第一篇：農(nóng)村中學德育與傳統(tǒng)美德教育

農(nóng)村中學德育與傳統(tǒng)美德教育

當前學校德育工作面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，特別在農(nóng)村地區(qū)。市場經(jīng)濟對中學德育工作產(chǎn)生了巨大的沖擊和影響。它既有積極的一面，又有消極的一面。積極的一面主要表現(xiàn)在：其一，市場經(jīng)濟的平等競爭法則，有利于增強學生的平等觀念和競爭意識。其二，它有利于激發(fā)學生奮發(fā)向上，培養(yǎng)積極進取的精神。因為市場經(jīng)濟要求每一個競爭者只有頑強拼搏，不斷進取才能達到勝利的“彼岸”。其三，它有利于學生形成強大的信息動力。因為市場競爭，說到底是知識的競爭，人才的競爭，誰掌握了知識和人才，誰就會在競爭中處于優(yōu)勢。我們在肯定市場經(jīng)濟所起的積極作用的同時，也應看到它所起的消極作用。這主要表現(xiàn)在：

1、是集體主義觀念淡薄。當代青少年學生個體競爭意識日趨增強，群體團結(jié)協(xié)作精神逐步

削弱，發(fā)展個性的要求日益強烈，自身的社會責任感、義務感逐步淡化；對個人利益，個體價值比較關注，對國家、集體利益有所忽視；個體的自信心不斷提高，對集體的力量和作用認識不足等。

2、要享樂主義，拜金主義思想滋長。社會上出現(xiàn)的追求享樂，迷戀金錢，崇拜金錢的享樂

主義、拜金主義，嚴重危害了青少年一代美好的心靈。有點學生一味講究吃好穿好，追求物質(zhì)上的享受；有的學生花錢如流水，肆意揮霍，錢花光了就去偷、騙、詐等。

3、是“讀書無用論”重新抬頭。當前，社會分配不公和知識貶值，腦體倒掛現(xiàn)象，使不少

學生認為不讀書/無知識也可以賺錢發(fā)財，從而失去了學習的動力。有些學生只求混個畢業(yè)證，早早沖出這所“牢籠”，去投身市場經(jīng)濟的大潮中賺錢發(fā)財。因些，在建立社會主義市場經(jīng)濟體制的今天，學校德育工作面臨許多新情況和新問題。

中華民族在幾千年文明中形成了許多優(yōu)良道德傳統(tǒng)，是我們民族寶貴在精神財富，在大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，建立社會主義經(jīng)濟體制的條件下，大力加強對青少年學生的優(yōu)良首選傳統(tǒng)教育，是新時期德育工作在一項重要內(nèi)容，其意義也是深遠重大的。

繼承和發(fā)揚中華民族地傳統(tǒng)美德，加強對表少年在傳統(tǒng)美德教育，是學校德育和思想政治課教學的一個重要任務。從當代表少年在實際出發(fā)，我在實踐中認識到傳統(tǒng)美德教育應當抓住以下三個方面。

第一，培養(yǎng)社會責任感。中華民族在憂患意識十分強烈，歷史上有無數(shù)憂國憂民的志士仁人。這片憂患意識雙總是和責任感聯(lián)系在一起，成為中華傳統(tǒng)美

德的重要組成部分。

當代表少年生活那么幸福，有什么好憂患的呢？

第二篇：傳統(tǒng)美德與青少年教育

傳統(tǒng)美德與青少年教育

繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，加強對青少年的傳統(tǒng)美德教育，是學校德育和思想政治課教學的一個重要任務。

李嵐清同志說得好：“凡是現(xiàn)在需要提倡的好品德，都可以從我們古代的資料中原原本本地找出來，不要‘包裝’”。學校的德育工作者要善于挖掘出傳統(tǒng)道德中“美德”之本，作為學校德育的寶貴精神財富，有針對性地對當代青少年進行灌輸、熏陶和引導。

從當代青少年的實際出發(fā)，我在實踐中認識到傳統(tǒng)美德教育應當抓住以下三 個方面。

第一，培養(yǎng)當代青少年的憂患意識，增強責任感。中華民族的憂患意識十分強烈，歷史上有無數(shù)憂國憂民的志士仁人。這種憂患意識又總是和責任感聯(lián)系在一起，成為中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分。

當代青少年生活那么幸福，有什么好憂患的呢？首先，我國還是個發(fā)展中的國家，改革開放雖使相當一部分地區(qū)和人民富了起來，但還有一部分地區(qū)和人民在溫飽線上徘徊。與世界先進國家相比，我國生產(chǎn)力發(fā)展水平還不高。其次，21世紀的競爭是以經(jīng)濟為基礎的綜合國力的競爭，歸根到底是人才、人的素質(zhì)的 1

競爭。競爭就要有壓力，當代青少年應當清楚地認識到今天的學習就是為了在21世紀的國際競爭中立于不敗之地。第三，當前要充分利用國際和平、國內(nèi)穩(wěn)定的有利時機，機不可失，時不再來。傳統(tǒng)美德教育過程中應使青少年具有憂患意識，并把它與責任感結(jié)合起來，與“祖國同發(fā)展”、“與上海同發(fā)展”結(jié)合起來，把個人融入社會和人民的事業(yè)中去。

第二，引導青少年對社會盡責，勤奮學習，刻苦鍛煉。對社會盡責，勤奮刻苦，古往今來，一直是中華民族的美德。在邁向新世紀的今天，特別是肩負歷史重任的當代青少年，更有必要學習、發(fā)揚這種美德。

振興中華的責任感不是一句空話，關鍵要落實到行動上。要負責任，就要有本領；要有本領就要勤奮學習，刻苦鍛煉。當代青少年是噴薄而出的朝陽，正處在勤學苦練的最佳時期。中華民族的歷史上，流傳著“韋編三絕”、“懸梁刺股”、“懷書而耕”、“鑿壁取光”、“羲之墨池”等許許多多刻苦自勵、發(fā)奮讀書的故事，這些都是值得當代青少年學習的。

藝校學生要想占領一流劇院，沒有技壓群芳、藝驚四座的一流藝術技能技巧是不行的。戲諺常說：“拳不離手：曲不離口”、“久久為功，方能成功”、“臺上一分鐘，臺下十年功”?？梢娭挥星趯W苦練過硬、扎實的基本功，才有可能去為人民、為社會盡責。

強烈的責任感要轉(zhuǎn)化為刻苦勤奮、吃苦耐勞、忠于職守的具體行動，因為人的一生對社會、對人民的奉獻主要是通過職業(yè)實踐實現(xiàn)的。

第三，提高青少年美德修養(yǎng)的自覺性，持之以恒。學習掌握一定的知識、技能，需要下一定的苦功；提高自己的道德修養(yǎng)，更需要天長日久地積累和堅持不懈的努力。通過學習和實踐，逐漸將傳統(tǒng)美德轉(zhuǎn)化為學生的行為習慣，進而內(nèi)化為學生的倫理道德觀念和人格力量，這是一個潛移默化的艱巨的戰(zhàn)略任務。

古人很重視道德修養(yǎng)，提出“吾日三省吾身”，把自我修養(yǎng)當作每天必須的課程，成為一種經(jīng)常的習慣?！熬由髌洫氁病?，則是更高的修身要求。只有在不斷的自省自律的實踐中，道德修養(yǎng)方能得以提高。的確，一個人在公眾場合，往往較注意自己的道德形象，但當一人獨處，無人管束時，仍能嚴守高尚的道德標準，這就很不容易了。比如，上海要成為現(xiàn)代化國際大都市，社會風氣、市民素質(zhì)也應是一流水平。嚴格執(zhí)行“七不”規(guī)范，條條都需時時“慎獨”。一日三 省，獨處謹慎，沒有“下不為例”、“我比他好”的任何松懈，在日常生活中自覺做到“七不”，進而以更高的道德要求來規(guī)范自己的行為，這也是青少年對民族、對社會、對家鄉(xiāng)應盡的責任。

自覺、長期地進行修身養(yǎng)德，是完善高尚人格的需要，也是國家、社會對個人的素質(zhì)要求，更是時代對青少年的要求。在生活中修煉、磨碩自己，是一個人能力社會進步作出貢獻的基本保證。

第三篇：傳統(tǒng)美德教育演講稿與傳統(tǒng)節(jié)日演講稿

傳統(tǒng)美德教育演講稿

中華民族作為一個有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神，作為民族文化的精髓一直都是維系我們民族榮辱與共，不斷進取的精神力量，并且在社會主義革命和現(xiàn)代化建設中仍是支持我們民族和國家前進的動力，更是社會主義精神文明的重要內(nèi)容;然而隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，加之外來文化的影響，社會中開始彌漫著金錢至上，享樂主義的風氣，被所謂“現(xiàn)代人的生活理念”影響的很多人，開始為了物質(zhì)享受而向自己的道德挑戰(zhàn)，向國家的法律挑戰(zhàn)，民族的傳統(tǒng)美德和社會主義道德面臨了嚴峻的考驗。

在這種風氣和思潮不斷向社會擴散，企圖顛覆中華民族傳統(tǒng)道德觀和嚴重影響社會主義精神文明建設的時候，胡-錦-濤總書記作為一個黨和國家領導人適時地提出“xxxx”的社會主義榮辱觀，充分表現(xiàn)了一個領導人對人民，一個執(zhí)政黨對國家和民族的負責。

“xxxx”的提出，正是對社會這種道德危機的莊重回應，是對中華民族傳統(tǒng)美德和社會主義道德風尚的堅決捍衛(wèi)。樹立全社會的社會主義道德榮辱觀和形成全社會的社會主義道德新風尚是以德治國的重要內(nèi)容，更是依法治國的有力保障和重要補充，“xxxx”為整個社會樹立了正確的道德標準，是所有已經(jīng)認識到社會道德危機的人的應有的行為準則和與導致道德缺失的不正之風和丑惡現(xiàn)象斗爭的強大武器。

“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背

離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，胡-總-書-記的“xxxx”的講話一提出，立即受到社會各界的關注和積極響應，因為它反映了廣大人民群眾的心聲和渴望改變社會風氣的強烈愿望，胡-錦-濤總書記還特別指出：“我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。”作為一名大學生更作為一名青年人，我能理解總書記對青年同志的特別關注，作為我們這一代青年人是國家和民族未來的希望，更是黨和人民事業(yè)的繼承者和建設者，因此我們的思想道德培養(yǎng)和榮辱觀的樹立直接影響著國家和民族的未來，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會風氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統(tǒng)道德和社會主義道德的缺失者而背離國家和民族的希望，這并不是杞人憂天，現(xiàn)實生活中道德缺失現(xiàn)象中也不乏當代大學生，無論是助學貸款欠款不換所帶來的大學生誠信危機，還是論文抄襲成風的不良習氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒有成為社會道德的捍衛(wèi)者和宏揚者，反而湮沒于道德缺失者之中，所以“xxxx”的社會主義榮辱觀首先應是我們所具備的，只有知恥明德才能修身立 業(yè)，也才能回報國家和社會。熱愛祖國，崇尚科學，努力學習，誠實信用，遵紀守法等都是我們應有的道德準則，因此我們首先應該學習道德，明榮恥，在未來的社會角色中可以分清是非曲直，讓自己的知識和力量服務于社會和國家，服務與自己的良知和道德，爭榮而避恥。作一個民族和國家，個人和社會都認可的有德，有榮，知恥之人。

“xxxx”讓我清晰地認識了應有的道德準則和思想操守，我作為一名大學生，一個國家的青年，鄭重承諾始終堅持社會主義榮辱觀，知榮明恥，努力向上，堅持信仰和追求，我也想向所有同齡人呼吁，繼承民族傳統(tǒng)美德，樹立“xxxx”的榮辱觀，在自己的未來人生中，對得起自己的良知，更要對得起自己的國家和民族!

傳統(tǒng)節(jié)日演講稿

我的父親是一名中醫(yī)。做外一個訪問學者他懷著一個偉大的夢想去了美國，讓全世界更多的人受惠于中國傳統(tǒng)醫(yī)學。但在那期間，他遇到了些中國同胞，他們不但主張廢除中醫(yī)，還說我父親缺少國際公民的素質(zhì)。

聽了這個，我感到特別驚訝！這種話怎么會從我們自己的同胞嘴中說出呢？他們的話不禁讓我深思：什么是國際公民？怎么又才能成為一個國際公民呢？

難道全球化就意味著我們舍棄自己的傳統(tǒng)節(jié)日而盲目地過圣誕嗎？或是在好萊塢電影前我們傳統(tǒng)京劇的黯然失色嗎？

當然不是！在我看來，國際公民身份意味著對世界文化的深刻理解和巨大尊重，但這種心態(tài)是建立在我們民族身份基礎上的，只有我們充分地表現(xiàn)出我們的民族身份，才有可能成為國際公民！換句話說，國際公民從家里做起！

要成為國際公民，我們在意識到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我們才知道自己到底是誰，要做些什么，向哪個方向前進;正是有了民族身份，我們才能被世界銘記與尊重。比如說孔子，他可是什么外語都不會說，但憑著對人類智慧做出的巨大貢獻，他成了一個無人不知的中國人；成龍，作為一個中國的文化大使，之所以被廣受歡迎，不是因為他穿牛仔，喝可口可樂，而是他的中國功夫，和他那低調(diào)的微笑！

所以，大家看，民族身份其實正是使全球化的基礎，全球化不意味，也不應意味著民族身份的喪失。要在世界做好一個國際公民，先得在中國做好一個中國人！

女士們先生們，全球化是我們無法逃避的時代潮流，竟然我們沒有其他選擇，為什么不主動擁抱它呢？帶著我們的民族身份去擁抱它！只有這樣，我們才能成為一個真正的國際公民！

謝謝！

第四篇：音樂教學與傳統(tǒng)美德教育

音樂教學與傳統(tǒng)美德教育

音樂教學含有豐富的德育內(nèi)容。中華傳統(tǒng)美德包括正確的政治方向，遠大的理想抱負，健康的品德修養(yǎng)，良好的思想情操。音樂教材中教育學生愛家鄉(xiāng)、愛自然、愛學習、愛勞動、愛科學，樹立遠大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長、互相友愛等，從多種角度幫助學生形成高尚的道德品質(zhì)。音樂正是借助有組織的音響運動，塑造藝術形象，表達思想情感的。曉之于理，動之于情，感之于心，導之于行，在潛移默化的熏陶中，凈化心靈。

一、音樂教學，有助于激發(fā)學生的愛國熱情

音樂教學，有助于激發(fā)學生的愛國熱情。音樂教學始終把熱愛祖國、熱愛黨、熱愛社會主義的教育放在音樂教育的突出位置，以提高學生的思想素質(zhì)。

如：《國旗國旗真美麗》就是通過流暢的旋律，親切簡潔的歌詞，激發(fā)學生對國旗的贊美和熱愛。再如：在學唱《國歌》時，除了讓學生了解它的歌詞意義、時代背景、作者生平外，慷慨激越，催人奮進的號角聲，仿佛讓學生看到了硝煙彌漫的戰(zhàn)火中，無數(shù)英雄兒女勇往直前，又仿佛看到那些被壓迫的人們，勇敢的站起來，毅然走上革命的道路。特別是再三強調(diào)的前進，后半起的急切吶喊及三連音的運用等音樂本身的特點，既準確地表現(xiàn)了歌曲，又激起對祖國無比熱愛之情，進而樹立時代責任感。同學們在演唱時嚴肅、自豪、情感真摯，可謂是情不自禁，寓理于情、情理交融。又如：《每當我走過老師窗前》是一首以歌頌教師為題，盡情抒發(fā)了學生對教師熱愛之情的歌曲，在教唱時，應注意到歌曲的敘事性及抒情性，引導學生充分投入感情，動情地歌唱。學生在演唱時情真意切，充滿了對教師滿腔的愛。在生動的感情體驗過程中，受到藝術的感染、熏陶和教育。德育應貫穿于教學的全過程。教師要認真設計教學中的各個環(huán)節(jié)，使德育滲透在教學的全過程。不追求形式生硬說教，要見縫插針聯(lián)系實際。

二、音樂教學能促進人際關系的友好發(fā)展。

禮貌待人，相互謙讓，團結(jié)友愛是中華民族人際關系的重要倫理準則。音樂課中，通過歌曲教學，有助于學生明辨事理，形成良好的行為品質(zhì)。比如第四冊《對不起，沒關系》一課，就是一首以互助友愛、文明禮貌為題材的兒童歌曲。開始用歡快的前奏，引出了天真活潑的孩子們在一起興致勃勃做游戲的情景，進而發(fā)展到不小心把對方拌到，出現(xiàn)了相互有禮貌的對答樂句，把音樂推向了高潮。學生通過對歌詞的理解，邊唱邊形象的表演，使學生在音樂活動中，再次親身體驗，受到了文明禮貌教育?！对蹅儚男≈v禮貌》《好孩子要誠實》等歌曲的演唱，更使學生在不同側(cè)面，不同角度進行了誠實禮貌的教育。

三、表演性音樂活動，能促進學生勞動素質(zhì)的提高

勞動素質(zhì)包括熱愛勞動的態(tài)度，自覺勞動的習慣，參與勞動的本領和生活自理的能力。音樂教學中一些富于表演性的歌曲，貼近學生的生活，不僅能提高學生對音樂的學習興趣，更重要的是潛移默化地培養(yǎng)了學生熱愛勞動的思想品德。比如《洗衣歌》《種瓜》《粉刷匠》等。在《種瓜》中，樸實、生動、形象的歌詞，貼近學生生活，能激發(fā)學生進行表演的欲望，休止符的運用，更形象的說明了勞動帶來的成功和喜悅。從而借助歌曲提高學生的勞動觀念，同時，富于生活化的表演活動，使學生手、口、眼、耳、腦的密切配合，協(xié)調(diào)一致，對學生也起到了吃苦耐勞的作用。

四、音樂教學，使學生認識勤勞節(jié)儉是中華民族的傳家寶

中華民族一向以勤儉作為美德，但在經(jīng)濟建設突飛猛進的今天，讓在父母精心呵護下長大的少年兒童認識到這一點，似乎覺得是很遙遠的觀念。敬愛的周總理一生簡樸，雖身居高位，但不講排場，擺闊氣。第一冊欣賞《周爺爺?shù)囊r衣》是一首敘事的兒童歌曲，第一二樂句旋律平穩(wěn)，形象地描繪了小星星的靈巧，月夜的寧靜及鄧奶奶的安詳；第三四樂句節(jié)奏拉寬，深情地表達了學生對周爺爺和鄧奶奶無比熱愛和崇敬的心情。學生通過對樂曲的理解，使人們深刻認識了樸素而偉大的革命領袖形象。

五、音樂教學有助于學生心理素質(zhì)的提高

心理素質(zhì)包括廣泛的興趣、樂觀的情緒、堅強的毅力和健康的個性。它是適應社會，適應環(huán)境，贏得學習、生活和事業(yè)成功的心理因素。當今社會的顯著特點是優(yōu)勝劣汰、競爭激烈、變化復雜、發(fā)展迅速。對每個人來說，成功與失敗同在，機遇與挑戰(zhàn)并存，而在父母呵護下成長起來的少年兒童缺少的就是在挫折中生存，在逆境中抗爭的能力。第五冊《海鷗》一課，通過對在海上同大風大浪勇猛搏擊的海鷗的贊美，激發(fā)學生勇于向困難作斗爭，不畏艱難險阻，積極進取的勇往直前精神。欣賞《龜兔賽跑》，運用形象地管弦樂的演奏音色，生動地刻畫出烏龜和兔子的形象，同學們通過樂曲的欣賞，也深刻理解了烏龜能在逆境中，克服自身缺陷，最后取得勝利的精神。

音樂是對人進行綜合培養(yǎng)的課程，更是對學生進行中華傳統(tǒng)美德教育的主陣地之一。它對于學生個性的發(fā)展完美人格的形成以及培養(yǎng)跨世紀開拓型人才，具有舉足輕重的作用。

第五篇：試析農(nóng)村中學教育現(xiàn)狀與對策

試析農(nóng)村中學教育現(xiàn)狀與對策

農(nóng)村的義務教育好壞直接關系到國家的興衰和長治久安。作為具有9億人口的農(nóng)村，基礎教育關系到整個國家的未來，具有舉足輕重的作用。從20世紀80年代初到90年代中期，在農(nóng)村改革和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的帶動下，農(nóng)村教育獲得了長足的進展。而90年代中期之后，隨著財政體制與農(nóng)村經(jīng)濟狀況的變化，農(nóng)村教育正面臨著嚴峻的形勢和嚴重的困難，這種狀況如不及時改變，不僅影響教育的普及與提高，更將影響社會的公正與穩(wěn)定乃至現(xiàn)代化事業(yè)的健康發(fā)展。在農(nóng)村，雖然絕大多數(shù)家庭通過各種途徑尚能承受孩子接受教育的支出，但仍然有少數(shù)孩子因家庭貧困，未圓上高中、考大學的夢想?，F(xiàn)代社會倡導人們關注弱勢群體，這些因經(jīng)濟困難而輟學的孩子們應該得到社會更多的關心和幫助，助他們圓自己的讀書夢想！呼吁各級教育部門和社會各界都應意識到發(fā)展農(nóng)村中學教育的迫切性，給予農(nóng)村中學教育更多的支持，把更多優(yōu)秀的教師吸引到農(nóng)村中學去，提高農(nóng)村中學的辦學質(zhì)量，促進農(nóng)村教育和經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

一、農(nóng)村中學教育現(xiàn)狀的分析

（一）“留守學生”增多

“留守學生”是農(nóng)村剩余勞動力向城市轉(zhuǎn)移，我國工業(yè)化，城市化和現(xiàn)代化發(fā)展的必然結(jié)果。從上個世紀八十年代以來，隨著改革開放和經(jīng)濟快速發(fā)展，大量農(nóng)村人口向城市頻繁流動，特別是越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市或南下沿海打工賺錢，將年邁的雙親和幼子留在家中，形成了一個巨大的留守學生群體。通過對農(nóng)村中學的“留守學生”的教育調(diào)查發(fā)現(xiàn)，迫于生存的需要，父母外出打工，留在家中的孩子與普通孩子相比，缺少了父母關愛和管束，這些“留守學生”的家庭教育基本處于空白狀態(tài)，在教育上存在以下問題：（1）影響學生的身心健康成長：夫妻同時外出打工的孩子由祖父母或外祖父母照顧，形成了隔代教育現(xiàn)象。而這些老人在對孩子的早期教育方面，往往顯得“心有余而力不足”?！傲羰貙W生”由于父母不在家，缺乏家庭管護，他們年紀尚幼，思想單純，自我保護能力差，往往想干什么就干什么，在水塘中游泳，在魚塘邊垂釣，在國道上飛車，在網(wǎng)吧中沉迷??很容易出現(xiàn)意外傷害事件，成為影響學生安全的一大隱患。每學期，各地時常發(fā)生“留守學生”受到傷害的悲劇。少數(shù)留守女孩還不時受到性侵犯的威脅。（2）影響學生的性格培養(yǎng)：青少年時期，正是性格形成的重要階段，父母在這一時期的態(tài)度和行為，往往會對孩子性格的塑造產(chǎn)生很大影響。祖輩只在生活起居上照顧孩子，但孩子的心理和性格方面根本照顧不到。長期與父母分

離，缺少父母的關愛，容易使這些孩子在生理上與心理上的需要得不到滿足，情緒消極。（3）影響學生的學習：祖孫輩的年齡相差40到60歲之間，這部分農(nóng)村老人有70%以上是文盲，他們對孩子的學習無法顧及，對孩子的成長十分不利，不要餓著，不被凍著，是很多留守老人帶好孫兒的想法。由于祖輩對孫輩往往較多地采用溺愛的管教方式，但求物質(zhì)、生活上的滿足，缺少精神和道德上的管束與引導，即使孩子犯了一些過失，也認為“樹大自然直”，姑息縱容，使孩子得不到正確、嚴格的家庭教育。結(jié)果，在“留守學生”中，大部分學生學習成績不好，在情況嚴重的地方，厭學、逃學甚至輟學的傾向比較明顯。相對來說，孩子的父母比較了解現(xiàn)實社會，知識層次較高，精力也比老人充沛。

（二）農(nóng)村中學目標定位不準

農(nóng)村中學較為普遍地存在著辦學思想不端正，片面追求升學率的問題，這是一個十分突出的問題，它嚴重地阻礙著教學改革的開展和教學質(zhì)量的提高，必須引起高度重視和研究有效對策，加以徹底解決。由于人們對義務教育的指導思想和義務教育的性質(zhì)、任務缺乏正確的認識，農(nóng)村初中較為普遍地把它辦成單純的升學教育，把農(nóng)村初中局限于為升學打基礎，導致“為升學而辦學”的傾向。其主要表現(xiàn)是：在培養(yǎng)目標上，只重視智育而忽視貫徹德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育方針；在辦學方向上，只重視少數(shù)升學有望的“尖子生”而忽視大多數(shù)學生的素質(zhì)提高；在培養(yǎng)途徑和方法上，存在著脫離生產(chǎn)、脫離社會生活、脫離學生實際的傾向。正由于農(nóng)村初中存在著辦學思想不端正，嚴重地片面追求升學率，它已造成了嚴重的危害。總之，片面追求升學率危害極大，它從根本上違背了教育的客觀規(guī)律，必須研究對策加以徹底解決。

（三）師資隊伍問題嚴重

1、師德教育力度不夠，師德師風出現(xiàn)滑坡。當前，雖然有許多學?？陬^上把師德師風建設擺在首位。但我們通過調(diào)查分析了解到，很多學校存在著教師從事第二職業(yè)，或以營利為目的的收費家教和辦各種收費補習班，有的教師重智育、輕德育的傾向嚴重，在智育與德育的關系處理上存在“一手硬”“一手軟”的問題；有的教師“以教謀私”，使高尚的師生關系蒙上了金錢的陰影，損害了教師和教育工作的社會聲譽。

2、教師隊伍年齡結(jié)構(gòu)不合理。青年教師比重偏大，中年教師比重偏小，骨干教師幾乎出現(xiàn)斷層。這種教齡短、學歷低、教學經(jīng)驗不足的農(nóng)村初中教學隊伍的構(gòu)成現(xiàn)狀，很難適應提高教學質(zhì)量的要求

3、師資數(shù)量不足。農(nóng)村初中教師普遍嚴重缺編，造成許多事實上的薄弱學科，如音、體、美、勞等學科幾乎沒有教師，這種狀況將制約著農(nóng)村“普九”工作的進程。

4、學校缺乏有效的學習機制，教師難以持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)代社會發(fā)展的趨勢要求人人學會學習、終身學習。但許多農(nóng)村初中校尚未建立有效的學習機制，無法為教師搭建學習的平臺，缺乏學習氛圍的營造，久而久之，教師自我學習觀念淡薄，得過且過；加之有的從事第二職業(yè)，“身在曹營心在漢”，“奉獻”觀念、敬業(yè)愛崗、學習進取更是與之無緣，自我持續(xù)發(fā)展便成為一句空話。知識的陳舊導致方法的陳舊，方法的陳舊將導致教育的落后，特別是在當前新課程改革的大潮中，這方面將越彰顯出來。

（四）德育教育令人堪憂。

重智育輕德育是農(nóng)村中小學教育教學中存在的普遍現(xiàn)象。在一些學校，有的老師可以公開容忍成績優(yōu)秀的學生犯錯誤，少數(shù)學生家長在自己孩子與同齡孩子發(fā)生沖突時，竟然給予縱容和支持。不少學生心理欠缺甚至扭曲，打群架、偷財物、出入網(wǎng)吧、集結(jié)團伙、侮辱師生等現(xiàn)象絕無僅有。記得不久前有報道稱：某地某校發(fā)生了震驚全國的中學生“滅門慘案”。由此可見，造成一些農(nóng)村中小學生法制觀念淡薄，道德品質(zhì)敗壞的主要原因是學校、家庭、社會都沒有對之引起足夠的重視。尤其是學校德育教育的嚴重缺失。

（五）升學無望，就業(yè)無路，致富無術。

農(nóng)村學生“升學無望，就業(yè)無路，致富無術”是農(nóng)村教育的主要癥結(jié)。據(jù)有關統(tǒng)計資料，全國大部分農(nóng)村地區(qū)初高中畢業(yè)生中60%以上要回到農(nóng)村，尤其是農(nóng)業(yè)地區(qū)和中西部地區(qū)這一比例更高，達到80%以上。這些學生大多返鄉(xiāng)務農(nóng)或外出打工。但農(nóng)村普通初中教育，尤其是課程設置、教材編寫與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營、城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展實際需要相脫節(jié)，學到的基礎文化課，就連勞動技能課也都解決不了很多農(nóng)村產(chǎn)業(yè)技術與經(jīng)營管理問題。畢業(yè)后的農(nóng)村青年不能盡快融入到當?shù)氐慕?jīng)濟建設中，造成農(nóng)村勞動力的巨大浪費和盲目流動。一些初中畢業(yè)后不能升入重點高中的孩子，寧可融入了滾滾打工洪流，也不愿到職成教育學校學習深造。因而出現(xiàn)了“升學無望，就業(yè)無路，致富無術”的教育怪圈。

二、改革農(nóng)村中學教育現(xiàn)狀的對策

針對農(nóng)村中學教育的現(xiàn)狀，我認為改革農(nóng)村中學教育的對策主要有：

（一）加強各地“留守學生”教育

各地“留守學生”教育已取得了一定的成效，但問題仍十分嚴峻，從這些教育中，我們得出以下教育經(jīng)驗：（１）政府要切實履行職責，為“留守學生”撐起保護傘。政府相關職能部門要切實擔負起責任，發(fā)揮其功能和作用，堅決取締學校周圍的黑網(wǎng)黃網(wǎng)，規(guī)范網(wǎng)吧管理，徹底杜絕未滿18周歲的青少年兒童進入網(wǎng)吧。打擊不正之風，凈化社會環(huán)境，為學生成長營造一個和諧的社會環(huán)境。（２）學校要充分發(fā)揮主陣地作用，為“留守學生”構(gòu)建心

靈家園。營造健康向上的校園文化。積極開展形式多樣的校內(nèi)教育活動，有序地強化學生文明習慣養(yǎng)成教育訓練，組織社會活動，積極開展綜合素質(zhì)評價，將評價過程變?yōu)榻逃^程，實現(xiàn)由紀律到自律的教育轉(zhuǎn)變。開展好心理教育，切實利用班主任，開展好心理健康教育，及時排解留守學生的心理障礙，給他們以關愛，幫助其樹立健康向上的心理。（３）加強與臨時監(jiān)護人、父母的聯(lián)系。定期召開其臨時監(jiān)護人聯(lián)席會或開展家訪活動，互通學生在學校及家庭情況，研究教育的對策。要有針對性地解決日常出現(xiàn)的突出問題，維護他們的利益。也要加強與這一部分學生父母的通訊聯(lián)系。班主任老師應了解本班這一部分學生家長的務工所在地的地址、電話號碼或郵箱等，以便保持經(jīng)常性的聯(lián)系，以確保這類學生人格健全，實現(xiàn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展。班主任老師也要將自己的電話號碼告知家長，以便讓家長隨時了解孩子在學校和家中的表現(xiàn)。

（二）轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念

不能也不應該把升學率高低作為評價學校的唯一標準，為學校實施素質(zhì)教育創(chuàng)造良好的輿論氛圍，使學校能理直氣壯地抓素質(zhì)教育。通過各種新聞媒介，加強輿論導向，向社會廣泛宣傳基礎教育的地位、功能以及“應試教育”帶來的危害。使全社會真正明白，基礎教育是為培養(yǎng)合格的未來公民打基礎、為提高國民素質(zhì)服務、為社會主義現(xiàn)代化建設服務的教育，而不是面向幾個尖子學生，為少數(shù)學生升學服務的教育。

（三）加強師資隊伍建設

實現(xiàn)全面建設小康社會的目標中，對教育提出更高的要求。農(nóng)村中學校的教師隊伍建設，應始終堅持以師德培養(yǎng)為核心，以創(chuàng)新型教師培養(yǎng)為重點，同時關注教師對現(xiàn)代信息技術的掌握，建設一支素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理、業(yè)務精湛的教師隊伍。（１）強化師德教育，弘揚敬業(yè)精神，塑造全新的教師隊伍良好形象。事實表明，教師道德對于實現(xiàn)教育目標、保證工作質(zhì)量，有不可估量的作用。要貫徹好教育方針，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的“四有”新人，就必須有一支道德高尚的教師隊伍。（２）學校要重視抓好教師的繼續(xù)教育和全員培訓，加大培訓經(jīng)費投入，采取靈活多樣的培訓方法，以教學技能為主要內(nèi)容，以青年教師為主要對象，重視教壇新秀的培養(yǎng)，鼓勵青年教師的快速成長。（３）建立健全學習機制，促進教師自身素養(yǎng)的完善。蘇霍姆林斯基認為，把實踐、讀書、科研緊密結(jié)合起來是教師素養(yǎng)完善與提高的重要途徑。因此，學校要建立健全良好的學習機制，建立學習型組織，創(chuàng)造人人愛學習的良好氛圍。讓教師們充分地將“實踐、讀書、科研”有效地結(jié)合起來，有效地提高自身素養(yǎng)。當前正是建設學習型社會、學習型學校新時期，學校更要以此為契機，著力建立健全學校良好的學習機制，建立學習型組織，以強化廣大師生終身學習、自我學習意識為重點，重建校

園文化，打造一個學習型的新型學校。

（四）在普通教育中滲透職業(yè)教育

在普通教育中滲透職業(yè)教育，使農(nóng)村初中生成長為適應農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展要求的復合型人才。我們可以嘗試在農(nóng)村初中進行初中后職業(yè)教育——學期職業(yè)培訓或“３＋１”制的培訓。但是從調(diào)查情況看，在我們當?shù)兀瑢W生家長及教師對此卻不以為然。原因還是職業(yè)教育與經(jīng)濟社會發(fā)展的結(jié)合不緊密，就業(yè)渠道不暢。調(diào)查中一位校長說到，他曾經(jīng)去青島考察過，青島的職業(yè)教育培養(yǎng)培訓的都是緊缺人才，畢業(yè)后都能找到工作，職業(yè)教育很受歡迎。因此實行職業(yè)教育應以就業(yè)為導向、符合農(nóng)村的條件，只有這樣，才能促進農(nóng)村經(jīng)濟、文化的發(fā)展。

（五）改善中教辦學條件，促進中教事業(yè)科學發(fā)展。

在中學教育立法尚未到位情況下，各級人民政府應當立足長遠，順應民意，在保證對初等義務教育投入的同時，努力加大對農(nóng)村中學教育投入力度，同時積極、合理地引導和安排社會力量參與中教事業(yè)建設，不斷改善中教辦學條件，促進農(nóng)村中教事業(yè)又好又快發(fā)展。在這方面，經(jīng)濟條件較好、進取意識較強的蘇北地區(qū)，更應該有膽識、有智慧、有能力率先實踐并爭取形成示范效應。（1）匯聚各方力量，改善辦學校條件，各級人民政府要樹立“發(fā)展為了人民，發(fā)展惠及人民”的執(zhí)政理念，切實關注和重視農(nóng)村中教工作，把中教經(jīng)費列入財政預算與開支計劃，并設立專項財政資金用于農(nóng)村中教事業(yè)，持續(xù)推進和改善中教的硬件設施。（2）提高教師待遇，穩(wěn)定師資隊伍，首先要明確工資渠道，提高中教人員工資標準。廣大農(nóng)村中學學校實行“自收自支”，中學學校收入有限，自身提高教師工資福利難度較大，因此政府應撥出?？畛袚袑W教師工資，并使其工資接近或等同公辦教師工資水平，有職稱的教師真正享受應得的職稱工資，使中學教師比例中占98%的非公辦教師同樣享受人民教師的光榮和應得待遇。其次要解決社會保障，解決教師后顧之憂。非公辦中學教師除工資低福利少以外，養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險也是壓在她們心口的兩塊巨石，政府應拿出資金與中學學校一起，創(chuàng)造條件為教師辦理相關保險，使廣大教師在年老體弱時享受與公辦教師同等待遇。

當前的形勢的確有很多不利于農(nóng)村中學的教學因素，而且短時期內(nèi)這一現(xiàn)狀也不易改變。但我們堅信，前途是光明的，道路是崎嶇曲折的。將來總會有一天，社會會對求學、輟學者的將來有一個合理的安排，留守學生、教育思想、師資隊伍問題會有一個好的解決辦法。在這些問題尚未解決之前，讓你我站好自己的崗，跟上時代發(fā)展的步伐，創(chuàng)造性地工作，為農(nóng)村中學教育的美好明天盡自己一份力！