第一篇：大國(guó)崛起之激情歲月

法蘭西的崛起

——評(píng)析專題片《大國(guó)崛起》之《激情歲月》的主題

《大國(guó)崛起》是一部十二集大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片，由趙化勇出品，任學(xué)安導(dǎo)演，歷時(shí)3年才將其完成。該系列紀(jì)錄片展示了九個(gè)大國(guó)崛起的歷程，見證其在挫折中重整旗鼓，在失敗中吸取教訓(xùn)，在戰(zhàn)亂中猛然崛起，具有很高的歷史價(jià)值。第五集為《激情歲月》，借法蘭西崛起路途的坎坷歷程表達(dá)主題。在畫外音、背景音樂、鏡頭運(yùn)用上都有突出特點(diǎn)，增強(qiáng)了影片給人的震撼力。

解說詞的出色運(yùn)用凸顯了《激情歲月》的主題。“法蘭西，這個(gè)彌漫著激情和理想氣息的國(guó)家，究竟憑借著什么力量，在風(fēng)云變幻的歷史進(jìn)程中一直呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)景……”“法國(guó)為什么會(huì)爆發(fā)摧毀絕對(duì)君主制的革命，在過去的一個(gè)多世紀(jì)里，路易十四和他創(chuàng)建的制度，究竟給法國(guó)帶來了什么……”解說詞適時(shí)地設(shè)下懸念，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展也表現(xiàn)出法蘭西崛起道路的曲折?！澳闷苼霰鴶〉母丛谟?，自由和平等的大革命理念意味著一切民族壓迫行為都失去了合法性?！薄奥芬资鶆倓倧乃瘔?mèng)中驚醒，革命已經(jīng)開始了急風(fēng)暴雨般的進(jìn)程?！薄氨R梭的棺木中伸出的一只手，握著一支火焰濃烈的火把。這支火把很快就點(diǎn)燃了巴黎乃至世界?！苯庹f詞中能看出其哲理性，形象性，抒情性的有機(jī)交織，很好的總結(jié)升華了主題。渾厚的男聲解說與本紀(jì)錄片嚴(yán)肅的氣氛也極為貼切。

背景音樂的巧妙表現(xiàn)了本集專題片的主題。開始時(shí)從柔和的樂聲轉(zhuǎn)到歡快的交響樂從而進(jìn)入到了對(duì)法蘭西崛起歷程的講述。當(dāng)巴黎市民攻占巴士底獄的炮聲響起，激進(jìn)的交響樂音渲染了緊急的氛圍，預(yù)示著一場(chǎng)對(duì)于法蘭西具有轉(zhuǎn)折意義的戰(zhàn)事即將開始。路易十六剛剛掌權(quán)時(shí)悠揚(yáng)的女聲變?yōu)檩p巧的鋼琴聲，象征著世態(tài)的安寧與后面爆發(fā)的法國(guó)大革命形成了強(qiáng)烈的反差，突出表現(xiàn)了法國(guó)革命道路中的曲折坎坷。“從巴黎傳出的自由、平等、博愛的聲音響徹整個(gè)歐洲?！贝藭r(shí)的音樂輕柔悠揚(yáng)與法國(guó)自由、平等、博愛的思想相映襯，凸顯出法國(guó)的發(fā)展進(jìn)程。最終法國(guó)與德國(guó)和解，與中國(guó)建交音樂變得平緩，暗示著法國(guó)擺脫戰(zhàn)亂追求和平的渴望。或悠揚(yáng)或激昂或平緩的音樂見證了法蘭西從戰(zhàn)亂中成功的崛起歷程。

鏡頭的技巧到位的運(yùn)用表達(dá)了第五集的主題。紀(jì)錄片中多采用運(yùn)動(dòng)鏡頭，自下而上的畫作或是自下而上的建筑，上下?lián)u動(dòng)的鏡頭使被攝對(duì)象逐漸呈現(xiàn)在人們眼前，引領(lǐng)觀眾們的視線，引發(fā)其好奇心。鏡頭的逐漸拉近，給予畫作或雕像以特寫。在講到路易十四時(shí)鏡頭逐漸拉近停留在他的眼睛，表現(xiàn)出他對(duì)即將到來的一場(chǎng)革命的茫然。在介紹關(guān)于法國(guó)發(fā)展歷程中比較重要的人物是，通常采用定格畫面強(qiáng)調(diào)人物，同時(shí)影片中插入了大量就影像資料，這一運(yùn)用增強(qiáng)了紀(jì)錄片的真實(shí)性。運(yùn)用數(shù)字動(dòng)畫模擬當(dāng)時(shí)宏偉的建筑群和舊時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的景象，最大限度的還原當(dāng)時(shí)的情形，是紀(jì)錄片更加生動(dòng)具有連貫性，從而表達(dá)出法蘭西崛起道路坎坷的主題。

《激情歲月》這集中采用了出色的解說詞、巧妙的背景音樂。到位的鏡頭技巧，為此專題片的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。五百年來，在人類現(xiàn)代化進(jìn)程的大舞臺(tái)上，相繼出現(xiàn)了九個(gè)世界性大國(guó)，而法國(guó)僅僅是其中一個(gè)。編導(dǎo)者理性剖析了統(tǒng)治者的公國(guó)的事，再現(xiàn)了歷史劇人的思想光芒，為觀眾尋找出世界大國(guó)的發(fā)展脈象。使觀眾了解大國(guó)興衰更替的故事，體會(huì)各具特色的發(fā)展道路和吸取失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，因?yàn)檫@些既啟迪著今天，也影響著未來……

魏琳雅

第二篇：大國(guó)崛起之法國(guó)激情歲月

大國(guó)崛起之——法國(guó)·激情歲月

一個(gè)國(guó)家的興起與衰弱，完全取決于國(guó)王制度。

路易十四統(tǒng)制著法蘭西第五共國(guó)，強(qiáng)大的君主制把法蘭西帶到了一個(gè)頂峰時(shí)期。當(dāng)時(shí)法蘭西主要被分成三個(gè)等級(jí)：貴族、教士和平民。對(duì)于上層階級(jí)人士，君主制并沒有侵犯到他們的個(gè)人利益，他們無需勞作，只需等著平民交稅，來提供他們的生活費(fèi)用。平民卻不是這么幸運(yùn)，他們不但需要給自己生活費(fèi)用，還得交稅養(yǎng)活上層人士。

因此法蘭西君主制度引起了平民們強(qiáng)烈的不滿。國(guó)王又試圖讓上層人交稅。如今，國(guó)王路易十四引起了全體人民的不滿，終于爆發(fā)了拆毀巴士底獄這一事件。然而，人們并不知道，這一事件的爆發(fā)，是法蘭西的歷史翻開了嶄新的一頁。

此后，法國(guó)人的思想更加活躍了。人們追求自由，平等，博愛，這三個(gè)思想。馬克思說:“認(rèn)識(shí)到自己是人！”正是法蘭西人認(rèn)識(shí)到自己是人，所以才會(huì)大行發(fā)布“自由，平等，博愛”，這三種偉大的思想。

也正是因?yàn)榉▏?guó)人開放的思想，為日后的偉人埋葬進(jìn)了巴黎圣母院作了鋪墊。

一種開放的思想，能給國(guó)家?guī)頍o限的潛能。

江

暢

第三篇：《大國(guó)崛起之激情歲月》觀后感

追尋理想

——《大國(guó)崛起之激情歲月》觀后感

一個(gè)偉大的思想就像一個(gè)美麗的火焰，是否能夠產(chǎn)生巨大的能量還要看有沒有所需要的干柴。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說，最主要的“干柴”就是國(guó)民的素質(zhì)和教育。

法國(guó)依靠的是文化和思想。從路易十四到拿破侖，甚至到后來的奧特羅王朝，法國(guó)向來都是歐陸首強(qiáng)，這不僅僅在于拿破侖的軍功。伏爾泰的啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命的“自由“平等”博愛”無不體現(xiàn)出法蘭西帝國(guó)別樣的強(qiáng)國(guó)魅力。看看盧浮宮，看看埃菲爾鐵塔，看看凡爾賽宮，看看香榭麗舍大街，法蘭西的特色。在先賢祠中，有72位名人，其中僅僅只有11名政治家，其他的均是科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家。像伏爾泰、盧梭、雨果、大仲馬、居里夫婦，均在此長(zhǎng)眠。

法國(guó)，是一個(gè)非常有獨(dú)特魅力的國(guó)家！其文化曾經(jīng)影響全歐洲，讓整個(gè)歐洲的人都以說法語為榮；其鐵蹄也踏遍過整個(gè)歐洲，亦將其政治思想傳遍所有所到之處！

一個(gè)懂得尊重思想的民族，才會(huì)誕生偉大的思想。一個(gè)擁有偉大思想的國(guó)家，才能擁有不斷前行的力量。自由、平等、博愛，這是人類社會(huì)的美好理想。也許這是永遠(yuǎn)無法完全實(shí)現(xiàn)的愿望，但是人們可以在無盡的歲月中無限地接近它。

正是在這一追尋理想的過程中，法國(guó)以它卓爾不群的氣質(zhì)走出了自己的道路。

第四篇：大國(guó)崛起第五集觀后感(激情歲月)

從馬斯洛需求層次理論看法國(guó)崛起

——《大國(guó)崛起》第五集觀后感

美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家，第三代心理學(xué)的開創(chuàng)者馬斯洛把人類的需求按生理需求、安全需求到自我實(shí)現(xiàn)需求分成五種層次，依次由低到高排列。同樣，一個(gè)國(guó)家也有她的不同需求層次，每一個(gè)需求的層次與這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、科技發(fā)展水平、文化和人民受教育的程度直接相關(guān)的。由此，我們可以從馬斯洛需求層次一窺法國(guó)的崛起。

一、基本需求之法國(guó)人民

啟蒙運(yùn)動(dòng)后，在18世紀(jì)的法國(guó)，由天主教教士組成的第一等級(jí)和貴族組成的第二等級(jí)，是居于統(tǒng)治地位的特權(quán)階級(jí)，大約20萬人，占當(dāng)時(shí)法國(guó)總?cè)丝诘?-3%。資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民和城市平民組成第三等級(jí)，處于被統(tǒng)治地位。法國(guó)人民早就痛恨國(guó)王、僧侶和貴族。他們有錢有勢(shì)，騎在人民頭上作威作福。國(guó)王路易十六就是他們的總頭子，他同僧侶貴族狼狽為奸，弄得民不聊生。在這種分層級(jí)管理的社會(huì)體制下，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，大多數(shù)人的基本需求得不到滿足，當(dāng)這種不滿足由量變逐步上升為質(zhì)變時(shí)，代表著第三階層意志的“法國(guó)大革命”爆發(fā)了，與其說是階級(jí)矛盾導(dǎo)致了法國(guó)大革命的爆發(fā)，不如說是第三階層人民群眾不能滿足其基本的生理和安全需求。革命勝利后，制憲會(huì)議通過《人權(quán)宣言》確立人權(quán)、法制、公民自由和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)等資本主義的基本原則。宣布人與人生來是而且始終是自由的，在權(quán)利方面是平等的，財(cái)產(chǎn)權(quán)是神圣不可侵犯的。議會(huì)還頒布法令廢除貴族制度，取消行會(huì)制度，沒收并拍賣教會(huì)財(cái)產(chǎn)。由此可見，《人權(quán)宣言》的頒布，粉碎了擋在在法國(guó)民眾追求在基本需求之路時(shí)的障礙。

二、尊重需求之政治體制

從路易十四時(shí)代開始，法國(guó)的沙龍文化之風(fēng)日漸興盛。貴婦人家中寬敞、雅致的客廳，給藝術(shù)家和思想家們提供了講壇和聽眾，刺激著他們的靈感和激情。與此同時(shí)，剛剛在巴黎出現(xiàn)不久的咖啡館則為市民們提供了各抒己見的場(chǎng)所。這種現(xiàn)象充分體現(xiàn)出在當(dāng)時(shí)的政體下，新的思想和文化能夠被廣泛地傳播和接受，這是尊重需求之一。另外，法國(guó)于1791年修建的先賢祠，是永久紀(jì)念法國(guó)歷史名人的圣殿即埋葬“偉人”的墓地。不得不說這樣一個(gè)舉措充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的政體對(duì)那些具有深遠(yuǎn)影響力的偉人們的尊重，同時(shí)也是一種提倡先進(jìn)、尊重先進(jìn)的顯性表現(xiàn)，它充分滿足了整個(gè)社會(huì)對(duì)新知、新思的尊重。

三、自我實(shí)現(xiàn)需求之領(lǐng)導(dǎo)者

法國(guó)的崛起歷經(jīng)了非常重要的三位領(lǐng)導(dǎo)者，他們分別是路易

十四、拿破侖和戴高樂。在他們分別統(tǒng)治法國(guó)的時(shí)期，可以說將自我實(shí)現(xiàn)的需求發(fā)揮到了極致。

在路易十四統(tǒng)治的時(shí)期，他崇尚君權(quán)神授，在當(dāng)時(shí)絕對(duì)君主制度達(dá)到了極盛。他最著名的治國(guó)名言就是“朕即國(guó)家”，他的意志就是法律，從中央到地方的龐大官僚機(jī)構(gòu)，都不過是他旨意付諸實(shí)施的工具。這體現(xiàn)了路易十四超強(qiáng)的控制欲，通過絕對(duì)地控制以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的權(quán)利。

而在拿破侖時(shí)代，當(dāng)人們有了充分的權(quán)利和自由并被新思想不斷地洗禮之后，法國(guó)開始了永無止境地征戰(zhàn)，一場(chǎng)場(chǎng)捷戰(zhàn)極大的鼓舞了法蘭西民族的自信心，拿破侖也使整個(gè)歐洲誠(chéng)服在他的腳下。拿破侖一次又一次地成功征戰(zhàn)，是一次又一次地實(shí)現(xiàn)了他想要統(tǒng)治整個(gè)歐洲的野心，他不斷努力想要實(shí)現(xiàn)的不僅僅是讓新的思想普及到每一個(gè)歐洲國(guó)家，更是讓那些被他所征服的土地上留下他的名字。雖然，他最終死在了征服俄羅斯的路上。

到了戴高樂領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)期，他帶領(lǐng)為了自由而戰(zhàn)的法蘭西民族不僅為戰(zhàn)勝法西斯做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，而且為戰(zhàn)后法國(guó)的復(fù)興鋪就了道路。他充分將自我實(shí)現(xiàn)與民眾意志相結(jié)合，將這個(gè)國(guó)家期待實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)當(dāng)做個(gè)人實(shí)現(xiàn)的追求，有了民眾的擁護(hù)，他的最高需求得以滿足。一個(gè)國(guó)家的不同需求在不同時(shí)期是各不相同的，然而一個(gè)國(guó)家的本質(zhì)需求，終究是這個(gè)國(guó)家大部分民眾的需求，如果不將兩者有機(jī)結(jié)合匹配，即使再?gòu)?qiáng)大的政府也無法保證這個(gè)國(guó)家在正確的道路上發(fā)展。所以，當(dāng)政府意志與民眾意志統(tǒng)一后，法國(guó)實(shí)現(xiàn)了他的崛起。

第五篇：大國(guó)崛起之觀后感

中華民族強(qiáng)盛之路

—— 大國(guó)崛起之觀后感

其實(shí)早在高中的時(shí)候就看過《大國(guó)崛起》，我還記得總共有12集的紀(jì)錄片，那時(shí)候在國(guó)內(nèi)引起了很大的轟動(dòng)與反響，很多學(xué)校都以此作為中小學(xué)生的愛國(guó)主義教育。說實(shí)話，我當(dāng)時(shí)觀看的時(shí)候真的覺得很有震撼力，可能自己本身作為一個(gè)文科生，所以對(duì)歷史具有一種熱愛與激情，也許也有可能因?yàn)楫?dāng)時(shí)面臨高考的壓力，因此從《大國(guó)崛起》中可以得到一種釋放與放松，特別是看到我們的中國(guó)的崛起的時(shí)候，心情總是跌宕起伏，擁有五千年文化歷史的中國(guó)在發(fā)展前進(jìn)中面臨了多少的風(fēng)風(fēng)雨雨，從分裂到統(tǒng)一，再到發(fā)展到鼎盛時(shí)期，但卻最終沒落，在清朝末期的時(shí)候由于一些大臣官員和皇帝的眼光短淺，思想保守的原因?qū)嵭小伴]關(guān)鎖國(guó)”政策，最終淪落到被別國(guó)群起分割，淪為半殖民地半封建的局面，那時(shí)候的中國(guó)就好比一個(gè)人處在人生的低谷中，幸虧后來出現(xiàn)了很多開明的思想家和革命家，像李大釗、梁?jiǎn)⒊?、孫中山、陳獨(dú)秀，毛澤東等一輩人進(jìn)行近百年艱苦卓絕的革命與奮斗，終于擺脫資本主義和帝國(guó)主義的壓迫，消滅了封建勢(shì)力，成立了社會(huì)主義的新中國(guó)，向著現(xiàn)代化的小康社會(huì)一步步邁進(jìn)······

現(xiàn)如今，我進(jìn)入了大學(xué)進(jìn)行對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，可以再一次看到《大國(guó)崛起》的紀(jì)錄片，心情卻是不一樣的，看法也大不相同，以前總是懷著有點(diǎn)氣憤的情緒觀看，總覺得中國(guó)太懦弱，居然被其他國(guó)家欺凌，而對(duì)于其他國(guó)家也非常的懊惱，他們居然如此欺壓他國(guó)，簡(jiǎn)直是喪心病狂，沒有天理可言。但如今，我們作為大學(xué)生，很多現(xiàn)實(shí)的事情和道理都應(yīng)該明白了，所以我們要以全面的觀點(diǎn)與平和的態(tài)度看待一切歷史問題，畢竟在這個(gè)殘酷和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，懦弱就會(huì)被欺負(fù)，弱勢(shì)就會(huì)挨打，因此這也深深地警醒了每一個(gè)中國(guó)人，我們必須自強(qiáng)不息，使自己的祖國(guó)繁榮昌盛，成為一個(gè)不受欺凌，強(qiáng)大興盛的大國(guó)。

學(xué)過歷史的我們應(yīng)該知道人類進(jìn)入“現(xiàn)代化”的歷程就是大國(guó)相繼興起的500年，而中國(guó)在這500年中是有強(qiáng)盛到?jīng)]落在到興起的，所以中國(guó)在崛起的道路上走出了很多的輝煌，但同時(shí)也經(jīng)歷很多的曲折，作為一個(gè)人口眾多、幅員遼闊的大國(guó)，中國(guó)的發(fā)展與創(chuàng)新，對(duì)推動(dòng)世界的文明與進(jìn)步是不容忽視的。但是我們也不能否認(rèn)其他國(guó)家對(duì)世界文明進(jìn)步作出的貢獻(xiàn)，有資格作為“大國(guó)”在歷史占據(jù)一席之地，不在于其像中國(guó)一樣人口眾多、幅員遼闊，而在于這個(gè)國(guó)家的創(chuàng)新，成就的大事業(yè)。

以英國(guó)為例，人皆知其曾為“日不落帝國(guó)”，實(shí)際上這一巔峰期只存在了不到100年，而奠定現(xiàn)代英國(guó)基礎(chǔ)的《大憲章》，遠(yuǎn)在13世紀(jì)就已經(jīng)制定，它引領(lǐng)英國(guó)走向興盛，甚至影響了整個(gè)世界的發(fā)展，800年來一直指引著英國(guó)前進(jìn)的方向?，F(xiàn)如今，我們依然深深的記得那位跨越16—17世紀(jì)領(lǐng)導(dǎo)英國(guó)打敗西班牙“無敵艦隊(duì)”而奠定英帝國(guó)霸業(yè)基礎(chǔ)的伊麗莎白一世，正是由于她遵循《大憲章》里面的原則，沒有進(jìn)行獨(dú)斷專權(quán)和濫用占據(jù)的權(quán)力，使得英國(guó)能夠穩(wěn)定的發(fā)展并且盛及一時(shí)，成為了歐洲各國(guó)學(xué)習(xí)的典范。但是當(dāng)王位傳至另一位君主查理一世的時(shí)候，他居然沒有把這傳統(tǒng)傳承下來，反而反其道行之，企圖獨(dú)斷專權(quán)，實(shí)行君主制，結(jié)果遭到了人民和一些正派的反對(duì)，引起了革命與動(dòng)蕩，最終被送上了斷頭臺(tái)。而作為一代革命領(lǐng)袖的克倫威爾在推翻查理一世之后也沒有吸取教訓(xùn)，進(jìn)行暴力鎮(zhèn)壓與獨(dú)裁統(tǒng)治，結(jié)果被推翻。直到了“光榮革命”之后，英國(guó)才確立了君主立憲制，回到了《大憲章》的軌道，確立了幾百年的長(zhǎng)治久安，一直影響著世界文明史的發(fā)展。

縱觀歷史，像英國(guó)這樣的國(guó)家占據(jù)多數(shù)，而且每一個(gè)對(duì)世界都有很大的影響力。但同時(shí)我們也可以看出，每一個(gè)國(guó)家在發(fā)展過程中都面臨許多的曲折與考驗(yàn)，沒有哪一個(gè)國(guó)家的崛起是一帆風(fēng)順的，即使有的話，我想這個(gè)國(guó)家也不可能安定多久。因此，我們可以看出大國(guó)崛起的因素有很多，比如歷史機(jī)遇和經(jīng)濟(jì)實(shí)力等。每一個(gè)國(guó)家面臨的內(nèi)部條件和外部條件都不同，但我想對(duì)所有國(guó)家而言，機(jī)遇和挑戰(zhàn)都是一樣的，關(guān)鍵在于我們每個(gè)國(guó)家怎樣去把握和抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行崛起和發(fā)展。我記得有一位歷史學(xué)家說過，強(qiáng)國(guó)意識(shí)是一個(gè)國(guó)家成功的關(guān)鍵，真正的強(qiáng)國(guó)意識(shí)是一種對(duì)待自己的充分信任，是一種對(duì)待歷史的平和心態(tài)，是一種面向未來而非沉浸于過去的深邃眼光。強(qiáng)國(guó)意識(shí)應(yīng)當(dāng)是一種永遠(yuǎn)向上的心理常態(tài)，是一種開放、開拓與開明，包容、繼承與創(chuàng)新的發(fā)展觀。機(jī)遇是給有強(qiáng)國(guó)意識(shí)的國(guó)家準(zhǔn)備的，實(shí)力是有強(qiáng)國(guó)意識(shí)的國(guó)家才能取得的，而機(jī)遇、實(shí)力只有在強(qiáng)國(guó)意識(shí)中才能進(jìn)一步升華。世界性的大國(guó)不是天生的。中國(guó)兩千年來的成功不是天生的，而百年前的破敗也不是偶然的，我們不要以為若沒有近代史上那些波折，中國(guó)就一直是世界第一流的強(qiáng)國(guó)。我想像英國(guó)也一樣，其他崛起的國(guó)家甚至還沒崛起的國(guó)家也一樣，一個(gè)國(guó)家每一個(gè)國(guó)民都要有憂患意識(shí)和強(qiáng)國(guó)意識(shí)，這樣的國(guó)家才能夠興盛和發(fā)展起來，并且長(zhǎng)盛不衰！

在這次觀看的《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片中，我以不一樣的心情和世界觀來觀看，真的感受有許多的不同，多了一份驚喜，喜的是我們的國(guó)家如今是多么的昌盛繁華，雖然經(jīng)濟(jì)水平不是很高，但至少我們擺脫了外國(guó)的欺凌，洗清了百年的恥辱，成為了一個(gè)崛起中的大國(guó)，我們因此而感到自豪！作為一個(gè)新興的大國(guó)，我們正向著現(xiàn)代化的小康社會(huì)邁進(jìn)，我們是一個(gè)擁有著56個(gè)民族和960萬平方疆土的中華民族，我們有著自己的語言、文化、歷史與文明，只要我們團(tuán)結(jié)一心，奮勇向前，我們總有一天將在世界的舞臺(tái)上引領(lǐng)風(fēng)騷！