第一篇：巴爾扎克葬詞

巴爾扎克葬詞

作者/[法]維克多·雨果

編者按：

奧諾雷·德·巴爾扎克（1799-1850），法國小說家，被稱為現(xiàn)代法國小說之父。一生創(chuàng)作甚豐，寫出91部小說，合稱《人間喜劇》，對法國各層面的人物形象和社會風俗進行了細致的刻畫。

維克多·雨果（1802-1885），法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。代表作有長篇小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》等。

1850年8月18日，一代文豪巴爾扎克在巴黎與世長辭，人們陷入悲痛之中。在8月22日的葬禮上，雨果作為巴爾扎克的老朋友，宣讀了這篇葬詞。文章是一篇地道的演講詞，感情激越，飽含哲理，字里行間流露出沉痛的哀悼之情，更是對巴爾扎克的文學、思想和人格都做出了高度的評價。

一篇簡短的葬詞，讓我們領略兩位法國大文豪的風采，這恰是閱讀讀之美。

[法]維克多·雨果

各位先生：

現(xiàn)在被葬入墳墓的這個人，舉國哀悼他。對我們來說，一切虛構都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。一位思想家不存在了，舉國為之震驚。今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死。

諸位先生，巴爾扎克這個名字將長留于我們這一時代，也將流轉于后世的光輝業(yè)績之中。巴爾扎克先生屬于19世紀拿破侖之后的、強有力的作家之列。正如17世紀，一群顯赫的作家涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后，出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。

在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓越，至善至美，但他的成就不是眼下說得盡的。他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書。我們在這里看見，我們的整個現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說不清楚的、同現(xiàn)實打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實就是題作“歷史”也沒有什么，這里有一切的形式和一切的風格，超過塔西陀，上溯到蘇埃通，越過博馬舍，直達拉伯雷；一部既是觀察又是想象的書，這里有大量的真實、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是，有時通過突然撕破表面、充分揭示形形色色的現(xiàn)實，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。

愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，不自覺地加入了革命作家的強大行列。巴爾扎克筆直地奔向目標，抓住了現(xiàn)代社會進行肉搏。他從各方面揪過來一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦和各個人的深淵。巴爾扎克由于他自由的天賦和強壯的本性，由于他具有我們時代的聰明才智，身經(jīng)革命，更看出了什么是人類的末日，也更了解什么是無意。于是面帶微笑，泰然自若，進行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的這種研究不像莫里哀那樣陷入憂郁，也不像盧梭那樣憤世嫉俗。

這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來的作品，崇高而又扎實的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀念碑！從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，未來負起安放雕像的責任?/p>

他的去世驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個月了。他覺得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖國，就像一個人出門遠行之前，再來擁抱一下自己的母親一樣。

他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。

唉！這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學家，這位思想家，這位詩人，這位天才，在同我們一起旅居在這世上的期間，經(jīng)歷了充滿風暴和斗爭的生活，這是一切偉大人物的共同命運。今天，他安息了，他走出了沖突與仇恨。在他進入墳墓的這一天，他同時也步入了榮譽的宮殿。從今以后，他將和祖國的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上。

站在這里的諸位先生，你們心里不羨慕他嗎？

各位先生，面對著這樣一種損失，不管我們怎樣悲痛，就忍受一下這樣的重大打擊吧。打擊再傷心，再嚴重，也先接受下來再說吧。在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重、受懷疑論折磨的人，對宗教產(chǎn)生動搖。這也許是一樁好事，這也許是必要的。上天在讓人民面對崇高的奧秘，并對死亡加以思考的時候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。

上天知道自己做的是什么，因為這是最高的教訓。當一個崇高的英靈，莊嚴地走進另一世界的時候；當一個人張開他的有目共睹的天才的翅膀，久久飛翔在群眾的上空，忽而展開另外的、看不見的翅膀，消失在未知之鄉(xiāng)的時候。我們的心中，只能充滿嚴肅和誠摯。

不，那不是未知之鄉(xiāng)！我在另一個沉痛的場合已經(jīng)說過，現(xiàn)在我也永不厭煩地還要再說——這不是黑夜，而是光明！這不是結束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！我說的難道不是真話嗎，聽我說話的諸位先生？這樣的墳墓，就是不朽的明證！面對某些鼎鼎大名的、與世長辭的人物，人們更清晰地感到這個睿智的人的神圣使命，他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫。而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂！

第二篇：巴爾扎克葬詞教案

教案示例一

第一課時

教學目標

１、指導學生誦讀課文，把握課文的基本思路和感情脈絡。

２、體會葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點。

３、初步走近兩位文學大師，了解在他們創(chuàng)作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格。

教學重點

體會葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點。

教學過程

（一）導入

（投影巴爾扎克的雕像）

教師配樂朗誦《語文讀本》第三冊第74課《巴爾扎克之死》之死的最后一部分“下葬是在星期三……我說了幾句話”作者會說些什么呢？請翻開書，我們一起聽錄音，聽聽在這樣的一個時刻，這樣一個場景，雨果先生說出了怎樣的一番話。

（二）再放錄音，請同學輕聲跟讀體會。

（投影巴爾扎克、雨果的介紹性文字。）

（三）請同學誦讀課文，看他感情把握是否合適，師生稍作評述。

（四）分析課文層次，理清思路

１、全文講了幾部分內(nèi)容，各部分大意是什么？

２、葬詞一般的內(nèi)容是：敘述死者的生平，評價死者的公德，寄托人們的哀思。本篇葬詞，有哪些獨到之處？

提示：

三分法：采用悼詞的常規(guī)寫作特點來進行分段。

第一部分（第1～２自然段）：抒寫舉國哀悼巴爾扎克之死；

第二部分（第３～9自然段）：全面、高度評價巴爾扎克的功績和社會貢獻；

第三部分（第10～12自然段）：充滿哲理地告誡人們巴爾扎克已逝，他的精神永存。

２、雨果的這篇葬詞除做到一般葬詞所應有的內(nèi)容外，還鮮明的傳遞這一種崇高和激動，特別是最后三段，雖不是評價、哀悼巴爾扎克，但已帶上了自己的思想，那就是借巴爾扎克之死來表達自己的生死觀，由哀悼巴爾扎克上升為一種哲理性的思考。

（五）突破教學重點，體會葬詞中所表現(xiàn)的情理交融的特點

學生自由大聲誦讀課文

１、畫出在每個部分中能夠體現(xiàn)作者強烈感情的語句（提示：一方面是對巴爾扎克的評價；一方面是對《人間喜劇》的贊賞。）

２、畫出文中蘊含哲理的語句。

３、思考這兩類語句間的聯(lián)系。

提示：全文幾乎都是充滿感情的句子，即便是蘊含哲理的語句也是充滿感情，闡發(fā)在抒情之后，情與理的融合。

（六）課堂小結

全文既有沉痛的悼念，又有真誠的溢美；既有詩意的評價，又有形象的分析；既有激情，又有哲理，情蘊于理，理緣情發(fā)。字字句句帶有激情，句句字字耐人尋味。

（七）布置作業(yè)

比較《巴爾扎克葬詞》和《在馬克思墓前的講話》，可列表格。

板書設計

第二課時

（一）檢查作業(yè)

總結比較閱讀的內(nèi)容和方法

（二）欣賞品味

體味課文中含義豐富的語句

１、教師給學生提供方法：

（１）抓住關鍵詞語揣摩語意。

（２）采用主干枝葉梳理法，抓主干明題旨，理枝葉明深意。

（３）聯(lián)系內(nèi)外語境揣摩，體味含義。

２、完成練習三所給句子，讓學生運用方法去進行體味。

３、補充訓練

教師補充3個含義豐富的語句，師生共同討論明確含義。

（１）“巴爾扎克先生屬于19世紀拿破侖之后的強有力的作家之列，正如17世紀一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣?！?/p>

明確：體味這句話的豐富含

義，可從兩方面入手。一是用主干枝葉梳理法明確主干部分的核心是：巴爾扎克是一個作家序列的代表者，枝葉部分顯示，這個代表者是當時人們思想、精神的統(tǒng)治者；二是明確破折號的作用，從研究規(guī)律來理解句子含義。

（２）“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多?！?/p>

明確：巴爾扎克逝世時年僅51歲，他留下的作品卻有91部之多，從這個方面說他的一生是豐富的，“作品比歲月還多”。但這只是表層含義，深層含義是巴爾扎克的生命是短暫的，他的精神和作品將長存于世，留芳萬載。

（３）“在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對宗教產(chǎn)生動搖?！?/p>

明確：這句話的理解要結合內(nèi)外語境來領悟含義?！斑@樣一個時代”是指法國從七月革命到1850年這一時期?！耙粋€偉人”指巴爾扎克，這句話從人們對宗教產(chǎn)生懷疑的角度，寫出巴爾扎克逝世帶來的直接影響。

４、教師用形象性語言總結含義豐富語句的特點

這些語句是形象化的語言，卻蘊涵著豐富而深刻的哲理；它是詩意的語言，卻洋溢著思辨的光輝；它不像形式邏輯那么嚴密，但又有一定的必然性可循；它不像畫面那直觀，卻能引起舉一反三、由此及彼的豐富聯(lián)想。

（三）課文總結

這是一篇敘述、抒情、議論相互交錯的葬詞，這是一首情與理融會貫通的“贊美詩”。它絲絲入扣，天衣無縫。全文既回蕩著洶涌澎湃的詩人激情，同時又沉淀著意蘊深遠的哲人之理，深情將把記憶銘刻在人們的心底，而哲理則使生命更具有活力。

（四）布置作業(yè)

１、課后練習一、二。

２、擴展閱讀：閱讀雨果的名作《悲慘世界》和巴爾扎克代表作之一的《歐也妮葛朗臺》。探究活動

——對《巴爾扎克葬詞》出色的辯證法的再鑒賞

《巴爾扎克葬詞》與一般葬詞的區(qū)別在于它不僅評說作者，而且闡述自己的生死觀。雨果認為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會永遠記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結束，而是開始”，“不是虛無，而是永恒”。這是本文“出色的辯證法”這一藝術特點的集中體現(xiàn)。巴爾扎克的去逝，帶給人們悲痛傷感的同時，也給了人們無窮的力量，它預示著光明的到來，代表一個新時代的開始，象征著一種永恒，體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。

對本文“出色的辯證法”的分析，人教社《教師教學用書》有如下表述：“……本來表達對他人的崇敬，結果卻無意中贏得了更多的人對自己的崇敬。這就體現(xiàn)了這篇葬詞出色的辯證法。”這種表述是欠妥的，這種脫離文章實際而進行主觀臆造的鑒賞方式是不值得提倡的。

雨果的悼詞，確實給人以強烈的感染力，這是作者崇高人格的自然展現(xiàn)。雨果作為法國浪漫主義文學的杰出代表，著名的社會活動家，他贏得了人民的尊重和愛戴，“維克多·雨果街”的命名、“維克多·雨果萬歲”的心聲、雨果去逝后進入偉人祠等等足以證明。

第三篇：巴爾扎克葬詞教案

《巴爾扎克葬詞》教案

一、教學目標：

1、了解巴爾扎克、雨果及其在文學史上的地位和影響。

2、正確理解作者在文中闡述的生死觀。

3、把握文章的基本思路和感情脈絡，了解該葬詞的獨特之處。

4、鑒賞文章的哲理化語言。

二、教學重點：

1、把握該葬詞的獨特之處。

2、理解文章的哲理化語言。

三、教學難點：

1、理解文章的哲理化語言。

四、教學方法：

1、朗讀法

2、討論法

五、教學時數(shù)：

2個課時

第1課時

一、教學重點：整體感知文章，理清文章思路，把握文章主題思想，了解該葬詞的獨特之處。

二、教學過程：

（一）、導入

同學們回顧一下高一上學期我們學過恩格斯的哪篇文章？（明確：《在馬克思墓前的講話》），這是一篇悼詞，表達了恩格斯對馬克思的沉痛悼念之情，高度評價和熱情贊頌了馬克思對人類做出的巨大貢獻。那么，今天我們要學的也是一篇悼詞，但它卻與一般悼詞不盡相同，現(xiàn)在我們就一起來欣賞雨果的《巴爾扎克葬詞》，看看它的獨特之處。

（二）、題解

剛才講到，今天要學的是一篇悼詞，而文章題目明確告訴我們這是一篇葬詞，同學們覺得矛盾嗎？怎樣理解悼詞和葬詞呢？

明確：廣義的悼詞指：向死者表示哀悼、緬懷、敬意的文章。從這個意義上說，葬詞屬于悼詞的范疇。葬詞和悼詞都是喪葬儀式上的演講稿，因此它們都是演講詞。

（三）、了解巴爾扎克、雨果、文章的寫作背景

1、巴爾扎克（1799—1850）

19世紀法國批判現(xiàn)實主義文學的杰出代表。一生創(chuàng)作了91部小說，總名為《人間喜劇》。他的《人間喜劇》被稱為“法國社會的百科全書”，寫了兩千四百多個人物，為人們展示了19世紀上半葉法國社會的生活畫卷。其中的代表作為《歐也妮·葛朗臺》、《高老頭》。

巴爾扎克以自己的創(chuàng)作在世界文學史上樹起了一座不朽的豐碑，他的作品傳遍全世界，對世界文學的發(fā)展和人類的進步產(chǎn)生了巨大的影響。

2、雨果（1802—1885）

19世紀法國浪漫主義文學的杰出代表，法國文學史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家。貫 穿他一生活動創(chuàng)作的主導思想是人道主義、反對暴力、以愛“制”惡。他的創(chuàng)作期長達 60年以上。作品包括：26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計79卷 之多，給法國文學和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。代表作：長篇小說 《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《九三年》。

3、寫作背景

1850年8月18日，巴爾扎克去世了。他的死，使整個法國陷入悲痛之中。巴爾扎克和雨果是歐洲現(xiàn)實主義文學和浪漫主義文學兩座并峙的高峰。他們生活在同一時代、同一城市，對文學的執(zhí)著和共同擁有的崇高聲望，使這兩位大師交往甚密，并成為朋友。作為巴爾扎克的老朋友，雨果自然悲痛萬分。他痛悼一代偉人的永不復生，為巴爾扎克在并不長壽的生命中作出的巨大貢獻而驕傲，同時他也思考人活著的意義、死后的榮辱等問題。在8月28日這個天氣陰晦、細雨霏霏的下午，雨果在巴爾扎克的葬禮上發(fā)表了這篇著名的演講。

（四）、整體感知、理清文章思路，把握文章主題，了解該葬詞的獨特之處

1、默讀文章，思考：文章是從哪幾個方面評價巴爾扎克的？

明確：（1）、巴爾扎克先生屬于19世紀拿破侖之后的強有力的作家之列，正如17世紀一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。（2）、在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。（3）、一部有生命的、光亮的、深刻的書……一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實就是題作“歷史”也沒有什么的……一部既是觀察有時想象的書……（4）、偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，未來負起安放雕像的責任。?）、他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。（6）、這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學家，這位思想家，這位詩人，這位天才……（7）、在他進入墳墓的這一天，他同時也步入了榮譽的殿堂。從今以后，他將和祖國的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上。

通過對以上相關文句的具體分析，得出：文章是從人格、作品、成就、影響四個方面評價巴爾扎克的。

2、文中哪幾個自然段具體評述了巴爾扎克的人格、作品、成就、影響？ 明確：（3）——（9）自然段。

3、請同學朗讀（1）、（2）自然段，其他同學思考這兩段寫了什么？

明確：總結巴爾扎克的偉大，表達哀悼之情。

4、哪幾個自然段闡述了作者的生死觀？

明確：（10）——（12）段闡述了作者的生死觀，并預言了巴爾扎克逝世的意義。

5、作者生死觀：（1）、死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。（2）、這不是黑夜，而是光明！這不是結束，而是開始！這不是虛無，而是永恒?。?）、生前凡是天才的人，死后就不得不化作靈魂！

明確：這些就是雨果通過巴爾扎克之死得出的一種哲理性思考，這也就是本文區(qū)別于一般葬詞的獨特之處，即：在向死者表達沉痛的哀悼之情，高度評價死者的偉大貢獻的同時還闡述了自己的生死觀。

6、基本思路：悼念——評價——謳歌

感情脈絡：悲壯——激越——景仰

7、主題思想：深切悼念巴爾扎克的逝世，高度評價巴爾扎克的偉大貢獻，預言巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠影響，表達作者積極的生死觀。

（五）布置作業(yè)：熟讀文章，找出文中的哲理化語言，并加以體會。

第2課時

一、教學重點：理解文章哲理化語言。

二、教學過程：

（一）、導入

上節(jié)課給同學們理清了文章的思路，也明確了文章的主題：深切悼念巴爾扎克的逝世，高度評價巴爾扎克的偉大貢獻，預言，巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠影響，表達作者的生死觀。（帶領同學們回顧）

現(xiàn)在，我們來學習這篇文章的哲理化語言。

（二）、理解哲理化語言

這篇葬詞文采華麗，飽含哲理，語言高度濃縮，既詩化又哲理化，充分體現(xiàn)了文學大師雨果的文學才華和思想深度。文章中意義深遠，含蓄深沉的句子比比皆是。下面我們就對文中的一些經(jīng)典的哲理化語句進行解讀和品味。

1、對我們來說，一切虛構都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。明確：“虛構”有兩層意思，一是巴爾扎克的逝世表明他創(chuàng)作生命的結束，他不能再給人們創(chuàng)造小說這一虛構世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實的事情，而不是他在虛構小說。

2、就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。

明確：這句話表面是在揭示社會發(fā)展中的一個規(guī)律，即每一次時代的變動都是先出現(xiàn)武力統(tǒng)治者，然后才出現(xiàn)精神統(tǒng)治者。實際上作者在這里是贊譽巴爾扎克，把他看成一個比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者，這印證了本段開頭一句話的意思。巴爾扎克作為精神統(tǒng)治者，他不僅屬于這一時代，而且屬于千秋萬代。

3、一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實就是題作“歷史”也沒有什么……

明確：雨果把巴爾扎克的《人間喜劇》看作一部書，并比喻成一部歷史著作。雨果在這里高度評價《人間喜劇》的現(xiàn)實主義精神，把它看作一部濃縮的歷史，使人們從中看出“整個現(xiàn)代文明的走向”，看出作者給人們揭示的“事實”。雨果的這句話高度評價了巴爾扎克作品的現(xiàn)實主義精神。

4、偉大為自己建造了底座，未來負起安放雕像的責任。

明確：巴爾扎克這位偉大的人物，用它自己的作品，給自己安裝好堅實的底座，打好了扎實的基礎，未來的人們，一定會給他塑起一尊尊有形無形的雕像，以表達對他的尊敬和懷念。

5、他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多！

明確：巴爾扎克一生只活了51歲，但作品卻有91部，作品比歲月還多。作者拿“短促”與“飽滿”對比，意為巴爾扎克一生是飽滿的，不是空虛的，這樣的評價形象的表明了巴爾扎克的生命和生活是充實的，他做的大量工作對人類是有益的。這樣的獨特行文是對巴爾扎克的獨特評價，更是對巴爾扎克的崇高評價。

6、在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對 宗教產(chǎn)生動搖。

明確：“這樣一個時代”是指法國從七月革命到1850年這一時期，也就是雨果生活的時 代。當時有數(shù)不清的黑暗與罪惡，因此也有數(shù)不清的對現(xiàn)實的不滿的人們?！耙粋€偉大的人指巴爾扎克”，這句話從人們對宗教產(chǎn)生懷疑的角度，寫出巴爾扎克逝世帶來的直接影響。偉人的逝世進一步警醒和啟迪人們，使他們對現(xiàn)存世界的一切產(chǎn)生懷疑和動搖。這句話包含對巴爾扎克的贊譽，意為巴爾扎克以其高尚的人格和偉大的作品，喚醒了一批人。

7、上天讓人們面對崇高的奧秘，并對死亡加以思考的時候，知道自己做的是什么；死亡是

偉大的平等，也是偉大的自由。

明確：面對巴爾扎克這樣的偉人的辭世，雨果在這里感慨萬千，不由思考生與死這樣重大而沉重的問題。他認為在死亡面前人人平等，人人也是自由的，巴爾扎克的逝世觸動了許多人去思考生死問題，把巴爾扎克當坐標，思考活著的真正意義。

8、這不是黑夜，而是光明！這不是結束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！

明確：作者用排比，語調(diào)鏗鏘，激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠影響。巴爾扎克的逝世固然讓人悲哀，使人們覺得似乎黑夜來臨，某種無言的結束，一切似乎消失，但它給人 4 們更多的是悲痛之后的無窮力量，它預示著光明的到來，代表了一個新時代的開始，象征著一種永恒。雨果在這里以詩人的激情，給巴爾扎克作出這樣的評價，實在比永垂不朽的話具體生動得多。也體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。

上節(jié)課給同學們講了這篇文章區(qū)別于一般葬詞的獨特之處，即：在向死者表達沉痛的悼念之情，高度評價死者的偉大貢獻的同時，還闡述自己的生死觀。

文學大師雨果對于生和死有自己獨特的見解，相信同學們也有自己的看法，剩下的時間留給同學們，請大家各自抒發(fā)自己對生與死的看法。

啟發(fā)：人的一生是短暫的，但是命運是由自己掌握的，我們應該抓住每分每秒，努力地使自己的一生活得有意義有價值，當回首往事時不因虛度年華而悔恨。

板書設計（正板）：

一、人物和寫作背景

1、巴爾扎克 ：

法國現(xiàn)實主義文學的杰出代表

一生創(chuàng)作91部小說，總名為《人間喜劇》，被譽為法國社會的“百科全書”，代表作：《歐也妮·葛朗臺》、《高老頭》

2、雨果 ：

法國浪漫主義文學的杰出代表

代表作：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《九三年》

3、寫作背景 ：巴爾扎克和雨果生活在同一時代，同一城市，對文學的執(zhí)著和共同擁有的崇高聲望使他們成為老朋友

二、題解

悼詞 ：向死者表示哀悼、緬懷、敬意的文章。葬詞、悼詞屬于同一范疇，都是演講詞。

三、文章結構

1、文中哪幾個自然段具體評述了巴爾扎克的人格、作品、成就、影響？

（3）——（9）段

2、（1）、（2）自然段主要寫了什么？

總結巴爾扎克的偉大，表達哀悼之情。

3、文中哪些段落闡述了作者的生死觀？

(10)——(12)

四、基本思路：悼念——評價——謳歌

四、感情脈絡：悲壯——激越——景仰

第四篇：《巴爾扎克葬詞》教學設計

[教學目標］

1．引導學生鑒賞課文情、理交融的特點，幫助學生正確理解課文中哲理性語句的含義。

2．了解巴爾扎克、雨果的作品風格及他們在法國文學史上的地位和影響。

3．學會運用比較閱讀的方法解讀文章。

[教學重點]

情和理的融合。

[教學難點]

含義豐富語句的理解。

[教學方法]

1．介紹法；2．討論法3．比較法。

[媒體設計］

投影儀：1．羅丹博物院巴爾扎克塑像圖片；2．比較閱讀表格；3．巴爾扎克、雨果的介紹性文字。

放音機：配樂導入語；課文配樂錄音帶。

[課時安排]

二課時

[教學過程]

第 一 課 時

一、導語設計（借助投影打出巴爾扎克塑像圖片，采用配樂導入語和教師導入結合的方式）

配樂導入語內(nèi)容：

法國巴黎羅丹博物院的庭院內(nèi)，默默地站著一位巨人，這就是巴爾扎克塑像，是著名塑像家羅丹留下的傳神杰作?？粗@尊塑像，常常令人想起巴爾扎克這位法蘭西民族最光輝的文學巨匠坎坷的命運、勤奮的一生、剛強的意志、深邃的思想和犀利的筆鋒。他被認為是法國19世紀批判現(xiàn)實主義的杰出代表，馬克思和恩格斯稱贊他的成功是“現(xiàn)實主義的最偉大勝利之一”，認為他是“對現(xiàn)實關系具有深刻理解的作家”。

但是就在他取得巨大成就、還未完成他宏偉的計劃的時候，1850年8月18日，一代文豪巴爾扎克在巴黎與世長辭。

教師導入：巴黎震驚，法國震驚，舉世震驚，在人們的悲痛中，1850年8月20日，當巴爾扎克的遺體在拉歇斯神甫公墓下葬時，作為巴爾扎克的老朋友，法國浪漫主義文學運動的領袖雨果對公眾發(fā)表了悼念演講。

在演講中，他深情地悼念密友，高度評價巴爾扎克為法國文學做出的重要貢獻，充滿哲理地告誡人們巴爾扎克的逝世帶來的不是“黑夜”和“虛無”，而是“光明”和“永恒”。他的這篇演講詞成為巴爾扎克的重要文獻，今天，我們就來學習雨果的這篇演講詞。

第五篇：《巴爾扎克葬詞》讀后感

在賞讀完一本名著以后，相信大家一定領會了不少東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了?？靵韰⒖甲x后感是怎么寫的吧，下面是小編幫大家整理的《巴爾扎克葬詞》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

這是一個偉大文學大師對另外一個偉大文學大師的蓋棺定論。巴爾扎克的逝世讓人悲痛和惋惜，其中就包括與巴爾扎克昔昔相惜的生前好友雨果。他在巴黎拉謝斯神甫公墓，好友的葬禮上發(fā)表這一演講，表達出對友人離別的.無盡哀思。

在演講中，雨果對巴爾扎克的一生做了高度的評價，其中不乏許多溢美之辭，“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是第一等的一個；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是最高的一個?！苯又髡哂謴陌蜖栐说淖髌愤M行了高度的評價，“他的全部書僅僅形成了一本書：一本有生命的、有光亮的、深刻的書，我們在這里看見我們的整個現(xiàn)代文化走動、來去……”這些贊美之情不是夸張和奉承，而是對一位偉大靈魂的理解，包含了雨果的浪漫主義風格。面對好友的離世，他并沒有用哀傷的言語去述說逝者的生平和病逝，而是用充滿詩意和哲理性的語言，評述了巴爾扎克的偉大貢獻，言之切切，讓聽者為之動容。充滿詩意的演講更加讓人對巴爾扎克離去感到悲痛，這是一篇充滿情感的悼文。

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