第一篇：淺談創(chuàng)新教育在幼兒園的重要性

淺談創(chuàng)新教育在幼兒園的重要性

摘要: 當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)多元化的富有挑戰(zhàn)性的時(shí)代，需要更多的創(chuàng)新型人才，創(chuàng)新型人才是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，幼兒的創(chuàng)新教育符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和要求，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的必然取向。我們要樹立新型的人才觀、教育觀。

關(guān)鍵詞: 幼兒教育 創(chuàng)新教育 教育改革 教育觀

創(chuàng)新是一種綜合素質(zhì)，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新意識(shí)是幼兒園教育的重中之重，也是時(shí)代的需求。早先，陳鶴琴先生就大力倡導(dǎo)：敢于實(shí)踐和獨(dú)立思考，勤于科學(xué)的觀察和探求真理，善于想象和創(chuàng)新，勇于克服困難，信奉“決不灰心、永不自滿、力登高峰”的思想。江澤民同志也明確地指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不歇?jiǎng)恿?，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林”。開展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是世界各國(guó)教育改革與發(fā)展的共同趨勢(shì)，對(duì)國(guó)家對(duì)個(gè)人都有著重要意義。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)不是一朝一夕的，幼兒園時(shí)期更為重要。陳鶴琴先生也認(rèn)為“幼稚教育是人生最基本的教育，也是人生最重要的一個(gè)教育歷程”。因此，幼兒園教師的任務(wù)更加重大。就象人們常常說(shuō)第一印象很重要一樣，幼兒園是幼兒第一次步入社會(huì)，第一次離開家人，第一次感受集體生活，第一次接受系統(tǒng)教育，這個(gè)時(shí)期是幼兒自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)潛能萌芽時(shí)期，也是一個(gè)人可塑性最強(qiáng)的時(shí)期，一個(gè)人的創(chuàng)新意識(shí)將在這個(gè)時(shí)期奠定基礎(chǔ)，所以說(shuō)對(duì)培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)，我們幼兒園教師肩負(fù)著不可推卸的責(zé)任，那我們?nèi)绾蝸?lái)開展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新意識(shí)呢？

首先 應(yīng)該激發(fā)出教師自身的創(chuàng)新意識(shí)，要敢想敢做。

時(shí)代呼喚創(chuàng)新人才，更應(yīng)該呼喚出有創(chuàng)新意識(shí)的教師人才。陳鶴琴先生說(shuō)：“教師是最偉大而又最辛勤的雕塑匠，是人類靈魂的工程師”。他1950年就明確地指出“幼兒園教師要一專多能，并富于創(chuàng)造性”，還提出了幼兒園教師應(yīng)具備的八大素養(yǎng)（1）熱愛(ài)兒童、公平對(duì)待兒童；（2）服務(wù)的精神；（3）合作的精神；（4）堅(jiān)強(qiáng)的意志；（5）學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)鼓勵(lì)；（6）禮貌待人，舉止文明；（7）身心健康；（8）艱苦奮斗的精神。幼教工作者本身首先要有創(chuàng)新意識(shí)，更新教育觀念，才能有效地激發(fā)、培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力。在這一方面，陳鶴琴先 1

生“活教育”理論中幾乎是再三強(qiáng)調(diào)、再三論證，足供我們借鑒。他要求教師們不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐和創(chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)的教師，如何培養(yǎng)的出具有創(chuàng)新意識(shí)的新人才呢？創(chuàng)新意識(shí)對(duì)幼兒未來(lái)的學(xué)習(xí)、生活、工作都是不可或缺的寶貴品質(zhì)。我認(rèn)為，教師應(yīng)該具備良好的心理素質(zhì)，與時(shí)俱進(jìn)，樹立正確的兒童觀，多看書、看報(bào)、吸取先進(jìn)的教育思想，不斷更新和嘗試新的教學(xué)方法。要善于把幼兒學(xué)習(xí)的呆板單一的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為可操作的、能激發(fā)創(chuàng)造意識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有趣活動(dòng)。在設(shè)計(jì)幼兒活動(dòng)時(shí)，精心思考、大膽設(shè)想、大膽構(gòu)思，以幼兒為主體，以充分體現(xiàn)幼兒主體性為原則；在組織幼兒活動(dòng)時(shí)，要牢牢記住自己是支持和引導(dǎo)者的身份，做到積極觀察、積極引導(dǎo)，積極啟發(fā)，及時(shí)評(píng)價(jià)；注重個(gè)體差異，允許個(gè)性發(fā)展，讓幼兒不斷的去探索和發(fā)現(xiàn)；活動(dòng)結(jié)束后，不管它是失敗還是成功，都將會(huì)是一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，教師和幼兒也都能從中獲得一些東西，但不要忘記去反思，去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這樣才會(huì)為以后更好地開展活動(dòng)奠定良好的基礎(chǔ)，更不要受挫而倒。幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)者也應(yīng)多給教師一些自我學(xué)習(xí)的時(shí)間，多給他們一些出去學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓他們有創(chuàng)新的基礎(chǔ)，有創(chuàng)新的時(shí)間，不要把時(shí)間都花在應(yīng)付上級(jí)檢查，完成任務(wù)等工作上。幼兒園也不應(yīng)該只注重研究教師怎樣教，不重視幼兒怎樣學(xué)；只注重教師完成多少備課、完成多少政治、理論筆記，不重視孩子學(xué)了什么；只注重檢查教師制作了多少教具，搞了多少次活動(dòng)，不重視孩子發(fā)展的能動(dòng)性；要給予教師們充分的創(chuàng)新機(jī)會(huì)。領(lǐng)導(dǎo)還要善于評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)教師敢想、敢做，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)的評(píng)價(jià)對(duì)教師的能動(dòng)性起著很重要的引導(dǎo)作用。

第二、要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的創(chuàng)新教育環(huán)境

陳鶴琴先生說(shuō)的好，凡是可以給小孩子刺激的，都是他們的環(huán)境。一切物質(zhì)是他的環(huán)境，人也是他的環(huán)境，而人的環(huán)境比物的環(huán)境還重要；他還說(shuō)：“我們不得不為小孩子創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境”。并倡導(dǎo)“注意環(huán)境，利用環(huán)境”“大自然、大社會(huì)都是活教材”等等有遠(yuǎn)見(jiàn)、獨(dú)創(chuàng)性的關(guān)于幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的思想。我們也深刻認(rèn)識(shí)到環(huán)境的重要性，知道環(huán)境是幼兒園開展創(chuàng)新教育的展版，也是影響幼兒創(chuàng)新意識(shí)以及身心發(fā)展的主要因素之一。我們應(yīng)根據(jù)孩子的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的幾個(gè)環(huán)境：

1、創(chuàng)設(shè)開放的心理環(huán)境

首先，我們要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松、愉快的精神環(huán)境。精神環(huán)境主要是指環(huán)境中的人際關(guān)系。幼兒園的精神環(huán)境主要包括幼兒與教師，教師之間，幼兒之間的關(guān)系乃至幼兒園的園風(fēng)、班風(fēng)。幼兒園的精神環(huán)境雖是一種無(wú)形的環(huán)境，但卻對(duì)幼兒的發(fā)展，特別是幼兒情緒、社會(huì)性、個(gè)性品質(zhì)的形成、發(fā)展具有十分重要的作用，只有為幼兒提供一個(gè)能使他們感到安全、溫暖、平等、自由、能鼓勵(lì)他們探索與創(chuàng)造的精神環(huán)境，幼兒才能活潑愉快、積極主動(dòng)、充滿自信的生活和學(xué)習(xí)，獲得最佳的發(fā)展。

2、創(chuàng)設(shè)開放的物質(zhì)環(huán)境

玩具，材料是游戲的物質(zhì)支柱，是幼兒游戲的工具。我們得為幼兒提供足夠的游戲材料，幼兒是通過(guò)使用玩具、材料在游戲中學(xué)習(xí)的。不同的玩具、材料有不同的功能和特點(diǎn)，但都要以幼兒的操作為基礎(chǔ)，具有可操作性。在幼兒園里，常會(huì)碰到這樣的事：教師為幼兒準(zhǔn)備的玩具、材料，過(guò)于追求型的逼真，常常把“餃子”、“漢堡”、“餅干”等一個(gè)個(gè)精心包好，游戲時(shí)不許幼兒拆開、弄壞，幼兒失去了動(dòng)手操作探索的機(jī)會(huì)，而這些“不許”，也大大的減弱了幼兒游戲的積極性，不要有過(guò)多的限制，放手讓孩子自己去玩，給他一個(gè)動(dòng)手操作探索的機(jī)會(huì)，讓他們把紅、黃、藍(lán)、白等顏料兌到水里，制成“樂(lè)百氏”、“雪碧”、可樂(lè)“等各種飲料，讓他們把紙撕成一條條的“面條”……我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子是多么賦予想象力和創(chuàng)造力。

其次，提供的游戲材料要不斷變化，以便構(gòu)建的游戲環(huán)境具有可變性、新穎性，不斷的吸引幼兒，引起幼兒游戲的興趣。在上學(xué)期的時(shí)候就碰到這樣一件事，“加工廠”的工作一直是做做花之類的，久而久之，去“加工廠”玩的幼兒越來(lái)越少。老師發(fā)現(xiàn)這一問(wèn)題之后，就在游戲評(píng)價(jià)的時(shí)候引導(dǎo)幼兒紛紛回答說(shuō)：“夏天來(lái)了，我們的加工廠還可以做些什么東西呢？”幼兒紛紛回答說(shuō)：“做扇子”“做裙子”、“做冷飲”……一下子就把幼兒的興趣調(diào)動(dòng)了起來(lái)。第二次游戲的時(shí)候，去“加工廠”的幼兒明顯增多，幼兒有的做帽子，玩的不亦樂(lè)乎！

3、利用好大自然大社會(huì)這一與我們教育不可分割的環(huán)境

一切來(lái)源于自然與社會(huì)，一切又將回歸于自然與社會(huì)。我們要利用好這一活教材，選用一些具有探索和創(chuàng)新意義的、與幼兒生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)的，又容易激發(fā)他們各種感官興趣的內(nèi)容，活動(dòng)中盡量做到“六大解放”，讓他們了解身邊的事物，知道這些事物隨時(shí)都有可能在變化。正確地引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，并嘗試著用自己的舉措去改變身邊的事和物，鼓勵(lì)他們大膽想象，大膽實(shí)踐，給予他們充分的時(shí)間和一定的引導(dǎo)，說(shuō)不定會(huì)有奇跡出現(xiàn)呢？

第三、開展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)

陳鶴琴先生提出：我們要提倡培養(yǎng)創(chuàng)造能力，并且從兒童時(shí)期培養(yǎng)起，兒童本身就有一種創(chuàng)造欲，我們只要善于誘導(dǎo)啟發(fā),可以事半而功倍。是呀，幼兒本身就有一種好奇好動(dòng)，躍躍欲試的創(chuàng)造欲，我們只要善于因勢(shì)利導(dǎo)，適當(dāng)啟發(fā)，便能有效地發(fā)展幼兒的創(chuàng)新意識(shí)。那么我們?cè)诮逃龑?shí)踐中如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)呢？

1、鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)造的氛圍，培養(yǎng)幼兒的參與意識(shí)

陳鶴琴先生“活教育”的首要教學(xué)原則應(yīng)為：“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做；凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想，啟發(fā)幼兒積極思維，大膽想象”。他認(rèn)為教學(xué)中最危險(xiǎn)的就是兒童沒(méi)有思考和想象的機(jī)會(huì)。沒(méi)有想象就不可能有創(chuàng)造，因此教師應(yīng)盡可能地提供各種機(jī)會(huì)，把孩子從被動(dòng)學(xué)習(xí)中解放出來(lái)，努力營(yíng)造一個(gè)民主、寬松的教育環(huán)境，放開孩子的頭腦和手，使他們具有平等的參與意識(shí)。教師應(yīng)多對(duì)幼兒說(shuō)：“讓我們?cè)囈辉嚒?、“?dāng)然可以”“自己做做看”等一類的話；多鼓勵(lì)、多表?yè)P(yáng)、多支持、多肯定、多承認(rèn)、多接納、多欣賞、多給幼兒自主、自由的機(jī)會(huì)，營(yíng)造出活潑自主的環(huán)境氛圍——鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)造的氛圍。決不疾言厲色呵斥壓服，強(qiáng)制幼兒唯命是從，抑制幼兒創(chuàng)新意識(shí)的萌發(fā)。

2、及時(shí)參與到幼兒的創(chuàng)作過(guò)程中，運(yùn)用正確的引導(dǎo)和啟發(fā)，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新能力。

教師既是活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者，又是幼兒活動(dòng)的參與者、合作者。我們應(yīng)該以濃厚的興趣參與到幼兒的活動(dòng)當(dāng)中去，細(xì)心觀察，悉心引導(dǎo)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)幼兒

4創(chuàng)新意識(shí)的萌發(fā)，并給予正確的啟發(fā)和引導(dǎo)。這樣幼兒心理無(wú)負(fù)擔(dān)，才會(huì)全身心投入到活動(dòng)當(dāng)中去。幼兒在“做”中學(xué)固然重要，但光靠幼兒自主的做而沒(méi)有教師及時(shí)的指導(dǎo)還不能說(shuō)是真正的“做”中學(xué)，幼兒也難以在“做”中求進(jìn)步，陳鶴琴先生很早就意識(shí)到“正確引導(dǎo)”的重要性。他說(shuō)教師應(yīng)盡一切辦法適當(dāng)指導(dǎo)，給幼兒足夠的機(jī)會(huì)，足夠的時(shí)空，建構(gòu)以幼兒自主活動(dòng)為主要形式的新型教育模式，使教育活動(dòng)真正建立在幼兒自主活動(dòng)、自主探索的基礎(chǔ)上，以萌發(fā)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)幼兒創(chuàng)新能力的發(fā)展。

3、用正確的評(píng)價(jià)和肯定

幼兒的創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)孩子盡量從正面評(píng)價(jià)。正面的評(píng)價(jià)，可使幼兒產(chǎn)生積極向上的心理暗示。為保護(hù)幼兒的自尊心、自信心以及初步萌發(fā)的創(chuàng)新意識(shí)，我們教師不要輕率地運(yùn)用打擊性、抹殺性的評(píng)語(yǔ)，盡量采用正面鼓勵(lì)性的、肯定式的評(píng)語(yǔ)，并在學(xué)習(xí)、生活中細(xì)心觀察，不斷地找到每個(gè)幼兒的閃光點(diǎn)，哪怕是極微小的，也要及時(shí)的給予正面引導(dǎo)，積極鼓勵(lì)。這樣，他們才能最好地發(fā)揮自己的創(chuàng)新意識(shí)。

創(chuàng)新教育是一個(gè)長(zhǎng)期的教育過(guò)程，教師要在不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實(shí)踐、不斷地創(chuàng)新中，從小培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)造性地傳播知識(shí)，樹立并扶持幼兒的創(chuàng)新思想和方法，要注意從身邊的點(diǎn)滴做起，做到循序漸進(jìn)，最終達(dá)到培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的人才目的。

第二篇：淺談小學(xué)生創(chuàng)新教育的重要性

淺談小學(xué)生創(chuàng)新教育的重要性

錦州市凌河區(qū)解放小學(xué) 牛雨

【摘 要】創(chuàng)新既包括事物發(fā)展的過(guò)程又包括事物發(fā)展的結(jié)果，包括新的發(fā)現(xiàn)發(fā)明、新的思想和理念、新的學(xué)說(shuō)與技術(shù)，以及新的方法等一切新事物。而通過(guò)創(chuàng)新的教育、教學(xué)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)上述新事物的教育，也就是創(chuàng)新教育。在這當(dāng)中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是創(chuàng)新教育的核心。或者說(shuō)，創(chuàng)新教育也就是根據(jù)創(chuàng)新原理，以培養(yǎng)學(xué)生具有一定的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新個(gè)性為主要目標(biāo)的教育理論和方法，重在學(xué)生牢固、系統(tǒng)地掌握學(xué)科知識(shí)的同時(shí)發(fā)展他們的創(chuàng)新能力。

【關(guān)鍵字】創(chuàng)新教育 小學(xué)教育 重要性

一、當(dāng)前教育存在的問(wèn)題

目前，常見(jiàn)的是小學(xué)教育總體上處于之后的狀態(tài)，在教學(xué)思想和方法上依然受制于17年模式和應(yīng)試思維。一般而言，較之于教育法規(guī)，課堂教學(xué)更具創(chuàng)造性、靈活性、前衛(wèi)性，但目前我國(guó)的小學(xué)教育則正與該趨勢(shì)背道而馳。義務(wù)教育法要求“培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”，充分體現(xiàn)了重視能力，尊重個(gè)性的素質(zhì)教育思想。在小學(xué)教育中，應(yīng)試思維依然占據(jù)著主導(dǎo)地位。應(yīng)試思維決定了小學(xué)教育的兩大特點(diǎn)： 1.多做、多練，題海戰(zhàn)術(shù)才是真道理。

在這種思想的前提下，老師及學(xué)生都很辛苦，學(xué)生每天背課文、寫作業(yè)、參見(jiàn)各種課外輔導(dǎo)班的同時(shí)還要應(yīng)付學(xué)校的考試，學(xué)生完全處于高負(fù)荷的工作狀態(tài)下，這樣完全不利于未成年人身心的健康成長(zhǎng)。而老師團(tuán)隊(duì)亦是每天超負(fù)荷工作，尤其是目前，中小城市小學(xué)班級(jí)內(nèi)人數(shù)嚴(yán)重超員，在這種情況下老師怎是一個(gè)“苦”字了得。2．超前訓(xùn)練

在應(yīng)試教育思維下的教學(xué)，一切以考試為中心，學(xué)生和老師都會(huì)盲目的追求分?jǐn)?shù)，而對(duì)一些期末的考試內(nèi)容及科目會(huì)重點(diǎn)講解，而次要內(nèi)容則會(huì)忽視。這完全違背素質(zhì)教育的初衷，忽視了對(duì)孩子得個(gè)性化教育，會(huì)對(duì)孩子造成心理壓力，影響未成年人以后的發(fā)展。

二、小學(xué)應(yīng)將創(chuàng)新教育作為實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)

創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。而擔(dān)負(fù)著這歷史任務(wù)的正是我們教育工作者。因此，在小學(xué)開展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)施能力，是當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育的偉大使命。

創(chuàng)新并不是異想天開，而是在扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)上掌握相關(guān)學(xué)科的前沿知識(shí)，運(yùn)用創(chuàng)造思維，舉一反三，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的知識(shí)。即寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)是一個(gè)人創(chuàng)新的必要條件。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，只有具備了豐富的知識(shí)，才能發(fā)現(xiàn)各種知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，觸發(fā)聯(lián)想，產(chǎn)生遷移和連接，形成新的觀點(diǎn)和新的認(rèn)識(shí)，達(dá)到質(zhì)的新的飛躍。小學(xué)階段的重要任務(wù)，就是要給小學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外，強(qiáng)調(diào)小學(xué)教育的基礎(chǔ)性還體現(xiàn)在開展創(chuàng)新教育的定位問(wèn)題，我們一定要把握好這個(gè)度，把目標(biāo)定在基礎(chǔ)上，如前所述，即以培養(yǎng)小學(xué)生的基礎(chǔ)創(chuàng)新素質(zhì)為主，主要包括創(chuàng)意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維等。切不可起點(diǎn)太高，大搞攻關(guān)創(chuàng)新和創(chuàng)造發(fā)明。

隨著時(shí)代的發(fā)展,科技進(jìn)步的日新月異,特別是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的即將到來(lái),我們古老的應(yīng)試教育已不能適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展,所以我們要實(shí)施素質(zhì)教育,而創(chuàng)新教育就是素質(zhì)教育的靈魂、核心.要進(jìn)行創(chuàng)新教育,根本的目的是要推進(jìn)素質(zhì)教育,全面提高教育質(zhì)量,要改革教學(xué)的內(nèi)容、方法和手段,完善人才培養(yǎng)模式,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展,使學(xué)生能充分發(fā)揮自身潛能,激發(fā)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的主動(dòng)性,實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展.三、創(chuàng)新教育的內(nèi)涵

教育創(chuàng)新這一概念，在開展創(chuàng)新教育和教育教學(xué)的改革中已經(jīng)引起了人們的關(guān)注，江澤民同志在北師大100周年校慶上的講話發(fā)表以后，更是在全國(guó)掀起了教育創(chuàng)新熱。

通過(guò)學(xué)習(xí)我們知道，創(chuàng)新教育從不同的角度來(lái)看有很多種定義，但是大致可以分為以下兩大類：一類把創(chuàng)新教育定義為，以培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造力或創(chuàng)新人格等創(chuàng)新素質(zhì)以及創(chuàng)新人才為目的的教育活動(dòng)；另一類則把創(chuàng)新教育定義為，是相對(duì)于接受教育、守成教育或傳統(tǒng)教育而言的一種新型教育。

個(gè)人認(rèn)為，在對(duì)創(chuàng)新教育的定義上，我們既要考慮一直以來(lái)在創(chuàng)新教育過(guò)程中形成的既有想法思維，也要充分考慮到創(chuàng)新教育本身的擴(kuò)展性、可升華性。因此，我們不應(yīng)該狹隘的理解創(chuàng)新教育，凡是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新思維、提高創(chuàng)新素質(zhì)、強(qiáng)化創(chuàng)新能力為主要目的教學(xué)活動(dòng)都可以稱之為創(chuàng)新教育。

四、創(chuàng)新教育的重要性

1、創(chuàng)新教育之于素質(zhì)教育有著非常重要的意義

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中就創(chuàng)新教育有如下說(shuō)明：智育工作要轉(zhuǎn)變教育觀念，改革人才培養(yǎng)模式，積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識(shí)，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。要讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣?？梢哉f(shuō)，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的重點(diǎn)和關(guān)鍵。在我們目前的教學(xué)中,灌輸式教學(xué)還是占主導(dǎo)地位.但灌輸式教育只能死板板地向?qū)W生灌輸知識(shí),而學(xué)生也只能死記硬背,不能做到舉一反三.如此,對(duì)學(xué)生的智力發(fā)展和思維發(fā)展都是不好的.陜西師范大學(xué)張熊飛教授在他的《誘思探究學(xué)科教學(xué)論的研究和實(shí)驗(yàn)》中提到,教師在課堂教學(xué)中必須做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者,創(chuàng)造性地開發(fā)、利用一切課程資源,針對(duì)不同的探究?jī)?nèi)容,選擇生動(dòng)形象的、富有個(gè)性的體驗(yàn)形式,與學(xué)生一起創(chuàng)設(shè)最佳的教學(xué)情境,使學(xué)生以探索者、研究者的身份,獨(dú)立地參與各種教學(xué)活動(dòng),在情趣中進(jìn)行學(xué)習(xí).所以要進(jìn)行創(chuàng)新教育,必不可少的步驟就是要由灌輸式教育轉(zhuǎn)向啟發(fā)式教育,在課堂上形成以學(xué)生為主的探究式學(xué)習(xí).探究式學(xué)習(xí)就是在課堂上以學(xué)生為主體,教師引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題,讓學(xué)生能通過(guò)教師的啟發(fā)而一步一步的解決問(wèn)題,進(jìn)而達(dá)到師生共同探究學(xué)習(xí)的目的,想出各種各樣解決問(wèn)題的方法,進(jìn)一步活躍學(xué)生的思維能力,使學(xué)生在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上掌握解決問(wèn)題的方法.這樣,往后學(xué)生遇到同類的問(wèn)題也能自己解決了.我在講破折號(hào)的作用時(shí),轉(zhuǎn)折和插說(shuō)是很相似的,同學(xué)們比較容易混淆.所以,我就采取情景舉例法,請(qǐng)兩位學(xué)生出來(lái)做動(dòng)作,我就在旁邊旁說(shuō),把他們的動(dòng)作和語(yǔ)言都用使用破折號(hào)的用法講出來(lái),強(qiáng)調(diào)了轉(zhuǎn)折和插說(shuō)的不同,逐步引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)這兩種作用的區(qū)別.因此,同學(xué)們通過(guò)這樣的方法,很快就區(qū)別了轉(zhuǎn)折和插說(shuō)兩種用法不同的作用.現(xiàn)在,我們的學(xué)生的知識(shí)面比較狹窄,這樣就給我們的創(chuàng)新教育帶來(lái)了一定的困難,所以要?jiǎng)?chuàng)新,就必須開拓學(xué)生的視野,擴(kuò)闊學(xué)生的知識(shí)面.因此,我們可在課外舉行一些學(xué)習(xí)活動(dòng),充分發(fā)揮學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力.而我就曾經(jīng)成功地舉辦了“語(yǔ)文興趣小組”,更進(jìn)一步地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生獲得了更豐富的課外知識(shí),提高了學(xué)習(xí)能力,同時(shí)也讓學(xué)生在這些課外活動(dòng)中不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)的創(chuàng)新.其次，創(chuàng)新教育有助于提高全民族的素質(zhì)，提高全民族的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育的目的具有一致性。創(chuàng)新教育既是素質(zhì)教育的助推劑和重要手段，同時(shí)也和素質(zhì)教育相輔相成。

創(chuàng)新教育助推素質(zhì)教育，在素質(zhì)教育中完善創(chuàng)新思想和創(chuàng)新教育手段，兩者是完美融合的，兩者具有高度的目的一致性。

2、創(chuàng)新教育是教育改革的核心和重要手段

教育部副部長(zhǎng)呂福源說(shuō)過(guò)：“深化教育改革，全面推行素質(zhì)教育有很多方面，其中最重要的是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力?！?/p>

要進(jìn)行創(chuàng)新教育,首先就要從課堂教學(xué)抓起.現(xiàn)在,我們一節(jié)課的時(shí)間一般都是45分鐘,要搞好素質(zhì)教育,要向45分鐘要質(zhì)量,就必須創(chuàng)新.所以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的搶答式學(xué)習(xí)就成為我教學(xué)的其中一種方式.我在上語(yǔ)文課的時(shí)候,事先準(zhǔn)備好四道到五道的題目,然后在上課時(shí),就一邊讓學(xué)生閱讀新課,一邊思考問(wèn)題,采取分組競(jìng)賽的形式,讓每一組的學(xué)生以接力賽的方式分別做完題目,然后結(jié)合速度和正確程度打分.這樣,就讓學(xué)生抱著要為自己小組爭(zhēng)光的心理學(xué)習(xí),不但促使了他們做課堂的練習(xí),提高了他們的學(xué)習(xí)興趣,更重要的是促使他們開動(dòng)腦筋,多思考,并能體現(xiàn)出多種方法解決同一個(gè)問(wèn)題.所以,同學(xué)們都非常喜歡這種搶答式的學(xué)習(xí)方式,而我也認(rèn)為這種方式活躍了課堂氣氛,提高了教學(xué)質(zhì)量,鞏固了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的記憶.五、開展創(chuàng)新教育的手段

學(xué)習(xí)過(guò)程是認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)同時(shí)發(fā)生、同時(shí)發(fā)展的過(guò)程，兩者相隨相伴、貫穿始終。當(dāng)然，認(rèn)知和情感分別承擔(dān)著不同的任務(wù)：認(rèn)知主要解決能不能、懂不懂、會(huì)不會(huì)的問(wèn)題；而學(xué)生在能不能、懂不懂、會(huì)不會(huì)的時(shí)候，必然會(huì)有心理感受和情緒體驗(yàn)，產(chǎn)生愿意不愿意學(xué)、喜歡不喜歡學(xué)、相信不相信自己能學(xué)好的情感和態(tài)度?？梢哉f(shuō)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，決計(jì)找不到離開了情感的獨(dú)立的認(rèn)知活動(dòng)，也決計(jì)找不到離開了認(rèn)知的獨(dú)立的情感活動(dòng)?？墒情L(zhǎng)期以來(lái)小學(xué)教學(xué)中只注重認(rèn)知，注重學(xué)生能不能、懂不懂、會(huì)不會(huì)的問(wèn)題，而對(duì)學(xué)生的情感或者輕描淡寫，或者熟視無(wú)睹，甚至采取雪上加霜的做法傷害學(xué)生積極的情感。目前有許多小學(xué)生有厭學(xué)情緒，這當(dāng)然同各科教學(xué)都有關(guān)系，沒(méi)有激發(fā)學(xué)生愿意學(xué)、喜歡學(xué)、相信自己能學(xué)好的積極情感，實(shí)在是難辭其咎的。有人說(shuō)“忽視情感是忽視教育的另一半。”這是各科教學(xué)，也是小學(xué)教學(xué)難于走出困境的根本原因所在。其實(shí)，認(rèn)知和情感互為目的和手段。學(xué)生愿意學(xué)、喜歡學(xué)、相信自己能學(xué)好的積極情感，應(yīng)當(dāng)通過(guò)長(zhǎng)期的培養(yǎng)，使之人格化、品質(zhì)化，這提高小學(xué)生素質(zhì)的十分重要的方面。

所以,我們要進(jìn)行素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育,就必須放開傳統(tǒng)的束縛,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,從而培養(yǎng)出具有豐富創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才.總之，小學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新教育是我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)，是關(guān)系到培養(yǎng)世紀(jì)人才的百年大計(jì)，不是一個(gè)簡(jiǎn)單而輕松的話題，更不能隨著人的意愿一蹴而就。它涉及而廣，需要社會(huì)各界與教育界的聯(lián)動(dòng)，更需要我們廣大教育工作者付出長(zhǎng)久不懈的努力，使我們的創(chuàng)新教育結(jié)出豐碩的成果。

第三篇：幼兒園創(chuàng)新教育初探

諾亞舟學(xué)習(xí)機(jī)：http://004km.cn/index.php?c=detail&a=index&share_id=20 作為實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)，創(chuàng)新教育倍受幼兒園的重視。許多研究表明，創(chuàng)新能力與其它能力一樣，存在著遞減法則，開發(fā)得越早，其發(fā)展?jié)摿υ酱?，因而人的?chuàng)新能力的大小，很大程度上取決于早期開發(fā)。那么，幼兒園的“創(chuàng)新教育”是否就是我們常說(shuō)的“創(chuàng)造教育”呢？這是許多幼教工作者經(jīng)常爭(zhēng)論的問(wèn)題。旨在提高幼兒創(chuàng)造力的教育即“學(xué)前創(chuàng)造教育”，雖然在兒童發(fā)展心理學(xué)中占有重要的位置，但已有人對(duì)此提出了疑議，認(rèn)為該定義過(guò)于狹隘。的確，主要以培養(yǎng)“創(chuàng)造力”為著力點(diǎn)的“創(chuàng)造教育”，需要根據(jù)新形勢(shì)加以拓展，并把它納入“創(chuàng)新教育”的軌道。從理論上講，無(wú)論是在中小學(xué)還是幼兒教育領(lǐng)域，“創(chuàng)新教育”都比“創(chuàng)造教育”更能夠體現(xiàn)出時(shí)代特征，更有利于培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。從概念上講，知識(shí)經(jīng)濟(jì)理論中特指的“創(chuàng)新”，不僅包括“創(chuàng)造”前所未有的事物，而且包括“再次發(fā)現(xiàn)”和“重新組合”，涵蓋的內(nèi)容較“創(chuàng)造”更廣泛。因此，對(duì)幼兒實(shí)施創(chuàng)新教育，可以創(chuàng)建適合每個(gè)兒童的教育活動(dòng)，促使每個(gè)孩子在原有水平上發(fā)展，有利于破除對(duì)“創(chuàng)造”的神秘感——中小學(xué)生可以創(chuàng)新，學(xué)前兒童也可以創(chuàng)新。例如，引導(dǎo)兒童自主體驗(yàn)和自行探索，重新認(rèn)識(shí)和再次發(fā)現(xiàn)已有的知識(shí)，也可以視為一種幼兒創(chuàng)新活動(dòng)。

“發(fā)明家未必是創(chuàng)新者，只有企業(yè)家將發(fā)明引進(jìn)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，發(fā)明者才成為創(chuàng)新者?！焙?jiǎn)而言之，“創(chuàng)新＝創(chuàng)造＋開發(fā)”,創(chuàng)新必須創(chuàng)效,培養(yǎng)實(shí)踐能力就是幼兒創(chuàng)新教育的主要效果之一。從這個(gè)意義上講，“創(chuàng)新教育＝創(chuàng)新精神＋實(shí)踐能力”，恰好對(duì)應(yīng)著當(dāng)前素質(zhì)教育的兩個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，也是實(shí)施幼兒素質(zhì)教育關(guān)鍵所在。為培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的創(chuàng)新教育，將不局限在發(fā)展幼兒創(chuàng)造思維和創(chuàng)造技能等方面,它要以常規(guī)課程教學(xué)為主陣地開展實(shí)驗(yàn)，是全體教師和幼兒都能參與的教學(xué)實(shí)踐和教改活動(dòng)。我們所說(shuō)的“創(chuàng)新”，也絕非僅僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種綜合素質(zhì)。要依據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，保護(hù)和萌發(fā)幼兒的好奇心、求知欲、自信心和獨(dú)立性等等，從而為他們和諧幸福成長(zhǎng)創(chuàng)造條件。

二、幼兒園如何對(duì)幼兒進(jìn)行創(chuàng)新教育

幼兒園的創(chuàng)新教育是依據(jù)創(chuàng)造學(xué)原理、運(yùn)用現(xiàn)代教育觀、以幼兒學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的重新組合為主要途徑，旨在培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新意識(shí)，啟迪幼兒創(chuàng)新思維，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才奠定基礎(chǔ)的新型教育。

（一）、樹立新的兒童觀和教育觀，培養(yǎng)兒童創(chuàng)新能力 “幼兒創(chuàng)新教育”的前提應(yīng)該是“幼兒教育創(chuàng)新”，包括教育觀念和教育思想更新，注重幼兒身心特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)是創(chuàng)新教育成功與否的關(guān)鍵。幼兒教育領(lǐng)域相對(duì)約束度較小，是沖擊傳統(tǒng)教育觀念和教學(xué)模式最好的突破口。教學(xué)方法要由知識(shí)灌輸型轉(zhuǎn)變?yōu)樗季S激勵(lì)型，由被動(dòng)傾聽轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探索型，使兒童獲得更多的直接經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)知識(shí)，從而使兒童的創(chuàng)新能力和解決問(wèn)題的能力得以發(fā)展。

（二）、幫助兒童貯備大量知識(shí)信息

在日常生活中，要隨時(shí)豐富幼兒的各種知識(shí)，加大知識(shí)的信息量，同時(shí)還要培養(yǎng)幼兒的觀察能力和觀察興趣，教給幼兒正確的觀察方法，養(yǎng)成主動(dòng)探索的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如：在游戲活動(dòng)時(shí)，啟發(fā)兒童觀察玩具是什么材料，什么形狀的，積木和塑料接插有什么相同和不同之處??；在散步時(shí)，引導(dǎo)兒童來(lái)親身感受和觀察早、中、晚太陽(yáng)的不同，觀察自然角中種子的生長(zhǎng)過(guò)程，飼養(yǎng)角中動(dòng)物的生活習(xí)性；多帶幼兒走出校園去看看商店、郵局、電視臺(tái)、圖書館等，讓兒童在親身探索中獲取知識(shí)，為創(chuàng)新能力的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）、將創(chuàng)新教育滲透于一日活動(dòng)中

幼兒園一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，都可以發(fā)展兒童的創(chuàng)新能力。關(guān)鍵在于教師是否具有發(fā)展兒童創(chuàng)新能力的意識(shí)，是否有能力發(fā)掘出普通環(huán)節(jié)中潛在的創(chuàng)新教育內(nèi)容，是否能把握住教育的契機(jī)。只要教師具備這些意識(shí)和素質(zhì)，就能在一日生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)展兒童的創(chuàng)新能力。如：兒童喜歡玩 水，洗手時(shí)長(zhǎng)時(shí)間沖洗，久久不愿離開，就可以組織幼兒討論：“水有什么用？假如沒(méi)有水會(huì)是什么樣子？”兒童說(shuō)出了水的許多種用途，設(shè)想了沒(méi)有水的種種后果。這樣，既激勵(lì)了幼兒的發(fā)散思維，豐富了兒童的想象，又讓兒童懂得了珍惜每一滴水的重要性。

（四）、游戲是幼兒創(chuàng)新教育的設(shè)計(jì)主線和最佳活動(dòng)載體 兒童教育心理學(xué)早就指出，游戲是學(xué)前兒童最重要的和最主要的活動(dòng)，它貫穿于整個(gè)學(xué)前兒童的生長(zhǎng)和發(fā)展之中。文學(xué)巨匠席勒說(shuō)：“只有當(dāng)人充分是人的時(shí)候，他才游戲；只有當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才完全是人。”他甚至認(rèn)為，藝術(shù)和游戲的產(chǎn)生，是人類脫離動(dòng)物界的一個(gè)最后標(biāo)志，也是最重要的標(biāo)志。哲學(xué)家馬丁·海德格也指出：“兒童為什么要游戲呢？?jī)和螒蚓鸵驗(yàn)樗麄冇螒??！驗(yàn)椤衷谟螒蛑邢Я?，游戲沒(méi)有‘為什么’，兒童在游戲中游戲?！?而從某種意義上講，“應(yīng)試教育”最大的弊端、最殘酷的行為之一，在于我國(guó)學(xué)生自幼兒階段起，就開始被成人逐步剝奪了游戲的權(quán)利和樂(lè)趣。既使在幼兒園里，孩子們也沒(méi)有“玩與不玩”的自由選擇，游戲也成了課堂作業(yè)，成了枯燥的功課。創(chuàng)新教育作為實(shí)施幼兒素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，需要走出“成人化”的思維誤區(qū)，將游戲真正還給幼兒，讓他們充分游戲，快樂(lè)學(xué)習(xí)；使孩子們主要通過(guò)游戲來(lái)了解自然、探索社會(huì)、體驗(yàn)人生，同時(shí)在游戲里學(xué)習(xí)認(rèn)知、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)交往和合作，在游戲中潛移默化地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育的基本宗旨。正如國(guó)外一位教育心理學(xué)家說(shuō)的那樣：“要求一個(gè)孩子在游戲之外的某種基礎(chǔ)上進(jìn)行工作，無(wú)異于一個(gè)蠢人在春天搖晃蘋果樹而向往得到幾個(gè)蘋果；他不僅得不到蘋果，還會(huì)使蘋果花紛紛落地，本來(lái)渴望在秋天得到的果子也就無(wú)望了。”

（五）、創(chuàng)造有利于創(chuàng)新能力發(fā)展的環(huán)境

物質(zhì)環(huán)境。我們墻飾的布置、活動(dòng)區(qū)的設(shè)置中，應(yīng)充分考慮創(chuàng)新教育的因素。如：開設(shè)結(jié)構(gòu)游戲區(qū)、講述區(qū)、娃娃家、手工區(qū)、音樂(lè)區(qū)等活動(dòng)區(qū)域。并可在活動(dòng)區(qū)中投放大量半成品材料供幼兒操作，引導(dǎo)幼兒將各種聯(lián)想加以具體化。豐富的活動(dòng)內(nèi)容和多變的活動(dòng)材料，為幼兒創(chuàng)新能力的發(fā)展插上了翅膀。

精神環(huán)境。對(duì)培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新能力來(lái)說(shuō)，精神環(huán)境比物質(zhì)環(huán)境更為重

要。在培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新能力時(shí)，不僅要注重智力因素的開發(fā)，更要注重非智力因素的開發(fā)。要培養(yǎng)兒童健全的人格，健康的心理和優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)，要注重激發(fā)和保護(hù)兒童的好奇心、冒險(xiǎn)性和挑戰(zhàn)性。教師、家長(zhǎng)都要多給兒童一些選擇的自由，不要包辦限制得太多。心理自由和心理安全是創(chuàng)新能力得以發(fā)揮的重要條件，所以，我們要為兒童創(chuàng)造寬松、自由、愉快的精神環(huán)境，使兒童的創(chuàng)新能力得到充分發(fā)展。

三、幼兒園創(chuàng)新教育的思索

在創(chuàng)新教育研究的熱潮中，有的幼兒園將創(chuàng)新教育走向了誤區(qū)，有的將科學(xué)教育、藝術(shù)教育等同于創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育，一些幼兒園開始投巨資建設(shè)科學(xué)宮，對(duì)教師開展科學(xué)培訓(xùn)，搞娃娃發(fā)明創(chuàng)造展覽等等，一些幼兒園開展了歌唱、舞蹈、繪畫等活動(dòng)，以為就是實(shí)施了創(chuàng)新教育，也有的將個(gè)性等同于創(chuàng)新能力。因此，在社會(huì)上、幼兒園里，特長(zhǎng)班泛濫，美術(shù)班、鋼琴班、武術(shù)班、書法班、舞蹈班等等，不一而足。應(yīng)當(dāng)看到，科學(xué)教育、藝術(shù)教育乃至特長(zhǎng)培養(yǎng)對(duì)兒童主體性、創(chuàng)造性有一定的促進(jìn)作用。但無(wú)論如何，它們均不是幼兒園創(chuàng)新教育的根本與全部，幼兒身心發(fā)展的規(guī)律決定了幼兒園的創(chuàng)新教育主要是培養(yǎng)幼兒自主活動(dòng)、探索的興趣與意識(shí)。

在幼兒教育領(lǐng)域?qū)嵤﹦?chuàng)新教育同樣將引發(fā)學(xué)前教育觀念、課程教材、教育內(nèi)容、教學(xué)模式、教育評(píng)價(jià)、教學(xué)方法和教學(xué)手段的全面改革。例如，創(chuàng)新教育需要認(rèn)真研究新近完成的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，把它作為幼兒教育課程改革的有機(jī)組成部分來(lái)思考。因此，創(chuàng)新教育不僅僅是教育方法的改革或教育內(nèi)容的增減，而是教育功能上的重新定位，是帶有全面性、結(jié)構(gòu)性的教育革新和教育發(fā)展的價(jià)值追求。一些從事幼教工作的研究人員根據(jù)系統(tǒng)論的觀點(diǎn)設(shè)計(jì)了若干實(shí)驗(yàn)方案，從創(chuàng)新教育課程的角度進(jìn)行了有益的探討。課程目標(biāo)的構(gòu)建方法從科學(xué)、社會(huì)、語(yǔ)言、藝術(shù)、健康，及認(rèn)知、情感、動(dòng)作、人格等兩個(gè)維度，分別規(guī)劃出各領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)；然后，為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，逐一設(shè)計(jì)各單元應(yīng)實(shí)施的教學(xué)內(nèi)容；然后，再分解到月、周、日、課時(shí)等，對(duì)幼兒創(chuàng)新教育作系統(tǒng)全面的設(shè)計(jì)本無(wú)可厚非，但研究者設(shè)計(jì)的所有課程目標(biāo)，都需要逐一對(duì)幼兒進(jìn)行系統(tǒng)的單元教學(xué)，其結(jié)果并不盡如人意。

筆者認(rèn)為，要真正的實(shí)施幼兒園創(chuàng)新教育就必須舉起改革的旗幟，勇于打破常規(guī)大膽創(chuàng)新，才能達(dá)到真正意義上的創(chuàng)新。

第四篇：《談?wù)剛鹘y(tǒng)節(jié)日在幼兒園教育中的重要性》

談?wù)剛鹘y(tǒng)節(jié)日在幼兒園教育的重要性

【內(nèi)容摘要】

中華的傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，如元旦、春節(jié)、正月十五元宵節(jié)、五月初五端午節(jié)、八月十五中秋節(jié)、九月九重陽(yáng)節(jié)......其中蘊(yùn)含著我國(guó)人民勤勞善良、與人為善、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等優(yōu)良品德。幼兒園重視每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，開發(fā)不同節(jié)日的潛在資源，配以適當(dāng)?shù)挠行У幕顒?dòng)形式，并與家長(zhǎng)積極配合，孩子們將會(huì)通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，了解節(jié)日風(fēng)俗，感受節(jié)日精髓，從而激發(fā)愛(ài)國(guó)情感。幼兒園開展傳統(tǒng)節(jié)日文化教育又是傳承中華文化的有效途徑，是實(shí)施《指南》的重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)節(jié)日文化教育不僅能夠豐富幼兒教育內(nèi)容同，更能培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)中華民族的情感，使得幼兒教育獲得更廣闊的發(fā)展空間，更強(qiáng)大的推動(dòng)力。

【關(guān)鍵字】傳統(tǒng)節(jié)日 良好品質(zhì) 中華文化 培養(yǎng) 精髓

元旦、春節(jié)、正月十五元宵節(jié)、五月初五端午節(jié)、八月十五中秋節(jié)、九月九重陽(yáng)節(jié)??，每個(gè)節(jié)日的由來(lái)都是一個(gè)悠久的歷史、寓意深刻、耐人尋味的故事。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都給人們以熱愛(ài)生活，講禮貌、重情義、奮發(fā)向上的精神力量。

許多有突出清酒的外籍華人華僑們都一心要回到生他養(yǎng)他的中華大地，喝上一口家鄉(xiāng)的水、吃一口家鄉(xiāng)的飯，過(guò)過(guò)中華民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日。究其根源是他們的父母、師長(zhǎng)在他們小的時(shí)候就已經(jīng)將中華傳統(tǒng)文化深深的埋藏在他們的記憶和情感最深處了，而且在不斷發(fā)芽、生長(zhǎng)，任何外來(lái)的力量無(wú)法遏制得了的。這就是中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。因此利用中華傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵為教育下一代服務(wù)，不失為教育者的明智之舉。它對(duì)弘揚(yáng)民族藝術(shù)，振奮民族精神，提高民族認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)幼兒具有中華民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德，身心和諧發(fā)展起著重要的教育作用。

一、幼兒園開展中華傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的措施

1.明確教學(xué)目標(biāo)，合理選擇內(nèi)容

即為節(jié)日，則需要?dú)夥?，氣氛是由環(huán)境的設(shè)置而產(chǎn)生的，什么節(jié)日，什么氣氛，就需要什么樣的環(huán)境設(shè)置，要設(shè)置好相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，想讓幼兒通過(guò)節(jié)日活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)或是教育幼兒有什么。如在進(jìn)行春節(jié)的教育中，要根據(jù)事先設(shè)置的目標(biāo)準(zhǔn)備有傳統(tǒng)民族食品、民族飾物，又要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一些與節(jié)日相關(guān)的環(huán)境來(lái)烘托氣氛。這種環(huán)境不是一種擺設(shè)，而是實(shí)實(shí)在在 的課程中不可缺少的一部分。2.制定開展方案，落實(shí)教育任務(wù)

為了有效的開展傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育，我們?cè)诖_定好教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還制定了一套開展活動(dòng)的實(shí)施方案，讓教師明確自己開展活動(dòng)的內(nèi)容和職責(zé)，并按計(jì)劃、按時(shí)開展活動(dòng)，確?；顒?dòng)確定好的效果。

3.做好評(píng)價(jià)和反思，共享成功收獲

教育評(píng)價(jià)的教師在設(shè)計(jì)和實(shí)施傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，評(píng)價(jià)的背后體現(xiàn)的是一種教育思想和教育理念，更多的是教師專業(yè)水平的反饋，所以幼兒園教師要想促進(jìn)專業(yè)的成長(zhǎng)和提高教學(xué)治療，教學(xué)反思的必不可少的的一個(gè)重要過(guò)程。也可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)來(lái)設(shè)置下一次更好的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。

二、開展傳統(tǒng)節(jié)日教育培養(yǎng)幼兒的能力

1.有利于愛(ài)國(guó)情感的滲透

我們?cè)谶M(jìn)行“端午節(jié)”這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日教育時(shí)，雖然 屈原是兩千年前的一位詩(shī)人，離幼兒生活比較遠(yuǎn)，但我們通過(guò)現(xiàn)代的教育手段，如布置班級(jí)、制作與節(jié)日相關(guān)的PPT，充分調(diào)動(dòng)幼兒視覺(jué)感官參與活動(dòng)，縮短故事發(fā)生年代，使幼兒更容易理解。通過(guò)端午節(jié)活動(dòng)教育幼兒“我們長(zhǎng)大了也要做一個(gè)熱愛(ài)國(guó)家的好孩子，認(rèn)真學(xué)習(xí)??.”又如“清明節(jié)”節(jié)日活動(dòng)中，我們與幼兒一起動(dòng)手做小花，可利用視頻帶領(lǐng)幼兒瞻仰革命英雄紀(jì)念碑。為幼兒講一些關(guān)于革命的故事，使幼兒感受為了保護(hù)國(guó)家人民不惜犧牲生命的偉大思想，并感染幼兒幼小的心靈，讓幼兒從小立志當(dāng)一名愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的好孩子。

2.有利于動(dòng)腦、動(dòng)手，培養(yǎng)操作能力

在傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中，由于環(huán)境、游戲的需要，常常與幼兒與一起制作民俗食品、飾物等，這就需要我們思考、制作了。在“端午節(jié)”中，我們讓幼兒參與包粽子，準(zhǔn)備工作的繁瑣而復(fù)雜的，一切準(zhǔn)備就緒后開始包粽子，孩子們聚精會(huì)神地聽老師講解步驟，示范要領(lǐng)。有趣的實(shí)踐課，通過(guò)孩子們動(dòng)手操作，嘗試“包粽子”，大家共享“吃粽子”，加深了對(duì)“端午節(jié)”這一傳統(tǒng)節(jié)日的了解，同時(shí)也激發(fā)了幼兒了解家鄉(xiāng)美食，熱愛(ài)家鄉(xiāng)之情，更能體會(huì)中華文化的魅力。

3.有利于體能和良好品質(zhì)的培養(yǎng)

每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里或多或少存在些游戲活動(dòng)，如“端午節(jié)”最后的活動(dòng)是賽龍舟。沒(méi)有真正的龍舟，就用頭飾做龍頭，紙殼子制作龍身，讓幼兒蹲在里面，統(tǒng)一口號(hào)后，進(jìn)行賽龍舟比賽。在整個(gè)活動(dòng)中，要求幼兒必須手腳協(xié)調(diào)動(dòng)作，雙手緊抱，雙腳不能停的小碎步走毛，七八名幼兒要互相幫助團(tuán)結(jié)一起，才能取得勝利。任何只顧自己，不顧集體的幼兒都會(huì)影響全隊(duì)的成員。為了得到好的成績(jī)，每個(gè)幼兒都要嚴(yán)格遵守紀(jì)律，努力協(xié)調(diào)自己與前后同伴的關(guān)系。這對(duì)幼兒紀(jì)律觀念、集體觀念、自我控制、克服困難的能力，無(wú)疑是最好的培養(yǎng)。

三、利用家長(zhǎng)資源，開展幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日文化教育

家庭教育是人生教育長(zhǎng)河的源頭，《指南》中指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力?！笨梢?jiàn)，家園合作對(duì)幼兒的全面發(fā)展有著重要、非凡的意義。因此幼兒園應(yīng)該和每位家長(zhǎng)共同架起一座節(jié)日文化教育的橋梁，使節(jié)日文化教育產(chǎn)生良好的教育價(jià)值。這些家庭活動(dòng)不僅讓大人小孩感受到濃濃的民俗文化，還大大融洽了家長(zhǎng)與孩子之間的親情，增強(qiáng)了幼兒愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)父母長(zhǎng)輩的社會(huì)性情感。

幼兒在傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中不知不覺(jué)養(yǎng)成了良好的品質(zhì)，正是傳統(tǒng)節(jié)日教育獨(dú)特之處。中華的振興和發(fā)展靠教育，教育的關(guān)鍵必須從娃娃抓起，從幼兒教育抓起，主要我們遵循“古為今用”的原則，努力挖掘中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的精華，用中華民族特有的傳統(tǒng)文化對(duì)幼兒進(jìn)行美教育、使幼兒的心靈受到滋養(yǎng)和凈化，成為愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)民族、崇尚傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化的一代新人。

第五篇：論禮儀教育在幼兒園中的重要性

淺談?dòng)變憾Y儀教育

現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都認(rèn)為一切要從娃娃抓起，很多家長(zhǎng)從小就讓孩子學(xué)這個(gè)學(xué)那個(gè)。在幼兒園見(jiàn)習(xí)的時(shí)候，那邊的老師告訴我們你們別看這些孩子每天在幼兒園里就是吃喝玩樂(lè)的，他們晚上的時(shí)間都被安排的很滿，學(xué)鋼琴啊，奧數(shù)啊，英語(yǔ)啊等。那么禮儀教育是否應(yīng)該從幼兒抓起呢？

幼兒的行為方式受諸多因素的影響，教育方式對(duì)幼兒的影響很大，民主的教育方式有利于兒童培養(yǎng)良好的社會(huì)行為。所以我覺(jué)得有必要對(duì)幼兒從小進(jìn)行禮儀教育，也是可行的。幼兒的模仿能力很強(qiáng)，老師和家長(zhǎng)必須首先加強(qiáng)自身的禮儀和修養(yǎng)，才能為幼兒樹立一個(gè)好的榜樣。有些家庭條件好的孩子，由于是獨(dú)生子，爺爺奶奶跟外公外婆都很疼愛(ài)他們，很多事情都不會(huì)教育他去做，而總是替他弄好一切，這些孩子的行為習(xí)慣就比較差，被子也不能好好疊，飯也不好好吃，不太聽老師的話。

幼兒的禮儀教育內(nèi)容可以涉及一些基本的禮儀，像上下樓梯靠右走，不推他人，小手扶著樓梯；大小便后，飯前飯后要洗手；禮貌用語(yǔ)；接聽電話的禮儀等等。還可以是交往禮儀，和一些我國(guó)和其它國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣。這些幼兒園都做得挺好的，從小班到大班兒童們已經(jīng)基本養(yǎng)成了良好的幼兒園一日生活的習(xí)慣，上課也有問(wèn)題會(huì)舉手發(fā)言，來(lái)園和離園的時(shí)候會(huì)和老師打招呼。沒(méi)到傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，幼兒園總會(huì)舉辦與之相關(guān)的活動(dòng)，讓小朋友了解我國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣，像端午節(jié)舉辦自創(chuàng)的賽龍舟比賽。在禮儀教育的同時(shí)，進(jìn)行一些必要的安全教育是非常重要的，像交通規(guī)則，煤氣泄漏，地震等等緊急情況該如何進(jìn)行處理。

幼兒園的教學(xué)活動(dòng)是以游戲?yàn)橹?，?duì)幼兒的禮儀教育應(yīng)該遵循幼兒的思維特點(diǎn)，采取直觀形象的教學(xué)特點(diǎn)。一可以在日常生活中滲透禮儀教育；二可以在游戲活動(dòng)中融入禮儀教育，像情景練習(xí)，記得在電視節(jié)目里看見(jiàn)有小公主比賽，就是教幼兒一些公主的禮儀，還有就是讓她們發(fā)揮愛(ài)心去社會(huì)上進(jìn)行活動(dòng)；又一次父親節(jié)，我和朋友走在路上，一個(gè)小女孩在媽媽陪伴下當(dāng)小記者采訪我們，問(wèn)了我們兩個(gè)問(wèn)題：“你們知道爸爸的生日嗎？你們知道爸爸最喜歡吃的是什么嗎？”最后送了我們一個(gè)氣球?qū)懴伦钕雽?duì)父親說(shuō)的話。這個(gè)活動(dòng)挺有意義的，不僅讓她學(xué)會(huì)交往技能，而且學(xué)會(huì)感恩；第三在教學(xué)活動(dòng)中貫穿禮儀教育，這次見(jiàn)習(xí)的時(shí)候，有一節(jié)課是爺爺奶奶的一日生活，讓他們了解爺爺奶奶的一日生活，并讓他們講小烏龜看爺爺?shù)墓适陆o爺爺奶奶聽，在教學(xué)中慢慢進(jìn)行引導(dǎo)的效果也是顯著的。

幼兒期不僅是智力早期開發(fā)的重要階段，更是塑造良好道德素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。