第一篇：少先隊活動文化建設(shè)的實踐與思考

少先隊活動文化建設(shè)的實踐與思考

通州區(qū)玉橋小學(xué)

張健

【摘要】少先隊文化是由少先隊性質(zhì)所決定的一種教育文化，少先隊文化包含少先隊組織教育文化、少先隊組織建設(shè)文化、少先隊活動文化、少先隊禮儀文化、少先隊的輔導(dǎo)文化和少先隊的理論文化。少先隊離不開活動，活動是少先隊教育的基本手段和方法。輔導(dǎo)員老師可以從加強主題教育文化、節(jié)日活動文化、社區(qū)活動文化幾方面來開展少先隊活動文化的建設(shè)，更好地為少年兒童的健康成長服務(wù)。

關(guān)鍵詞 ：少先隊活動文化建設(shè)

少先隊文化是為少年兒童創(chuàng)建的文化，是少先隊員在隊的生活中感受一切美好事物或生活而愉悅的情感體驗歷程。構(gòu)建少先隊文化是新時期和現(xiàn)階段建設(shè)有中國特色社會主義文化和社會主義精神文明的有機組成部分，是教育和引導(dǎo)廣大少年兒童健康成長為社會主義建設(shè)合格人才的重要途徑，那么，什么是少先隊文化？少先隊文化是由黨的先進(jìn)文化引領(lǐng)的，由少先隊員和少先隊輔導(dǎo)員為主體創(chuàng)造的，由隊的性質(zhì)和任務(wù)決定的一種教育文化，是少年兒童組織教育文化。少先隊文化是在80多年中國兒童運動歷史過程中積淀和發(fā)展起來的兒童組織教育文化。它具有鮮明的教育性、實踐性、自主性、創(chuàng)造性和社會性。

少先隊活動是少先隊教育的靈魂，是學(xué)校德育工作的重要組成部分。在研究少年兒童心理健康教育規(guī)律及其健康成長的需要方面也是不容忽視的。豐富多彩的少先隊活動是少先隊文化突出的表現(xiàn)形式，在多樣性、豐富性、傳統(tǒng)性的少先隊活動的基礎(chǔ)上，如何使少先隊活動文化更好地服務(wù)于少先隊自身的建設(shè)和少年兒童的健康成長，我們認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行實踐、探索和思考。

一、加強主題教育文化的建設(shè)，激發(fā)隊員的愛國情感，樹立遠(yuǎn)大理想。

以校園為少先隊活動的主陣地，通過開展各種主題教育文化活動，引導(dǎo)少先隊員樹立遠(yuǎn)大理想，養(yǎng)成高尚的道德行為和良好的行為習(xí)慣，豐富少先隊活動文化的內(nèi)涵。如保護(hù)母親河活動、“愛心傳遞你我”捐贈互助活動、“我們的祖國禮贊”等主題鮮明的教育活動，通過讀書、演講、知識競賽、表演比賽等多種形式，增強少年兒童愛黨、愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。

再如，每年九月份的“弘揚和培育民族精神”主題教育，學(xué)校少先大隊可開展以“做個了不起的中國人”為主要內(nèi)容的系列活動。（1）學(xué)唱愛國主義歌曲。把偉大的民族精神同少年兒童的學(xué)習(xí)、生活、成長緊密聯(lián)系起來，激發(fā)隊員內(nèi)心的感覺——“中國了不起”的愛國之情?！秶琛贰ⅰ都t旗飄飄》、《閃閃的紅星》等新老歌曲會給隊員一種愛國的士氣。

（2）學(xué)習(xí)中國的驕傲人物。在以“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力“的深刻含義的領(lǐng)悟下，結(jié)合“愛科學(xué)月”的活動，向“了不起的中國人”——袁隆平、王選，航天飛人楊利偉等人物學(xué)習(xí)，培養(yǎng)隊員學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)的思想，激發(fā)他們的創(chuàng)造思維和“中國，了不起”的愛國熱情。（3）動手實踐比賽。讓隊員理解“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”的真正含義，激發(fā)隊員的創(chuàng)新欲望，指導(dǎo)隊員學(xué)習(xí)和掌握創(chuàng)新的方法，爭當(dāng)“了不起的中國人”。以這三個系列活動，激發(fā)隊員的愛國情感，民族之情，使活動的教育目的落到實處。

思考：愛國主義教育是學(xué)校德育工作永久不變的主題，也是少先隊工作的重要內(nèi)容，是育人最基本的根本所在。只有先愛國才能愛家、愛校、愛他人，要把這種識大局的理念影響到每一個隊員心中，不是一件易事，需要輔導(dǎo)員老師們不斷的去探索和實踐。用少先隊的活動文化去體現(xiàn)，能夠更為貼切、到位。

二、加強節(jié)日活動文化建設(shè)，豐富生活，感悟生活，洗滌心靈。

節(jié)日是隊員們最向往的快樂時刻，目前，國內(nèi)外的各個重大節(jié)日屈指算來有188個之多，其中蘊藏著取之不盡的教育資源，因此，在少先隊中開展“節(jié)日文化”活動就有了相當(dāng)?shù)摹笆袌觥?。?dāng)然，我們不能將所有節(jié)日都用來開展活動，以最具人氣和隊員喜聞樂見的節(jié)日活動為主，以激發(fā)隊員的興趣，增長見識，豐富其精神世界，營造出一種積極、健康、有益的文化氛圍，是少先隊組織“節(jié)日”教育的真正意義所在。

1、以深受學(xué)生喜愛的“讀書節(jié)”、“藝術(shù)節(jié)”、“科技節(jié)”、“體育節(jié)”等為核心，開展多姿多彩的學(xué)生活動。“藝術(shù)節(jié)”中可以開展歌唱比賽（團體或個人）、書法比賽、繪畫比賽、攝影比賽、篆刻比賽以及隊員的其它藝術(shù)作品展示等活動等；“體育節(jié)”中可以組織趣味游戲活動、小型運動會、棋類比賽、球類比賽等活動；“讀書節(jié)”中可以組織隊員讀名著、開展講故事比賽、學(xué)寫讀書筆記等；“科技節(jié)”可以組織小發(fā)明展示、科技知識手抄報展評、科技創(chuàng)新點子征集、自然知識競賽等等??

當(dāng)然，在開展這些活動時也要考慮到以下三方面：（1）這些活動的選擇與設(shè)立要充分考慮學(xué)校和隊員的實際情況，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)與實際工作，做到因人而異、因地制宜。（2）這些活動的組織開展要緊跟時代步伐，使之始終充滿新穎性和時代感。我們不能把那些陳舊的東西翻來復(fù)去的重復(fù)多次，應(yīng)從長遠(yuǎn)的角度出發(fā)，用更新的觀念和理念來把握時代脈搏，與時俱進(jìn)的發(fā)展少先隊活動文化建設(shè)。（3）要把這些深受隊員喜愛的活動作為相對穩(wěn)定的學(xué)校傳統(tǒng)活動來開展，增強少先隊工作的計劃性與系統(tǒng)性，避免活動開展中的隨意性或虎頭蛇尾等現(xiàn)象的出現(xiàn)。

2、結(jié)合重大節(jié)日和紀(jì)念日開展活動，營造各具特色的節(jié)日文化。

現(xiàn)在每個月都有許多的節(jié)日、紀(jì)念日，有些是國際性的，有些是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)、重大事件紀(jì)念。對于這些許多隊員們知之甚少，有些甚至從未涉及過，而這些節(jié)日、紀(jì)念日中所蘊藏的豐富的教育資源卻是開展少先隊活動的極好內(nèi)容。如香港回歸紀(jì)念日、抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念

日、世界環(huán)境日、五???

一、七?

一、八?

一、中秋節(jié)、重陽節(jié)、母親節(jié)、春節(jié)等等。學(xué)校少先大隊可以通過國旗下講話給隊員一些信息和思想的啟迪，也可以有意識的讓他們?nèi)ンw驗一下，如母親節(jié)送媽媽一份禮物；春節(jié)有禮貌的給長輩拜年；重陽節(jié)為老人送去祝福；環(huán)境日義務(wù)清掃垃圾等等，讓隊員們通過自己的實踐由心而發(fā)“節(jié)日到了，我該這樣做”，從中體會和感受節(jié)日文化所體現(xiàn)出來的教育魅力，回歸傳統(tǒng)與現(xiàn)代節(jié)日相互融合的人文性，促進(jìn)隊員身心的健康成長。

思考：“節(jié)日文化”是少先隊活動文化中重要部分，它以其豐富的內(nèi)涵將道德、情感、各類知識滲透于節(jié)日活動的各個方面，沁入隊員的心靈之中，因此，它所帶給隊員的教育作用是無法比擬的，隊員會從中感受到心靈世界的清澈，有一種回歸傳統(tǒng)，感受現(xiàn)代的人文思想情感的迸發(fā)。

三、開展社區(qū)活動文化的建設(shè)，為隊員創(chuàng)設(shè)實踐和體驗的舞臺。

社區(qū)是社會的一個縮影，開展社區(qū)活動是補充學(xué)校少先隊活動的一個有效載體，是少先隊活動文化的重要體現(xiàn)。在社區(qū)中可以建立少先隊活動陣地，這樣有利于將學(xué)校教育同社區(qū)精神文明建設(shè)有機結(jié)合，有利于校內(nèi)少先隊工作通過社區(qū)少先隊的活動形式和教育內(nèi)容以及陣地的利用得以向社會延伸和拓展，同時還有利于少先隊組織的優(yōu)良作風(fēng)傳播到社會并服務(wù)于社會，最終形成學(xué)校和社區(qū)少先隊工作全面活躍。事實證明，社區(qū)少先隊?wèi)?yīng)是學(xué)校少先隊工作的今后的一種心趨勢，因此，更應(yīng)受到全社會的關(guān)注。在社區(qū)中開展少先隊活動，能有效地加強對學(xué)生的思想教育，進(jìn)行各方面素質(zhì)的培養(yǎng)。

1．樹立隊員的“小主人”意識，通過服務(wù)性活動培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感。做到敬老愛老、熱愛勞動、熱愛家庭；也可以開展討論：我們少先隊員在社區(qū)可以做些什么？從而引導(dǎo)他們開展社區(qū)公益活動——組成服務(wù)小隊、護(hù)綠小隊、愛心小隊等“假日小隊”，開展清潔社區(qū)主要街道、打掃樓道衛(wèi)生、植樹綠化，以及為孤寡老人、病殘人士送溫暖活動，培養(yǎng)少年兒童從小學(xué)會關(guān)懷他人、愛護(hù)他人。通過這些社區(qū)服務(wù)活動，教育隊員把這些小事當(dāng)作一種責(zé)任來對待，讓少先隊員成為社區(qū)文明建設(shè)的一道風(fēng)景線。對于社區(qū)來說，這支力量是強大的；對于學(xué)校來說，這是教育的成功和教育目的的顯現(xiàn)。

2．樹立集體意識，培養(yǎng)集體榮譽感。集體的教育作用是不容忽視的。在社區(qū)也應(yīng)為隊員創(chuàng)造一個集體，讓他們置身于這個集體中鞏固、深化和發(fā)展在學(xué)校表現(xiàn)出的各種良好品質(zhì)。這個集體以居住地近為原則，不分年級自愿組合，開展各種有益的活動?？梢允恰白x書活動”——依托社區(qū)的活動場地，開設(shè)“閱讀室”，在少先隊員中組織“多讀書，讀好書”活動；可以是“宣傳活動”——利用社區(qū)宣傳欄、信箱，通過板報等，向社區(qū)宣傳現(xiàn)代文明意識，共創(chuàng)安全文明小區(qū)，共建和諧社區(qū)，倡導(dǎo)社區(qū)文明新風(fēng)；可以是“體育活動”，——利用社區(qū)的健身場所，可以組織跳繩比賽、游藝活動等，提高隊員的身體素質(zhì)，組織家庭體育比賽，讓家長參與其中，倡導(dǎo)全民健身運動。當(dāng)然，這些活動要充分與社區(qū)的相關(guān)單位協(xié)調(diào)好之后才能正常開展。

3．挖掘社區(qū)內(nèi)的各種教育手段，形成教育合力。要充分運用社區(qū)的各種資源對少先隊員進(jìn)行教育，要注重挖掘社區(qū)的各種力量，不失時機地為隊員創(chuàng)設(shè)受教育的機會。隊員們在以“小主人”的身份廣泛開展活動的同時，可以請社區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)來學(xué)校為隊員們做“少先隊員應(yīng)如何為社區(qū)做貢獻(xiàn)”的專題報告，引導(dǎo)隊員把單純的玩向更高層面延伸，進(jìn)一步加強自己的社會責(zé)任感，體驗出自己在社區(qū)中的所作所為是一種主人翁責(zé)任意識的表現(xiàn)。還可以充分調(diào)動隊員的家庭關(guān)系網(wǎng)，可以聘請那些學(xué)問深、閱歷廣、有一技之長且愿意為隊員服務(wù)的有識之士，作為臨時輔導(dǎo)員，隊員們從他們身上可以學(xué)到許多在學(xué)校學(xué)不到的知識和本領(lǐng)。

以上這一切，彌補了學(xué)校教育的不足，顯示了社區(qū)教育的特殊功能，既豐富了隊員的校外生活，又能使他們在活動中受教育、增長才智、體驗歡樂。因此，在社區(qū)構(gòu)建少先隊的活動文化教育陣地，將由過去的少先隊組織“唱獨角戲”轉(zhuǎn)變?yōu)槿鐣疤w舞”的局面，更加豐富少先隊的活動文化建設(shè)，從而形成全社會來關(guān)心、愛護(hù)少年兒童的健康成長。

思考：社區(qū)少先隊活動的開展會使隊員的課余生活更為豐富，為他們提供更多鍛煉才能的舞臺，好處有三：（1）有利于他們特長的培養(yǎng)與水平的提高。同時隊員的課余生活有了寄托，這樣可以約束隊員的行為，會在校園中形成一種積極向上的風(fēng)氣，形成人人有事做、人人都快樂的健康、和諧的氛圍。（2）使輔導(dǎo)員老師們因為社區(qū)活動的豐富多彩而更集中精力去設(shè)想或規(guī)劃下一階段的工作發(fā)展思路，設(shè)計高質(zhì)量的隊活動。（3）能充分調(diào)動社區(qū)指導(dǎo)教師的積極性，發(fā)揮他們策劃、組織、協(xié)調(diào)方面的潛能，更體現(xiàn)“人人都是少先隊工作者”，要做“少年兒童的良師益友”的教育理念，使少先隊活動文化建設(shè)更加羽翼豐滿，有更廣大的活動和發(fā)展空間。

少先隊活動文化建設(shè)是多方面的，是多元素的一項工程。在內(nèi)容上它需要不斷的補充和更新觀念，體現(xiàn)時代性；在形式上它需要不斷的改進(jìn)，體現(xiàn)創(chuàng)新的特點。如何做的更好將是我們更進(jìn)一步值得研究、探索和思考的問題。特別是在社區(qū)活動文化建設(shè)上應(yīng)有更為廣泛的研究內(nèi)容和發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

1．《為了孩子們的全面發(fā)展》第二輯，北京市少工委主編，2006年第1版。

2．與時俱進(jìn)的《中國少先隊章程》（之二），《輔導(dǎo)員》雜志2007年第10期。

3．《尋求學(xué)校德育新定位》 王殿卿黃秀清主編，吉林人民出版社。

第二篇：少先隊活動建設(shè)的實踐與思考

農(nóng)村小學(xué)開展少先隊活動建設(shè)的實踐與思考

赤鷲小學(xué)

和美紅 少先隊是孩子們的家,在這個家庭里,孩子們應(yīng)當(dāng)是美好的,也應(yīng)該是幸福的。每一個兒童都是鮮活的生命。那么我們少先隊的建設(shè)也應(yīng)該是具有生命的,讓我們的少先隊充滿兒童生活的氣息,顯現(xiàn)兒童生活的文化。少先隊活動是少先隊教育的靈魂,豐富多彩的少先隊活動是少先隊文化突出的表現(xiàn)形式。作為農(nóng)村小學(xué),不光可以從加強主題教育文化、節(jié)日活動文化等方面來開展少先隊活動文化的建設(shè),還可以結(jié)合農(nóng)村當(dāng)?shù)氐奶厣Y源開展活動,使隊員所擁有的經(jīng)驗盡量豐富,更好地為少年兒童的健康成長服務(wù)。為加強少先隊活動,我從以下幾方面進(jìn)行了實踐與思考。

一、大力開展主題教育,激勵隊員爭當(dāng)四好少年

以校園為少先隊活動的主陣地,通過開展各種主題教育,引導(dǎo)少先隊員樹立遠(yuǎn)大理想,養(yǎng)成高尚的道德和良好的行為習(xí)慣,豐富少先隊活動文化的內(nèi)涵。如“學(xué)賀信精神,爭當(dāng)四個好少年”、“忠心獻(xiàn)祖國,文明滿校園”、“手拉手、一條心”、“盡孝勵志,從小事做起”等主題鮮明的教育活動,通過經(jīng)典詩文誦讀、現(xiàn)場演講、知識競賽、表演比賽等多種形式,增強少年兒童愛黨、愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。

實踐：開展“爭當(dāng)四個好少年”主題教育系列活動

1.宣傳發(fā)動階段：第一，通過紅領(lǐng)巾廣播臺、國旗下講話，2書法比賽、繪畫比賽、攝影比賽、舞蹈比賽、唱歌比賽等;“體育節(jié)”中可以組織趣味游戲活動、田徑比賽、棋類比賽、球類比賽等活動;“讀書節(jié)”中可以組織隊員讀名著,開展講故事比賽,學(xué)寫讀書筆記等;“科技節(jié)”可以組織小發(fā)明展示、科技知識手抄報展評、科技創(chuàng)新點子征集、自然知識競賽等等。第二、結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日開展活動,營造各具特色的節(jié)日文化?，F(xiàn)在每個月都有許多的節(jié)日、紀(jì)念日,有些是國際性的,有些是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)、重大事件紀(jì)念。對于這些節(jié)日,許多隊員們知之甚少,有些甚至從未聽說過,而這些節(jié)日、紀(jì)念日中所蘊藏的豐富的教育資源卻是開展少先隊活動的極好內(nèi)容。如：澳門回歸紀(jì)念日、中秋節(jié)、重陽節(jié)、母親節(jié)、春節(jié)等等。學(xué)校少先大隊可以通過國旗下講話給隊員一些信息和思想的啟迪,也可以有意識地讓他們?nèi)ンw驗一下,如母親節(jié)給媽媽洗一次腳;重陽節(jié)向爺爺奶奶說一句祝福的話語;環(huán)境日義務(wù)清掃垃圾等等,讓隊員們通過自己的實踐由心而發(fā)“我為社會出力”,從中體會和感受節(jié)日文化所體現(xiàn)出來的教育魅力,回歸傳統(tǒng)與現(xiàn)代節(jié)日相互融合的人文性,促進(jìn)隊員身心的健康成長。

思考:“節(jié)日文化”是少先隊活動文化中重要部分,它以其豐富的內(nèi)涵將道德、情感、知識滲透于節(jié)日活動的各個方面,沁入隊員的心靈之中,因此,它所帶給隊員的教育作用是無法比擬的,隊員會從中感受到心靈世界的清澈,有一種回歸傳統(tǒng),感受現(xiàn)代的人文思想情感的迸發(fā)。這些活動的選擇與設(shè)立要充分考慮學(xué)校和隊員的實際情況,結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)與實際工作,做到因人而異、因地

制宜。這些活動的組織開展要緊跟時代步伐,使之始終充滿新穎性和時代感。要把這些深受隊員喜愛的活動作為學(xué)校相對穩(wěn)定的傳統(tǒng)項目來開展,避免活動開展中的隨意性或虎頭蛇尾等現(xiàn)象。

三、大力開展農(nóng)村特色實踐活動,為隊員創(chuàng)設(shè)體驗舞臺

實踐：第一，問渠哪得清如許,學(xué)會選擇活水來?！疤剿靼l(fā)現(xiàn)”應(yīng)作為主線貫穿于實踐活動之中,所“選擇內(nèi)容”是實踐活動中首先要解決的問題。如何讓隊員學(xué)會選擇?我們在開展活動中,需要幫助隊員形成問題意識,引導(dǎo)隊員從身邊事物去發(fā)現(xiàn)問題。同時教師要引導(dǎo)隊員在選題時注意抓住三字經(jīng):近、小、實?！敖本褪琴N近隊員生活的事物和現(xiàn)象;“小”就是范圍小,問題小,切口小;“實”就是可操作,可實驗,看得見,摸得著。農(nóng)村孩子生活在大自然之中,對家鄉(xiāng)的一草一木,山山水水有著深厚的感情,所以只要引導(dǎo)隊員去觀察周圍的環(huán)境,就會發(fā)現(xiàn)許許多多的問題。例如:門前的小河怎么變黑了?養(yǎng)豬大戶把豬糞排放到河道里好不好?所有這些問題略作修改,就可以作為活動的主題。第二、形式方法都合理,馳騁千里何足奇。德國的教育家第斯多維曾經(jīng)說過:“人們可以提供一個物體或其他什么東西,但是人們卻不可能提供智力?！币虼?實踐活動必須鼓勵隊員自主選擇感興趣的主題,然后自主組成合作小組,并以自己喜歡的擅長的、方式展開學(xué)習(xí)。只要形式和方法都合理了,那么孩子們快樂學(xué)習(xí)的心情自然輕舞飛揚,收獲也就不言而喻了。那么,具體可以采取哪些形式呢?

1.調(diào)查比較法。此法可在老師指導(dǎo)下,圍繞自然、生產(chǎn)等現(xiàn)象，6

第三篇：德育文化建設(shè)活動的思考與實踐

2009年6月12日省委辦公室、省政府辦公室轉(zhuǎn)發(fā)省教育廳、省委組織部、省委宣傳部、省監(jiān)察廳《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范中小學(xué)辦學(xué)行為深入實施素質(zhì)教育的意見》，這個《意見》對素質(zhì)教育的基本精神作了科學(xué)精辟的闡述。指明了全面貫徹黨的教育方針是素質(zhì)教育的本質(zhì)；同時也進(jìn)一步指出：加強和改進(jìn)青少年的思想品德教育是素質(zhì)教育的主要任務(wù)?！皢柷?/p>

得清如許，為有源頭活水來”，這個《意見》，給新時期教育工作注入了一股新鮮的“源頭活水”，也對學(xué)校班主任的德育文化建設(shè)提出了新的要求，指明了新的方向。

我們班主任要自覺地站在素質(zhì)教育的高度，抓住教育改革來的契機，切實轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，將思想觀念的更新，作為實施素質(zhì)教育的前提，行為的先際，并以戰(zhàn)略的眼光重新審視德育文化建設(shè)在整個學(xué)校工作中的重要地位，充分認(rèn)識到德育堅持了社會主義的辦學(xué)方向，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展起著決定性作用。在德育文化建設(shè)活動中，更應(yīng)該把德育活動作為一項首要的工作來抓，將其視為塑造學(xué)生心靈的崇高事業(yè)，讓德育的真善美注入到學(xué)生的心印之中去，并影響學(xué)生的終生發(fā)展。在此，從德育文化建設(shè)工作中的三種境界，來談?wù)劦掠幕ㄔO(shè)活動的思考與實踐。

一、求美：開創(chuàng)德育特色。

德育特色是學(xué)校德育工作個性化的外在體現(xiàn)，是遵循德育規(guī)律與提高德育實效兩者的完美結(jié)合。開創(chuàng)德育工作的特色，要求德育工作者在具備高度使命感與責(zé)任感的同時，善于從德育實踐中揭示出德育的本質(zhì)規(guī)律，并運用于學(xué)校的實際。

“把審美教育原則和方法滲透到德育活動中去，會更有效地調(diào)動受教育者的主動性和積極性。審美教育不僅使受教育者個體感性社會化、理性化，而且使受教育者獲得知識，鍛煉意志。審美教育既可以啟真，又可以儲善?！保ā秾徝澜逃罚?/p>

在班集體德育教育活動中，我們有意識地引入審美教育。我們在班集體建設(shè)中注重現(xiàn)代禮儀教育與實踐。聲聲“你好”、“再見”、“你先請”……這種令人愉快的優(yōu)雅的招呼形式，表現(xiàn)了人與人之間互相尊重、真誠、友好、熱情、謙虛等文明品質(zhì)，也是人們在社會交往上審美需求的一種表現(xiàn)。我們還充分發(fā)揮并利用學(xué)校的藝術(shù)教育資源，開展藝術(shù)活動。如一年一度的校園文化藝術(shù)節(jié)，活動內(nèi)容有：校園十佳歌手比賽，朗誦表演課本劇比賽及書法、畫畫、攝影、工藝制作、班報等展覽，還有重大節(jié)日的校園文藝匯演、各種類型的體育鍛煉及競賽活動等等。這樣的活動內(nèi)容豐富，形式多樣，學(xué)生參與面廣，既豐富了課余生活，更重要的是陶冶了學(xué)生的情操，養(yǎng)成了高雅志趣。學(xué)生們在美感中融于集體，在愉悅中參悟道理，受到了良好的效果。同時在他們主動參與、與人交往、親自動手的過程中，提高了他們的審美鑒賞能力。

我國近代教育家蔡元培先生在《審美與人生》中寫道：“人人都有感情而并非都有偉大而高尚的行為。這是由于感情推動力的薄弱。要轉(zhuǎn)弱而為強、轉(zhuǎn)薄而為厚、有待于陶養(yǎng)”，這里所說的“陶養(yǎng)”，或許就是受教育者的至高至美的境界。學(xué)生通過接受教育，陶養(yǎng)了自我情緒，健全了自我的人格，懂得了辨別真假、善惡，并具備了評判美與丑的能力。這就為他們在今后的到的行為中，感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，創(chuàng)造了條件。

二、崇善：提高德育實效。

教育新政下的素質(zhì)教育是要求全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、體美藝術(shù)素質(zhì)和勞動技能素質(zhì)等方面。德育對全面實施素質(zhì)教育發(fā)揮著導(dǎo)向、動力和保證的作用。加強和改進(jìn)德育文化建設(shè)中的德育工作，加強德育工作的科學(xué)性和有效性，是實施素質(zhì)教育的一個重要標(biāo)志。因此，我們必須把握德育規(guī)律的同時，善于運用規(guī)律，發(fā)現(xiàn)問題，解決實際問題，這樣才能將德育的內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)，真正體現(xiàn)德育崇“善”的價值取向。

首先，要確立實踐的觀念。它是德育首要的基本觀點。通過實踐活動，才能真正完善德育的過程，也只有通過實踐活動，才能真正落實“知、情、行、意”的德育目標(biāo)。德育的重要環(huán)節(jié)是增加學(xué)生在實踐中的道德體驗，我們在班級德育活動中開展了如扶危救困，資助特困生的愛心奉獻(xiàn)活動；由學(xué)校組織的向汶川災(zāi)區(qū)“獻(xiàn)愛心”募捐活動；由團支部、學(xué)生會組織的“資助特困學(xué)生一元捐”活動；組織學(xué)生到公路兩旁撿垃圾，來響應(yīng)市政府創(chuàng)建全國衛(wèi)生城市活動；組織學(xué)生走訪敬老院，為老人送溫暖活動。在傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，班主任和班干部帶領(lǐng)學(xué)生代表走訪班級個別特困生，進(jìn)行家訪等等。通過這些活動，同學(xué)們親身感悟到人道主義的精神力量，感悟到彼此關(guān)愛是每一個人的內(nèi)在需要的深刻哲理，也是崇善的具體表現(xiàn)，這些活動會深深影響學(xué)生的一生，在他人生觀、世界觀中，確立了善的做人行為準(zhǔn)則。對青少年危害”案例等。生動的圖片本文來源：文秘11

4http://004km.cn、直觀的影視，進(jìn)一步讓學(xué)生懂得了青少年的責(zé)任，增強了他們的是非判斷能力，影響了他們樹立正確的人生觀、價值觀。我們經(jīng)常組織學(xué)生走向社會，參加社區(qū)的宣傳教育、服務(wù)活動，通過這些多樣的活動，使學(xué)生們獲得了課本、課堂及學(xué)校以外的各種體驗，學(xué)生們開拓了視眼，明辨了善惡，他們的精神生活得到充實，道德境界得到升華。

三、唯真：探尋德育規(guī)律。

事物的規(guī)律性決定以客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容及其所依懶的客觀條件。因此，我們有必要對德育的內(nèi)涵作一完整的闡述：德育是指教育者按照一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的影響。通過教育者和受教育者雙主體在實踐活動中的互動，把一定的政治準(zhǔn)則、思想觀點、道德規(guī)范和心里要求，內(nèi)化為受教育者個體的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法制素質(zhì)和心里素質(zhì)的教育。探尋德育的規(guī)律，也就是要從德育的目標(biāo)、內(nèi)容方法、途徑、管理、評價等方面，找到他們固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。

2、德育內(nèi)容是為實現(xiàn)德育目標(biāo)而確定和安排的特定的教育內(nèi)容。德育內(nèi)容的性質(zhì)和決定于德育的目標(biāo)。德育內(nèi)容的針對性必須從學(xué)生的需要和現(xiàn)實社會的迫切要求出發(fā)。它的深度和廣度取決于受教育者的年齡特征和思想品德發(fā)展水平。因此，我們在構(gòu)建德育文化建設(shè)活動內(nèi)容體系時，注意了以下幾點：（1）德育文化建設(shè)內(nèi)容，循序潛進(jìn)。以常規(guī)管理為例，這是班集體活動的“基礎(chǔ)工程”。為此，我校印發(fā)了《中學(xué)生一日常規(guī)》，確立了觀念常規(guī)、學(xué)習(xí)常規(guī)、行為常規(guī)“三大常規(guī)體系”。我們的口號是常規(guī)養(yǎng)成，只有起點，沒有終點。通過“學(xué)習(xí)-養(yǎng)成-再學(xué)習(xí)-糾正-鞏固”，這樣的漸進(jìn)過程，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的觀念，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，收到良好的教育效果。特別是初一年級的學(xué)生，他們剛進(jìn)入初中，很多行為習(xí)慣一開始都不能很好地適應(yīng)初中生活，那么加強了初一良好養(yǎng)成習(xí)慣的培養(yǎng)，就會取得事半功倍的效果。（2）德育規(guī)范，形成系列。德育內(nèi)容是一個集合概念，它是養(yǎng)成教育、思想教育、法制教育、心理輔導(dǎo)教育等相互聯(lián)系、相互滲透、互為條件、互相制約構(gòu)成的統(tǒng)一體，我們在這方面的做法有以下幾點：（1）始終將愛國主義作為德育工作的核心，高揚主旋“九.一八”、“五.四”、“六.一”、“國慶”、“一二.九”等重要節(jié)日或紀(jì)念日舉行活動，來激發(fā)學(xué)生的愛國熱情；認(rèn)真組織全體學(xué)生“看好片”、“唱好歌”、“讀好書”活動；結(jié)合重大事件題材，開展主題教育。（2）利用一切可以利用的時間：如班會、節(jié)假日、紀(jì)念日、晨會、國旗下講話；可利用的地點與條件：如櫥窗、黑板報、警示牌、過道墻壁、班級日志等對學(xué)生進(jìn)行思想道德、人生觀、價值觀等方面的教育。逐漸形成德育文化建設(shè)系統(tǒng)工程。

3、德育文化建設(shè)途徑是對學(xué)生實施德育影響的渠道，是實現(xiàn)德育目標(biāo)，落實德育內(nèi)容的組織形式?！叭逃恕痹诎l(fā)展課堂教學(xué)主渠道育人功能的同時，提出了“全員育人”、“全面育人”的主張，即不但要教書育人，還要管理育人、服務(wù)育人：充分發(fā)揮團支部、學(xué)生會、班委會等組織在育人中的作用；通過開辦家長學(xué)校、開通家長咨詢熱線、建立家長委員會多種方式，密切與家長的聯(lián)系、指導(dǎo)家庭教育，充分發(fā)揮家庭對學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)、品德形成、個性發(fā)展的作用：通過“請進(jìn)來、走出去”的形式，如聘請我們當(dāng)?shù)嘏沙鏊L為我校法制副校長，到學(xué)校來對學(xué)生進(jìn)行法律法規(guī)授課教育；請關(guān)心下一代工作委員會老同志到學(xué)校進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育；學(xué)校寒暑假組織學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查、參加社會實踐等。德育途徑的拓展，豐富了德育的內(nèi)容，它們有主有輔，協(xié)調(diào)配合，形成了德育的合力。實踐證明，在德育文化建設(shè)活動中做到對德育目標(biāo)的確定，德育內(nèi)容的規(guī)劃，德育活動的實施，一定會收到良好的德育效果。畢業(yè)后的學(xué)生及家長說：三年來，我們的孩子在校最大的收獲就是學(xué)會了做人—做真人。

通過這幾年的實踐，我校校風(fēng)校貌、學(xué)生的養(yǎng)成習(xí)慣都上了一個新的臺階，學(xué)校也被上級部門評為德育特色學(xué)校。求美、崇善、唯真是我們作為德育教育工作者對學(xué)生思想道德教育的一條捷徑。

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第四篇：班級文化建設(shè)的實踐與思考

班級文化建設(shè)的實踐與思考

占建斌

班級文化是指圍繞班級的教育、教學(xué)活動所建立起來的一整套價值取向、行為習(xí)慣、制度體系、班級風(fēng)氣等的集合體。班級文化是開發(fā)學(xué)生潛能的軟環(huán)境，班級的文化直接影響到學(xué)生對學(xué)校生活的感受和參與程度，影響到學(xué)生社會化和個性發(fā)展水平，影響到學(xué)校教育的成果和質(zhì)量。加強班級文化建設(shè)，是優(yōu)化班集體的有效途徑，也是進(jìn)而優(yōu)化學(xué)校教育的有效途徑。

在班級文化建設(shè)的過程中，班主任無疑是師生關(guān)系中的主導(dǎo)，因此，班主任的教育理念、思想方法、表率作用對班級文化建設(shè)都有至關(guān)重要的作用。

一、班級制度文化建設(shè)

在班級集體中，我們把那些以規(guī)章制度、公約、紀(jì)律等為內(nèi)容的，班級全體成員共同認(rèn)可并自覺遵守的行為準(zhǔn)則以及監(jiān)督機制所表現(xiàn)出來的文化形態(tài)稱為班級制度文化。班級制度文化的建設(shè)，為學(xué)生提供了評定品格行為的內(nèi)在尺度，從而使每個學(xué)生時時都在一定的準(zhǔn)則規(guī)范下自覺地約束自己的言行，使之朝著符合班級群體利益，符合教育培養(yǎng)目標(biāo)的方向發(fā)展。使對學(xué)生日常行為規(guī)范評價規(guī)范化、具體化和制度化。班級制度文化的本質(zhì)內(nèi)涵是“實施、監(jiān)督和制衡”，是要培養(yǎng)學(xué)生的法制意識和法治精神，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的自覺性。在班級管理中，知人善任，激發(fā)每個同學(xué)的學(xué)習(xí)和工作熱情，組織團結(jié)、積極、奮發(fā)向上的班干部隊伍，增強班級凝聚力。在實際操作中,我們首先選擇了班級管理這個角度,讓學(xué)生由過去的管理的對象變成管理的主動參與者,在這種角色變換中加強自我控制與自我監(jiān)督。通過各種角色設(shè)置，使每個學(xué)生在集體中都有一定的職務(wù)，都有自己滿意的角色，這樣一來，調(diào)動了每一個學(xué)生的積極性和主動性。

二、班級精神文化建設(shè)

班級的精神文化是班級文化的核心和靈魂。它主要是指班級成員認(rèn)同的價值觀念、價值判斷和價值取向，道德標(biāo)準(zhǔn)、行為方式等等。我在班級精神文化建設(shè)中特別注重培養(yǎng)班級的凝聚力和認(rèn)同感、歸屬感、集體榮譽感和責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生如何做人，以及培養(yǎng)學(xué)生的積極創(chuàng)新的精神。

(一)培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)同感和歸屬感。

心理學(xué)家指出：青少年有很強歸屬心理,傾向于尋找能確定自我價值的組織,如果他們不被班級接納或認(rèn)可,年輕的沖動的情欲就會使并不堅強的理智土崩瓦解。個體的成長在滿足最基礎(chǔ)的是生理和安全的需要之后,更深層次就是一種歸屬與愛的需要。只有使學(xué)生對班級有歸屬感,才能使班級在個體的力量之上向前發(fā)展,要產(chǎn)生這種歸屬感,又必須使學(xué)生對這個班級有種認(rèn)同感：他能否接受這個班,取決于他在這個班級中能否按他的理想發(fā)展,能否滿足他在生理和心理發(fā)展

過程中的必要的人際關(guān)系,是否受到必要的尊重,是否被別人認(rèn)可等屬性。一個班級眾多的學(xué)生,家庭情況復(fù)雜,心理狀況也很復(fù)雜。如果許多學(xué)習(xí)上不是出類拔萃的學(xué)生能在他所擅長的領(lǐng)域向班上同學(xué)展示他的另一面,實際上也有助于班級同學(xué)對他的一種重新的全面認(rèn)識,培養(yǎng)對班級的親近感和一種家的歸屬。

(二)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和義務(wù)感

僅僅讓學(xué)生對班級有一種溶合的感情歸屬,只能使班級很團結(jié)。要使班級向

前進(jìn)一步發(fā)展就應(yīng)該讓學(xué)生肩負(fù)起作為集體一員的責(zé)任意識。班主任作為一個管理者,只是在班級生活中起一個平衡與決斷的作用,更重要的是適應(yīng)青少年心理的發(fā)育過程和渴求成熟的愿望,培養(yǎng)一種自立精神,使他們真正成為班級的主人,管理班級全方位事務(wù)。同時,學(xué)生以班級為家,就可以向?qū)W生提出一種責(zé)任感,要求他們承擔(dān)一定的義務(wù)。在實踐中,經(jīng)過一段時間的互相認(rèn)識和磨合以后,開始由全體學(xué)生制訂切實可行的符合班級實際的班規(guī)。因為現(xiàn)行的許多規(guī)章制度盡管很全面,但是比較抽象,因此很容易流于形式。這種實踐性強的班規(guī)有針對性,而且給學(xué)生灌輸一種主體意識,從人格與道德的角度要求學(xué)生言出必行。主體意識實際上是責(zé)任意識的一種雛形。珍視和逐漸培養(yǎng)他們這種責(zé)任意識對于他今后對事業(yè)、對工作、甚至對民族、對國家的責(zé)任意識都是一脈相承的。

（三）培養(yǎng)班級的凝聚力和集體榮譽感

蘇霍姆林斯基說過：“集體是教育的工具”。班級的向心力的形成就是一股強大的無形力量，會對每一個學(xué)生的個體發(fā)展起著巨大的潛移默化的教育、激勵和制約作用。

首先，開展豐富多彩的活動是班級凝聚力形成的主要形式。通過組織開展各式內(nèi)容廣泛，形式多樣的活動，參與競爭，提高學(xué)生思想修養(yǎng)，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的自主參與，促進(jìn)學(xué)生之間彼此尊重理解和相互協(xié)作，增進(jìn)彼此友誼，進(jìn)而升華為集體感情。譬如在校體藝周中，我要求學(xué)生本著鍛煉、超越自我的精神，充分挖掘班級每一成員的潛力，調(diào)動全班的積極因素，提出盡力取得好成績，無論勝者還是敗者歸來都有熱烈的掌聲。在各類活動中我都要求大家盡自己所能，提出目標(biāo)，不斷超越提高自我，同時為班級爭取榮譽，這些活動增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼，為形成班級凝聚力搭建了橋梁，又使須生心情愉悅，對班級產(chǎn)生了自豪感、責(zé)任感和集體榮譽感。

三、培養(yǎng)塑造學(xué)生的健全人格

教育歸根到底是塑造具有健全人格和心理的人。中學(xué)是人格塑造的關(guān)鍵時

期,很多觀念逐步成型。所以這個時期的心理教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生健全心理,塑造學(xué)生完整的人格。作為一名學(xué)生,能夠在班級里做到自我管理,自我激勵,自我追求的統(tǒng)一,說明他的自我意識能夠令他實現(xiàn)自我價值。因此,從某種意義上說,學(xué)生能夠在班級生活中實現(xiàn)自我意識的價值所在,擁有健全人格,我們的素質(zhì)教育

才能稱之為成功。

（一）、開展誠信教育

真誠、接受、理解是建設(shè)班級文化的條件和保證。真誠，是人格特征的核心

部分。在班級文化建設(shè)中，教師應(yīng)始終把“真誠”、“信任”放在第一位。

班級精神文化是班級全體成員的群體意識、輿論風(fēng)氣、價值取向、審美觀

念等精神風(fēng)貌的反映，是班級誠信文化建設(shè)的核心。我們在班內(nèi)十分注意培養(yǎng)誠實守信的集體輿論，善于引導(dǎo)學(xué)生對班級生活中一些現(xiàn)象進(jìn)行議論、評價。首先讓學(xué)生明白為什么要講誠信,知道哪些現(xiàn)象是誠信的表現(xiàn)，哪些是不誠信的；讓學(xué)生明白丟失誠信的危害性；讓學(xué)生明白確立誠信的途徑有哪些。其次引導(dǎo)學(xué)生從自身做起，人人做“誠信”的監(jiān)督員。第三要求指出身邊的“不誠信”現(xiàn)象，如虛、假、謊、騙等不良行為，對其進(jìn)行分析，認(rèn)清其危害性，引以為戒。

（二）、學(xué)會感恩

感恩是一種文明，感恩是一種品德，更是一種責(zé)任。感恩應(yīng)是社會上每個人

都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)。人有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧，更加親切。我們自身也會因為這種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來，生命將得到滋潤。對于今天的廣大青少年來說，感恩意識絕不是簡單的回報父母養(yǎng)育之恩，它更是一種責(zé)任意識、自立意識、自

尊意識和健全人格的體現(xiàn)。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，我們的校園、我們的社會也將會更加和諧。懂得感恩，才會懂得付出，才會懂得回報。擁有一顆感恩的心，才懂得去關(guān)心，幫助他人，真愛自己；就能學(xué)會包容，贏得真愛，贏得友誼；擁有一顆感恩的心，就會擁有快樂，擁有幸福。

（三）、堅持不懈地倡導(dǎo)積極、進(jìn)取精神。

由于學(xué)生成長環(huán)境、人生經(jīng)歷、思想、心智存在差異，不同層次的分化是不可避免的，甚至有的是終生都不能更改的，但是，和諧的、人性化的班集體就應(yīng)該讓不同層次學(xué)生都有不同程度、不同形式的追求，但必須是積極的、向上的。不同層次的學(xué)生都應(yīng)樹立適合自己的目標(biāo)。一個人缺少進(jìn)取心將會碌碌無為,一個班級如果不能對自己的紀(jì)律,班風(fēng),學(xué)習(xí)等方面提出高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求,是不會形成自己的獨特風(fēng)格。這種群體精神是由個體對同一目標(biāo)的認(rèn)可凝結(jié)而成。班級文化并不是與班級的成立同時產(chǎn)生，班級文化的最終形成，是班級成員能夠在某一價值取向獲得一致的表現(xiàn)。馬卡連柯“前景教育”思想認(rèn)為，要激勵一個集體，首先必須形成大家共同擁有的希望和追求，正是這種追求和希望，能團結(jié)大家、激勵大家、使大家心往一處想，勁往一處使。當(dāng)這種局面形成時，這個團體就有高昂的斗志、飽滿的精神和勇往直前的毅力。

發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才呢，班級管理是一個非常重要的方面。我首先重視學(xué)生個性的健康發(fā)展，注重發(fā)展學(xué)生的興趣愛好，從而最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。首先，教師要體會學(xué)生生活的最大豐富性和主動性，關(guān)注學(xué)生成長與發(fā)展的每一點進(jìn)步，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己。其次，開展豐富多彩的活動，豐富多彩的活動能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，為每一個學(xué)生提供思考、創(chuàng)造、表現(xiàn)及成功的機會，有意識地在班級管理中引進(jìn)激勵機制，充分激發(fā)學(xué)生的競爭活力。另外，重視每位學(xué)生的進(jìn)步，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長項，抓住每一個教育良機，適時表揚、鼓勵，體貼后進(jìn)生，培養(yǎng)他們的自信心、自尊心、自強心，使學(xué)生感受到平等、民主的氣氛。

在長時期的校園生活中,班級的面貌是這個班級內(nèi)部文化底蘊的一種外在體現(xiàn)。利用班級文化具有潛移默化性，自我教育性等特點，采取滲透的形式，把教育思想貫穿于整個文化環(huán)境中，充分發(fā)揮班級文化的育人功能，一定能促進(jìn)班級整體優(yōu)化。

第五篇：班組文化建設(shè)的實踐與思考

班組文化建設(shè)的實踐與思考

班組是企業(yè)管理的基礎(chǔ)，是企業(yè)活力的源泉，是完成企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營各項任務(wù)的執(zhí)行團隊。班組文化是班組成員在企業(yè)經(jīng)營管理實踐中所形成的共同價值觀和行為規(guī)范，是企業(yè)文化建設(shè)的組成部分，是推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的重要抓手。加強班組文化建設(shè)，對于提高企業(yè)管理水平，提升團隊凝聚力，增強員工責(zé)任感、使命感和歸屬感，充分調(diào)動員工的主動性、積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)企業(yè)生存和發(fā)展，具有重要的推動作 用。

堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以公司生產(chǎn)經(jīng)營為中心，以提升企業(yè)核心競爭力為根本，以推進(jìn)公司企業(yè)文化建設(shè)為主線，通過一系列班組文化建設(shè)活動，夯實企業(yè)管理基礎(chǔ)，提高員工綜合素質(zhì)，關(guān)注員工成長和發(fā)展，營造關(guān)心人、理解人、尊重人的文化氣氛，把班組建設(shè)成為愛崗位、講責(zé)任、懂經(jīng)營、會管理、優(yōu)服務(wù)的先進(jìn)團隊，成為推進(jìn)改革、嚴(yán)格 管理、加快發(fā)展的基礎(chǔ)和保障。

一、開展班組文化建設(shè)是公司企業(yè)文化建設(shè)的深入和發(fā)展，也是深化和踐行公司文化理念的載體和平臺。要通過班組文化建設(shè)進(jìn)一步豐富和創(chuàng)新公司文化理念，使之在新的歷 史條件下有新的提升和發(fā)展。

二、堅持“以人為本，固本強基”原則。要牢固樹立以人為本、鑄魂育人思想，通過班組文化建設(shè)堅定員工信心，統(tǒng)一員工思想，提高崗位技能，激發(fā)班組活力，筑牢管理基礎(chǔ)，實現(xiàn)文化管理與班組管理的統(tǒng)一。以建設(shè)“學(xué)習(xí)型班組”為載體，班組員工要樹立“工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化”的理念，定期組織員工學(xué)文化、學(xué)技術(shù)，開展讀書活動，交流工 作經(jīng)驗和讀書體會，提高員工技能和文化素質(zhì)，促進(jìn)員工成長進(jìn)步。

三、堅持“貼近實際，務(wù)求實效”原則。要貼近員工、貼近班組、貼近供暖工作實際，圍繞班組中心工作和薄弱環(huán)節(jié)，找準(zhǔn)班組文化建設(shè)的切入點，建立與班組相適應(yīng)的文化 建設(shè)模式，用工作成效檢驗文化建設(shè)成果。踐行公司“嚴(yán)格管理精細(xì)化，規(guī)范管理科學(xué)化，創(chuàng)新管理全員化”管理理念，向員工灌輸“嚴(yán)、細(xì)、實、新”的管理要求，養(yǎng)成嚴(yán)格要求、細(xì)心操作、求真務(wù)實、銳意創(chuàng)新的工作作風(fēng)，提升班組的管理水平。

四、堅持“典型示范，以點帶面”原則。要做好試點工作，注意發(fā)現(xiàn)和選樹班組文化建設(shè)先進(jìn)典型，總結(jié)活動中的好經(jīng)驗、好做法，并上升為理性認(rèn)識，典型示范，以點帶面，為在公司全面開展班組文化建設(shè)打下基礎(chǔ)。建設(shè)環(huán)境整潔、秩序優(yōu)良、形象良好的班組環(huán)境。生產(chǎn)環(huán)境要設(shè)施設(shè)備整潔，料具擺放定位，安全提示醒目;工作環(huán)境要無雜物，無障礙，無隱患，無污染;生活環(huán)境要窗明幾凈，清潔干凈，衛(wèi)生優(yōu)良;個人要儀表端莊，衣著整齊，穿戴合體，樹立良好的形象。