第一篇：《巴爾扎克葬詞》和《在馬克思墓前的講話》比較閱讀一得

《巴爾扎克葬詞》和《在馬克思墓前的講話》比較閱讀一得

《巴爾扎克葬詞》是法國浪漫主義文學(xué)家雨果在法國巴黎拉雪茲公墓舉行的巴爾扎克葬禮上用法語發(fā)表的一篇演說稿，而《在馬克思墓前的講話》則是偉大的無產(chǎn)階級革命家恩格斯在英國倫敦海格特公墓，在他的革命摯友馬克思的葬禮上用英語發(fā)表的講話。盡管前者是一位偉大的文學(xué)家評述另一位偉大的文學(xué)家的貢獻(xiàn)，而后者卻是一位偉大的政治家對另一位偉大人物的評價。但兩文在表達(dá)感情上卻有驚人的相似之處。

一、感情脈絡(luò)相似

作為葬詞，兩篇兩篇作品的作者都運用了一般葬詞的一般寫法，緊扣“悼念——評價——謳歌”來表達(dá)悲壯——激越——景仰的思想感情。如：兩文的開頭都通過“思想家”的逝世所造成的巨大影響來抒發(fā)自己的哀悼之情。而中間則通過頌揚死者的主要業(yè)績和優(yōu)秀品質(zhì)等，肯定其社會意義和社會價值；給去世者以綜合評價，寄托人們的哀思，表達(dá)了作者沉痛的悼念之情。最后都相信“生前凡是天才的人”逝世了，“他的英名和事業(yè)都將永垂不朽”。

二、感情高度相當(dāng)

面對密友、伙伴的逝世，兩篇文章的作者都沒有停留在個人之間的特殊關(guān)系的層面來抒發(fā)自己的感情，而是站在時代的最高度，用具有不同尋常的表現(xiàn)力的語言，把悼念和評價融為一體，啟發(fā)人們思考。使文章思想感情深沉而豐富，顯得更有分量，更令人感奮。例如：《在馬克思墓前的講話》開頭的“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”“這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到”，作者就是站在歷史最高度，代表整個無產(chǎn)階級發(fā)表講話。它告訴人們的是：人類失去了“當(dāng)代所擁有的最重要的一個頭腦”，國際工人階級失去了“在緊要關(guān)頭都自然地去請教的中心點”，我們今后該怎樣做？同樣，在《巴爾扎克葬詞》中，雨果評價巴爾扎克也不單停留在作家、詩人的身份上，而是提高到哲學(xué)家、思想家的高度。他認(rèn)為巴爾扎克的思想正是時代需要的思想，贊頌“巴爾扎克這個名字將長留于我們這一時代，也將流傳于后世的光輝業(yè)績之中”，從揭示社會發(fā)展規(guī)律的高度指出“武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者”，并預(yù)言“從今以后，眾人仰望的將不再是統(tǒng)治者，而是思想家”。從這點上，作者將思想家的巴爾扎克和國家的統(tǒng)治者相比較，表現(xiàn)了作者高瞻遠(yuǎn)矚的睿智，更是對巴爾扎克偉大一生的高度贊美。

三、感情基調(diào)一樣

巴爾扎克的逝世，使整個法國陷入悲痛之中。作為巴爾扎克的老朋友，雨果自然也悲痛萬分，但是他并不是把自己異常悲痛的情緒完全帶進(jìn)悼詞。雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會永遠(yuǎn)記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”“不是結(jié)束，而是開始”“不是虛無，而是永恒”。因此他在《巴》文里用高亢的語調(diào)，詩化和哲理性的語言，評述了巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了對死者的無盡的哀思之情，言之切切，令人感動。整篇演講稿，給讀者的不是壓抑，不是眼淚，不是哀傷，而是悲壯、沉痛化成的巨大力量。同樣，馬克思的逝世對恩格斯的打擊多么沉重是可想而知的。但是，作者在文中表達(dá)的思想感情并不單純是痛苦。他認(rèn)為馬克思的死只是“思想家停止思想了”“在安樂椅上沉靜的睡著了”“永遠(yuǎn)的睡著了”。由此我們可以感覺到：此時的他，心情固然無比沉重，但同時他也感到有某種安慰，就是說，不管怎樣，密友的死畢竟是安詳?shù)?、毫無痛苦的。再說，他太了解馬克思本人了，他覺得馬克思安詳?shù)乃酪葻o能為力的活著好得多，深沉卻不壓抑，能夠給人激勵和鼓舞。

總之，盡管兩篇文章在“情”和“理”方面各有所側(cè)重，并且作者的國籍、身份、地位都不相同，又處在不同的時空的墓地，直面墓穴，其感情是非常復(fù)雜，但他們都一致認(rèn)為偉人的逝世是一種“偉大的死亡”?；谶@點認(rèn)識，兩篇文章的感情盡管在細(xì)微方面有各自的特點，并烙上了鮮明的個人印記，但在總的感情基調(diào)上是相同的——悲而不痛，哀而不傷。

第二篇：馬克思墓前講話有感

濰坊醫(yī)學(xué)院 實踐教學(xué)作業(yè)

真正的偉人永遠(yuǎn)不朽

——讀《在馬克思墓前的講話》有感 課程名稱：馬克思主義基本原理概論 學(xué)期：2016-2017學(xué)年第一學(xué)期 專業(yè)：醫(yī)學(xué)影像學(xué)系 班級：2015級技術(shù)班 姓名：趙文科 20151240020

摘要：在偉大的革命導(dǎo)師馬克思的葬禮上，恩格斯發(fā)表了這篇演說。恩格斯與馬克思是為無產(chǎn)階級解放事業(yè)共同奮斗近40年的摯友。在這篇悼詞中，恩格斯總結(jié)了馬克思這一生對無產(chǎn)階級解放所做出的偉大貢獻(xiàn)，即發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律和剩余價值規(guī)律，其次，恩格斯還認(rèn)為馬克思還是一個偉大的革命家。最后表達(dá)了全世界無產(chǎn)階級對馬克思的無比崇敬和哀悼之情。

“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。舊歐洲的一切勢力，都為驅(qū)除這個幽靈而結(jié)成了神圣的同盟?！边@句的話曾經(jīng)讓我久久無法忘懷，而這次讀到的《在馬克思墓前的講話》，不足千字的文章更是鏗鏘有力，高度的概括了馬克思的一生。眾所周知人們對馬克思的贊美太多太多了，“偉大的共產(chǎn)主義者，哲學(xué)家，革命者，思想家??”，我對馬克思的了解并不多，我只是覺得他是一位極其睿智，睿智到難以形容的偉人。

一、對人類歷史發(fā)展規(guī)律和剩余價值的理解

馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律：人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)；人們的國家制度，法的觀點，藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。其次是剩余價值的發(fā)現(xiàn)，正像恩格斯所說的“豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”，在那個機器大生產(chǎn)、生產(chǎn)力飛速發(fā)展和資本主義處于上升階段的年代，馬克思竟然透過重重迷霧揭示了剩余價值的存在。其對資本主義剝削本性的認(rèn)識，對資本家榨取工人剩余價值的揭露，可謂是前所未有的。也難怪馬克思是“當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他”，他將人類的舊思想撼動，他使人的思想解放，人們再也不會在迷霧里徘徊不前，人們終于有了堅定的信仰。

二、對真正的革命者的理解

哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但很多哲學(xué)家更多的是對事物本身的進(jìn)行研究和闡釋，很少提出一些讓這個社會更好地發(fā)展的方法。而馬克思曾在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》一書中提到“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！蔽蚁脒@也正是馬克思比以往的哲學(xué)家更偉大的地方所在。馬克思不但有了對自然和社會的兩個偉大發(fā)現(xiàn)，他更是為整個人類的歷史指明了最終的出路——共產(chǎn)主義。為此馬克思創(chuàng)立了國際工人協(xié)會，將其理論付諸實踐，尋求人類解放的道路。所以恩格斯認(rèn)為他是一位真正的革命者。

三、對馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識

眾所周知達(dá)爾文的進(jìn)化論對人類發(fā)展的意義巨大，而馬克思主義哲學(xué)也有他的意義所在，我始終認(rèn)為其從一定角度是自然科學(xué)所無法比擬的。自然科學(xué)產(chǎn)生于用先進(jìn)的工具和研究手段去追究事物的客觀本源。而社會科學(xué)本身就是抽象的，并沒有事物本身的物質(zhì)面貌。很多專家都說馬克思主義哲學(xué)是“吸收和改造了人類思想文化的一切優(yōu)秀成果，是資本主義矛盾激化和工人運動發(fā)展的產(chǎn)物”，但馬克思只是用一個人的大腦、幾十年的時間竟然創(chuàng)造了跨自然、社會、思維、政治、經(jīng)濟等諸多領(lǐng)域的哲學(xué)思想，實在是讓人震撼。

四、對馬克思一生的思考

馬克思，是全世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師、科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、革命理論家。主要著作有《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》。他是無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，是當(dāng)代共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)。但就是這樣的一位偉人他的一生卻是貧困潦倒、坎坷痛苦的。今天的我們總是在談?wù)擇R克思是如何的偉大、如何的無私，但他在那個年代人們的眼里是一個沒有責(zé)任沒有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍屍拮右簧鸀槠浔疾?，他的孩子無錢治病而死，他一生都在躲藏，他不是一個合格的丈夫和父親。但是他卻擁有一段真摯的友誼直到他死去。我不知道他是否為自己的選擇猶豫過；我不知道他是否對自己的命運擔(dān)憂過，但是他到死都一直沒有放棄。

五、結(jié)語

我敬佩馬克思，因為他有舍我的精神。資本主義社會是暗無天日的，二戰(zhàn)之前有些國家逐步退卻資本主義的頭銜，招來了多少雙眼睛的怒視而最終走向滅亡，在當(dāng)時資本主義盛行的社會侵犯到他們的利益和地位的下場只有一個，那就是永遠(yuǎn)的消失，連一個國家都堅持不住。我真的難以想象馬克思當(dāng)時是怎么挺過他們的迫害。上蒼是公平的只有受到非凡的壓迫，才能成就非凡的偉業(yè)。馬克思主義是人類文明史上閃爍的瑰寶，也是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該汲取發(fā)展的精神食糧。或許我們需要沉思，思索在新的時代背景下我們應(yīng)該如何規(guī)劃自己讓自己更好地提高與奮進(jìn)，從而更強大地應(yīng)付不同的挑戰(zhàn)，更開闊地迎接自己的未來，更深入地為人類謀福利?！白顐ゴ蟮念^腦停止思想了”但馬克思達(dá)到了所有想要不平凡的人，窮盡一生追求的人生理想：這位大胡子哲學(xué)家的畫像被世人敬仰，名垂青史、永垂不朽。

參考文獻(xiàn)：

1.《在馬克思墓前的講話》恩格斯人民出版社2009年版 2《共產(chǎn)黨宣言》馬克思、恩格斯人民出版社2009年版

第三篇：在馬克思墓前的講話

在馬克思墓前的講話

3月14日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房間里不過兩分鐘，等我們再進(jìn)去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了---但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。

這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來就會使人感覺到。

正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)；人們的國家制度，法的觀點，藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。

不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家或社會主義批評家所做的一切都只是在黑暗中摸索。

一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，甚至只要能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域（甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。這位科學(xué)巨匠就是這樣，但這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)，即使它的實際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心喜悅。但是當(dāng)有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就完全不同了。例如，他曾經(jīng)密切地注意電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況，不久以前，他還注意了馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。

因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加 現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要,意識到自身解放的條件，---這實際上就是他畢生的使命。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。最早的《萊因報》（1842年），巴黎的《前進(jìn)報》（1844年），《德意志－布魯賽爾報》（1847年），《新萊茵報》（1848－1849年），《紐約每日論壇報》（1852－1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后是創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會，做為這一切工作的完成--老實說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒有做，也可以拿這一結(jié)果引以自豪。

正因為這樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府---無論專制或共和政府---都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者--無論保守派或極端民主派---都紛紛爭先恐后地誹謗他、詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時才給予答復(fù)?，F(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念。而我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。

他的英名和事業(yè)將永垂不朽！

第四篇：在馬克思墓前的講話

《在馬克思墓前的講話》導(dǎo)學(xué)案

設(shè)計（主備人）：審核人:授課時間:

學(xué)生姓名:學(xué)號:課前批改:課后批改:

一導(dǎo)學(xué)目標(biāo)

1、結(jié)合馬克思的生平、著作和歷史貢獻(xiàn)，深入理解本文的思想文化內(nèi)涵，把握文章主旨。

2、這篇文章有一定的難度，但條理清晰，邏輯嚴(yán)密，重在訓(xùn)練思維能力和歸納概括能力。

3、本文語言準(zhǔn)確，生動形象，而且富有強烈的感情色彩。可以結(jié)合課后練習(xí)，反復(fù)誦讀并揣摩重點語句，體會其中的深刻內(nèi)涵和用詞的妙處。

二 相關(guān)提示：

1．背景介紹

1883年3月14日，偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯發(fā)表了這篇演說辭。

馬克思和恩格斯于1844年，兩人在巴黎相識。之后的40年時間里，他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧在評價他們的友誼時說，他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說”，又說：“在馬克思之后，恩格斯是整個文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級導(dǎo)師?！?/p>

2.關(guān)于馬克思和恩格斯

科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人，偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師卡爾·馬克思，1818年5月5日生于普魯士(德國)萊茵省特利爾市。1843年遷居法國巴黎。中學(xué)畢業(yè)后，先后入波恩大學(xué)、柏林大學(xué)研究法學(xué)、歷史學(xué)和哲學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后，開始了他一生的政治活動。當(dāng)時，英法兩國無產(chǎn)階級開始以獨立的政治力量登上了歷史舞臺，1848年法國巴黎無產(chǎn)階級的起義震動了整個歐洲。就在這樣的歷史時代，1844年9月，馬克思和恩格斯在巴黎相見(恩格斯于1820年生于普魯士萊茵省的巴門城)。從此“這兩位朋友的畢生工作，就成了他們的共同事業(yè)”。他們在革命實踐中共同戰(zhàn)斗，在革命理論上共同創(chuàng)造。1846年，馬克思和恩格斯在布魯塞爾建立了共產(chǎn)主義通訊委員會。1847年，他們參加共產(chǎn)主義者同盟，共同草擬了該同盟的綱領(lǐng)，即《共產(chǎn)黨宣言》。1864年，馬克思在倫敦創(chuàng)建了國際工人協(xié)會(在第二國際成立后才稱第一國際)，奠定了國際組織的基礎(chǔ)。

從1870年以后，馬克思和恩格斯一直住在倫敦，“他們兩人始終過著充滿緊張工作的共同的精神生活”。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了資本主義社會特殊的運動規(guī)律，他的最偉大的著作《資本論》就是這方面研究的結(jié)晶。作為馬克思偉大事業(yè)的終身戰(zhàn)友的恩格斯，在馬克思逝世以后，出色地完成了《資本論》第二、三卷的整理出版工作，卓越地領(lǐng)導(dǎo)了國際工人運動，直至1895 1

年8月5日因病逝世。正如列寧所說，馬克思和恩格斯的革命友誼“超過了古

人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說”，在馬克思之后，“恩格斯是整個文明世

界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級的導(dǎo)師”。

3．悼詞

本文是一篇悼詞。悼詞是對死者的生平的評述和對死者深切的悼念，即“論其

人”和“述其哀”。悼詞作為演講詞的一種，當(dāng)然具有演講詞的一般特點。演

講是演講者在特定的時境中，借助有聲語言（為主）和態(tài)勢語言（為輔）的藝

術(shù)手段，針對社會的現(xiàn)象和未來，面對廣大聽眾發(fā)表意見、抒發(fā)情感，從而達(dá)

到感召聽眾并促使其行為的一種現(xiàn)實的信息交流活動。它的手段是語言，媒介

是感情，目的是感召聽眾。演講詞總體來講，屬于議論文的范疇。但好的演講

詞，決不會只局限于運用議論這種表達(dá)方式。而是綜合運用多種表達(dá)方式，以

取得良好的藝術(shù)效果，本文就做到了這一點。當(dāng)敘則敘，該議則議論，應(yīng)抒情

則抒情。馬克思的逝世，震驚世界，馬克思的革命活動，需讓世人清楚，這當(dāng)

然需要加以敘述；馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)，馬克思的歷史功績，需要給予評價，就

需要運用議論；而抒情則貫穿在整篇文章中。議論、敘述、抒情在段落中也是

如此，三者有機融合，結(jié)合得很完美。由于恰當(dāng)?shù)鼐C合運用了多種表達(dá)方式，講話的也就得到了完美的展現(xiàn)，講話也就具有了意味雋永、感人至深的藝術(shù)魅

力。

悼詞，在結(jié)構(gòu)上一般分三部分：開頭一般介紹死者逝世的時間、地點、原因、身份和職務(wù)；主體概述死者生前的功績及生者對其功績的評價；結(jié)尾表達(dá)對死

者的悼念之情。

本文運用了哪幾種表達(dá)方式？

這篇演說詞綜合運用了敘述、議論、描寫、抒情等多種表達(dá)方式。如第一

部分的第一層，詳細(xì)敘述了馬克思逝世的時間“3月14日下午兩點三刻”，接

著具體描寫了馬克思逝世時從容安詳?shù)纳駪B(tài)：“安靜地睡著了──但已經(jīng)永遠(yuǎn)

地睡著了?！钡诙佑米h論的方式闡述馬克思的逝世是世界無產(chǎn)階級革命事業(yè)的巨大損失。第一層的敘述和描寫是為下面的議論服務(wù)的，第二層的議論是在第一層敘述、描寫基礎(chǔ)上進(jìn)行的。這部分?jǐn)⑹?、描寫、議論的綜合運用，使演

講一開始就表達(dá)了作者對馬克思逝世無比悲痛的感情，使聽眾受到強烈的感染

和震撼。對馬克思的革命實踐活動，多用敘述方式；對馬克思的各種貢獻(xiàn)、發(fā)

現(xiàn)的闡述和評價，采用議論方式；而在敘述和議論之中，又運用帶有強烈感情

色彩的詞句，極富有感染力。

本文在語言上有什么特點？

本文是恩格斯對馬克思一生偉大功績的高度概括，高屋建瓴而又充滿感情。體

現(xiàn)在語言上，（1）文章用詞準(zhǔn)確，生動凝練，內(nèi)涵豐富。如開頭一句，“還不到兩分鐘”寫

出了恩格斯未能在馬克思生前與他見最后一面的極大遺憾；“在安樂椅上安靜

地睡著了”，委婉地寫出了馬克思的逝世；“永遠(yuǎn)地睡著了”既是對上文委婉含

蓄的解釋、說明，更是作者感情上的遞進(jìn)、加深，傾注了作者對馬克思逝世的無限痛惜、深切懷念之情。

(2)我們從修辭藝術(shù)的角度，對這篇演講詞進(jìn)行一些分析。

拈連。演講一開始就說道：“3月14日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停

止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時候，便發(fā)現(xiàn)他

在安樂椅上安靜地睡著了──但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了?！贝硕挝淖种杏袃商幱昧?/p>

拈連手法。前者是“思想家停止思想”，以主、賓語的同詞同意拈連，委婉地

說出馬克思逝世的消息；后者是“在安樂椅上安靜地睡著了──但已經(jīng)永遠(yuǎn)地

睡著了”。先用兩個“安”字同意拈連，接著又用“睡著了”進(jìn)行同詞轉(zhuǎn)意。

此處的修辭手法既為下文做了鋪墊，又準(zhǔn)確地反映了期望馬克思永遠(yuǎn)活著的心

情。

借代。恩格斯說：“這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久就會使人感覺到。”

此處用視覺上的“空白”，形象地說明了馬克思偉大一生的結(jié)束，對偉大事業(yè)

所造成的“不可估量的損失”，使語句頓生活意。在講到無產(chǎn)者對自己偉大導(dǎo)

師逝世的哀思時，演講者又用沙俄流放革命者的“西伯利亞礦井”和美國資本

主義經(jīng)濟開發(fā)區(qū)“加利福尼亞”來借代世界各地，生動地表現(xiàn)了廣大地區(qū)的千

百萬戰(zhàn)友對馬克思的悼念之情。

比喻。演講者將剩余價值理論的發(fā)現(xiàn)，比做黑暗之后猛見光明的“豁然開朗”，而先前人們所做的一切研究“都只是在黑暗中摸索”。這就把發(fā)現(xiàn)這一理論的劃時代意義準(zhǔn)確而又生動地告訴了人們。說到各國政府和一切資產(chǎn)者爭先恐后

地誹謗馬克思時，恩格斯指出，這位無產(chǎn)階級的巨人對此“毫不在意，把它們

當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去”，這樣一個恰當(dāng)?shù)谋扔?，便將馬克思大無畏的斗爭精

神淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。

遞進(jìn)。通篇演講使用遞進(jìn)手法之處甚多，且處處恰到好處。歷數(shù)馬克思的重大

發(fā)現(xiàn)時，演講者說：“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出

一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)”。這一進(jìn)一退，十分自然地突出了馬克思

舉世矚目的成就。在總結(jié)馬克思一生的實際革命活動時，演講者又說：“老實

說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪?！?/p>

這里明退實進(jìn)，再次點明了馬克思功蓋天下的地位和作用。演講結(jié)束時，恩格

斯以十分委婉的語氣斷言：“我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有

一個私敵。”這一禮貌而樸實的語言，以轉(zhuǎn)折遞進(jìn)的方法，中肯含蓄地頌揚了

馬克思階級立場的堅定和道德品質(zhì)的崇高。

尋常的語言、平易的風(fēng)格和藝術(shù)的組合，使這篇演講具有了不同尋常的表現(xiàn)力。

一百多年來，人們一直把這一演講作為了解馬克思的經(jīng)典文獻(xiàn)，看來是極有道

理的。

三 認(rèn)知與探究：

（一）課前探究

1．掌握下列字詞的音、形。

蕪雜卓有成效誹謗嫉恨誣蔑 驅(qū)逐衷心萊茵河 不可估量競相豁然開朗 詛咒給予堅忍不拔淺嘗輒止永垂不朽 辯證

法

2．根據(jù)悼詞的特點，理清本文的結(jié)構(gòu)。

3．《在馬克思墓前的講話》的語境。

特定的環(huán)境：；特定的場合：。

作者在特定的環(huán)境、特定的場合，以特殊的身份發(fā)表講話，字字句句都飽含了

對馬克思的。

4．畫出文中表達(dá)作者這些情感的字、詞、句、段。

（二）本文在表達(dá)情感上的特點：沉痛悲傷而又平靜深沉，悲傷卻不消沉，沉

痛卻不壓抑，激勵人，鼓舞人。而這樣的情感效果，主要得益于本文準(zhǔn)確而又

富于感情的語言。品讀下列語句。

1.“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”“但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了?！?/p>

2．“由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家

或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索?！?/p>

3.“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。??他都不是淺嘗輒止?！?/p>

4．“他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的?！?/p>

5．“很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭?！?/p>

6．“各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去??”

7．“在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，??他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵?！?/p>

四． 導(dǎo)學(xué)過程。

（一）課文構(gòu)思（不超過50個字）

１、從整體看，課文是怎樣構(gòu)思的？

２、文章第一部分描述馬克思的逝世，第二部分評價馬克思的功績。寫馬克思功績主要寫哪兩方面內(nèi)容？

３、課文寫馬克思在理論上的貢獻(xiàn)，其貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在哪三個方面？

４、文章第三部分論述馬克思的影響，主要從哪三個角度表現(xiàn)這一影響？

（二）內(nèi)容分析

1． 作者為什么要詳細(xì)地交代馬克思逝世時“讓人一個人留在房里還不到兩分鐘”，交代“在安樂椅上”逝世？

2． 馬克思的第一個發(fā)現(xiàn)具有什么意義？

3．“簡單事實”指什么？與哪個詞相對比？

4．馬克思的第二個發(fā)現(xiàn)具有什么意義？

5．“豁然開朗”和“在黑暗中摸索”是什么關(guān)系？說明什么問題？

6．馬克思的墓志銘是：“歷史上的哲學(xué)家總是千方百計以各種各樣的方式解釋世界，然而更重要的在于改造世界?！睆倪@個墓志銘你能悟出第７段的具體的內(nèi)容嗎？

7．第七段說：“因為馬克思首先是一個革命家。” 那么其次是什么？從全文看，這句話包含什么豐富的內(nèi)含？

8．正因為馬克思在他的一生中，從理論和實踐兩方面都有如此卓越的貢獻(xiàn)，所以在恩格斯看來，他的逝世會帶來什么樣的后果呢？

9．篇文章里的第三段第四段說的是馬克思是一位著名的思想家，而第五段第六段說他是一位科學(xué)家，而第七段說他是一位革命家。恩格斯在談到馬克思的貢獻(xiàn)時說了兩個“對于”：這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失?！边@在結(jié)構(gòu)上有沒有矛盾？怎樣解釋這個問題？

10.恩格斯說“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”?，F(xiàn)在我們在悼念誰的時候，都只說“某某永垂不朽”，這里卻為什么說“將永垂不朽”？

第五篇：在馬克思墓前的講話

篇首寄語：在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望大道

1．給下列加粗的字注音或解釋詞義

蕪雜（）即使（）既然（）詛咒（）估量（）光輝的頂點！

13《在馬克思墓前的講話》導(dǎo)學(xué)案設(shè)計人：楊春倩

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．初步了解悼詞的基本特點。

2．尋找并借助文中承遞性的詞句和過渡句段，理清文中結(jié)構(gòu)層次。3．揣摩關(guān)鍵詞語的深層含義、感情色彩、表達(dá)作用。學(xué)習(xí)重難點： 1.文章的結(jié)構(gòu)安排。2.揣摩語言的深層含義。學(xué)習(xí)方法： 1.誦讀法。

一、課前預(yù)習(xí)（不看不講）

1.知人論世:

卡爾?馬克思（1818--1883）1818.5.5生于德國的特里爾城，1841年大學(xué)畢業(yè)。從1842年擔(dān)任《萊茵報》主編至1883.3.14在倫敦的書桌旁逝世，他為無產(chǎn)階級革命事業(yè)奮斗了41年。馬克思是科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人、偉大的無產(chǎn)階級革命家，為人類作出了不朽的貢獻(xiàn)。馬克思在中學(xué)畢業(yè)時寫了一篇有關(guān)選擇職業(yè)的文章，他說：“如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動的職業(yè)，我們就不會為它的重負(fù)所壓倒，因為這是為全人類所作的犧牲；那時我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在；而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”2.背景知識：

1883年3月14日，偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯發(fā)表了這篇演說辭。

馬克思和恩格斯于1844年，兩人在巴黎相識。之后的40年時間里，他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧在評價他 們的友誼時說，他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說”，又說：“在馬克思之后，恩格斯是整個文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級導(dǎo) 師?！?．悼詞的相關(guān)知識 我國古代稱為“誅詞”“哀辭”“吊文”“祭文”等?，F(xiàn)代悼詞有廣義和狹義之分。廣義悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的文章。狹義的悼詞是指在追悼會上對死者表示敬意、寄托哀思的專用哀悼文體。本文屬于后者。

結(jié)構(gòu)分為四個部分：介紹去世者的姓名、去世時間、地點、享年等；介紹去世者的簡歷；頌揚去世者的主要業(yè)績和主要的優(yōu)秀品質(zhì)等，肯定其社會意義和社會價值；給去世者以綜合評價，寄托哀思，并向去世者的家屬表示慰問。

二、課前檢測（不做不講）

量（）體裁衣衡量（）豁（）然開朗卓（）有成效給（）予 2．豁然開朗： 淺嘗輒止： 堅韌不拔： 卓有成效： 永垂不朽：

三、梳理情節(jié)，獨立思考

1．思考：作者是從哪幾個方面論述馬克思對人類社會的巨大貢獻(xiàn)的？

2．劃出文中承遞和過渡性詞語，理清思路

四、合作探究（揣摩語句的含義及感情）

1.3月14日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。（的心臟停止跳動了）讓他一 個人留在房里還不到兩分鐘，等我們再進(jìn)去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅（病床）上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。（逝世了）

2.他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬。（怎樣理解“把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去”？）

五、拓展延伸：

1．李華和鄭健是關(guān)系非常好的高三同學(xué)。2010年1月30日是李華的爺爺75歲生日，家人要為老人家辦酒席。老人平時非常關(guān)心兩個孩子的學(xué)習(xí)，他讓孫子邀請鄭健一起參加。請你為鄭健設(shè)計一段祝酒詞。要求：用語得體，50字以內(nèi)。鄭健說：

六、收獲與反思

七、練習(xí)鞏固：

下列詞語中字形全部正確的是（）

A切磋洽談會懸梁刺骨覆水難收 B氣概水籠頭風(fēng)雨如晦落荒而逃 C招募度假村有恃無恐試目以待 D悵惘挖墻腳功虧一簣矯枉過正