第一篇：我對希臘神話的認識(作業(yè))

我對希臘神話的認識

希臘神話即口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。希臘神話是古希臘宗教的組成部分之一。希臘神話涵蓋大量傳說故事，其中很多都通過希臘藝術品來表現，比如古希臘的陶器繪畫和浮雕藝術。這些神話開始于口口相傳，今日所知的希臘神話或傳說大多來源于古希臘文學。已知的最早的古希臘文學作品是荷馬的敘事史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，著重描寫了和特洛伊戰(zhàn)爭相關的重大事件。宗教對早期的希臘人來說主要以為著：

1、用一種方法解釋物質世界，排除對它的玄秘感和畏懼感,而給人以親密的相關的感覺。

2、獲得切實的利益，諸如好運、長壽、高超的手段和富饒多產。希臘人堅信：人活著，主要的事是完滿地表現此時此地的的人的個性。他們對宗教的態(tài)度充分體現了這種古典人文主義的世界觀。

希臘人實際上把神看做與他們自己極為相似，無別僅在于，神更有能量、更長壽、更美麗。希臘人和諸神的關系實際是一種平等交換的關系，他們祈禱和獻祭的目的是指望諸神能對他們表示好意。人認為，神也是生出來的，會說話，有形體，穿戴和人一樣。希臘人使他們的神具有與他們身體，同樣的屬性，同一樣的弱點和需求。希臘諸神的品德亦絕非完善，他們身子在某種程度上比人類更富于虛榮心、更加嫉妒成性、更加貪婪好色。除了神人共形共性的特點之外，希臘神話的另一特點就是絕對的多神論宗教，眾神無一具有絕對權威，他們各司其職，分工明確，如父神宙斯宙斯——眾神之主（因武器為閃電又被稱為雷神），赫拉——天后、婦女的保護神、雅典娜——智慧女神、勝利女神、女戰(zhàn)神、三處女神之一和 阿波羅——太陽戰(zhàn)車的駕馭者（在詩與藝術中表現為光明、青春和音樂之神，又是太陽之神）。

古代希臘宗教的這種神人同性共性的特點，對希臘的思想、文化、藝術的發(fā)展都產生了深遠的影響。

1、希臘的宗教沒有一個統一的經典或教義，也沒有想其他 多數宗教那樣形成一個祭司或僧侶階層，故沒能造成文化的的壟斷和束縛。

2、希臘的宗教和神話排斥權威，毫無顧忌，本身就開思想之先河；由此排除了宗教禁區(qū)，希臘人可以毫無顧忌的大膽探索，馳騁想象，這使得希臘文化，尤其是哲學思想呈現出異彩紛呈的多元特點。

3、希臘的這種人神同性共性的宗教特點，消除了希臘人對自然物質世界的神秘感和畏懼感，有助于理性的發(fā)展和科學的產生。

4、古希臘豐富多彩和極為生動地神話傳說為希臘乃至整個西方文學、藝術的發(fā)展提供了豐富的素材和土壤。

第二篇：希臘神話作業(yè)

論希臘諸神的神性

地理科學學院 10120416何彥霖

在上希臘神話課之前，我一直認為希臘諸神跟中國古代信奉的神明一樣，都是清心寡欲、超脫于世俗的，但聽了半個學期的課后我發(fā)現，希臘諸神不僅具有更強烈更自然的人性和神的能力，而且他們也有爾虞我詐、強取豪奪和強烈的欲望。

就拿愛與美之神阿芙羅狄忒來說，有著古希臘最完美的身段和樣貌，象征愛情與女性的美麗，被認為是女性體格美的最高象征。我查閱過一些關于神阿芙羅狄忒雕像的圖片，其實看起來多數并沒有其他神的雕像那樣富有神性（如阿爾忒彌斯掌管生育，故其雕像多乳），她更多的是一種女性美的極致和愛情的誘惑。為了激起宇宙間萬物心中的愛，為了使人、獸以及動物能夠繁衍，她乘著由麻雀、鴿子或是天鵝駕馭的車子到處游逛。還幫助凡世男子贏得心上人之愛，她曾助希波墨涅斯得到阿塔蘭塔，曾助伊阿宋得到美狄婭，曾助帕里斯得到海倫，還曾助其子埃涅阿斯得到狄多。她代表了人對愛與美的追求，而自身更是美的集合，反映了當時的希臘人對完美而健壯的身段的渴望和愛情、性欲的追求。關于她的出生有兩種說法，一說為主神宙斯與瀛水之神俄刻阿諾斯的女兒冰海女神狄俄涅所生；一說克洛諾斯將其父親天神烏拉諾斯閹割后，為了避免自己的行為可能帶來的麻煩，他順勢把烏拉諾斯的生殖器往上扔了出去，一直落到愛琴海里；還有一種說法，天神烏拉諾斯被克洛諾斯閹割后，血液滴進了海里，從而誕生阿芙羅狄忒。從掀起的海浪泡沫中誕生了阿芙羅狄忒，“阿芙羅狄忒”意為“由海水的泡沫中誕生”。在希臘神話中，關于她的出生是這樣描繪的：少女阿芙洛狄忒剛剛越出水面，赤裸著身子踩在一只荷葉般的貝殼之上；她身材修長而健美，體態(tài)苗條而豐滿，姿態(tài)婀娜而端莊；一頭蓬松濃密的散發(fā)與光滑柔潤的肢體形成了鮮明的對比，烘托出了肌肉的彈性和悅目的軀體；風神齊菲爾吹著和煦的微風緩緩的把她送到了岸邊；粉紅、白色的玫瑰花在她的身邊飄落，果樹之神波摩娜早已為她準備好了紅色的新裝；碧綠平靜的海洋，蔚藍遼闊的天空渲染了這美好、祥和的氣氛，一個美的和創(chuàng)造美的生命誕生了

但是對于阿芙羅狄忒來說，但個人貞操卻沒有那么貞潔。如果說赫拉象征高貴美麗、阿爾忒彌斯代表女性美、那么阿芙洛狄忒就是容貌美的化身。她背著自

己的丈夫火神與戰(zhàn)神阿瑞斯偷情，為了奪取金蘋果以“世界上最美麗的女人”作為許諾誘惑特洛伊王子。

而以上提到的這兩則故事非常有趣的一點在于，前一則故事，阿芙洛狄忒在被丈夫發(fā)現偷情后，和情人被丈夫用網雙雙抓住扔到諸神面前，而諸神知道這段風流韻事后缺大笑不止，阿波羅還問使神赫耳墨斯，是否也愿意冒著被羅網縛住的危險而領略一下與阿佛洛狄忒同床共枕的歡樂?赫耳墨斯回答說，“我當然愿意呀!哪怕有三重弄不斷的鎖鏈把我綁住，哪怕有你們全體男神和女神都看著我，我也愿意同金光燦爛的阿佛洛狄忒同床睡覺哩”。

后一則故事，特洛伊王子帕里斯帕里斯拒絕了赫拉許諾的統治權和財富，也拒絕了雅典娜許諾的智慧和勝利的光榮，卻接受了阿佛洛狄忒讓他得到世界上最美麗的女人的許諾和誘惑。在阿佛洛狄忒的幫助下，帕里斯拐走了斯巴達王美麗的妻子海倫。

這兩則故事無不處處體現著他們對肉體的占有欲、及時行樂，雖然與現世的道德觀念相悖，但卻體現了沒有道德約束律戒約束之下人性的自然流露，讓我覺得希臘神的神性很大程度上其實與世俗人性有很大交集，他們?yōu)榱耸浪椎挠矔衿胀ㄈ四菢铀Ｊ侄闻臋C，是不是可以說希臘諸神其實也有積極入世的心態(tài)呢。而且希臘神對愛的追求直接而熱烈，往往不加掩飾，不僅僅是上面所談到的阿佛洛狄忒，就連眾神之主宙斯也是風月場上的高手，希臘神話中對于諸神情史的刻畫，甚至可以說希臘諸神對愛與美的追求正反應了古代希臘人對愛與美、強健肉體的強烈推崇。

第三篇：對體育作業(yè)的認識

對體育作業(yè)的重要性

一、什么是體育作業(yè)

1.從狹義上說，體育作業(yè)就是體育教師為了實現教學目標而設置的要求學生在課堂上或課外必須完成的學習任務，是鞏固和掌握已學的體育知識、技術技能或為進一步學習新知識、技術技能所做的必要準備，是體育教學反饋的主要手段。目前，在新的課程設置教學改革和陽光體育運動的背景下，對體育作業(yè)的理解賦予了新的思想和新的認識。體育作業(yè)包括體育課外作業(yè)，是教師根據學生的體育基礎、興趣愛好，有目的、有計劃地讓學生在課余時間進行體育鍛煉的內容?！拔覀兊捏w育作業(yè)不是一種強制性的負擔，而是一種促進學生更好地參與課外體育鍛煉的建議性的健身手段方法”。

2．體育作業(yè)的內容及形式體育作業(yè)的內容具有廣泛性，根據其類型進行歸類，大概有以下幾種：①發(fā)展認識的體育作業(yè)。此類作業(yè)主要以提高學生的理論知識為目的，內容包括體育文化、健康知識、運動規(guī)則等。②發(fā)展素質、技能類作業(yè)。如發(fā)展身體素質的俯臥撐、引體向上、耐力跑，讓學生在練習中掌握鍛煉身體的方法和技能。③競賽性作業(yè)。如讓學生組織小組間、個體間的小型競賽活動。

體育作業(yè)的完成形式多種多樣，學生可通過個人、小組、班級、課外的體育活動。

二、體育作業(yè)在體育中的作用

1．體育作業(yè)是中學體育教學的補充與提高的一項措施。目前中學，一般都是每周只有3節(jié)體育課，中學生想在短短的45 分鐘內掌握所學的運動技術與技能，身體得到充分的鍛煉是不可能的。那么，通過布置與課堂相結合的體育作業(yè)，使中學生體育課堂教學得以延續(xù)至課外。讓學生在課后對所學內容進行復習與練習，彌補體育課時間不足，幫助學生更好地掌握運動技術與技能，這對提高體育課的教學質量有著積極的意義。

2．體育作業(yè)是中學體育中培養(yǎng)學生養(yǎng)成體育鍛煉習慣的有效形式之一，學生完成作業(yè)的過程本身就是身體不斷參與鍛煉和感受體育的過程。每天堅持完成一定量的體育作業(yè)對體育鍛煉習慣的形成是有促進作用的。體育鍛煉習慣是指人們在后天不斷的身體活動實踐中，逐漸形成的比較穩(wěn)定的、高度自覺和生活化了的行為傾向。

3．體育作業(yè)在中學體育中能解決學生課余時間，練什么、這么練的難題。由于“應試教育”的影響，雖然我國從中學就開始上體育課，但很大一部分中學生缺乏體育意識、缺乏最基本的鍛煉身體的方法和技能，沒有良好的鍛煉身體的習慣。很多學生離開老師或他人的指導或安排，根本不知道練什么，怎樣練。而體育作業(yè)剛好可以解決這一難題。教師通過有針對性地布置一些學生感興趣的理論作業(yè)、技能作業(yè)、競賽作業(yè)或運動處方，引導學生

積極參與體育鍛煉，培養(yǎng)學生在余暇時間能獨立進行健身活動，掌握科學的鍛煉方法，學會科學鍛煉，逐漸形成體育鍛煉的習慣。

三、體育作業(yè)在中中學體育中的運用

1．結合體育課的內容布置體育作業(yè)根據課堂教學內容，布置課外作業(yè)來加深鞏固所學知識和技術，通過學生的課外練習，又能促進課堂教學，全面提高學生的健康，這是我們最常采用的方法。如，根據學生課堂學習的內容，課后布置了一些教材有關的適量的模仿性和輔助性練習，以幫助學生掌握和提高運動技術與技能，對完成課堂教學的教學任務大有裨益。課前還可以布置一些預習內容，讓學生上網查閱運動技能和練習的手段，課后布置作業(yè)，讓學生查閱資料，歸納總結多種練習方法，并根據自己的需要選擇進行鍛煉。

3．結合《國家中中學生體質健康標準》的內容布置體育作業(yè)，教師根據《國家中中學生體質健康標準》的內容，提供各項目的練習方法和運動量，引導學生制定適合自己的練習目標和計劃，讓學生能根據各自的體質水平，有針對性的進行選擇和練習。

四、中學體育中布置體育作業(yè)應注意的問題

1．中學體育中布置體育作業(yè)不要忽略作業(yè)的檢查和評價，布置作業(yè)而不進行檢查和適當的評價是達不到預期的效果的。布置的體育作業(yè)設計得再科學再合理，學生不實施，體育作業(yè)也失去了它的價值與意義。因此，在布置體育作業(yè)時，一定要考慮好作業(yè)檢查和評價的方法。對體育作業(yè)的完成情況不能以單一固定的標

準去衡量。要注意區(qū)別對待、因地制宜、循序漸進的對學生完成體育作業(yè)情況進行積極的評價。使學生們有完成作業(yè)的成功感和認同感?？梢酝ㄟ^課堂檢查、定期小測驗、教師隨機實地考察等手段，對學生完成作業(yè)的情況進行檢查和督促，逐漸成為一種制度，使學生在自覺完成作業(yè)的過程中養(yǎng)成體育鍛煉的習慣。3．中學體育中布置體育作業(yè)要注意體現科學性、安全性、層次性與實踐性體育教師在布置作業(yè)時，要根據小生的年齡特點和能力，體現科學性和安全性，有計劃地由易到難、內容由少到多，能成系列，而且是安全的。這樣不但能讓學生得到科學的鍛煉，還能讓學生掌握較系統的鍛煉方法。其次，要根據學生的體育基礎、能力差別、興趣愛好、學習習慣等，布置不同層次的作業(yè)，滿足不同層次學生的鍛煉需要，使其能自覺地、積極地、有目的地完成體育作業(yè)，比如籃球教學中，可以給基本功好的學生布置籃球基本技術組合練習的作業(yè)；基礎中等的布置運球、投籃的作業(yè)；基礎不好的布置一些熟悉球性的練習。在如仰臥起坐教學中，身體素質好的，練習時候標準就給他定高點，身體素質不好的，目標給他定少點，另外，布置作業(yè)時要體現實踐性，注意理論與實踐相結合，側重于實踐作業(yè)，理論作業(yè)起著輔助作用；如：以布置發(fā)展上肢力量的練習方法有哪些？請選用2～3 種方法運用于你的日常鍛煉中。這樣既可以加強理論學習，又能讓理論指導實踐，以彌補課堂練習時間、鍛煉時間的不足。

第四篇：我對建筑認識

我對建筑的認識

真武閣是一座布局精巧，技術高超，風格獨特的木構建筑物，顯現出中華古時代文明，今天，我就給你們介紹一下真武閣的壯麗奇觀吧！

真武閣曾有一個傳說．．．．．．古時候，人們還處于迷信當中，他們住的地方也非常的干燥，稍微不留神，就會引起火災，造成嚴重的損失．由于起火多次，他們就開始懷疑是上天的火神與他們過不去．于是就修筑了真武閣賑

災．．．．．．．真武閣就這樣建成了，至今保留容縣．

真武閣始建于明萬歷元年，（也就是1573年）．閣樓下有一座石臺，它被人們稱為”古經略臺”．閣樓平面為矩行，一共高三層．真武閣既是周圍區(qū)域觀賞對象，也是人們旅游最佳選擇的風水寶地．

如果你登上閣樓極目遠眺，整個城市便盡收眼底，還可以望見東南遠處的都橋山和繡江景色，真不愧是有一種”上天入地”般的感覺．

真武閣的第二，第三層比最底層（第一層）收小了很多，三重屋檐出挑深遠而樓層特別低，比一般的閣樓的出檐節(jié)奏更快，會有一種強烈的韻律感以及動勢，使得它在人們眼中不像是一做三層的建筑物，為而更像一座雄偉的單層建筑有的三重屋檐特色．但是它又與一般重疊屋檐建筑物更為較小，更為從容了，而且層次特別鮮明．

它的屋坡舒緩流暢，角翹簡潔，增加了真武閣舒展大度的氣概，非常清新飄逸，而且充分表現了中國建筑的屋頂美麗的佳作．真武閣不以濃麗華貴而取勝，而是以輕靈素雅的見長；灰黑色的鐵黎木不加任何快樂閱讀網油漆的典雅裝飾；屋面為小青瓦鑲上的綠脊，色調極清雅柔和而取勝的．

在二樓的四根內柱，柱腳空懸空，離開樓面二到三厘米，更為奇特的是全閣柱腳不落地，而是擱在一個方形的沙盤上，這充分表現了我國古代勞動人民在建筑技術上有著卓越的才能！

400多年來真武閣經理了多次地震與暴風雨的襲擊，仍然巋然不動，安然無恙．真武閣在木頭結構中，主要依靠一種杠桿來維持一座像建筑的平衡，是從來沒有見過的．

真武閣還表現了中國人民的知識，科學，精神上的完美結合．

怎么樣？聽了我的介紹之后，是不是也想去看一下”久經風雨不知寒”的真武閣？

第五篇：我對材料的認識

我對材料的認識

材料科學與工程的定義是：研究有關金屬、無機非金屬、有機高分子等材料的組成/結構、測試/表征、制備/合成、性能/應用四要素及其關系的科學技術與應用。

材料是人類用于制造物品、器件、構件、機器或其他產品的那些物質。材料是物質，但不是所有物質都可以稱為材料。如燃料和化學原料、工業(yè)化學品、食物和藥物，一般都不算是材料。但是這個定義并不那么嚴格，如炸藥、固體火箭推進劑，一般稱之為“含能材料”，因為它屬于火炮或火箭的組成部分。材料是人類賴以生存和發(fā)展的物質基礎。

人類社會的發(fā)展歷程，是以材料為主要標志的。100萬年以前，原始人以石頭作為工具，稱舊石器時代。1萬年以前，人類對石器進行加工，使之成為器皿和精致的工具，從而進入新石器時代。新石器時代后期，出現了利用粘土燒制的陶器。人類在尋找石器過程中認識了礦石，并在燒陶生產中發(fā)展了冶銅術，開創(chuàng)了冶金技術。公元前5000年，人類進入青銅器時代。公元前1200年，人類開始使用鑄鐵，從而進入了鐵器時代。隨著技術的進步，又發(fā)展了鋼的制造技術。18世紀，鋼鐵工業(yè)的發(fā)展，成為產業(yè)革命的重要內容和物質基礎。19世紀中葉，現代平爐和轉爐煉鋼技術的出現，使人類真正進入了鋼鐵時代。與此同時，銅、鉛、鋅也大量得到應用，鋁、鎂、鈦等金屬相繼問世并得到應用。直到20世紀中葉，金屬材料在材料工業(yè)中一直占有主導地位。

20世紀中葉以后，科學技術迅猛發(fā)展，作為發(fā)明之母和產業(yè)糧食的新材料又出現了劃時代的變化。首先是人工合成高分子材料問世，并得到廣泛應用。先后出現尼龍、聚乙烯、聚丙烯、聚四氟乙烯等塑料，以及維尼綸、合成橡膠、新型工程塑料、高分子合金和功能高分子材料等。僅半個世紀時間，高分子材料已與有上千年歷史的金屬材料并駕齊驅，并在年產量的體積上已超過了鋼，成為國民經濟、國防尖端科學和高科技領域不可缺少的材料。其次是陶瓷材料的發(fā)展。陶瓷是人類最早利用自然界所提供的原料制造而成的材料。50年代，合成化工原料和特殊制備工藝的發(fā)展，使陶瓷材料產生了一個飛躍，出現了從傳統陶瓷向先進陶瓷的轉變，許多新型功能陶瓷形成了產業(yè)，滿足了電力、電子技術和航天技術的發(fā)展和需要。

結構材料的發(fā)展，推動了功能材料的進步。20世紀初，開始對半導體材料進行研究。50年代，制備出鍺單晶，后又制備出硅單晶和化合物半導體等，使電子技術領域由電子管發(fā)展到晶體管、集成電路、大規(guī)模和超大規(guī)模集成電路。半導體材料的應用和發(fā)展，使人類社會進入了信息時代。

現代材料科學技術的發(fā)展，促進了金屬、非金屬無機材料和高分子材料之間的密切聯系，從而出現了一個新的材料領域——復合材料。復合材料以一種材料為基體，另一種或幾種材料為增強體，可獲得比單一材料更優(yōu)越的性能。復合材料作為高性能的結構材料和功能材料，不僅用于航空航天領域，而且在現代民用工業(yè)、能源技術和信息技術方面不斷擴大應用。