第一篇：揭開(kāi)大國(guó)崛起之迷

揭開(kāi)大國(guó)崛起之迷---《大國(guó)崛起》觀后感

樂(lè)趣老人看了CCTV2套21點(diǎn)30播出的12集《大國(guó)崛起》連續(xù)報(bào)道，感慨萬(wàn)分。英、法、德、日、蘇、美等大國(guó)的崛起，展示了人類社會(huì)由爬、走、跑、飛的發(fā)展和進(jìn)步歷程，從1494年哥倫布通過(guò)航海發(fā)現(xiàn)新大陸開(kāi)始，到今天500年的時(shí)間，世界發(fā)生了天翻地覆的變化，不能不說(shuō)這與大國(guó)的崛起有著密切的關(guān)系。

那么以經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛、人民生活富裕為標(biāo)志的大國(guó)崛起之謎底是什么呢？思想文化的進(jìn)步，吹響大國(guó)崛起的號(hào)角。

英國(guó)首相丘吉爾說(shuō)：“我們情愿失去一個(gè)印度，也不能失去莎士比亞?！庇?guó)正是有了莎士比亞的文學(xué)、牛頓的力學(xué)和亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)等思想文化的進(jìn)步，才有了大國(guó)的崛起?？v觀各大國(guó)之所以能夠崛起，都有其理論觀念的更新和思想文化的進(jìn)步，這是吹響大國(guó)崛起的進(jìn)軍號(hào)角。

社會(huì)革命的興起，推動(dòng)大國(guó)崛起的步伐。

各大國(guó)的崛起都經(jīng)歷了種種陣痛，為了政治民主而進(jìn)行的國(guó)內(nèi)社會(huì)的變革和戰(zhàn)爭(zhēng)及兩次世界大戰(zhàn)造就了大國(guó)的崛起，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。蘇聯(lián)是在“一戰(zhàn)”和國(guó)內(nèi)推翻沙皇的戰(zhàn)爭(zhēng)后崛起；美國(guó)是在國(guó)內(nèi)南北戰(zhàn)爭(zhēng)和“二戰(zhàn)”后崛起。可見(jiàn)社會(huì)革命是帶動(dòng)歷史前進(jìn)的火車(chē)頭，人們要求實(shí)現(xiàn)民主政治是大國(guó)崛起的推動(dòng)力，而戰(zhàn)爭(zhēng)便成為大國(guó)崛起的必由之路。

經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新，開(kāi)辟大國(guó)崛起的途徑。

英國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)建、美國(guó)反托拉斯的政策出臺(tái)，蘇聯(lián)新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施等，都是由上至下的經(jīng)濟(jì)體制創(chuàng)新，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是不要計(jì)劃，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)更不能離開(kāi)市場(chǎng)機(jī)制，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，與時(shí)俱進(jìn)，不斷變革生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，這是開(kāi)辟大國(guó)崛起的重要途徑。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，奠定大國(guó)崛起的基礎(chǔ)。

500年間，從航海技術(shù)開(kāi)始，全球經(jīng)歷了以蒸汽化、電氣化、信息化為代表的三次工業(yè)大革命，這些科技的發(fā)明創(chuàng)造及推廣運(yùn)用，是大國(guó)崛起的重要因素。事實(shí)完全可以證明科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，沒(méi)有科學(xué)技術(shù)就沒(méi)有大國(guó)的崛起，因此重視科學(xué)，重視教育已經(jīng)成為世界各國(guó)的共識(shí)。美國(guó)有4000所大學(xué)就足以說(shuō)明教育和科學(xué)技術(shù)在大國(guó)崛起中的顯著地位和重要作用。

民族精神的宏揚(yáng)，掀開(kāi)大國(guó)崛起的篇章。

任何大國(guó)的崛起都想謀求世界霸主的地位，都想從本國(guó)和本民族的利益出發(fā)來(lái)調(diào)整世界格局，因此民族精神在大國(guó)崛起中有著舉足輕重的份量。自強(qiáng)不息和秀立于世界民族之林的民族精神為大國(guó)的崛起譜寫(xiě)了一幕幕新篇章。當(dāng)然本民族利益和全球利益之間是密切聯(lián)系的，其距離也是越近越有生命力。正如德國(guó)的考問(wèn)世界是偉大的，而拷打世界則以失敗告終。所以民族的也是世界的，離開(kāi)全球利益的民族利益是沒(méi)有出路的。

500年前因?yàn)槿祟愒诤Ｑ笊系暮叫?，開(kāi)啟了大國(guó)崛起之門(mén)；500年后因?yàn)槿祟愒谔炜诊w行和太空行走，將開(kāi)辟大國(guó)崛起的新進(jìn)程。500前通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)使大國(guó)崛起，人類付出了昂貴的代價(jià)；500年后通過(guò)和平促進(jìn)大國(guó)崛起，人類將得到和諧與幸福。500年前以殘酷的競(jìng)爭(zhēng)為

主要手段，推進(jìn)大國(guó)崛起；500年后將以公平正義友好為宗旨的區(qū)域結(jié)盟為主要途徑，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)精神文明、政治民主和社會(huì)和諧的建設(shè)來(lái)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)大國(guó)的崛起。500年前的大國(guó)崛起以稱霸世界為奮斗目標(biāo)，500年后的大國(guó)崛起將以建立永久和平、共同繁榮的人類世界為努力的方向。

我們有理由相信我們中國(guó)應(yīng)當(dāng)也有可能成為21世紀(jì)新崛起的大國(guó)。

恩里克王子、伊莎貝爾女王、奧登巴恩維爾特、伊麗莎白女王、拿破侖“波拿巴、俾斯麥、明治天皇、彼得大帝、喬治”華盛頓……

格物致知，我們不難發(fā)現(xiàn)，偉大時(shí)代的背后總會(huì)有一支巨擎、一只偉大的推手。歷史呼喚英雄，英雄也領(lǐng)航著歷史前進(jìn)的風(fēng)向標(biāo)。

《大國(guó)崛起》顯然是命定中國(guó)的，那么新世紀(jì)中國(guó)的這只推手——如果有找到的話——你準(zhǔn)備好了嗎？

開(kāi)啟海洋時(shí)代的大幕之后，崛起的魔棒先后在9個(gè)國(guó)家中相繼傳遞，粲然全球角落。當(dāng)時(shí)在東方的泱泱大清帝國(guó)并不是沒(méi)有機(jī)會(huì)圖強(qiáng)，1840年國(guó)門(mén)破開(kāi)之時(shí)，日本還沒(méi)有步入明治維新時(shí)代，比肩而啟的中日兩國(guó)，在1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后徹底改變格局。厘清落后的原因可能很繁雜，但其中根本之一要?dú)w咎于當(dāng)時(shí)所謂大一統(tǒng)的封建文化：禁海、禁錮人文思想、四書(shū)五經(jīng)等儒學(xué)教科書(shū)歷經(jīng)百世不更新，世世代代用“之乎者也”的老舊模型造人、造物、造社會(huì)，結(jié)果導(dǎo)致中國(guó)在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期里人文沒(méi)有進(jìn)步、科技沒(méi)有創(chuàng)新、社會(huì)沒(méi)有發(fā)展……，被人樂(lè)道的康乾盛世說(shuō)白了也不過(guò)是農(nóng)業(yè)盛世，老百姓混得有口飯吃飽而已，好像中華民族在世界之林中就是以溫飽為榮光的。

以史為鑒，可知興替；以人為鏡，可明得失。一個(gè)偉大的國(guó)家一定要呈現(xiàn)多元的文化，而多元的文化不是與生俱來(lái)的，需要這個(gè)民族以廣闊的國(guó)際視野去接納新思想，學(xué)習(xí)新文化，最終創(chuàng)造新的強(qiáng)勢(shì)文明。

繆斯女神就這樣被錯(cuò)過(guò)了，那時(shí)時(shí)間定格在19世紀(jì)。

20世紀(jì)，百年滄桑，然而圖騰已經(jīng)復(fù)健。

21世紀(jì)，新的千年，第三次信息革命風(fēng)口浪尖中，誰(shuí)主沉??？

一沙一世界；一花一天國(guó)——中國(guó)特色之大國(guó)崛起！我們拭目以待。

當(dāng)結(jié)束語(yǔ)播完之后，心情久久不能平靜。似乎自己的思維還停留在那些“大國(guó)”崛起的思考之中。無(wú)論是是葡萄牙，還是荷蘭，還是英國(guó)，美國(guó)等等這些歷史上的真正大國(guó)都直接受資本利益驅(qū)動(dòng)而取得了最終的崛起。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。是資本促進(jìn)了崛起的發(fā)生發(fā)展和完成。奧斯曼帝國(guó)，使地中海貿(mào)易受到根本影響。航海家開(kāi)始探索新大陸，有意思的是后來(lái)在地圖上“瓜分世界”，用筆在當(dāng)時(shí)還不是很完整的地圖上劃上界限，然后和別人簽字，在他們眼中誰(shuí)發(fā)現(xiàn)的，就是屬于誰(shuí)的phx002 后來(lái)殖民者都是這么瓜分殖民地的。而且航海的時(shí)候國(guó)王親

自參加投資，并且分紅phxy001。后來(lái)的某國(guó)的崛起也挺有意思的，本來(lái)已經(jīng)歸順另一個(gè)國(guó)家了，可是當(dāng)要交納一些稅用，而影響到資本家利益的時(shí)候，卻聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的反抗phxy004?！€有某國(guó)的崛起是一直向別人學(xué)習(xí)的，不過(guò)效果不錯(cuò)呢，我覺(jué)得主要是君主開(kāi)明phx001。還有李鴻章千里迢迢拜訪德國(guó)皇帝，（在這個(gè)片子里第一次看到他的身影）我猜想后來(lái)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也就是向德國(guó)學(xué)習(xí)的吧？不過(guò)無(wú)奈的是當(dāng)時(shí)清庭的制度是誰(shuí)也改革不了的，否則的話我們?cè)缇透粡?qiáng)了，現(xiàn)在的國(guó)情早就是另一個(gè)樣子了，也許！

當(dāng)一個(gè)地區(qū)或者國(guó)家，把資本看做第一的時(shí)候，就也許有崛起的跡象了吧？種種跡象可以看出來(lái)，只有把資本看作一回事了，才能是找到了國(guó)家發(fā)展的正確道路。phx001 尤其是大國(guó)。而且可以看出來(lái)的是：和平是相對(duì)的和平，戰(zhàn)爭(zhēng)是絕對(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)。沒(méi)有一個(gè)大國(guó)是用相對(duì)的和平而換得資本的雪球的。沒(méi)有一個(gè)大國(guó)可以通過(guò)放棄武力手段而得到真正的崛起。從歷史的第一天開(kāi)始，武力就是廣義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種保障體系，甚至是直接的財(cái)富源泉。

認(rèn)識(shí)的直接目的是找到真理，并最終付諸實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉、動(dòng)力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)！

2．美化殖民主義

《大國(guó)崛起》充斥著美化殖民主義的言辭，對(duì)殖民人物往往贊賞有加。哥倫布被譽(yù)為“英雄”，麥哲倫被冠以“勇士”。麥哲倫的確是“勇士”，在入侵菲律賓時(shí)，狂妄自恃，率領(lǐng)一小股“遠(yuǎn)征隊(duì)員”向目坦島上的居民發(fā)起進(jìn)攻，結(jié)果被憤怒的人群所殺。至于哥倫布顯示了什么樣的“英雄”本色，讓我們僅僅引述一段歷史記載加以說(shuō)明?！暗搅?496年，即在哥倫布初次來(lái)到海地后的第四個(gè)年頭，海地泰諾人餓死、累死、病死、自殺而死和被西班牙殖民主義強(qiáng)盜砍殺而死的泰諾人，就達(dá)全島人口的三分之一，即三十萬(wàn)人中的十萬(wàn)人?！?/p>

又如，《大國(guó)崛起》在談到英國(guó)維多利亞女王形象時(shí)，可謂激情飛揚(yáng)。女王在萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上興奮得反復(fù)講：“光榮、光榮、無(wú)盡的光榮”?！八暾匾?jiàn)證和享有英國(guó)的榮光”；“恰恰是這位看起來(lái)什么都不做的女王，讓那只看不見(jiàn)的手發(fā)揮了力量，開(kāi)啟了至今都讓英國(guó)人津津樂(lè)道的維多利亞時(shí)代?！保ǖ?集）但是，紀(jì)錄片卻只字不提正是在這個(gè)維多利亞時(shí)代，英國(guó)先后發(fā)動(dòng)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，將屈辱強(qiáng)加給中國(guó)人民，把中華民族推入了半殖民地半封建社會(huì)的深淵。也恰恰是這個(gè)“什么都不做的女王”，于1877年兼任印度女皇，把所有印度土邦王公都變成了她的臣屬，確立了英王的最高權(quán)力地位。

《大國(guó)崛起》在談到美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的原因時(shí)，提了這樣一個(gè)問(wèn)題：“新大陸上的生活，為什么沒(méi)有在這種田園牧歌式的氛圍中延續(xù)下去？”（第10集）請(qǐng)看這里的措辭：“田園牧歌式的氛圍”！讓我們引述一段史實(shí)，看看新大陸的生活怎樣地“田園牧歌式”。“那些謹(jǐn)嚴(yán)的新教大師，新英格蘭的清教徒，1703年在他們的立法會(huì)議上決定，每剝一張印第安人的頭蓋皮和每俘獲一個(gè)紅種人都給賞金40鎊；1720年，每張頭蓋皮的賞金提高到100鎊；1744年馬薩諸塞灣的一個(gè)部落被宣布為叛匪以后，規(guī)定了這樣的賞格：每剝一個(gè)12歲以上男子的頭蓋皮得新幣100鎊，每俘獲一個(gè)男子得105鎊，每俘獲一個(gè)婦女或兒童得50鎊，每剝一個(gè)婦女或兒童的頭蓋皮得50鎊！”[2]

這就是《大國(guó)崛起》艷羨不已的“田園牧歌式的氛圍”。

《大國(guó)崛起》對(duì)美國(guó)的“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”也是極度贊賞?！澳鞘且欢螝v時(shí)近一個(gè)世紀(jì)、漫長(zhǎng)而艱險(xiǎn)的歷程。到達(dá)西部的人們面對(duì)的是一無(wú)所有的荒漠。他們必須在這里學(xué)會(huì)生存，而且

要一代代地生存下去?！薄拔鬟M(jìn)運(yùn)動(dòng)毫無(wú)疑問(wèn)是美國(guó)歷史上充滿開(kāi)拓、勇氣與冒險(xiǎn)精神的一頁(yè)，很多歷史學(xué)家認(rèn)為，正是它，塑造了通過(guò)自我?jiàn)^斗、實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想的美國(guó)精神。”“19世紀(jì)末，經(jīng)過(guò)開(kāi)墾和耕種的大草原變成了沃土桑田，曾經(jīng)荒無(wú)人煙的西部成為美國(guó)乃至世界的重要糧倉(cāng)?！保ǖ?0集）這里提請(qǐng)讀者注意《大國(guó)崛起》反復(fù)強(qiáng)調(diào)美國(guó)西部曾經(jīng)是無(wú)人的荒漠。這樣的話，老實(shí)說(shuō)，連嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿绹?guó)資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者都不會(huì)講。

讓我們看一看尊重史實(shí)的學(xué)者們是怎樣寫(xiě)的?！拔鞑康拈_(kāi)拓是在剝奪印第安人土地的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。對(duì)特庫(kù)姆塞領(lǐng)導(dǎo)的泛印第安人運(yùn)動(dòng)的鎮(zhèn)壓，結(jié)束了東部印第安人聯(lián)合抵抗白人侵犯的歷史。在1830年代，杰克遜總統(tǒng)實(shí)行強(qiáng)迫印第安人西遷的政策。中西部農(nóng)業(yè)商品生產(chǎn)和南部棉花種植園經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)大使白人擴(kuò)張主義者急切地奪取印第安人的土地。1830年國(guó)會(huì)通過(guò)了《遷移法》（Removal Act）。這是強(qiáng)迫印第安人西遷的法律依據(jù)。印第安人部族如索克斯（Saux）和?？怂梗‵ox）人在酋長(zhǎng)黑鷹領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了反抗斗爭(zhēng)，于1832年試圖返回伊諾斯西北部的家園，遭到伊利諾斯州長(zhǎng)派出的民兵的殺戮。住在佐治亞西部至密西西比河和向北到北卡羅來(lái)納西部和田納西東部的四大印第安人部族奇卡索人（Chickasaws）、克里克人、喬克托人（Chocktaws）和切羅基人進(jìn)行了抵抗。佛羅里達(dá)的塞米諾爾人也一直頑強(qiáng)抵抗，但都遭遇到失敗。1844年，美國(guó)東部的3/4的印第安人被迫遷往密西西比河以西，而未遷走的30000印第安人大多留在蘇必利爾湖的偏遠(yuǎn)地區(qū)。印第安人在遷徙中約減少了1/3的人口。美國(guó)的大陸擴(kuò)張是建立在印第安人的墳場(chǎng)上?！?/p>

這段文字摘自楊生茂、陸鏡生著《美國(guó)史新編》的第160-161頁(yè)。這本書(shū)是高等學(xué)校文科教材，以上史實(shí)大學(xué)文科生是應(yīng)該知道的。為什么《大國(guó)崛起》的制作者們就不知道呢？《大國(guó)崛起》這種無(wú)視歷史事實(shí)、美化殖民主義的地方不勝枚舉。

3．推崇資本主義政治制度

《大國(guó)崛起》飽含對(duì)資本主義政治制度的推崇，這里僅舉兩例。第12集講：“英國(guó)最早地確立了現(xiàn)代的國(guó)家制度。比如說(shuō)我們現(xiàn)在熟悉的內(nèi)閣制、君主立憲制、兩黨制、政府對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)等等這樣的一套政治制度，在英國(guó)都是最早地確立。這樣的政治制度能夠使得這個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安，長(zhǎng)久地保持一種穩(wěn)定的狀態(tài)，所以對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有利的。”談到美國(guó)時(shí)講道：“這樣的一個(gè)國(guó)家，它有一個(gè)至高無(wú)上的《憲法》，在《憲法》下面有一套很完整的法制體系，通過(guò)這個(gè)權(quán)力制衡，相對(duì)來(lái)說(shuō)呢，就推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。”對(duì)資本主義政治制度的局限性和腐朽性，《大國(guó)崛起》則刻意掩飾，在這里階級(jí)分析法不見(jiàn)了。

4．迷戀資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

《大國(guó)崛起》始終貫穿著對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的褒揚(yáng)，可以說(shuō)達(dá)到了迷戀程度。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在對(duì)亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》的盛贊之中?！洞髧?guó)崛起》給了《國(guó)富論》異常高的地位，著墨極為厚重，不僅大量引用亞當(dāng)·斯密的原話，而且排出強(qiáng)大的專家陣容疊加贊賞。讓我們摘取幾段精辟文字?！啊杂筛?jìng)爭(zhēng)’這個(gè)今天已經(jīng)被人熟知的概念，成為貫穿亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的基石。”“亞當(dāng)·斯密則是揮動(dòng)一只看不見(jiàn)的手，為工業(yè)革命的推進(jìn)締造了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)秩序?！薄?815年，英國(guó)人打贏了一場(chǎng)震動(dòng)世界的戰(zhàn)爭(zhēng)，這使他們更加深刻地理解了亞當(dāng)·斯密對(duì)英國(guó)的貢獻(xiàn)。這一年，英國(guó)威靈頓公爵在滑鐵盧擊敗了拿破侖，對(duì)于這一輪新的英法較量，有人這樣評(píng)價(jià)：‘戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利不僅是不列顛軍隊(duì)的勝利，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的勝利?！保ǖ?集）

對(duì)《國(guó)富論》是如此熱情，而對(duì)《資本論》卻是那般冷漠，只字不提。不錯(cuò)，《大國(guó)崛起》轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處，謝謝！

第二篇：揭開(kāi)大國(guó)崛起之迷

揭開(kāi)大國(guó)崛起之迷---《大國(guó)崛起》觀后感

樂(lè)趣老人看了CCTV2套21點(diǎn)30播出的12集《大國(guó)崛起》連續(xù)報(bào)道，感慨萬(wàn)分。英、法、德、日、蘇、美等大國(guó)的崛起，展示了人類社會(huì)由爬、走、跑、飛的發(fā)展和進(jìn)步歷程，從1494年哥倫布通過(guò)航海發(fā)現(xiàn)新大陸開(kāi)始，到今天500年的時(shí)間，世界發(fā)生了天翻地覆的變化，不能不說(shuō)這與大國(guó)的崛起有著密切的關(guān)系。

那么以經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛、人民生活富裕為標(biāo)志的大國(guó)崛起之謎底是什么呢？

思想文化的進(jìn)步，吹響大國(guó)崛起的號(hào)角。

英國(guó)首相丘吉爾說(shuō)：“我們情愿失去一個(gè)印度，也不能失去莎士比亞。”英國(guó)正是有了莎士比亞的文學(xué)、牛頓的力學(xué)和亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)等思想文化的進(jìn)步，才有了大國(guó)的崛起。縱觀各大國(guó)之所以能夠崛起，都有其理論觀念的更新和思想文化的進(jìn)步，這是吹響大國(guó)崛起的進(jìn)軍號(hào)角。

社會(huì)革命的興起，推動(dòng)大國(guó)崛起的步伐。

各大國(guó)的崛起都經(jīng)歷了種種陣痛，為了政治民主而進(jìn)行的國(guó)內(nèi)社會(huì)的變革和戰(zhàn)爭(zhēng)及兩次世界大戰(zhàn)造就了大國(guó)的崛起，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。蘇聯(lián)是在“一戰(zhàn)”和國(guó)內(nèi)推翻沙皇的戰(zhàn)爭(zhēng)后崛起；美國(guó)是在國(guó)內(nèi)南北戰(zhàn)爭(zhēng)和“二戰(zhàn)”后崛起?？梢?jiàn)社會(huì)革命是帶動(dòng)歷史前進(jìn)的火車(chē)頭，人們要求實(shí)現(xiàn)民主政治是大國(guó)崛起的推動(dòng)力，而戰(zhàn)爭(zhēng)便成為大國(guó)崛起的必由之路。

經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新，開(kāi)辟大國(guó)崛起的途徑。

英國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)建、美國(guó)反托拉斯的政策出臺(tái)，蘇聯(lián)新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施等，都是由上至下的經(jīng)濟(jì)體制創(chuàng)新，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是不要計(jì)劃，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)更不能離開(kāi)市場(chǎng)機(jī)制，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，與時(shí)俱進(jìn)，不斷變革生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，這是開(kāi)辟大國(guó)崛起的重要途徑。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，奠定大國(guó)崛起的基礎(chǔ)。

500年間，從航海技術(shù)開(kāi)始，全球經(jīng)歷了以蒸汽化、電氣化、信息化為代表的三次工業(yè)大革命，這些科技的發(fā)明創(chuàng)造及推廣運(yùn)用，是大國(guó)崛起的重要因素。事實(shí)完全可以證明科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，沒(méi)有科學(xué)技術(shù)就沒(méi)有大國(guó)的崛起，因此重視科學(xué)，重視教育已經(jīng)成為世界各國(guó)的共識(shí)。美國(guó)有4000所大學(xué)就足以說(shuō)明教育和科學(xué)技術(shù)在大國(guó)崛起中的顯著地位和重要作用。

民族精神的宏揚(yáng)，掀開(kāi)大國(guó)崛起的篇章。

任何大國(guó)的崛起都想謀求世界霸主的地位，都想從本國(guó)和本民族的利益出發(fā)來(lái)調(diào)整世界格局，因此民族精神在大國(guó)崛起中有著舉足輕重的份量。自強(qiáng)不息和秀立于世界民族之林的民族精神為大國(guó)的崛起譜寫(xiě)了一幕幕新篇章。當(dāng)然本民族利益和全球利益之間是密切聯(lián)系的，其距離也是越近越有生命力。正如德國(guó)的考問(wèn)世界是偉大的，而拷打世界則以失敗告終。所以民族的也是世界的，離開(kāi)全球利益的民族利益是沒(méi)有出路的。

500年前因?yàn)槿祟愒诤Ｑ笊系暮叫?，開(kāi)啟了大國(guó)崛起之門(mén)；500年后因?yàn)槿祟愒谔炜诊w行和太空行走，將開(kāi)辟大國(guó)崛起的新進(jìn)程。500前通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)使大國(guó)崛起，人類付出了昂貴的代價(jià)；500年后通過(guò)和平促進(jìn)大國(guó)崛起，人類將得到和諧與幸福。500年前以殘酷的競(jìng)爭(zhēng)為主要手段，推進(jìn)大國(guó)崛起；500年后將以公平正義友好為宗旨的區(qū)域結(jié)盟為主要途徑，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)精神文明、政治民主和社會(huì)和諧的建設(shè)來(lái)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)大國(guó)的崛起。500年前的大國(guó)崛起以稱霸世界為奮斗目標(biāo)，500年后的大國(guó)崛起將以建立永久和平、共同繁榮的人類世界為努力的方向。

我們有理由相信我們中國(guó)應(yīng)當(dāng)也有可能成為21世紀(jì)新崛起的大國(guó)。

恩里克王子、伊莎貝爾女王、奧登巴恩維爾特、伊麗莎白女王、拿破侖“波拿巴、俾斯麥、明治天皇、彼得大帝、喬治”華盛頓……

格物致知，我們不難發(fā)現(xiàn)，偉大時(shí)代的背后總會(huì)有一支巨擎、一只偉大的推手。歷史呼喚英雄，英雄也領(lǐng)航著歷史前進(jìn)的風(fēng)向標(biāo)。

《大國(guó)崛起》顯然是命定中國(guó)的，那么新世紀(jì)中國(guó)的這只推手——如果有找到的話——你準(zhǔn)備好了嗎？

開(kāi)啟海洋時(shí)代的大幕之后，崛起的魔棒先后在9個(gè)國(guó)家中相繼傳遞，粲然全球角落。當(dāng)時(shí)在東方的泱泱大清帝國(guó)并不是沒(méi)有機(jī)會(huì)圖強(qiáng)，1840年國(guó)門(mén)破開(kāi)之時(shí)，日本還沒(méi)有步入明治維新時(shí)代，比肩而啟的中日兩國(guó)，在1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后徹底改變格局。厘清落后的原因可能很繁雜，但其中根本之一要?dú)w咎于當(dāng)時(shí)所謂大一統(tǒng)的封建文化：禁海、禁錮人文思想、四書(shū)五經(jīng)等儒學(xué)教科書(shū)歷經(jīng)百世不更新，世世代代用“之乎者也”的老舊模型造人、造物、造社會(huì)，結(jié)果導(dǎo)致中國(guó)在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期里人文沒(méi)有進(jìn)步、科技沒(méi)有創(chuàng)新、社會(huì)沒(méi)有發(fā)展……，被人樂(lè)道的康乾盛世說(shuō)白了也不過(guò)是農(nóng)業(yè)盛世，老百姓混得有口飯吃飽而已，好像中華民族在世界之林中就是以溫飽為榮光的。

以史為鑒，可知興替；以人為鏡，可明得失。一個(gè)偉大的國(guó)家一定要呈現(xiàn)多元的文化，而多元的文化不是與生俱來(lái)的，需要這個(gè)民族以廣闊的國(guó)際視野去接納新思想，學(xué)習(xí)新文化，最終創(chuàng)造新的強(qiáng)勢(shì)文明。

繆斯女神就這樣被錯(cuò)過(guò)了，那時(shí)時(shí)間定格在19世紀(jì)。

20世紀(jì)，百年滄桑，然而圖騰已經(jīng)復(fù)健。

21世紀(jì)，新的千年，第三次信息革命風(fēng)口浪尖中，誰(shuí)主沉?。?/p>

一沙一世界；一花一天國(guó)——中國(guó)特色之大國(guó)崛起！我們拭目以待。

當(dāng)結(jié)束語(yǔ)播完之后，心情久久不能平靜。似乎自己的思維還停留在那些“大國(guó)”崛起的思考之中。無(wú)論是是葡萄牙，還是荷蘭，還是英國(guó)，美國(guó)等等這些歷史上的真正大國(guó)都直接受資本利益驅(qū)動(dòng)而取得了最終的崛起。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。是資本促進(jìn)了崛起的發(fā)生發(fā)展和完成。奧斯曼帝國(guó)，使地中海貿(mào)易受到根本影響。航海家開(kāi)始探索新大陸，有意思的是后來(lái)在地圖上“瓜分世界”，用筆在當(dāng)時(shí)還不是很完整的地圖上劃上界限，然后和別人簽字，在他們眼中誰(shuí)發(fā)現(xiàn)的，就是屬于誰(shuí)的phx002 后來(lái)殖民者都是這么瓜分殖民地的。而且航海的時(shí)候國(guó)王親自參加投資，并且分紅phxy001。后來(lái)的某國(guó)的崛起也挺有意思的，本來(lái)已經(jīng)歸順另一個(gè)國(guó)家了，可是當(dāng)要交納一些稅用，而影響到資本家利益的時(shí)候，卻聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的反抗phxy004。……還有某國(guó)的崛起是一直向別人學(xué)習(xí)的，不過(guò)效果不錯(cuò)呢，我覺(jué)得主要是君主開(kāi)明phx001。還有李鴻章千里迢迢拜訪德國(guó)皇帝，（在這個(gè)片子里第一次看到他的身影）我猜想后來(lái)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也就是向德國(guó)學(xué)習(xí)的吧？不過(guò)無(wú)奈的是當(dāng)時(shí)清庭的制度是誰(shuí)也改革不了的，否則的話我們?cè)缇透粡?qiáng)了，現(xiàn)在的國(guó)情早就是另一個(gè)樣子了，也許！

當(dāng)一個(gè)地區(qū)或者國(guó)家，把資本看做第一的時(shí)候，就也許有崛起的跡象了吧？種種跡象可以看出來(lái)，只有把資本看作一回事了，才能是找到了國(guó)家發(fā)展的正確道路。phx001 尤其是大國(guó)。而且可以看出來(lái)的是：和平是相對(duì)的和平，戰(zhàn)爭(zhēng)是絕對(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)。沒(méi)有一個(gè)大國(guó)是用相對(duì)的和平而換得資本的雪球的。沒(méi)有一個(gè)大國(guó)可以通過(guò)放棄武力手段而得到真正的崛起。從歷史的第一天開(kāi)始，武力就是廣義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種保障體系，甚至是直接的財(cái)富源泉。

認(rèn)識(shí)的直接目的是找到真理，并最終付諸實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉、動(dòng)力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)！

2．美化殖民主義

《大國(guó)崛起》充斥著美化殖民主義的言辭，對(duì)殖民人物往往贊賞有加。哥倫布被譽(yù)為“英雄”，麥哲倫被冠以“勇士”。麥哲倫的確是“勇士”，在入侵菲律賓時(shí)，狂妄自恃，率領(lǐng)一小股“遠(yuǎn)征隊(duì)員”向目坦島上的居民發(fā)起進(jìn)攻，結(jié)果被憤怒的人群所殺。至于哥倫布顯示了什么樣的“英雄”本色，讓我們僅僅引述一段歷史記載加以說(shuō)明?！暗搅?496年，即在哥倫布初次來(lái)到海地后的第四個(gè)年頭，海地泰諾人餓死、累死、病死、自殺而死和被西班牙殖民主義強(qiáng)盜砍殺而死的泰諾人，就達(dá)全島人口的三分之一，即三十萬(wàn)人中的十萬(wàn)人。”

又如，《大國(guó)崛起》在談到英國(guó)維多利亞女王形象時(shí)，可謂激情飛揚(yáng)。女王在萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上興奮得反復(fù)講：“光榮、光榮、無(wú)盡的光榮”。“她完整地見(jiàn)證和享有英國(guó)的榮光”；“恰恰是這位看起來(lái)什么都不做的女王，讓那只看不見(jiàn)的手發(fā)揮了力量，開(kāi)啟了至今都讓英國(guó)人津津樂(lè)道的維多利亞時(shí)代?！保ǖ?集）但是，紀(jì)錄片卻只字不提正是在這個(gè)維多利亞時(shí)代，英國(guó)先后發(fā)動(dòng)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，將屈辱強(qiáng)加給中國(guó)人民，把中華民族推入了半殖民地半封建社會(huì)的深淵。也恰恰是這個(gè)“什么都不做的女王”，于1877年兼任印度女皇，把所有印度土邦王公都變成了她的臣屬，確立了英王的最高權(quán)力地位。

《大國(guó)崛起》在談到美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的原因時(shí)，提了這樣一個(gè)問(wèn)題：“新大陸上的生活，為什么沒(méi)有在這種田園牧歌式的氛圍中延續(xù)下去？”（第10集）請(qǐng)看這里的措辭：“田園牧歌式的氛圍”！讓我們引述一段史實(shí)，看看新大陸的生活怎樣地“田園牧歌式”?！澳切┲?jǐn)嚴(yán)的新教大師，新英格蘭的清教徒，1703年在他們的立法會(huì)議上決定，每剝一張印第安人的頭蓋皮和每俘獲一個(gè)紅種人都給賞金40鎊；1720年，每張頭蓋皮的賞金提高到100鎊；1744年馬薩諸塞灣的一個(gè)部落被宣布為叛匪以后，規(guī)定了這樣的賞格：每剝一個(gè)12歲以上男子的頭蓋皮得新幣100鎊，每俘獲一個(gè)男子得105鎊，每俘獲一個(gè)婦女或兒童得50鎊，每剝一個(gè)婦女或兒童的頭蓋皮得50鎊！”[2]

這就是《大國(guó)崛起》艷羨不已的“田園牧歌式的氛圍”。

《大國(guó)崛起》對(duì)美國(guó)的“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”也是極度贊賞。“那是一段歷時(shí)近一個(gè)世紀(jì)、漫長(zhǎng)而艱險(xiǎn)的歷程。到達(dá)西部的人們面對(duì)的是一無(wú)所有的荒漠。他們必須在這里學(xué)會(huì)生存，而且要一代代地生存下去?！薄拔鬟M(jìn)運(yùn)動(dòng)毫無(wú)疑問(wèn)是美國(guó)歷史上充滿開(kāi)拓、勇氣與冒險(xiǎn)精神的一頁(yè)，很多歷史學(xué)家認(rèn)為，正是它，塑造了通過(guò)自我?jiàn)^斗、實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想的美國(guó)精神?！薄?9世紀(jì)末，經(jīng)過(guò)開(kāi)墾和耕種的大草原變成了沃土桑田，曾經(jīng)荒無(wú)人煙的西部成為美國(guó)乃至世界的重要糧倉(cāng)?！保ǖ?0集）這里提請(qǐng)讀者注意《大國(guó)崛起》反復(fù)強(qiáng)調(diào)美國(guó)西部曾經(jīng)是無(wú)人的荒漠。這樣的話，老實(shí)說(shuō)，連嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿绹?guó)資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者都不會(huì)講。

讓我們看一看尊重史實(shí)的學(xué)者們是怎樣寫(xiě)的?！拔鞑康拈_(kāi)拓是在剝奪印第安人土地的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。對(duì)特庫(kù)姆塞領(lǐng)導(dǎo)的泛印第安人運(yùn)動(dòng)的鎮(zhèn)壓，結(jié)束了東部印第安人聯(lián)合抵抗白人侵犯的歷史。在1830年代，杰克遜總統(tǒng)實(shí)行強(qiáng)迫印第安人西遷的政策。中西部農(nóng)業(yè)商品生產(chǎn)和南部棉花種植園經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)大使白人擴(kuò)張主義者急切地奪取印第安人的土地。1830年國(guó)會(huì)通過(guò)了《遷移法》（Removal Act）。這是強(qiáng)迫印第安人西遷的法律依據(jù)。印第安人部族如索克斯（Saux）和?？怂梗‵ox）人在酋長(zhǎng)黑鷹領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了反抗斗爭(zhēng)，于1832年試圖返回伊諾斯西北部的家園，遭到伊利諾斯州長(zhǎng)派出的民兵的殺戮。住在佐治亞西部至密西西比河和向北到北卡羅來(lái)納西部和田納西東部的四大印第安人部族奇卡索人（Chickasaws）、克里克人、喬克托人（Chocktaws）和切羅基人進(jìn)行了抵抗。佛羅里達(dá)的塞米諾爾人也一直頑強(qiáng)抵抗，但都遭遇到失敗。1844年，美國(guó)東部的3/4的印第安人被迫遷往密西西比河以西，而未遷走的30000印第安人大多留在蘇必利爾湖的偏遠(yuǎn)地區(qū)。印第安人在遷徙中約減少了1/3的人口。美國(guó)的大陸擴(kuò)張是建立在印第安人的墳場(chǎng)上。”

這段文字摘自楊生茂、陸鏡生著《美國(guó)史新編》的第160-161頁(yè)。這本書(shū)是高等學(xué)校文科教材，以上史實(shí)大學(xué)文科生是應(yīng)該知道的。為什么《大國(guó)崛起》的制作者們就不知道呢？《大國(guó)崛起》這種無(wú)視歷史事實(shí)、美化殖民主義的地方不勝枚舉。

3．推崇資本主義政治制度

《大國(guó)崛起》飽含對(duì)資本主義政治制度的推崇，這里僅舉兩例。第12集講：“英國(guó)最早地確立了現(xiàn)代的國(guó)家制度。比如說(shuō)我們現(xiàn)在熟悉的內(nèi)閣制、君主立憲制、兩黨制、政府對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)等等這樣的一套政治制度，在英國(guó)都是最早地確立。這樣的政治制度能夠使得這個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安，長(zhǎng)久地保持一種穩(wěn)定的狀態(tài)，所以對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有利的?！闭劦矫绹?guó)時(shí)講道：“這樣的一個(gè)國(guó)家，它有一個(gè)至高無(wú)上的《憲法》，在《憲法》下面有一套很完整的法制體系，通過(guò)這個(gè)權(quán)力制衡，相對(duì)來(lái)說(shuō)呢，就推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?！睂?duì)資本主義政治制度的局限性和腐朽性，《大國(guó)崛起》則刻意掩飾，在這里階級(jí)分析法不見(jiàn)了。

4．迷戀資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

《大國(guó)崛起》始終貫穿著對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的褒揚(yáng)，可以說(shuō)達(dá)到了迷戀程度。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在對(duì)亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》的盛贊之中?！洞髧?guó)崛起》給了《國(guó)富論》異常高的地位，著墨極為厚重，不僅大量引用亞當(dāng)·斯密的原話，而且排出強(qiáng)大的專家陣容疊加贊賞。讓我們摘取幾段精辟文字。“‘自由競(jìng)爭(zhēng)’這個(gè)今天已經(jīng)被人熟知的概念，成為貫穿亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的基石?！薄皝啴?dāng)·斯密則是揮動(dòng)一只看不見(jiàn)的手，為工業(yè)革命的推進(jìn)締造了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)秩序。”“1815年，英國(guó)人打贏了一場(chǎng)震動(dòng)世界的戰(zhàn)爭(zhēng)，這使他們更加深刻地理解了亞當(dāng)·斯密對(duì)英國(guó)的貢獻(xiàn)。這一年，英國(guó)威靈頓公爵在滑鐵盧擊敗了拿破侖，對(duì)于這一輪新的英法較量，有人這樣評(píng)價(jià)：‘戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利不僅是不列顛軍隊(duì)的勝利，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的勝利。’”（第4集）

對(duì)《國(guó)富論》是如此熱情，而對(duì)《資本論》卻是那般冷漠，只字不提。不錯(cuò)，《大國(guó)崛起》http:///7330.html轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處，謝謝！

第三篇：大國(guó)崛起之觀后感

中華民族強(qiáng)盛之路

—— 大國(guó)崛起之觀后感

其實(shí)早在高中的時(shí)候就看過(guò)《大國(guó)崛起》，我還記得總共有12集的紀(jì)錄片，那時(shí)候在國(guó)內(nèi)引起了很大的轟動(dòng)與反響，很多學(xué)校都以此作為中小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。說(shuō)實(shí)話，我當(dāng)時(shí)觀看的時(shí)候真的覺(jué)得很有震撼力，可能自己本身作為一個(gè)文科生，所以對(duì)歷史具有一種熱愛(ài)與激情，也許也有可能因?yàn)楫?dāng)時(shí)面臨高考的壓力，因此從《大國(guó)崛起》中可以得到一種釋放與放松，特別是看到我們的中國(guó)的崛起的時(shí)候，心情總是跌宕起伏，擁有五千年文化歷史的中國(guó)在發(fā)展前進(jìn)中面臨了多少的風(fēng)風(fēng)雨雨，從分裂到統(tǒng)一，再到發(fā)展到鼎盛時(shí)期，但卻最終沒(méi)落，在清朝末期的時(shí)候由于一些大臣官員和皇帝的眼光短淺，思想保守的原因?qū)嵭小伴]關(guān)鎖國(guó)”政策，最終淪落到被別國(guó)群起分割，淪為半殖民地半封建的局面，那時(shí)候的中國(guó)就好比一個(gè)人處在人生的低谷中，幸虧后來(lái)出現(xiàn)了很多開(kāi)明的思想家和革命家，像李大釗、梁?jiǎn)⒊?、孫中山、陳獨(dú)秀，毛澤東等一輩人進(jìn)行近百年艱苦卓絕的革命與奮斗，終于擺脫資本主義和帝國(guó)主義的壓迫，消滅了封建勢(shì)力，成立了社會(huì)主義的新中國(guó)，向著現(xiàn)代化的小康社會(huì)一步步邁進(jìn)······

現(xiàn)如今，我進(jìn)入了大學(xué)進(jìn)行對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，可以再一次看到《大國(guó)崛起》的紀(jì)錄片，心情卻是不一樣的，看法也大不相同，以前總是懷著有點(diǎn)氣憤的情緒觀看，總覺(jué)得中國(guó)太懦弱，居然被其他國(guó)家欺凌，而對(duì)于其他國(guó)家也非常的懊惱，他們居然如此欺壓他國(guó)，簡(jiǎn)直是喪心病狂，沒(méi)有天理可言。但如今，我們作為大學(xué)生，很多現(xiàn)實(shí)的事情和道理都應(yīng)該明白了，所以我們要以全面的觀點(diǎn)與平和的態(tài)度看待一切歷史問(wèn)題，畢竟在這個(gè)殘酷和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，懦弱就會(huì)被欺負(fù)，弱勢(shì)就會(huì)挨打，因此這也深深地警醒了每一個(gè)中國(guó)人，我們必須自強(qiáng)不息，使自己的祖國(guó)繁榮昌盛，成為一個(gè)不受欺凌，強(qiáng)大興盛的大國(guó)。

學(xué)過(guò)歷史的我們應(yīng)該知道人類進(jìn)入“現(xiàn)代化”的歷程就是大國(guó)相繼興起的500年，而中國(guó)在這500年中是有強(qiáng)盛到?jīng)]落在到興起的，所以中國(guó)在崛起的道路上走出了很多的輝煌，但同時(shí)也經(jīng)歷很多的曲折，作為一個(gè)人口眾多、幅員遼闊的大國(guó)，中國(guó)的發(fā)展與創(chuàng)新，對(duì)推動(dòng)世界的文明與進(jìn)步是不容忽視的。但是我們也不能否認(rèn)其他國(guó)家對(duì)世界文明進(jìn)步作出的貢獻(xiàn)，有資格作為“大國(guó)”在歷史占據(jù)一席之地，不在于其像中國(guó)一樣人口眾多、幅員遼闊，而在于這個(gè)國(guó)家的創(chuàng)新，成就的大事業(yè)。

以英國(guó)為例，人皆知其曾為“日不落帝國(guó)”，實(shí)際上這一巔峰期只存在了不到100年，而奠定現(xiàn)代英國(guó)基礎(chǔ)的《大憲章》，遠(yuǎn)在13世紀(jì)就已經(jīng)制定，它引領(lǐng)英國(guó)走向興盛，甚至影響了整個(gè)世界的發(fā)展，800年來(lái)一直指引著英國(guó)前進(jìn)的方向。現(xiàn)如今，我們依然深深的記得那位跨越16—17世紀(jì)領(lǐng)導(dǎo)英國(guó)打敗西班牙“無(wú)敵艦隊(duì)”而奠定英帝國(guó)霸業(yè)基礎(chǔ)的伊麗莎白一世，正是由于她遵循《大憲章》里面的原則，沒(méi)有進(jìn)行獨(dú)斷專權(quán)和濫用占據(jù)的權(quán)力，使得英國(guó)能夠穩(wěn)定的發(fā)展并且盛及一時(shí)，成為了歐洲各國(guó)學(xué)習(xí)的典范。但是當(dāng)王位傳至另一位君主查理一世的時(shí)候，他居然沒(méi)有把這傳統(tǒng)傳承下來(lái)，反而反其道行之，企圖獨(dú)斷專權(quán)，實(shí)行君主制，結(jié)果遭到了人民和一些正派的反對(duì)，引起了革命與動(dòng)蕩，最終被送上了斷頭臺(tái)。而作為一代革命領(lǐng)袖的克倫威爾在推翻查理一世之后也沒(méi)有吸取教訓(xùn)，進(jìn)行暴力鎮(zhèn)壓與獨(dú)裁統(tǒng)治，結(jié)果被推翻。直到了“光榮革命”之后，英國(guó)才確立了君主立憲制，回到了《大憲章》的軌道，確立了幾百年的長(zhǎng)治久安，一直影響著世界文明史的發(fā)展。

縱觀歷史，像英國(guó)這樣的國(guó)家占據(jù)多數(shù)，而且每一個(gè)對(duì)世界都有很大的影響力。但同時(shí)我們也可以看出，每一個(gè)國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中都面臨許多的曲折與考驗(yàn)，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家的崛起是一帆風(fēng)順的，即使有的話，我想這個(gè)國(guó)家也不可能安定多久。因此，我們可以看出大國(guó)崛起的因素有很多，比如歷史機(jī)遇和經(jīng)濟(jì)實(shí)力等。每一個(gè)國(guó)家面臨的內(nèi)部條件和外部條件都不同，但我想對(duì)所有國(guó)家而言，機(jī)遇和挑戰(zhàn)都是一樣的，關(guān)鍵在于我們每個(gè)國(guó)家怎樣去把握和抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行崛起和發(fā)展。我記得有一位歷史學(xué)家說(shuō)過(guò)，強(qiáng)國(guó)意識(shí)是一個(gè)國(guó)家成功的關(guān)鍵，真正的強(qiáng)國(guó)意識(shí)是一種對(duì)待自己的充分信任，是一種對(duì)待歷史的平和心態(tài)，是一種面向未來(lái)而非沉浸于過(guò)去的深邃眼光。強(qiáng)國(guó)意識(shí)應(yīng)當(dāng)是一種永遠(yuǎn)向上的心理常態(tài)，是一種開(kāi)放、開(kāi)拓與開(kāi)明，包容、繼承與創(chuàng)新的發(fā)展觀。機(jī)遇是給有強(qiáng)國(guó)意識(shí)的國(guó)家準(zhǔn)備的，實(shí)力是有強(qiáng)國(guó)意識(shí)的國(guó)家才能取得的，而機(jī)遇、實(shí)力只有在強(qiáng)國(guó)意識(shí)中才能進(jìn)一步升華。世界性的大國(guó)不是天生的。中國(guó)兩千年來(lái)的成功不是天生的，而百年前的破敗也不是偶然的，我們不要以為若沒(méi)有近代史上那些波折，中國(guó)就一直是世界第一流的強(qiáng)國(guó)。我想像英國(guó)也一樣，其他崛起的國(guó)家甚至還沒(méi)崛起的國(guó)家也一樣，一個(gè)國(guó)家每一個(gè)國(guó)民都要有憂患意識(shí)和強(qiáng)國(guó)意識(shí)，這樣的國(guó)家才能夠興盛和發(fā)展起來(lái)，并且長(zhǎng)盛不衰！

在這次觀看的《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片中，我以不一樣的心情和世界觀來(lái)觀看，真的感受有許多的不同，多了一份驚喜，喜的是我們的國(guó)家如今是多么的昌盛繁華，雖然經(jīng)濟(jì)水平不是很高，但至少我們擺脫了外國(guó)的欺凌，洗清了百年的恥辱，成為了一個(gè)崛起中的大國(guó)，我們因此而感到自豪！作為一個(gè)新興的大國(guó)，我們正向著現(xiàn)代化的小康社會(huì)邁進(jìn)，我們是一個(gè)擁有著56個(gè)民族和960萬(wàn)平方疆土的中華民族，我們有著自己的語(yǔ)言、文化、歷史與文明，只要我們團(tuán)結(jié)一心，奮勇向前，我們總有一天將在世界的舞臺(tái)上引領(lǐng)風(fēng)騷！

第四篇：大國(guó)崛起之中國(guó)

大國(guó)崛起--中國(guó)

機(jī)自Y094 廖汝良 感謝老師在課余時(shí)間里播放了電視片《大國(guó)崛起》這部紀(jì)錄片讓我對(duì)世界大國(guó)有了更深的了解。但是可惜的是沒(méi)有在這部紀(jì)錄片里面見(jiàn)到我們中國(guó)的名字。這不能不說(shuō)是個(gè)遺憾。因?yàn)樵谖业男睦镂覀兊淖鎳?guó)一直是個(gè)強(qiáng)大繁盛的國(guó)家，地大物博，人口眾多。但是為什么排不上世界大國(guó)呢？而像荷蘭那樣的小國(guó)，卻被列入大國(guó)行列，顯然影片對(duì)大國(guó)的定義，并沒(méi)有以國(guó)土和人口的大小或多少來(lái)衡量。對(duì)此我認(rèn)真的那中國(guó)的國(guó)情與影片里的大國(guó)相比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)中國(guó)不能或者暫時(shí)排不上世界大國(guó)是有一定的原因的。

大體上，我是分3個(gè)方面來(lái)分析我們中國(guó)與世界大國(guó)之間的差距的。一．人才，科技與制度

有人說(shuō)，我們的制度不行；有人說(shuō)，我們的人才不行；有人說(shuō)，我們的科技不行；有人說(shuō)，我們的教育不行；甚至有人說(shuō)，我們的人種和民族性格不行?！袄菆D騰”一書(shū)就指出，農(nóng)耕社會(huì)使?jié)h族人天生就養(yǎng)成了“羊”的性格，恐怕連山羊都不是，屬于綿羊。別說(shuō)像成吉思汗那樣橫掃歐洲了，一見(jiàn)到日本兵打過(guò)來(lái)了就哆嗦，當(dāng)漢奸、偽軍的中國(guó)人就多達(dá)幾百萬(wàn)，比日本侵華軍隊(duì)人數(shù)還多（按照曹剛川文章的說(shuō)法，當(dāng)年被我軍殲滅的日軍和偽軍的比例是一比二）。不僅如此，臺(tái)灣還有不少中國(guó)人去充當(dāng)日本兵，到東南亞為日本人賣(mài)命。所以，別人敢于看不起我們、欺負(fù)我們，是因?yàn)槲覀冏约禾浫?、太缺乏民族氣?jié)。一個(gè)人，總想委曲求全、不敢得罪人，是不會(huì)有出息的；一個(gè)民族，不敢沖向世界、征服世界（通過(guò)合法途徑），就不會(huì)強(qiáng)大起來(lái)。

說(shuō)我們的制度不行，可是中國(guó)幾千年的歷史沒(méi)有中斷，國(guó)家沒(méi)有分裂，證明歷代的制度還是起到了維護(hù)主權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一的作用。說(shuō)我們的人才和科技不行，可是四大發(fā)明是中國(guó)的。沒(méi)有火藥，就沒(méi)有熱兵器和火箭，沒(méi)有指南針就不能發(fā)現(xiàn)新大陸，沒(méi)有造紙和活字印刷就無(wú)法產(chǎn)生信息產(chǎn)業(yè)，說(shuō)明中國(guó)的古代文明是輝煌的。

很顯然，我們中國(guó)的人才與制度方面是沒(méi)有大問(wèn)題的。那么，到底是哪里落后被人呢？我們接著來(lái)分析文化傳統(tǒng)與教育。二．文化傳統(tǒng)和教育。

首先，我們接受基礎(chǔ)教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達(dá)國(guó)家，是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。無(wú)論是西方大國(guó)的崛起，還是德國(guó)、日本在戰(zhàn)敗后的迅速?gòu)?fù)原，都得益于教育基礎(chǔ)的雄厚。而我們?cè)谶@方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。一方面是大學(xué)生找不到工作，另一方面是落后地區(qū)缺乏人才。

其次是，再教育水平低?！耙徽絮r、吃遍天下”、“隔行如隔山”，是我們的普遍就業(yè)觀，我們的人才往往不是復(fù)合型的，一行干不下去，其他的就干不了，也不想再學(xué)習(xí)新的技能，只能下崗回家。我到過(guò)一些省份，無(wú)論是在城鎮(zhèn)、還是鄉(xiāng)村，圖書(shū)館都很少，麻將館倒是比比皆是。打麻將已經(jīng)成為了中華民族的“傳統(tǒng)文化”了，人們一有時(shí)間就去賭錢(qián)，卻不愿意買(mǎi)兩本書(shū)看一看。像這樣下去，這個(gè)民族還有什么希望呢？

文化是什么？它好比是計(jì)算機(jī)中安裝的軟件。你的計(jì)算機(jī)硬件再好，但如果軟件不行，甚至感染了病毒，也無(wú)法正常運(yùn)行。同樣，即使我們的物質(zhì)條件再豐富，軍隊(duì)裝備再優(yōu)良；如果沒(méi)有先進(jìn)的文化，沒(méi)有先進(jìn)文化武裝起來(lái)的人，我們的孩子就會(huì)去吸毒，干部就會(huì)腐敗，軍隊(duì)就會(huì)打敗仗。一百多年前，北洋水師的鐵甲船并不比日本的差，水兵也是訓(xùn)練有素，為什么還打敗仗？因?yàn)榍逭瘮?，指揮官方柏謙臨陣脫逃，這說(shuō)明我們的文化、即“軟件”不行，不是“硬件”不行。

這里所說(shuō)的文化，是“大文化”概念。它包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，更重要的是先進(jìn)的社會(huì)科學(xué)。社會(huì)科學(xué)涉及哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人文學(xué)、法學(xué)、宗教等廣泛的領(lǐng)域，屬于上層建筑。

過(guò)去，在歐洲資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的影響下，中國(guó)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“康梁變法”，但被頑固不化的“老佛爺”鎮(zhèn)壓下去了。后來(lái)，在西方“自由、平等、博愛(ài)”民主思想的感召下，孫中山終于發(fā)動(dòng)革命、為中國(guó)的封建社會(huì)劃上了句號(hào)，并提出了“三民主義”進(jìn)步思想。1919年的“五四運(yùn)動(dòng)”就是一場(chǎng)倡導(dǎo)新文化的運(yùn)動(dòng)，陳獨(dú)秀提出要請(qǐng)“德先生”（民主）和“賽先生”（科學(xué)）來(lái)救中國(guó)，俄國(guó)“十月革命”又為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義理論，從而進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)革命。可見(jiàn)，這些“大文化”和先進(jìn)思想是引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的火炬，也是驅(qū)動(dòng)社會(huì)機(jī)器快速運(yùn)轉(zhuǎn)的“軟件”。沒(méi)有這些先進(jìn)的文化，就不會(huì)有今天的新中國(guó)。

這么看來(lái)，“阻礙中國(guó)成為世界大國(guó)、強(qiáng)國(guó)的主要原因是文化落后”這個(gè)說(shuō)法也是有事實(shí)支持的了。另外法制也是一個(gè)大國(guó)所必須具備的一種文化。

法治也是一種文化。和諧社會(huì)，必須建立在法治文化的基礎(chǔ)之上。和諧社會(huì)，就是法治社會(huì)；和諧世界，就是法治世界。

我們的民族急需建立和諧的、健康的、先進(jìn)的文化，急需倡導(dǎo)科學(xué)的、理性的、法治的觀念，否則就無(wú)法抵御和消除封建的、腐朽的、愚昧的文化和陋俗。舊中國(guó)不能強(qiáng)大，就是因?yàn)闆](méi)有先進(jìn)的文化；國(guó)民黨反動(dòng)派打不過(guò)共產(chǎn)黨，就是因?yàn)闆](méi)有健康的文化；后來(lái)我們出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”和“文革”的錯(cuò)誤，也是因?yàn)槿狈茖W(xué)和法治的文化。沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的文化和文化教育，即使中國(guó)將來(lái)強(qiáng)大了，成為了世界大國(guó)，也會(huì)像過(guò)去的一些大國(guó)一樣，再次衰落下來(lái)。

雖然現(xiàn)在的中國(guó)沒(méi)能排上世界大國(guó)的位置，但是中國(guó)現(xiàn)代化歷史的的車(chē)輪已經(jīng)高速的運(yùn)轉(zhuǎn)，世界的舞臺(tái)上，中國(guó)漸漸展現(xiàn)出大國(guó)的風(fēng)范。作為覺(jué)醒的亞洲雄獅，不管是在亞洲還是在歐洲還是美洲，成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)將會(huì)擔(dān)當(dāng)起越來(lái)越多的世界責(zé)任。成為真正的世界大國(guó)不會(huì)太遙遠(yuǎn)了。

第五篇：大國(guó)崛起之觀后感

大國(guó)崛起之觀后感

十二集電視紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》在央視播出以后，以宏大的主題，豐富的史料，壯美的畫(huà)面以及富有思辯性的解說(shuō)，展示了自十五世紀(jì)以來(lái)相繼登上世界舞臺(tái)中心的九個(gè)大國(guó)的發(fā)展歷史，引發(fā)了我們對(duì)大國(guó)崛起的一系列思考。

經(jīng)濟(jì)決定政治，政治反映經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)脆弱的國(guó)家，不可能成為大國(guó)，在近代社會(huì)發(fā)展史中，中國(guó)的發(fā)展就是一個(gè)很說(shuō)明問(wèn)題的實(shí)例，你落后了就會(huì)挨打，以史為鑒，可以知興替。同時(shí)，歷史告訴我們，所有企圖靠戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)征服、壓迫和掠奪其他國(guó)家的崛起之路，是行不通的。2003年3月美國(guó)用武力攻打了伊拉克，造成百萬(wàn)流民，國(guó)家經(jīng)濟(jì)倒退，政治體制崩潰，薩達(dá)姆被處死，但是，一個(gè)民族仍然存在，也許他的國(guó)家破爛不堪，生活、工作等條件都極為惡劣?？墒亲鳛橐粋€(gè)民族的人群，他們依然在努力拼搏和抵抗，為自己美好家園的重建付出著自己的艱辛勞動(dòng)，讓自己的精神家園得到修復(fù)和滿足。

大國(guó)的崛起，需要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)，政治作為后盾，同時(shí)，國(guó)家的強(qiáng)大也離不開(kāi)對(duì)人才的教育和培養(yǎng)。科技是第一生產(chǎn)力，科學(xué)的發(fā)展可以帶領(lǐng)我們走向更加光明的時(shí)代。在歷史的長(zhǎng)河中，500年只是忽忽一瞬，而如今九個(gè)大國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r已參差不齊，有的繼續(xù)保持領(lǐng)先，有的已風(fēng)光不再。而作為一貫發(fā)展中國(guó)家——中國(guó)，經(jīng)歷了歷史的滄桑巨變和我們一代又一代人的共同努力與拼搏，中國(guó)已經(jīng)開(kāi)始崛起，而我們將走哪條發(fā)展道路呢？大國(guó)

之崛起將如何崛起？

大國(guó)崛起需要兩個(gè)方面的勢(shì)力，一個(gè)是自己的硬實(shí)力，即綜合國(guó)立軍事實(shí)力，科技實(shí)力等。中國(guó)正處于工業(yè)化和城市化快速發(fā)展期，處于中低收入向中高收入國(guó)家邁進(jìn)的階段，處在經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合實(shí)力躍進(jìn)的新階段，處在社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展為我國(guó)的和平崛起提供了物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)保障。

而我們，恰為當(dāng)代的大學(xué)生，應(yīng)該堅(jiān)持改革開(kāi)放，兼容并蓄，積蓄力量和勢(shì)力，堅(jiān)持科教興國(guó)，自力更生，逐漸社會(huì)相融合，提高自身綜合能力，加強(qiáng)技能素質(zhì)的提高，使自己更加具有競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。為自己的“崛起”積累經(jīng)驗(yàn)和實(shí)力，為中華民族的崛起奮斗拼搏