第一篇：毛澤東的工業(yè)化理論

毛澤東的工業(yè)化理論(2)

三、毛澤東工業(yè)化思想的創(chuàng)新與歷史局限

由于毛澤東努力將蘇聯(lián)的工業(yè)化理論與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，并且進(jìn)行了長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的探索，留下了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，非常值得今天來認(rèn)真總結(jié)和吸取。

（一）毛澤東對(duì)社會(huì)主義工業(yè)化理論的偉大貢獻(xiàn)。

優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)和追求工業(yè)發(fā)展高速度，亦即工業(yè)化的速度，是蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)模式的特點(diǎn)，也是其30年代的成功之處。建國以后，毛澤東曾經(jīng)提出要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，將蘇聯(lián)的工業(yè)化速度作為中國的榜樣。八大前后，在對(duì)待經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度方面，基于對(duì)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的估計(jì)，認(rèn)為生產(chǎn)關(guān)系問題已經(jīng)解決，加上國際壓力和國內(nèi)人民要求，毛澤東對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速度產(chǎn)生了過于樂觀的估計(jì)（當(dāng)然，這也與我們的信息體系不健全有很大關(guān)系），忽視了周恩來、陳云等等提出的綜合平衡、穩(wěn)步前進(jìn)的建設(shè)方針和四大平衡理論，追求經(jīng)濟(jì)以“過高”速度增長，并引發(fā)了“大躍進(jìn)”，1961年以后，毛澤東又總結(jié)了過去十幾年經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在農(nóng)輕重關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度等問題上都有所創(chuàng)新?？傊悦珴蓶|為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體針對(duì)蘇聯(lián)模式的弊病，積極探索中國自己的工業(yè)化道路，提出了不少符合中國國情的工業(yè)化思想，由于篇幅所限，這里僅從三個(gè)方面敘述有關(guān)工業(yè)化理論的探索。

（1）針對(duì)蘇聯(lián)提出的優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)思想，提出農(nóng)、輕、重協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。

蘇聯(lián)的社會(huì)主義工業(yè)化理論，是以列寧和斯大林在十月革命成功后，為快速完成蘇聯(lián)工業(yè)化任務(wù)而提出的思想和政策，由于后來的社會(huì)主義革命基本上都發(fā)生在經(jīng)濟(jì)落后的國家，無產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)后普遍面臨著工業(yè)化的任務(wù)，因此以生產(chǎn)資料優(yōu)先增長為基礎(chǔ)的優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)理論就成為社會(huì)主義國家的共識(shí)。對(duì)此，毛澤東通過對(duì)蘇聯(lián)和自己經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的反思，對(duì)工業(yè)化過程中如何協(xié)調(diào)發(fā)展農(nóng)、輕、重產(chǎn)業(yè)提出了新的思想。

在對(duì)待農(nóng)輕重關(guān)系方面，雖然優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)對(duì)建立自己的工業(yè)體系至關(guān)重要，當(dāng)時(shí)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也需要優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，但是黨針對(duì)蘇聯(lián)過分長期強(qiáng)調(diào)工業(yè)、尤其是重工業(yè)而忽視輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的弊病和幾年來的實(shí)踐，提出了農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展的方針，毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出：“我們現(xiàn)在發(fā)展重工業(yè)可以有兩種辦法，一種是少發(fā)展一些農(nóng)業(yè)輕工業(yè)，一種是多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)輕工業(yè)。從長遠(yuǎn)觀點(diǎn)來看，前一種辦法會(huì)使重工業(yè)發(fā)展得少些和慢些，至少基礎(chǔ)不那么穩(wěn)固，幾十年后算總賬是劃不來的。后一種辦法會(huì)使重工業(yè)發(fā)展的多些和快些，而且由于保障了人民生活的需要，會(huì)使它發(fā)展的基礎(chǔ)更加穩(wěn)固。”“我們現(xiàn)在的問題，就是還

要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)?！盵17] 1957年1月，毛澤東在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上談農(nóng)業(yè)重要性時(shí)說：“因此，在一定的意義上可以說，農(nóng)業(yè)就是工業(yè)。要說服工業(yè)部門面向農(nóng)村，支援農(nóng)業(yè)。要搞好工業(yè)化，就應(yīng)當(dāng)這樣做?！盵18]同年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》講話中專門論述了中國工業(yè)化的道路：“這里所講的工業(yè)化道路的問題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題。我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是以重工業(yè)為中心，這一點(diǎn)必須肯定。但是同時(shí)必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。”

“農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)發(fā)展了，重工業(yè)有了市場，有了資金，它就會(huì)更快地發(fā)展。這樣，看起來工業(yè)化的速度似乎慢一些，但實(shí)際上不會(huì)慢，或者反而可能快一些。”[19]1957年10月9日，毛澤東在擴(kuò)大的八屆三中全會(huì)上又提出：“講到農(nóng)業(yè)與工業(yè)的關(guān)系，當(dāng)然，以重工業(yè)為中心，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，這一條毫無問題，毫不動(dòng)搖。但是在這個(gè)條件下，必須實(shí)行工業(yè)與農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉，逐步建立現(xiàn)代化的工業(yè)和現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)。過去我們經(jīng)常講把我國建成一個(gè)工業(yè)國，其實(shí)也包括了農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化?！盵20]

毛澤東在1959底至1960年2月讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》期間，又多次闡述了上述思想。應(yīng)該說，毛澤東提出的這個(gè)工農(nóng)業(yè)并舉的思想，將農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化納入了工業(yè)化范疇來考慮，與當(dāng)時(shí)無論是以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義國家還是西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家相比，都是一個(gè)較大貢獻(xiàn) 在對(duì)待積累與消費(fèi)關(guān)系方面，根據(jù)蘇聯(lián)工業(yè)發(fā)展很快但幾十年內(nèi)人民生活提高緩慢的教訓(xùn)。毛澤東提出要處理好國家與企業(yè)、企業(yè)與個(gè)人三者之間的關(guān)系，要做到三者兼顧。毛澤東特別提出要處理好國家與農(nóng)民的關(guān)系，指出“蘇聯(lián)的辦法把農(nóng)民挖得很苦。他們采取所謂義務(wù)交售制等項(xiàng)辦法，把農(nóng)民生產(chǎn)的東西拿走太多，給的代價(jià)又極低。他們這樣積累資金，使農(nóng)民的生產(chǎn)積極性受到極大的損害?！薄拔覀儗?duì)農(nóng)民的政策不是蘇聯(lián)的那種政策，而是兼顧國家和農(nóng)民的利益。”“鑒于蘇聯(lián)在這個(gè)問題上犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，我們必須更多地注意處理好國家與農(nóng)民的關(guān)系。”[21]

1956年11月，陳云在商業(yè)部擴(kuò)大部務(wù)會(huì)議上也指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民生活必須兼顧，必須平衡。”[22]當(dāng)時(shí)任國家經(jīng)委主任的薄一波在八大會(huì)議上專門就積累與消費(fèi)的關(guān)系作了發(fā)言，提出了積累與消費(fèi)二者兼顧的“二三四”比例，即：國民收入中用于積累的部分約占20%左右，國民收入中國家預(yù)算收入約占30%左右，國家預(yù)算支出中基本建設(shè)支出約占40%。[23]

這里應(yīng)該指出一點(diǎn)，即蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)萎縮，主要原因并不是蘇共忽視農(nóng)業(yè)和對(duì)農(nóng)業(yè)挖的過苦，主要是集體農(nóng)莊制度束縛了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，這點(diǎn)可以從斯大林以后的幾十年間蘇聯(lián)始終沒有解決農(nóng)業(yè)問題得到證明。但是當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)并沒有認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨也沒有認(rèn)識(shí)這點(diǎn)。上述1956年“八大”前后黨對(duì)工業(yè)化道路和理論的探索，應(yīng)該說沿著正確方向前進(jìn)了一大步。但是，1957年的“反右”運(yùn)動(dòng)和1958年的反“反冒進(jìn)”，使得黨內(nèi)外的政治關(guān)系變得很不正常。于是毛澤東提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)高速度和發(fā)揮“兩個(gè)積極性”思想，則在政治高壓和“兩本帳”的壓力下，演化成一場持續(xù)3年之久的“大躍進(jìn)”。其間產(chǎn)生的全民大辦工業(yè)和“以鋼為綱”的思想和理論，違背了上述思想。

1961年國民經(jīng)濟(jì)被迫轉(zhuǎn)入調(diào)整以后，以毛澤東為代表的中共中央總結(jié)了建國以來工業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”的工業(yè)化思想。1962年9月，中共中央八屆十中全會(huì)提出“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”的發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)總方針。1963年9月，中共中央發(fā)出《關(guān)于工業(yè)發(fā)展問題（初稿）》，文件提出我國工業(yè)發(fā)展的方針是：（1）工業(yè)和農(nóng)業(yè)密切結(jié)合，發(fā)展工業(yè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)并舉。二者的關(guān)系是：以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)。（2）生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料的生產(chǎn)密切結(jié)合，發(fā)展重工業(yè)和發(fā)展輕工業(yè)密切結(jié)合。二者的關(guān)系是：重工業(yè)是建設(shè)的中心，但是，可用多發(fā)展一些輕工業(yè)的辦法來促進(jìn)重工業(yè)的發(fā)展。（3）民用工業(yè)和國防工業(yè)密切結(jié)合，發(fā)展基礎(chǔ)工業(yè)和發(fā)展尖端技術(shù)同時(shí)并舉。二者的關(guān)系是：基礎(chǔ)工業(yè)為為尖端技術(shù)創(chuàng)造廣泛發(fā)展的條件，反之，尖端技術(shù)又為基礎(chǔ)工業(yè)創(chuàng)造提高的條件。文件還指出，所謂獨(dú)立的、完整的工業(yè)體系，就是要有能力為農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防、交通運(yùn)輸業(yè)提供成套技術(shù)裝備的基礎(chǔ)工業(yè)體系。[24]

（2）針對(duì)中國人口多、底子薄，提出大中小企業(yè)并舉、城市和鄉(xiāng)村工業(yè)共同發(fā)展的思想。建國初期，針對(duì)中國農(nóng)村人口眾多、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力過剩以及城市失業(yè)問題嚴(yán)重的狀況，中國共產(chǎn)黨就提出了關(guān)于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力就地轉(zhuǎn)移的思想。

在以往研究毛澤東工業(yè)化思想時(shí)，人們對(duì)毛澤東提出的工業(yè)與農(nóng)業(yè)并舉、中央工業(yè)與地方工業(yè)并舉的思想關(guān)注較多，實(shí)際上，大型企業(yè)與中小型企業(yè)并舉、城市工業(yè)與農(nóng)村工業(yè)并舉的思想在毛澤東的工業(yè)化思想中占有很重要的地位。

1958年成都會(huì)議在發(fā)展工業(yè)問題上，提出了發(fā)展中央工業(yè)和發(fā)展地方工業(yè)同時(shí)并舉的方針。中央認(rèn)為：由于地方工業(yè)同農(nóng)業(yè)有更為直接、更為密切的聯(lián)系，所以，實(shí)行這個(gè)方針，就可以更有成效地使發(fā)展工業(yè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉和相互支持；就可以把地方辦工業(yè)的積極性、人民群眾辦工業(yè)的積極性更廣泛、更充分地調(diào)動(dòng)起來，從而必然會(huì)加快我國工業(yè)化的速度和農(nóng)業(yè)技術(shù)改造的速度。會(huì)議通過的《中共中央關(guān)于發(fā)展地方工業(yè)問題的意見》指出：“地方

工業(yè)的任務(wù)是：為農(nóng)業(yè)服務(wù)（這是基本的）；為國家大工業(yè)服務(wù)；為城鄉(xiāng)人民生活服務(wù)；為出口服務(wù)。實(shí)現(xiàn)這些任務(wù)的方法是：打破對(duì)于工業(yè)化的神秘觀點(diǎn)，全黨辦工業(yè)，各級(jí)辦工業(yè)，全面規(guī)劃，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，走群眾路線。各省、自治區(qū)應(yīng)該在大力實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)躍進(jìn)規(guī)劃的同時(shí)，爭取在五年或者七年的時(shí)間內(nèi)，使地方工業(yè)的總產(chǎn)值趕上或者超過農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值?！敝醒胩岢觯骸案魇　⑹?、自治區(qū)在制訂地方工業(yè)發(fā)展規(guī)劃的時(shí)候，??應(yīng)該包括縣、鄉(xiāng)、社所辦的工業(yè)在內(nèi)，??縣以下辦的工業(yè)主要應(yīng)該面向農(nóng)村，為本縣的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。??現(xiàn)在各地縣以下工業(yè)企業(yè)的形式，大體上可分為縣營、鄉(xiāng)營，合作社（農(nóng)業(yè)社或手工業(yè)社）營，縣、社或鄉(xiāng)、社合營等三種。農(nóng)業(yè)社辦的小型工業(yè)，以自產(chǎn)自用為主，如農(nóng)具的修理，農(nóng)家肥料的加工制造，小量的農(nóng)產(chǎn)品加工等。”[25]這是中共中央第一次正式通過社辦工業(yè)的文件。1958年7月1日，《紅旗》第3期發(fā)表文章，最早提出“把一個(gè)合作社變成一個(gè)既有農(nóng)業(yè)合作又有工業(yè)合作的基層單位，實(shí)際上是農(nóng)業(yè)和工業(yè)相結(jié)合的人民公社。不久，毛澤東視察人民公社時(shí)贊同說：“還是辦人民公社好，它的好處是，可以把工、農(nóng)、商、學(xué)、兵合在一起，便于領(lǐng)導(dǎo)。”8月份，北戴河會(huì)議發(fā)布《關(guān)于農(nóng)村建立人民公社問題的決議》，決定在全國普遍建立人民公社。而人民公社又在“大躍進(jìn)”和“大辦工業(yè)”的熱潮中，大力發(fā)展工業(yè)，形成了建國以后農(nóng)村工業(yè)發(fā)展的第一次浪潮。關(guān)于大中小企業(yè)共同發(fā)展的思想，是在“一五”計(jì)劃期間就提出的，當(dāng)時(shí)主要針對(duì)有些人忽視沿海那些技術(shù)落后的中小企業(yè)現(xiàn)象提出的。1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》講話中指出：“我們必須逐步地建設(shè)一批規(guī)模大的現(xiàn)代化的企業(yè)以為骨干，沒有這個(gè)骨干就不能使我國在幾十年內(nèi)變?yōu)楝F(xiàn)代化的工業(yè)強(qiáng)國。但是多數(shù)企業(yè)不應(yīng)當(dāng)這樣做，應(yīng)當(dāng)更多地建立中小型企業(yè)，并且應(yīng)當(dāng)充分利用舊社會(huì)遺留下來的工業(yè)基礎(chǔ)，力求節(jié)省，用較少的錢辦較多的事。”[26]大型企業(yè)和中小型企業(yè)同時(shí)并舉的工業(yè)化方法，是毛澤東根據(jù)我國財(cái)力有限、人口眾多、資源技術(shù)配置多層次的特點(diǎn)而設(shè)計(jì)的。

1963年9月，中共中央下發(fā)征求意見的《關(guān)于工業(yè)發(fā)展問題（初稿）》又提出了實(shí)行大中小企業(yè)相結(jié)合的發(fā)展思路，由于中小企業(yè)具有投資少、收效快、適應(yīng)性強(qiáng)、便于搞專業(yè)化和便于轉(zhuǎn)移等優(yōu)點(diǎn)，要更多地建立現(xiàn)代化的中小型工廠。

（二）毛澤東正確的工業(yè)化思想沒有得到全面始終貫徹的原因。

應(yīng)該說，上述毛澤東關(guān)于工業(yè)化的認(rèn)識(shí)，都是符合國情和正確的，成為我黨的寶貴思想財(cái)富，并為1978年以后所貫徹。但可惜的是，直到毛澤東逝世，上述正確的思想不僅難以貫徹始終，而且也沒有取得預(yù)期的效果。究其原因，大概有以下幾個(gè)方面。

（1）在工業(yè)化的制度安排方面，這個(gè)時(shí)期的探索不僅沒有突破單一公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的大框架，反而為了維護(hù)和完善這種制度，采用階級(jí)斗爭和政治運(yùn)動(dòng)的辦法，結(jié)果“南轅北轍”，變成“階級(jí)斗爭為綱”，經(jīng)濟(jì)工作受到嚴(yán)重干擾。

在1956年“八大”前后，針對(duì)社會(huì)主義改造中出現(xiàn)的問題，黨對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制曾經(jīng)提出過一些較好設(shè)想。首先，在所有制結(jié)構(gòu)方面，針對(duì)我國社會(huì)主義改造快速、基本完成后存在的問題，陳云在八大上都提出了“主體—補(bǔ)充”的設(shè)想，即社會(huì)主義可以存在少部分的個(gè)體經(jīng)濟(jì)作為公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充。1956年底，毛澤東在與工商聯(lián)負(fù)責(zé)人談話時(shí)甚至提出“只要社會(huì)需要，地下工廠還可以增加。可以開私營大廠，訂條約，10年、20年不沒收。華僑投資20年、100年不要沒收?？梢蚤_投資公司，還本付息。可以搞國營，也可以搞私營?？梢韵麥缌速Y本主義，又搞資本主義?！盵27]其次，在對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)方面，根據(jù)中國的實(shí)際情況，提出了不同于蘇聯(lián)計(jì)劃體制的直接計(jì)劃與間接計(jì)劃相結(jié)合、計(jì)劃管理與自由生產(chǎn)（實(shí)際上市場調(diào)節(jié)）相結(jié)合的設(shè)想。但是，自1957年“反右”運(yùn)動(dòng)以后，毛澤東將社會(huì)上關(guān)于恢復(fù)和發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的客觀要求當(dāng)作資本主義復(fù)辟來看待，將黨內(nèi)關(guān)于利用市場機(jī)制和其它經(jīng)濟(jì)成分的一些設(shè)想當(dāng)作“走資本主義道路”來看待，導(dǎo)致脫離實(shí)際的左傾認(rèn)識(shí)愈演愈烈，直至爆發(fā)“文化大革命”，其間許多針對(duì)單一公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)甚至“大鍋飯”的改革要求，都被視為“資本主義”或修正主義，遭到壓制和批判。

再從充分利用中國豐富人力資源和調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性來看，毛澤東認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)自上而下的行政性計(jì)劃管理體制壓抑了地方和人民群眾參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主動(dòng)性和積極性，不利于發(fā)揮中國人力資源豐富的優(yōu)勢(shì)。因此他多次探索“權(quán)力下放”和發(fā)動(dòng)群眾性經(jīng)濟(jì)建設(shè)熱潮，其中也取得了一些成效，如“掃盲運(yùn)動(dòng)”、農(nóng)田水利基本建設(shè)、大慶的企業(yè)經(jīng)營管理模式，以及“文革”期間的農(nóng)村社隊(duì)企業(yè)的發(fā)展等。但是由于當(dāng)時(shí)不能從根本上破除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，放權(quán)和發(fā)動(dòng)群眾的結(jié)果，往往與預(yù)期相反，總是陷入“一放就亂，一亂就收”的循環(huán)，群眾運(yùn)動(dòng)也往往變成“運(yùn)動(dòng)群眾”，沒有達(dá)到預(yù)期的效果。

（2）緊張的國際環(huán)境干擾了協(xié)調(diào)發(fā)展，使“備戰(zhàn)”長期成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要考慮之一。毛澤東所處的年代，是世界劃分為兩大陣營的冷戰(zhàn)時(shí)期。50年代，朝鮮戰(zhàn)爭和臺(tái)灣問題加劇了中國與美國的緊張關(guān)系，60年代的中印邊境沖突、越南戰(zhàn)爭升級(jí)以及中蘇邊境沖突都使中國感到安全受到威脅。但是最根本的原因，是毛澤東從列寧和斯大林那里一脈相承的關(guān)于帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代戰(zhàn)爭不可避免的理論。而美國和蘇聯(lián)到處插手、干涉別國內(nèi)政以及民族獨(dú)立的浪潮似乎也證明了這個(gè)理論。

1955年至1956年，是改革開放前中國國際關(guān)系最緩和的時(shí)期，即使如此，毛澤東在1955年仍然指出要備戰(zhàn)。[28]1956年在《論十大關(guān)系》中又提出“過去朝鮮戰(zhàn)爭還在打，國際形勢(shì)還很緊張，不能不影響我們對(duì)沿海工業(yè)的看法?，F(xiàn)在，新的侵華戰(zhàn)爭和新的世界大戰(zhàn)，估計(jì)短時(shí)期內(nèi)打不起來，可能有十年或者更長一點(diǎn)的和平時(shí)期?！盵29] 60年代中蘇交惡以后，加上中印邊境緊張、國民黨叫囂反攻大陸、越南戰(zhàn)爭升級(jí)，使得國家安全問題更加突出。工業(yè)化戰(zhàn)略向備戰(zhàn)傾斜更加明顯。

在上述國際環(huán)境下，建國以后到1978年改革開放以前，國家安全問題一直是個(gè)大問題，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)在相當(dāng)大的程度上受到“備戰(zhàn)”的影響，因此加快建立獨(dú)立的工業(yè)體系和為“備戰(zhàn)”而調(diào)整工業(yè)布局就成為工業(yè)建設(shè)的重要目標(biāo)。從中國著手制訂第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)起，備戰(zhàn)就成為制約工業(yè)發(fā)展規(guī)劃的重要因素，當(dāng)時(shí)的工業(yè)投資的結(jié)構(gòu)和區(qū)域布局，即反映了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)（包括國防工業(yè)）和向內(nèi)地傾斜。以后的工業(yè)投資也基本上是延續(xù)了這個(gè)政策，即：一是重工業(yè)和國防工業(yè)在整個(gè)工業(yè)發(fā)展中具有突出地位；二是在工業(yè)布局方面，更注重向戰(zhàn)略后方的工業(yè)投資。特別是第三個(gè)五年計(jì)劃和第四個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期。

由于重工業(yè)投資大、周期長，又由于投資地點(diǎn)的選擇更多地考慮到“備戰(zhàn)”的需要，因此投資的效益自然要比投資輕工業(yè)和沿海地區(qū)低，這又降低了工業(yè)本身的自我積累能力，需要國家提高積累率和從農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)那里提取資金，從而使得毛澤東的農(nóng)、輕、重協(xié)調(diào)發(fā)展思想難以實(shí)現(xiàn)。

（原題：試論毛澤東對(duì)馬克思主義工業(yè)化理論的貢獻(xiàn)和歷史局限）。

第二篇：毛澤東理論

毛澤東思想是馬克思列寧主義的基本理論與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果。中國共產(chǎn)黨自成立起，就以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，開始了全新的中國革命。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本理論，把中國革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想——毛澤東思想。

紅寶書

長期以來，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中和中國共產(chǎn)黨內(nèi)，曾盛行把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，中國革命也曾因此幾乎陷于絕境。毛澤東思想正是在同這種錯(cuò)誤傾向作斗爭過程中逐步形成和發(fā)展起來的。大革命時(shí)期，毛澤東從中國的歷史和社會(huì)狀況出發(fā)，通過調(diào)查研究，論證了中國社會(huì)各階級(jí)在革命中的地位和作用。大革命的失敗，給了中國共產(chǎn)黨人以深刻的教訓(xùn)。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義、秋收起義和廣州起義等大小近百次武裝起義，開始了武裝反抗國民黨反動(dòng)派的斗爭，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地。這期間，毛澤東對(duì)中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因與條件及其在革命中的作用，對(duì)土地革命路線，對(duì)新型人民軍隊(duì)的建設(shè)與紅軍作戰(zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，對(duì)農(nóng)村與戰(zhàn)爭環(huán)境中的無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)等問題進(jìn)行了科學(xué)闡述，成功開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路。這標(biāo)志著毛澤東思想開始形成。1945年4月召開的中共七大確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。此后直至抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，黨和毛澤東進(jìn)行了深入的理論研究。毛澤東撰寫了大量重要理論著作，深刻總結(jié)和全面系統(tǒng)地闡述了中國革命的一系列重大理論問題，吸收抗日戰(zhàn)爭的新經(jīng)驗(yàn)，形成了比較系統(tǒng)的哲學(xué)思想、軍事思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想和黨的建設(shè)思想。特別是毛澤東系統(tǒng)而完整闡述的新民主主義革命的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)，精辟論證的黨在民主革命時(shí)期的政策和策略，對(duì)指導(dǎo)中國革命具有特別重大的意義。這標(biāo)志著毛澤東思想走向成熟。在全國解放戰(zhàn)爭時(shí)期和新中國建立以后，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的重要思想，集中體現(xiàn)在《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》等主要著作中。

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毛澤東是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。在長期艱苦斗爭中，毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于中國共產(chǎn)黨的全部工作，形成了具有中國共產(chǎn)黨人特色的立場、觀點(diǎn)和方法。這主要是實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。正是堅(jiān)持了這些立場、觀點(diǎn)和方法，他才能創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思列寧主義，提出系統(tǒng)的、完整的關(guān)于中國革命的科學(xué)理論、戰(zhàn)略策略和一系列路線方針政策。與此同時(shí)，毛澤東思想又是集體智慧的結(jié)晶，黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人，包括劉少奇、周恩來、朱德、任弼時(shí)、鄧小平、陳云等，都對(duì)它的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，它凝聚著中國共產(chǎn)黨人的聰明才智，是黨和人民群眾進(jìn)行偉大革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

第三篇：毛澤東理論讀后感（模版）

《毛澤東選集》 讀后感

在認(rèn)真閱讀了《毛澤東選集》后，系統(tǒng)全面地了解了毛澤東思想?！睹珴蓶|選集》，包括了毛澤東同志在中國革命各個(gè)時(shí)期中的重要著作，是毛澤東思想的集中展現(xiàn)，是對(duì)20世紀(jì)中國影響最大的書籍之一。

每次拿起《毛澤東選集》,都會(huì)被偉人毛澤東那樸實(shí)的文風(fēng)和字里行間透出的果斷剛毅的風(fēng)范所折服。毛澤東的人格魅力、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)采、豐功偉績??時(shí)時(shí)縈繞在耳邊、浮現(xiàn)在眼前，重重地震撼我的心靈。

毛澤東思想，是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，把中國長期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

近期我利用空閑時(shí)間將《毛澤東選集》粗讀了一遍，雖說以前也偶爾翻閱過幾次，但當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)膚淺，并無法深刻體會(huì)偉人的思想精髓。如今再次翻開《毛選》，感受到的是比書本更厚重的東西，那是偉人大半生的思想結(jié)晶，以及附在一篇篇文章紙背的紅色歷史。

實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是從客觀實(shí)際出發(fā)，找出事物發(fā)展的規(guī)律，按規(guī)律辦事。群眾路線的基本內(nèi)涵是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。獨(dú)立自主是指從本國的實(shí)際出發(fā),依靠本國的力量和人民群眾的努力,把馬克思主義的普遍原理與本國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來，走出一條適合本國特點(diǎn)的正確道路，把本國的革命和建設(shè)做好。

通過近幾天的品讀，在以下幾方面我獲得了很大的收獲。

一、打造一個(gè)為人民服務(wù)的我 《毛澤東選集》第三卷《為人民服務(wù)》一文中說：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的?！?/p>

在《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中又再次強(qiáng)調(diào)：“全心全意為人民服務(wù)”是中國共產(chǎn)黨的唯一宗旨。

在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中，毛澤東同志也曾經(jīng)指出：“為什么人的問題，是一個(gè)根本問題，原則問題。”一名黨員干部如果在“是不是真心實(shí)意地站在人民大眾的立場上”、“是不是擁有熱愛人民的思想和感情”、“是不是真心實(shí)意關(guān)心人民群眾的疾苦，想人民之所想，急人民之所急”等這些根本問題、原則問題上過不了關(guān)，也就不能成為一名合格的黨員干部。我們學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想的根本目的，也是為了解決好這個(gè)問題。作為一名共產(chǎn)黨人，徹底地為人民服務(wù)，是大公無私的，是舍小家為大家的，是全心全意的，是處處裝著人民、事事想著人民的。一所學(xué)校的發(fā)展需要一位有創(chuàng)新教育理念的校長，也需要一位為人民服務(wù)的校長。因此，在工作中，我們想問題、辦事情，時(shí)時(shí)刻刻都要把為學(xué)生服務(wù)、為教師服務(wù)放在第一位。每遇學(xué)校的重大決策就先充分聽取意見、建議，一切著眼于學(xué)校的發(fā)展、學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。在工作中堅(jiān)持“從群眾中來、到群眾中去”的群眾路線，尊重廣大教職員工的創(chuàng)造，虛心向他們學(xué)習(xí)，傾聽教職工的呼聲，反映他們的意愿，集中全體教職工的智慧，發(fā)揮群眾的優(yōu)勢(shì)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，更好地帶領(lǐng)廣大教職工為實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)而努力奮斗。學(xué)校在設(shè)計(jì)、開展各項(xiàng)工作和活動(dòng)時(shí)，必須進(jìn)行充分的調(diào)查研究，從群眾中來，到群眾中去，深入群眾，廣泛調(diào)研，了解教師們?nèi)笔裁础⒓笔裁?、想什么、盼什么，并反?fù)進(jìn)行比較、鑒別和論證，使多數(shù)人的意見得到體現(xiàn)和表達(dá)，使決策建立在廣泛的群眾基礎(chǔ)之上。民主的群眾觀不是空洞的、枯燥的語句，而是體現(xiàn)在我們工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。

讀了這些平時(shí)不怎么愿意碰的書之后才發(fā)現(xiàn)，收獲遠(yuǎn)比想象中的要多。毛澤東以其清爽不輸胡適、犀利不遜魯迅的文筆，以及作為一個(gè)杰出的政治家、軍事家而特有的政治嗅覺完成了一篇篇清晰透徹，鞭辟入里的文章。他總是能抓住時(shí)下的主要矛盾，原則問題不讓步，凡事講求方法、調(diào)研的重要性，并對(duì)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)靈活運(yùn)用，最終取得勝利。隨著書一頁一頁的翻過，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗(yàn)?zāi)嵌螝v史，加深對(duì)紅色革命的認(rèn)識(shí)，提高自己的愛國熱情。

二、團(tuán)結(jié)就是力量

《為動(dòng)員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利而斗爭》《反對(duì)自由主義》《團(tuán)結(jié)一切抗日力量，反對(duì)反共頑固派》《必須強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和進(jìn)步》一篇篇文章令我印象深刻，一個(gè)總的感受：毛主席在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是要團(tuán)結(jié)、要進(jìn)步，要進(jìn)步、要團(tuán)結(jié)。在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，毛澤東同志將革命重心從階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)移到民族矛盾，準(zhǔn)確地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共同爭取抗戰(zhàn)的勝利。

記得在第一卷中，毛澤東指出：無產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國社會(huì)各階級(jí)的狀況，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級(jí)的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級(jí)也是無產(chǎn)階級(jí)的可靠的同盟者。第二卷中，相當(dāng)一部分篇章又在這個(gè)特定時(shí)期提統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。當(dāng)然，毛澤東也不否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)堅(jiān)持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則。對(duì)共產(chǎn)黨來說，這是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題的前提和條件。為了堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨(dú)立性，毛澤東強(qiáng)調(diào)，一定要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國人民、團(tuán)結(jié)各階層去爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。

“團(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)自己人，團(tuán)結(jié)別人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來，排除萬難。??”這是偉人要告訴大家的。今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識(shí)，解決中國改革開放中的實(shí)際難題，對(duì)鞏固這塊社會(huì)主義陣地，不是沒有好處的！

歷史證明，“團(tuán)結(jié)就是力量”是亙古不變的真理，在實(shí)際生活和工作中，我們要善于發(fā)揮“團(tuán)結(jié)”的力量，齊心協(xié)力去實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。聯(lián)系實(shí)際我不由想起胡錦濤同志在慶祝我國首次載人飛行圓滿成功大會(huì)上的講話中說到“載人航天精神”時(shí)指出的一段話：“必須堅(jiān)持發(fā)揮社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面?！?確實(shí)，萬眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是載人航天飛行圓滿成功的重要原因。據(jù)報(bào)道：為了這次飛行，航天人奮斗了足足11年，全國有110多個(gè)研究院所、3000多個(gè)協(xié)作單位和幾十萬個(gè)工作人員承擔(dān)了研制建設(shè)任務(wù)。來自各方的高水平的科學(xué)家形成了一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體，一個(gè)富有凝聚力和戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。聽說，在11年的艱苦奮斗中共有8位科學(xué)家獻(xiàn)出了生命，他們沒有看到楊利偉凱旋歸來，但他們的精神永存，他們的功不可末。這項(xiàng)工程之所以能在比較短的時(shí)間里取得歷史性突破，靠的是黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，靠的是社會(huì)主義大協(xié)作，靠的是發(fā)揮社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)?！拜d人航天精神”正是對(duì)毛澤東偉大思想的繼承和發(fā)揚(yáng)。萬眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是一種民族精神，是一種自立于世界之林的氣概，是一心一意干成現(xiàn)代化的志氣，是中國“睡獅”醒來后的怒吼。三、一切從實(shí)際出發(fā)

毛澤東強(qiáng)調(diào)尊重事實(shí)，尊重規(guī)律，就是把“實(shí)事”作為認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)，這就是馬克思主義哲學(xué)唯物論的根本立場；“是”就是指事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，而承認(rèn)事物是按照自己所固有的規(guī)律永無止境地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著，這就是馬克思主義唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。“求”就是去研究、去探索，通過科學(xué)研究和各種實(shí)踐活動(dòng)，獲得真理性的認(rèn)識(shí)，然后又反過來指導(dǎo)實(shí)踐，從而達(dá)到“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮”，這就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本方法?？傊?，就是要用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，把詳細(xì)地占有的材料進(jìn)行分析、比較，然后加以綜合性的處理，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。可見，實(shí)事求是原則簡潔明晰地表達(dá)了毛澤東哲學(xué)思想的基本內(nèi)容。也就是說，毛澤東哲學(xué)思想既是實(shí)事求是原則的根據(jù)，又是這一原則的具體體現(xiàn)。因此，實(shí)事求是原則涵蓋著毛澤東哲學(xué)思想的精髓

實(shí)事求是原則的最根本要求就是要把馬列主義的普遍真理與我國的社會(huì)主義具體實(shí)踐結(jié)合起來，努力探討具有中國特點(diǎn)的社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路，以便制定出正確的路線、方針和政策。實(shí)踐證明，什么時(shí)候堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則，革命就能勝利，就能發(fā)展；反之，革命就要遭到挫折，就要失敗。這是我們黨幾十年的革命經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的一條顛撲不破的真理。毛澤東在長期的革命生涯中認(rèn)真總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)和成果，并概括為實(shí)事求是這個(gè)基本原則進(jìn)而把它作為毛澤東哲學(xué)思想的基本點(diǎn)和精髓。

在民主革命時(shí)期，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了馬列主義與中國實(shí)際的第一次結(jié)合，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路創(chuàng)建了中華人民共和國。新中國成立以后，毛澤東又探索馬列主義同中國社會(huì)主義革命與建設(shè)實(shí)踐的第二次結(jié)合。蘇共二十大后，毛澤東提出“以蘇為鑒”，指出現(xiàn)在中國處在社會(huì)主義革命和 建設(shè)時(shí)期，要求“進(jìn)行第二次結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)“在結(jié)合上下功夫”，“努力找出在中國這塊大地上建設(shè)社會(huì)主義的具體道路”。中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體為此進(jìn)行了艱辛探索，奠定了中國特色社會(huì)義的基礎(chǔ)。毛澤東為了探索一條適合中國特點(diǎn)的建設(shè)社會(huì)主義的道路，他作了不懈的努力，把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合；從中國實(shí)際出發(fā)進(jìn)行理論分析和實(shí)踐試驗(yàn)。

毛澤東思想是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。毛澤東思想是奪取中國革命勝利的理論武器，是社會(huì)主義中國立國建國的思想政治基礎(chǔ)，是中國特色社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)，是中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱。毛澤東思想是馬克思主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開來的重要階段，已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)中國共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大而長遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。

實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是從客觀實(shí)際出發(fā)，找出事物發(fā)展的規(guī)律，按規(guī)律辦事。群眾路線的基本內(nèi)涵是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。獨(dú)立自主是指從本國的實(shí)際出發(fā),依靠本國的力量和人民群眾的努力,把馬克思主義的普遍原理與本國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來，走出一條適合本國特點(diǎn)的正確道路，把本國的革命和建設(shè)做好。

作為一名大學(xué)生，在系統(tǒng)學(xué)習(xí)了解了毛澤東思想后，在學(xué)習(xí)中要靈活運(yùn)用這些歷史經(jīng)驗(yàn)的精華，更好地指導(dǎo)自己的去實(shí)踐。

首先，要自覺遵守黨的紀(jì)律，包括政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律等等。平時(shí)要嚴(yán)格遵守黨的章程和黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)不動(dòng)搖，自覺同黨中央保持高度一致。堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，堅(jiān)決維護(hù)黨和政府在人民群眾中的形象。同時(shí)，要通過學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)明辨是非的能力，善于用政治眼光觀察和處理問題，始終保持堅(jiān)定的信念和清醒的頭腦。

其次，要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法?！秾?shí)踐論》、《矛盾論》是毛澤東思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。這兩篇為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法?！秾?shí)踐論》探討了馬克思主義真理觀和認(rèn)識(shí)論，結(jié)論是通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理?！皩?shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！薄睹苷摗分卣撌隽肆嗣艿奶厥庑?，用來反對(duì)教條主義。從邏輯上講，這兩篇文章上毛澤東思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，其它著作文章是這個(gè)哲學(xué)在各項(xiàng)工作上的成功運(yùn)用。

第三，要解放思想，一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)一切從書本出發(fā)的教條主義和一切從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的經(jīng)驗(yàn)主義。

第四，以科學(xué)的態(tài)度，即以馬列主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度對(duì)待工作，要有目的地去研究馬列主義的理論，要使馬列主義的理論和實(shí)際結(jié)合起來，要為著解決學(xué)習(xí)中在的實(shí)際問題，而去從馬列主義中找立場、觀點(diǎn)、方法，要有的放矢，要有實(shí)事求是的態(tài)度。

第五，把理論的指南轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的動(dòng)力，在實(shí)際學(xué)習(xí)中，自覺地運(yùn)用毛澤東同志等老一代革命家在豐富的革命實(shí)踐中總結(jié)提煉出的學(xué)習(xí)方法、認(rèn)識(shí)原則，在各種環(huán)境下經(jīng)受得住考驗(yàn)，不斷錘煉黨性、磨練意志，成為一名信仰堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人。

第六，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)在長期的斗爭中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，主要是理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)、批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)，謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，艱苦奮斗的作風(fēng)。積極開展批評(píng)與自我批評(píng)，不斷改進(jìn)和完善學(xué)習(xí)方式方法。堅(jiān)持一切從大家的利益、而不是從個(gè)人和小團(tuán)體的利益出發(fā)，大公無私、光明磊落，不隱瞞自己的錯(cuò)誤缺點(diǎn)和個(gè)人觀點(diǎn)，能夠依靠大家監(jiān)督和用自己的力量，去改正錯(cuò)誤缺點(diǎn)。作為一名大學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是理論經(jīng)驗(yàn)，更是主席的一種態(tài)度，對(duì)人對(duì)事，對(duì)待學(xué)習(xí)，主席都一貫謙虛謹(jǐn)慎，有著學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)范。主席指出：一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識(shí)，沒有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻了解，要取得勝利是萬萬不可能的！由此可見一代領(lǐng)袖對(duì)于學(xué)習(xí)的孜孜不倦的態(tài)度。在學(xué)習(xí)中主席完善了毛澤東思想，建立了完整的理論體系，完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們?cè)凇睹珴蓶|選集》的學(xué)習(xí)中要學(xué)習(xí)的正是主席的這種態(tài)度，因?yàn)閼B(tài)度決定一切。學(xué)習(xí)會(huì)使一個(gè)人擁有制勝的法寶，擁有聰明的頭腦，在學(xué)習(xí)中我們會(huì)不斷完善不斷提高。主席說過：學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西必須從不自滿開始，對(duì)自己學(xué)而不厭，對(duì)人家誨人不倦。我們祖國有著數(shù)千年的悠久歷史，值得去學(xué)的有很多很多。對(duì)于歷史，主席教導(dǎo)我們經(jīng)驗(yàn)要給予總結(jié)，珍貴的歷史遺產(chǎn)要繼承。作為一名科技工作者，我們要掌握好科學(xué)文化知識(shí)，提高自身綜合素質(zhì)，以更好完成祖國交給我們的任務(wù)。作為一名青年黨員，我們要不斷提高自己思想覺悟和政治修養(yǎng)，以完成歷史交給我們黨的使命。

由于時(shí)間和水平所限，許多深?yuàn)W之言未能得出透徹的認(rèn)識(shí)，但收獲已經(jīng)很多了。《毛澤東選集》里的睿智之思，哪怕僅是融會(huì)貫通三五處，就足夠我們受益終生。以后我一定還會(huì)專門抽時(shí)間研讀這部精品，在與偉人交流思想的過程中，加深對(duì)紅色歷史的理解，提升自己的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的責(zé)任感，爭取為中華民族的偉大復(fù)興盡自己的一份力。

第四篇：毛澤東關(guān)于黨建理論創(chuàng)新

在新民主主義革命時(shí)期，在中國這樣一個(gè)半殖民地、半封建的國家里，在無產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少，而農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口絕大多數(shù)的社會(huì)歷史條件下，如何建設(shè)一個(gè)馬克思主義的革命政黨，是一個(gè)極其重大和十分艱難的課題。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬列主義黨的學(xué)說，與中國共產(chǎn)黨的建設(shè)實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)造性地解決了半殖民地半封建社會(huì)環(huán)境中建立、建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)政黨的一系列問題，形成了一套完整的具有中國特色的建黨理論。

毛澤東同志提出了要以馬克思列寧主義作為黨的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持馬列主義普遍真理同中國實(shí)際相結(jié)合；堅(jiān)持和鞏固中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，遵照黨的政治路線建設(shè)黨；把黨的思想建設(shè)放在首位；堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，以群眾路線作為黨的根本工作路線；堅(jiān)持民主集中制的組織原則，把民主和集中辯證地統(tǒng)一起來；堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，依靠本國革命力量和人民群眾的努力，把本國的革命和建設(shè)事業(yè)搞好；理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)；正確處理黨內(nèi)矛盾，用整風(fēng)形式進(jìn)行馬克思主義的思想教育等一系列具有中國特色的建黨原則，為中國共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

第五篇：毛澤東理論考試復(fù)習(xí)提綱

毛概復(fù)習(xí)題

一、主觀題

1、“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系（30-31）

中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；代表中國最廣大人民的根本利益。

關(guān)系：“三個(gè)代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的前提；發(fā)展先進(jìn)文化，是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的重要思想保證；發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，而人民群眾是創(chuàng)造先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。

2、新民主主義革命的三大法寶以及相互關(guān)系（82-86）

“統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)”

關(guān)系：統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是中國革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱，黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

3、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn)（99-102）

第一，用和平贖買的方法改造資本主義工商業(yè)；

第二，采取從低級(jí)到高級(jí)的國家資本主義的過渡形式；

第三，把資本主義工商業(yè)者改造成為自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者。

4、社會(huì)主義的本質(zhì)（117）

解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

5、黨在十三大正式提出的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線（147）

領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放、自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。十七大又把“和諧”寫入基本路線。

6、三個(gè)有利于判斷（167）

是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力；是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力；是否有利于提高人民生活水平。

7、改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系和黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累起來的經(jīng)驗(yàn)和主要原則（168-169）

關(guān)系：改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。只有堅(jiān)定不移的推進(jìn)發(fā)展，才能不斷增強(qiáng)綜合國力和國際競爭力，更好地解決前進(jìn)中的矛盾和問題；只有堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革，才能為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力；只有堅(jiān)定不移地維護(hù)穩(wěn)定，才能不斷為改革發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。實(shí)踐表明，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系處理妥當(dāng)，就能總攬全局，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)的順利發(fā)展；處理不當(dāng)，就會(huì)吃苦頭，付出代價(jià)。

原則：第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。

第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來；

第三，把不斷改善人民生活水平作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

8、堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位（187）

必須毫不動(dòng)搖的鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)；必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，不能把兩者對(duì)立起來。

毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度必須遵循的一項(xiàng)基本原則。

社會(huì)主義公有制作為一種生產(chǎn)關(guān)系的理論范疇，其實(shí)質(zhì)和核心是全體社會(huì)成員或者部分社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料，實(shí)現(xiàn)了人們?cè)谏a(chǎn)資料面前的平等。

9、社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度—展開分析（192）

以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度

10、在社會(huì)主義初級(jí)階段，人們?cè)谑杖敕矫娲嬖诓顒e的原因（196）

其一，因?yàn)閯趧?dòng)者的個(gè)人稟賦和家庭負(fù)擔(dān)的不同，實(shí)行按勞分配原則必然產(chǎn)生收入和富裕程度的不同。

其二，實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)和多種分配方式，擁有不同生產(chǎn)要素的不同社會(huì)成員也必然會(huì)產(chǎn)生收入的差距和富裕程度的不同。

其三，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，在價(jià)值規(guī)律和競爭的作用下優(yōu)勝劣汰，使具有不同競爭能力的人在富裕程度上必然出現(xiàn)差距。

其四，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間，以及不同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和部門之間客觀上存在差別，也必然引起收入的差別和富裕的程度的不同。

11、注重社會(huì)公平，防止兩極分化（參考198頁）

12、促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展實(shí)施的重大戰(zhàn)略（201-214）

第一，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家

第二，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化道路

第三，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村

第四，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展

第五，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)

第六，擴(kuò)大就業(yè)

13、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的途徑（210）

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)作出的重大決策，是新世紀(jì)新階段解決“三農(nóng)”問題的重大戰(zhàn)略部署和新的基本途徑。

農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的問題，是全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中的關(guān)鍵問題。農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)民富則國家盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)安。

黨的十六大以來，黨中央多次強(qiáng)調(diào)要把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，并提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求，即生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。

黨的十七大強(qiáng)調(diào)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，要把解決好“三農(nóng)”問題始終作為全黨工作的重中之重。

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，又是一項(xiàng)長期、艱巨、復(fù)雜的重大歷史任務(wù)。

14、我國現(xiàn)階段的人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)專政，主要體現(xiàn)在？（223）

第一，性質(zhì)相同。都是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國家政權(quán)；都是絕大多數(shù)人享有民主權(quán)利而對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政的新型民主、新型專政的國家政權(quán)。

第二，作用、職能相同。都承擔(dān)著鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，擴(kuò)大人民民主，鎮(zhèn)壓敵對(duì)勢(shì)力反抗，保衛(wèi)和鞏固革命成果，領(lǐng)導(dǎo)和組織全面的社會(huì)主義建設(shè)的職能。

第三，歷史使命相同。都要大力發(fā)展生產(chǎn)力，完善和發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，逐步消滅一切階級(jí)差別和社會(huì)不平等，為未來過渡到共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。

15、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)（精神文明建設(shè)）的根本任務(wù)（251）

人是文化的創(chuàng)造者，是文化的享有者、傳承者。建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長的精神文化需要，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人們的全面發(fā)展。建設(shè)中國特色社會(huì)主義的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

16、你對(duì)和諧的理解和運(yùn)用（276）

理解：民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；

公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系的到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；

誠信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處；

充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；

安定有序，就是全社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。

人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

運(yùn)用（結(jié)合實(shí)際）從以下幾方面去理解：

第一，要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)；第二，正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的關(guān)系；第三，正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。

17、推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)必須遵循的基本原則（281）

第一，必須堅(jiān)持以人為本；第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀；第三，必須堅(jiān)持改革開放；第四，必須堅(jiān)持民主法治；第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。

18、新世紀(jì)新階段的對(duì)臺(tái)方針政策（312-313）

第一，恪守一個(gè)中國，增進(jìn)政治互信

第二，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作，促進(jìn)共同發(fā)展

第三，弘揚(yáng)中華文化，加強(qiáng)精神紐帶

第四，加強(qiáng)人員往來，擴(kuò)大各界交流

第五，維護(hù)國家主權(quán)，協(xié)商涉外事務(wù)

第六，結(jié)束敵對(duì)狀態(tài)，達(dá)成和平協(xié)議。

19、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)（80）

第一，中國革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是由中國的具體國情決定的；

第二，近代中國農(nóng)民占全國人口絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍和革命的主力軍第三，中國革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊(duì)，并長期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。

二、客觀題

1、馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。（3）

2、解放思想、實(shí)事求是的世界觀和方法論，是鄧小平理論的精髓。圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本的理論問題。（24）

3、推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，仍是黨在21世紀(jì)偉

大而艱巨的三大歷史任務(wù)。（28）

4、始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。貫徹“三個(gè)代表”

關(guān)鍵在于堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。（29）

5、2003年10月，黨的十六屆三中全會(huì)的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干

問題的決定》指出“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?！保?5）

6、科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方

法是統(tǒng)籌兼顧。（36）

7、不少人的思想在“文化大革命”結(jié)束后依然處在僵化或半僵化的狀態(tài)，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)

解放思想的極端重要性。（46）

8、1980年黨的十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上講話中對(duì)黨的思想路線內(nèi)容作了概括“實(shí)事求

是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線”（47）

9、江澤民指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一

個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉”。（58）

10、區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無產(chǎn)階

級(jí)手中還是掌握在資產(chǎn)階級(jí)手中。（72）

11、新民主主義革命和社會(huì)主義革命的性質(zhì)不同；兩者又是相互聯(lián)系、緊密銜接，中間

不容橫插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政?！懊裰髦髁x革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)”。王明的“左”傾教條主義稱為“一次革命論”，陳獨(dú)秀的“右”傾錯(cuò)誤又稱“二次革命論”。（75）

12、在新民主主義社會(huì)中，存在著五種經(jīng)濟(jì)成分：社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主

義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)。（90）

13、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造：遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，以互

助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路；堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。（97）

14、農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造大體上經(jīng)歷了互助組、初級(jí)社和高級(jí)社三個(gè)發(fā)展階段：第一階段

是發(fā)展互助組，同時(shí)試辦初級(jí)社。第二階段是建立初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。第三階段是發(fā)展高級(jí)社。（98）

15、鄧小平強(qiáng)調(diào)，一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們必須堅(jiān)持的社會(huì)主義根

本原則。（120）

16、新中國成立后，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。（122）

17、社會(huì)主義初級(jí)階段是我國最大的實(shí)際（132）

18、20世紀(jì)50年代末60年代初，在初步總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后，毛澤東意

識(shí)到在中國建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性、復(fù)雜性和長期性。社會(huì)主義這個(gè)階段分為兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義；第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，后一個(gè)階段可能比前一個(gè)階段需要更長的時(shí)間。（134）

19、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)

之間的矛盾。（143）

20、全面建設(shè)小康社會(huì)是黨和國家到2020年的奮斗目標(biāo)，是全國各族人民的根本利益

所在。（156）

21、如何把社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，使之得到更快發(fā)展，理論上需要有新的突破。市場

經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場，計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。（181）

22、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征：一方面，必然體現(xiàn)社會(huì)主義制度的特征，另一

方面，又具有市場經(jīng)濟(jì)的特征。作為社會(huì)主義制度的特征又體現(xiàn)在：一是在所有制結(jié)構(gòu)上；二是在分配制度上；三是在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（183）

23、黨的十五大明確提出，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會(huì)主

義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，體現(xiàn)了黨在所有制理論上的與時(shí)俱進(jìn)。（185）

24、公有制的主體地位主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；二

是國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展其主導(dǎo)作用。（189）

25、國有經(jīng)濟(jì)其主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上。（189）

26、公有制經(jīng)濟(jì)的范圍不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。（188）非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制成分。（190）

27、按生產(chǎn)要素分配可分為三種類型：一是以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配；二是勞動(dòng)以

外的生產(chǎn)要素所有者參與分配；三是管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素。（194）

28、堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化道路，就是要堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)

信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。（207）

29、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展全局。發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)必須以農(nóng)業(yè)為基

礎(chǔ)（210）

30、人民代表大會(huì)制度是中國人民當(dāng)家作主的根本政治制度，是我國的政體。（224）

31、一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，“兩手抓，兩手都要硬”（（24932、以“四有”公民為根本任務(wù)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的大眾的社會(huì)主義文化。24933、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共

同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。（256）

34、馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。（（25635、江澤民指出，在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱，是有中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。胡錦濤指出，理想信念，是一個(gè)政黨治國理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)?。?59）

36、和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。（316）

37、國際舞臺(tái)出現(xiàn)大動(dòng)蕩、大分化和大改組的局面，世界格局逐步向多級(jí)化方向發(fā)展。

80年代末到90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，標(biāo)志著存在40多年的兩極格局的終結(jié)。

38、在世界格局多極化與單邊主義的斗爭中，軍事力量仍是關(guān)鍵因素。（321）

39、五項(xiàng)基本原則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。（327）

40、黨領(lǐng)導(dǎo)的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)質(zhì)，就是要在一個(gè)共同的目標(biāo)下，實(shí)現(xiàn)全國各民族、各黨

派、各階層、各方面人民最廣泛的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，是十分艱巨的事業(yè)，需要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。完成統(tǒng)一祖國大業(yè)，反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，也需要團(tuán)結(jié)個(gè)方面的力量。（345）

41、《中國共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國

人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的而前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。（363）