第一篇：戲劇藝術(shù)在幼兒園教育中的重要性及教學(xué)策略

戲劇藝術(shù)在幼兒園教育中的重要性及教學(xué)策略

摘 要：在當(dāng)前的幼兒教育中，對于幼兒來說，從小接受一種藝術(shù)教育的熏陶是非常有幫助的。本文主要與大家探討戲劇在幼兒藝術(shù)教育中發(fā)揮的重要作用，并且提出了相應(yīng)的教學(xué)對策，希望各位幼兒教育工作者能夠發(fā)現(xiàn)戲劇的重要作用，并且?guī)椭⒆觽儚男◇w會戲劇的無限魅力。

關(guān)鍵詞：幼兒教育；戲劇藝術(shù)；重要性；教學(xué)方法。

一、幼兒園戲劇藝術(shù)教育的重要性

1.豐富幼兒的審美情感。

自古以來，戲劇作為一門綜合藝術(shù)，以生動的表現(xiàn)形式富有個性的人物形象，觸動了無數(shù)人的心靈，同時又由于其獨特的藝術(shù)手段，能夠?qū)ψ钇毡榈氖鼙姰a(chǎn)生影響。因此，一定要重視戲劇的教育作用。新?n標(biāo)明確提出，戲劇教學(xué)要從經(jīng)典戲劇作品中汲取教學(xué)營養(yǎng)，豐富幼兒的審美情感，提高幼兒的文學(xué)修養(yǎng)。幼兒戲劇資源十分豐富，包括話劇、歌舞劇和皮影戲等，任一劇種都有其獨特之處。例如，歌舞劇采取載歌載舞的表現(xiàn)形式；話劇以人物對話、肢體語言為主要表現(xiàn)手段；皮影戲則是以驢皮制作、雕刻形象生動藝術(shù)性強(qiáng)的人物，利用燈光將影像投射到屏幕上。豐富的內(nèi)容不僅拓展了幼兒的視野，而且培養(yǎng)了幼兒的藝術(shù)審美情感，引領(lǐng)他們走進(jìn)戲劇世界，體驗戲劇的無限魅力。

2.培養(yǎng)幼兒的審美鑒賞力。

音樂是聲音的藝術(shù)，是利用聲音來塑造形象、表達(dá)思想情感的；舞蹈是形象藝術(shù)，是以人的身體動作來抒情和表現(xiàn)的；文學(xué)是語言藝術(shù)，是用文字語言（詞語）來創(chuàng)造形象的。而在戲劇藝術(shù)中，音樂通過具體的唱腔和伴奏，舞蹈通過程式化的身段，美術(shù)通過具體道具，如此一來，不同藝術(shù)形式的獨立性就受到了削弱，利用它們有價值的藝術(shù)元素，讓它們成為戲劇藝術(shù)的有機(jī)構(gòu)成。戲劇藝術(shù)這種強(qiáng)大的包容性和統(tǒng)一性――動聽的音樂、優(yōu)美的舞蹈、鮮艷的繪畫等，都很容易激發(fā)幼兒的審美興趣，利用這些直觀形象和趣味活動來引導(dǎo)幼兒，培養(yǎng)幼兒的審美鑒賞力。

3.激發(fā)幼兒的審美創(chuàng)造力。

在幼兒園戲劇藝術(shù)教學(xué)中，戲劇排演是教學(xué)核心內(nèi)容。幼兒根據(jù)劇本，以小組為單位進(jìn)行戲劇排演，是一個極具創(chuàng)造性的過程。在此過程中，幼兒們認(rèn)真分析角色、揣摩語言、即興發(fā)揮，通過直觀感受、自我理解和大膽想象，將文字變?yōu)槲枧_上血肉飽滿的人物和跌宕起伏的情節(jié)，靈活運用肢體語言和面部表情演繹劇本內(nèi)容。這一活動不僅是對劇本的二次創(chuàng)作，而且深化了幼兒的學(xué)習(xí)體驗，這本身就是一個創(chuàng)造美的過程?？梢?，戲劇藝術(shù)教育不僅能夠激發(fā)幼兒的想象力，而且能夠培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。通過寓教于樂的戲劇排演，既有效拓展了幼兒的想象空間，又激發(fā)了幼兒的審美創(chuàng)造力。

二、當(dāng)前幼兒園有效實施戲劇藝術(shù)教育的教學(xué)對策

1.巧妙構(gòu)思，提高幼兒戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)主動性。

我們要站在幼兒的角度，以幼兒為根本出發(fā)點，挖掘設(shè)計符合幼兒認(rèn)知規(guī)律和審美習(xí)慣的戲劇藝術(shù)活動內(nèi)容，激發(fā)幼兒戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，提高幼兒學(xué)習(xí)的主動性，促進(jìn)幼兒思考、認(rèn)識自我并加強(qiáng)對客觀世界的了解與認(rèn)識，培養(yǎng)幼兒戲劇藝術(shù)的審美力與鑒賞力，推動幼兒的全面發(fā)展。所以，幼兒教師在開展戲劇藝術(shù)教育活動時，一定要強(qiáng)調(diào)圍繞幼兒興趣去發(fā)展的特點，為幼兒精心設(shè)計內(nèi)容豐富、形式多樣的戲劇活動，采用生動形象、吸引力強(qiáng)的語言和動作，全面激發(fā)幼兒的探索興趣，讓幼兒全身心投入到戲劇教育活動中，強(qiáng)化主動學(xué)習(xí)意識。當(dāng)幼兒具備一定的戲劇知識基礎(chǔ)時，教師就要調(diào)動幼兒的多種感官，讓幼兒獲取豐富的戲劇體驗。等幼兒具有一定的戲劇審美能力后，教師要注重創(chuàng)設(shè)一個立體化、全面化的感受情境，并配以音樂、舞蹈和美術(shù)等藝術(shù)種類，開放性、包容性、創(chuàng)造性地對幼兒進(jìn)行美感熏陶，拓展他們主動參與戲劇藝術(shù)教育活動的想象空間，提高他們的戲劇藝術(shù)創(chuàng)造力。因此，幼兒教師要巧妙構(gòu)思，全面考慮幼兒的認(rèn)知實際，挖掘設(shè)計符合幼兒實際需求的戲劇藝術(shù)活動，以提高幼兒對戲劇的藝術(shù)學(xué)習(xí)主動性，促進(jìn)他們的綜合發(fā)展。

2.加強(qiáng)互動，為幼兒營造輕松愉悅的藝術(shù)氛圍。

輕松愉悅的藝術(shù)氛圍，是順利開展幼兒園戲劇藝術(shù)教育的重要前提。我們營造的戲劇藝術(shù)氛圍主要分為兩種，一種是服務(wù)于幼兒園實際教育活動，一種是幼兒自發(fā)地進(jìn)行藝術(shù)欣賞。兩者共同構(gòu)成幼兒園戲劇藝術(shù)教育的整體氛圍。具體而言，營造輕松愉悅的藝術(shù)氛圍，讓幼兒在實際教學(xué)活動中獲取豐富而深刻的審美體驗，讓幼兒在戲劇藝術(shù)教育的互動中培養(yǎng)藝術(shù)感知能力，加深情感體驗與感受，實現(xiàn)與戲劇藝術(shù)教育的有效互動，讓他們充分領(lǐng)略到戲劇藝術(shù)的巨大魅力，強(qiáng)化他們的戲劇藝術(shù)認(rèn)同感。由此可見，幼兒園戲劇藝術(shù)教育的順利開展離不開濃厚藝術(shù)氛圍的營造，所有的戲劇藝術(shù)教育活動都需要經(jīng)過幼兒多種感官的參與來體驗和感受，因此，我們要結(jié)合戲劇藝術(shù)規(guī)律和幼兒認(rèn)知實際，為他們營造一個輕松、愉悅和自由的戲劇藝術(shù)氛圍，以提高戲劇藝術(shù)教育的實際效果，并通過潛移默化的滲透與影響，讓幼兒在良好的藝術(shù)氛圍中實現(xiàn)健康發(fā)展，激活幼兒思維，挖掘幼兒潛能，提高幼兒素養(yǎng)。

3.加強(qiáng)拓展，將戲劇藝術(shù)融入幼兒生活。

生活是幼兒實現(xiàn)成長的重要途徑，生活中的許多真實情景，會讓幼兒調(diào)動并運用已學(xué)知識和已有經(jīng)驗，在不斷探索的過程中提高解決實際問題的能力，鞏固現(xiàn)有知識體系。而所有幼兒都有追求美的天性和學(xué)習(xí)藝術(shù)的潛能，因此我們要有計劃、有針對地為幼兒創(chuàng)設(shè)生活化戲劇情景，將戲劇藝術(shù)教育與日常生活進(jìn)行完美融合，讓幼兒在不知不覺中掌握相關(guān)戲劇知識與技能。戲劇藝術(shù)教育與幼兒生活的融合，讓幼兒學(xué)會用藝術(shù)的方式呈現(xiàn)和美化生活中的美好事物，并在戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)中加深生活感悟，豐富人生經(jīng)驗，感受生活樂趣。

在當(dāng)前的幼兒園戲劇教育開展過程中，教師要摒棄傳統(tǒng)落后的教學(xué)理念與模式，樹立以幼兒為本的教育理念，靈活運用各種教學(xué)手段，加強(qiáng)戲劇、音樂、舞蹈等藝術(shù)的融合，加強(qiáng)戲劇藝術(shù)教育與日常生活的融合，讓幼兒在輕松愉悅的藝術(shù)氛圍中掌握戲劇藝術(shù)知識與技能，培養(yǎng)和提高幼兒的藝術(shù)審美力、創(chuàng)造力，促進(jìn)幼兒全面健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王元凱.幼兒園戲劇藝術(shù)教育研究[J].山東師范大學(xué)，2013年.

第二篇：論幼兒園戲劇教育的教學(xué)策略

論幼兒園戲劇教育的教學(xué)策略

幼兒具有戲劇天性。幼兒在戲劇的世界里能隨興所至，且不受外界的約束。幼兒園戲劇教育為幼兒的戲劇表演提供了舞臺，但它不是才藝教育，不是為了訓(xùn)練演員。而是要激發(fā)幼兒創(chuàng)作的潛能，讓幼兒在虛擬的游戲世界里重新建構(gòu)自己的經(jīng)驗世界；讓幼兒在活動中受到藝術(shù)的熏陶，體驗藝術(shù)創(chuàng)作的喜樂，進(jìn)而更加敢于表現(xiàn)、樂于表現(xiàn)。另外，通過戲劇活動幼兒解決問題的能力也能得到發(fā)展。既然戲劇教育有著如此重要的價值，那么，教師應(yīng)該采用怎樣的教學(xué)策略才能實現(xiàn)這些價值呢?

一、全班角色扮演和分組角色扮演

在戲劇教育活動中，教師在讓幼兒進(jìn)行角色體驗時，可以采用全班角色扮演和分組角色扮演兩種形式。

(一)全班角色扮演

全班角色扮演(Whole class Role-play)是指全班幼兒共同扮演一個角色。這種策略可以消除幼兒的緊張心理，幼兒可以學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗，彌補(bǔ)自己的不足，從而在寬松的環(huán)境中進(jìn)行體驗和表達(dá)：這種策略還較容易使幼兒產(chǎn)生參與感，不覺得自己只是旁觀者。

在大班“邀游太空”主題式戲劇教育活動中。幼兒根據(jù)自己從視頻資料中獲取的信息集體模仿宇航員在太空中的活動。全班幼兒扮演同一個角色，但是幼兒是根據(jù)自己對這一角色的理解來表達(dá)自己的感受的，他們的體驗是屬于他們自己的。在中班“小鴨的故事”主題活動的“小小蛋兒把門開”活動中，每個幼兒對“鴨媽媽抱著小鴨”的動作的體驗是需要他們親身感受的。因此，教師請全班幼兒都扮演鴨媽媽的角色，親身體驗對“抱著小鴨(假想的動作)”這一動作的感受。

在全班角色扮演這個環(huán)節(jié)，教師首先要考慮的問題是空間的分配。如果空間分配不好，活動室內(nèi)難免會出現(xiàn)秩序混亂的現(xiàn)象，而且孩子們可能會互相干擾，使活動難以進(jìn)行下去。因此，教師要劃分好區(qū)域，可以用指示語提示幼兒活動的范圍，也可以事先用指示線標(biāo)示出幼兒的活動范圍。

(二)分組角色扮演

分組角色扮演也是戲劇教育中常用的策略，它有自由分組和固定組兩種形式。自由分組角色扮演

自由分組有三種形式。一是好朋友結(jié)組。二是根據(jù)角色結(jié)組，三是隨機(jī)分組。好朋友結(jié)組是指教師在運用分組角色扮演策略時，使用“找自己的好朋友”的指令，讓幼兒找到自己的好朋友結(jié)成小組，一起討論故事情節(jié)的發(fā)展，再把討論的內(nèi)容表演出來。例如，在“小花鴨的故事”活動中，教師是這樣組織幼兒進(jìn)行戲劇表演的：“小朋友們，這是我們之前編的故事，你們喜歡哪一段呢?找自己的好朋友把這一段演出來好不好?”在運用好朋友結(jié)組時，教師應(yīng)該在表演之前引導(dǎo)好朋友之間充分溝通。好朋友結(jié)組的結(jié)組對象過于單一，孩子們的相互交往可能會受到限制，因此教師不宜頻繁使用這種分組方法。根據(jù)角色結(jié)組是指幼兒選擇自己喜歡的角色，并與選擇同一角色的幼兒結(jié)成一組。這樣就組成了一個“角色圈”。在這個“角色圈”中的幼兒共同扮演一個形象，這有助于消除某些幼兒的緊張心理，也便于教師組織教學(xué)。例如，在小班“三只小豬”

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活動中，教師就采用了“角色圈”的方式把全班幼兒分成三組，第一組扮演豬大哥，第二組扮演豬二哥，第三組扮演豬小弟。還有一種分組方式是教師隨機(jī)把孩子們分成幾組進(jìn)行表演，這樣的分組方式可以在大班運用。

固定組角色扮演

為了管理的需要，每個班級都會分成幾個固定的小組，有時教師也會運用這樣的小組開展活動，固定組中的孩子一般座位離得較近，方便討論，也便于教師管理。教師采用固定組時同樣需要劃定活動區(qū)域并告知幼兒，以方便幼兒活動。

無論采用什么分組方式，其目的都是為了便于幼兒充分交流，自由創(chuàng)作和表達(dá)，便于教師很好地指導(dǎo)每個小組。教師在分組時要考慮到幼兒的年齡特點和他們的經(jīng)驗準(zhǔn)備，并在實踐中不斷探索和選用合適的組織形式。

二、教師入戲和教師出戲

“教師入戲”源于英國戲劇教育家多蘿西·海滋考特所創(chuàng)的“領(lǐng)導(dǎo)者參與角色中”(Leader-in-role)的技巧。教師入戲是指教師扮演戲劇中的一個角色，教師出戲是指教師從戲劇中的角色身份回歸到教師身份。

(一)教師入戲和出戲的具體做法

在戲劇教學(xué)活動中，教師應(yīng)根據(jù)不同情況，采取適宜的方式，自然地參與角色扮演。最后再以適宜的方式回歸到教師身份，來調(diào)整或結(jié)束教學(xué)。教師在扮演角色時要讓幼兒明白自己所扮演的是什么角色，不能使他們處在混淆不清的狀態(tài)。所以，教師入戲和出戲時要自然而明顯。另外，教師要讓幼兒明白自己是戲劇中的人物還是教師。這一點也很關(guān)鍵。

教師進(jìn)入角色可以采用以下三種方式。

一是直接介紹，教師直接說明自己扮演的是什么角色。或者請幼兒扮演什么角色。例如，在“大樹與小鳥”主題式戲劇教育活動中，教師在扮演“傷心的大樹”時是這樣說的：“我現(xiàn)在是一棵傷心的大樹，有誰知道我為什么傷心啊?”這就是一種直接介紹進(jìn)入角色扮演的方式。

二是通過某種標(biāo)志物輔以敘述和描述，這個標(biāo)志物或是一頂帽子，或是一件披風(fēng)，或是一根魔法棒，或是一只小動物，等等。例如，在“大樹與小鳥”主題式戲劇教育活動中，教師在扮演小魔仙時采用了這種入戲方式：“這里有一根魔法棒，當(dāng)我舉起這根魔法棒的時候，我就是小魔仙；當(dāng)我放下這根魔法棒時，我就是你們的老師了?！痹凇拔业男疫\一天”滲透式戲劇教育活動中，教師用一個醒目的豬鼻子作為小豬的標(biāo)志，并說：“當(dāng)我戴上這個豬鼻子時，我就變成小豬了；當(dāng)我放下豬鼻子時，我就是你們的老師?！边@就是一種通過標(biāo)志物并輔以敘述和描述進(jìn)入角色扮演的方式。

三是指定說明，以某一情況代表某一角色。比如，當(dāng)我坐在椅子上的時候，我就是國王，要聽取大臣們的意見；當(dāng)我離開椅子時，我就是老師，等等。但是，對于年齡較小的幼兒，教師運用直接介紹或輔以標(biāo)志物的入戲方式可能效果會更好一些。

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園本教研示范園，幼兒戲劇是特色

4月11日，杭州聞裕順幼兒園向全市的幼教界同行展示了在園本教研方面的成果，該幼兒園已于今年初被評為浙江省園本教研示范園，全省共有26所中、小學(xué)，幼兒園通過本次校(園)本教研的驗收。展示活動分三部分進(jìn)行，首先是園長介紹幼兒園近幾年來在園本教研方面所收獲的成果。接著是全園教師關(guān)于目前正在開展的課題《幼兒園戲劇游戲的開發(fā)和實踐研究》的教研討論活動，老師對于在課題遇到的疑問和困惑展開了激烈的討論。最后，展示在同行們面前的是開放式的區(qū)域活動，開放式的區(qū)域是幼兒園的園本特色活動，關(guān)于開放的區(qū)域幼兒園做了深刻的研究，并獲得省教育科研成果二等獎，本次活動的展示在原有的基礎(chǔ)上融入了幼兒戲劇游戲的新內(nèi)容，讓幼兒在快樂的游戲中體驗到了戲劇的魅力。

聞裕順幼兒園每個班都在開放式的區(qū)域活動中，創(chuàng)設(shè)了戲劇區(qū)，給孩子提供一個空間，讓孩子在自主的游戲中進(jìn)行戲劇的創(chuàng)作和展現(xiàn)，每個班也都選擇了一個適合本班幼兒特點的戲劇內(nèi)容，比如：大班的戲劇故事內(nèi)容、情節(jié)大都是幼兒自己創(chuàng)編的，中班則以童話劇為主等等。

關(guān)于幼兒戲劇游戲的討論內(nèi)容：

課題名稱《幼兒園戲劇游戲的開放和實踐研究》

戲劇藝術(shù)是人類文化中一顆燦爛奪目的明珠，它融會了文學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈、建筑等多種藝術(shù)門類，有極大的藝術(shù)魅力。那么什么是幼兒園戲劇游戲呢？簡單地講就是戲劇形式的游戲，以游戲的方式來進(jìn)行時間自主版與戲劇活動。

孩子的藝術(shù)表現(xiàn)能力不如成人戲劇中的表現(xiàn)那么精彩，存在著差距是客觀的，孩子的年齡特點決定了他們在戲劇活動中的學(xué)習(xí)過程。在我們的戲劇游戲中，幼兒的戲劇藝術(shù)元素并沒有少，如語言方面、服飾方面、音樂方面等，我們的孩子在游戲過程中藝術(shù)表現(xiàn)能力在不斷的發(fā)展和提高，可能游戲的初期藝術(shù)的展現(xiàn)弱一些，例如臺詞開始很生活化，慢慢地就會生動和富有情感起來，開始配樂由老師選定，但后來會自己從眾多音樂中選擇合適劇情的音樂，他們還會根據(jù)自己的審美觀打扮自己，打扮舞臺。不僅發(fā)揮了幼兒的創(chuàng)造性，更讓幼兒體會到了戲劇的魅力。在組織孩子戲劇游戲時，每個階段都有它的特色，當(dāng)孩子們熱衷于討論臺詞時，可能旁觀者覺得象語言游戲，當(dāng)孩子們對戲劇中人物感興趣了，那段時間可能就象表演游戲，當(dāng)孩子們關(guān)注音樂時，游戲進(jìn)行過程中就象音樂游戲了，但我們綜合的，完整的來看整個戲劇活動區(qū)的活動，就明白了，戲劇游戲是一種綜合性的游戲。戲劇游戲是一種綜合性那么強(qiáng)的活動，它和其他的教育教學(xué)活動以及游戲的組織上一定會有它的特點，因此，首先要肯定的是，展開戲劇活動是以游戲化的方式進(jìn)行的，就是要讓我們的孩子輕松的學(xué)，快樂的學(xué)，而且學(xué)的更好學(xué)的更多。游戲化在這里應(yīng)該是一種理念，而不是一個固定不變的模式，怎樣才能讓孩子輕松的學(xué)，又很多很多的方法和策略，我們的老師用參與角色的方法，用動畫片引導(dǎo)孩子的方法，讓孩子在沒有壓力的情況體驗戲劇的魅力，快樂自主的進(jìn)行戲劇活動。

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第三篇：《談?wù)剛鹘y(tǒng)節(jié)日在幼兒園教育中的重要性》

談?wù)剛鹘y(tǒng)節(jié)日在幼兒園教育的重要性

【內(nèi)容摘要】

中華的傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，如元旦、春節(jié)、正月十五元宵節(jié)、五月初五端午節(jié)、八月十五中秋節(jié)、九月九重陽節(jié)......其中蘊(yùn)含著我國人民勤勞善良、與人為善、愛國愛民等優(yōu)良品德。幼兒園重視每個傳統(tǒng)節(jié)日，開發(fā)不同節(jié)日的潛在資源，配以適當(dāng)?shù)挠行У幕顒有问剑⑴c家長積極配合，孩子們將會通過傳統(tǒng)節(jié)日活動，了解節(jié)日風(fēng)俗，感受節(jié)日精髓，從而激發(fā)愛國情感。幼兒園開展傳統(tǒng)節(jié)日文化教育又是傳承中華文化的有效途徑，是實施《指南》的重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)節(jié)日文化教育不僅能夠豐富幼兒教育內(nèi)容同，更能培養(yǎng)幼兒熱愛祖國、熱愛中華民族的情感，使得幼兒教育獲得更廣闊的發(fā)展空間，更強(qiáng)大的推動力。

【關(guān)鍵字】傳統(tǒng)節(jié)日 良好品質(zhì) 中華文化 培養(yǎng) 精髓

元旦、春節(jié)、正月十五元宵節(jié)、五月初五端午節(jié)、八月十五中秋節(jié)、九月九重陽節(jié)??，每個節(jié)日的由來都是一個悠久的歷史、寓意深刻、耐人尋味的故事。每個傳統(tǒng)節(jié)日都給人們以熱愛生活，講禮貌、重情義、奮發(fā)向上的精神力量。

許多有突出清酒的外籍華人華僑們都一心要回到生他養(yǎng)他的中華大地，喝上一口家鄉(xiāng)的水、吃一口家鄉(xiāng)的飯，過過中華民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日。究其根源是他們的父母、師長在他們小的時候就已經(jīng)將中華傳統(tǒng)文化深深的埋藏在他們的記憶和情感最深處了，而且在不斷發(fā)芽、生長，任何外來的力量無法遏制得了的。這就是中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力。因此利用中華傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵為教育下一代服務(wù)，不失為教育者的明智之舉。它對弘揚(yáng)民族藝術(shù)，振奮民族精神，提高民族認(rèn)識，培養(yǎng)幼兒具有中華民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德，身心和諧發(fā)展起著重要的教育作用。

一、幼兒園開展中華傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的措施

1.明確教學(xué)目標(biāo)，合理選擇內(nèi)容

即為節(jié)日，則需要氣氛，氣氛是由環(huán)境的設(shè)置而產(chǎn)生的，什么節(jié)日，什么氣氛，就需要什么樣的環(huán)境設(shè)置，要設(shè)置好相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，想讓幼兒通過節(jié)日活動來培養(yǎng)或是教育幼兒有什么。如在進(jìn)行春節(jié)的教育中，要根據(jù)事先設(shè)置的目標(biāo)準(zhǔn)備有傳統(tǒng)民族食品、民族飾物，又要創(chuàng)設(shè)一些與節(jié)日相關(guān)的環(huán)境來烘托氣氛。這種環(huán)境不是一種擺設(shè)，而是實實在在 的課程中不可缺少的一部分。2.制定開展方案，落實教育任務(wù)

為了有效的開展傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育，我們在確定好教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還制定了一套開展活動的實施方案，讓教師明確自己開展活動的內(nèi)容和職責(zé)，并按計劃、按時開展活動，確?；顒哟_定好的效果。

3.做好評價和反思，共享成功收獲

教育評價的教師在設(shè)計和實施傳統(tǒng)節(jié)日活動的重要環(huán)節(jié)，評價的背后體現(xiàn)的是一種教育思想和教育理念，更多的是教師專業(yè)水平的反饋，所以幼兒園教師要想促進(jìn)專業(yè)的成長和提高教學(xué)治療，教學(xué)反思的必不可少的的一個重要過程。也可以總結(jié)經(jīng)驗來設(shè)置下一次更好的傳統(tǒng)節(jié)日活動。

二、開展傳統(tǒng)節(jié)日教育培養(yǎng)幼兒的能力

1.有利于愛國情感的滲透

我們在進(jìn)行“端午節(jié)”這個傳統(tǒng)節(jié)日教育時，雖然 屈原是兩千年前的一位詩人，離幼兒生活比較遠(yuǎn)，但我們通過現(xiàn)代的教育手段，如布置班級、制作與節(jié)日相關(guān)的PPT，充分調(diào)動幼兒視覺感官參與活動，縮短故事發(fā)生年代，使幼兒更容易理解。通過端午節(jié)活動教育幼兒“我們長大了也要做一個熱愛國家的好孩子，認(rèn)真學(xué)習(xí)??.”又如“清明節(jié)”節(jié)日活動中，我們與幼兒一起動手做小花，可利用視頻帶領(lǐng)幼兒瞻仰革命英雄紀(jì)念碑。為幼兒講一些關(guān)于革命的故事，使幼兒感受為了保護(hù)國家人民不惜犧牲生命的偉大思想，并感染幼兒幼小的心靈，讓幼兒從小立志當(dāng)一名愛祖國、愛家鄉(xiāng)的好孩子。

2.有利于動腦、動手，培養(yǎng)操作能力

在傳統(tǒng)節(jié)日活動中，由于環(huán)境、游戲的需要，常常與幼兒與一起制作民俗食品、飾物等，這就需要我們思考、制作了。在“端午節(jié)”中，我們讓幼兒參與包粽子，準(zhǔn)備工作的繁瑣而復(fù)雜的，一切準(zhǔn)備就緒后開始包粽子，孩子們聚精會神地聽老師講解步驟，示范要領(lǐng)。有趣的實踐課，通過孩子們動手操作，嘗試“包粽子”，大家共享“吃粽子”，加深了對“端午節(jié)”這一傳統(tǒng)節(jié)日的了解，同時也激發(fā)了幼兒了解家鄉(xiāng)美食，熱愛家鄉(xiāng)之情，更能體會中華文化的魅力。

3.有利于體能和良好品質(zhì)的培養(yǎng)

每個傳統(tǒng)節(jié)日里或多或少存在些游戲活動，如“端午節(jié)”最后的活動是賽龍舟。沒有真正的龍舟，就用頭飾做龍頭，紙殼子制作龍身，讓幼兒蹲在里面，統(tǒng)一口號后，進(jìn)行賽龍舟比賽。在整個活動中，要求幼兒必須手腳協(xié)調(diào)動作，雙手緊抱，雙腳不能停的小碎步走毛，七八名幼兒要互相幫助團(tuán)結(jié)一起，才能取得勝利。任何只顧自己，不顧集體的幼兒都會影響全隊的成員。為了得到好的成績，每個幼兒都要嚴(yán)格遵守紀(jì)律，努力協(xié)調(diào)自己與前后同伴的關(guān)系。這對幼兒紀(jì)律觀念、集體觀念、自我控制、克服困難的能力，無疑是最好的培養(yǎng)。

三、利用家長資源，開展幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日文化教育

家庭教育是人生教育長河的源頭，《指南》中指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力?！笨梢姡覉@合作對幼兒的全面發(fā)展有著重要、非凡的意義。因此幼兒園應(yīng)該和每位家長共同架起一座節(jié)日文化教育的橋梁，使節(jié)日文化教育產(chǎn)生良好的教育價值。這些家庭活動不僅讓大人小孩感受到濃濃的民俗文化，還大大融洽了家長與孩子之間的親情，增強(qiáng)了幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛父母長輩的社會性情感。

幼兒在傳統(tǒng)節(jié)日活動中不知不覺養(yǎng)成了良好的品質(zhì)，正是傳統(tǒng)節(jié)日教育獨特之處。中華的振興和發(fā)展靠教育，教育的關(guān)鍵必須從娃娃抓起，從幼兒教育抓起，主要我們遵循“古為今用”的原則，努力挖掘中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的精華，用中華民族特有的傳統(tǒng)文化對幼兒進(jìn)行美教育、使幼兒的心靈受到滋養(yǎng)和凈化，成為愛祖國、愛民族、崇尚傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化的一代新人。

第四篇：淺談藝術(shù)教育在中小學(xué)校的重要性

淺談藝術(shù)教育在中小學(xué)校的重要性

劉君華

懷化市鶴城區(qū)象形學(xué)校

藝術(shù)教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的一個實施手段，在實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展中起著不可替代的作用。藝術(shù)教育對于學(xué)生的培養(yǎng)和塑造具有不可忽視的力量。藝術(shù)教育如同一把開啟人類心智與情感大門的鑰匙，在塑造人類超越自我、超越功利、超越自然的崇高精神境界的同時，也孕育著人們真、善、美的追求，所以有人把藝術(shù)教育形象地稱為培養(yǎng)“全人的教育。藝術(shù)教育不僅可以提高學(xué)生的審美觀念，而且對提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)都有著深遠(yuǎn)的意義。但由于對藝術(shù)教育的重要性認(rèn)識不足、致使現(xiàn)階段藝術(shù)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時代的要求和進(jìn)步，成為中小學(xué)教育工作中最薄弱的一個環(huán)節(jié)。

所謂藝術(shù)教育，就是通過藝術(shù)作品，運用藝術(shù)欣賞與藝術(shù)創(chuàng)造的規(guī)律，去影響學(xué)生的感官和心理，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知能力、豐富的想象力、直覺的洞察力和創(chuàng)造力的教育活動。我國古代偉大的思想家、教育家孔子最早提出了詩教～樂教”等概念，可算是最早的藝術(shù)教育思想。辛亥革命后，蔡元培曾倡導(dǎo)美育主義”，疾呼“文化運動不要忘了美育。至現(xiàn)代，美國政府于1994年甚至將“藝術(shù)規(guī)定為中學(xué)生的必修科目，認(rèn)為在21世紀(jì)，一個不懂藝術(shù)的人算不上是一個完人”，顯示出藝術(shù)教育正成為現(xiàn)代教育的新追求。

近年來，得益于國家全面發(fā)展的教育方針的確立，藝術(shù)教育在中小學(xué)校教學(xué)中的重要性已經(jīng)有了很高的認(rèn)識。但由于缺乏對其教育模 式的研究，導(dǎo)致藝術(shù)教育仍停滯在素質(zhì)教育以欣賞為主的教學(xué)上，忽視了藝術(shù)教育對科學(xué)知識教育的促進(jìn)和互動作用。從掌握和調(diào)查情況來看，中小學(xué)藝術(shù)課的開課率較低，即使開課大部分也只是局限于唱歌和圖畫。少數(shù)學(xué)校，即使有了專業(yè)藝術(shù)教師，也存在藝術(shù)教育課程被嚴(yán)重擠占現(xiàn)象。藝術(shù)課由文化課替代。還有中小學(xué)藝術(shù)教育總的來說：農(nóng)村不如城鎮(zhèn)、美術(shù)不如音樂、小學(xué)不如中學(xué)。大部分學(xué)校沒有畫架、畫夾、顏料、紙筆等美術(shù)教學(xué)用品，音樂教學(xué)設(shè)施也很簡單不完善，更不用說還有專設(shè)的舞蹈室了 由此可以看出，現(xiàn)階段我國中小學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀不容樂觀。

那藝術(shù)教育到底在中小學(xué)校中有多重要呢？

（一）使中小學(xué)生的感性思維得到發(fā)展

德國文化教育家斯普朗格曾經(jīng)說過：教育的最終目的不是傳授已有的知識，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將人的生命感、價值感喚醒。而喚醒創(chuàng)造性思維的最佳模式，就是科學(xué)思維與藝術(shù)思維的疊加。

感性思維和理性思維就像一對孿生兄弟，它們是完整理想人格的構(gòu)成要素，統(tǒng)一于一個整體中，它們都要通過教育來發(fā)展完成統(tǒng)一。感性是內(nèi)心的、來自心靈內(nèi)部；理性是邏輯判斷的、來源于大腦的思考。像小學(xué)語文、數(shù)學(xué)、自然等基礎(chǔ)課程重視培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，重視學(xué)生的智力發(fā)展，對理性思維的考察是從邏輯的、思維判斷的角度去評價，這種模式培養(yǎng)出來的中小學(xué)生只是智力和思維得到了發(fā)展，在考試中可以得到很高的分?jǐn)?shù)，但他們失去感性的理解，不懂得 審美，不懂得欣賞生活。而藝術(shù)教育本身就是注重對生活的觀察，鍛煉學(xué)生的感性思維，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛。素質(zhì)教育時代我們必須注重對學(xué)生德、體、智、美全面培養(yǎng)，中小學(xué)生沒有發(fā)現(xiàn)美的感性思維又怎能更好地全面發(fā)展呢？事實也證明了這一點，曹雪芹的《紅樓夢》、貝多芬的交響曲、別具匠心的東方園林、獨出心裁的西方工業(yè)美術(shù)等，無一不是科學(xué)思維與藝術(shù)思維結(jié)合結(jié)出的碩果，古今中外許多大師更是科藝雙修爐火純青者。如意大利的達(dá)·芬奇，不僅是大畫家，還是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家、工程師；現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)家李四光，還譜寫了我國第一首小提琴曲；兩彈元勛錢學(xué)森更是有句名言：科學(xué)家不是工匠，科學(xué)家的知識結(jié)構(gòu)中應(yīng)該有藝術(shù)，因為科學(xué)里面有美學(xué)。所以，藝術(shù)教育對中小學(xué)生非常重要。

（二）藝術(shù)教育可以啟迪中小學(xué)生的智慧

智慧不等于智力，智力可以通過考試來評價，而智慧是指對待生活的態(tài)度，智慧是不可通過測試來測量的。在藝術(shù)教育中蘊(yùn)含著在實踐中處理現(xiàn)實問題的智慧，而這種智慧是很難通過學(xué)習(xí)理論知識獲得的，智慧對于學(xué)生以后的工作、生活也有著積極的影響。一個人的智商很高并不代表他的智慧就很高，智慧有時比智力還重要，智慧的增加可促進(jìn)智力的發(fā)展，而智力的提高并不代表智慧會增高，甚至?xí)褐浦腔鄣某砷L。藝術(shù)教育恰恰就可以使人增長智慧，如：文學(xué)戲劇作品、美術(shù)書法寫意作品和音樂舞蹈作品等作品都體現(xiàn)著深刻的智慧。

（三）藝術(shù)教育可促使學(xué)生人格的完善

藝術(shù)教育具有“以美感人，以情動人”的特點，它可以通過影響 學(xué)生的情感，進(jìn)而影響到學(xué)生心理活動的其他方面，產(chǎn)生潛移默化的效果。在藝術(shù)教育中無處不蘊(yùn)藏者生活的真、善、美。藝術(shù)教育能使中小學(xué)生懂得感恩，使人善良因善是藝術(shù)的品格之一，無論是在藝術(shù)創(chuàng)作還是欣賞中，藝術(shù)作品都能引起人的共鳴。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)一部分學(xué)生存在著或重或輕的心理障礙，其癥狀主要表現(xiàn)為過度消極、過度壓抑、過度自閉等，甚至在特定時候會因情緒不穩(wěn)而造成嚴(yán)重的后果。藝術(shù)教育恰恰具有調(diào)節(jié)情感的功能。通過對學(xué)生開展藝術(shù)教育和文化藝術(shù)活動，寓教于樂，在美感中動之以情，在愉悅中曉之以理，讓學(xué)生在接受和欣賞藝術(shù)作品的同日寸陶冶情感，塑造個性，將會對他們排除心理障礙、保持穩(wěn)定而腱康的情緒，形成健康的心理素質(zhì)十分有益。

藝術(shù)教育還可培養(yǎng)主體的愛美心，有了愛美心就會產(chǎn)生愛德之心和愛智之心，這樣就有助于建立學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間的和諧關(guān)系，使學(xué)生懂得尊重他人的勞動成果，進(jìn)而使自己成為一個心靈高尚的人。

2013.11.13 4

第五篇：論禮儀教育在幼兒園中的重要性

淺談幼兒禮儀教育

現(xiàn)在很多家長都認(rèn)為一切要從娃娃抓起，很多家長從小就讓孩子學(xué)這個學(xué)那個。在幼兒園見習(xí)的時候，那邊的老師告訴我們你們別看這些孩子每天在幼兒園里就是吃喝玩樂的，他們晚上的時間都被安排的很滿，學(xué)鋼琴啊，奧數(shù)啊，英語啊等。那么禮儀教育是否應(yīng)該從幼兒抓起呢？

幼兒的行為方式受諸多因素的影響，教育方式對幼兒的影響很大，民主的教育方式有利于兒童培養(yǎng)良好的社會行為。所以我覺得有必要對幼兒從小進(jìn)行禮儀教育，也是可行的。幼兒的模仿能力很強(qiáng)，老師和家長必須首先加強(qiáng)自身的禮儀和修養(yǎng)，才能為幼兒樹立一個好的榜樣。有些家庭條件好的孩子，由于是獨生子，爺爺奶奶跟外公外婆都很疼愛他們，很多事情都不會教育他去做，而總是替他弄好一切，這些孩子的行為習(xí)慣就比較差，被子也不能好好疊，飯也不好好吃，不太聽老師的話。

幼兒的禮儀教育內(nèi)容可以涉及一些基本的禮儀，像上下樓梯靠右走，不推他人，小手扶著樓梯；大小便后，飯前飯后要洗手；禮貌用語；接聽電話的禮儀等等。還可以是交往禮儀，和一些我國和其它國家的風(fēng)俗習(xí)慣。這些幼兒園都做得挺好的，從小班到大班兒童們已經(jīng)基本養(yǎng)成了良好的幼兒園一日生活的習(xí)慣，上課也有問題會舉手發(fā)言，來園和離園的時候會和老師打招呼。沒到傳統(tǒng)節(jié)日的時候，幼兒園總會舉辦與之相關(guān)的活動，讓小朋友了解我國的風(fēng)俗習(xí)慣，像端午節(jié)舉辦自創(chuàng)的賽龍舟比賽。在禮儀教育的同時，進(jìn)行一些必要的安全教育是非常重要的，像交通規(guī)則，煤氣泄漏，地震等等緊急情況該如何進(jìn)行處理。

幼兒園的教學(xué)活動是以游戲為主，對幼兒的禮儀教育應(yīng)該遵循幼兒的思維特點，采取直觀形象的教學(xué)特點。一可以在日常生活中滲透禮儀教育；二可以在游戲活動中融入禮儀教育，像情景練習(xí)，記得在電視節(jié)目里看見有小公主比賽，就是教幼兒一些公主的禮儀，還有就是讓她們發(fā)揮愛心去社會上進(jìn)行活動；又一次父親節(jié)，我和朋友走在路上，一個小女孩在媽媽陪伴下當(dāng)小記者采訪我們，問了我們兩個問題：“你們知道爸爸的生日嗎？你們知道爸爸最喜歡吃的是什么嗎？”最后送了我們一個氣球?qū)懴伦钕雽Ω赣H說的話。這個活動挺有意義的，不僅讓她學(xué)會交往技能，而且學(xué)會感恩；第三在教學(xué)活動中貫穿禮儀教育，這次見習(xí)的時候，有一節(jié)課是爺爺奶奶的一日生活，讓他們了解爺爺奶奶的一日生活，并讓他們講小烏龜看爺爺?shù)墓适陆o爺爺奶奶聽，在教學(xué)中慢慢進(jìn)行引導(dǎo)的效果也是顯著的。

幼兒期不僅是智力早期開發(fā)的重要階段，更是塑造良好道德素質(zhì)的關(guān)鍵時期。