第一篇：論富貴與貧賤

富貴，人人皆喜。貧賤，人人皆怨。然而這個(gè)世界上，畢竟是富貴之人少，而貧賤之人多。

富貴與貧賤的鮮明對(duì)比，使大多數(shù)人都很羨慕富貴而鄙視貧賤。只有賢達(dá)之士才能悟到其中的真味。古往今來，很多圣賢對(duì)富貴與貧賤做過精彩的描述。

孔子曰：”富貴如可求，隨執(zhí)鞭之事，吾亦為之。如不可求，則從吾所好。”他說，富貴是不可求的，通過不正當(dāng)?shù)氖侄稳〉玫母慌c貴，是可恥的。富與貴雖好，但是不能違背自己的志向操守。如果不能取得富與貴，那就在自己喜歡的領(lǐng)域里努力。

莊子更是把富貴看的如兒戲。楚威王知道莊子很有本事，就派人帶了厚幣去接他，還許他為宰相。莊子笑曰“千金，重利；卿相，尊位。子獨(dú)不見郊祭之牲牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，勿污我。我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)所羈。終身不仕，以快吾志?！焙蔚鹊臑⒚摗?/p>

顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回不改其樂?！焙我灶伝啬馨灿谪毟F。

子貢去找原憲，原憲衣衫襤褸的來見子貢。子貢問他“你莫不是病了？”原憲回答他說“我聽說沒有錢是貧，學(xué)道而不能按照道的要求去做謂之病。我是貧窮，而不是病?！弊迂暵犃撕蠛軕M愧，很不高興的走了。一輩子都后悔他說過的話。

由此可見，圣賢們把道德志向看的最重要。他們并不在乎物質(zhì)的滿足，不在乎浮華的權(quán)力。只是在默默的追求精神的升華。

“素富貴，行乎富貴，素貧賤，行乎貧賤”

富貴與貧賤，只是一種生活的狀態(tài)。不是富貴的人就快樂寧?kù)o安詳。貧賤的人就煩惱痛苦。恰恰相反，很多的富貴人，終日因?yàn)榫竦目仗摱纯酂?。而很多貧賤的人，卻因?yàn)榫竦某鋵?shí)而快樂。

其實(shí)人生真正應(yīng)該追求的是精神上的解脫自由。

現(xiàn)代社會(huì)的很多人，都走入了一個(gè)誤區(qū)。拼命的追逐物質(zhì)與金錢，追求刺激與奢華。而越是追求這些外在的東西，他們的內(nèi)心世界越空虛。因?yàn)槿说挠麩o(wú)窮，在得到了想要的東西之后，就會(huì)舍棄。又去追逐所謂更好的東西。在忙碌的追逐中，他們只是忙碌、煩惱、失望。這就是現(xiàn)代人的一種心理通病。

其實(shí)，解決這種心理病的辦法很簡(jiǎn)單。那就是放下心中太多的欲望。如果放不下，那就盡量的減少些。然后，多去做一些慈善的事，使自己內(nèi)心真正寧?kù)o的事情，其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是多去做善事。不是刻意的去做，而是很自然的去做。

其實(shí)，我們應(yīng)該向比爾蓋茨學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他的不是擁有財(cái)富，而是能在擁有了財(cái)富之后的做法。舍棄財(cái)富，去做慈善的事業(yè)。這是一個(gè)偉大的選擇，是高明的選擇。比爾蓋茨能夠去做慈善事業(yè)，其實(shí)就是能看明白人生的意義。財(cái)富只是個(gè)外在的東西。內(nèi)心才是最廣闊最能去發(fā)展的地方。讓自己的內(nèi)心安然充實(shí)。

富貴與貧賤，其實(shí)這兩個(gè)詞，很可以再重新組合一下。那就是富賤，貴貧?？瓷先ビ悬c(diǎn)別扭。但內(nèi)涵卻出來了。富有的人可能是下賤的。那就是為富不仁。雖然擁有金錢與權(quán)勢(shì)，但是內(nèi)心卻是骯臟的，黑暗的。這樣的例子很多的。貴而貧，是我們應(yīng)該道聲好的。那就是清官。能夠在擁有權(quán)力而不為自己著想，不去追逐財(cái)富，而是去為老百姓考慮。這樣的人應(yīng)該多多益善。參考

說到底，人們還是很難改變對(duì)富貴的追求。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，蘇秦身背六國(guó)相印衣錦還鄉(xiāng)后，笑對(duì)他的嫂子說“你怎么以前那樣冷眼看我，現(xiàn)在為什么卻是畢恭畢敬呀？”他的嫂子更直接的說“現(xiàn)在見你位子高，金子多??！”廉頗被罷免后，他的門客都走了，沒有一個(gè)理他的。過了一段時(shí)間，廉頗又復(fù)出了。那些背離他的門客又都回來了。廉頗很惱怒，趕門客走。其中一位說“君何見之晚也？天下以市道交，君有勢(shì)，我則從君，君無(wú)勢(shì)則去，此固起理也，有何怨乎？”說的真是很可愛！千古人情不過如此。

不過，還是讓我們能從古今富貴與貧賤的一幕幕生動(dòng)的劇本中，悟出些東西，別再一味的忙忙碌碌，別再繼續(xù)上演那些人情世故。在自己的內(nèi)心深處，少一些計(jì)較，多一些灑脫，多一些寬容。讓自己活的更明白一些，更從容一些。

第二篇：《大富貴》感受

《大富貴》給我的感受

5.24日晚，看完敬怡老師演講后，心靈又一次得到了洗禮。首先感謝公司組織這樣的培訓(xùn)。

整片給我最大的感受是，千萬(wàn)別做 “子欲養(yǎng)而親不待”的子，日子過一天會(huì)少一天，要用心盡孝并付諸于行動(dòng)。對(duì)于孝道，首先我們應(yīng)該孝順的是生我們養(yǎng)我們的父母。父母之于我們的恩情是重如山的。我們要知恩報(bào)恩，不能忘根。當(dāng)我們一天天長(zhǎng)大的時(shí)候，我們的父母為了我們?cè)谝惶焯斓睦先?，?dāng)我們發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，你是否發(fā)覺為我們撐起一片天的那個(gè)人也會(huì)變老。對(duì)于我們這些離開父母在外工作的人來說：家是多么溫馨避風(fēng)港，可是我們是不是在需要停泊時(shí)才想起我們的父母，我們開心跟朋友瘋狂時(shí)想到父母了嗎？當(dāng)我們花好幾百買衣服時(shí)，想過此時(shí)我們的父母或許正為買幾塊錢的菜在苦口婆心的跟別人討價(jià)還價(jià)，只是為了那幾毛錢。難道我們希望看到含辛茹苦把我們養(yǎng)育成人的父母沒有福報(bào)嗎？當(dāng)你看到自己父母頭發(fā)變白時(shí)，作為子女你不心疼嗎？人，往往都是失去了才懂得珍惜。所以，我們身邊不乏一些朋友在父母或親人去世后才后悔沒能在他們生前好好盡孝而遺憾內(nèi)疚。其實(shí)，我們的父母親要求不多，一句隨意的問候“爸、媽，你們今天好嗎?”“爸、媽天氣轉(zhuǎn)冷了，記得多穿一件衣服、注意身體健康?”或是回家煮一頓再普通不過的家常便飯或是飯后陪他們老人家散散步、聊聊天等閑話家常??都能讓他們開心溫馨很久。

孝是人類一切的根源，孝是人生第一步，行孝本是為人之本。但不知何時(shí)起，我們已經(jīng)成了不孝子孫。

2012.05.26

第三篇：富貴人生

有此一論(轉(zhuǎn))：□小人靠爭(zhēng),凡人靠求,智人靠想,圣人靠德?！醯率翘斓刂`在人身上的體現(xiàn)?！跻粋€(gè)人若不懷私,心不懷功利,心不爭(zhēng)不求,不算計(jì)而又勇猛精進(jìn)者,當(dāng)具卓越者素質(zhì)。

孔子云：“人之生也直,罔之生也幸而免。” 人當(dāng)常存仁慈之心,順道而行,順理而言,真誠(chéng)于物；仁慈者寬恕公正,心胸廣大,不計(jì)欺罔,不計(jì)得失,利眾而為；仁慈者正直,言行一致,不夸大也不縮小,至遠(yuǎn)見大。)『佛心禪語(yǔ)悟人生?』我們?cè)谏钪衅鋵?shí)是需要一點(diǎn)“禪味”的。我們雖然不能大徹大悟,但我們可以而且也應(yīng)該做一個(gè)快樂的人,一個(gè)灑脫的人,一個(gè)自在的人。心無(wú)雜念才能擁有一顆真正的平常心,只有心無(wú)外物才不會(huì)被世事所迷惑；做人能達(dá)到心靜的境界,就不會(huì)迷茫；養(yǎng)心勝于治病,您的心是怎樣的,您就會(huì)看到怎樣的人生；榮的任它榮,枯的任它枯,徹見性情,自達(dá)圣境。

真正做到知足常樂,人生會(huì)多一份從容,多一些達(dá)觀。古人的“布衣桑飯,可樂終身”是一種知足常樂的典范,“寧?kù)o致遠(yuǎn),淡泊明志”中蘊(yùn)涵著諸葛亮知足常樂的清高雅潔；“采菊東蘺下,悠然見南山”中盡顯陶淵明知足常樂的悠然。

富貴人生：富,心中無(wú)缺為富；貴,被人需要為貴。富為量,貴為質(zhì),光富不貴,富有何用。人生萬(wàn)象,有的人富而不貴,有的人貴而不富,有的人不但富而且貴,你要做什么樣的人!每個(gè)人的心上都有一扇窗。有的人開著窗,所以他的心是亮的；有的人關(guān)著窗,所以他的白天也是黑夜。一個(gè)人生活在陽(yáng)光中或是生活在黑暗里,取覺于他是否找到了心窗的鑰匙,是否把窗打開。

第四篇：不求富貴

不求富貴，但為生存

——告重慶市渝北區(qū)政府暨全體教師

一位名人說：“對(duì)待窮人的態(tài)度，考驗(yàn)一個(gè)社會(huì)的良知；對(duì)待知識(shí)分子的態(tài)度，考驗(yàn)一個(gè)社會(huì)的文明程度?！苯處熂仁歉F人，也是知識(shí)分子。那么重慶市渝北區(qū)廣大教師的遭遇，考驗(yàn)出來的是什么呢？答曰：渝北區(qū)政府，不僅缺乏起碼的良知，更無(wú)絲毫文明可言。

一、事實(shí)勝于雄辯——

在渝北區(qū)，公務(wù)員享受著名目繁多、花樣翻新的補(bǔ)貼——下村補(bǔ)助、交通補(bǔ)貼、直轄補(bǔ)貼、菜籃子補(bǔ)貼、住房公積金、工作餐補(bǔ)助、職務(wù)補(bǔ)貼以及家屬補(bǔ)貼等等，而教師沒享受過上述任何的補(bǔ)貼、補(bǔ)助。在渝北區(qū)，公務(wù)員年終獎(jiǎng)金至少1萬(wàn)多元（有一個(gè)部門的公務(wù)員每年獎(jiǎng)金高達(dá)10萬(wàn)元），僅此一項(xiàng)，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師全年的收入。在渝北區(qū)，教師收入(年)最高15000元左右，最低只有6000多元（月收入只有500多元），還達(dá)不到15281元的城鎮(zhèn)職工收入水平，三五個(gè)教師的收入比不上一個(gè)公務(wù)員，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。去年，渝北區(qū)對(duì)公務(wù)員進(jìn)行職務(wù)補(bǔ)貼，每月高達(dá)五六百；而教師得到的卻是區(qū)區(qū)五十元。今年，教師按人均14500元（其中很大部分又被各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府克扣），而公務(wù)員按人均40000多元進(jìn)行財(cái)政預(yù)算。目前，渝北區(qū)農(nóng)村教育實(shí)行“三免一補(bǔ)”，教師更是雪上加霜，面臨嚴(yán)峻的生存危機(jī)。七月份，國(guó)家將進(jìn)行第四次工資改革，據(jù)悉，公務(wù)員的工資將達(dá)到令人難以置信的高度（科員3000元、科級(jí)5000元、處級(jí)8000元、廳級(jí)10000元），而教師呢？要么一無(wú)所獲，要么又是殘羹冷炙。

二、渝北區(qū)政府辯稱：體制不同，職業(yè)不同，教師與公務(wù)員沒有可比性。好一個(gè)“體制不同、職業(yè)不同”！如果因?yàn)榕c教師的體制不同、職業(yè)不同，公務(wù)員就可以攫取數(shù)倍于教師的收入；那么教師之于公務(wù)員，同樣是體制不同，同樣是職業(yè)不同，為什么待遇卻不能數(shù)倍于公務(wù)員呢？ 好一個(gè)“沒有可比性”！官員們不過是人民的公仆（多么具有諷刺意味的稱呼啊，天底下有這么“富”而且“橫”的仆人嗎？），而教師從事的卻是天底下最光輝的職業(yè)（你們?cè)趺床粊碓囋?？），何嘗有什么可比性？公務(wù)員上午九點(diǎn)鐘才上班，下午五點(diǎn)鐘就下班，而城區(qū)教師早晨七點(diǎn)半就上班，晚上十點(diǎn)半才下班，試問，何嘗有什么可比性？許多公務(wù)員一杯茶、一包煙、一張報(bào)紙看半天，而教師“坐臺(tái)”（準(zhǔn)確地說應(yīng)該是“站臺(tái)”）“吃粉”（吃粉筆灰）“賣聲”，試問，何嘗有什么可比性？許多公務(wù)員高高在上、頤指氣使，而教師只能看人臉色、仰人鼻息，試問，何嘗有可什么比性？許多公務(wù)員公款旅游（一鎮(zhèn)黨委副書記坦言，海南的風(fēng)景名勝區(qū)，三年時(shí)間他公費(fèi)游了八次）、公款吃喝，是高血壓、高血脂和高血糖的代表（營(yíng)養(yǎng)過甚所致！好一個(gè)“三個(gè)代表”?。?，而教師填不飽肚子、養(yǎng)不活妻兒、贍養(yǎng)不了父母，試問，何嘗有什么可比性？許多公務(wù)員嫖娼狎妓、包養(yǎng)二奶，代表著共產(chǎn)黨員的先進(jìn)“性”，而眾多年輕教師卻因?yàn)槟抑行邼也坏脚?，無(wú)法建立家庭，試問，何嘗有什么可比性？ 真的“沒有可比性”嗎？睜大你們“明察秋毫”的眼睛，仔細(xì)看看那部《中華人民共和國(guó)教師法》吧！該法規(guī)定：“教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國(guó)家公務(wù)員的平均工資水平?！痹噯枺烤故悄銈冋f了算，還是法律說了算？是誰(shuí)給了你們凌駕于法律的權(quán)力？ 渝北區(qū)政府辯稱：公務(wù)員多的只是補(bǔ)貼，而且靠自有資金解決。

“公務(wù)員多的只是補(bǔ)貼”？強(qiáng)盜邏輯！試問，暗娼算不算妓女？買春算不算嫖娼？那么“補(bǔ)貼”算不算收入？是不是納稅人的血汗？為堵悠悠之口，不妨立塊貞潔牌坊——公務(wù)員工資一律改稱補(bǔ)貼！“靠自有資金解決”嗎？掩耳盜鈴的伎倆！早在上個(gè)世紀(jì)80年代，中共中央、國(guó)務(wù)院就作出了《關(guān)于嚴(yán)禁黨政機(jī)關(guān)和黨政干部經(jīng)商、辦企業(yè)的決定》，《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》也規(guī)定，公務(wù)員不得“從事或者參與營(yíng)利性活動(dòng)，在企業(yè)或者其他營(yíng)利性組織中兼任職務(wù)”。既然如此，自有資金從何而來？所謂自有資金者，乃民脂民膏、國(guó)有資產(chǎn)也！如果公務(wù)員按每年10萬(wàn)元進(jìn)行財(cái)政預(yù)算，那么他們解決補(bǔ)貼的“自有資金”豈不是更加雄厚？！渝北區(qū)政府辯稱：財(cái)政困難，教師太多，解決不了。

是“財(cái)政困難”嗎？據(jù)悉，近年來，渝北區(qū)每年財(cái)政節(jié)余將近一個(gè)億！“教師太多”嗎？沒錯(cuò)，教師人數(shù)的確不少，但辦多少學(xué)校，聘多少教師，難道不是政府決策嗎？既然財(cái)力不足，為什么要辦那么多學(xué)校，聘那么多教師？豈非好大喜功、不切實(shí)際？發(fā)展教育難道就該以犧牲教師為代價(jià)嗎？真的“解決不了”嗎？為什么公務(wù)員解決得了，唯獨(dú)教師就解決不了？憑什么把公務(wù)員養(yǎng)得腦滿腸肥,卻要教師勒緊褲帶苦度時(shí)日？

三、政府定調(diào)，教委登場(chǎng)，好一出雙簧！渝北教委傾巢出動(dòng)，四下?lián)浠稹纱握匍_校長(zhǎng)“安全穩(wěn)定工作會(huì)”，威逼加利誘；兩次召開部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師“調(diào)研座談會(huì)”，內(nèi)容只有一個(gè)：恐嚇！2006年4月27日,渝北區(qū)教委負(fù)責(zé)人辜美健，在統(tǒng)景片區(qū)學(xué)校講話時(shí)大放厥詞：:第一，你們是教師，要有奉獻(xiàn)精神，吃的就應(yīng)該是草，擠出來的就應(yīng)該是奶；第二，你們來自農(nóng)村，找個(gè)工作不容易，七八百元已經(jīng)不錯(cuò)了，如果為要求增資而除脫了工作，劃不來；第三，羨慕公務(wù)員，有本事就去考，沒本事鬧什么！

此言一出，群情激憤，漫罵如潮！好一個(gè)“教師要有奉獻(xiàn)精神”！難道辜大人不知道，奉獻(xiàn)精神只能作為一種思想層面上的提倡和鼓勵(lì)，永遠(yuǎn)無(wú)法代替嚴(yán)肅的《中華人民共和國(guó)教師法》嗎？難道辜大人不知道，教師已經(jīng)奉獻(xiàn)得只剩下半條性命、一支粉筆、幾本教材了嗎？難道辜大人以為，公務(wù)員不該奉獻(xiàn)、只能索取，注定就是吸血的厲鬼嗎？好一個(gè)“教師吃的就應(yīng)該是草”！王侯將相寧有種乎？試問，難道教師天生低賤，只配吃草，而辜大人之流的公務(wù)員天生高貴，吃草反胃，只能饑餐人肉，渴飲人血？好一個(gè)“為要求增資而除脫工作”！儼然黑社會(huì)之大佬口吻，無(wú)異于手持匕首、放出狠話——“再跳，老子辦你！”可惜辜大人竟然不知“辱罵和恐嚇絕不是戰(zhàn)斗”這樣的名人名言。好一個(gè)“沒本事鬧什么”！全然一副流氓無(wú)賴的嘴臉?！蠼稚希淮跬匠值稉尳?，受害人哭喊“打劫呀！打劫呀！”歹徒一臉輕蔑：“沒本事你喊什么！”——“歹徒”是誰(shuí)？辜大人之流也！本事者何？人民賦予的權(quán)力也！好一個(gè)“有本事就去考公務(wù)員”！辜大人似乎已經(jīng)斷定，現(xiàn)有的教師都不是報(bào)考公務(wù)員的材料。那么，我們年輕的時(shí)候，辜大人怎么不這么說？我們?nèi)ッ嬖嚨臅r(shí)候，是不是也能像有些人那樣，從“后門”進(jìn)入？試問，今日之公務(wù)員又有幾多是通過公招考入？按辜大人的邏輯，公務(wù)員的待遇高于教師，是因?yàn)楣珓?wù)員的本事高于教師，但辜大人似乎忘了，不少當(dāng)今在渝北政壇春風(fēng)得意的公務(wù)員，當(dāng)年乃是因教學(xué)水平低下而被辭退的教師，現(xiàn)在居然也昂起頭來，不知道個(gè)個(gè)臉上有著瘡疤；說句不夠客氣的話，即便是辜大人自己（據(jù)說也是公務(wù)員——難怪?。?，其本事也未必不在眾多教師之下。

四、魯迅在《燈下漫筆》中寫道，“中國(guó)人向來就沒有爭(zhēng)到過‘人’的價(jià)格，至多不過是奴隸，??然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見不鮮的?！敝袊?guó)數(shù)千年的歷史，一言以蔽之，無(wú)非兩個(gè)時(shí)代而已。“

一、想做奴隸而不得的時(shí)代；

二、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。那么今時(shí)今世又如何呢？答曰：今時(shí)今世之普通國(guó)人，無(wú)非兩種而已。

一、想做奴隸而不得者，——下崗工人是也；

二、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸者，——教師是也！

據(jù)史書記載，元朝統(tǒng)治者將社會(huì)職業(yè)分為十等，即“??七醫(yī)八妓九儒十丐”。所謂“儒”，乃是讀書人，即知識(shí)分子，教師則是其中的一分子。在元朝統(tǒng)治者眼里，“儒”的地位低于“妓”，屬第九等。知識(shí)分子在“文革”時(shí)期被稱為“臭老九”，即源自此處。那么，在天天高喊“科教興國(guó)”口號(hào)的公元21世紀(jì)，重慶市渝北區(qū)的教師地位又如何呢？——試看渝北區(qū)兩路街頭一景：一群婦女在一起閑聊，其中一位是教師，其余的都是保姆。教師說：“唉！我們教師的待遇可真是差呀，最低的每個(gè)月只有500多元，跟你們保姆差不多?！北Ｄ穫兪植恍迹骸案覀儾畈欢?？我們除了你們那點(diǎn)死工資之外，還有人免費(fèi)提供食宿，你們有嗎？”該教師目瞪口呆！試問，今時(shí)今世之渝北教師算是老幾？

2006年3月4日，在全國(guó)政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上，胡總書記在講話中提出了“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”這一社會(huì)主義榮辱觀。渝北區(qū)政府視教師如無(wú)物，公然踐踏《中華人民共和國(guó)教師法》，難道這叫“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”？地方政府尚且違法亂紀(jì)，試問，又如何在廣大國(guó)人心中真正樹立起“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀呢？ 四中全會(huì)提出了建立和諧社會(huì)的新理念，經(jīng)****在中央黨校講話及中央政治局集體學(xué)習(xí)兩次升溫，已在國(guó)人中取得了廣泛共識(shí)，建立和諧社會(huì)是中共作為執(zhí)政黨在中國(guó)施政的根本出發(fā)點(diǎn)。公平合理是建立和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，這個(gè)公平合理應(yīng)該是機(jī)會(huì)跟利益分配的公平合理（注意：這里說的不是“平均”），這一點(diǎn)做不到，“和諧”便是一紙空文。你不可能讓一個(gè)叫花子跟窮奢極欲的富人和諧相處，也不可能讓一生辛勞卻只混個(gè)一日三餐的教師，跟許多飽食終日、無(wú)所用心的公務(wù)員和諧相處。試問，渝北區(qū)公務(wù)員地位迅速飆升、享盡改革開放成果，教師地位卻江河日下、淪入社會(huì)底層，依據(jù)的是哪一家的“公平合理”？馬克思說：“復(fù)雜勞動(dòng)等于多量的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。”從事“復(fù)雜勞動(dòng)”的教師，待遇甚至不如從事最“簡(jiǎn)單勞動(dòng)”的保姆，更遑論“等于多量”？教師怨氣沖天、無(wú)心教學(xué)，和諧社會(huì)難道就是這樣構(gòu)建的嗎？

五、魯迅在《阿q正傳》中寫到：“在人們忙碌的時(shí)候，也還記起阿q來，然而記起的是做工，并不是‘行狀’；一閑空，連阿q都早忘卻，更不必說“行狀”了。只是有一回，有一個(gè)老頭子頌揚(yáng)說：‘阿q真能做！’這時(shí)阿q赤著膊，懶洋洋的瘦伶仃的正站在他面前，別人也摸不著這話是真心還是譏笑，然而阿q很喜歡?！?/p>

仿寫：官員子女讀書的時(shí)候，也還記起教師來，然而記起的是教書，并不是“待遇”；一轉(zhuǎn)身，連教師都早忘卻，更不必說“待遇”了。只是教師節(jié)官員來拿紅包的時(shí)候，頌揚(yáng)說：“教師真能教！”

這時(shí)教師們光著腳，瘦伶仃的正站在他面前，別種行業(yè)者也摸不著這話是真心還是譏笑，然而有些教師很喜歡。評(píng)論：在我的記憶里，阿q只是擰過小尼姑的面頰，摸過她新剃的頭，雖然也打過吳**主意，但不過是停留在“我和你困覺！”的口頭宣泄上而已。除此之外，直到“大團(tuán)圓”，阿q都沒招惹過其他女人，因此我一直以為阿q早已經(jīng)斷子絕孫了——一如小尼姑詛咒他的那樣。但沒曾想，阿q竟子孫繁衍，代有傳人，而且就在我們身邊，就在廣大的教師隊(duì)伍里。不是嗎？為了評(píng)個(gè)什么骨干，或者什么學(xué)科帶頭人，甚至只是為了學(xué)校級(jí)別的一張獎(jiǎng)狀，或者僅僅是廉價(jià)的口頭表?yè)P(yáng)，教師中的“阿q” 們便與“王胡”“小d”之流，開始為誰(shuí)的學(xué)生考第一，或者更不值一提的芝麻小事，斗得你死我活。對(duì)此，渝北區(qū)一位公務(wù)員打過一個(gè)極其惡毒的比方，他說：就像扔了一塊光骨頭，一群狗卻蜂擁而上，彼此咬得頭破血流，到頭來卻誰(shuí)都沒嘗到甜頭。教師中的“阿q”們卻全然不曾想，在“趙太爺”之流的眼里，自己何曾改變過不配姓趙的命運(yùn)呢？“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，這是魯迅對(duì)于阿q的態(tài)度，而這種態(tài)度又未嘗不適合于今日之“阿q”們！“萬(wàn)馬齊喑究可哀?！薄安辉诔聊斜l(fā)，就在默中滅亡”。我們已經(jīng)屈辱得太久，我們已經(jīng)被人宰割得太久；是拍案而起的時(shí)候了，是吶喊抗?fàn)幍臅r(shí)候了。渝北區(qū)政府也曾指給我們一條似乎光明的大道——通過正常的渠道反映問題。

沒錯(cuò)，是應(yīng)該通過政常渠道反映問題。可是正常渠道在哪里？重慶直轄以來，渝北區(qū)公務(wù)員與教師之間的待遇早已是天壤之別，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道教管中心及學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師，已經(jīng)向渝北區(qū)委、區(qū)府、教委的領(lǐng)導(dǎo)做過多次的反映，但官員們置若罔聞，不曾有過任何真正的回應(yīng)。于是教師們終于明白，所謂“通過正常渠道反映問題”，不過是別里科夫“千萬(wàn)別鬧出什么亂子來”似的論調(diào)而已，不過是害怕影響自己飛黃騰達(dá)的敷衍之詞而已，不過是擔(dān)心兔子急了也咬人的緩兵之計(jì)而已。

但是，悲觀失望的情緒是沒有依據(jù)的，無(wú)所作為的論點(diǎn)也是站不住腳的。坐而論道，何如奮身前行？我們不做語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)才是最硬的道理。至少，把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人的權(quán)利，還掌握在我們教師的手里；至少，把違法亂紀(jì)的區(qū)政府送上法庭的權(quán)利，還掌握在我們教師的手里。九月一日，請(qǐng)留在開學(xué)典禮的現(xiàn)場(chǎng)，我們集體拒絕教室；舉起標(biāo)語(yǔ)，走向街頭，走出我們勇于斗爭(zhēng)、敢于斗爭(zhēng)的錚錚鐵骨；敞開喉嚨，發(fā)出我們?cè)缫殉鲭x憤怒的吶喊???? 我們是教師——起得比雞早，吃得比豬差，做得比牛多！我們是教師——不求富貴，但為生存！我們是教師——我愛學(xué)生，誰(shuí)來愛我！

第五篇：富貴的日記

富貴的日記1

冬季季來了，家門前的梅花已送出淡淡的芬芳。然而，最引人注目的是我家的富貴竹。雖然冬天到了，可它們依然保持翠綠的.本色。一陣微風(fēng)吹過，富貴竹輕輕搖曳，好像在說：小朋友一定要把字寫好哦!

富貴竹只需要水分就能生活下去，不需要土壤。在水里還生活著一種不知名的小蟲，這種小蟲靠吸收植物排出的養(yǎng)分生活，而小蟲排出的糞便，又正好是植物需要的養(yǎng)分，就這樣，構(gòu)成了一種生物鏈。我家的富貴竹作用可大了，它們不僅能制造氧氣，還能凈化空氣呢!原來，在這瓶富貴竹里還藏著這么多的奧秘呀!

富貴的日記2

今天，王老師帶來了一瓶亭亭玉立、清脆欲滴的富貴竹，放在教室里讓我們觀察，令人賞心悅目。

我一看這竹子也有點(diǎn)怪，竹子有根它沒有根，竹子葉小它葉大，竹子還比它高很多，天哪!都是竹子為什么有這么大的區(qū)別呀！

富貴竹它沒有根，它的莖底下青的像玉石，上面綠的像翡翠，一共有10到14節(jié)，它的葉子是深綠色的橢圓形，最前面尖尖的，摸起來很光滑，看起來很有光澤。

富貴竹的生命力十分旺盛有水就可以生長(zhǎng)，它也是簡(jiǎn)單、平凡、謙虛的，因?yàn)樗慌c繁花斗艷，不與竹子比高，它的'一生是用來裝扮人們房間的給人們帶來舒暢。

我們?cè)谏钪卸枷胱鰝ゴ蟮娜?，但是世界上有多少個(gè)偉大的人呢？所以我長(zhǎng)大后要做一個(gè)像富貴竹一樣平凡而又簡(jiǎn)單的人。

富貴的日記3

今天，我媽媽買了四盆富貴竹，我把它們分別擺放在我家的四個(gè)比較顯眼的地方，我每天起床都喜歡去觀賞它們，因?yàn)楦毁F竹的莖干非常直立，株態(tài)玲瓏，莖干非常粗壯，嫩葉長(zhǎng)成針形，葉片非常嫩綠，生長(zhǎng)強(qiáng)健，水栽易活，他那剛直頑強(qiáng)的生命力深深吸引了我。

有一天，我正在給富貴竹澆水，我發(fā)現(xiàn)，富貴竹的莖干多長(zhǎng)了幾根白色的“胡須”，這就是富貴竹剛長(zhǎng)出的新根，在水盆底下，顯得是那么的白嫩;富貴竹沒長(zhǎng)出葉子的地方像一個(gè)光禿禿的竹竿子，偶爾也會(huì)在莖節(jié)上發(fā)芽，長(zhǎng)出針尖的嫩葉，好像把“竹子”掰開，長(zhǎng)出茁壯的'莖干;富貴竹的葉子一年四季都是翠淥色的，如果你發(fā)現(xiàn)富貴竹的葉子變成淡黃的，說明這片葉子將老化凋落，富貴竹定會(huì)長(zhǎng)高一節(jié)。

富貴竹還能散發(fā)出淡淡清香，幽香醉人，當(dāng)你的眼睛感到非常疲勞，富貴竹會(huì)像大夫一樣，為你消除疲勞，這就是玲瓏、頑強(qiáng)、可愛的富貴竹。

富貴的日記4

今天，我媽媽買了四盆富貴竹，我把它們分別擺放在我家的四個(gè)比較顯眼的地方，我每天起床都喜歡去觀賞它們，因?yàn)楦毁F竹的莖干非常直立，株態(tài)玲瓏，莖干非常粗壯，嫩葉長(zhǎng)成針形，葉片非常嫩綠，生長(zhǎng)強(qiáng)健，水栽易活，他那剛直頑強(qiáng)的生命力深深吸引了我。

我在給富貴竹澆水的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)，富貴竹的莖干多長(zhǎng)了幾根白色的“胡須”，這就是富貴竹剛長(zhǎng)出的`新根，在水盆底下，顯得是那么的白嫩；富貴竹沒長(zhǎng)出葉子的地方像一個(gè)光禿禿的竹竿子，偶爾也會(huì)在莖節(jié)上發(fā)芽，長(zhǎng)出針尖的嫩葉，好像把“竹子”掰開，長(zhǎng)出茁壯的莖干；富貴竹的葉子一年四季都是翠淥色的，如果你發(fā)現(xiàn)富貴竹的葉子變成淡黃的，說明這片葉子將老化凋落，富貴竹定會(huì)長(zhǎng)高一節(jié)。

富貴竹還能散發(fā)出淡淡清香，幽香醉人，當(dāng)你的眼睛感到非常疲勞，富貴竹會(huì)像大夫一樣，為你消除疲勞，這就是玲瓏、頑強(qiáng)、可愛的富貴竹。

富貴的日記5

前一段我們買了一盆富貴竹，最近它們長(zhǎng)得郁郁蔥蔥。

你瞧，它一共有好多層，一、二、三、四、五哇啊!一共有五層!它的葉子很綠，像翡翠，像寶石。

哈哈哈，它的樣子真特別!看看，像個(gè)寶塔，就像旁邊都種了一排樹!

想起剛買回來的時(shí)候，它的樣子就像一捆木頭，我很奇怪：爸爸媽媽為什么這么喜歡一捆普普通通的木頭呢?后來，在媽媽的精心侍弄下，慢慢的，它的'枝干變綠了，嫩芽也變成了一片片一層層的葉子，越長(zhǎng)越高，越長(zhǎng)越綠。

由此我想到：無(wú)論做什么事都要認(rèn)真對(duì)待，沒有付出就沒有回報(bào)。希望富貴竹越長(zhǎng)越高。

富貴的日記6

我家的富貴竹越長(zhǎng)越高，媽媽說再這樣長(zhǎng)下去，我們家的花瓶就容不下它們了。

媽媽拿來剪刀將每根富貴竹的末端斜著剪去一小段。我傷心極了！心想，這下富貴竹完了，它連根都沒有了，一定會(huì)死掉的。只見媽媽不慌不忙地幫他們換好水，笑著對(duì)我說：“等著吧，它們很快會(huì)給你驚喜的！”

于是每天放學(xué)回家，我都會(huì)觀察富貴竹的變化。一天過去了，富貴竹的'根沒有長(zhǎng)出來，他的“腳”光禿禿的，不過葉子倒是沒有什么變化，仍然綠油油的。兩天過去了，什么動(dòng)靜也沒有。三天、四天……直到第十天，我驚喜地發(fā)現(xiàn)富貴竹光禿禿的“腳”上長(zhǎng)出了幾根像老爺爺胡須一樣雪白的根須。我高興極了，高呼：“我的富貴竹有救啦！”往后幾天這“白胡須”越長(zhǎng)越多，越長(zhǎng)越密。我不禁在心里默默感慨富貴竹的生命力真頑強(qiáng)?。?/p>