第一篇：2014年亳州中公安徽省公務(wù)員考試申論：自創(chuàng)對策

2014年亳州中公安徽省公務(wù)員考試申論：自創(chuàng)對策

2014年安徽省公務(wù)員考試筆試輔導(dǎo)簡章

2014年中公教育一年通過協(xié)議班輔導(dǎo)課程

喜迎雙“蛋” 名師好課1折購

很多考生可能會發(fā)現(xiàn)，近幾年的公務(wù)員考試有一個(gè)大的趨勢，那就是越來越難，這對于每個(gè)考生來說都是相當(dāng)痛苦的，尤其是“提出對策題”，近年來，申論“提出對策題”的難度體現(xiàn)在逐漸向著“面試化”的方向發(fā)展，而“面試化”的發(fā)展趨勢則要求考生擁有“自創(chuàng)對策”的能力，那么大家應(yīng)該從哪些方面來提高自己“自創(chuàng)對策”的能力呢？中公教育專家在此給您解答。

首先，思想層面。如果材料里面談到了我們的工作沒做好是因?yàn)樗枷氤隽藛栴}了，在這種情況下我們可以談思想層面的對策和建議，比如說宣傳、引導(dǎo)、教育、批評、還、培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，舉行報(bào)告會、專題講座，拉橫幅、刷標(biāo)語、發(fā)放宣傳手冊、用好宣傳欄，還有電視、電影、報(bào)刊雜志，網(wǎng)絡(luò)和移動互聯(lián)終端。

其次，管理層面。管理方面第一個(gè)是行政手段，常見的有行政處罰，行政監(jiān)督和行政禁令。第二個(gè)是經(jīng)濟(jì)手段，比如政府的稅收政策、利率政策、貨幣政策、財(cái)政政策和金融信貸政策，比如說為了鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，我們可以向大學(xué)生創(chuàng)業(yè)企業(yè)提供稅收優(yōu)惠，提供些財(cái)政的支持，或者提供一些金融方面的小額貸款。比如說為了遏制房價(jià)過快增長，我們可以開征房產(chǎn)稅，這都是我們常見的經(jīng)濟(jì)方面的管理手段。第三個(gè)是技術(shù)手段，比如說為了保障交通安全，解決亂闖紅等問題，我們可以完善交通方面的基礎(chǔ)設(shè)施，完善交通信號燈、交通標(biāo)線、指示牌或者監(jiān)控?cái)z像頭等等，這些都是我們技術(shù)方面的一些手段。

再次，法律制度層面。法律方面，第一個(gè)是立法，要有法可依，要彌補(bǔ)法律的漏洞。第二個(gè)是注重普法，光有立法還不夠，還應(yīng)該把這些法律廣而告之，讓廣大人民群眾能夠接受。第三個(gè)是執(zhí)法必嚴(yán)，有人違反了法律就必須要依法執(zhí)法，第四個(gè)，對于嚴(yán)重犯罪、嚴(yán)重違法的行為，還必須要由司法機(jī)關(guān)來處理。制度方面，有獎懲機(jī)制、問責(zé)機(jī)制、長效機(jī)制反饋機(jī)制等制度。

中公教育專家建議各位考生，如果自己在“提出對策題”方面不太擅長的話，可以從上面幾個(gè)方面入手太提高自己的“自創(chuàng)對策”能力。

更多信息請關(guān)注：亳州中公教育網(wǎng)

第二篇：2011年安徽省公務(wù)員考試申論A

2011年安徽省公務(wù)員考試申論A

材料

1.去年10月，某市的調(diào)研報(bào)告顯示，與過去青少年比較，在道德方面，認(rèn)為一代不如一代的達(dá)到38.3%，認(rèn)為一代比一代強(qiáng)的僅占11.0%。在該市組織的一場討論中，參加討論的嘉賓各抒己見。

①彭旭導(dǎo)（市中心醫(yī)院醫(yī)生）說，“誰說青年人的道德一代不如一代？我身邊就有不少活雷鋒?！彼H眼見證了一批長期活躍在醫(yī)院的義工。去年初，在區(qū)團(tuán)委支持下，該醫(yī)院成立了一個(gè)義工隊(duì)，其中從事志愿工作的大部分人都是青年。剛成立時(shí)還猜測參與者可能是一些在家閑著沒事干的退休人員，但后來發(fā)現(xiàn)大多是一些工作很忙的人，有的工作還要三班倒。就是這些人長期活躍在我們醫(yī)院，為行動不便的病人提供各種服務(wù)，攙扶病人做檢查，為住院病人做生活護(hù)理和心理輔導(dǎo)，千方百計(jì)幫助他們渡過難關(guān)。

②盤健（市科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)生處老師，高級心理保健師）說，雖然青年人中間存在一些問題，但青年人的道德素質(zhì)、知識技能總體來說在“爬坡”，而不是“滑坡”，從十多年前就有一批科學(xué)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生和企事業(yè)員工自發(fā)每周至少2次到100多戶需要幫助的人家中，為他們做醫(yī)療護(hù)理、打掃衛(wèi)生等。難道這些不是活雷鋒嗎？ ③座談中，嘉賓都談到了一個(gè)很值得探討的現(xiàn)象，那就是很多從事志愿工作的人不希望被別人知道自己做義工，好像做了什么見不得人的事。從事多年義工工作的古立軍（市路橋公司團(tuán)委書記）和曹建宇（市某律師事務(wù)所律師）有時(shí)想把周圍的一些義工事跡宣傳一下，但有些人好像不樂意，他們覺得應(yīng)該低調(diào)處理，如果被單位知道了不是很好。④盤健和曹建宇說，青年人的成長是受身邊人和環(huán)境影響的，有時(shí)候社會都不提倡或重視道德培養(yǎng)的話，他們自身也慢慢會忽略。他們兩人以自身成長的例子以及教育子女的例子說明了培養(yǎng)的重要性，曹建宇說，這么多年他一直堅(jiān)持做義工的原因是父輩對他的影響，而現(xiàn)在他也很注意培養(yǎng)兒子的社會責(zé)任感。

⑤凌怡（市四中歷史教師）對此深有同感。她說，道德有養(yǎng)成的過程，中小學(xué)時(shí)期是道德養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，但是在這個(gè)過程中，社會、家庭為他們做了多少？要培養(yǎng)青少年的社會責(zé)任感，首先是要讓他們參與到社會中，讓他們從小就覺得自己是社會的一員。學(xué)校應(yīng)多創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生參與社會實(shí)踐，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會道德。凌怡說青少年還處在道德觀的形成期，社會、家庭認(rèn)同他哪點(diǎn)，他就會更注意哪點(diǎn)。對于一個(gè)充滿愛心的人，社會要多認(rèn)同，否則這種愛心也會慢慢淡化。

⑥座談會現(xiàn)場，嘉賓們不停討論道德的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，他們認(rèn)為時(shí)代變了，整個(gè)社會都與過去不一樣了，道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該和過去有所不同，盤健認(rèn)為，不同的時(shí)代，不同的生活背景有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，用以前的道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量、說教現(xiàn)在的青少年不合適。當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該弄清當(dāng)今社會是怎樣一個(gè)社會，從而確立適應(yīng)社會發(fā)展要求的道德標(biāo)準(zhǔn)。

2.廣東青年干部學(xué)院教授譚建光認(rèn)為，道德有幾個(gè)基本的要素，應(yīng)該是人類永久追求的，比如真、善、美等等。因?yàn)闀r(shí)代的不同，社會環(huán)境的變化，這些要素會細(xì)化成看似不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，但其宗旨仍是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會的需要，使人類生活更和諧，更美好。每代人都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，只是不同的年代在踐行不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，而上一代卻總是拿自己的道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量下一代，所以才產(chǎn)生了“一代不如一代”的看法。社會在進(jìn)步，人類在發(fā)展，為了使人類生活更美好，道德也在不斷發(fā)展、延伸，大家要嚴(yán)于律己，時(shí)刻踐行美好的、正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而影響別人，共同創(chuàng)造美好的未來。

3.某省社科院專家認(rèn)為，社會德育教育主流的無力直接影響學(xué)生良好道德觀的形成。媒體宣傳是社會教育的一種極重要的手段，一個(gè)學(xué)生從他懂事的時(shí)候起，接受廣播、電視、雜志、唱片的影響和教育要多于學(xué)校，這種耳濡目染、潛移默化的教育要比教師和家長的說服教育更有說服力。其實(shí)社會教育從未放松過，如“五講四美三熱愛”的倡導(dǎo)，社會主義“八榮八恥”榮辱觀的教育，英模的演講，“感動中國”十大人物的評選等。然而，學(xué)生更多的是相信自己的眼睛，現(xiàn)實(shí)生活中的事實(shí)給學(xué)生帶來的是“事實(shí)勝于雄辯”的影響和教育。其他如電腦網(wǎng)絡(luò)的影響，長輩和朋友的現(xiàn)身教育，金錢的誘惑等，這些“事實(shí)”使學(xué)生對社會和學(xué)校的道德教育失去足夠的信任。他指出，歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)反復(fù)證明，一個(gè)沒有良好道德修養(yǎng)和道德規(guī)范的民族，不可能有一個(gè)繁榮、強(qiáng)大、興旺發(fā)達(dá)的美好前程。中國是一個(gè)有著5000年悠久歷史和燦爛文化的文明古國，自古以來就是一個(gè)重視道德的禮儀之邦。如果把中國每一時(shí)期的教育作一個(gè)比較，不難看出無論是哪一個(gè)歷史時(shí)期，德育教育都占著主導(dǎo)地位。其實(shí)孩子就像一張白紙，需要社會、家庭、學(xué)校為他們打好底色，涂好和諧的色調(diào)，為其將來揮毫潑墨奠定基礎(chǔ)。因此，希望社會對社會公德教育給予更多的關(guān)注，勇于面對現(xiàn)實(shí)，找出不足，尋求解決問題的方法，從根本上改變現(xiàn)狀。因?yàn)檫@關(guān)乎民族的發(fā)展，國家的強(qiáng)盛。有關(guān)專家希望，要通過愛國主義、集體主義教育，幫助青少年確立社會主義道德觀。社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則，以為人民服務(wù)為核心。為人民服務(wù)的宗旨教育和集體主義教育，可以使廣大青少年樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，自覺抵制和反對一切違背社會主義原則的道德行為，遵從“我為人人，人人為我”的準(zhǔn)則，抵御市場經(jīng)濟(jì)帶來的消極影響。

4.某地方電視臺的情人節(jié)特別節(jié)目報(bào)道：在市中心繁華地段，女孩子為重病臥床的男友收集戀人們丟棄在街上的玫瑰花，市民們?yōu)檫@段感動天地的戀情唏噓不已，紛紛獻(xiàn)上玫瑰花和祝福時(shí)，卻忽視了男主角才19歲，而他與女友已相愛5年。某報(bào)記者對此作出如下評論：這些媒體的報(bào)道是否在傳遞著“少年戀愛無罪”的信息呢？就在中國經(jīng)濟(jì)大踏步向前行進(jìn)的時(shí)候，90后戀愛觀已經(jīng)坐著火車，趕英超美，然而我們在這種前所未有的“超快感”里，體會到的究竟是福還是禍？“愛開放”是一種道德的滑坡還是人類進(jìn)步的表現(xiàn)？當(dāng)拋開社會倫理道德，也許會感到短暫的新鮮，但是最終的結(jié)果會讓你承受不起。就像許多西方國家一樣，經(jīng)過“愛開放”的90后在將來也會明白，“愛”其實(shí)也是一種私權(quán)利，既然享有權(quán)利就要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。年輕的你請不要隨性地愛，為了社會，為了家人，少一點(diǎn)自私，多一點(diǎn)冷靜和機(jī)智，讓自己的青春行為不留悔恨。

5.某中學(xué)校長接受采訪時(shí)認(rèn)為，家庭德育教育的缺失對孩子產(chǎn)生較大的負(fù)面影響。一方面，家長忽視對孩子的德育教育，更多地重視知識教育和智能開發(fā)，更多地關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績，不讓孩子進(jìn)行家務(wù)勞動，參加有益的社會活動等。繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和課外學(xué)習(xí)班充斥他們稚嫩的童年時(shí)代和快樂的少年時(shí)代，他們成為了學(xué)習(xí)的工具。另一方面，有些家長對于孩子的不良表現(xiàn)，不懂得如何教育，視給孩子提供良好學(xué)習(xí)和生活條件為己任。某高校教授撰文指出，從青少年身心健康成長規(guī)律看，德、智、體、美全面發(fā)展缺一不可，而德育在其中起主導(dǎo)因素。愛因斯坦在悼念居里夫人的講演中說，第一流人物對于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德、品質(zhì)方面或許比單純的才智成就還要大。一個(gè)人學(xué)業(yè)的不足并不會深遠(yuǎn)影響他的一生，而道德出現(xiàn)問題，卻可能貽害他一輩子。他說，他從教20多年來目睹了學(xué)生的道德滑坡狀況。他分析認(rèn)為，學(xué)校是德育工作的主戰(zhàn)場，而教育無論怎么改革，片面追求升學(xué)率的觀念已根深蒂固，這種“應(yīng)試教育”導(dǎo)致大部分學(xué)校片面指向?qū)W生的分?jǐn)?shù)，出現(xiàn)嚴(yán)重的“重智輕德”傾向，學(xué)生也就隨之有這樣的觀念。與學(xué)生道德認(rèn)識關(guān)系密切的包含校風(fēng)、班風(fēng)、校園文化、校園人際關(guān)系等內(nèi)在的校園精神環(huán)境，對教育的影響往往是不經(jīng)意而持久的。

6.胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本，德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培育德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育?！睘榍嗌倌杲】党砷L創(chuàng)造美好社會環(huán)境，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立遠(yuǎn)大理想，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，是擺在我們面前的一項(xiàng)十分重要而又緊迫的任務(wù)。

7.湖南邵陽大祥區(qū)板橋鄉(xiāng)渡興中學(xué)劉義志建議：農(nóng)村基層組織應(yīng)在管理機(jī)制上督促家長，關(guān)注留守兒童的道德建設(shè)，與家長簽訂兒童道德建設(shè)責(zé)任狀，實(shí)行預(yù)警機(jī)制和失范追究制，并可通過引導(dǎo)和激活退休教師隊(duì)伍等社會力量設(shè)立“社會保姆”預(yù)防留守兒童道德滑坡?；鶎咏逃姓块T有必要成立專項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)小組，并劃撥一項(xiàng)經(jīng)費(fèi)供下屬學(xué)校開展關(guān)于留守孩子的德育課題研究。各中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)設(shè)立農(nóng)村留守孩子的專門檔案，針對不同特點(diǎn)分類管理，教師應(yīng)與外出打工家長及其代管人經(jīng)常保持聯(lián)系，并建立成長記錄卡，對孩子進(jìn)行正確引導(dǎo)。7.一位教育專家撰文指出，提高家長的自身素質(zhì)，提高家庭質(zhì)量，是培養(yǎng)未成年人社會公德的最好方法，父母在孩子要求提高消費(fèi)時(shí)不應(yīng)當(dāng)一味滿足，脫離現(xiàn)實(shí)條件就應(yīng)當(dāng)回絕。孩子在學(xué)校被打，家長要有正確的處理方法，告訴孩子學(xué)會自我保護(hù)，如果確實(shí)受了傷害要通過法律手段解決，教育孩子要尊重老師，服從教師管理。即使孩子講一句假話也要追究，并明確告訴孩子這是道德的大忌。不要限制和隨意侵犯孩子的正當(dāng)權(quán)利，要教育孩子有社會主義利益觀；樹立正確的世界觀、人生觀、善惡觀、榮辱觀；保持嚴(yán)肅的生活態(tài)度；全力支持學(xué)校的政治思想和美德的教育工作。父母應(yīng)該特別重視以身作則，自覺做孩子公德的榜樣，而不是“反面教材”，否則不守公德的孩子就是不守公德的父母的“翻版”。作為父母可以通過講故事、講美文讓孩子懂一些社會公德準(zhǔn)則，指導(dǎo)孩子的具體行為。盡可能創(chuàng)造條件，讓孩子在具體行動中形成良好道德。購物時(shí)與孩子一起排隊(duì)，可以培養(yǎng)孩子的公共秩序意識；遇到乞討的人讓孩子給一枚硬幣，可以培養(yǎng)孩子的愛心；在圖書館提醒孩子輕聲慢步，可以讓孩子學(xué)會體貼他人；引導(dǎo)孩子向主動讓座位的阿姨說聲謝謝，可以教會孩子懂得感恩??尤其值得一提的是，當(dāng)孩子做出這些舉動時(shí)父母應(yīng)當(dāng)及時(shí)鼓勵和肯定，久而久之，孩子自然能從小樹立起公德意識，成為文明的現(xiàn)代小公民。學(xué)校及教師，不僅要完成國家及教育主管部門所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，更要注意對適齡學(xué)生進(jìn)行完整健全的人格教育。

8.近日，“大家談”專欄組委托中國社會調(diào)查所（SSIC），就農(nóng)村留守兒童問題對北京、深圳、廣州、河南、四川、湖北等省市670位公眾（成年和未成年人的比例為6∶4）進(jìn)行了調(diào)查。57.2%的被訪者是夫妻雙方在外打工，35.7%的被訪者是丈夫在外，妻子留守在農(nóng)村。被訪者中47.1%的人將孩子留在農(nóng)村和爺爺奶奶或外公外婆生活，27.1%的人將孩子留在農(nóng)村和其他親戚住在一起，18.7%的人將孩子帶在身邊，7.1%的人將孩子寄宿在老家的學(xué)校?！霸谕獯蚬?，最擔(dān)心孩子什么？”37.2%的被訪者擔(dān)心孩子缺乏照顧；21.4%的人擔(dān)心孩子身體有?。?4.3%的人擔(dān)心孩子學(xué)習(xí)不好；只有17.1%的人擔(dān)心孩子不學(xué)好、干壞事。可見，在外務(wù)工的父母對留守兒童的思想道德狀況重視不夠。

9.記者近日在廣州大學(xué)獲悉，溫家寶總理對廣州發(fā)展研究院研究員駱風(fēng)教授關(guān)于重視家庭教育的信件進(jìn)行了批示，認(rèn)為“意見值得重視”，同時(shí)批示給中央政治局委員劉延?xùn)|和教育部處理。劉延?xùn)|也批轉(zhuǎn)有關(guān)部門，要認(rèn)真貫徹溫總理批示精神，完善相應(yīng)的法規(guī)，健全工作機(jī)制，確保家庭教育事業(yè)健康發(fā)展。據(jù)駱風(fēng)介紹，信件內(nèi)容約1000字，主要從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面陳述了家庭教育的重要意義。他對記者分析說，家庭教育對幼兒的重要性占六成，對小學(xué)生占五成，而對中學(xué)生占三成。相當(dāng)一部分中國家長重智輕德，對孩子的思想品德問題

不夠重視。家庭教育缺失帶來的青少年道德滑坡現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。在信中，他建議政府要像抓計(jì)劃生育一樣抓家庭教育，并在制定國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃中明確家庭教育的地位和作用。各界還應(yīng)該推動家庭教育立法，組織有關(guān)部門和專家編制《全國家庭教育工作發(fā)展中長期規(guī)劃》。

10.（一場辯論）正方：當(dāng)前青少年思想道德的主流是健康的，思想道德建設(shè)成績是顯著的。反方：青少年思想道德滑坡嚴(yán)重，思想道德建設(shè)薄弱了。

①網(wǎng)民陳市的觀點(diǎn)：我支持反方的觀點(diǎn)，少年早戀，少年少女殉情，青少年犯罪率不斷攀升等等，現(xiàn)實(shí)擺在面前，我們斷不可文過飾非，一味歌舞升平，自欺欺人。我們就應(yīng)該有敢于揭短的氣度，勇于批評和自我批評，當(dāng)頭棒喝，對癥下藥。

②網(wǎng)民薛究的觀點(diǎn)：贊同正方的觀點(diǎn)，社會是進(jìn)步的，物質(zhì)條件好了，注重吃穿是必然的。我認(rèn)為現(xiàn)代青少年的思想道德素質(zhì)是前所未有的好。

1979年6月，中國曾派一個(gè)訪問團(tuán)去美國考察初級教育，回國后寫了一份三萬字的報(bào)告，在見聞錄部分有如下一段文字：“美國學(xué)生無論品德優(yōu)劣，品德高低，無不趾高氣揚(yáng)、躊躇滿志，大有‘我因我之為我而不同凡響’的意味。小學(xué)二年級的學(xué)生大字不識一斗，加減法還得掰手指頭，就整天奢談發(fā)明創(chuàng)造，在他們手里，讓地球掉個(gè)個(gè)兒好像都易如反掌似的。重音體美，輕數(shù)理化。無論是公立還是私立學(xué)校，音體美活動無不如火如荼，而數(shù)理化則乏人問津。課堂幾乎處于失控狀態(tài)，學(xué)生或擠眉弄眼，或談天說地，或蹺二郎腿，更有甚者如逛街一般，在教室里搖來晃去。”結(jié)論是美國的基礎(chǔ)教育已經(jīng)病入膏肓，可以這么預(yù)言，再用20年，中國的科技和文化必將趕上并超過這個(gè)所謂的超級大國。在同一年，作為互訪，美國也派了一個(gè)考察團(tuán)來中國，他們在看了北京、上海、西安的幾所學(xué)校后也寫了一份報(bào)告，在見聞錄里有如下一段文字：“中國的小學(xué)生在上課時(shí)喜歡把手放在胸前，除非老師發(fā)問舉起右手，否則輕易不改變；幼兒園的學(xué)生則喜歡把胳膊放在身后，室外活動除外。中國的學(xué)生喜歡早起，7點(diǎn)前在中國的大街上見到最多的是學(xué)生并且他們喜歡邊走邊吃早點(diǎn)。中國學(xué)生有一種作業(yè)叫‘家庭作業(yè)’，據(jù)一位中國老師的解釋，它是學(xué)校作業(yè)在家庭中的延續(xù)。中國把考試分?jǐn)?shù)最高的學(xué)生稱為學(xué)習(xí)最優(yōu)秀的學(xué)生，他們在學(xué)期結(jié)束時(shí)一般會得到一張證書，其他人沒有?！苯Y(jié)論是中國的學(xué)生是世界上最勤奮的，起得最早，睡得最晚。他們的學(xué)習(xí)成績和任何一個(gè)國家同年級學(xué)生比較都是最好的。可以預(yù)測，再用20年時(shí)間，中國在科技文化方面，必將把美國遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面。30年過去了，兩份預(yù)言都錯(cuò)了！

③網(wǎng)民丁實(shí)的觀點(diǎn)：同意反方的觀點(diǎn)，就我們這里來說，現(xiàn)在青少年都是講究吃穿，趕時(shí)髦圖新鮮，他們就不想想家里的父母在田地里辛苦一個(gè)月得到的那點(diǎn)錢還不夠他們買件時(shí)髦的衣服呢！總的來說，從五講四美三熱愛，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，尊老愛幼，吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德，愛國主義，集體主義，革命英雄主義，艱苦創(chuàng)業(yè)無私奉獻(xiàn)等方面看，現(xiàn)在的青少年思想道德水平和20多年前相比就是有些滑坡掉隊(duì)了。

④網(wǎng)民姚思的觀點(diǎn)：我支持反方觀點(diǎn)，但并不悲觀，并不喪氣，仍然看到了希望，仍然信心百倍。我們在青少年思想道德建設(shè)方面確實(shí)少手段，少方法，少創(chuàng)新，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的發(fā)展階段，國際國內(nèi)形勢都發(fā)生了深刻的變化，我們既要看到我國對外開放進(jìn)一步擴(kuò)大，社會主義市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，信息技術(shù)等高科技日新月異給我們加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)帶來的新機(jī)遇，更要正視國際敵對勢力的思想文化滲透，社會丑惡現(xiàn)象和消極腐敗現(xiàn)象給青少年思想道德建設(shè)帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。必須看到青少年思想道德建設(shè)仍存在許多不適應(yīng)新形勢新任務(wù)的地方和亟待加強(qiáng)的薄弱環(huán)節(jié)。

11.目前，青少年在人生理想方面存在一些問題。有些青少年認(rèn)為人生在世首先要及時(shí)享樂，將“人生在世，吃喝二字”作為自己的生活信條，認(rèn)為何必活得那么苦，那么累，何不瀟灑走一回；有些青少年產(chǎn)生了所謂的“信仰危機(jī)”，認(rèn)為“理想是天上的星星，可望而不可即”，“理想等于幻想加夢想”，“理想是空洞的說教”等等，因而表現(xiàn)出一種失落、迷惘，就像大海里的一葉小舟，隨波逐流。在人生義利觀方面存在一些問題。拜金主義、唯利是圖、重利輕義，一切向錢看的思想沖擊著他們的靈魂，相當(dāng)一部分人感到失去了人生前進(jìn)的目標(biāo)和學(xué)習(xí)的動力，成才意識淡化，純真的人際關(guān)系被打上金錢的烙印。在上海閉幕的當(dāng)代未成年道德發(fā)展與學(xué)校教育論壇上，專家披露調(diào)查結(jié)果，有46.1%的青少年認(rèn)為“誠實(shí)就意味著吃虧”。

12.某省政府教育部門一位公務(wù)員認(rèn)為，對青少年的思想道德教育，社會是柄雙刃劍，它既可以深化德育工作，擴(kuò)展德育內(nèi)涵，檢驗(yàn)德育效果，鞏固德育成績，也可以消弭學(xué)校和家庭德育的效果，甚至導(dǎo)致青少年犯罪。孩子們在學(xué)校五天時(shí)間，即使老師費(fèi)盡心思，加強(qiáng)教育，但兩天休息，一回到家中，回到與之生活密切相關(guān)的社會大家庭中，目睹了許多不正之風(fēng)，或經(jīng)不起同學(xué)、朋友的“聯(lián)合攻擊”，學(xué)校老師的教育被拋到九霄云外，于是也一起混入“水中”，最終走上犯罪道路。所以，很多老師感嘆“5+2=0”。我們應(yīng)努力做到家校的緊密聯(lián)系，形成學(xué)校、家庭、媒體等小家庭大家庭齊抓共管的格局，攜手共進(jìn)，加強(qiáng)孩子們的思想品德教育。有關(guān)人士呼吁，要通過共產(chǎn)主義人生觀教育，幫助青少年確立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀。讓他們明白人生的價(jià)值就在于對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn)，引導(dǎo)他們自覺地將自我價(jià)值融合到社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程中，從而樹立正確的人生觀，即一個(gè)人的價(jià)值不應(yīng)該看他從社會索取多少，而應(yīng)該看他對社會貢獻(xiàn)了多少，貢獻(xiàn)越大價(jià)值就越大。只有確立了科學(xué)的人生觀，才能抵制庸俗實(shí)用主義價(jià)值觀的影響。

13.在很多學(xué)校里，經(jīng)常能聽到或看到學(xué)生出口成“臟”，亂扔紙屑，隨口吐痰，甚至破壞公物的現(xiàn)象。不少學(xué)生甚至對任課教師都不理睬，畢業(yè)后更是沒有音訊。省級重點(diǎn)中學(xué)南京四中在校園里掛出 “和聲細(xì)雨展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度”的標(biāo)語；浙江頗負(fù)盛名的民辦學(xué)校杭州宋城華美學(xué)校評選校園“小紳士”“小淑女”。以上案例反映出對傳統(tǒng)文明尤其是文明禮儀的呼喚，而結(jié)果卻是多種媒體推波助瀾，口水紛飛，奇談迭出。為使學(xué)生成為知書達(dá)理的文明人而開展的活動，卻遭到一片非議??很多學(xué)校對傳統(tǒng)教育重視程度不夠，甚至連一些最基本的系列教育活動也不顧及，有些學(xué)校甚至雇人為學(xué)生打掃校舍衛(wèi)生，很少甚至從來不開展道德教育活動，從來不開展社會實(shí)踐活動，理由是為了學(xué)生有更多的時(shí)間學(xué)習(xí)，為了學(xué)生的安全??

14.有關(guān)教育工作者希望，要通過理想教育，幫助青少年堅(jiān)定人生信念，要幫助他們樹立共產(chǎn)主義社會崇高理想，樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想。我們要使廣大的青少年懂得崇高的理想是人生的精神支柱，是人生的前進(jìn)動力，是生命的不懈追求。一個(gè)人如果沒有遠(yuǎn)大的理想，青春之樹就會枯萎衰敗，生命之火就會暗淡無光。加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)是一項(xiàng)社會性的系統(tǒng)工程，必須動員全社會的力量共同努力做好這項(xiàng)工作，在這方面，學(xué)校作為思想道德建設(shè)的陣地，責(zé)無旁貸。要把德育工作擺在重要位置上，既要教好書，又要育好人。同時(shí)還要充分發(fā)揮共青團(tuán)、工會、關(guān)工委等各種社會性的青少年組織和其他社會團(tuán)體的重要作用，動員、組織、協(xié)調(diào)社會各方面力量做好青少年思想道德教育工作，做到學(xué)校、家庭、社會緊密結(jié)合，為廣大青少年健康成長，培養(yǎng)“四有”新人創(chuàng)造良好的環(huán)境。

15.社會公德是指社會全體公民為了維護(hù)社會正常秩序而必須共同遵守的最簡單、最起碼的道德準(zhǔn)則，稱其為“公德”一是指公共場所、公共生活中的道德準(zhǔn)則，二是指全體公民都應(yīng)

遵守的道德準(zhǔn)則。這里的公民，是廣義的，是包括未成年的孩子在內(nèi)的一切社會成員。公德的意識是現(xiàn)代文明社會公民的基本素養(yǎng)，社會公德作為一種特殊的道德規(guī)范，有其自身的特點(diǎn)：公德具有共同性，同一社會中不分階級、階層、黨派、民族、宗教、信仰都須遵守，無一例外；公德具有傳統(tǒng)性，社會公德是數(shù)千年來人類社會逐漸形成沉淀下來的道德規(guī)范，是社會前進(jìn)、人類文明的標(biāo)志之一；公德具有簡易性，社會公德的內(nèi)容都很通俗易懂，便于實(shí)行，凡具有起碼道德規(guī)范的社會成員都可以做到。目前在全國許多城市都制定的“七不”、“十不”等公約就屬于社會公德的范疇，它包括遵守公共秩序、敬老愛幼、尊重婦女、禮貌待人、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等等。

16.記者與某市團(tuán)市委書記張瑩的對話記錄：

話題：當(dāng)今社會上部分青少年為何存在比較嚴(yán)重的公德意識缺失現(xiàn)象？

記者：您對今天要對話的話題題目，持什么態(tài)度？

張瑩：這當(dāng)然是個(gè)很深的話題，現(xiàn)在來探討這個(gè)話題特別有現(xiàn)實(shí)意義。我認(rèn)為，部分青少年

公德意識缺失是一個(gè)社會現(xiàn)象，但還不能代表一種態(tài)勢。

記者：您認(rèn)為部分青少年公德意識缺失主要表現(xiàn)在哪里？

張瑩：缺乏責(zé)任感，做事常以自我為中心，注重自己的感受，卻較少甚至不顧及他人的感受

和利益。

記者：既然是一種社會現(xiàn)象，您認(rèn)為根源在哪里？社會嗎？

張瑩：家庭、學(xué)校、社會是培養(yǎng)青少年公德意識的搖籃，公德意識的缺失也是受這三個(gè)環(huán)境

影響造成的。

記者：報(bào)紙上報(bào)道過這樣一件事情，家長帶著孩子坐公共汽車，孩子主動給別人讓座，結(jié)果

卻遭到家長的訓(xùn)斥。

張瑩：我覺得目前中國的家長有一種傾向，重智不重情，這里說的“智”是指智力，“情”

指情商，家長們覺得自己以前受到的思想道德教育，與今天的自己的經(jīng)歷有了很大的不同，市場經(jīng)濟(jì)對他們的道德觀造成了沖擊，道德觀發(fā)生了一些混亂。以上你講的這

個(gè)例子就反映了我們的父母在培養(yǎng)孩子的公德意識上做得是多么的不夠，家長自身的自私、冷漠態(tài)度給孩子帶來的就是愛心的缺乏。

記者：目前社會上信息渠道的多元也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)重要原因。

張瑩：我覺得，現(xiàn)在文化領(lǐng)域缺少一種預(yù)警機(jī)制，讓孩子們毫無防范地直接面對紛雜的各種

文化。今天的中國是一個(gè)開放的中國，思想領(lǐng)域的舶來文化不斷地沖擊著未成年人的 思想，街面上流行的賀卡卡通圖冊上的暴力、黃色內(nèi)容隨處可見，其中很多是宣揚(yáng)“個(gè)

人英雄”“自我中心”，在這種情況下，公德的缺失便不可避免。記者：文化在里面起著一個(gè)什么樣的作用？ 張瑩：我認(rèn)為公德意識的缺失根本上說是文化的缺失，其中中華民族傳統(tǒng)文化的斷層是一個(gè)

很重要的原因。有這樣一件事，一位做教育工作的母親問女兒，“將來媽媽老了，病

了，你怎么辦？”14歲的女兒回答說給你安樂死。記者：在公德意識的教育上，我們習(xí)慣于用榜樣說話。

張瑩：不是榜樣不好，問題是榜樣是不是萬能的？有很多德育教育是不能用榜樣來代替的，榜樣在某種程度上和普通人有一定的距離，讓所有人成為榜樣那樣的人既不現(xiàn)實(shí)，又

不客觀。記者：學(xué)校教育里面有沒有造成學(xué)生公德意識缺失的原因？

張瑩：首先，評價(jià)老師不應(yīng)該只看成績，不要只看他上了多少節(jié)公開課，有多少學(xué)生上了重

點(diǎn)高中、重點(diǎn)大學(xué)，師德不完全體現(xiàn)在“硬件”上。其次，不是什么樣的人都能成為老師的。外地媒體近年來曝光了少數(shù)“禽獸老師”“流氓老師”，有些悲劇竟長達(dá)七八年之久，這樣的悲劇同時(shí)反映出目前師德缺失也是一個(gè)不容忽視的問題。再次，家庭條件好的學(xué)生在

學(xué)校、班級受到優(yōu)待已經(jīng)不是什么新鮮事了，它帶給未成年人的影響是深遠(yuǎn)的，一些孩子認(rèn)為，老師批評自己沒有關(guān)系，但老師對自己與別的孩子不一樣就受不了。我認(rèn)為目前一些學(xué)校不注重平等教育，使學(xué)生很小就有等級觀念，這對他們的公德意識的培養(yǎng)是不利的。

三、申論要求

（一）請根據(jù)給定資料中的畫線部分，分別回答下列問題。（10分）1.請用簡潔的語言，說明給定資料1的調(diào)查數(shù)據(jù)反映了什么本質(zhì)問題。（4分）2.請用一句話，說明給定資料1③談到的現(xiàn)象反映了什么本質(zhì)問題。（3分）3.請用一句話，說明給定資料11中專家披露的數(shù)據(jù)反映了什么本質(zhì)問題。（3分）

（二）根據(jù)給定資料，用簡潔的語句，分條概述給定資料所反映的主要內(nèi)容。（18分）

要求：從宏觀把握，做到全局、準(zhǔn)確。

（三）請根據(jù)給定資料，結(jié)合自己的思考，給市委、市政府寫一份“進(jìn)一步加強(qiáng)青少年社會公德教育”的建議書，篇幅500字左右。（27分）

要求：建議切合題意，導(dǎo)向正確，比較系統(tǒng)，針對性強(qiáng)，務(wù)實(shí)可行，行文思路清晰，文字簡潔流暢。

（四）請根據(jù)給定資料10②（中美互訪部分的材料），自選角度，自擬題目，寫一篇1000字左右的評論。（45分）

要求：觀點(diǎn)明確，立意新穎，邏輯嚴(yán)密，分析評論透徹，語言精練通暢。

（一）答案提示

1.這一調(diào)查數(shù)據(jù)反映出我國當(dāng)前青少年道德滑坡現(xiàn)象嚴(yán)重，以致青少年道德一代不如一代的認(rèn)識成為多數(shù)人的共識。

2.這一現(xiàn)象反映了當(dāng)前我國社會普遍存在對高尚道德素養(yǎng)不提倡、不重視的殘酷現(xiàn)狀，以致少數(shù)助人之人只愿低調(diào)行事不愿高調(diào)宣傳。

3.這個(gè)數(shù)據(jù)反映了目前我國大部分青少年在義利觀方面存在很大的偏差，重利輕義思想嚴(yán)重。

（二）答案提示

(1)隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會的發(fā)展，現(xiàn)代社會仍然不乏一些青少年的活雷鋒，他們?yōu)楹椭C社會的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的綿薄之力。但與此同時(shí)，多數(shù)青少年身上則存在著自私、冷漠、功利等不良品德，以致多數(shù)人認(rèn)為青少年道德素質(zhì)已經(jīng)出現(xiàn)了滑坡。青少年道德素質(zhì)教育問題十分嚴(yán)峻。

(2)出現(xiàn)以上問題的原因是多方面的，其中家庭德育教育的缺失、學(xué)校應(yīng)試教育的“重智輕德”、社會道德風(fēng)氣的日益衰弱是其中的主要方面。

對青少年的思想道德教育，應(yīng)努力做到家庭、學(xué)校、社會緊密聯(lián)系，三者齊抓共管，為青少年的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。

（三）答案提示

進(jìn)一步加強(qiáng)青少年社會公德教育的建議

尊敬的市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)：隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代教育蒙上了一層功利的色彩，無論是父母還是老師，部分人陷入了“智力中心論”的陷阱。這種重“智”輕“德”的嚴(yán)重后果是：大部分青少年行為習(xí)慣差、缺乏應(yīng)有的公德意識、人生觀價(jià)值觀扭曲、集體主義觀念淡薄等。加強(qiáng)青少年社會公德教育已經(jīng)迫在眉睫。

第一，在家庭教育方面。政府可通過開展“家庭德育教育宣傳月”等活動，宣傳德育教育的重要性，改變家長重智輕德、重物質(zhì)輕精神等錯(cuò)誤的教育觀念；可通過市電視臺等渠道為家長傳輸一些正確的教育孩子的方法，如以身作則，做孩子公德的榜樣等；鼓勵家長多學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，提高家庭質(zhì)量，為孩子的健康成長創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境。

第二，在學(xué)校教育方面。政府應(yīng)將學(xué)校的德育教育情況納入其教育水平的考核指標(biāo)中，加強(qiáng)各學(xué)校對德育教育的重視；鼓勵學(xué)校以理論聯(lián)系實(shí)際、多學(xué)科滲透等多種形式開展德育教育工作；督促學(xué)校嚴(yán)格管理，特別是加強(qiáng)老師的管理，為公德教育營造一個(gè)良好的校園氛圍。第三，在社會教育方面。除應(yīng)充分運(yùn)用報(bào)紙、電視臺等大眾媒體進(jìn)行正面宣傳外，還應(yīng)加快建設(shè)和諧社會的步伐，懲惡揚(yáng)善，整肅風(fēng)氣，使孩子少受歪風(fēng)邪氣的影響。家庭、學(xué)校、社會都是青少年德育教育的搖籃，三者缺一不可，應(yīng)緊密聯(lián)系。

四）參考范文

中國式教育，別再因小失大了

當(dāng)一個(gè)人忘掉了他在學(xué)校里接受的每一樣?xùn)|西，那剩下的將會是什么？愛因斯坦告訴我們，那剩下的東西才是真正的教育。然而令人遺憾的是，在我國的現(xiàn)行教育當(dāng)中，我們?nèi)笔У恼沁@“剩下的東西”。

或許有人會覺得不解：改革開放以來，我國的教育事業(yè)已經(jīng)取得了長足的進(jìn)步，怎么還說缺失“教育”呢？關(guān)于教育，胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中提出：要堅(jiān)持育人為本、德育優(yōu)先實(shí)施素質(zhì)教育，培育德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。教育，既要教書，也要育人，而現(xiàn)階段，我國的教育卻還被禁錮在應(yīng)試教育的桎梏中，“重智輕德”已是常態(tài)，而這從教育的最終發(fā)展意義而言，無疑是因小失大。

愛因斯坦在悼念居里夫人的講演中說，第一流人物對于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德、品質(zhì)方面或許比單純的才智成就還要大。一個(gè)人學(xué)業(yè)是否有成，并不會對他的人生造成深遠(yuǎn)的影響，而如果道德出現(xiàn)問題，就有可能會貽害他一輩子。比如已經(jīng)逝世的錢學(xué)森，像他那樣在自己的專業(yè)領(lǐng)域做出卓越成就的人有很多，但為何他的影響力能夠超越常人呢？我想，最主要的原因便是他身上所散發(fā)出的巨大的人格光輝。又如去年感動整個(gè)中國的阿里木，他只是一個(gè)普普通通的賣羊肉串的小販，早年就出來打拼，可能大字不識一個(gè)，但他的慈善舉動卻感動了千千萬萬的中國人，而這與學(xué)業(yè)又有什么關(guān)系呢？再如前段時(shí)間剛剛被執(zhí)行死刑的藥家鑫，他雖然是一個(gè)音樂學(xué)院的高材生，在學(xué)業(yè)方面肯定沒得說，但他的結(jié)局呢？我們先不管他是出于何種原因犯下了這一滔天大罪，單就事情的結(jié)果而言，他確實(shí)是給他人、社會造成了很大的傷害，而這難道是因?yàn)樗麑W(xué)業(yè)不精嗎？不是，問題恰恰出在我們平時(shí)所忽略的道德教育上。

以上是撇去了智力教育因素，從大的人生價(jià)值意義層面來說德育的重要性。再從小的智力教育與德育的關(guān)系方面來說，其實(shí)一個(gè)人的德育教育情況對他的智力教育情況也會造成很大的影響。司馬光曾經(jīng)說過：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！辈攀堑碌妮o助，而德卻是才的方向、統(tǒng)帥、靈魂。智力不足可以通過德育來彌補(bǔ)，但道德的缺陷卻不可能通過智力來彌補(bǔ)。如果一個(gè)孩子沒有遠(yuǎn)大的理想、良好的品德和良好的行為習(xí)慣，那他可能會有正確的學(xué)習(xí)方向、可能會有學(xué)習(xí)的動力，能夠主動學(xué)習(xí)嗎？不可否認(rèn)，現(xiàn)實(shí)社會當(dāng)中確實(shí)存在學(xué)習(xí)成績好但品行不端的學(xué)生，但他的好成績是通過自愿學(xué)習(xí)換來的嗎？恐怕是少之又少。

我國是一個(gè)有著5000年悠久歷史和燦爛文化的文明古國，無論是哪一個(gè)歷史時(shí)期，德育教育都占著主導(dǎo)地位，這是通過千百年來的反復(fù)實(shí)踐所作出的正確選擇。所以，現(xiàn)代的教育工作者們，千萬應(yīng)擺正公德教育與智力教育的位置，別在教育問題上因小失大了。

第三篇：2018亳州公務(wù)員考試試題及答案解析_2018安徽省考試題

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2018亳州公務(wù)員考試試題及答案解析_2018安徽省考試題

2018亳州公務(wù)員考試報(bào)名工作已結(jié)束，2018安徽公務(wù)員筆試時(shí)間為4月21日-22日，屆時(shí)安徽華圖將根據(jù)考生回憶組織教研室整理提供2018亳州公務(wù)員考試試題及答案解析_2018安徽省考試題。希望能對廣大考生有所幫助！

安徽華圖整理提供2017安徽公務(wù)員考試最低合格分?jǐn)?shù)線如下（僅供參考）：

1.省本級機(jī)關(guān)：公共科目筆試成績不低于110分，且《行政職業(yè)能力測試》成績不低于55分。

2.市級機(jī)關(guān)：公共科目筆試成績不低于105分，且《行政職業(yè)能力測試》成績不低于45分。

3.省派出機(jī)構(gòu)(主要是省屬監(jiān)獄戒毒機(jī)關(guān)、省檢察院派駐機(jī)構(gòu)、省經(jīng)信委屬市級無線電管理處、省林業(yè)廳揚(yáng)子鱷國家級自然保護(hù)區(qū)管理局、省水文局市局等職位)：公共科目筆試成績不低于100分，且《行政職業(yè)能力測試》成績不低于45分。

4.縣級機(jī)關(guān)：公共科目筆試成績不低于95分，且《行政職業(yè)能力測試》成績不低于40分。

5.鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)：公共科目筆試成績不低于90分，且《行政職業(yè)能力測試》成績不低于40分。

6.人民警察特殊專業(yè)技能職位：公共科目筆試成績不低于80分，且《行政職業(yè)能力測試》成績不低于40分。|

2018亳州公務(wù)員考試筆試備考：http://ah.huatu.com/zt/ahgk/ 2018亳州公務(wù)員考試歷年試題：http://ah.huatu.com/zt/zhti/ 【☆2018亳州公務(wù)員考試試題及答案解析_2018安徽省考試題☆】

2018亳州公務(wù)員考試筆試時(shí)間為4月21日-22日，屆時(shí)安徽華圖將根據(jù)考生回憶組織教研室整理提供試題解析，請考生保持關(guān)注！現(xiàn)提供2017年安徽公務(wù)員考試行測試題解析及備考技巧，僅供參考：

聲明:

1、試題來源于網(wǎng)絡(luò)，可能存在偏差，華圖教育不對此試題的準(zhǔn)確性、合法性以及內(nèi)容的真實(shí)性負(fù)責(zé):

2、本試題解析中答案及解析為華圖教育獨(dú)家解析，其他任何機(jī)構(gòu)及個(gè)人未經(jīng)華圖教育同意不得轉(zhuǎn)載:

3、若有權(quán)利人對試題及解析主張權(quán)利，請及時(shí)聯(lián)系我司，我司將依法采取措施保障權(quán)利人合法權(quán)益。

2017 年安徽省公務(wù)員考試行測試題及解析

1.今天，科技發(fā)展極大改善了人類生活的方方面面，使得人們難以脫離科技成果推回到現(xiàn)代科技之前的生活狀態(tài)中，但越來越多的人也意識到，一些科技成果常常攜帶著(的后果，可能對人類生活產(chǎn)生負(fù)面影響。

A.昭然若揭

B.不言自明

C.難以預(yù)測

D.毋庸諱言[答案]c

[解析1邏輯填空題?？疾旎蛘Z辨析，文中轉(zhuǎn)折詞“但是”前后語意相反，轉(zhuǎn)折之前說科技給人類帶來的積極作用，轉(zhuǎn)折之后應(yīng)填消極作用，且空格后面與“后果”一詞搭配，只有難|

以預(yù)測可以與“后果”搭配，昭然若揭形容真相全部暴露，一切都明明白白。不能形容后果。故此題選C

2.中國繪畫是以莊子哲學(xué)為精神宗旨的，其最高境界是在人與對象的雙重自然狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)物我澤融。

《莊子。四子方》載，宋元君招視畫師，應(yīng)試者皆()，唯有一后到者，“解衣盤礴贏”。任自然地投身于畫作。宋元君稱比人為“真畫者”，所謂“真畫者”指的是突破規(guī)范束縛而進(jìn)入自由率真的創(chuàng)作狀態(tài)的畫家。這是在莊子韋后世中中國畫家塑造的模范。

A.循規(guī)拘禮

B.循規(guī)蹈矩

C.墨守成規(guī)

D.按部就班[答案]A

[解析1邏輯填空成語辨析。根據(jù)語境中解釋性語句“唯有一一后到者，“解衣盤確贏”，任性自然地投身于畫作。宋元君稱此人為“真畫者”。所謂“真畫者”，是突破規(guī)范束縛而進(jìn)入自由率真的創(chuàng)作狀態(tài)的畫家，”可知，填入空中的眾人應(yīng)與這位真畫者表現(xiàn)相反，真話者突破規(guī)范束縛，則眾人應(yīng)為“循規(guī)拘禮”，故此題選A。循規(guī)蹈矩指拘守舊準(zhǔn)則，不敢稍做變動。文中沒有不敢之意，故排除。墨守成規(guī)也偏貶義，文中并未對眾人有貶義感情色彩。按部就班多指做事按照一定的步驟、順序進(jìn)行。也指按老規(guī)矩辦事，缺乏創(chuàng)新精神。文中并未體現(xiàn)辦事情的意思，故排除。

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巧破較難論證題 安徽華圖 王鴻燕

論證題的選項(xiàng)的設(shè)置，從本質(zhì)上來說，都是基于論證的基本原則。正確選項(xiàng)一定都遵循論證的基本原則，錯(cuò)誤選項(xiàng)一定都違背論證的基本原則。而論證的基本原則又以話題一致性原則最為重要。簡單的論證題，根據(jù)這一原則可以快速排除三個(gè)選項(xiàng)，選出正確答案。但是復(fù)雜的論證題，根據(jù)這一原則可能只能排除某一個(gè)或者某兩個(gè)選項(xiàng)，剩下的選項(xiàng)還需要進(jìn)一步的辨析。本文則針對如何辨析展開詳細(xì)解析。

例題1：公元250年至800年，瑪雅文明還十分發(fā)達(dá)，城市繁榮，莊稼收成也很喜人。氣候記錄顯示，這一時(shí)期瑪雅地區(qū)的降水量相對較高，此后瑪雅文明開始衰落。從公元820年左右起，在連續(xù)95年的時(shí)間里，該地區(qū)開始經(jīng)歷斷斷續(xù)續(xù)的干旱，有些地方的干旱甚至持續(xù)了數(shù)十年之久，許多專家由此認(rèn)為，9世紀(jì)的氣候變化或許正是瑪雅文明消亡的原因。

以下哪項(xiàng)如果為真，最能支持上述專家的觀點(diǎn)?

A.在9世紀(jì)衰退的瑪雅城市大多分布在南部，使用木材進(jìn)行的建造活動也大大減少

B.和所有大型農(nóng)耕文明一樣，瑪雅人的社會很大程度上依賴于農(nóng)作物，干旱導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品減少，嚴(yán)重影響瑪雅人的生存

C.大多數(shù)瑪雅城市是在公元850年到925年之間衰落的，和干旱發(fā)生的時(shí)間高度重合 D.公元1000年至1075年期間，瑪雅地區(qū)石雕和其他建造活動減少了將近一半，而那時(shí)當(dāng)?shù)赜忠淮卧馐芰藝?yán)重的旱災(zāi)

【答案】B。題干的論點(diǎn)為“9世紀(jì)的氣候變化或許正是瑪雅文明消亡的原因”，無明顯論據(jù)。A選項(xiàng)“使用木材進(jìn)行的建造活動也大大減少”，體現(xiàn)了瑪雅文明消亡，但是沒有說明是什么原因?qū)е碌?，所以不能支?B選項(xiàng)“旱導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品減少，嚴(yán)重影響瑪雅人的生存”，必然可以支持專家觀點(diǎn);C選項(xiàng)“大多數(shù)瑪雅城市衰落的時(shí)間，和干旱發(fā)生的時(shí)間高度重合”可能支持觀點(diǎn);D選項(xiàng)“公元1000年至1075年期間”，與論點(diǎn)的時(shí)間不一致，無法支持。再進(jìn)一步比較B和C選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，B選項(xiàng)是必然可以支持論點(diǎn)，C選項(xiàng)說的是時(shí)間高度重合，是可能性的支持論點(diǎn)。因此，選擇B選項(xiàng)。

例題2：張女士特別愛美，多年來喜歡在冬天穿裙子以顯示她婀娜多姿的身材。從去年冬天起，每到陰冷天，她都感覺到膝關(guān)節(jié)疼痛。后經(jīng)醫(yī)生診斷，她得了關(guān)節(jié)炎。于是張女士認(rèn)為，陰冷天穿得少是導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎的原因。

以下哪項(xiàng)如果為真，最能質(zhì)疑張女士的觀點(diǎn)?

A.日本一些年輕女士喜歡冬天穿裙子，卻并沒有因?yàn)殛幚涮齑┑蒙俣忌详P(guān)節(jié)炎

B.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎的根本原因是勞損、感染或創(chuàng)傷，陰冷天穿得少關(guān)節(jié)炎易發(fā)作

C.張女士的姐姐和她生活在一個(gè)城市，多年來也喜歡在冬天穿裙子，但沒得關(guān)節(jié)炎 |

D.陰冷天穿得多的人群中也有很多得了關(guān)節(jié)炎，而且以中老年人居多

【答案】B。題干的論點(diǎn)為“陰冷天穿得少是導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎的原因”，論據(jù)為“張女士特別愛美，多年來喜歡在冬天穿裙子以顯示她婀娜多姿的身材。從去年冬天起，每到陰冷天，她都感覺到膝關(guān)節(jié)疼痛。后經(jīng)醫(yī)生診斷，她得了關(guān)節(jié)炎”。A選項(xiàng)“日本一些年輕女士喜歡冬天穿裙子，卻并沒有因?yàn)殛幚涮齑┑蒙俣忌详P(guān)節(jié)炎”，可以削弱;B選項(xiàng)“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎的根本原因是勞損、感染或創(chuàng)傷，陰冷天穿得少關(guān)節(jié)炎易發(fā)作”，可以削弱;C選項(xiàng)“張女士的姐姐和她生活在一個(gè)城市，多年來也喜歡在冬天穿裙子，但沒得關(guān)節(jié)炎”，可以削弱;D選項(xiàng)“陰冷天穿得多的人群中也有很多得了關(guān)節(jié)炎”，不能質(zhì)疑。再進(jìn)一步分析，A選項(xiàng)說的是“日本一些年輕女士”;B選項(xiàng)說的是“研究表明”，;C選項(xiàng)說的是“張女士的姐姐”，所以質(zhì)疑力度最強(qiáng)的是B。因此，選擇B選項(xiàng)。

通過這兩個(gè)典型例題，不難發(fā)現(xiàn)，在辨析哪個(gè)選項(xiàng)更能加強(qiáng)或者質(zhì)疑的過程中，要遵循必然性強(qiáng)于可能性，“所有”強(qiáng)于“有的”的做題原則。

(本文版權(quán)歸安徽華圖 王鴻燕老師所有，轉(zhuǎn)載需注明來源)

第四篇：2015鹽城公務(wù)員考試申論指導(dǎo)：提對策要靠聯(lián)想而非自創(chuàng)

中公教育

2015鹽城公務(wù)員考試申論指導(dǎo)：提對策要靠聯(lián)想而非自創(chuàng)

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要想在省考戰(zhàn)役中更好地沖鋒陷陣，最終金榜題名傲視群雄，就要及早復(fù)習(xí)，打好省考備考第一槍。而申論又是大部分考生倍感壓力的部分，因此對申論進(jìn)行有步驟地備考將為各位考生參加省考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。鹽城公務(wù)員考試網(wǎng)為各位分析申論中提出對策的作答技巧。

對于提出對策能力的考察，不僅僅在提出對策題型中出現(xiàn)，還滲透在了其他題型的方方面面，因而還是要引起考生的重視。提出對策題或者該能力要求中，對策都是主要內(nèi)容，那么對策從何而來，是聯(lián)想還是自創(chuàng)，山東公務(wù)員考試網(wǎng)將為各位考生解答。

材料是對策生成的源泉，有時(shí)材料中會直接談及解決問題的對策，這樣的對策大多數(shù)可以直接引用;而有一些則是潛在對策，需要考生通過轉(zhuǎn)化、推理等形式來獲取。但是根據(jù)這種題型的趨勢來講，除了需要把握身份之外，需要能夠依據(jù)材料，提出聯(lián)想對策。此處考生需明確是要依據(jù)問題，依據(jù)材料聯(lián)想，而非脫離材料事實(shí)的自創(chuàng)。但同時(shí)還要注意的是，聯(lián)想也需要把握好一個(gè)度，不可隨著思緒，恣意徜徉。

考生在闡述對策時(shí)，可以將普遍適用的原則、方法、經(jīng)驗(yàn)具體應(yīng)用到某一領(lǐng)域的問題上，提出解決此問題的具體方法，即由一般到特殊的思維過程。當(dāng)材料中的信息量不足，難以找出解決問題的有效對策時(shí)，就需要自身已有的知識和生活積累的經(jīng)驗(yàn)，包括理論知識和工作經(jīng)驗(yàn)，把理論上“應(yīng)該怎樣解決問題”和實(shí)踐中“可能怎樣解決問題”結(jié)合起來，提出符合實(shí)際的、恰當(dāng)有效的解決問題方案。聯(lián)想對策也應(yīng)立足于材料，緊扣問題、材料和實(shí)際進(jìn)行聯(lián)想和闡述，不能憑空捏造或者提出一些不具有針對性和可行性的對策。

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第五篇：亳州中公教育2014年安徽公務(wù)員考試申論：落實(shí)民本政策,環(huán)保先行

亳州中公教育2014年安徽公務(wù)員考試申論：落實(shí)民本政策，環(huán)保先行 “美國政治科學(xué)之父”約翰·亞當(dāng)斯曾說過：“凡能給最大多數(shù)的人以最大程度的幸福的政府就是最好的政府。”也即能給群眾創(chuàng)造一個(gè)健康的、和諧的生活環(huán)境，能夠?yàn)槿罕娞峁﹥?yōu)質(zhì)的公共服務(wù)，能夠維護(hù)群眾的切身利益的政府就是值得信任、尊重的政府。最近幾年，雖然國家在環(huán)境保護(hù)領(lǐng)取投入巨大并取得些成績但是環(huán)境污染問題還是愈加惡化，這一情況已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p害民眾的切實(shí)利益，加重了政群之間的矛盾。因此，為了更好的改善民眾的生活，更好的落實(shí)民本政策，環(huán)境保護(hù)已迫在眉睫。

切實(shí)轉(zhuǎn)變唯GDP的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路，倡導(dǎo)綠色發(fā)展新理念。這一時(shí)期，部分官員仍然堅(jiān)持了唯GDP的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念，“一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”而長期忽視環(huán)境的保護(hù)工作，說起招商引資和經(jīng)濟(jì)發(fā)展總是眉飛色舞，說到環(huán)境保護(hù)問題則無言以對。因此，為了改變現(xiàn)在的環(huán)境狀況，首先就是要轉(zhuǎn)變唯GDP的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路，積極倡導(dǎo)綠色發(fā)展新模式、新理念，同時(shí)將環(huán)境保護(hù)工作納入到政府官員的績效考核之中，以敦促政府官員更加關(guān)注環(huán)境保護(hù)工作，踐行綠色發(fā)展新思路，從而謀求環(huán)境質(zhì)量的改善。

調(diào)整原有的產(chǎn)業(yè)與能源結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新突破。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)該是有符合時(shí)代需求的生產(chǎn)力作為保障的。那么現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動力主要靠第二產(chǎn)業(yè)以及大量的煤炭消耗，雖然這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式給中國經(jīng)濟(jì)的崛起和騰飛帶來過巨大的作用，但是這也給我國環(huán)境帶來了災(zāi)難性的后果，最近幾年頻發(fā)的霧霾天氣就是真實(shí)的寫照。因此，為了改變我國傳統(tǒng)的粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，為了能夠?yàn)槊癖妱?chuàng)造更好的生活環(huán)境，應(yīng)該調(diào)整我國現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)與能源結(jié)構(gòu)，積極發(fā)展以服務(wù)業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)，同時(shí)充分開發(fā)和利用太陽能、風(fēng)能、天然氣等環(huán)保能源，以改善我國民眾現(xiàn)有的生存環(huán)境，實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新突破。

完善現(xiàn)有的環(huán)境管理體制，合理分配各部分保護(hù)環(huán)境的職責(zé)范圍?！八锖完懙氐牟皇且粋€(gè)部門管，一氧化碳和二氧化碳不是一個(gè)部門管?！蓖ㄟ^環(huán)保部部長的話可以反映出我國現(xiàn)有的環(huán)境管理體制存在多頭管理，職責(zé)劃分不明確的弊端。正是由于這一缺陷導(dǎo)致各部分對于環(huán)境污染問題相互推諉、互相扯皮，致使工作效率低下，錯(cuò)過了保護(hù)環(huán)境的最佳時(shí)機(jī)。因此，為了改善更好的決絕環(huán)境污染問題，緩和民眾與政府之間的矛盾沖突，應(yīng)該完善我國現(xiàn)有的環(huán)境管理體制，合理并明確劃分各部門的職權(quán)范圍，避免相互推諉、相互扯皮現(xiàn)象的發(fā)生，從而提高保護(hù)環(huán)境的工作效率。

堅(jiān)持以人為本，樹立民本觀念、民本意識是我國政府工作的根本指導(dǎo)原則，那么有效治理現(xiàn)存的環(huán)境污染問題，緩解干群矛盾，為民眾創(chuàng)造良好的、健康的生活環(huán)境便是這一原則的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。因此，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，構(gòu)建服務(wù)型政府，切實(shí)落實(shí)好、治理好、保護(hù)好生存環(huán)境是實(shí)現(xiàn)群眾路線的重要前提與基礎(chǔ)。