教學(xué)的時(shí)代感。小學(xué)生的情感特征在各個(gè)年齡階段都具有不同的表現(xiàn)形式，但是受年齡以及知識(shí)水平的限制，因此他們需要被理解，需要交流和溝通，更需要教師的尊重和肯定，此時(shí)情感教育就顯得尤為重要，它可以最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，協(xié)調(diào)他們的認(rèn)知情感，更好地開發(fā)出他們內(nèi)在的潛力，讓課堂更有活力。教學(xué)的實(shí)踐證明，語文課的意義絕不僅僅在于教給學(xué)生某種知識(shí)和技能，更重要的是，它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文學(xué)作品，潛移默化地影響一個(gè)人的情感、情趣和情操，影響一個(gè)人對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀成為他精神世界中最深沉最基本的東西——價(jià)值觀和人生觀，進(jìn)而讓學(xué)生感受時(shí)代跳動(dòng)的脈搏。

（二）情感教育具有潛移默化的熏陶作用，有助于提升學(xué)生的審美意念。由于情感教育具有可溶性，能夠通過語文教學(xué)將文中所承載的情感傳達(dá)進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心深處，這樣，學(xué)生在理解和體會(huì)文章時(shí)，這種情感就會(huì)經(jīng)過他們的加工提煉，變成自己的情感。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中開展情感教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康純潔的感情、高尚的道德情操、愛憎分明的態(tài)度有著潛移默化的熏陶作用。它能不露痕跡地啟發(fā)學(xué)生，挖掘?qū)W生的靈性，引導(dǎo)學(xué)生多用自己的心、用自己的情去解讀、感悟那一篇篇充盈著作家豐富情感的文章，喚起學(xué)生愛憎親仇的健康意識(shí)，從而使其向善的情感不斷得到鞏固。

二、將情感教育貫穿于小學(xué)語文教學(xué)中

（一）深刻解讀教材，準(zhǔn)確地把握教材中的情感因素。

通過語言文字表達(dá)情感是語文學(xué)科的特點(diǎn)。小學(xué)課文中很多課文既有生動(dòng)、鮮明的人物形象，又有動(dòng)人的故事情節(jié)，凝聚著強(qiáng)烈的感情，滲透著深刻的理性，為師生情感思想的參與提供了有利的條件。要使作者、教師和學(xué)生的思想感情溝通起來，教師起著主導(dǎo)和橋梁作用。教師應(yīng)該明確地、有意識(shí)地把蘊(yùn)含在文章中的作者的思想感情和自己的體驗(yàn)結(jié)合起來，滲透在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，去撥動(dòng)小學(xué)生那幼小的心弦，使他們產(chǎn)生思想的共鳴。

（二）發(fā)揮語言優(yōu)勢(shì)，達(dá)到以情激情的良好效果

教學(xué)中可以采取教師示范讀，學(xué)生聽中生情；學(xué)生自己讀，讀中悟情的方式，來感受課文獨(dú)特的魅力。

1、語言要飽含感情，以聲帶情。教學(xué)過程中，教師要挖掘教材內(nèi)容中蘊(yùn)涵的情感，并把它通過的語言準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，以激活歷史人物和事件，鼓動(dòng)和感染學(xué)生的情感。如《普羅米修斯盜火》一文，教學(xué)過程中可以用飽含深情的閱讀把普羅米修斯孤獨(dú)、寒冷、饑渴、傷痛、失去自由的形象越來越深刻地呈現(xiàn)在學(xué)生的腦海中，讓學(xué)生充分感悟他偉大的犧牲精神。

2、語言要簡潔、生動(dòng)、形象。教師說話要抓住關(guān)鍵，言簡意賅。既忌矯揉造作，又忌肆意縱情；既忌怪誕晦澀，又忌重復(fù)絮煩。應(yīng)力求“言盡而旨遠(yuǎn)，言簡而意豐”。以恰如其分的情感、精當(dāng)準(zhǔn)確的措辭、繪聲繪色的講述，去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。

3、憑借語言再造想象，創(chuàng)造語言描繪的圖景。學(xué)生的想象活動(dòng)是在語言的調(diào)節(jié)下進(jìn)行的，為開發(fā)語言的潛能，教學(xué)中要憑借語言再造想象，創(chuàng)造語言描繪的圖景。如教學(xué)《月光曲》一課時(shí)，教師可以運(yùn)用投影圖象和配樂朗讀相結(jié)合的方法，以畫面展示，音樂烘托，語言渲染，來展現(xiàn)課文內(nèi)容，從而創(chuàng)設(shè)一種融情融景、情景交融的情景，使學(xué)生在感知理解的基礎(chǔ)上，從心靈上受到感染，進(jìn)而產(chǎn)生豐富的想象。

（三）創(chuàng)設(shè)情境，以境生情來撥動(dòng)學(xué)生的心弦 語文教學(xué)中常用的情境創(chuàng)設(shè)有以下幾類：

1、模擬真實(shí)情境。為了讓學(xué)生更好的進(jìn)入課文描寫的情境，利用一些藝術(shù)的手段再現(xiàn)課文描寫的情境，把它直觀再現(xiàn)在學(xué)生的眼前，能有效地激發(fā)教師所期望的情感。如一位老師教學(xué)《十里長街送總理》就值得借鑒。課前，兩盆郁郁蔥蔥的萬年青置放在講臺(tái)的一角，片片白花點(diǎn)綴其間，更顯示了它的高尚與肅穆。錄音機(jī)里，播放著震動(dòng)人們心扉的貝多芬交響樂《葬禮進(jìn)行曲》，如泣如訴，低沉悲壯。教師身著灰色西裝，深情悲哀而又莊重。這樣，萬年青、白花、哀樂、服飾、神情，構(gòu)成了一個(gè)和諧的悲傷的情境。在這種氣氛下，學(xué)生對(duì)周總理的哀悼之情油然而生，學(xué)生與教師的情感自然就達(dá)成了統(tǒng)一。

2、問題情境。創(chuàng)設(shè)“問題情境”就是在教材內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間制造一種“不協(xié)調(diào)”，把學(xué)生引入一種與問題有關(guān)的情境的過程，在他們的心理上造成一種懸念，從而使學(xué)生的注意、記憶、思維凝聚在一起，以達(dá)到智力活動(dòng)的最佳狀態(tài)。如課文《觀潮》一文中，作者對(duì)大潮的描寫，是在表現(xiàn)人的生活，是潮聲，更是心聲，時(shí)代聲?！霸俳?，只見白浪翻滾，形成了一道六、七米高的白色城墻?！薄袄顺痹絹碓浇q如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來。那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動(dòng)起來?！痹谶@里，作者站得高，看得遠(yuǎn)，反復(fù)使用“悶雷滾動(dòng)”、“山崩地裂”、等詞語。生動(dòng)地展現(xiàn)了大潮波翻濤涌的壯闊景觀。作者把大潮的神奇，盡情描繪，為大潮的動(dòng)感重重涂上了一層雄渾的色彩。老師在備課時(shí)，應(yīng)時(shí)深刻體會(huì)作者所傳遞的情感，并進(jìn)行繪聲繪色的講解，才能使學(xué)生頓悟大潮的宏偉，飽含激情的觸筆，激發(fā)學(xué)生積極向上的心志。

3、真實(shí)情境。創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，就是讓學(xué)生親臨現(xiàn)場(chǎng)，在工廠、田間、野外等真實(shí)的生活與工作場(chǎng)景中學(xué)習(xí)知識(shí)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題。如在教學(xué)閱讀課文《我愛秋天》時(shí)，教師可事先組織學(xué)生親自到大自然去感受秋天，收集一些標(biāo)本，記錄一些秋天的足跡，能很好地激起學(xué)生熱愛秋天，熱愛大自然的美好情感。

（四）構(gòu)建對(duì)話平臺(tái)，拓展思維空間，達(dá)到情感共鳴

情感教育貫穿于語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的方方面面，尤其是顯現(xiàn)于聽說讀寫及實(shí)踐活動(dòng)中。作為起主導(dǎo)作用的教師要在抓住課堂教學(xué)讀、議、說的基礎(chǔ)上，抓住文中情、作者情、自我情、社會(huì)情的四位一體的聯(lián)系橋梁，構(gòu)建文本對(duì)話平臺(tái)，或贊揚(yáng)，或駁斥，或補(bǔ)充教材，或傾吐心聲，讓學(xué)生自由傾吐情感，盡情施展才華。六年級(jí)上冊(cè)《給家鄉(xiāng)孩子的信》中巴金談寫作說道：“我寫作不是我有才華，而是我有感情，對(duì)我祖國和同胞有無限的愛，我用作品表達(dá)我的這種感情?！蔽覀兛梢圆扇』厮萸拔?，聯(lián)系上文的辦法，就地取材，因勢(shì)利導(dǎo)，借助文本自身的資源來完成激發(fā)情感的過程。讀讀這句話，巴金到底有沒有才華？何以見得？他其實(shí)想告訴我們什么？巴金用他的作品表達(dá)怎樣的感情？通過與學(xué)生對(duì)話來拓展學(xué)生思維的空間，從而達(dá)到與教者、作者的思想共鳴。

（五）深入分析課文，比較體驗(yàn)不同的情感

情感教學(xué)中，教師的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生正確領(lǐng)悟教材情感，以達(dá)到情感的升華。教學(xué)過程中，這一目標(biāo)只有在學(xué)生正確深刻地掌握了課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。分析課文的具體方法有很多，比較法是常用的一種。如《賣火柴的小女孩》一文緊緊圍繞“大年夜”這一特定的典型環(huán)境，講述了小女孩在大年夜赤腳賣火柴──小女孩擦燃火些幻想與大年夜相關(guān)的食物、圣誕樹等物──小女孩在大年夜熱鬧氛圍中凍死了。學(xué)完了這一課，學(xué)生了解了資本主義窮人的生活。教師這時(shí)可讓學(xué)生談?wù)勛约菏侨绾芜^大年夜的，一家人是如何喜氣洋洋，張燈結(jié)彩，團(tuán)聚在一起吃團(tuán)圓飯的。通過比較，學(xué)生更加深刻的體會(huì)到這篇課文所隱藏的深層含義，體會(huì)到自己生活在社會(huì)主義國家是多么幸福的事。

總之,作為一名教師，特別是語文教師，我們沒有任何理由和借口推卸實(shí)施情感教育的責(zé)任。沒有愛就沒有教育。情感教育作為思想品德教育的必要補(bǔ)充，作為素質(zhì)教育的重要組成部分必將在我國教育教學(xué)中占重要地位。語文學(xué)科作為實(shí)施情感教育的主渠道，必將為教育教學(xué)改革的深入和發(fā)展做出較大貢獻(xiàn)。而語文教師觀念的轉(zhuǎn)化和能力的提高將成為情感教育成敗的關(guān)鍵。

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