第一篇：88享受心靈洗禮

享受心靈洗禮踏上心靈之旅

——讀《教學(xué)勇氣》有感

張家港市港區(qū)小學(xué)黃亞琴

讀書，是精神一輩子修煉的需要；讀書，是教師生命的有機組成部分。武俠小說中真正的武林高手隨手而來的都是致命的絕招，因為他的內(nèi)功已修煉到了最高境界。沒練好內(nèi)功，一心想出絕招，出來的，都是花拳繡腿。對一個教師來說，讀書就是練內(nèi)功，這個功不是靠給的，是靠自己修煉出來的。只有修煉出屬于自己的、從自己心靈深處滋生出來的、與自己渾然一體的理念，那么，你的所有的教育教學(xué)行為，都將是別人羨慕得想模仿和借鑒的方式方法。

一個教師怎樣去修煉這項內(nèi)功？那就是讀書，像蘇霍姆林斯基說的：“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學(xué)知識的大海里，你教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當只是滄海一粟?！边@樣修煉，怎能不成為“教林高手”？

這一暑假中我抽時間讀了帕克，帕爾默撰寫的《教學(xué)勇氣》一書，從自然科學(xué)到社會科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進行了深入的探討。初讀這本書時感覺生澀難懂，一些生疏的名詞、理論，如“悖論”“奇歸”“分離”等等，深奧難以理解，這使我本能地有排斥感。然而硬著頭皮讀下去，一些語句卻不知何時已悄然縈繞在我心頭，再也趕不走，如“教育不外乎是人生中的心靈工作，是生命本身的一件樂事?！薄敖逃且环N對生命的愛與對工作的渴望，尤其是對教學(xué)工作的渴望?！?加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。于是乎就有了第二遍，細細咀嚼之下卻是一次次的怦然心動。這無疑是一次久違心靈的遠足，一次獨特的心靈之旅。

一、真正好的教學(xué)來自于教師的自身認同與自身完整

書中作者提到“好教師有一共同的特質(zhì)”，那就是一種把他們個人的自身認同融入工作的強烈意識。不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過程中，也遠離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來。他們將自己、科目和學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界。

作者描述了這么多，其實就是一句話——真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認同與自身完整。（引于P10）

我對“自身認同”與“自身完整”的理解是：看清自己并接納自己。這使我想到教師備課的時候不僅要備教材，備學(xué)生，還要備自己。如果將自己和所教學(xué)科以及學(xué)生三者有機地聯(lián)系起來，不斷地學(xué)習，不斷反省，相信我們的教學(xué)會有突飛猛進的進步。

二、不必置身心于我們的恐懼之中

帕爾默認為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認同的分離，而當分離產(chǎn)生后，面對源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離??此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼。

書中作者敞開心靈，將一個真實的自己剖析在世人的面前。其中有短話是這樣描述的：“當我是個年輕教師的時候，我熱切的盼望這么一天：我對教學(xué)了如指掌，我如此稱職、如此有經(jīng)驗、如此有力量，所以我走進教室的時候都不再有害怕的感覺。可是現(xiàn)在，我年近60歲啦，我才明白那一天永遠不會到來。我總會有恐懼，但我不必置身心于我的恐懼之中——因為在我的內(nèi)心世界景觀中還有我表達和行動的天地?！保ㄒ赑58）這樣的描述會讓人情不自禁地想起自己的經(jīng)歷，同時也引起了我的共鳴。

記得初為年輕時，意氣風發(fā)，自信滿滿，根本不知道恐懼是什么，整天只想著在教育崗位上大展宏圖。隨著教學(xué)實踐的進行，這種意氣風發(fā)的感覺漸漸減弱，最后消失。漸漸明白，教學(xué)不是自己一個人的事情，有教有學(xué)，離不開師生之間的交流，離不開課堂的管理。經(jīng)過各種深造培訓(xùn)后，漸漸有了理論基礎(chǔ)后，又明白了教學(xué)原來是一個大學(xué)問，它的學(xué)問博大精深。隨著年齡的增長現(xiàn)在有點明白課堂教學(xué)了，但是恐懼也越來越大。每當接受一批新的學(xué)生時恐懼來了，；每當遇到一個解決不好的課堂時，恐懼來了；每當學(xué)生考試時，恐懼來了??有時我更恐懼于自己的恐懼，不敢與別人分享，產(chǎn)生病態(tài)的心理，害怕別人看到我的恐懼，顯得不成熟。就這樣處在了一個瓶頸之中，找不到了自己的支點。讀了帕爾默的《教學(xué)勇氣后》才明白，這是正常的表現(xiàn)，恐懼可伴隨我們成長。正如帕爾默所言：“恐懼無處不在，它存在于我們的文化中，存在于我們的制度中，存在于我們的學(xué)生中，存在于我們自身?！蹦敲幢豢謶职鼑奈覀儯瑸榱私膛c學(xué)的目的，如何才能克服它呢？帕克．帕爾默認為克服恐懼在我們生活中的影響，核心就是：“不要害怕?！本唧w來講，就是我們可以有恐懼，但不必置身心于恐懼之中。教師完全可以在好奇、希望、同感或誠實這些與我們內(nèi)心的恐懼一樣真實的感受中教學(xué)。

三、真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)。

帕爾默認為“良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)?！北M管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個特點：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。

對此我感觸尤為深刻，作為教師，嫻熟的授課技巧固然不可或缺，但真正高品質(zhì)的教育教學(xué)是源自心靈與心靈之間的交流與互動，來自于教師與學(xué)生內(nèi)心的強烈共鳴。正如我們聽特級教師上課，看似風輕云淡，但學(xué)生學(xué)習氛圍卻異常高漲。這主要是因為這些特級教師善于和學(xué)生做心靈的互動。由此我聯(lián)想到，教師的內(nèi)心需要飽含知識、情感、激情，需要和學(xué)生作深層次的交流，而不是僅僅停留在技術(shù)交流層面。只有這樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能構(gòu)建成一個共同體，教育才能真正成為一次愉悅的心靈之旅，在這個過程中，學(xué)生才能學(xué)會用更真實的方式來感受世界，解讀生活。

在《教學(xué)勇氣》中，帕克·帕默爾帶領(lǐng)著我，享受了一次徹底的心靈洗禮，并帶我踏上心靈之旅。這是一次深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。

第二篇：洗禮心靈

～-8-27　字數(shù)：598

讀《穆斯林的葬禮》，是一種心靈的洗禮。穆斯林，伊斯蘭教的信徒。他們信奉真主，積善承德，祈求死后能進入“天園”，那里是他們的家，那里是他們靈魂的歸宿，自從真主降臨人間之日起，無數(shù)虔誠的子民們便給自己樹立了一種信仰，“萬物非主，唯有真主”，在人生的旅途上艱難跋涉，求索。

信仰是一種美，它使人的精神有了依托。時間跨越六十余年，歷經(jīng)三代人的悲喜人生，家國的興衰.....以我貧瘠的語言實在難以概括作品的全部，然而，書中的某些值得回味的東西也許能說明些什么：美，情，人生的戲劇性，虛空觀......作品寫“美”：寫人們?nèi)绾巫非蟆懊馈保质侨绾我徊恍⌒脑崴土恕懊馈?，寫美的人，美的玉，美的心靈，美的愛情；作品寫情：恩情，愛情，友情，親情交織纏綿，耐人尋味；人生的成功與失敗往往源于某種共同的東西，當你發(fā)現(xiàn)，你的最初追求恰恰是你失敗的原因時，人生又是多么不可思議！主人公一生為玉，為其生，為其死，冥冥中仿佛有種力量在操縱著人世的一切，這是否暗含了作者的虛空觀呢？

好的作品不在于它是否意旨分明，而在于它是否給讀者留下了充足的思考空間。而這，《穆斯林的葬禮》做到了。讀罷，意猶未盡。無論是為其中凄美的愛情也罷，還是為那些深蘊其中的哲理?！耙晃晃魇?，萬千情人”，我想，每個人都能在其中找到心靈的共振點，體味到心靈洗禮后的純凈與酣暢。真誠的向大家推薦這本曾榮獲第三屆茅盾文學(xué)獎的好書。

第三篇：心靈的洗禮

心靈的洗禮——“尋找最美鄉(xiāng)村教師”觀后感

作者：莊寶婷1199 點擊數(shù)：255 學(xué)校： 班級： 時間：2012-09-24 15:54:30 1

最近觀看了“尋訪最美鄉(xiāng)村教師”的感人事跡，看著那一幕幕動人的畫面，聆聽著他們感人的事跡，我的心靈受到了極大的震撼！我被這些最美鄉(xiāng)村教師的感人事跡深深感動的落淚了，真的，他們給了我太多的感動，我為我們教師隊伍中有這樣的教師而感到自豪驕傲。，他們淡泊名利、執(zhí)著堅守、甘于奉獻的感人事跡讓我汗顏，更讓我慚愧。我也是一位人民教師，我也干著太陽底下最光輝的職業(yè)?？膳c最美鄉(xiāng)村教師比起來，我不配人類靈魂的工程師的光榮稱號。

進入教師這個行列已經(jīng)整整五年了，在這五年里我從不遲到早退，我嚴格按照上級要求，認真的備好每一堂課，認真的上好每一節(jié)課，仔細批改學(xué)生的作業(yè)。我也關(guān)心我的學(xué)生，時常為他們送去關(guān)懷和溫暖。這些，我覺得已經(jīng)足夠了，我認為我算是個好老師了。但與最美教師們比起來，我做的這些還遠遠不夠。

我認為我工作的地方艱苦，我以為我工作的地方離家遠，我覺得自己在工作和生活中吃了很多苦，我感覺自己為學(xué)生付出了很多。但看了最美教師的事跡后，我才知道我多么的自私，多么的渺小。以前我總覺得我工作的地方在偏遠的農(nóng)村。比起宋玉剛工作的牧區(qū)小學(xué)所在地日多鄉(xiāng)來說，我這個根本不值一提，人家那里海拔高達4600米。夏季那里暴雨裹挾冰雹，冬季風雪交加，零下30多度的極寒，在這樣的惡劣環(huán)境下，很多人都望而卻步，可宋玉剛從拉薩師范學(xué)校畢業(yè)后，卻主動寫下志愿來帶高原，當時一起來的老師一個個都走了，只有他卻選擇留下，一干就是15年。

一直我認為我離家遠，不能每天回家，而比起向宋玉剛來，人家5年沒回過家，都過過來了，我這算什么？

總認為做教師的我有多累，忙完了周一到周五，周末還不能好好休息。不是批改那堆成山的作業(yè)，就是苦練教師基本功：三筆字和簡筆畫。心中有太多的抱怨與不平，但看了馬復(fù)興馬老師的事跡后，我不敢再有任何怨言。馬老師是青海省西寧市湟中縣漢東回族鄉(xiāng)下麻爾村小學(xué)一名普通教師，他在出生四個月時掉進火坑燒毀雙手，但他卻穿針走線，書寫繪畫樣樣在行。身殘志堅的馬老師在下麻爾小學(xué)任教32年，結(jié)合了自己的成長經(jīng)歷，啟發(fā)孩子們克服困難追求理想。他沒有雙手卻能夠站在講臺上和我們一樣教書育人，他從中付出的艱辛豈是我們健全老師可以想象的。

總以為我們付出了很多愛，但我捫心自問，我也可以在生死關(guān)頭像麗莉老師那樣出于本能去保護我的學(xué)生嗎？不是每個人都能遇到生死的抉擇與考驗，但至少我們應(yīng)該像麗莉老師、吳斌那樣懷揣著大善與大愛。

曾經(jīng)我還自私的發(fā)問，憑什么我們教師必須就是蠟燭，要燃燒自己去照亮他人？也曾懷疑過，世界上真有這樣偉大的老師嗎?

聆聽了最美教師的故事后，我臉紅、我自責、我悔恨。在神州大地上，不正是有著這樣高尚而偉大的教師隊伍存在嗎？他們接受祖國的重托，給孩子們做了一份承諾。他們用最美的情感，最純凈的心靈，最純粹的生命感動著這個時代、感染著這個民族。他們用生命寫下了一首首好詩，對于自己的艱苦，他們從不在乎。這不是蠟燭是什么？這不是火炬是什么？這不是人梯是什么？這不是鋪路石又是什么？

正是這一個個美麗的教師改變著孩子的命運，也正是他們?yōu)槲覀兘處熢谏鐣馅A得了信任與尊重。在最美教師的感人事跡中，我的心靈受到了洗禮，靈魂得到了升華，思想境界得到了提高。同樣是鄉(xiāng)村教師的我，向最美鄉(xiāng)村教師致敬，向所有為教育事業(yè)做貢獻的同志致以崇高的敬禮。同樣身為老師的我們應(yīng)該向“最美老師”學(xué)習，學(xué)習他們那種無私奉獻的精神與始終不渝的頑強意志。學(xué)習他們把自己置之度外，心中只裝著學(xué)生，為孩子帶來無限希望。學(xué)習他們不為名不為利，默默奉獻于黨的教育事業(yè)，做一個名副其實的人民教師。

我將以他們?yōu)榘駱?，懂得教師不是驚天動地，不是轟轟烈烈。是一支粉筆書寫兩袖清風，是默默無聞、無私奉獻，是傾其所有去愛！我要大聲地說：我愿意做一支最亮的蠟燭，照亮學(xué)生的人生之路！

第四篇：心靈的洗禮

心靈的洗禮——讀《用感恩的心去工作》有感

為了加強職工自我教育，學(xué)習婦幼文化，激發(fā)職工寬容大度、尊重同事、孝敬父母、熱愛工作、回報醫(yī)院和社會的責任感，我院開展了“書香婦幼”的主題教育，通過這次活動，我讀了《用感恩的心去工作》這本書，對我的內(nèi)心觸動很大，受益匪淺，讓我對自己、對親人、對同事、對工作有了新的認識。

感恩是忠臣之母，感恩勝于能力，它能激發(fā)我們挑戰(zhàn)勇氣的能力，為我們獲取前進的動力，只要我們常懷感恩的心態(tài)，就能化腐朽為神奇，化平凡為精彩。每個人都希望工作有意義、有樂趣、有價值，但現(xiàn)實怎樣？其實每個人都是平凡的，每個人的世界都是不完整的。包容不完整的世界，就可擁有完整的世界。

作為婦幼的一名醫(yī)務(wù)工作者，我們每天的病人很多，工作很繁重，不能每天按時下班，不能像其他人那樣悠閑的生活，沒有那么多的假日，沒有很好的照顧家人，常常很晚才能拖著疲憊的身軀回家。每天的重心就是工作。我們的周圍，聽到最多的是抱怨和無奈，談的最少的是工作的開心和樂趣。那么怎樣才能讓我們快樂的工作呢？那就用感恩的心對待工作，對事業(yè)忠心耿耿，對工作積極負責，用奔放的熱情、洋溢的激情、滿腔的赤誠去對待事業(yè)，對待工作。是安于現(xiàn)狀，還是積極進取，是選擇維持“勉強說的過去”的工作狀態(tài)，還是選擇卓越的工作狀態(tài)。這就取決于你內(nèi)心是否熱愛這份工作，有無工作的激情和進取心。

在病人眼中，我們是白衣天使，能夠為他們解除病痛，他們很信任我們醫(yī)生，所以能讓病人身體恢復(fù)健康，是我們醫(yī)生的職責，也不辜負病人對我們的信賴。更是自我價值的很好的體現(xiàn)。所以我們要努力工作，懷著感恩的心去工作，這樣才能在工作中多一些快樂，少一些怨恨和煩惱。

感恩惜福，感恩會讓工作更加快樂，我們在工作中有一個良好的心態(tài)，要用微笑去工作，笑對人生，笑對一切，把那些難事、煩心事、不愉快的事，都用一種樂觀、向上的心態(tài)去勇于面對，坦然的面對工作中的得與失、成與敗，做最好的自己，這樣你就會覺得工作中的樂趣很多，同事都很可親，都很友好。其實，感恩是一種美德，是一種智慧，是一個人成長的催化劑，只有懂得感恩的人，才能獲得最大的成功。

通過這次讀書學(xué)習，我的心靈得到了凈化，對自己的人生有了新的認識。使我更加相信：給你磨練的人，就是給你恩惠的人；給你痛苦的人，就是給你快樂的人；給你批評的人，就是給你成長的人；給你失落的人，就是給你榮耀的人。擁有一顆感恩的心，你的生命就充滿溫馨，長存一顆感恩的心，你的靈魂就會更加純凈。

第五篇：又一次心靈洗禮

又一次心靈洗禮

——電影《周恩來的四個晝夜》觀后感

如東縣國土資源局

王咸華

2014年1月18日下午，機關(guān)黨工委組織我們觀看了電影《周恩來的四個晝夜》。通過觀看，我真的很感動，心靈又一次受到了洗禮，觀看的整個過程，我是含著淚水看完的。看完電影回家后，晚上很長時間睡不著覺，腦海里不斷呈現(xiàn)電影里的畫面。在中國連續(xù)三年自然災(zāi)害、內(nèi)憂外患的困難年代，周總理能夠深入群眾，扎實調(diào)研、體察民情的優(yōu)良作風和對百姓和諧可親，與民一體的親和風范深深的印在我的腦海里。

我很久沒有像今天這樣特別想靜下心來的寫一點東西，的確想寫一下自己的觀后感受。我，出生在五十年代，在我很小的時候就遭遇了連續(xù)三年的自然災(zāi)害。那時，莊稼幾乎顆粒無收，連樹葉、樹皮和草根都沒得吃，老百姓生活在水深火熱之中，使我至今記憶猶新。時隔半個多世紀，我們生活在這個富裕和平的年代，似乎那段歷史離我們越來越遠。而今天當我們再次通過這部電影重溫國家與人民遭受那段磨難的歷史，意義十分深遠！1961年，周恩來總理乘專列來到革命老區(qū)河北邯鄲武安伯延考察調(diào)研，在四個晝夜與當?shù)乩习傩瞻l(fā)生了一系列感人至深的故事。電影通過不同的人物性格、語言動作，將村民們的真誠、純樸，對國家和黨的熱 愛體現(xiàn)得淋漓盡致。

電影《周恩來的四個晝夜》中的周恩來總理在國家最困難時期帶著病去革命老區(qū)調(diào)研考察，深入群眾，了解民情，我也似乎被電影帶到了那個歲月?？偫碓诤屠习傩找黄鸪灾鴺淙~糊糊，在炕上聽連弟奶奶的河北落子，坐在搞“個人主義”老鄉(xiāng)的門檻上落著家常，給帶病上夜課的鄉(xiāng)村教師拿鞋穿鞋的場景溫暖人心。電影中用三次鏡頭描繪了總理深入調(diào)研后不顧白天的勞累工作到深夜的畫面讓人潸然淚下。這部電影的主體教育我覺得他在告誡我們領(lǐng)導(dǎo)要愛自己的群眾，百姓在困難時期要同國家共患難，敢于說真話，勇于擔當。同時這部電影也反映革命老區(qū)人民的質(zhì)樸，沒有壞人壞思想，只有好與更好之分，那個村主任不是不講真話，有意隱瞞，我覺得他的初衷是好意的，是要為黨分憂，不想給國家添亂，只不過他沒有更深的理解是吃大鍋飯滋生的黨與群眾關(guān)系的矛盾。不過今天想來在那個年代黨員容易誤入教條主義錯誤，忠誠在黨員的心中根深蒂固?？偫砀嬲]村主任要“謙虛謹慎，實事求實”，老百姓最有發(fā)言權(quán)，因為他們最能感受生活。當然這部電影也刻畫了說實話的百姓人物語言和內(nèi)心世界，也真是這些人讓總理真正的了解了民情，真正的了解了百姓真實的思想狀態(tài)，才有了革命老區(qū)率先在全國打破吃大鍋飯的正確決策。

“大者含元氣，細者入無間。”這是小制作、大題材的 主旋律電影《周恩來的四個晝夜》所展現(xiàn)出的獨特魅力。這部電影通過高遠的立意，細微的著墨，講述了新中國三年自然災(zāi)害時期，大病初愈的周恩來總理來到河北邯鄲伯延鎮(zhèn)，夜以繼日走村入戶，深入進行調(diào)研的感人故事，展現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家密切聯(lián)系群眾、全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)良作風。

這部電影宛如一面鏡子，又似一泓泉水，讓我們照亮自己，凈化心靈。它不僅詮釋了黨的宗旨，更給我們上了生動的一課。影片生動體現(xiàn)了我黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。毛主席曾講過，“為群眾服務(wù)，就是處處要想到群眾，為群眾打算，把群眾的利益放在第一位?！笨倳浄磸?fù)強調(diào)，我們黨就是為人民服務(wù)的。這在電影《周恩來的四個晝夜》中得到了生動的詮釋。大雨之夜，周總理不顧疲憊虛弱的身體，帶著工作人員與群眾搶救地瓜苗；徹夜總結(jié)梳理調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題，與毛主席通話匯報情況……這一個個鏡頭，讓我們真切地感受到“為人民服務(wù)”不是一句口號，而是領(lǐng)袖人物與普通百姓間零距離的接觸和坦誠的交流對話，是一種自覺臵身于群眾之中、“俯首甘為孺子?！钡姆瞰I精神。老百姓的事，再小的事也是大事，這也是這部影片所詮釋的主旨。當前，全面落實改進工作作風密切聯(lián)系群眾的各項規(guī)定就是要讓廣大黨員干部傳承和發(fā)揚老一輩無產(chǎn)階級革命家的精神，牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，撲下身子，從小事做起，真心解決群眾遇到的困難，化解各種社會矛盾，讓群眾生活更加幸福。

電影《周恩來的四個晝夜》充分展現(xiàn)了我黨求真務(wù)實的優(yōu)良作風。求真務(wù)實，是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心內(nèi)容，是我黨長期以來形成的優(yōu)良作風。影片對周總理一步步揭開公社干部“善意”的隱瞞，最終了解到當?shù)厝罕娚畹恼鎸嵡闆r進行了淋漓盡致的展現(xiàn)。周總理實事求是、一絲不茍的精神和作風不僅是該片的主基調(diào)，而且對今天的我們具有深刻的啟迪。周總理之所以能夠真正了解到人民群眾的實際情況，一是靠真心。周總理是抱著不達目的不罷休的態(tài)度來到伯延鎮(zhèn)的，郭鳳林等同志因為怕給中央添“麻煩”而刻意隱瞞真相，并試圖催促周總理盡快回去的時候，周總理堅定地表示，他這次來，不了解到真實情況是絕不離開的。二是靠真情。周總理一進村看到樹上的葉子都光了，已經(jīng)意識到問題的嚴重性，因為心里始終裝著對百姓的真情，觀察才會異常敏銳。當他看到村食堂有紅燒肉時，這種強烈的對比，已讓他察覺到情況的異常。三是靠真誠。當他發(fā)現(xiàn)村干部和部分村民隱瞞真相時，并沒有高壓批評，而是真誠地與群眾交心，細致地做思想工作，他語重心長地對群眾說：“朱老總從河南鄉(xiāng)下，劉少奇同志從湖南老家，鄧小平同志從順義縣……都分別給在上海調(diào)研的毛主席匯報了那里的情況，只有我沒有辦法匯報??！”正是周總理的肺腑之言打開了伯延 百姓心底的閘門，紛紛吐出了自己的心聲。

電影《周恩來的四個晝夜》深刻詮釋了我黨與廣大人民群眾的血肉聯(lián)系。黨群關(guān)系是黨的生命力之所在。血溶于水的黨群關(guān)系是我們黨戰(zhàn)勝一切困難的堅實基礎(chǔ)。我們從影片《周恩來的四個晝夜》中真切地感受到，在那個特殊的年代，我們黨和廣大人民群眾的魚水之情是多么的淳樸和真摯。貫穿影片的主線是求真和“善意”謊言的矛盾沖突，而無論哪一方的主觀目的都是善意的、積極的。周總理走街串巷，深入田間地頭，了解村民生活的事實真相，真正做到了和人民同呼吸、共命運、心連心。即便是郭鳳林等部分村民善意隱瞞真相，目的也是為了“不讓中央著急”，想要通過自己的努力克服困難。這一矛盾沖突讓我心中始終涌動著一個問題，那就是：我是誰？為了誰？依靠誰？影片中的周總理給出了答案：我們是人民的公仆，我們?yōu)榱巳罕?，我們依靠群眾。群眾冷漠，離心離德，黨亡政失；群眾支持，同心同德，國強民盛。在當今時代，這份黨和群眾的固有真情我們應(yīng)該倍加珍惜、發(fā)揚光大，應(yīng)該堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風“四風”，時刻把群眾安危冷暖放在心上，及時準確了解群眾所思、所盼、所憂、所急，以身作則帶領(lǐng)群眾把工作做實、做深、做細、做透。

電影《周恩來的四個晝夜》全面呈現(xiàn)了我黨批評與自我批評的優(yōu)良傳統(tǒng)。勇于和善于開展認真的批評和自我批評，是我們黨在長期革命和建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良作風，是增強黨的生機與活力的一大法寶?！罢甄R子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，這是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在新時代的拓展和延伸。影片《周恩來的四個晝夜》通篇體現(xiàn)著批評與自我批評的自省精神，觀后不僅使我更加深刻地理解了批評與自我批評的重大意義，也使我們通過回顧黨克服各種困難、改正自身失誤的過程，更加堅信黨的偉大。周總理來到伯延調(diào)研的初衷就是要發(fā)現(xiàn)問題，找到解決問題的辦法，本身就是開展批評與自我批評的實踐。在具體過程中，有幾點格外讓人感動。一是態(tài)度的誠懇，令人感動。由于中央政策的偏差給群眾帶來的困難，周總理真誠道歉，“我是總理，老百姓的生活出了問題，就是我的責任啊！”二是聽取群眾呼聲的虛懷若谷，令人感動。當張二廷等群眾說出大食堂的種種弊端，說出村干部作風的各種問題時，總理聽得何等嚴肅認真。就是村干部，第一反應(yīng)也是羞愧和反思。三是糾正偏差的果斷，令人感動。當總理了解真相和群眾呼聲后，立即與毛主席通電話，第二天就解散了大食堂。今天，當再次回顧黨的這些優(yōu)良傳統(tǒng)時，我深刻體會到，發(fā)揚光大我們黨的寶貴精神財富是何等的必要和重要??！

電影《周恩來的四個晝夜》正是通過發(fā)揮藝術(shù)的感染力和影響力，讓我們大家深刻地領(lǐng)悟到如何去“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，去解決“四風”問題，去更好地實 現(xiàn)為民務(wù)實清廉?？照?wù)`國、實干興邦，面對新形勢、新任務(wù)、新情況，我們廣大黨員干部只有踏著老一輩無產(chǎn)階級革命家的足跡，全心全意為人民服務(wù)，才能讓我們的黨長盛不衰，才能讓我們民族復(fù)興的“中國夢”真正實現(xiàn)！

30多年的改革開放，我黨走出了一條正確而光輝的道路，即便在這條道路上有“老虎”也有“蒼蠅”，即便今天的媒體新聞不斷爆料貪污腐敗、民生問題，但我們的黨敢于正視，自我糾錯，不斷發(fā)展。在今天，中華大地各民族兒女都在為實現(xiàn)中國夢的各條戰(zhàn)線上努力奮斗，在為強國夢的征途上勤奮工作。我作為一名在國土系統(tǒng)工作的普通黨員，也要深入一線，勇于作為，敢于擔當，深刻剖析自身存在的不足和問題，開誠布公的開展自我批評，自我革新，自我完善，自我警醒，規(guī)范言行，在大是大非面前做到真誠、正直，有正義感，不帶個人感情！我們要有主人翁思想，要有集體榮譽感，要有大局觀念，要快樂地工作和生活，在服務(wù)社會經(jīng)濟發(fā)展的過程中實現(xiàn)自己的人生價值，貢獻自己的微薄力量。