第一篇：《離騷》學(xué)案

《離騷》學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解屈原的生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛(ài)國(guó)的思想。

2、抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。教學(xué)重點(diǎn)（同難點(diǎn)）：

1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。

2、疏通語(yǔ)句，分析表達(dá)的思想感情。

3、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

【預(yù)習(xí)導(dǎo)讀訓(xùn)練】

作家作品

屈原（約前339～約前278）,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身而殉自己的政治理想。

屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來(lái)表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來(lái)比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變；語(yǔ)言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語(yǔ)大都經(jīng)過(guò)提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主 1

義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一。

騷體詩(shī)：亦稱“楚辭體”，起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，因?yàn)檫@種形式的詩(shī)歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷’來(lái)指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩(shī)歌，后人便稱之為騷體詩(shī)。特點(diǎn)：騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩。騷體詩(shī)的形成，是詩(shī)歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。

讀準(zhǔn)字音

修姱（）謇（）誶（）攬茝（）謠諑（）偭（）侘（）傺（）溘（）死鷙（）鳥(niǎo)方圜（）攘詬（）

理解詞義

修姱：謠諑：度：侘傺：溘： 岌岌：陸離：昭質(zhì)：游目：懲：

古今異義

窮困：浩蕩：

工巧：陸離：

通假字

偭規(guī)矩而改錯(cuò)

郁邑余侘傺兮

何方圜之能周兮

進(jìn)不入以離尤兮

芳菲菲其彌章

詞類活用

謇朝誶而夕替： ．．

回朕車以復(fù)路兮： ．

固前圣之所厚： ．

高余冠之岌岌兮： ．

哀民生之多艱： ．

文言句式

高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。

謠諑謂余以善淫。

步余馬于蘭皋兮。

不吾知其亦已兮。

謇朝誶而夕替。

【問(wèn)題生成訓(xùn)練】

1、這首詩(shī)運(yùn)用了哪些手段來(lái)增強(qiáng)韻律感、音樂(lè)性？

2、課文描寫花鳥(niǎo)禽蟲(chóng)的用意是什么？

3、試找出文中作者直抒胸臆、表白心志的詩(shī)句，并解釋其內(nèi)容。

4、文中哪些句子運(yùn)用了比興手法，試找出并說(shuō)說(shuō)其要表達(dá)的含義。

5、聯(lián)系課文及其他相關(guān)作品，你認(rèn)為屈原身上的哪一點(diǎn)精神對(duì)后世影響最大、最具有感召力？

6、你贊成屈原的沉江的舉動(dòng)嗎？

7、你是如何看待屈原的愛(ài)國(guó)情感的？有人說(shuō)他這是一種“宗國(guó)”思想，你同意嗎？

【拓展訓(xùn)練問(wèn)題】

翻譯體會(huì)下面這段文字（選自司馬遷《史記?屈原賈生列傳》）

屈平疾王聽(tīng)之不聰也①，饞諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》②。離騷者，猶離憂也③。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本④，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛⑤，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之⑥，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫⑦，《小雅》怨誹而不亂⑧，若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)⑨。其文約⑩，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)(13)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容自疏(14)。濯淖污泥之中(15)，蟬蛻于濁穢(16)，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢(17)，皭然泥而不滓者也(18)。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

疾：怨恨

①聰：聽(tīng)覺(jué)靈敏，此處指明辨是非。

②幽思：苦悶深思。

③離憂：遭受憂愁。離，通“罹”（lí，離），遭受。

窮：走投無(wú)路

④反本：追念根本。反，同“返”。

疾：疾病

⑤慘怛：憂傷，悲痛。

事：侍奉

⑥間：挑撥離間。

⑦《國(guó)風(fēng)》：《詩(shī)經(jīng)》的組成部分之一，由各地的民間歌謠所組成，有十五國(guó)風(fēng)，一百六十篇。

⑧《小雅》：亦《詩(shī)經(jīng)》的組成部分之一。大部分是西周后期和東周初期貴族宴會(huì)的樂(lè)歌，小部分是批評(píng)當(dāng)時(shí)朝政過(guò)失或抒發(fā)怨憤的民間歌謠。上：上古。嚳（音庫(kù)）下：近世

以：表目的。刺：指責(zé)。

明：闡明

條貫：條文

⑨靡：沒(méi)有。畢：全，都見(jiàn)：同“現(xiàn)”。

⑩約：簡(jiǎn)約。微：精深，幽微。稱文?。褐浮峨x騷》中多引述花草樹(shù)木等細(xì)小事物。指：通“旨”，意義。

(13)舉類邇：指《離騷》所稱引的都是眼前習(xí)見(jiàn)的事例。邇：近。

(14)自疏：自己主動(dòng)疏遠(yuǎn)，這里指不放松對(duì)自己的嚴(yán)格要求。疏：疏遠(yuǎn)

(15)濯（zhuó，濁）淖（nào，鬧）：洗滌污垢。此處以喻超脫世俗。濯淖：臟水

(16)蟬蛻：蟬蛻之殼，此處以喻解脫。

(17)滋（xuán，玄）：混濁，污黑。

(18)皭（jiào，叫）然：潔白的樣子。

第二篇：《離騷》導(dǎo)學(xué)案

《離騷》導(dǎo)學(xué)案

主備人：信陽(yáng)一高 2017年11月

教學(xué)目標(biāo)：

了解騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力；了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)特征，體會(huì)詩(shī)歌相關(guān)藝術(shù)手法運(yùn)用的效果；了解《離騷》語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)，理解文章節(jié)選部分的主旨。教學(xué)重難點(diǎn)：

通過(guò)鑒賞《離騷》中的詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原憂國(guó)憂民、追求美政的高尚品德。鑒賞詩(shī)歌的比興手法。引導(dǎo)學(xué)生掌握騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的鑒賞能力。引導(dǎo)學(xué)生初步掌握浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)特征，體會(huì)詩(shī)歌象征手法的運(yùn)用.教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

鑒賞《屈子行吟圖》：

畫面通過(guò)古樹(shù)野花，頑石曲徑的簡(jiǎn)明勾勒，大塊空白大地的隨意鋪設(shè)，描畫屈原流放獨(dú)行的環(huán)境,渲染了一個(gè)荒寒凄涼、蕭瑟幽寂的意境。屈原愁眉鎖眼、面容憔悴、髯髯垂須、昂首遙視，人物表情憂郁寂苦，但決不變心從俗的堅(jiān)強(qiáng)意志，溢于言表。畫面以挺勁飛暢的線條勾畫衣著的褶紋，夸張了服飾的奇?zhèn)?，并在腰間配一隨步擺動(dòng)的飄帶，進(jìn)而強(qiáng)化了屈原莊重、傲岸的神態(tài)和精神氣質(zhì)。

二、解題

解釋：“離騷”，離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境?！峨x騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，也是“楚辭體”（騷體詩(shī)）的重要代表作品，人們往往以“騷體詩(shī)”來(lái)統(tǒng)稱屈原的全部詩(shī)作，它在我國(guó)文學(xué)史上具有極其重要的地位。

“風(fēng)騷”： “風(fēng)”指的是《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷”則是楚辭中的《離騷》。這兩部作品風(fēng)別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌。

三、誦讀——感知詩(shī)韻

學(xué)生朗誦，體會(huì)這首詩(shī)在形式特點(diǎn)： 1.課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”，作用：

“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng)；用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補(bǔ)充。2.每句二至四個(gè)節(jié)拍

詩(shī)句在錯(cuò)落中見(jiàn)整齊，在整齊中又富于變化的特點(diǎn),讀來(lái)節(jié)奏諧和，音調(diào)抑揚(yáng),具有一種起伏回宕、一唱三嘆的韻致。

3.充滿著楚地風(fēng)物的描寫，使用地道的楚地方言 楚辭簡(jiǎn)介：

① 詩(shī)體名。屈原吸收楚地民間語(yǔ)言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩(shī)歌樣式，又稱“騷”體。

② 總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉、劉向等人的詩(shī)歌作品，主要是屈原的作品。

③特色：“楚辭”以優(yōu)美的語(yǔ)言、豐富的想象，溶化神話傳說(shuō)，塑造鮮明形象;以楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對(duì)后世影響很大。

作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)唱的新時(shí)代，而且由他開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。

“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，這一名稱最早見(jiàn)于西漢前期，漢代有時(shí)簡(jiǎn)稱為“辭”或“辭賦”，又由于楚辭中最有代表性的是屈原的《離騷》，所以后人也有稱之為“騷體”的。從漢代開(kāi)始，楚辭又成為屈原等人作品的總集名。它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩的騷體詩(shī)，它的特點(diǎn)是“書楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地、名楚物”，建立起一種詩(shī)歌的新體裁，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》，宋玉的《九辨》等。騷體特征：

1． 從詩(shī)風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。如《離騷》充滿奇幻不拘的想象，抒發(fā)真情層進(jìn)反覆。

2． 從體式言，楚辭較之《詩(shī)經(jīng)》，篇幅極大增長(zhǎng)，句式也由四言為主變?yōu)殚L(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落。

3．就語(yǔ)言說(shuō)，楚辭多用楚語(yǔ)楚聲，楚地的方言詞語(yǔ)大量涌現(xiàn)，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語(yǔ)成為楚辭的一個(gè)鮮明標(biāo)志。

四、品味詩(shī)境，把握情感

閱讀、思考：文章字里行間透露出了屈原什么樣的思想感情： 1.《離騷》是作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。屈原遭遇了怎樣的憂愁？

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之?！妒酚洝でZ生列傳》 蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》?！对?shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！抉R遷《報(bào)任安書》 小結(jié)：屈原的一生是一個(gè)悲劇，一個(gè)愛(ài)國(guó)者的悲劇，一個(gè)改革家的悲劇，一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇。然而他政治上的失敗卻造就了文學(xué)上的成功，他將個(gè)人的憂憤注于作品之中，獨(dú)具魅力。五.誦讀課文：

1.指名學(xué)生朗讀，指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。

2.教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏：騷體詩(shī)一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。六．作業(yè)：

翻譯背誦全文

第三篇：離騷教學(xué)案

《離騷》（節(jié)選）教學(xué)案

第一課時(shí)

【知識(shí)鏈接】

(1)走進(jìn)作者：瀏覽P54注解①

(2)關(guān)于騷體詩(shī)：

亦稱“楚辭體”，古代詩(shī)歌體裁之一。

特點(diǎn)：騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩。騷體詩(shī)的形成，是詩(shī)歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。(3)關(guān)于《離騷》

離通“罹”，遭遇；騷：憂愁?！半x騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》與《楚辭》中的《離騷》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大源頭。教學(xué)目標(biāo)：

（1）熟讀課文，掌握騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏。

（2）借助課下的注解，疏通課文的句子，掌握相關(guān)文言基礎(chǔ)知識(shí)。教學(xué)過(guò)程

一、【先學(xué)一】

1、默讀課文，給下列加點(diǎn)字注音。苗裔（yì）

孟陬（zōu）揆（kuí）肇（zhào）

．．．．汩（yù）

搴阰（qiān pí）朕 zhen 庚．．．．．geng 重．chong 扈．hu 莽mang 騏驥．．qiji

2、熟讀課文，掌握騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏(1)、放錄音：

第一遍，要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍，讓學(xué)生大聲朗讀。

(2)、指名學(xué)生朗讀，指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。【后教一】

(3)、教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏：

騷體詩(shī)一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如 長(zhǎng)/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以 鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。

(4)、請(qǐng)同學(xué)們集體讀一遍課文，要讀出語(yǔ)氣。

詩(shī)中的“兮”是一個(gè)語(yǔ)氣助詞。“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng)；用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補(bǔ)充，讀的時(shí)候應(yīng)該拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。

二、【先學(xué)二】

對(duì)照課文和注解，掌握相關(guān)文言基礎(chǔ)知識(shí)。

1、實(shí)詞

帝高陽(yáng)之苗裔兮 苗裔：后代子孫 攝提貞于孟陬兮 ．．．皇覽揆余于初度兮 揆：揣度 肇錫余以嘉名 ．．．．扈江離與辟芷兮辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷 扈：被，披 ．紛吾既有此內(nèi)美兮 又重之以修能 ．．．． 汩余若將不及兮 汩：水急流通狀 恐年歲之不吾與 ．．朝搴阰之木蘭兮搴：攀、折、何不改乎此度 ．．

2、古今異義

以為：古義：“以之為”的省略

今義：認(rèn)為 代序：古義：依次替代

今義：代替序言的文章

3、通假字 肇錫．余以嘉名 扈江離與辟．芷兮辟：通“僻”，幽僻 來(lái)吾導(dǎo)．夫先路道：通“導(dǎo)”，向?qū)?/p>

4、詞類活用 朝．搴阰之木蘭兮 名．余曰正則兮 名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。字．余曰靈均 字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。吾既有此內(nèi)美．兮 美，形容詞用作名詞，美德

5、特殊句式

恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”。肇錫余以嘉名 介詞結(jié)構(gòu)后置 【后教二】合作探究，師生互動(dòng)。

三、當(dāng)堂訓(xùn)練

1、給下列加點(diǎn)字注音。苗裔．（yì）

孟陬．（zōu）揆．（kuí）汩．（yù）

搴阰．．（qiān pí）朕． zhen

2、指出加點(diǎn)實(shí)詞意思

肇．錫余以嘉．名 又重．之以修．能

3、指出加點(diǎn)詞的意義和用法 朝．搴阰之木蘭兮 名．余曰正則兮 名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。

4、特殊句式

恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”。肇錫余以嘉名 介詞結(jié)構(gòu)后置 教學(xué)后記：

肇．（zhào）

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

（1）熟讀課文，理解本文思想內(nèi)容。

（2）鑒賞文中語(yǔ)句，分析本文浪漫主義創(chuàng)作手法。教學(xué)過(guò)程

一、【先學(xué)一】

讀課文，對(duì)照“對(duì)話欄”思考下列問(wèn)題：

1、概括1－8句詩(shī)的大意。

① 自述家世、出生時(shí)辰。

從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說(shuō)起，顯示詩(shī)人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。

②皇考為作者命名。

寫屈原高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字。表現(xiàn)出高度的莊重自愛(ài)。

小結(jié)：高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字，這都是上天與先人賜予，而具有美好的品格和才能則是因?yàn)樽约鹤⒅匦摒B(yǎng)。

2、看9－12句從介紹出身的高貴到宣揚(yáng)自己的“內(nèi)美”和“修能”體現(xiàn)了什么

作者內(nèi)美且修能。

寫自己強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人，只要是美好的品格，他都學(xué)習(xí)。體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人格的追求、對(duì)自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)

作者身披各種香草（比喻良好的品德），具有高尚的品德和修養(yǎng)，希望有所作為。

3、13－20句寫了詩(shī)人 早搴夕攬惜時(shí)修德，具體寫了哪些焦慮？

時(shí)不我待，擔(dān)心美人遲暮。

對(duì)一心報(bào)國(guó)的屈原而言，由其自身深感時(shí)不我待，最擔(dān)心的是時(shí)光如流水逝去，擔(dān)心君王如不能及時(shí)舉賢用能，而沒(méi)有機(jī)會(huì)把美好的品德和超凡的才能獻(xiàn)給楚國(guó)。表達(dá)積極進(jìn)取、忠君憂國(guó)的生活態(tài)度。

4、看最后4句寫了什么？

棄穢改度用賢才。

提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末用比喻的手法，表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，一往無(wú)前。詩(shī)人有著美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國(guó)家效力，寫詩(shī)人善意的勸告和昂揚(yáng)的呼喊。他勸告“棄穢兮”、“改此度”，他呼喊“道夫先路”。【后教一】合作探究，師生互動(dòng)。

二、【先學(xué)二】

1、“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，此句運(yùn)用了什么修辭手法？產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果？

明確：詩(shī)句很好地體現(xiàn)了詩(shī)人光輝俊潔的人格。用“江離”“辟芷”“秋蘭”三種香草來(lái)裝飾自己，比喻自己，極其生動(dòng)形象地表現(xiàn)了詩(shī)人自己美好的精神世界，使詩(shī)歌充滿了浪漫主義氣息。

2、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。

明確：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；用香草比喻內(nèi)在的美好品德，惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；用美人比喻理想中的君王，乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路。用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，3、濃郁的浪漫主義氣息。具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩(shī)中，詩(shī)人盡情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

【后教二】合作探究，師生互動(dòng)。

三、當(dāng)堂訓(xùn)練

1、請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。

明確：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；用香草比喻內(nèi)在的美好品德，惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；用美人比喻理想中的君王，乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路。用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，2、補(bǔ)充屈原的名句：

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！窘虒W(xué)后記】 《離騷》（節(jié)選）譯文

我是高陽(yáng)帝的后代子孫啊，我的偉大的先父名叫伯庸。

太歲在寅那年，正當(dāng)新正之月啊，又恰在庚寅之日我降生到世上。父親察看揣度我初生的姿態(tài)啊，一開(kāi)始就賜我美好的名字。

為我取名叫正則啊，又取了字叫靈均。我已經(jīng)有這多內(nèi)在的美質(zhì)啊，又加上美好的容態(tài)。

身披香草江離和幽雅的白芷啊，還編結(jié)秋蘭作為佩帶更加芳馨。時(shí)光飛快，我似乎要趕不上啊，心裏總怕歲月流逝不把我等待。清晨摘取山坡上的香木蘭啊，傍晚又把經(jīng)冬不枯的香草來(lái)采。日月飛馳不停留啊，春天剛剛過(guò)去就迎來(lái)秋天。想那花草樹(shù)木都要凋零啊，唯恐美人也將有暮年到來(lái)。

你為什 不乘著壯年拋棄惡習(xí)啊，又為什 不改變?cè)瓉?lái)的政治法度？ 你若乘上駿馬縱橫馳騁啊，來(lái)吧，請(qǐng)讓我在前面為你帶路。

第四篇：離騷導(dǎo)學(xué)案教師版

放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他?！勘葋?/p>

Gswhgzywbx2——005

文華高中高一語(yǔ)文必修2 《離騷》導(dǎo)學(xué)案（教師版）

編制人：陳紅

審核人： 陳海霞

編制時(shí)間：2014/12/2 學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.誦讀課文，理解關(guān)鍵詞語(yǔ)，感悟詩(shī)歌中表達(dá)的情感。2.了解兩種浪漫主義的藝術(shù)手法：移情和比喻。3.了解屈原生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)主義精神和高尚品質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1.誦讀課文，理解關(guān)鍵詞語(yǔ)，感悟詩(shī)歌中表達(dá)的情感。2.了解兩種浪漫主義的藝術(shù)手法：移情和比喻。

學(xué)習(xí)方法 誦讀法、討論法 一．知識(shí)鏈接

1.了解作者

屈原（約前340～約前278），我國(guó)最早的大詩(shī)人。名平，字原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)人。初輔楚懷王做過(guò)左徒、三閭大夫。學(xué)識(shí)淵博，主張彰明法度，舉賢授能，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦。后遭到守舊貴族子蘭、靳尚等人的讒害而去職。頃襄王時(shí)被放逐，長(zhǎng)期流浪沅湘流域，比較接近人民生活，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)愈益不滿。后因楚國(guó)的政治更加腐敗，首都郢亦為秦兵攻破，他既無(wú)力挽救楚國(guó)的危亡，又深感政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，遂投汨羅江而死。所作《離騷》《九章》《九歌》等篇反復(fù)陳述其政治主張，揭露統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐朽、排斥賢能的種種罪行，表現(xiàn)了他對(duì)楚國(guó)國(guó)事的深切憂念和為理想而獻(xiàn)身的精神。由于其中曲折盡情地抒寫了詩(shī)人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩(shī)人的自敘傳。2.楚辭及《楚辭》

①詩(shī)體名。屈原吸收楚地民間語(yǔ)言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩(shī)歌樣式，又稱“騷”體。

②總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩(shī)歌作品，主要是屈原的作品。

③特色：“楚辭”以優(yōu)美的語(yǔ)言、豐富的想象，溶化神話傳說(shuō)，塑造鮮明形象；以楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對(duì)后世影響很大。

后人將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。

風(fēng)騷：風(fēng)指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》，騷指屈原所作的《離騷》，后代用來(lái)泛稱文學(xué)，在文壇居于領(lǐng)袖地位或在某方面領(lǐng)先叫領(lǐng)風(fēng)騷?，F(xiàn)在常指婦女舉止輕佻，行為放蕩。3.《離騷》 《離騷》是《楚辭》的代表作，共373句，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。前部分追憶往事，表明潔身自好，決不同流合污的高尚品質(zhì)和九死未悔的堅(jiān)定信念。后兩部分描寫詩(shī)人對(duì)未來(lái)道路的探索。

《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

《離騷》的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)。“離”——遭遇，“騷”—-憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品，本課便是選于其中的20-32節(jié)

二．自主學(xué)習(xí)

1.給下面加點(diǎn)的字注音并解釋 修姱（ku?。╁溃╦iǎn）朝誶（suì）蕙纕（xiāng）攬茝（chǎi）．．．．謠諑（zhu?）偭規(guī)矩（miǎn）忳郁邑（tún）侘傺（chà chì）溘死（ka）．．．．．．鷙鳥(niǎo)（zhì）攘詬（rǎng g?u）蘭皋（gāo）芰荷（jì）岌岌（jí jí）．．．．．．．方圜（yuán）延佇（zhù）．．2.指出通假字并解釋

偭規(guī)矩而改錯(cuò)： 錯(cuò)通“措”，措施 何方圜之能周兮：圜通“圓”，圓鑿 忳郁邑余侘傺兮：邑通“悒”，憂愁不安 進(jìn)不入以離尤夕：離通“罹”，遭受 芳菲菲其彌章： 章通“彰”，明顯，顯著 3.詞類活用（解釋詞義，判斷是哪種活用）(1)謠諑謂余以善淫（動(dòng)詞作名詞，淫蕩的事）．（2）鷙鳥(niǎo)之不群兮(名詞作動(dòng)詞，合群)．（3）屈心而抑志兮（使動(dòng)用法，使??受委屈，使??受壓抑）．．（4）步余馬于蘭皋兮（使動(dòng)用法，使??步行）．(5)固前圣之所厚（形容詞作動(dòng)詞，著重，推重）．（6）哀民生之多艱（形容詞作動(dòng)詞，哀嘆，痛惜）．（7）茍余情其信芳（名詞作形容詞，美好的）．（8）高余冠之岌岌兮（使動(dòng)用法，使??加高）．4.解釋帶點(diǎn)的古今異義詞

（1）怨靈修之浩蕩兮 古義：荒唐，沒(méi)有準(zhǔn) 今義：水勢(shì)大；形容廣闊而壯大 ．．(2)固時(shí)俗之工巧兮 古義 ：善于取巧 今義：細(xì)致，精巧（多用于工藝．．

品或詩(shī)文、書畫）（3）偭規(guī)矩而改錯(cuò) 古義：改變措施 今義：改正錯(cuò)誤 ．．（4）寧溘死以流亡兮 古義：隨流水而消逝 今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因被迫離．．開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)（5）長(zhǎng)余佩之陸離 古義: 修長(zhǎng)的樣子 今義：形容色彩繁雜 ．．（6）制芰荷以為衣兮 古義：把??當(dāng)做 今義：認(rèn)為 ．．（7）謇朝誶而夕替 古義：廢棄、貶斥 今義：代替 ．（8）忍尤而攘詬 古義：忍受 今義：排斥，搶 ．5.指出其特殊句式并還原

（1）不吾知其亦已兮 賓語(yǔ)前置句，即“不知吾其亦已兮”

（2）長(zhǎng)余佩之陸離 定語(yǔ)后置句，即“長(zhǎng)余陸離之佩”

（3）高余冠之岌岌兮 定語(yǔ)后置句，即“高余岌岌之冠兮”

（4）既替余以蕙纕兮 狀語(yǔ)后置句，即“既以蕙纕替余兮”

（5）步余馬于蘭皋兮 狀語(yǔ)后置句，即“于蘭皋步余馬兮”

（6）又申之以攬茝 狀語(yǔ)后置句，即“又以攬茝申之” 6.概括這兩節(jié)詩(shī)的大意

第一節(jié)：自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。

第二節(jié)：表現(xiàn)了作者追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)作者憂國(guó)憂民，獻(xiàn)身理想的感情。

三．合作探究

1.第一節(jié)中，詩(shī)人“太息”“掩涕”，為什么？這一節(jié)在文中起什么作用？

明確：詩(shī)人是因?yàn)椤鞍裆嗥D”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)人形象。“余雖好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替 ”兩句啟下。2.屈原一生“余雖好修姱以鞿羈兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個(gè)原因？

明確：小人投機(jī)（“眾女”“謠諑”）；君王“不察”，自己不愿同流合污。3.屈原怎么對(duì)待這種不公平的待遇？（用詩(shī)句回答）屈原是什么態(tài)度？表現(xiàn)了他什么樣的感情？

明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現(xiàn)了屈原實(shí)施“美政”，振興楚國(guó)的政治理想和愛(ài)國(guó)熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力做了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。4．本詩(shī)語(yǔ)言具有哪些特色？請(qǐng)舉例說(shuō)明

《離騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，想象瑰麗、奇特，運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭格和象征等手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。

首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（“蕙纕”“攬茝” 比喻自己的美德）②怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（“靈修”，神圣，喻指君王?！氨娕庇髦冈S多小人?！岸昝肌?喻指高尚德行）③背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。（“繩墨” 喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）④鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥(niǎo)不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）⑤進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好）其次，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬” “制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩(shī)對(duì)仗無(wú)異。

再次，全詩(shī)以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。

四．拓展運(yùn)用

討論：屈原為了自己的政治理想，最后抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？

①觀點(diǎn)：可以理解——作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。

②觀點(diǎn)：不贊同——屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，活著便有希望。

五．課后反思 學(xué)習(xí)了本課，你有哪些收獲？

答案在《解讀與拓展》資料書后面第154頁(yè)

放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他?！勘葋?/p>

文華高中高一語(yǔ)文必修2

《離騷》導(dǎo)學(xué)案

班級(jí) 姓名 組名 學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.誦讀課文，理解關(guān)鍵詞語(yǔ)，感悟詩(shī)歌中表達(dá)的情感。2.了解兩種浪漫主義的藝術(shù)手法：移情和比喻。3.了解屈原生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)主義精神和高尚品質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。重點(diǎn)難點(diǎn)

1.誦讀課文，理解關(guān)鍵詞語(yǔ)，感悟詩(shī)歌中表達(dá)的情感。2.了解兩種浪漫主義的藝術(shù)手法：移情和比喻。學(xué)習(xí)方法 誦讀法、討論法 一．知識(shí)鏈接 1.了解作者

屈原（約前340～約前278），我國(guó)最早的大詩(shī)人。名平，字原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)人。初輔楚懷王做過(guò)左徒、三閭大夫。學(xué)識(shí)淵博，主張彰明法度，舉賢授能，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦。后遭到守舊貴族子蘭、靳尚等人的讒害而去職。頃襄王時(shí)被放逐，長(zhǎng)期流浪沅湘流域，比較接近人民生活，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)愈益不滿。后因楚國(guó)的政治更加腐敗，首都郢亦為秦兵攻破，他既無(wú)力挽救楚國(guó)的危亡，又深感政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，遂投汨羅江而死。所作《離騷》《九章》《九歌》等篇反復(fù)陳述其政治主張，揭露統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐朽、排斥賢能的種種罪行，表現(xiàn)了他對(duì)楚國(guó)國(guó)事的深切憂念和為理想而獻(xiàn)身的精神。由于其中曲折盡情地抒寫了詩(shī)人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩(shī)人的自敘傳。

2.楚辭及《楚辭》

①詩(shī)體名。屈原吸收楚地民間語(yǔ)言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩(shī)歌樣式，又稱“騷”體。

②總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩(shī)歌作品，主要是屈原的作品。

③特色：“楚辭”以優(yōu)美的語(yǔ)言、豐富的想象，溶化神話傳說(shuō)，塑造鮮明形象；以楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對(duì)后世影響很大。

后人將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。

風(fēng)騷：風(fēng)指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》，騷指屈原所作的《離騷》，后代用來(lái)泛稱文學(xué)，在文壇居于領(lǐng)袖地位或在某方面領(lǐng)先叫領(lǐng)風(fēng)騷?，F(xiàn)在常指婦女舉止輕佻，行為放蕩。3.《離騷》

《離騷》是《楚辭》的代表作，共373句，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。前部分追憶往事，表明潔身自好，決不同流合污的高尚品質(zhì)和九死未悔的堅(jiān)定信念。后兩部分描寫詩(shī)人對(duì)未來(lái)道路的探索。

《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

《離騷》的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)?！半x”——遭遇，“騷”—-憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品，本課便是選于其中的20-32節(jié) 二．自主學(xué)習(xí)

1.給下面加點(diǎn)的字注音并解釋 修姱．（）謇（）朝誶．（）蕙纕．．（）謠諑．（）偭．規(guī)矩（）忳．郁邑（）侘傺．．（）鷙．鳥(niǎo)（）攘詬．．（）蘭皋．（）芰．荷（）方圜．（）延佇．（）2.指出通假字并解釋 偭規(guī)矩而改錯(cuò)： 何方圜之能周兮： 忳郁邑余侘傺兮： 進(jìn)不入以離尤夕： 芳菲菲其彌章：

3.詞類活用（解釋詞義，判斷是哪種活用）(1)謠諑謂余以善淫．（）（2）鷙鳥(niǎo)之不群．兮()（3）屈．心而抑．志兮（）（4）步．余馬于蘭皋兮（）(5)固前圣之所厚．（）（6）哀．民生之多艱（）（7）茍余情其信芳．（）（8）高．余冠之岌岌兮（）4.解釋帶點(diǎn)的古今異義詞（1）怨靈修之浩蕩．．兮 古義： 今義：(2)固時(shí)俗之工巧．．兮 古義 ： 今義：（3）偭規(guī)矩而改錯(cuò)．． 古義： 今義：（4）寧溘死以流亡．．兮 古義： 今義：（5）長(zhǎng)余佩之陸離．． 古義: 今義：（6）制芰荷以為．．衣兮 古義： 今義：（7）謇朝誶而夕替． 古義： 今義：（8）忍尤而攘詬 古義： 今義： 5.指出其特殊句式并還原

（1）不吾知其亦已兮

（2）長(zhǎng)余佩之陸離

攬茝．（溘．死（岌岌．．（）））

（3）高余冠之岌岌兮

（4）既替余以蕙纕兮（5）步余馬于蘭皋兮

（6）又申之以攬茝

6.概括這兩節(jié)詩(shī)的大意

第一節(jié)：

第二節(jié)： 三．合作探究

1.第一節(jié)中，詩(shī)人“太息”“掩涕”，為什么？這一節(jié)在文中起什么作用？

2.屈原一生“余雖好修姱以鞿羈兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個(gè)原因？

3.屈原怎么對(duì)待這種不公平的待遇？（用詩(shī)句回答）屈原是什么態(tài)度？表現(xiàn)了他什么樣的感情？

4．本詩(shī)語(yǔ)言具有哪些特色？請(qǐng)舉例說(shuō)明

四．拓展運(yùn)用

討論：屈原為了自己的政治理想，最后抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？

五．課后反思 學(xué)習(xí)了本課，你有哪些收獲？

放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他。——莎士比亞

文華高中高一語(yǔ)文必修2 《離騷》節(jié)節(jié)過(guò)關(guān)檢測(cè)題

班級(jí) 姓名 組名

1.下列加點(diǎn)字的注音全對(duì)的一項(xiàng)是（）A修姱（kuā）誶（zuì）謠諑（zhu?）攬茝（chǎi）．．．． B溘死（ka）侘傺（chà chì）鷙鳥(niǎo)（zhì）方枘（ruì）．．．．． C芰荷（zhì）偭規(guī)矩（miǎn）鞿羈（jī）攘詬（rǎng）．．．． D方圜（huán）雜糅（r?u）岌岌（jí）蘭皋（gāo）．．．．2.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，古今意義相同的一項(xiàng)是（）A 怨靈修之浩蕩兮 ．．B 伏清白以死直兮 ．． C 吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也 ．．D固時(shí)俗之工巧兮 ．．3.比較下列句子中加點(diǎn)詞的意義與用法，判斷正確的一項(xiàng)是（）

①背繩墨以追曲兮 ②長(zhǎng)太息以掩涕兮 ③固時(shí)俗之工巧兮 ④固前圣之所厚 ．．．． A 兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)“固”也相同。B兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)“固”不同。C 兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)“固”相同。D兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)“固”也不同。

4.從詞類活用看，下列各句中加點(diǎn)的字與“長(zhǎng)余佩之陸離”中的“長(zhǎng)”用法相同的一句是（）A 鷙鳥(niǎo)之不群兮 B 屈心而抑志 ．．C 高余冠之岌岌兮 D 長(zhǎng)太息以掩涕兮 ．．5.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A 屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。他的主要作品收錄在西漢劉向編輯的《楚辭》中，《離騷》是他的代表作。

B 魯迅，原名周樹(shù)人，現(xiàn)代作家，他的作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》等。C 《氓》是一首敘事詩(shī)，她以一個(gè)女子自述的口吻，講述了她自己的愛(ài)情悲劇，多用比興手法，充滿了浪漫主義色彩。

D 《裝在套子里的人》是俄國(guó)作家契訶夫的作品，主人公別里科夫是一個(gè)因循守舊、害怕新事物、抗拒新思想的“套中人”形象。6.補(bǔ)寫出下列名句的空缺部分。

（1）民生各有所樂(lè)兮。雖體解吾猶未變兮，？

（2）高余冠之岌岌兮。芳與澤其雜糅兮。

（3）長(zhǎng)太息以掩涕兮。

（4）屈心而抑志兮。，固前圣之所厚。

第五篇：《離騷》導(dǎo)學(xué)案(教師版)

《離騷》導(dǎo)學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能：了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

2、過(guò)程與方法：了解浪漫主義詩(shī)歌特征。體會(huì)詩(shī)歌象征手法運(yùn)用的效果。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)人高貴的個(gè)人品格和忠君愛(ài)國(guó)的思想。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，掌握文中重要字詞，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。

2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。

3、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。

教學(xué)方法：講授法、誦讀法、討論法 課時(shí)安排： 兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

【課前預(yù)習(xí)】 1.給下列加黑的字注音 ①偭（）規(guī)矩而改錯(cuò) ②何圜（）之能周兮 ③制芰（）荷以為衣 ④高余冠之岌岌（）

2.下列句中加黑詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離?！备撸痈?。長(zhǎng)，加長(zhǎng)。“高”和“長(zhǎng)”這里都作動(dòng)詞。

B.“芳與澤雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧?！睗?，污濁。昭質(zhì)，即指詩(shī)人內(nèi)懷的美德。虧，虧缺。

C.“回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)?！彪?，秦以前一般都可用于自稱。復(fù)路，返回原路。之，這里無(wú)意義。

D.“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。”雖，即使。懲，懲罰。3.對(duì)句中加黑詞的解釋錯(cuò)誤的項(xiàng)是（）

A．背繩墨（喻準(zhǔn)繩）以追曲兮。伏（守，保持）清白以死（為……而死）直兮。B.不吾知（了解）其（無(wú)意義）亦已（罷了）。

C．屈心而抑（壓抑）志兮，忍尤（尤，罪過(guò)）攘（忍受）詬（恥辱）。D．謇朝誶而夕替（貶黜），將往現(xiàn)乎四荒（四處荒涼、冷落）。4．翻譯下列句子

①怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

譯文： ②鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。譯文：

③民生之各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。譯文：

【課堂探究】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

我們學(xué)過(guò)毛澤東的詞《沁園春?雪》，在詩(shī)句“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”中，“風(fēng)騷”指什么？ 明確：“風(fēng)”指的是《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷”則是楚辭中的《離騷》。這兩部作品分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。而且，并稱的兩個(gè)“第一”，始終在我國(guó)文學(xué)史上“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌?！峨x騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，也是“楚辭體”（騷體詩(shī)）的重要代表作品，人們往往以“騷體詩(shī)”來(lái)統(tǒng)稱屈原的全部詩(shī)作，它在我國(guó)文學(xué)史上具有極其重要的地位。下面我們就細(xì)致去感知其魅力。

二、了解作者：

屈原：名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間約九年之久。頃襄王21年(前278)，秦將白起攻破楚國(guó)都城，屈原悲憤不已，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛(ài)國(guó)之志。

概述生平： 出身貴族，學(xué)識(shí)淵博

輔佐懷王，變法圖強(qiáng) 信而被疑，忠而被謗

輾轉(zhuǎn)沅湘，自沉羅江

據(jù)《史記·屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之?！?/p>

屈原：1.我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。2.開(kāi)創(chuàng)了全新的詩(shī)體：騷體。3.開(kāi)創(chuàng)了重幻想的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。4.世界四大文化名人之一。（波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但?。┣?.農(nóng)歷五月初五是其投江自沉的紀(jì)念日。6.推崇“美政”：圣君賢相7.作品：《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，共23篇。8.《離騷》中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。是我國(guó)古代浪漫主義文學(xué)的源頭。

2、簡(jiǎn)介“楚辭”

三、文學(xué)特點(diǎn)：

1、騷體詩(shī)：亦稱“楚辭體”，古代詩(shī)歌體裁之一。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，因?yàn)檫@ 種形式的詩(shī)歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷’來(lái)指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩(shī)歌，后人便稱之為騷體詩(shī)。

特點(diǎn)：騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩。

主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》，宋玉的《九辨》等。

騷體詩(shī)的形成，是詩(shī)歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。

2、《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)?！半x”，通“罹”，“遭遇”義;“騷”，“憂愁”義?！半x騷”，即“遭遇憂愁”的意思。司馬遷解釋“離騷”為“離憂”;班固解釋為“遭遇憂患”;王逸解釋為“離別的愁思”;也有人解釋為“牢騷”?，F(xiàn)多采用班固的解釋。

《離騷》前半部分，作者反復(fù)傾訴其對(duì)于楚國(guó)命運(yùn)的關(guān)懷，表達(dá)了他要求革新政治、與權(quán)貴集團(tuán)斗爭(zhēng)的強(qiáng)烈意志;后半部分又通過(guò)神游天上、追求理想的實(shí)現(xiàn)和失敗后欲以身殉的敘述，反映出他熱愛(ài)楚國(guó)的思想感情。作品運(yùn)用“香草美人”的比喻、大量的神話傳說(shuō)和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極浪漫主義的精神，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。全詩(shī) 372 句，93 節(jié)，2464 字，課文是節(jié)選。

四、聽(tīng)讀并誦讀課文

1、放配樂(lè)朗讀磁帶

《離騷》本來(lái)是用楚地曲調(diào)吟誦的，音樂(lè)性很強(qiáng)，誦讀時(shí)首先要?jiǎng)澐趾霉?jié)奏。明確：（1）騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如：長(zhǎng)／太息／以掩涕兮，哀／民生／之多艱。余／雖／好修婷／以軌羈兮，謇／朝誶／而夕替。

（2）“兮”字，語(yǔ)氣助詞，猶如現(xiàn)之“啊”，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣，押韻的字要重讀，2、學(xué)生按照朗讀節(jié)奏自由朗讀課文。

3、集體朗讀課文，要讀出語(yǔ)氣。

五、疏通課文，掌握文中字詞。

要求學(xué)生借助課下的注解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。

（1）通假字

偭規(guī)矩而改錯(cuò)

通“措”，措施。何方圜之能周兮

通“圓”，圓鑿。忳郁邑余侘傺兮

通“郁悒”，憂愁苦悶。進(jìn)不入以離尤兮

通“罹”，遭受。芳菲菲其彌章

通“彰”，明顯。延佇乎吾將反

通“返”，返回。（2）詞類活用

步余馬于蘭皋兮

使動(dòng)用法，使……步行 高余冠之岌岌兮

形——?jiǎng)?，加高。長(zhǎng)余佩之陸離

形——?jiǎng)樱娱L(zhǎng)。固前圣之所厚

形——?jiǎng)?，推重?/p>

哀民生之多艱

形容詞意動(dòng)用法，以……為哀傷。鷙鳥(niǎo)之不群兮

名——?jiǎng)?，合群?/p>

謠諑謂余以善淫

動(dòng)——名，淫蕩，縱欲之事。

屈心而抑志兮

使動(dòng)用法，使……受屈，使……受壓抑。（3）特殊句式

謇朝誶而夕替

被動(dòng)句。無(wú)標(biāo)志詞。步余馬于蘭皋兮

狀語(yǔ)后置。介詞“于”。

不吾知其亦已兮

賓語(yǔ)前置。否定句中代詞作賓語(yǔ)前置。謠諑謂余以善淫

狀語(yǔ)后置。介詞“以” 既替余以蕙纕兮

又申之以攬茝

狀語(yǔ)后置。介詞“以”。高余冠之岌岌兮

長(zhǎng)余佩之陸離

定語(yǔ)后置。助詞“之”，還如：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

（4）一詞多義

雖：余雖好修姱以羈兮

雖然

雖九死其猶未悔

即使 修：余獨(dú)好修以為常

美

退將復(fù)修吾初服

整理

鄒忌修八尺有余

長(zhǎng)、高 議法度而修之于朝廷

修改（5）古今異義

怨靈修之浩蕩兮

古義：荒唐

今義：形容水勢(shì)廣闊而壯大

偭規(guī)矩而改錯(cuò)

古義：改變措施

今義：改正錯(cuò)誤 無(wú)獨(dú)窮困乎此時(shí)也

古義：出境困窘

今義：經(jīng)濟(jì)困難

寧溘死以流亡兮

古義：隨著流水而消逝

今義：因?yàn)?zāi)害或是政治原因而被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)

第二課時(shí)

一、學(xué)生分小組，討論課文內(nèi)容，梳理課文思路。

1、主旨把握：

課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。（學(xué)生討論，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥）

明確：《離騷》集中反映了屈原的愛(ài)國(guó)思想感情，表達(dá)了舉賢授能、修明法度，以統(tǒng)一中國(guó)的進(jìn)步政治思想，和自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情以及獻(xiàn)身祖國(guó)的愛(ài)國(guó)感情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，和決不茍且偷安、同流合污的光輝峻潔的偉大人格。

2、研討課文：

⑴、屈原《離騷》一詩(shī)博大精深，主題是表達(dá)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱情和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。本文可以分為兩部分

明確：（1--3）： 述懷，揭示“朝誶而夕替”之因，表達(dá)“雖九死其猶未悔”的意志。

（4--6）：反省，表現(xiàn)為追求美政、美德“雖體解吾猶未變”的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情懷。

⑵、哪些詩(shī)句能表現(xiàn)出詩(shī)人高尚品德和愛(ài)國(guó)情懷？（詩(shī)人有什么樣的內(nèi)在品格?）

明確：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱———憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó)

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔——堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想（追求美德，至死不改）

民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為?！獫嵣碜院?，自我完善

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也——疾惡如仇，不同流合污

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲——忠貞不移

伏清白以死直兮，固前圣之所厚——?jiǎng)傉话?，一身正氣?/p>

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳——修身潔行，不管別人怎么看詩(shī)人的品格是高尚的，意志是堅(jiān)定的，節(jié)操是清白的，才華是橫溢的。

二、課文賞析：

（一）賞析第一部分：

1、學(xué)生齊讀第一部分

2、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。提問(wèn)：詩(shī)人“太息”“掩涕”，為什么？這一節(jié)在文中起什么作用？

明確：詩(shī)人是因?yàn)椤鞍裆嗥D”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)人形象?！坝嚯m好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替 ”兩句啟下。

3、屈原一生“好修姱以鞿羈兮”，為什么“朝誶而夕替呢”？

明確：原因是以下幾個(gè)：

①“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。

②靈修浩蕩，“終不察夫民心”。

③“眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫”。

④“固時(shí)俗之工巧”“背繩墨以追曲”。

而自己的態(tài)度是“亦余心之所善兮，余不忍為此態(tài)也”，鷙鳥(niǎo)不群，“異道”難以相安，寧肯“伏清白以死直”

“固前圣之所厚”。從而揭示自己的情懷，表達(dá)“九死其猶未悔”的意志。

4、屈原怎么對(duì)待這種不公平的待遇？（用詩(shī)句回答）屈原是什么態(tài)度？表現(xiàn)了他什么樣的感情？

明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現(xiàn)了屈原實(shí)施“美政”，振興楚國(guó)的政治理想和愛(ài)國(guó)熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力做了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。

5、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

明確：這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服，一會(huì)又說(shuō)他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競(jìng)相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥(niǎo)，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

6、怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。

明確：這幾句詩(shī)使抒情主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現(xiàn)外，又?；没癁?，一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛(ài)美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，后來(lái)卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩(shī)人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩(shī)特有的寫實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩(shī)增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。

小結(jié)：第一部分自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。

（二）賞析第二部分：

1、“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)?！币孕新窞橛鳎词∽约菏欠駴](méi)看清道路、是否趁行之未遠(yuǎn)返回原路。

明確：順著這條思路，檢查自己的進(jìn)退、制衣、佩飾。檢查的結(jié)果是“余情其信芳”，“昭質(zhì)其猶未虧”，衣飾“芳菲菲其彌章”，意志、信仰“余獨(dú)好修以為常?！狈词∶髦?，斗志彌堅(jiān)。所以應(yīng)該明白，所謂反省檢查即“悔相道之不察”帶有假設(shè)意味，并非真的反悔，而是一種自我反省，反省的是當(dāng)初不該輕易出仕，且無(wú)法行其道，正是有了這種自己反省，才更堅(jiān)信自己的追求是無(wú)悔的，才更堅(jiān)定了自己的意志信仰。

2、這一部分表現(xiàn)出屈原追求“美政”美德、而九死未悔的品德和愛(ài)國(guó)情懷。

明確：第一部分述懷明志，第二部分反省自身，是一種內(nèi)心世界更清醒，更加自信，因而也就更顯堅(jiān)定無(wú)悔。

問(wèn)題：“屈原‘入則與王圖國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯?！羞@樣的才華，不被楚懷王重用，何愁找不到重用他的君王，為什么選擇汨羅江作為他的歸宿？”

明確：關(guān)鍵在于詩(shī)人的清高、忠心、執(zhí)著決定了這樣一個(gè)歸宿。清高使他不愿向世俗低頭，他不違背為臣的原則，執(zhí)著的信念，使他對(duì)理想不言放棄。在理想不能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，他選擇了汨羅江。

3、民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。明確：這幾句詩(shī)所表現(xiàn)出的詩(shī)人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。通過(guò)這一段情感的抒發(fā)，詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)面

——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步展現(xiàn)出來(lái)了，繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。

三、研讀詩(shī)句，指出下列詩(shī)句中使用的藝術(shù)手段產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果。（1）“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝?！?/p>

明確：用“蕙纕”、“攬茝”比喻自己的美德，反襯奸佞小人的嫉恨，揭示自己的高尚道德。

（2）“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度?！?/p>

明確：用“繩墨”比喻準(zhǔn)則、準(zhǔn)繩。整句詩(shī)在于揭露趨炎附勢(shì)之徒的丑態(tài)，比喻的運(yùn)用使這種表達(dá)更形象生動(dòng)。

（3）“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”

明確：全句詩(shī)均在暗喻詩(shī)人自己在刻意追求完美的外形。這種用“服飾”與“佩飾”的描寫，暗示自己品行、道德的追求的手法，化抽象為具體，生動(dòng)地展示出詩(shī)人的內(nèi)心世界。

四、疑難指津

1、《離騷》一詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？ 明確：《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。①他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長(zhǎng)余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳?！焙芏嗲漠嬒窦词共粚懮稀扒倍?，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩(shī)中這種具有特征性的描寫。

②他具有鮮明的思想性格。

第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。

第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱” “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。

第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。

這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來(lái)給了無(wú)數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。

2、詩(shī)中寫出了屈原怎樣的命運(yùn)？

明確：美政理想（至善至美）與黑暗現(xiàn)實(shí)矛盾，獨(dú)特個(gè)性（純潔無(wú)暇的貴族血統(tǒng)與心性，正直，忠正）與社會(huì)、歷史沖突（站在整個(gè)社會(huì)的對(duì)立面），在失敗面前他不能沉默，不能隱忍，不能迂回，不能無(wú)悶。他呼喊，他叫屈，他指責(zé)，他抗?fàn)?，于是，他得到的是更大的打擊與蔑視，是別人對(duì)他的徹底的失望。他一點(diǎn)也不含蓄，一點(diǎn)也不躲閃，一點(diǎn)也不講策略，他怒形于色，他由此遭到邪惡的全面攻擊，他與邪惡沒(méi)有絲毫的相容余地。他是代表獨(dú)特個(gè)體而與社會(huì)宣戰(zhàn)的最偉大最慘絕人寰的戰(zhàn)士，他的悲劇命運(yùn)是不可避免的。

3、《離騷》的語(yǔ)言有什么特色？ 明確：《離騷》的語(yǔ)言是相當(dāng)美的。①大量運(yùn)用了比喻象征的手法。

本文用花草禽鳥(niǎo)來(lái)比喻自己美好的品德。還用打比方來(lái)說(shuō)理。如用“鳥(niǎo)之不群兮”來(lái)說(shuō)明自己不同于世俗小人?！昂畏洁髦苤苜猓糠蚴氘惖蓝喟?？”比喻君子與小人不同流合污?！皞烈?guī)矩而改錯(cuò)”比喻“黨人”破壞法制。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。但詩(shī)人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！钡谒木渲械摹胺肌弊匀挥伞败梁伞?、“芙蓉”而來(lái)，是照應(yīng)前二句的，但它又是用來(lái)形容“情”的。所以雖然沒(méi)有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說(shuō)明，卻喻意自明。

②運(yùn)用了不少香花、香草的名稱來(lái)象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識(shí)方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄長(zhǎng)于韻味，而且從直覺(jué)上增加了作品的色彩美。

③全詩(shī)以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻（雙句押韻），使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。

④運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬” “制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳” “高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩(shī)對(duì)仗無(wú)異。

五、拓展提升：屈原為了自己的政治理想，最后抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？

參考：①觀點(diǎn)：可以理解——作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。

②觀點(diǎn)：不贊同——屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，活著便有希望。

六、課文小結(jié) ：

《離騷》是我國(guó)最早出現(xiàn)的浪漫主義詩(shī)歌杰作，作品表現(xiàn)了豐富的想像力，創(chuàng)造了宏大的藝術(shù)空間和開(kāi)闊的畫面，塑造了詩(shī)人非凡的自我形象。以其崇高的理想、高潔的人格、強(qiáng)烈的情感和奇特的形貌馳騁于仙界。柳宗元為驚嘆地說(shuō)：“先生之貌不可得兮，猶仿佛其文章。”比興的手法滲透到整個(gè)作品之中，比喻和象征形象被突顯了出來(lái)，春蘭秋菊，飄風(fēng)云霓，全都成了有生命之物，司馬遷稱其：“其文約，其辭微”“其稱文小而其旨極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”?！具_(dá)標(biāo)訓(xùn)練】

1．下列各選項(xiàng)中，屬于屈原一生“雖好修姱以羈兮”，但“謇朝誶而夕替”的原因的一項(xiàng)是()①長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱 ②怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心 ③眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫 ④屈心而抑志兮，忍尤而攘詬 A．①③

C．①④

B．②④ D．②③

2．下列各選項(xiàng)中，屬于屈原面對(duì)不公平待遇而采取的態(tài)度的一項(xiàng)是()①亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔 ②固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò) ③寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也 ④何方圜之能周兮？夫孰異道而相安 ⑤伏清白以死直兮，固前圣之所厚 A．①②④

C．①③⑤

B．②③⑤ D．②④⑤

3．下列對(duì)有關(guān)詩(shī)句的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表現(xiàn)了詩(shī)人的極度苦悶、難以排解的心情，為下面情感的抒發(fā)奠定了基調(diào)。

B．“余雖好修姱以羈兮”至“又申之以攬茝”四句，既寫了詩(shī)人受到的不公正待遇，又點(diǎn)明其原因是自己不注重修身。

C．“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)楚國(guó)混亂，人們的行為沒(méi)有準(zhǔn)則可言，朝廷上下一味投機(jī)取巧，鉆營(yíng)逢迎。

D．“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，表現(xiàn)作者將古代的圣賢作為榜樣，同時(shí)也透露了詩(shī)人精神力量的源泉是古代的圣賢。

4．下列對(duì)文段的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．作者在詩(shī)中自述了自己受屈遭貶的原因，并表明了自己不愿同流合污的思想。

B．作者認(rèn)為“民生之多艱”的主要責(zé)任在國(guó)君，君心荒唐才使小人有可乘之機(jī)。

C．詩(shī)人同情人民生活的艱難，并表述了自己憂國(guó)憂民的博大情懷。D．作者對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力作了無(wú)情的揭露和斥責(zé)，并表示自己要修身潔行，決不妥協(xié)。

5．下列對(duì)有關(guān)詩(shī)句的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．“不吾知其亦已兮”，而自己“余情其信芳”，“昭質(zhì)其猶未虧”。別人不了解自己而不強(qiáng)求，是隱忍退讓，但自己堅(jiān)信自己的品性是高尚的，追求“美政”是正確的。

B．“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”用對(duì)偶句反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己高尚純潔、光明磊落的品格。

C．“余獨(dú)好修以為?！?，堅(jiān)定自己的信念，走自己的路，任憑風(fēng)狂浪打亦不回頭，這是一位政治巨人的悲壯宣言。

D．“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”，詩(shī)人借外表的奇異表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的 不滿，這是詩(shī)人的一種內(nèi)心發(fā)泄方式。

6．下列對(duì)文段的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”，寫出了詩(shī)人后悔的心情，如此昏庸的君王，如此奸佞的小人，怎能與之為伍呢？故詩(shī)人決定返回原路，即不同流合污。

B．塑造了一個(gè)高大的抒情主人公形象：崇高的理想，峻潔的人格，堅(jiān)強(qiáng)的意志，體現(xiàn)了浪漫主義的創(chuàng)作精神。

C．語(yǔ)言上運(yùn)用“陸離”“芙蓉”等許多聯(lián)綿詞，富有聲韻美和表現(xiàn)力。D．多用比喻手法言志，表明自己堅(jiān)持節(jié)操、至死不渝的高尚情操。

【課前預(yù)習(xí)】答案

1．①ｍｉǎｎ ②ｙｕáｎ ③ｊì ④ｊí 2．D 3.D 4．（見(jiàn)課本注解）

【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練】答案

1、解析：選D ①寫詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷；④寫“謇朝誶而夕替”的結(jié)果。

2、解析：選C ②寫世俗的弊詬；④寫詩(shī)人和小人之間的矛盾不可調(diào)和。

3、解析：選B “原因是自己不注重修身”說(shuō)法錯(cuò)誤，從這四句中，我們可以看出詩(shī)人是很注重修身潔行的。

4、解析：選B “主要責(zé)任在國(guó)君”這一分析不合乎文意。

5、解析：選D “高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”并非表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，更非為此采取的內(nèi)心發(fā)泄方式，而是詩(shī)人在反省自己走過(guò)的路之后，沒(méi)有畏懼邪惡，而是更加堅(jiān)定了走自己的路的決心，“高余冠”“長(zhǎng)余佩”更是明確表達(dá)自己的思想：無(wú)悔自己的選擇。

6、解析：選A A項(xiàng)，“后悔的心情”錯(cuò)。這里寫出屈原的矛盾、猶豫。留下，自己的理想不被理解，而且慘遭迫害。選擇離開(kāi)的話，與他深厚的愛(ài)國(guó)感情不能相容。所以詩(shī)人在猶豫、彷徨。