第一篇：高中語(yǔ)文 第一單元《居里夫人傳(節(jié)選)》教案 語(yǔ)文版必修2

居里夫人傳

[備課思路]

《居里夫人傳》是一篇人物傳記。學(xué)習(xí)這篇課文，要抓住人物傳記的特點(diǎn)，即歷史性和文學(xué)性在作品中的高度統(tǒng)一。具體而言，一方面通過(guò)閱讀作品，了解居里夫人的歷史真實(shí)，即她的生平事跡、科學(xué)貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)到居里夫人的偉大之處，同時(shí)又要體會(huì)作者浸潤(rùn)其中的強(qiáng)烈情感，感受作品的藝術(shù)魅力。

[教學(xué)目標(biāo)]

一、培養(yǎng)收集、整理資料的能力。

二、了解人物傳記的基本常識(shí)，學(xué)會(huì)寫人物傳記的方法。

三、認(rèn)識(shí)居里夫人執(zhí)著的科學(xué)精神和高尚的人格力量。

四、探討成功與榮譽(yù)問(wèn)題，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

五、通過(guò)比較分析，體會(huì)作者浸潤(rùn)作品之中的強(qiáng)烈情感。

[教學(xué)重點(diǎn)]

一、認(rèn)識(shí)居里夫人執(zhí)著的科學(xué)精神和高尚的人格力量。

二、通過(guò)比較分析，體會(huì)作者的情感內(nèi)涵。

[教學(xué)難點(diǎn)]

一、從具體事件的分析中，認(rèn)識(shí)居里夫人的精神和品格。

二、通過(guò)品味語(yǔ)言，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的感情。

[教學(xué)時(shí)間]

兩課時(shí)。

[課型]

教師引導(dǎo)，師生共同交流、探討。

[教學(xué)步驟]

課前預(yù)習(xí)

師生分頭查找相關(guān)資料，了解居里夫人的生平事跡、偉大貢獻(xiàn)以及別人對(duì)她的評(píng)價(jià)。課上進(jìn)行交流。

第一課時(shí)

一、了解人物傳記

人物傳記是人類為自己建造的紀(jì)念碑，它記錄著人類自身的歷史和人性的發(fā)展，所以它能散發(fā)出永久和輝煌的藝術(shù)魅力。

1．人物傳記的分類和定義

按照傳主同作者的關(guān)系，人物傳記分為自傳和他傳兩大類，它們都屬于廣義上的傳記。狹義的人物傳記則專指那些傳主同作者并非同一人的傳記，但這種狹義的傳記沒(méi)有一個(gè)專門的術(shù)語(yǔ)，我們暫且稱它為他傳。

2．人物傳記的歷史性和文學(xué)性

人物傳記必須要忠實(shí)于人物的生平，同時(shí)，在不違背基本史實(shí)和人物性格的前提下，作者也可以進(jìn)行藝術(shù)加工，使人物性格更加豐滿和生動(dòng)。這種文字形式既是歷史和真實(shí)的，又是文學(xué)的和詩(shī)的。古今中外許多作家都認(rèn)識(shí)到了人物傳記的這種特性，歌德就把自己的傳記取名為《詩(shī)與真》，魯迅稱中國(guó)最偉大的古典傳記《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，錢鐘書(shū)先生也要求傳記作品要有“史蘊(yùn)詩(shī)心”。

3，人物傳記的內(nèi)容

任何一篇人物傳記都應(yīng)包括傳主的生平事跡、成就貢獻(xiàn)，同時(shí)，透過(guò)作品可以看到作者

用心愛(ài)心專心 1的主體精神，雖然由于傳記的歷史性的特殊要求，這種主體精神可能表現(xiàn)得更為隱蔽。

4．人物傳記的功能

人物傳記有很強(qiáng)的認(rèn)識(shí)功能，讀者通過(guò)一部傳記可以認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生，可以通過(guò)認(rèn)識(shí)別人實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)自我的渴望。在現(xiàn)代社會(huì)，傳記的認(rèn)識(shí)價(jià)值愈益顯示出來(lái)。著名科學(xué)家李遠(yuǎn)哲(1986年獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng))這樣回憶他在中學(xué)時(shí)代讀了《居里夫人傳》之后的感想：“我第一次感到當(dāng)科學(xué)家不僅能從事很有意義的科學(xué)研究工作，而且可以享有非常美好的人生?！彼露Q心要像居里夫人那樣，把一生都獻(xiàn)給科學(xué)。

此外，人物傳記還有道德功能，可以對(duì)讀者起到道德教育的作用。在不同時(shí)代，各個(gè)民族都是把自己理想的人物作為榜樣，要求整個(gè)民族學(xué)習(xí)。傳記是其中最方便的形式，傳記所具有的真實(shí)性和藝術(shù)性能產(chǎn)生特殊的魅力，取得極好的效果。羅馬著名傳記作家普魯塔克稱他寫作的目的首先就是為了“把歷史當(dāng)作一面鏡子，以那些人物的善行為楷模指導(dǎo)自己的一生”。

二、導(dǎo)入新課

愛(ài)因斯坦曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)一位著名的女科學(xué)家：在所有的著名人物中，她是惟一不被榮譽(yù)所腐蝕的人。她說(shuō)：“我們不應(yīng)該虛度一生。我們必須有恒心，尤其要有自信心?！彼谄D苦條件下堅(jiān)持不懈地進(jìn)行學(xué)習(xí)和科學(xué)研究的事跡激勵(lì)著一代又一代的青年人。這位女科學(xué)家就是居里夫人。今天我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)《居里夫人傳》，進(jìn)一步了解這位把一生都獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)的偉大女性。

三、介紹居里夫人

師生交流課前查找的有關(guān)居里夫人的資料，并進(jìn)行歸納概括?？砂ㄒ韵聝?nèi)容要點(diǎn)：居里夫人即瑪麗·居里，是一位波蘭籍的法國(guó)科學(xué)家。她與丈夫比埃爾·居里都是放射性的早期研究者，他們發(fā)現(xiàn)了放射性兀素釙和鐳，并因此與法國(guó)物理學(xué)家亨利·伯克勒爾分享了1903年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。之后，居里夫人繼續(xù)研究了鐳在化學(xué)和醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用，并且因分離出純的金屬鐳而又獲得1911年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。居里夫人把一生都獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)，由于長(zhǎng)期工作在高放射性的環(huán)境中，她于1934年死于白血病。

居里夫人的大半生都是清貧的，提取鐳的艱苦過(guò)程是在簡(jiǎn)陋的條件下完成的。她和居里一起拒絕為他們的任何發(fā)現(xiàn)申請(qǐng)專利，為的是讓每個(gè)人都能自由地利用他們的發(fā)現(xiàn)。他們把諾貝爾獎(jiǎng)金和其他獎(jiǎng)金都用到了以后的科學(xué)研究中。

四、關(guān)于《居里夫人傳》

《居里夫人傳》的作者是居里夫人的次女艾芙·居里。在書(shū)中，作者用自己的筆和心記錄了母親在科學(xué)道路上不畏艱難、孜孜以求的光輝一生，表現(xiàn)了母親的高尚品質(zhì)。她在《居里夫人傳·前言》里這樣概括母親的高尚品質(zhì)：“堅(jiān)定不移的性格；智力方面鍥而不舍的努力；只知貢獻(xiàn)一切而不知謀取或接受任何利益的自我犧牲精神；尤其是成功不驕傲、災(zāi)禍不能屈的非常純潔的靈魂：這些就是瑪麗·居里生來(lái)所具有的品質(zhì)，比她的工作或豐富多彩的生活更為難能可貴，我希望讀者在人生暫時(shí)的榮枯浮沉中，能隨時(shí)加以辨識(shí)。”

在閱讀課文時(shí)，應(yīng)注意體會(huì)這一點(diǎn)。

五、初讀課文，整體把握文章內(nèi)容

思考：課文主要寫了什么內(nèi)容?

明確：課文寫的是居里夫人在經(jīng)歷了艱苦卓絕的工作取得研究成果并獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)以后，面對(duì)榮譽(yù)和未來(lái)的生活態(tài)度與內(nèi)心狀態(tài)。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入

上節(jié)課，我們?cè)诔踝x課文的基礎(chǔ)上，把握了這篇文章的主要內(nèi)容。作者沒(méi)有渲染居里夫

人對(duì)科學(xué)事業(yè)做出的突出貢獻(xiàn)，而是重點(diǎn)表現(xiàn)了居里夫人在取得成就后，面對(duì)榮譽(yù)的內(nèi)心狀態(tài)和對(duì)未來(lái)的生活態(tài)度。

這節(jié)課，我們要結(jié)合對(duì)課文的分析，具體了解居里夫人是如何面對(duì)榮譽(yù)和成就的。

二、再讀課文，理清文章思路

要求：全文按自然分節(jié)，共5大段。請(qǐng)同學(xué)們概括出每段的內(nèi)容要點(diǎn)。

提示概括要點(diǎn)的方法：(1)找關(guān)鍵語(yǔ)句，如總起句、總結(jié)句、主旨句、關(guān)鍵詞等。

(2)無(wú)關(guān)鍵語(yǔ)句的，找出全段圍繞其闡述的內(nèi)容加以概括。

討論、歸納：

第1段：榮譽(yù)給居里夫婦的工作和生活帶來(lái)了巨大的困擾，成為阻止他們前進(jìn)的力量。當(dāng)榮譽(yù)降臨到居里夫婦身上時(shí)，千百萬(wàn)人把注意力集中到他們身上，可是人們關(guān)注的并不是他們事業(yè)的進(jìn)展情況，他們的私生活和工作的實(shí)驗(yàn)室才是人們關(guān)注的焦點(diǎn)：“居里夫婦的生活，成了時(shí)髦酒館里的談話資料”，他們的工作情景也被編成諷刺劇在劇院里上演。這一切嚴(yán)重干擾了他們，奪取了他們的“沉思和寧?kù)o”，所以作者說(shuō)榮譽(yù)是“用它的全部重量牽制他們，力圖阻止他們向前進(jìn)”。

與人們的狂熱形成鮮明對(duì)比的是，在榮譽(yù)面前，居里夫婦并沒(méi)有“以新的姿態(tài)出現(xiàn)”，而是一如平常地在實(shí)驗(yàn)室工作，并且由于部分鐳的丟失延緩了工作使得“兩個(gè)人都很沮喪”。他們只是希望人們能為制鐳工作提供幫助。

第2段：榮譽(yù)不僅沒(méi)有給工作帶來(lái)任何幫助，反而浪費(fèi)了大量寶貴的時(shí)間。這讓他們十分痛苦。

在極大的榮譽(yù)面前，居里夫婦感到了極度的不安，“兩個(gè)物理學(xué)家的確是失掉了內(nèi)心的平靜”，各種來(lái)信費(fèi)去了居里夫人不少的時(shí)間。她在信中說(shuō)：“永遠(yuǎn)是嘈雜不堪，人們正在盡力阻礙我們工作。??不接受任何訪問(wèn)——但是人們?nèi)耘f打攪我；我們的生活完全被敬仰和光榮毀壞了?！倍ぷ魉璧膶?shí)驗(yàn)室和盼望巳久的經(jīng)費(fèi)卻遲遲不來(lái)。

第3、4段：居里夫婦的天性使得他們采取了拒絕榮譽(yù)的態(tài)度。

居里夫婦天性超脫、純樸，這使他們團(tuán)結(jié)一致，逃避尊榮。

居里夫人一生逃避別人的贊羨，因?yàn)樗纳钐Γ?zé)任太多，不能浪費(fèi)一分精力。居里夫人只有在安靜的實(shí)驗(yàn)室中和親密的家庭環(huán)境中才能獲得快樂(lè)。

第5段：在生活上，居里夫人平淡而隨便；對(duì)待科學(xué)，她只重事不重人。

他們穿著隨便，住漁家房舍，居里夫人的裝束像農(nóng)村婦女，會(huì)赤足坐在門口石級(jí)上抖掉鞋里的沙子，這一切讓追蹤的美國(guó)記者目瞪口呆，因?yàn)檫@與想象中的居里夫人實(shí)在相差太遠(yuǎn)，而當(dāng)他自作聰明地想“利用這個(gè)機(jī)會(huì)問(wèn)出一些不平常的問(wèn)題”時(shí)，居里夫人臉色嚴(yán)肅地說(shuō)：“在科學(xué)上，我們應(yīng)該注意事，不應(yīng)該注意人?！边@不僅表現(xiàn)了居里夫人對(duì)待科學(xué)的態(tài)度，也是她偉大人格的真實(shí)寫照。

由以上分析，我們不難看出居里夫人榮辱不驚的高尚人格和對(duì)科學(xué)執(zhí)著追求的精神。

三、補(bǔ)充閱讀，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)居里夫人高尚的精神品格

要求：閱讀《居里夫人給外甥女的一封信》和《居里傳》(節(jié)選)(材料印發(fā)給學(xué)生)，對(duì)文章作簡(jiǎn)要分析。

討論、歸納：

在《居里夫人給外甥女的一封信》中，居里夫人說(shuō)，蠶在短暫的一生中，“那樣自愿地、堅(jiān)持地工作著，真正地感動(dòng)了我”。她以蠶自比，要在短促而脆弱的生命中，永遠(yuǎn)耐心地向一個(gè)極好的目標(biāo)努力，不問(wèn)原因，不問(wèn)結(jié)果。這形象地表現(xiàn)了居里夫人執(zhí)著追求、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品格。

在《居里傳》(節(jié)選)部分中，居里夫人表述了科學(xué)發(fā)現(xiàn)對(duì)她的意義：科學(xué)的發(fā)現(xiàn)只會(huì)使

她在研究工作中勇氣更足，把工作推向前進(jìn)的愿望更加強(qiáng)烈。此外，還表達(dá)了她對(duì)待科學(xué)發(fā)現(xiàn)的態(tài)度：不從科學(xué)發(fā)現(xiàn)中謀取任何物質(zhì)利益，她和丈夫從未為自己的發(fā)現(xiàn)申請(qǐng)任何專利，也沒(méi)有任何細(xì)節(jié)的保留，而是把它無(wú)私地貢獻(xiàn)給全人類，為人類的事業(yè)造福。這突出表現(xiàn)了居里夫人執(zhí)著追求和無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品格。

四、分析本文的寫作特點(diǎn)

1．引用了大量的事實(shí)材料

作者力求客觀真實(shí)地講述居里夫人的生活，在課文中引用了大量的私人信件和公開(kāi)的采訪報(bào)道，還生動(dòng)地記述了一些具有代表性的事件，真實(shí)地表現(xiàn)了居里夫人的精神境界和高尚品格。

2．飽含了作者濃烈的主觀情感

作為傳主的女兒，作者對(duì)母親偉大而艱辛的人生經(jīng)歷充滿敬愛(ài)和感嘆，這使得她在記述中飽含個(gè)人感情，這字里行間的濃烈情感需要我們仔細(xì)體味。例如：“瑪麗只用一句話——一句她常常當(dāng)作箴言說(shuō)的話，一句比一部書(shū)更能表現(xiàn)她的性格、生活和使命的話——結(jié)束了這次會(huì)談：‘在科學(xué)上，我們應(yīng)該注意事，不應(yīng)該注意人?！本永锓蛉说倪@句名言的確最能代表她的科學(xué)精神，作者給這句話加上了兩個(gè)修飾語(yǔ)，說(shuō)明居里夫人就是堅(jiān)持以這句話作為自己的科學(xué)職守，這是一個(gè)獻(xiàn)身科學(xué)的人的箴言，所以作者飽含感情地說(shuō)，就是一部書(shū)——就像自己傾心而寫就的這本《居里夫人傳》——都不如這句話能夠這樣深刻準(zhǔn)確地昭示一個(gè)科學(xué)巨人的科學(xué)精神和科學(xué)人生。

此外，作者的這種感情有時(shí)也是比較復(fù)雜的，出于對(duì)母親的同情和愛(ài)護(hù)，作者有時(shí)把人們善意的敬仰和熱愛(ài)曲解為可笑的行為，對(duì)當(dāng)時(shí)的采訪報(bào)道也不乏諷刺意味。例如文中說(shuō)：“這千百萬(wàn)人把他們的熱心獻(xiàn)給居里夫婦，卻要換回極大的補(bǔ)償!這兩個(gè)學(xué)者已經(jīng)贈(zèng)給他們的利益(這種發(fā)現(xiàn)在知識(shí)上的價(jià)值，它治療一種可怕的病癥的力量)還不能滿足他們?！睂?duì)人們的熱心和崇敬一概下這樣的判斷是有失公允的，這一點(diǎn)也應(yīng)客觀認(rèn)識(shí)。

五、全文總結(jié)

本文飽含深情的筆調(diào)，引用了大量真實(shí)材料，記述了居里夫婦在面對(duì)榮譽(yù)時(shí)的生活態(tài)度和內(nèi)心狀態(tài)，體現(xiàn)了他們高尚的人格力量和真正的科學(xué)精神。

六、寫作訓(xùn)練(課后完成)

要求：試著給你熟悉的一個(gè)人寫一篇小傳(略記人物的生平事跡或生活片段)。

建議：選擇自己比較熟悉或者資料容易收集的人物，挖掘人物身上值得“立傳”的地方。

第二篇：高中語(yǔ)文必修2第一專題教案

假如給我三天光明（節(jié)選）教學(xué)目的：

整體感知內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情； 賞析其豐富的想象；

.品味其樸素、真摯的語(yǔ)言。教學(xué)重、難點(diǎn)：

重點(diǎn)是領(lǐng)會(huì)思想感情；

2.難點(diǎn)是賞析想象的運(yùn)用和語(yǔ)言表達(dá)。教學(xué)方法：讀、議、講、練結(jié)合。課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

播放《二泉映月》的音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文。同時(shí)代的相同命運(yùn)的兩位杰出人物：中國(guó)民樂(lè)家盲人阿炳，美國(guó)聾啞盲人女作家凱勒。

二、作者簡(jiǎn)介

海倫?凱勒，美國(guó)女作家、教育家。幼時(shí)患病，兩耳失聰，雙目失明。七歲時(shí)，安妮?莎莉文擔(dān)任她的家庭教師，從此成了她的良師益友，相處達(dá)50年。在莎莉文的幫助下就讀于馬薩諸塞州劍橋女子學(xué)校，又入劍橋的拉德克利夫?qū)W院，1904年以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)。在大學(xué)期間寫了第一本書(shū)《我生命的故事》，敘述她如何戰(zhàn)勝病殘，不僅給盲人而且給成千上萬(wàn)的正常人帶來(lái)了鼓舞。這本書(shū)被譯成50種文字，在世界各國(guó)流傳。以后她為許多雜志撰寫文章，還寫了幾部自傳性小說(shuō)，《我所生活的世界》《從黑暗中出來(lái)》《我的信仰》《中流——我以后的生活》和《愿我們充滿信心》，在這些著作中，她表明黑暗與寂靜并不存在，她自己也是個(gè)有理智的人。1936年莎莉文逝世，波麗?湯普遜接替，也成了她的親密朋友。凱勒后來(lái)成了卓越的社會(huì)改革家，她到美國(guó)各地，到歐洲、亞洲發(fā)表演說(shuō)，為盲人和聾啞人的教育籌集資金。第二次世界大戰(zhàn)期間又訪問(wèn)多所醫(yī)院，慰問(wèn)失明的士兵。她的精神受人們的崇敬。1964年被授予美國(guó)公民最高的榮譽(yù)——總統(tǒng)自由勛章。次年又被推選為世界十名杰出婦女之一。著名的傳記作家范懷克?布魯克斯為她寫了傳記。

三、賞析

1.整體感知，把握思想內(nèi)容。檢查預(yù)習(xí)。

○在三天的光明日子里，作者是怎么度過(guò)的？

◎請(qǐng)一學(xué)生填表。其他作補(bǔ)充。

白 天

夜 晚

精 神

第一天 看望老師、朋友，看狗、書(shū)，散步等 回憶這一天

善良

第二天 參觀自然歷史、藝術(shù)博物館

看戲

進(jìn)取

第三天 游覽紐約城，看日常世界

看喜劇

博愛(ài)

○為什么要做這些事？從中可以看出作者怎樣的內(nèi)心世界？

◎分析、討論、交流。

總結(jié)（見(jiàn)“精神”欄）

2.鑒賞寫法，品味想象和語(yǔ)言。

○從題目中的“假如”可以看出作者三天的光明行是想象的、虛構(gòu)的，事實(shí)上，作者是生活在黑暗與寂靜中，對(duì)聲音、色彩無(wú)記憶，無(wú)感知。她全憑觸覺(jué)、嗅覺(jué)來(lái)感知世界。從篇幅來(lái)看，下筆千言，洋洋灑灑。這是為什么呢？結(jié)合你感受最深的地方去分析。

◎分析、討論、交流。

總結(jié)：因?yàn)樗幸活w火熱的心，她一直都在用心地生活，一直都在用心地感知。是真情的流露。愛(ài)生活、自然、人，渴求光明、交流，追求崇高、美好，堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、向上。

運(yùn)用了對(duì)比的手法，將自己觸覺(jué)、嗅覺(jué)感知的與想見(jiàn)的進(jìn)行了對(duì)比，將自己的想見(jiàn)與正常人的所見(jiàn)進(jìn)行對(duì)比。豐富了內(nèi)容，又規(guī)勸著世人。

○請(qǐng)同學(xué)朗讀一些片斷，結(jié)合具體內(nèi)容，談?wù)務(wù)Z言特點(diǎn)。

◎講述自己的故事，傾吐自己的心聲，敝開(kāi)自己的胸懷。如話家常，樸素真摯，親切自然，流暢生動(dòng)。

“修辭立于誠(chéng)”，沒(méi)有其他散文那樣的技巧、修辭，有的是真情的流露。

四、作業(yè)

○假如你失去了三天光明，你將是怎樣想、怎樣做的呢？

◎請(qǐng)三個(gè)同學(xué)上臺(tái)發(fā)言。其他同學(xué)聽(tīng)一聽(tīng)，評(píng)一評(píng)，看誰(shuí)的思想境界高一些，想象豐富一些，表達(dá)流暢一些。

教后記

這篇翻譯文章的文字不好。我在網(wǎng)上搜索本文資料的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一個(gè)音頻文件，聽(tīng)了以后，覺(jué)得和課文不同，再對(duì)比聽(tīng)一遍，這個(gè)音頻文件的文字，比課文好多了。比如，課文P.6第11小節(jié)。課文這一節(jié)的文字不能很好的表示層次，句子別扭，連貫性不強(qiáng)。個(gè)別詞語(yǔ)的翻譯也不很地道。

我與地壇

教學(xué)目的：

1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對(duì)生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。

2、理解母愛(ài)的深沉偉大和作者的痛悔。

3、品味文章深沉綿密的語(yǔ)言。教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對(duì)生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。

2、理解母愛(ài)的深沉偉大和作者的痛悔。教學(xué)難點(diǎn)： 品味文章深沉綿密的語(yǔ)言。教學(xué)方法：討論法，談話法、指導(dǎo)自學(xué)法 課時(shí)安排：二課時(shí) 教學(xué)步驟：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

出示史鐵生的圖片和地壇的圖片，介紹作者及本文的寫作背景

史鐵生，1951年生于北京,清華大學(xué)附中畢業(yè)后,于1969年插隊(duì)延安,1972年因病致癱,轉(zhuǎn)回北京,1971年到1981年在北京某街道工廠做工,后主要從事文學(xué)創(chuàng)作,現(xiàn)為北京作家協(xié)會(huì)合同制作家.1979年開(kāi)始創(chuàng)作,1983年和1984年分別以《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》榮獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。

1996年11月，史鐵生的短篇小說(shuō)《老屋小記》獲得浙江《東?！肺膶W(xué)月刊“三十萬(wàn)東海文學(xué)巨獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)（五萬(wàn)元）。小說(shuō)記述他在初殘后工作于街道小廠時(shí)的經(jīng)歷。有人稱譽(yù)它：“懷舊但不感傷，沖淡悠遠(yuǎn)，充滿寓意?！?/p>

他的作品一方面是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹，作品呈現(xiàn)平淡質(zhì)樸而意蘊(yùn)深沉的“散文化”傾向。

史鐵生是當(dāng)代最有思想深度的作家之一;“心血傾注過(guò)的地方不容丟棄，我常常覺(jué)得這是我的姓名的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷地去看它。不是不斷地去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的心魂，看這心魂的可能去向?！边@也是對(duì)他作品的最好的注釋。

史鐵生面對(duì)殘疾，曾一度彷徨苦悶，甚至于想到了自殺，但最后還是面對(duì)困難，勇敢地活下來(lái)，并拿起了筆走上了中國(guó)文壇，從殘疾人到成為一名專業(yè)作家，史鐵生經(jīng)歷了痛苦的思索。對(duì)生命展開(kāi)思考，是一個(gè)沉重的話題，但有時(shí)我們需要這份沉重。

（二）字詞

展示部分重點(diǎn)難點(diǎn)字詞如下：

妥帖

熨帖

(用字用詞帖切，妥帖；心里平靜)

請(qǐng)?zhí)?/p>

熨燙

碑帖

坍圮

亙古不變

雋永

恪守

猝然

炫耀

窸窣祈求

安詳

嘈雜

遐想

瑕疵自顧不睱

鋌而走險(xiǎn)

肄業(yè) 埋頭

臨近

嘈雜

保障

專心

鄰近

紛紜

保證

（三）整體把握文章：整體感知，列結(jié)構(gòu)提綱

（四）講解學(xué)習(xí)第一部分

1、前半部分追尋了哪幾個(gè)問(wèn)題(作者在地壇對(duì)人生做的思考)我該不該去死

我為什么要出生

我應(yīng)該怎樣活

2、生交流閱讀感受

3、閱讀文中第一段與第五段第一句話，談?wù)勛髡吲c地壇的遭遇有何相似之處？作者進(jìn)入地壇時(shí)的精神狀態(tài)怎樣？

4、第五段中景物描寫的作用 1）、襯托作者心境

2）、這作者的思考提供了個(gè)特定的“情緒背景”，在那樣一個(gè)靜謐、沉寂、荒蕪的背景上最容易展開(kāi)對(duì)生命的思考。3）、景物描寫本身實(shí)際上也是對(duì)“生命”對(duì)“世界”的思考與解讀。

4、生反復(fù)朗讀“怎樣活的問(wèn)題”一段，小組內(nèi)交流閱讀感受

七、課堂小結(jié)

這節(jié)課，我們整體把握了文章，并且分析了第一部份，大家要對(duì)字詞根據(jù)自己的情況再加工，能夠自己列出結(jié)構(gòu)提綱，著重體會(huì)作者在地壇所做的思考。

八、作業(yè)

閱讀第一部分最后一段的感受(不少于一百字)

第二課時(shí)

一、介紹背景資料

于是，我便想起了史鐵生。他是一位我無(wú)比敬慕的作家。他寫了很多作品，但讓我始終難以忘懷的是他的《我與地壇》。最初讀《我與地壇》是在一個(gè)黃昏，凄冷的夕陽(yáng)彌漫在窗前，那深深的紅里有一種悲壯的色調(diào)。我沿著文字翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，我的淚水也悄悄涌滿了眼睛。史鐵生到延安地區(qū)的清平灣插隊(duì)時(shí)得了一場(chǎng)大病，從此便高位截癱了。當(dāng)他活到最狂妄的年齡時(shí)，他的雙腿忽然殘疾了。他從此坐上了輪椅，永遠(yuǎn)離開(kāi)了正常人的生活。

史鐵生的母親也是一位活得最苦的母親。每次搖出輪椅動(dòng)身前，他的母親便無(wú)言地幫他上輪椅，母親看著他搖車拐出小路，每一次她都是佇立在門前默然無(wú)語(yǔ)地看著兒子走遠(yuǎn)。有一次，他想起一件事又返身回來(lái)，看見(jiàn)母親仍然站在原地，還是那樣一動(dòng)不動(dòng)地站著，仿佛在看兒子的輪椅搖到哪里了，對(duì)兒子的回來(lái)竟然一時(shí)沒(méi)有反應(yīng)。

她一天又一天送兒子搖著輪椅出門去，站在陽(yáng)光下，站在冷風(fēng)里。后來(lái)，她猝然去世了，因?yàn)閮鹤拥耐纯?，她活不下去了。這是她唯一的兒子，她希望兒子能有一條路走向自己的幸福，而她沒(méi)有能夠幫助兒子走向這條路，兒子長(zhǎng)到２０歲上忽然截癱了。她心疼得終于熬不住了，她匆匆離開(kāi)兒子時(shí)只有４９歲。

史鐵生在一篇題為《合歡樹(shù)》的文章中寫道：“我坐在小公園(指地壇)安靜的樹(shù)林里，閉上眼睛，想，上帝為什么早早地召母親回去呢?很久很久，迷迷糊糊的我聽(tīng)見(jiàn)了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去?！宜坪醯昧艘稽c(diǎn)安慰，睜開(kāi)眼睛，看見(jiàn)風(fēng)正從樹(shù)林里穿過(guò)?！?/p>

二、讀第二部分 討論交流

1．為什么作者說(shuō)“兒子的不幸在母親那里總是加倍的”？ 2．母愛(ài)是如何表現(xiàn)的？ 不幸的母親、堅(jiān)韌的母親

從母親對(duì)我的理解這個(gè)角度來(lái)寫母親對(duì)我的關(guān)愛(ài)

寫母愛(ài)并不是直接表現(xiàn)的，而是通過(guò) 自己心靈的對(duì)話 3．作者的痛悔之情是怎樣體現(xiàn)的？(結(jié)合文章內(nèi)容談一談)4．16段中“母親盼望我找到的那條路”是一條什么樣的路 應(yīng)是希望作者探索自尊、自重、自強(qiáng)的人生之路 讀最后一段

在“我”的每一寸進(jìn)步中都凝聚著母親的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母親的心。母親的關(guān)愛(ài)像一顆會(huì)發(fā)芽的種子，不知不覺(jué)它就埋進(jìn)了孩子的心里，然后潛滋暗長(zhǎng)。直到有一天，成熟了的心靈才突然發(fā)現(xiàn)，母親的愛(ài)原來(lái)已經(jīng)長(zhǎng)成一棵蒼翠的松柏，一直為“我”遮風(fēng)擋雨。

“我”在此時(shí)的頓悟與這一部分的首段“現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題”相呼應(yīng)，完成了作者對(duì)母愛(ài)的詮釋。但是作者反復(fù)在惋惜“可是母親已經(jīng)不在了”“可是母親已經(jīng)不在了”，讓我們聽(tīng)著這首“懂你”來(lái)體味作者對(duì)母親的追憶和作者的痛悔之情。

二、小結(jié)：文章到此我們就學(xué)完了，這是一篇經(jīng)典散文，同學(xué)們一定要多讀幾遍，注意體會(huì)母愛(ài)是怎樣體現(xiàn)的。那么我們也想一想，我們是否也真正懂得了母愛(ài)，我們了來(lái)檢討一下，自己有沒(méi)有做得不好的地方，現(xiàn)在一切還都來(lái)得及，去做我們?cè)撟鲇帜茏龅氖掳伞?/p>

三、作業(yè)：完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》 教后記：

《我與地壇》從全文表現(xiàn)的思想內(nèi)容和表達(dá)方式看，作者以“地壇”為中心，拉出兩條線：一是給他感悟的地壇自然景觀，二是在地壇滯留時(shí)給他啟迪的人們。作家把對(duì)地壇生活場(chǎng)景的觀察、思考鋪砌成他戰(zhàn)勝怯懦的心歷路程，帶給人深邃的精神滋養(yǎng)。地壇是對(duì)作者諄諄教誨的長(zhǎng)者，是他的再生之地，是他的精神家園。課文節(jié)選的兩個(gè)小節(jié)，是作者對(duì)生命最基本的理解，其后，思考逐漸深入，直至將渴求“死”升華為追求有價(jià)值的“活”。文章蘊(yùn)涵深刻的哲理，感情深沉，語(yǔ)言綿密。學(xué)生在理解上有一定難度，也需要相當(dāng)?shù)那楦型度肱c時(shí)間。在理解這一類文章上，我覺(jué)得讓學(xué)生寫出他們內(nèi)心的感受可能是一個(gè)比較好的方法。讓學(xué)生有充裕時(shí)間與文本，與作家進(jìn)行對(duì)話，并將他的理解與感受寫下來(lái)。如一位學(xué)生所寫的他對(duì)節(jié)選第二部分最后一句話的理解是：作者將自己對(duì)生活的不滿和對(duì)生活的感悟都留在地壇的每寸土地上，而同時(shí)母親也將自己對(duì)兒子的希望留在了地壇。在當(dāng)年母親已經(jīng)感受到了兒子在地壇上留下的東西，而作者在多年后也在地壇里找回了母親當(dāng)年所留下的那些擔(dān)憂和希望。地壇無(wú)形中成了母親和兒子的紐帶。當(dāng)年母親將兒子交給了地壇，同樣作者在也多年后從地壇那兒尋找著母親的影子。

這一段理解相當(dāng)?shù)轿?，語(yǔ)言表述也質(zhì)樸流暢。如果不給學(xué)生時(shí)間去閱讀、感受并表達(dá)的話，很多精彩的情感共鳴和思想碰撞就會(huì)流失了。

教后記 這篇課文，我們聽(tīng)過(guò)一個(gè)學(xué)校的老師在揚(yáng)州大學(xué)附中開(kāi)設(shè)的比賽課，教師對(duì)本文主旨的解讀實(shí)在值得商榷。他把本文理解為是一首母親的頌歌，所有活動(dòng)均圍繞這一主旨展開(kāi)。附中特級(jí)教師夏堅(jiān)，對(duì)此也和我們的看法相同。我們認(rèn)為，這是作者對(duì)生與死的思考，是對(duì)生命定義從貼身體驗(yàn)出發(fā)的思考。不從這點(diǎn)出發(fā)，文中的那些景物描寫，就無(wú)法去理解。但是，這個(gè)老師竟然得了一個(gè)不小的獎(jiǎng)。

存此，以后備課時(shí)要慎重討論。

最后的常春藤葉 教學(xué)目的：

理解小說(shuō)曲折生動(dòng)的情節(jié)對(duì)人物塑造和主題表達(dá)的作用。

體味歐?亨利似的結(jié)尾的妙處，能認(rèn)識(shí)建立精神的支點(diǎn)對(duì)人生的重要性。

3、學(xué)習(xí)主人公“犧牲自我，成全他人”的精神。教學(xué)重、難點(diǎn)：

1．重點(diǎn)是理解小說(shuō)曲折生動(dòng)的情節(jié)對(duì)人物塑造和主題表達(dá)的作用。

2．難點(diǎn)是體味歐?亨利似的結(jié)尾的妙處，學(xué)習(xí)主人公“犧牲自我，成全他人”的精神。

教學(xué)方法：設(shè)計(jì)若干問(wèn)題，帶著問(wèn)題品讀文本。課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)步驟： 資料：歐?亨利簡(jiǎn)介

歐?亨利（O,Henry,1862-1910），美國(guó)短篇小說(shuō)家。原名威廉?悉尼?波特爾，生于北卡羅來(lái)納州格林斯波羅鎮(zhèn)一個(gè)貧窮的醫(yī)生家里??亨利一生窮困潦倒，接觸過(guò)多種多樣的人物，掌握了豐富的創(chuàng)作素材。在十余年的創(chuàng)作生涯中，寫下了三百多篇小說(shuō)。他的小說(shuō)完全以情節(jié)取勝，故事頗多偶然巧合，結(jié)局往往出人意料。例如《警察與贊美詩(shī)》（1906）和《麥琪的禮物》（1906）等就以巧妙的構(gòu)思，復(fù)雜的情節(jié)和意外的結(jié)局，加強(qiáng)了小人物被捉弄的悲劇效果。這種寫作方法對(duì)后人影響頗大，被譽(yù)為美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)的創(chuàng)始人。他同情普通小市民，憎恨壓迫者。他創(chuàng)作的藝術(shù)特色是常以使人發(fā)噱的幽默，啟發(fā)人們深思。他的佳作常能在鞭撻資本主義社會(huì)的腐朽之余，引出人們“含淚的微笑”，撫慰受創(chuàng)傷的小人物的心靈，因而深受讀者的歡迎??

（一）導(dǎo)語(yǔ)：生命對(duì)人來(lái)說(shuō)只有一次，因此，生命顯得何其重要，人要珍愛(ài)自己的生命。珍愛(ài)自己的生命，也關(guān)愛(ài)他人的生命，乃至不惜付出生命的代價(jià)，這樣的人更能顯示人性的光輝，今天，我們走進(jìn)美國(guó)作家歐?亨利的一篇著名短篇小說(shuō)《最后的常春藤葉》,去解讀這樣一個(gè)人，讓我們?cè)诟袆?dòng)中洗禮心靈，升華精神。

（二）整體感知：

1、按小說(shuō)情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局可分為四個(gè)部分。請(qǐng)概括各部分的大意。

開(kāi)端（第1至11節(jié)）：寫年輕畫(huà)家瓊珊不幸被感染肺炎，生命垂危。

發(fā)展（第12至36節(jié)）：寫瓊珊不聽(tīng)勸慰，望葉等死。

高潮（第37至50節(jié)）：不落的藤葉使瓊珊重又燃起了生的欲望。

結(jié)局（第51至55節(jié)）：瓊珊脫離險(xiǎn)，貝爾曼病逝。揭示葉子不落的謎底。

2、請(qǐng)找出時(shí)間線索與人物、情節(jié)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

十一月：瓊珊病倒；一天早晨：瓊珊病重；這天夜里：貝爾曼畫(huà)常春藤葉；第二天早晨：瓊珊病危，貝爾曼生病；第三天天色剛明的時(shí)候：瓊珊病情轉(zhuǎn)好，貝爾曼被送到醫(yī)院；第四天：瓊珊脫離危險(xiǎn)，貝爾曼在醫(yī)院去世。｜整個(gè)故事發(fā)生在四天里。

（三）文本研習(xí)：

1、小說(shuō)最震撼人心的是哪一個(gè)情節(jié)？說(shuō)明原因。

應(yīng)該是小說(shuō)的結(jié)局部分，因?yàn)檫@一部分寫到蘇艾的揭謎：老貝爾曼的死，換來(lái)了最后一片葉子這幅他追求終生的杰作，而正是這幅杰作喚醒了瓊珊對(duì)生的渴望。

2、試問(wèn)小說(shuō)的結(jié)局有怎樣的特點(diǎn)？能找出前面的伏筆嗎？

歐?亨利式的結(jié)尾。歐?亨利在短篇小說(shuō)的藝術(shù)處理上最大的特點(diǎn)就是“小說(shuō)的意外結(jié)局”。出乎意料之外，又在情理之中。讀者眼看著情節(jié)似乎明明朝著一個(gè)方向發(fā)展，但結(jié)局往往來(lái)了個(gè)出其不意。

3、最后一片葉子與瓊珊有怎樣的關(guān)系？為什么最后的藤葉能挽救瓊珊的生命？

最后一片葉子關(guān)系到瓊珊的生死。葉子是希望的象征，如若葉子落了，她也就給自己找到了放棄抗?fàn)幍睦碛?；?dāng)然，只要葉子不落，她就有所期待，有所抗?fàn)?，在最后一片常春藤葉的鼓舞下，重新振作起來(lái)，直到康復(fù)。

為什么說(shuō)貝爾曼畫(huà)的最后一片藤葉是他的杰作？

因?yàn)檫@片葉子給予的病人生的希望和信念，表現(xiàn)了普通人之間的無(wú)私和情意，閃爍著人性的光輝。

5、貝爾曼畫(huà)常青藤本應(yīng)是小說(shuō)的重要情節(jié)，作者卻沒(méi)有實(shí)寫，這樣處理有什么好處？

作品沒(méi)有實(shí)寫這一情節(jié)，使得小說(shuō)產(chǎn)生出人意外的效果（歐?亨利式結(jié)尾），也給讀者留下了想象的空間。我們可以想象，那個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，老人是怎樣冒雨踉踉蹌蹌爬到離地面二十來(lái)英尺的地方，顫抖著調(diào)拌黃色和綠色，在墻上施展他從未施展的藝術(shù)才能，同時(shí)也毫無(wú)保留地獻(xiàn)出了生命。

貝爾曼是小說(shuō)的主人公，作品集中寫他的只有兩處，試分析這個(gè)他怎樣的人？ 初見(jiàn)貝爾曼時(shí)，作者通過(guò)外貌描寫告訴我們：貝爾曼是一個(gè)性格暴躁、酗酒成性、牢騷滿腹、郁郁不得志的老畫(huà)家；又通過(guò)語(yǔ)言描寫，當(dāng)他得知瓊珊的病情和“白癡般的想法”后，“諷刺地咆哮了一陣子”，寫出他的善良和同情心。再見(jiàn)貝爾曼時(shí)，貝爾曼已經(jīng)身體虛弱，病了兩天就去世了。貝爾曼是因?yàn)槊坝戤?huà)最后一片葉子，得了肺炎而去世的。他的崇高愛(ài)心、自我犧牲精神由此得到了展現(xiàn)。我們看到了貝爾曼平凡的甚至有點(diǎn)討厭的外表下有一顆火熱的愛(ài)心，雖然窮困潦倒，卻無(wú)私關(guān)懷、幫助他人，甚至不惜付出生命的代價(jià)。作者借此歌頌了窮苦朋友相濡以沫的珍貴友情和普通人的心靈美。

品讀歐?亨利式的語(yǔ)言。比如：“到了十一月，一個(gè)冷酷無(wú)情、肉眼看不見(jiàn)、醫(yī)生管他叫做‘肺炎’的不速之客，在藝術(shù)區(qū)里躡手躡腳，用他的冰冷的手指這兒碰碰那兒摸摸?！薄叭~子。常春藤上的葉子。等最后一片掉落下來(lái)，我也得去了。三天前我就知道了。難道大夫沒(méi)有告訴你嗎？”“又掉了一片。不，我不要喝湯。只剩四片了。我希望在天黑之前看到最后的藤葉飄落下來(lái)。那時(shí)候我也該走了?！?/p>

品味：采用幽默、風(fēng)趣、俏皮、夸張、諷刺、比喻的語(yǔ)言，渲染悲劇的喜劇色彩，讓讀者在俏皮的描寫中醒悟內(nèi)在莊嚴(yán)的思想感情，在生動(dòng)活潑中給人啟迪。

（四）作業(yè)：

認(rèn)真完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》有關(guān)練習(xí)，迎接檢查。

教后記：

可指導(dǎo)學(xué)生寫作，如補(bǔ)敘、鋪墊。

鳥(niǎo)啼

教學(xué)目的：

1、體會(huì)大自然中存在的生命意義。

2、體會(huì)勞淪斯對(duì)生與死的思考。教學(xué)重、難點(diǎn)：

1．重點(diǎn)是理解小說(shuō)曲折生動(dòng)的情節(jié)對(duì)人物塑造和主題表達(dá)的作用。

2．難點(diǎn)是體味歐?亨利似的結(jié)尾的妙處，學(xué)習(xí)主人公“犧牲自我，成全他人”的精神。

教學(xué)方法：設(shè)計(jì)若干問(wèn)題，帶著問(wèn)題品讀文本。課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入：

今天我們體會(huì)一下大自然中存在的生命意義——《鳥(niǎo)啼》（板書(shū)）。作者簡(jiǎn)介：

課本上的注釋，教師補(bǔ)充：勞倫斯?大衛(wèi)?赫伯特（1885－1930），英國(guó)作家。生在諾丁漢郡一個(gè)礦工家庭，曾在諾丁漢大學(xué)學(xué)習(xí)師范教育。當(dāng)過(guò)會(huì)計(jì)、職員、教師，曾在英國(guó)各地以及其他一些國(guó)家漂泊十余年，廣泛接觸了社會(huì)。1909年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌。1911年出版第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《白孔雀》。成名作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《兒子和情人》（1913），帶有自傳性質(zhì)，描寫礦工家庭的困苦生活，但用母愛(ài)和性愛(ài)的沖突來(lái)解釋主人公波爾?莫萊的矛盾心理。弗洛伊德主義的心理分析與對(duì)社會(huì)矛盾的揭示糾糾纏在一起，是勞倫斯創(chuàng)傷的突出特點(diǎn)。這一特點(diǎn)在長(zhǎng)篇小說(shuō)《虹》（1915）、《恰特萊夫人的情人》（1928）中更加鮮明。他的作品還有長(zhǎng)篇小說(shuō)《迷途的姑娘》（1920）、《戀愛(ài)中的女人》（1921）、《亞倫的藜杖》（1922）、《袋鼠》（1923）、《羽蛇》（1926），短篇小說(shuō)集《英國(guó)，我的英國(guó)》（1922）等

重點(diǎn)詞語(yǔ)： 田鳧 跌宕 慰藉 攫住

海蜇

蟄伏

二、文本研習(xí)：

在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上課文劃分層次（提問(wèn)3-4名同學(xué)）明確：全文共15段，劃分為兩個(gè)部分： 第一部分：（1—5自然段）主要寫嚴(yán)寒過(guò)后，春天來(lái)臨，鳥(niǎo)兒的啼鳴。第二部分：（6—15自然段）側(cè)重寫鳥(niǎo)二啼鳴給人類的啟示，寫“我們”的思考。難點(diǎn)分析：

①文章開(kāi)始于對(duì)鳥(niǎo)兒死亡場(chǎng)景的描寫，讓人倍感凄涼，然而在天氣轉(zhuǎn)暖之后，鳥(niǎo)兒不停地啼鳴，呼告了一個(gè)春天新世界的到來(lái)，顯示了一種生命本身的張力。作者筆下的小鳥(niǎo)充滿了生命的沖動(dòng)。

②默讀課文第一部分，劃出文中表現(xiàn)鳥(niǎo)啼的句子，體會(huì)這些句子的含義。明確：鳥(niǎo)啼是新生命的象征，象征著嚴(yán)寒過(guò)后新生命的到來(lái)。

③課文第一部分除了描寫鳥(niǎo)啼，還寫到了鳥(niǎo)尸，在文中劃出描寫鳥(niǎo)尸的句子，體會(huì)這些句子的含義。

明確：鳥(niǎo)尸是死亡的象征。

④分析描寫“鳥(niǎo)啼”和“鳥(niǎo)尸”的句子的作用。明確：“鳥(niǎo)啼”象征新生命，“鳥(niǎo)尸”象征死亡，兩者在文中起到了 強(qiáng)烈的對(duì)比效果，肯定了生命沖動(dòng)力量的不可阻擋。

⑤象征著新生命的“鳥(niǎo)啼”給了人類很多啟示，默讀課文，在文中找出表現(xiàn)受到啟示的句子。

明確：第7段中“冬天走開(kāi)了，不管怎樣，我們的心會(huì)放出歌聲。”第9段“無(wú)論人們情愿與否，??那就是新的天堂和新的大地”第12段，第15段“誰(shuí)能阻撓到來(lái)的生命沖動(dòng)呢??就如向死而生的鳥(niǎo)兒一樣?！钡鹊?。

⑥通過(guò)這些啟示，勞倫斯做了什么樣思考？（總結(jié)一下）

明確：生命和死亡全不相容，我們是為著生的，或者是為著死的，非此即彼，在本質(zhì)上不可兼得；同時(shí)，他也肯定了生命的價(jià)值，春天必然會(huì)來(lái)臨，誰(shuí)也無(wú)法阻擋生命的沖動(dòng)，無(wú)法阻擋我們對(duì)于新生命、新世界的渴望與追求。

穿插：勞倫斯是一位性格十分復(fù)雜，內(nèi)心充滿苦悶，對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明持批判和否定態(tài)度，致力于揭示人性中的本能力量，對(duì)人性能夠得到充分的自由發(fā)揮懷著憧憬的作家。他的散文是一個(gè)孤獨(dú)者在他那個(gè)喧嘩年代和騷動(dòng)的文化氛圍中發(fā)出的生的感嘆。他曾說(shuō)過(guò)，我的文章是寫給50年后的人看的。

三、作業(yè)布置：

完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》上的練習(xí)題。

教后記：

可引導(dǎo)學(xué)生在報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等尋找有關(guān)“珍愛(ài)生命”的資料，相互交流。加深對(duì)這個(gè)專題的認(rèn)識(shí)。（也可摘錄有關(guān)詩(shī)歌、歌詞。）

第三篇：高中語(yǔ)文 必修一第一單元檢測(cè)

弋陽(yáng)一中高一年級(jí)語(yǔ)文備課組命制

弋陽(yáng)一中2016屆高一語(yǔ)文必修一

第一單元檢測(cè)

共150分，時(shí)間150分鐘 命題人 羅強(qiáng)

一、基礎(chǔ)知識(shí)（18分）

1.選出加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)（）（3分）

A.長(zhǎng)篙(hāo)漫溯（sù）

彷徨（páng）揮斥方遒（qiú）B.河畔(pàn)青荇(xìng)頹圮(jǐ)

浪遏飛舟（a）C.百舸(kě)

慰藉（jia）

忸怩（niǔ）

亙古不變（gan）D.舵手（du?）憧憬（chōng）火缽（bō）

殘羹冷炙（zhì）2.下列字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）（3分）Ａ、虹霓（ní）

粗糙（zào）

青苔（tái）

支撐（chēng）．．．．Ｂ、魅（mai）惑 咒（zh?u）語(yǔ) 碾（niǎn）米 遒（qíu）勁 ．．．．Ｃ、暴虐（nǜe）荊棘（cì）

漪（yī）淪

崢嶸（r?ng）．．．Ｄ、忸怩（ní）

佝（gōu）僂

屏（píng）息 簸箕（ji）．．．．3.選出字形有錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）（3分）

A.仇怨 迷茫 哀怨 冷寞 B.笙簫 意氣

斑瀾 凄惋 C.窗扉 蒼茫 青苔 天倫 D.保姆 踟躕 涌現(xiàn) 沉淀 4.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）（3分）

Ａ、河畔 暴燥 云彩 神采

Ｂ、斑斕 寥闊 誠(chéng)懇 榆陰 Ｃ、蒼茫 蔚藍(lán) 惆悵 頹圮

Ｄ、長(zhǎng)篙 寥廓 漫塑 籬笆 5.選出對(duì)加紅字的解釋正確的一項(xiàng)（）（3分）

①漫江（滿江）碧透

②糞土（視??如糞土）當(dāng)年萬(wàn)戶侯

③百舸(泛指船只)爭(zhēng)流

④鷹擊(搏擊)長(zhǎng)空

⑤悵寥廓(指宇宙的廣闊)⑥崢嶸歲月稠（平常）

⑦揮斥方遒（遒勁有力）

⑧激揚(yáng)(激動(dòng))文字

A.①④⑤⑥⑦ B.①②⑤⑥⑦ C.①②③⑤⑦ D.①④⑤⑥⑧ 6.下面四項(xiàng)中，詩(shī)歌節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.輕輕的/我走了，//正如我/輕輕的來(lái) B.波光里的/艷影，//在我的/心頭蕩漾 C.她//彷徨在/這寂寥的雨巷

D.一個(gè)/丁香一樣的/結(jié)著愁怨的//姑娘

二、理解分析（24分）

7.填入下面詩(shī)句中的空缺處使上下句銜接最緊密的一項(xiàng)是（）（3分）

朋友，不要說(shuō)地上有陰影，那是因?yàn)槟憧偟椭^。_______________，把陰影永遠(yuǎn)留在你身后。

A.抬起你的頭，大步往前走

B.挺起你的胸，抬起你的頭

C.抬起你的頭，迎著太陽(yáng)走

D.迎著太陽(yáng)走，抬起你的頭 8.對(duì)下列詩(shī)句的鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()我是你簇新的理想，剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫； 我是你雪被下古蓮的胚芽；

第四篇：高中語(yǔ)文必修2(DOC)

高中語(yǔ)文必修2（學(xué)生版）

一.文學(xué)常識(shí)

1． 在相關(guān)聯(lián)的各項(xiàng)間連線

《荷塘月色》

清、靜、悲涼

朱自清 《故都的秋》

追求光明，不屈不撓

陸 蠡 《囚綠記》

淡淡的憂愁

郁達(dá)夫 2．作家作品簡(jiǎn)介

朱自清（1898—1948），原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士?！侗秤啊贰ⅰ毒G》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》是其代表佳作。其散文素樸縝密、清雋沉郁，以語(yǔ)言洗煉，文筆清麗著稱，極富真情實(shí)感。

郁達(dá)夫(1996—1945)，原名郁文，字達(dá)夫，浙江富陽(yáng)人，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家。因在南洋從事抗日活動(dòng)，1945年輕9月17日被日本憲兵秘密殺害于印度的蘇門答臘。

陸

蠡（1908—1942）〉，現(xiàn)代散文家，翻譯家。著有散文集《海星》《竹刀》《囚綠記》等，譯著有《羅亭》《魯賓遜漂流記》等。

蔡元培（1868—1940），浙江紹興人，現(xiàn)代教育家，1917—1928年任北京大學(xué)校長(zhǎng)。任職期間，銳意改革，使北大的面貌煥然一新?！毒腿伪本┐髮W(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》

恩格斯（1820—1895）德國(guó)社會(huì)主義理論家及作家，哲學(xué)家，馬克思主義的創(chuàng)始人之一，馬克思的親密戰(zhàn)友，國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。

馬丁·路德·金（1929—1968），著名的美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，1964獲諾貝爾和平獎(jiǎng)，1968年4月4日被種族主義分子槍殺。1963年8月28日，為爭(zhēng)取民權(quán)，25萬(wàn)黑人在華盛頓林肯紀(jì)念堂舉行盛大集會(huì)，馬丁·路德·金在會(huì)上發(fā)表了《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇著名的演說(shuō)。

巴金和《家》

在巴金眾多的小說(shuō)中，由《家》、《春》、《秋》三部長(zhǎng)篇組成的《激流三部曲》，是成就最高、影響最大的一部巨制。其中，第一部《家》不僅是巴金文學(xué)道路上樹(shù)起的第一塊豐碑，也堪稱中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義杰作之一。

愛(ài)情和婚姻糾葛是《家》情節(jié)發(fā)展的主要線索。小說(shuō)寫了覺(jué)慧、覺(jué)新、覺(jué)民三兄弟在愛(ài)情婚姻上的不同遭遇。他們的愛(ài)情或者剛剛萌芽就被舊禮教所扼殺，或者屈服于包辦婚姻而釀成悲劇，或者反抗家長(zhǎng)的干涉爭(zhēng)取自由結(jié)合，這種種不同遭遇，在當(dāng)時(shí)有各自不同的代表性，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)青年人的不同生活道路?！都摇返膼?ài)情描寫帶有那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，主要是表現(xiàn)青春和美好的感情如何受到封建家族統(tǒng)治的迫害。以及青年一代的叛逆和反抗。

雨果和《巴黎圣母院》

長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》的作者維克多·雨果（1802－1885）是19世紀(jì)法國(guó)著名的詩(shī)人、小說(shuō)家、文學(xué)評(píng)論家和政論家，也是詩(shī)歌的革新者、浪漫派戲劇的創(chuàng)建者，法國(guó)人民最喜愛(ài)的作家之一。雨果一生著作甚多，整個(gè)作品充滿人道主義激情。

小說(shuō)《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的歷史真實(shí)，宮廷與教會(huì)如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢(shì)力英勇斗爭(zhēng)。小說(shuō)中的反叛者吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人加西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們?cè)诟敝鹘谈宦鍔浜唾F族軍人弗比思身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場(chǎng)面有機(jī)地連綴起來(lái)，使這部小說(shuō)具有很強(qiáng)的可讀性。二.根據(jù)拼音寫漢字

duó步（）niǎo娜()chàn動(dòng)()wǎn然()tuí廢（）qí韻（）jīng葉()婆suō（）圓hú（）

塵gòu()

mí望（）shà時(shí)（）房lǐn（）斂jū（）yǒu黑()

yuàn女（）miǎo茫（）xùn鴿（）移xǐ（）zhà欄()

wěngwěng郁郁（）落ruǐ（）pì如（）hé轍之鮒（）俯kàn()

水wō（）jiá襖（）細(xì)nì（）2 虛zhì（）cháng徉（）miù斯()

yī瀾（）xiān腰（）jīn不住（）厚báo（）lào枕（）chā別()zhāo數(shù)()

chéng清（）曲zhé（）黑xū xū（）qiàn夫（）安níng（）刻bó()

niǎo娜（）混dùn（）蔥lóng（）xiāo皮()jùn秀()lù水（）剝xūe（）幽jìn（）lòu相()

mò mò含情（）一chuán破屋（）nìng愿()bò荷()

chuāng傷()cēn差（）人shēn（）疏luò（）zhé疊()shé耗（）zháo急()走zhe()

là在后面()大大luōluō（）參cī（）獨(dú)chǔ()

chà勁()妙chù（）pì靜（）

出chāi（）pǐ好（）bì讓（）點(diǎn)zhuì（）chuò學(xué)（）chuò泣（）拾duō（）

pì如（）diàn記（）diān量（）diǎn腳（）huái樹(shù)（）kúi偉（）guī寶（）鬼mèi（）péi襯（）bèi蕾（）qí路（）qí嶇（）煤xiè（）斂jū（）平zè（）piē見(jiàn)（）囚xì()

xī瀝（）顫lì()

婆sūo（）

péi償（）lǎ叭（）穿zhuó()

kuì疚（）

chuàng建（）hè槍實(shí)彈()hé包（）

yī郁（）尺dù（）

咳sòu（）揣duó（）

潭zhè寺（）cān與()

zhē騰（）短zàn（）

juàn永()四．分辨字形，掌握詞義：

流瀉

一瀉千里

泄洪

發(fā)泄

水泄不通

籠罩

蔥蘢

幽僻

癖好

譬如

神采

無(wú)精打采

掛彩

流光溢彩

分辨

分辯

和諧

偕同

嬉鬧

嘻嘻哈哈

惦記

掂量

凋零

調(diào)劑

秋蟬

禪宗

自己

不能自已

啼唱

真諦

嘶叫

撕扯

草莖

荒徑

裝飾

妝飾

弭謗

修葺

書(shū)籍

籍貫

慰藉

蘊(yùn)藉

枕藉

狼藉

貽誤

懈怠

簽署

部署

酷暑

戳子

戮力同心

救贖

褻瀆

洋溢

狹隘

鐐銬

繚繞

瞭望

堅(jiān)忍

堅(jiān)韌

五、解釋下面的詞語(yǔ) 彌望：充滿視野，滿眼。

脈脈：形容水沒(méi)有聲音，好像飽含深情的樣子。翁蓊郁郁：形容樹(shù)木茂盛的樣子。

一葉知秋：看見(jiàn)一片落葉就知道秋天要來(lái)臨了。比喻發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)預(yù)兆就料到事物發(fā)展的趨向。揠苗助長(zhǎng)：比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。

3、近義詞辨析

（1）嬉：游戲玩耍。如“嬉笑怒罵”。嘻：笑的樣子或聲音。如“嘻嘻哈哈”。

4（2）采：有“摘取”“選取”“神色”“精神”等義項(xiàng)。

彩：有“各種顏色”“贏得的東西”“稱贊、夸贊時(shí)的歡呼聲”等義項(xiàng)。（3）霎時(shí)：極短時(shí)間； 剎那：極短的時(shí)間，瞬間（4）蕭索：缺乏生機(jī)，不熱鬧。如：蕭索的晚秋景象。

蕭條：寂寞冷落，毫無(wú)生氣。如：景象蕭條。經(jīng)濟(jì)衰敗。如：經(jīng)濟(jì)蕭條。蕭瑟：形容風(fēng)吹樹(shù)木的聲音。如：秋風(fēng)蕭瑟。形容冷落；凄涼。如：門庭蕭瑟。蕭疏：蕭條荒涼，是書(shū)面語(yǔ)。如：萬(wàn)戶蕭疏。稀疏；稀稀落落。如：白發(fā)蕭疏。（5）頹?。核ヂ洹⒏瘮?。如：荒涼頹敗的景象。頹廢：意志消沉，精神委靡。如：頹廢的生活。頹靡：頹喪，不振作。如：士氣頹靡。

頹喪：情緒低落，精神委靡。如：他頹喪地低著頭，半天不說(shuō)話。頹唐：精神委靡；衰頹敗落。如：老境頹唐。

（6）固執(zhí)：堅(jiān)持己見(jiàn)，不肯改變。常形容人的性格、言語(yǔ)、行為等，可以做動(dòng)詞用。如：固執(zhí)己見(jiàn)；雖則我惱怒它的固執(zhí)，無(wú)親熱，我仍舊不放走它。

頑固：指思想保守，不愿意接受新鮮事物，如：頑固守舊，頑固不化；指在政治立場(chǎng)上堅(jiān)持錯(cuò)誤，不肯改變，如：頑固分子；不易制伏或改變，如：這種病很頑固，要根治不容易。

一、找出下列句子中的通假字并解釋：

示例：氓之蚩蚩 “蚩”通“嗤”，笑嘻嘻。

1.匪我愆期 2.于嗟鳩兮 3.猶可說(shuō)也 4.隰則有泮 5.歲亦莫止 6.玁狁孔棘

7.偭（miǎn）規(guī)矩而改錯(cuò) 8.忳（tún）郁邑余侘（chà）傺（chì）兮 9.何方圜之能周兮 10.進(jìn)不入以離尤兮 11.芳菲菲其彌章 12.延佇乎吾將反

終老不復(fù)取 14.箱簾六七十 15.蒲葦紉如絲 16.府吏見(jiàn)丁寧 17.摧藏馬悲哀 18.契闊談讌，心念舊恩

二、解釋下列句子中加點(diǎn)的古今異義詞的古義和今義

1.至于頓丘 古義： 今義： ．．2.秋以為．．期 古義： 3.泣涕．漣漣 古義： 4.子．無(wú)良媒 古義： 5.總角之宴． 古義： 6.氓．之蚩蚩 古義： 7.三歲．．食貧 古義： 8.怨靈修之浩蕩．． 古義： 9.固時(shí)俗之工巧．．兮 古義： 10.偭（miǎn）規(guī)矩而改錯(cuò)．． 古義：11.吾獨(dú)窮困．．乎此時(shí)也 古義：12.寧溘（kè）死以流亡．．兮 古義：13.可憐．．體無(wú)比 古義： 14.守節(jié)．．情不移 古義： 15.汝豈得自由．． 古義： 16.本自無(wú)教訓(xùn)．． 古義： 17.妾不堪驅(qū)使．． 古義： 18.感君區(qū)區(qū)．．懷 古義： 19.處分．．適兄意 古義： 20.便利．．此月內(nèi) 古義： 今義： 今義： 今義： 今義： 今義： 今義： 今義： 今義： 今義： 今義： 今義： 今義： 今義： 今義： 今義： 今義： 今義： 今義： 今義： 6

21.躡履相逢迎 古義： 今義： ．．22.葉葉相交通 古義： 今義： ．．23.多謝后世人 古義： 今義： ．．24.承籍有宦官 古義： 今義： ．．25.千萬(wàn)不復(fù)全 古義： 今義： ．．26.同心．．而離居 古義：

三、解釋下列加點(diǎn)詞在句子中的意義

1、長(zhǎng)： ①長(zhǎng)．太息以掩涕兮 ②長(zhǎng)．余佩之陸離

2、善： ①亦余心之所善．

兮

②謠諑（zhuó）謂余以善．

淫

3、以為： ①制芰（jì）荷以為．．

衣兮 ②余獨(dú)好修以為．．

常

4、修： ①余雖好修．姱（ku?。┮皂Z（jī）羈兮②退將復(fù)修．吾初服（整理）5．取：①終老不復(fù)?。?/p>

②還必相迎取．

6．為：①為．仲卿母所遣 ②十七為．君婦 ③為．詩(shī)云爾

④阿母為．汝求 ⑤始爾未為．久 7．相：①相．見(jiàn)常日稀 ②兒已薄祿相．

今義： ③誓不相隔向 ．④及時(shí)相遣歸 ． ⑤好自相扶將

8．遣：①為仲卿母所遣 ．②縣令遣媒來(lái) ．③十七遣汝嫁 ．四．指出下列加點(diǎn)詞的詞類活用情況并解釋

1．夙興夜寐 ．．2．士貳其行 ．3．二三其德 ．．4．三歲食貧 ．5.余雖好修姱（ku?。┮皂Z（jī）羈兮 ．．．．．．6.鷙鳥(niǎo)之不群兮 ．7.伏清白以死直兮 ．8.屈心而抑志兮 ．9.步余馬于蘭皋兮 ．10.高余冠之岌岌兮 ．11.長(zhǎng)余佩之陸離 ．12.孔雀東南飛 ．．13.卿當(dāng)日勝貴 ．14.槌床便大怒 ．15.自名秦羅敷 ．16.謝家事夫婿 ．17.千萬(wàn)不復(fù)全 ． 8 18.足以榮汝身 ．

五、指出下列句子的特殊文言句式

1．秋以為期 2．匪我愆期 3.不吾知其亦已兮 4.高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離 5.余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替 6.雖體解吾猶未變虧 7.非為織作遲，君家婦難為 8.為仲卿母所遣 9.君既若見(jiàn)錄 10.亦自縊于庭樹(shù) 11.出置南窗下

六、要點(diǎn)選析

1．《氓》是怎樣在對(duì)比中描寫女主人公和氓的性格的? 《氓》通篇運(yùn)用對(duì)比手法。女主人公用情的專一與氓的背情變心，氓婚前與婚后的態(tài)度，都形成鮮明對(duì)比，詩(shī)人在對(duì)比中刻畫(huà)了人物鮮明的個(gè)性。全詩(shī)六章，其中前兩章著重寫氓婚前對(duì)女主人公的態(tài)度，后四章寫氓婚后態(tài)度行為的變化。第一、二兩章。第三、四兩章中，詩(shī)人先用 來(lái)比喻女主人公婚后相貌的變化，使之形成對(duì)比；又把女主人公（“女之耽兮”）與氓的“ ”相對(duì)比。兩組對(duì)比，深刻地揭示了氓背情變心的根本原因，刻畫(huà)了—個(gè)喜新厭舊的無(wú)情男人的形象。末章中，詩(shī)人把女主人公 相對(duì)比（“及爾偕 9 老，老使我怨”），表現(xiàn)了她對(duì)自己鐘情被辜負(fù)的悔恨；又用河水有岸與氓心無(wú)法捉摸相對(duì)比，反襯了氓的卑鄙無(wú)恥；再用婚前女主人公與氓兩小無(wú)猜的歡樂(lè)和婚后氓的背盟棄誓相對(duì)比，表現(xiàn)了她對(duì)負(fù)心漢氓的怨憤。女主人公從自己的親身經(jīng)歷中接受了教訓(xùn)，認(rèn)清了氓的本質(zhì)，所以全詩(shī)最后兩句，表達(dá)了她快刀斷麻、堅(jiān)決與氓分手之決心。全詩(shī)通過(guò)女主人公對(duì)氓、對(duì)愛(ài)情前后態(tài)度的變化，塑造了一個(gè) 的女子形象。

2.簡(jiǎn)析《孔雀東南飛》是如何在矛盾沖突中用語(yǔ)言行動(dòng)刻畫(huà)人物形象的。

全詩(shī)多以對(duì)話的形式展開(kāi)，詩(shī)人用大量的人物對(duì)話，真實(shí)而又準(zhǔn)確地表現(xiàn)人物的性格和心理，如蘭芝夫婦的誓言表現(xiàn)二人，用仲卿母子的對(duì)話，表現(xiàn)焦母對(duì)兒子的愛(ài)和對(duì)新婦的恨等等。同時(shí)詩(shī)人還在對(duì)話中兼顧人物的行動(dòng)，如蘭芝自請(qǐng)歸家辭姥別姑，中道返家拒婚應(yīng)婚，以至生人死別、誓約、殉情等情節(jié)都做到對(duì)話和行動(dòng)相得益彰，使人物形象更鮮明。詩(shī)人還善于在矛盾沖突中刻畫(huà)人物形象，如在蘭芝和焦母的矛盾中表現(xiàn)蘭芝的及焦母的，在仲卿與母親的矛盾中表現(xiàn)仲卿的 和焦母的，讓人物性格在矛盾沖突中得到充分地層示，劉蘭芝、焦仲卿都成為個(gè)性鮮明的人物形象。

六、要點(diǎn)選析

1．簡(jiǎn)述《蘭亭集序》的思路是如何展開(kāi)的。

以平易清雋的文字，描繪了蘭亭四周暮春之初的自然景色和“

”的聚會(huì)盛況，并從普通的游宴活動(dòng)談到了

，駁斥了“一死生”“

”的謬說(shuō)，批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中的思想傾向，抒發(fā)了作者盛年不常而流年易逝的感慨，表達(dá)了自己對(duì)人生的之情。

2．說(shuō)說(shuō)《赤壁賦》是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？

提示：《赤壁賦》是一篇游記散文，但作者絕不是為了記游，而是重在 和

。10 蘇軾的高明之處在于他將抒情和說(shuō)理都依托于

，因景而生情，借物而喻理，寫景、抒情、說(shuō)理。三者結(jié)合得非常緊密。

文中描繪清風(fēng)、江水、明月的寫景句是“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天”。文中抒情的部分始終不離開(kāi)這幾處景物描寫，這就是因景而生情。作者正是看到江上的清風(fēng)明月之后，產(chǎn)生了“遺世獨(dú)立”之情：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立”。文中說(shuō)理部分也緊緊扣住這幾處景物描寫，用

來(lái)隱喻哲理，闡發(fā)哲理。這就是借物喻理。如第二段中“客”關(guān)于人生無(wú)常的議論，都離不開(kāi)自然景物，“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”一句扣住江水，“抱明月而長(zhǎng)終”一句扣住明月，“托遺響于悲風(fēng)”一句扣住清風(fēng)。這幾句表明了

3．簡(jiǎn)述《游褒禪山記》是如何因事說(shuō)理，敘議結(jié)合的。

本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理，以說(shuō)理為目的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)。文章以記敘的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說(shuō)理，以小見(jiàn)大，準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。

文章前面記，后面，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。前面的記游處處為后面的議論落筆，為議論做 ；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補(bǔ)充，相得益彰。

4．簡(jiǎn)述《游褒禪山記》是如何做到重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)?shù)摹?/p>

本文的主旨在于闡述要“

”“

”的觀點(diǎn)，另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn)，因此，文章的選材、詳略無(wú)一不經(jīng)過(guò)精心裁定，緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。

第五篇：高中語(yǔ)文必修3第一單元教學(xué)計(jì)劃

高中語(yǔ)文必修3第一單元教學(xué)計(jì)劃 周晗

（一）內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

1．具有積極的鑒賞態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)鑒賞中外小說(shuō)，能感受人物形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵。

2．了解小說(shuō)的基本特征，了解小說(shuō)所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品；努力探索作品中蘊(yùn)含的民族心理和時(shí)代精神，了解人類豐富的社會(huì)生活和情感世界。

3．注重個(gè)性化閱讀和創(chuàng)造性閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維活動(dòng)和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。

（二）教學(xué)要求

1．本單元是學(xué)生們步入高中以后第一次學(xué)習(xí)小說(shuō)，教學(xué)中應(yīng)該講解一點(diǎn)小說(shuō)的基本常識(shí)，如小時(shí)哦的三要素是典型的環(huán)境、典型的人物和典型的故事情節(jié)。小說(shuō)的基本特質(zhì)是藝術(shù)的虛構(gòu)和生活的真實(shí)（或生存的真相）相結(jié)合；小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展一般可分為開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局；小說(shuō)的敘事方式有順序、倒敘、插敘、補(bǔ)敘等，還有小說(shuō)中刻畫(huà)人物的幾種方法。以余華、格非為代表的現(xiàn)代先鋒實(shí)驗(yàn)小說(shuō)的創(chuàng)作特點(diǎn)也應(yīng)讓學(xué)生有所了解。

2．小說(shuō)的語(yǔ)言必須生動(dòng)、形象、簡(jiǎn)練而又鮮明，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練是小說(shuō)教學(xué)最主要的任務(wù)之一。小說(shuō)的語(yǔ)言可分為兩大部分，一是作者的敘述性語(yǔ)言，一是小說(shuō)中個(gè)性化的人物語(yǔ)言。教學(xué)中我們要重點(diǎn)分析、鑒賞小說(shuō)中的個(gè)性化人物語(yǔ)言。如《祝?！分挟?dāng)祥林嫂被婆家抓走之后，魯四老爺說(shuō)了三次話，只有八個(gè)字，第一次說(shuō)的是：“可惡！然而??”第二次：“可惡！”第三次：“然而??”文字很少，但魯四老爺虛假、偽善的封建衛(wèi)道士形象卻躍然紙上。

3． 抓住人物形象來(lái)理解小說(shuō)的內(nèi)涵和藝術(shù)成就。人物是小說(shuō)的主要構(gòu)成要素，小說(shuō)的主題和作者的創(chuàng)作意圖都要通過(guò)人物形象來(lái)表現(xiàn)，即使現(xiàn)代派小說(shuō)，也離不開(kāi)人物的心理和命運(yùn)。因此，欣賞小說(shuō)要注意把握人物形象。本單元的四篇小說(shuō)，塑造人物形象都很成功，如林黛玉、王熙鳳、賈寶玉、祥林嫂、桑地亞哥等，無(wú)不栩栩如生，各具典型意義。學(xué)習(xí)時(shí)要注意從語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)等入手，進(jìn)行細(xì)致的剖析，把握這些人物的性格和命運(yùn)，感受作者塑造人物的高超藝術(shù)。

4．教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合有關(guān)背景材料，來(lái)分析理解作品的人物形象。讓學(xué)生了解作家的生活經(jīng)歷和創(chuàng)作目的，做到知人論世，以更好地把握文意，理解小說(shuō)的主題思想。小說(shuō)不像雜文和時(shí)評(píng)一樣，可以直接表面作者的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。但小說(shuō)中總是深層次的蘊(yùn)含這作家個(gè)人的悲喜愛(ài)憎、立場(chǎng)、價(jià)值觀等主管情志。比如王富仁先生就評(píng)價(jià)魯迅先生的小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》為“反封建思想革命的一面鏡子”。如果我們聯(lián)系魯迅先生小說(shuō)創(chuàng)作的目的和動(dòng)機(jī)，要“揭示出民眾的疾苦”以引起療救的注意，就不難理解王富仁先生的這一評(píng)價(jià)了。曹雪芹稱《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作為“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。”如

果我們能了解曹家由盛轉(zhuǎn)衰的背景和作者晚年“舉家食粥酒常賒”的困頓辛酸，大概就能略解“其中味”了。

5．根據(jù)小說(shuō)接受美學(xué)理論，文學(xué)作品的最后“完成”是由讀者和作者共同創(chuàng)作的。所以才有“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。在小說(shuō)教學(xué)中，我們提倡個(gè)性解讀和創(chuàng)造性閱讀。讓讀者努力參與作品的“再創(chuàng)造”，你有你眼里的林妹妹，我有我心中的祥林嫂。另外對(duì)小說(shuō)經(jīng)典文本的解讀，我們還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代特點(diǎn)，不予作品新的時(shí)代氣息，這也是一種文本的再創(chuàng)造過(guò)程，這樣才能夠使作品做到“常讀常新”。比如在我們社會(huì)主義事業(yè)已經(jīng)繁榮發(fā)展的今天，我們身邊有沒(méi)有“祥林嫂”，“祥林嫂”的別具僅僅由封建禮教負(fù)責(zé)嗎？有沒(méi)有其個(gè)人性格的悲?。考偃缒惚黄燃娜嘶h下，你會(huì)不會(huì)有林黛玉的敏感、多疑、小性兒？“怕多走一步路，怕說(shuō)錯(cuò)一句話”，謹(jǐn)小慎微，“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的壓抑和痛苦你就很容易理解了。

當(dāng)然，任何個(gè)性解讀和創(chuàng)造性解讀都必須以對(duì)文本的深刻理解為前提，不能夠生拉硬扯，無(wú)中生有，盲目拔高，牽強(qiáng)比附。對(duì)小說(shuō)反應(yīng)的民族心理特質(zhì)（如祥林嫂自身的順從、麻木、愚昧、盲從心理，等都已經(jīng)成為一代中國(guó)人的集體無(wú)意識(shí)，或者說(shuō)在祥林嫂身上也人體現(xiàn)了某些“中國(guó)人的劣根性”）和人類共同的情感價(jià)值趨向和追求（如桑地亞哥的硬漢子形象），必須有正確的理解和體認(rèn)。這是文學(xué)不分國(guó)界、不分時(shí)代可以打動(dòng)不同時(shí)空的人的原因，不同的民族風(fēng)格、時(shí)代特色也為世界文學(xué)的豐富多彩提供了可能。

（三）教學(xué)建議

1．本單元教學(xué)可安排8課時(shí)，《林黛玉進(jìn)賈府》2課時(shí)，《祝?！?課時(shí)，《十八歲出門遠(yuǎn)行》2課時(shí)，《老人與?！?課時(shí)。