第一篇：戲劇藝術(shù)在幼兒園教育中的重要性及教學(xué)策略

戲劇藝術(shù)在幼兒園教育中的重要性及教學(xué)策略

摘 要：在當(dāng)前的幼兒教育中，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，從小接受一種藝術(shù)教育的熏陶是非常有幫助的。本文主要與大家探討戲劇在幼兒藝術(shù)教育中發(fā)揮的重要作用，并且提出了相應(yīng)的教學(xué)對(duì)策，希望各位幼兒教育工作者能夠發(fā)現(xiàn)戲劇的重要作用，并且?guī)椭⒆觽儚男◇w會(huì)戲劇的無(wú)限魅力。

關(guān)鍵詞：幼兒教育；戲劇藝術(shù)；重要性；教學(xué)方法。

一、幼兒園戲劇藝術(shù)教育的重要性

1.豐富幼兒的審美情感。

自古以來(lái)，戲劇作為一門(mén)綜合藝術(shù)，以生動(dòng)的表現(xiàn)形式富有個(gè)性的人物形象，觸動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心靈，同時(shí)又由于其獨(dú)特的藝術(shù)手段，能夠?qū)ψ钇毡榈氖鼙姰a(chǎn)生影響。因此，一定要重視戲劇的教育作用。新?n標(biāo)明確提出，戲劇教學(xué)要從經(jīng)典戲劇作品中汲取教學(xué)營(yíng)養(yǎng)，豐富幼兒的審美情感，提高幼兒的文學(xué)修養(yǎng)。幼兒戲劇資源十分豐富，包括話(huà)劇、歌舞劇和皮影戲等，任一劇種都有其獨(dú)特之處。例如，歌舞劇采取載歌載舞的表現(xiàn)形式；話(huà)劇以人物對(duì)話(huà)、肢體語(yǔ)言為主要表現(xiàn)手段；皮影戲則是以驢皮制作、雕刻形象生動(dòng)藝術(shù)性強(qiáng)的人物，利用燈光將影像投射到屏幕上。豐富的內(nèi)容不僅拓展了幼兒的視野，而且培養(yǎng)了幼兒的藝術(shù)審美情感，引領(lǐng)他們走進(jìn)戲劇世界，體驗(yàn)戲劇的無(wú)限魅力。

2.培養(yǎng)幼兒的審美鑒賞力。

音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，是利用聲音來(lái)塑造形象、表達(dá)思想情感的；舞蹈是形象藝術(shù)，是以人的身體動(dòng)作來(lái)抒情和表現(xiàn)的；文學(xué)是語(yǔ)言藝術(shù)，是用文字語(yǔ)言（詞語(yǔ)）來(lái)創(chuàng)造形象的。而在戲劇藝術(shù)中，音樂(lè)通過(guò)具體的唱腔和伴奏，舞蹈通過(guò)程式化的身段，美術(shù)通過(guò)具體道具，如此一來(lái)，不同藝術(shù)形式的獨(dú)立性就受到了削弱，利用它們有價(jià)值的藝術(shù)元素，讓它們成為戲劇藝術(shù)的有機(jī)構(gòu)成。戲劇藝術(shù)這種強(qiáng)大的包容性和統(tǒng)一性――動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)、優(yōu)美的舞蹈、鮮艷的繪畫(huà)等，都很容易激發(fā)幼兒的審美興趣，利用這些直觀形象和趣味活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)幼兒，培養(yǎng)幼兒的審美鑒賞力。

3.激發(fā)幼兒的審美創(chuàng)造力。

在幼兒園戲劇藝術(shù)教學(xué)中，戲劇排演是教學(xué)核心內(nèi)容。幼兒根據(jù)劇本，以小組為單位進(jìn)行戲劇排演，是一個(gè)極具創(chuàng)造性的過(guò)程。在此過(guò)程中，幼兒們認(rèn)真分析角色、揣摩語(yǔ)言、即興發(fā)揮，通過(guò)直觀感受、自我理解和大膽想象，將文字變?yōu)槲枧_(tái)上血肉飽滿(mǎn)的人物和跌宕起伏的情節(jié)，靈活運(yùn)用肢體語(yǔ)言和面部表情演繹劇本內(nèi)容。這一活動(dòng)不僅是對(duì)劇本的二次創(chuàng)作，而且深化了幼兒的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，這本身就是一個(gè)創(chuàng)造美的過(guò)程?？梢?jiàn)，戲劇藝術(shù)教育不僅能夠激發(fā)幼兒的想象力，而且能夠培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。通過(guò)寓教于樂(lè)的戲劇排演，既有效拓展了幼兒的想象空間，又激發(fā)了幼兒的審美創(chuàng)造力。

二、當(dāng)前幼兒園有效實(shí)施戲劇藝術(shù)教育的教學(xué)對(duì)策

1.巧妙構(gòu)思，提高幼兒戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

我們要站在幼兒的角度，以幼兒為根本出發(fā)點(diǎn)，挖掘設(shè)計(jì)符合幼兒認(rèn)知規(guī)律和審美習(xí)慣的戲劇藝術(shù)活動(dòng)內(nèi)容，激發(fā)幼兒戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，提高幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，促進(jìn)幼兒思考、認(rèn)識(shí)自我并加強(qiáng)對(duì)客觀世界的了解與認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)幼兒戲劇藝術(shù)的審美力與鑒賞力，推動(dòng)幼兒的全面發(fā)展。所以，幼兒教師在開(kāi)展戲劇藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)，一定要強(qiáng)調(diào)圍繞幼兒興趣去發(fā)展的特點(diǎn)，為幼兒精心設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富、形式多樣的戲劇活動(dòng)，采用生動(dòng)形象、吸引力強(qiáng)的語(yǔ)言和動(dòng)作，全面激發(fā)幼兒的探索興趣，讓幼兒全身心投入到戲劇教育活動(dòng)中，強(qiáng)化主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)。當(dāng)幼兒具備一定的戲劇知識(shí)基礎(chǔ)時(shí)，教師就要調(diào)動(dòng)幼兒的多種感官，讓幼兒獲取豐富的戲劇體驗(yàn)。等幼兒具有一定的戲劇審美能力后，教師要注重創(chuàng)設(shè)一個(gè)立體化、全面化的感受情境，并配以音樂(lè)、舞蹈和美術(shù)等藝術(shù)種類(lèi)，開(kāi)放性、包容性、創(chuàng)造性地對(duì)幼兒進(jìn)行美感熏陶，拓展他們主動(dòng)參與戲劇藝術(shù)教育活動(dòng)的想象空間，提高他們的戲劇藝術(shù)創(chuàng)造力。因此，幼兒教師要巧妙構(gòu)思，全面考慮幼兒的認(rèn)知實(shí)際，挖掘設(shè)計(jì)符合幼兒實(shí)際需求的戲劇藝術(shù)活動(dòng)，以提高幼兒對(duì)戲劇的藝術(shù)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，促進(jìn)他們的綜合發(fā)展。

2.加強(qiáng)互動(dòng)，為幼兒營(yíng)造輕松愉悅的藝術(shù)氛圍。

輕松愉悅的藝術(shù)氛圍，是順利開(kāi)展幼兒園戲劇藝術(shù)教育的重要前提。我們營(yíng)造的戲劇藝術(shù)氛圍主要分為兩種，一種是服務(wù)于幼兒園實(shí)際教育活動(dòng)，一種是幼兒自發(fā)地進(jìn)行藝術(shù)欣賞。兩者共同構(gòu)成幼兒園戲劇藝術(shù)教育的整體氛圍。具體而言，營(yíng)造輕松愉悅的藝術(shù)氛圍，讓幼兒在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中獲取豐富而深刻的審美體驗(yàn)，讓幼兒在戲劇藝術(shù)教育的互動(dòng)中培養(yǎng)藝術(shù)感知能力，加深情感體驗(yàn)與感受，實(shí)現(xiàn)與戲劇藝術(shù)教育的有效互動(dòng)，讓他們充分領(lǐng)略到戲劇藝術(shù)的巨大魅力，強(qiáng)化他們的戲劇藝術(shù)認(rèn)同感。由此可見(jiàn)，幼兒園戲劇藝術(shù)教育的順利開(kāi)展離不開(kāi)濃厚藝術(shù)氛圍的營(yíng)造，所有的戲劇藝術(shù)教育活動(dòng)都需要經(jīng)過(guò)幼兒多種感官的參與來(lái)體驗(yàn)和感受，因此，我們要結(jié)合戲劇藝術(shù)規(guī)律和幼兒認(rèn)知實(shí)際，為他們營(yíng)造一個(gè)輕松、愉悅和自由的戲劇藝術(shù)氛圍，以提高戲劇藝術(shù)教育的實(shí)際效果，并通過(guò)潛移默化的滲透與影響，讓幼兒在良好的藝術(shù)氛圍中實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展，激活幼兒思維，挖掘幼兒潛能，提高幼兒素養(yǎng)。

3.加強(qiáng)拓展，將戲劇藝術(shù)融入幼兒生活。

生活是幼兒實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的重要途徑，生活中的許多真實(shí)情景，會(huì)讓幼兒調(diào)動(dòng)并運(yùn)用已學(xué)知識(shí)和已有經(jīng)驗(yàn)，在不斷探索的過(guò)程中提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力，鞏固現(xiàn)有知識(shí)體系。而所有幼兒都有追求美的天性和學(xué)習(xí)藝術(shù)的潛能，因此我們要有計(jì)劃、有針對(duì)地為幼兒創(chuàng)設(shè)生活化戲劇情景，將戲劇藝術(shù)教育與日常生活進(jìn)行完美融合，讓幼兒在不知不覺(jué)中掌握相關(guān)戲劇知識(shí)與技能。戲劇藝術(shù)教育與幼兒生活的融合，讓幼兒學(xué)會(huì)用藝術(shù)的方式呈現(xiàn)和美化生活中的美好事物，并在戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)中加深生活感悟，豐富人生經(jīng)驗(yàn)，感受生活樂(lè)趣。

在當(dāng)前的幼兒園戲劇教育開(kāi)展過(guò)程中，教師要摒棄傳統(tǒng)落后的教學(xué)理念與模式，樹(shù)立以幼兒為本的教育理念，靈活運(yùn)用各種教學(xué)手段，加強(qiáng)戲劇、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)的融合，加強(qiáng)戲劇藝術(shù)教育與日常生活的融合，讓幼兒在輕松愉悅的藝術(shù)氛圍中掌握戲劇藝術(shù)知識(shí)與技能，培養(yǎng)和提高幼兒的藝術(shù)審美力、創(chuàng)造力，促進(jìn)幼兒全面健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王元?jiǎng)P.幼兒園戲劇藝術(shù)教育研究[J].山東師范大學(xué)，2013年.

第二篇：論幼兒園戲劇教育的教學(xué)策略

論幼兒園戲劇教育的教學(xué)策略

幼兒具有戲劇天性。幼兒在戲劇的世界里能隨興所至，且不受外界的約束。幼兒園戲劇教育為幼兒的戲劇表演提供了舞臺(tái)，但它不是才藝教育，不是為了訓(xùn)練演員。而是要激發(fā)幼兒創(chuàng)作的潛能，讓幼兒在虛擬的游戲世界里重新建構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)世界；讓幼兒在活動(dòng)中受到藝術(shù)的熏陶，體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作的喜樂(lè)，進(jìn)而更加敢于表現(xiàn)、樂(lè)于表現(xiàn)。另外，通過(guò)戲劇活動(dòng)幼兒解決問(wèn)題的能力也能得到發(fā)展。既然戲劇教育有著如此重要的價(jià)值，那么，教師應(yīng)該采用怎樣的教學(xué)策略才能實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值呢?

一、全班角色扮演和分組角色扮演

在戲劇教育活動(dòng)中，教師在讓幼兒進(jìn)行角色體驗(yàn)時(shí)，可以采用全班角色扮演和分組角色扮演兩種形式。

(一)全班角色扮演

全班角色扮演(Whole class Role-play)是指全班幼兒共同扮演一個(gè)角色。這種策略可以消除幼兒的緊張心理，幼兒可以學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)自己的不足，從而在寬松的環(huán)境中進(jìn)行體驗(yàn)和表達(dá)：這種策略還較容易使幼兒產(chǎn)生參與感，不覺(jué)得自己只是旁觀者。

在大班“邀游太空”主題式戲劇教育活動(dòng)中。幼兒根據(jù)自己從視頻資料中獲取的信息集體模仿宇航員在太空中的活動(dòng)。全班幼兒扮演同一個(gè)角色，但是幼兒是根據(jù)自己對(duì)這一角色的理解來(lái)表達(dá)自己的感受的，他們的體驗(yàn)是屬于他們自己的。在中班“小鴨的故事”主題活動(dòng)的“小小蛋兒把門(mén)開(kāi)”活動(dòng)中，每個(gè)幼兒對(duì)“鴨媽媽抱著小鴨”的動(dòng)作的體驗(yàn)是需要他們親身感受的。因此，教師請(qǐng)全班幼兒都扮演鴨媽媽的角色，親身體驗(yàn)對(duì)“抱著小鴨(假想的動(dòng)作)”這一動(dòng)作的感受。

在全班角色扮演這個(gè)環(huán)節(jié)，教師首先要考慮的問(wèn)題是空間的分配。如果空間分配不好，活動(dòng)室內(nèi)難免會(huì)出現(xiàn)秩序混亂的現(xiàn)象，而且孩子們可能會(huì)互相干擾，使活動(dòng)難以進(jìn)行下去。因此，教師要?jiǎng)澐趾脜^(qū)域，可以用指示語(yǔ)提示幼兒活動(dòng)的范圍，也可以事先用指示線標(biāo)示出幼兒的活動(dòng)范圍。

(二)分組角色扮演

分組角色扮演也是戲劇教育中常用的策略，它有自由分組和固定組兩種形式。自由分組角色扮演

自由分組有三種形式。一是好朋友結(jié)組。二是根據(jù)角色結(jié)組，三是隨機(jī)分組。好朋友結(jié)組是指教師在運(yùn)用分組角色扮演策略時(shí)，使用“找自己的好朋友”的指令，讓幼兒找到自己的好朋友結(jié)成小組，一起討論故事情節(jié)的發(fā)展，再把討論的內(nèi)容表演出來(lái)。例如，在“小花鴨的故事”活動(dòng)中，教師是這樣組織幼兒進(jìn)行戲劇表演的：“小朋友們，這是我們之前編的故事，你們喜歡哪一段呢?找自己的好朋友把這一段演出來(lái)好不好?”在運(yùn)用好朋友結(jié)組時(shí)，教師應(yīng)該在表演之前引導(dǎo)好朋友之間充分溝通。好朋友結(jié)組的結(jié)組對(duì)象過(guò)于單一，孩子們的相互交往可能會(huì)受到限制，因此教師不宜頻繁使用這種分組方法。根據(jù)角色結(jié)組是指幼兒選擇自己喜歡的角色，并與選擇同一角色的幼兒結(jié)成一組。這樣就組成了一個(gè)“角色圈”。在這個(gè)“角色圈”中的幼兒共同扮演一個(gè)形象，這有助于消除某些幼兒的緊張心理，也便于教師組織教學(xué)。例如，在小班“三只小豬”

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活動(dòng)中，教師就采用了“角色圈”的方式把全班幼兒分成三組，第一組扮演豬大哥，第二組扮演豬二哥，第三組扮演豬小弟。還有一種分組方式是教師隨機(jī)把孩子們分成幾組進(jìn)行表演，這樣的分組方式可以在大班運(yùn)用。

固定組角色扮演

為了管理的需要，每個(gè)班級(jí)都會(huì)分成幾個(gè)固定的小組，有時(shí)教師也會(huì)運(yùn)用這樣的小組開(kāi)展活動(dòng)，固定組中的孩子一般座位離得較近，方便討論，也便于教師管理。教師采用固定組時(shí)同樣需要?jiǎng)澏ɑ顒?dòng)區(qū)域并告知幼兒，以方便幼兒活動(dòng)。

無(wú)論采用什么分組方式，其目的都是為了便于幼兒充分交流，自由創(chuàng)作和表達(dá)，便于教師很好地指導(dǎo)每個(gè)小組。教師在分組時(shí)要考慮到幼兒的年齡特點(diǎn)和他們的經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備，并在實(shí)踐中不斷探索和選用合適的組織形式。

二、教師入戲和教師出戲

“教師入戲”源于英國(guó)戲劇教育家多蘿西·海滋考特所創(chuàng)的“領(lǐng)導(dǎo)者參與角色中”(Leader-in-role)的技巧。教師入戲是指教師扮演戲劇中的一個(gè)角色，教師出戲是指教師從戲劇中的角色身份回歸到教師身份。

(一)教師入戲和出戲的具體做法

在戲劇教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)根據(jù)不同情況，采取適宜的方式，自然地參與角色扮演。最后再以適宜的方式回歸到教師身份，來(lái)調(diào)整或結(jié)束教學(xué)。教師在扮演角色時(shí)要讓幼兒明白自己所扮演的是什么角色，不能使他們處在混淆不清的狀態(tài)。所以，教師入戲和出戲時(shí)要自然而明顯。另外，教師要讓幼兒明白自己是戲劇中的人物還是教師。這一點(diǎn)也很關(guān)鍵。

教師進(jìn)入角色可以采用以下三種方式。

一是直接介紹，教師直接說(shuō)明自己扮演的是什么角色。或者請(qǐng)幼兒扮演什么角色。例如，在“大樹(shù)與小鳥(niǎo)”主題式戲劇教育活動(dòng)中，教師在扮演“傷心的大樹(shù)”時(shí)是這樣說(shuō)的：“我現(xiàn)在是一棵傷心的大樹(shù)，有誰(shuí)知道我為什么傷心啊?”這就是一種直接介紹進(jìn)入角色扮演的方式。

二是通過(guò)某種標(biāo)志物輔以敘述和描述，這個(gè)標(biāo)志物或是一頂帽子，或是一件披風(fēng)，或是一根魔法棒，或是一只小動(dòng)物，等等。例如，在“大樹(shù)與小鳥(niǎo)”主題式戲劇教育活動(dòng)中，教師在扮演小魔仙時(shí)采用了這種入戲方式：“這里有一根魔法棒，當(dāng)我舉起這根魔法棒的時(shí)候，我就是小魔仙；當(dāng)我放下這根魔法棒時(shí)，我就是你們的老師了。”在“我的幸運(yùn)一天”滲透式戲劇教育活動(dòng)中，教師用一個(gè)醒目的豬鼻子作為小豬的標(biāo)志，并說(shuō)：“當(dāng)我戴上這個(gè)豬鼻子時(shí)，我就變成小豬了；當(dāng)我放下豬鼻子時(shí)，我就是你們的老師?！边@就是一種通過(guò)標(biāo)志物并輔以敘述和描述進(jìn)入角色扮演的方式。

三是指定說(shuō)明，以某一情況代表某一角色。比如，當(dāng)我坐在椅子上的時(shí)候，我就是國(guó)王，要聽(tīng)取大臣們的意見(jiàn)；當(dāng)我離開(kāi)椅子時(shí)，我就是老師，等等。但是，對(duì)于年齡較小的幼兒，教師運(yùn)用直接介紹或輔以標(biāo)志物的入戲方式可能效果會(huì)更好一些。

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園本教研示范園，幼兒戲劇是特色

4月11日，杭州聞裕順幼兒園向全市的幼教界同行展示了在園本教研方面的成果，該幼兒園已于今年初被評(píng)為浙江省園本教研示范園，全省共有26所中、小學(xué)，幼兒園通過(guò)本次校(園)本教研的驗(yàn)收。展示活動(dòng)分三部分進(jìn)行，首先是園長(zhǎng)介紹幼兒園近幾年來(lái)在園本教研方面所收獲的成果。接著是全園教師關(guān)于目前正在開(kāi)展的課題《幼兒園戲劇游戲的開(kāi)發(fā)和實(shí)踐研究》的教研討論活動(dòng)，老師對(duì)于在課題遇到的疑問(wèn)和困惑展開(kāi)了激烈的討論。最后，展示在同行們面前的是開(kāi)放式的區(qū)域活動(dòng)，開(kāi)放式的區(qū)域是幼兒園的園本特色活動(dòng)，關(guān)于開(kāi)放的區(qū)域幼兒園做了深刻的研究，并獲得省教育科研成果二等獎(jiǎng)，本次活動(dòng)的展示在原有的基礎(chǔ)上融入了幼兒戲劇游戲的新內(nèi)容，讓幼兒在快樂(lè)的游戲中體驗(yàn)到了戲劇的魅力。

聞裕順幼兒園每個(gè)班都在開(kāi)放式的區(qū)域活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)了戲劇區(qū)，給孩子提供一個(gè)空間，讓孩子在自主的游戲中進(jìn)行戲劇的創(chuàng)作和展現(xiàn)，每個(gè)班也都選擇了一個(gè)適合本班幼兒特點(diǎn)的戲劇內(nèi)容，比如：大班的戲劇故事內(nèi)容、情節(jié)大都是幼兒自己創(chuàng)編的，中班則以童話(huà)劇為主等等。

關(guān)于幼兒戲劇游戲的討論內(nèi)容：

課題名稱(chēng)《幼兒園戲劇游戲的開(kāi)放和實(shí)踐研究》

戲劇藝術(shù)是人類(lèi)文化中一顆燦爛奪目的明珠，它融會(huì)了文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、建筑等多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，有極大的藝術(shù)魅力。那么什么是幼兒園戲劇游戲呢？簡(jiǎn)單地講就是戲劇形式的游戲，以游戲的方式來(lái)進(jìn)行時(shí)間自主版與戲劇活動(dòng)。

孩子的藝術(shù)表現(xiàn)能力不如成人戲劇中的表現(xiàn)那么精彩，存在著差距是客觀的，孩子的年齡特點(diǎn)決定了他們?cè)趹騽』顒?dòng)中的學(xué)習(xí)過(guò)程。在我們的戲劇游戲中，幼兒的戲劇藝術(shù)元素并沒(méi)有少，如語(yǔ)言方面、服飾方面、音樂(lè)方面等，我們的孩子在游戲過(guò)程中藝術(shù)表現(xiàn)能力在不斷的發(fā)展和提高，可能游戲的初期藝術(shù)的展現(xiàn)弱一些，例如臺(tái)詞開(kāi)始很生活化，慢慢地就會(huì)生動(dòng)和富有情感起來(lái)，開(kāi)始配樂(lè)由老師選定，但后來(lái)會(huì)自己從眾多音樂(lè)中選擇合適劇情的音樂(lè)，他們還會(huì)根據(jù)自己的審美觀打扮自己，打扮舞臺(tái)。不僅發(fā)揮了幼兒的創(chuàng)造性，更讓幼兒體會(huì)到了戲劇的魅力。在組織孩子戲劇游戲時(shí)，每個(gè)階段都有它的特色，當(dāng)孩子們熱衷于討論臺(tái)詞時(shí)，可能旁觀者覺(jué)得象語(yǔ)言游戲，當(dāng)孩子們對(duì)戲劇中人物感興趣了，那段時(shí)間可能就象表演游戲，當(dāng)孩子們關(guān)注音樂(lè)時(shí)，游戲進(jìn)行過(guò)程中就象音樂(lè)游戲了，但我們綜合的，完整的來(lái)看整個(gè)戲劇活動(dòng)區(qū)的活動(dòng)，就明白了，戲劇游戲是一種綜合性的游戲。戲劇游戲是一種綜合性那么強(qiáng)的活動(dòng)，它和其他的教育教學(xué)活動(dòng)以及游戲的組織上一定會(huì)有它的特點(diǎn)，因此，首先要肯定的是，展開(kāi)戲劇活動(dòng)是以游戲化的方式進(jìn)行的，就是要讓我們的孩子輕松的學(xué)，快樂(lè)的學(xué)，而且學(xué)的更好學(xué)的更多。游戲化在這里應(yīng)該是一種理念，而不是一個(gè)固定不變的模式，怎樣才能讓孩子輕松的學(xué)，又很多很多的方法和策略，我們的老師用參與角色的方法，用動(dòng)畫(huà)片引導(dǎo)孩子的方法，讓孩子在沒(méi)有壓力的情況體驗(yàn)戲劇的魅力，快樂(lè)自主的進(jìn)行戲劇活動(dòng)。

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第三篇：《談?wù)剛鹘y(tǒng)節(jié)日在幼兒園教育中的重要性》

談?wù)剛鹘y(tǒng)節(jié)日在幼兒園教育的重要性

【內(nèi)容摘要】

中華的傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，如元旦、春節(jié)、正月十五元宵節(jié)、五月初五端午節(jié)、八月十五中秋節(jié)、九月九重陽(yáng)節(jié)......其中蘊(yùn)含著我國(guó)人民勤勞善良、與人為善、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等優(yōu)良品德。幼兒園重視每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)發(fā)不同節(jié)日的潛在資源，配以適當(dāng)?shù)挠行У幕顒?dòng)形式，并與家長(zhǎng)積極配合，孩子們將會(huì)通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，了解節(jié)日風(fēng)俗，感受節(jié)日精髓，從而激發(fā)愛(ài)國(guó)情感。幼兒園開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化教育又是傳承中華文化的有效途徑，是實(shí)施《指南》的重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)節(jié)日文化教育不僅能夠豐富幼兒教育內(nèi)容同，更能培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)中華民族的情感，使得幼兒教育獲得更廣闊的發(fā)展空間，更強(qiáng)大的推動(dòng)力。

【關(guān)鍵字】傳統(tǒng)節(jié)日 良好品質(zhì) 中華文化 培養(yǎng) 精髓

元旦、春節(jié)、正月十五元宵節(jié)、五月初五端午節(jié)、八月十五中秋節(jié)、九月九重陽(yáng)節(jié)??，每個(gè)節(jié)日的由來(lái)都是一個(gè)悠久的歷史、寓意深刻、耐人尋味的故事。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都給人們以熱愛(ài)生活，講禮貌、重情義、奮發(fā)向上的精神力量。

許多有突出清酒的外籍華人華僑們都一心要回到生他養(yǎng)他的中華大地，喝上一口家鄉(xiāng)的水、吃一口家鄉(xiāng)的飯，過(guò)過(guò)中華民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日。究其根源是他們的父母、師長(zhǎng)在他們小的時(shí)候就已經(jīng)將中華傳統(tǒng)文化深深的埋藏在他們的記憶和情感最深處了，而且在不斷發(fā)芽、生長(zhǎng)，任何外來(lái)的力量無(wú)法遏制得了的。這就是中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。因此利用中華傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵為教育下一代服務(wù)，不失為教育者的明智之舉。它對(duì)弘揚(yáng)民族藝術(shù)，振奮民族精神，提高民族認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)幼兒具有中華民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德，身心和諧發(fā)展起著重要的教育作用。

一、幼兒園開(kāi)展中華傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的措施

1.明確教學(xué)目標(biāo)，合理選擇內(nèi)容

即為節(jié)日，則需要?dú)夥?，氣氛是由環(huán)境的設(shè)置而產(chǎn)生的，什么節(jié)日，什么氣氛，就需要什么樣的環(huán)境設(shè)置，要設(shè)置好相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，想讓幼兒通過(guò)節(jié)日活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)或是教育幼兒有什么。如在進(jìn)行春節(jié)的教育中，要根據(jù)事先設(shè)置的目標(biāo)準(zhǔn)備有傳統(tǒng)民族食品、民族飾物，又要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一些與節(jié)日相關(guān)的環(huán)境來(lái)烘托氣氛。這種環(huán)境不是一種擺設(shè)，而是實(shí)實(shí)在在 的課程中不可缺少的一部分。2.制定開(kāi)展方案，落實(shí)教育任務(wù)

為了有效的開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育，我們?cè)诖_定好教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還制定了一套開(kāi)展活動(dòng)的實(shí)施方案，讓教師明確自己開(kāi)展活動(dòng)的內(nèi)容和職責(zé)，并按計(jì)劃、按時(shí)開(kāi)展活動(dòng)，確?；顒?dòng)確定好的效果。

3.做好評(píng)價(jià)和反思，共享成功收獲

教育評(píng)價(jià)的教師在設(shè)計(jì)和實(shí)施傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，評(píng)價(jià)的背后體現(xiàn)的是一種教育思想和教育理念，更多的是教師專(zhuān)業(yè)水平的反饋，所以幼兒園教師要想促進(jìn)專(zhuān)業(yè)的成長(zhǎng)和提高教學(xué)治療，教學(xué)反思的必不可少的的一個(gè)重要過(guò)程。也可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)來(lái)設(shè)置下一次更好的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。

二、開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日教育培養(yǎng)幼兒的能力

1.有利于愛(ài)國(guó)情感的滲透

我們?cè)谶M(jìn)行“端午節(jié)”這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日教育時(shí)，雖然 屈原是兩千年前的一位詩(shī)人，離幼兒生活比較遠(yuǎn)，但我們通過(guò)現(xiàn)代的教育手段，如布置班級(jí)、制作與節(jié)日相關(guān)的PPT，充分調(diào)動(dòng)幼兒視覺(jué)感官參與活動(dòng)，縮短故事發(fā)生年代，使幼兒更容易理解。通過(guò)端午節(jié)活動(dòng)教育幼兒“我們長(zhǎng)大了也要做一個(gè)熱愛(ài)國(guó)家的好孩子，認(rèn)真學(xué)習(xí)??.”又如“清明節(jié)”節(jié)日活動(dòng)中，我們與幼兒一起動(dòng)手做小花，可利用視頻帶領(lǐng)幼兒瞻仰革命英雄紀(jì)念碑。為幼兒講一些關(guān)于革命的故事，使幼兒感受為了保護(hù)國(guó)家人民不惜犧牲生命的偉大思想，并感染幼兒幼小的心靈，讓幼兒從小立志當(dāng)一名愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的好孩子。

2.有利于動(dòng)腦、動(dòng)手，培養(yǎng)操作能力

在傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中，由于環(huán)境、游戲的需要，常常與幼兒與一起制作民俗食品、飾物等，這就需要我們思考、制作了。在“端午節(jié)”中，我們讓幼兒參與包粽子，準(zhǔn)備工作的繁瑣而復(fù)雜的，一切準(zhǔn)備就緒后開(kāi)始包粽子，孩子們聚精會(huì)神地聽(tīng)老師講解步驟，示范要領(lǐng)。有趣的實(shí)踐課，通過(guò)孩子們動(dòng)手操作，嘗試“包粽子”，大家共享“吃粽子”，加深了對(duì)“端午節(jié)”這一傳統(tǒng)節(jié)日的了解，同時(shí)也激發(fā)了幼兒了解家鄉(xiāng)美食，熱愛(ài)家鄉(xiāng)之情，更能體會(huì)中華文化的魅力。

3.有利于體能和良好品質(zhì)的培養(yǎng)

每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里或多或少存在些游戲活動(dòng)，如“端午節(jié)”最后的活動(dòng)是賽龍舟。沒(méi)有真正的龍舟，就用頭飾做龍頭，紙殼子制作龍身，讓幼兒蹲在里面，統(tǒng)一口號(hào)后，進(jìn)行賽龍舟比賽。在整個(gè)活動(dòng)中，要求幼兒必須手腳協(xié)調(diào)動(dòng)作，雙手緊抱，雙腳不能停的小碎步走毛，七八名幼兒要互相幫助團(tuán)結(jié)一起，才能取得勝利。任何只顧自己，不顧集體的幼兒都會(huì)影響全隊(duì)的成員。為了得到好的成績(jī)，每個(gè)幼兒都要嚴(yán)格遵守紀(jì)律，努力協(xié)調(diào)自己與前后同伴的關(guān)系。這對(duì)幼兒紀(jì)律觀念、集體觀念、自我控制、克服困難的能力，無(wú)疑是最好的培養(yǎng)。

三、利用家長(zhǎng)資源，開(kāi)展幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日文化教育

家庭教育是人生教育長(zhǎng)河的源頭，《指南》中指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力?！笨梢?jiàn)，家園合作對(duì)幼兒的全面發(fā)展有著重要、非凡的意義。因此幼兒園應(yīng)該和每位家長(zhǎng)共同架起一座節(jié)日文化教育的橋梁，使節(jié)日文化教育產(chǎn)生良好的教育價(jià)值。這些家庭活動(dòng)不僅讓大人小孩感受到濃濃的民俗文化，還大大融洽了家長(zhǎng)與孩子之間的親情，增強(qiáng)了幼兒愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)父母長(zhǎng)輩的社會(huì)性情感。

幼兒在傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中不知不覺(jué)養(yǎng)成了良好的品質(zhì)，正是傳統(tǒng)節(jié)日教育獨(dú)特之處。中華的振興和發(fā)展靠教育，教育的關(guān)鍵必須從娃娃抓起，從幼兒教育抓起，主要我們遵循“古為今用”的原則，努力挖掘中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的精華，用中華民族特有的傳統(tǒng)文化對(duì)幼兒進(jìn)行美教育、使幼兒的心靈受到滋養(yǎng)和凈化，成為愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)民族、崇尚傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化的一代新人。

第四篇：淺談藝術(shù)教育在中小學(xué)校的重要性

淺談藝術(shù)教育在中小學(xué)校的重要性

劉君華

懷化市鶴城區(qū)象形學(xué)校

藝術(shù)教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)實(shí)施手段，在實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展中起著不可替代的作用。藝術(shù)教育對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)和塑造具有不可忽視的力量。藝術(shù)教育如同一把開(kāi)啟人類(lèi)心智與情感大門(mén)的鑰匙，在塑造人類(lèi)超越自我、超越功利、超越自然的崇高精神境界的同時(shí)，也孕育著人們真、善、美的追求，所以有人把藝術(shù)教育形象地稱(chēng)為培養(yǎng)“全人的教育。藝術(shù)教育不僅可以提高學(xué)生的審美觀念，而且對(duì)提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)都有著深遠(yuǎn)的意義。但由于對(duì)藝術(shù)教育的重要性認(rèn)識(shí)不足、致使現(xiàn)階段藝術(shù)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代的要求和進(jìn)步，成為中小學(xué)教育工作中最薄弱的一個(gè)環(huán)節(jié)。

所謂藝術(shù)教育，就是通過(guò)藝術(shù)作品，運(yùn)用藝術(shù)欣賞與藝術(shù)創(chuàng)造的規(guī)律，去影響學(xué)生的感官和心理，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知能力、豐富的想象力、直覺(jué)的洞察力和創(chuàng)造力的教育活動(dòng)。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子最早提出了詩(shī)教～樂(lè)教”等概念，可算是最早的藝術(shù)教育思想。辛亥革命后，蔡元培曾倡導(dǎo)美育主義”，疾呼“文化運(yùn)動(dòng)不要忘了美育。至現(xiàn)代，美國(guó)政府于1994年甚至將“藝術(shù)規(guī)定為中學(xué)生的必修科目，認(rèn)為在21世紀(jì)，一個(gè)不懂藝術(shù)的人算不上是一個(gè)完人”，顯示出藝術(shù)教育正成為現(xiàn)代教育的新追求。

近年來(lái)，得益于國(guó)家全面發(fā)展的教育方針的確立，藝術(shù)教育在中小學(xué)校教學(xué)中的重要性已經(jīng)有了很高的認(rèn)識(shí)。但由于缺乏對(duì)其教育模 式的研究，導(dǎo)致藝術(shù)教育仍停滯在素質(zhì)教育以欣賞為主的教學(xué)上，忽視了藝術(shù)教育對(duì)科學(xué)知識(shí)教育的促進(jìn)和互動(dòng)作用。從掌握和調(diào)查情況來(lái)看，中小學(xué)藝術(shù)課的開(kāi)課率較低，即使開(kāi)課大部分也只是局限于唱歌和圖畫(huà)。少數(shù)學(xué)校，即使有了專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教師，也存在藝術(shù)教育課程被嚴(yán)重?cái)D占現(xiàn)象。藝術(shù)課由文化課替代。還有中小學(xué)藝術(shù)教育總的來(lái)說(shuō)：農(nóng)村不如城鎮(zhèn)、美術(shù)不如音樂(lè)、小學(xué)不如中學(xué)。大部分學(xué)校沒(méi)有畫(huà)架、畫(huà)夾、顏料、紙筆等美術(shù)教學(xué)用品，音樂(lè)教學(xué)設(shè)施也很簡(jiǎn)單不完善，更不用說(shuō)還有專(zhuān)設(shè)的舞蹈室了 由此可以看出，現(xiàn)階段我國(guó)中小學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。

那藝術(shù)教育到底在中小學(xué)校中有多重要呢？

（一）使中小學(xué)生的感性思維得到發(fā)展

德國(guó)文化教育家斯普朗格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教育的最終目的不是傳授已有的知識(shí)，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將人的生命感、價(jià)值感喚醒。而喚醒創(chuàng)造性思維的最佳模式，就是科學(xué)思維與藝術(shù)思維的疊加。

感性思維和理性思維就像一對(duì)孿生兄弟，它們是完整理想人格的構(gòu)成要素，統(tǒng)一于一個(gè)整體中，它們都要通過(guò)教育來(lái)發(fā)展完成統(tǒng)一。感性是內(nèi)心的、來(lái)自心靈內(nèi)部；理性是邏輯判斷的、來(lái)源于大腦的思考。像小學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、自然等基礎(chǔ)課程重視培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，重視學(xué)生的智力發(fā)展，對(duì)理性思維的考察是從邏輯的、思維判斷的角度去評(píng)價(jià)，這種模式培養(yǎng)出來(lái)的中小學(xué)生只是智力和思維得到了發(fā)展，在考試中可以得到很高的分?jǐn)?shù)，但他們失去感性的理解，不懂得 審美，不懂得欣賞生活。而藝術(shù)教育本身就是注重對(duì)生活的觀察，鍛煉學(xué)生的感性思維，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛。素質(zhì)教育時(shí)代我們必須注重對(duì)學(xué)生德、體、智、美全面培養(yǎng)，中小學(xué)生沒(méi)有發(fā)現(xiàn)美的感性思維又怎能更好地全面發(fā)展呢？事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、貝多芬的交響曲、別具匠心的東方園林、獨(dú)出心裁的西方工業(yè)美術(shù)等，無(wú)一不是科學(xué)思維與藝術(shù)思維結(jié)合結(jié)出的碩果，古今中外許多大師更是科藝雙修爐火純青者。如意大利的達(dá)·芬奇，不僅是大畫(huà)家，還是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家、工程師；現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)家李四光，還譜寫(xiě)了我國(guó)第一首小提琴曲；兩彈元?jiǎng)族X(qián)學(xué)森更是有句名言：科學(xué)家不是工匠，科學(xué)家的知識(shí)結(jié)構(gòu)中應(yīng)該有藝術(shù)，因?yàn)榭茖W(xué)里面有美學(xué)。所以，藝術(shù)教育對(duì)中小學(xué)生非常重要。

（二）藝術(shù)教育可以啟迪中小學(xué)生的智慧

智慧不等于智力，智力可以通過(guò)考試來(lái)評(píng)價(jià)，而智慧是指對(duì)待生活的態(tài)度，智慧是不可通過(guò)測(cè)試來(lái)測(cè)量的。在藝術(shù)教育中蘊(yùn)含著在實(shí)踐中處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的智慧，而這種智慧是很難通過(guò)學(xué)習(xí)理論知識(shí)獲得的，智慧對(duì)于學(xué)生以后的工作、生活也有著積極的影響。一個(gè)人的智商很高并不代表他的智慧就很高，智慧有時(shí)比智力還重要，智慧的增加可促進(jìn)智力的發(fā)展，而智力的提高并不代表智慧會(huì)增高，甚至?xí)褐浦腔鄣某砷L(zhǎng)。藝術(shù)教育恰恰就可以使人增長(zhǎng)智慧，如：文學(xué)戲劇作品、美術(shù)書(shū)法寫(xiě)意作品和音樂(lè)舞蹈作品等作品都體現(xiàn)著深刻的智慧。

（三）藝術(shù)教育可促使學(xué)生人格的完善

藝術(shù)教育具有“以美感人，以情動(dòng)人”的特點(diǎn)，它可以通過(guò)影響 學(xué)生的情感，進(jìn)而影響到學(xué)生心理活動(dòng)的其他方面，產(chǎn)生潛移默化的效果。在藝術(shù)教育中無(wú)處不蘊(yùn)藏者生活的真、善、美。藝術(shù)教育能使中小學(xué)生懂得感恩，使人善良因善是藝術(shù)的品格之一，無(wú)論是在藝術(shù)創(chuàng)作還是欣賞中，藝術(shù)作品都能引起人的共鳴。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)一部分學(xué)生存在著或重或輕的心理障礙，其癥狀主要表現(xiàn)為過(guò)度消極、過(guò)度壓抑、過(guò)度自閉等，甚至在特定時(shí)候會(huì)因情緒不穩(wěn)而造成嚴(yán)重的后果。藝術(shù)教育恰恰具有調(diào)節(jié)情感的功能。通過(guò)對(duì)學(xué)生開(kāi)展藝術(shù)教育和文化藝術(shù)活動(dòng)，寓教于樂(lè)，在美感中動(dòng)之以情，在愉悅中曉之以理，讓學(xué)生在接受和欣賞藝術(shù)作品的同日寸陶冶情感，塑造個(gè)性，將會(huì)對(duì)他們排除心理障礙、保持穩(wěn)定而腱康的情緒，形成健康的心理素質(zhì)十分有益。

藝術(shù)教育還可培養(yǎng)主體的愛(ài)美心，有了愛(ài)美心就會(huì)產(chǎn)生愛(ài)德之心和愛(ài)智之心，這樣就有助于建立學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間的和諧關(guān)系，使學(xué)生懂得尊重他人的勞動(dòng)成果，進(jìn)而使自己成為一個(gè)心靈高尚的人。

2013.11.13 4

第五篇：論禮儀教育在幼兒園中的重要性

淺談?dòng)變憾Y儀教育

現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都認(rèn)為一切要從娃娃抓起，很多家長(zhǎng)從小就讓孩子學(xué)這個(gè)學(xué)那個(gè)。在幼兒園見(jiàn)習(xí)的時(shí)候，那邊的老師告訴我們你們別看這些孩子每天在幼兒園里就是吃喝玩樂(lè)的，他們晚上的時(shí)間都被安排的很滿(mǎn)，學(xué)鋼琴啊，奧數(shù)啊，英語(yǔ)啊等。那么禮儀教育是否應(yīng)該從幼兒抓起呢？

幼兒的行為方式受諸多因素的影響，教育方式對(duì)幼兒的影響很大，民主的教育方式有利于兒童培養(yǎng)良好的社會(huì)行為。所以我覺(jué)得有必要對(duì)幼兒從小進(jìn)行禮儀教育，也是可行的。幼兒的模仿能力很強(qiáng)，老師和家長(zhǎng)必須首先加強(qiáng)自身的禮儀和修養(yǎng)，才能為幼兒樹(shù)立一個(gè)好的榜樣。有些家庭條件好的孩子，由于是獨(dú)生子，爺爺奶奶跟外公外婆都很疼愛(ài)他們，很多事情都不會(huì)教育他去做，而總是替他弄好一切，這些孩子的行為習(xí)慣就比較差，被子也不能好好疊，飯也不好好吃，不太聽(tīng)老師的話(huà)。

幼兒的禮儀教育內(nèi)容可以涉及一些基本的禮儀，像上下樓梯靠右走，不推他人，小手扶著樓梯；大小便后，飯前飯后要洗手；禮貌用語(yǔ)；接聽(tīng)電話(huà)的禮儀等等。還可以是交往禮儀，和一些我國(guó)和其它國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣。這些幼兒園都做得挺好的，從小班到大班兒童們已經(jīng)基本養(yǎng)成了良好的幼兒園一日生活的習(xí)慣，上課也有問(wèn)題會(huì)舉手發(fā)言，來(lái)園和離園的時(shí)候會(huì)和老師打招呼。沒(méi)到傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，幼兒園總會(huì)舉辦與之相關(guān)的活動(dòng)，讓小朋友了解我國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣，像端午節(jié)舉辦自創(chuàng)的賽龍舟比賽。在禮儀教育的同時(shí)，進(jìn)行一些必要的安全教育是非常重要的，像交通規(guī)則，煤氣泄漏，地震等等緊急情況該如何進(jìn)行處理。

幼兒園的教學(xué)活動(dòng)是以游戲?yàn)橹?，?duì)幼兒的禮儀教育應(yīng)該遵循幼兒的思維特點(diǎn)，采取直觀形象的教學(xué)特點(diǎn)。一可以在日常生活中滲透禮儀教育；二可以在游戲活動(dòng)中融入禮儀教育，像情景練習(xí)，記得在電視節(jié)目里看見(jiàn)有小公主比賽，就是教幼兒一些公主的禮儀，還有就是讓她們發(fā)揮愛(ài)心去社會(huì)上進(jìn)行活動(dòng)；又一次父親節(jié)，我和朋友走在路上，一個(gè)小女孩在媽媽陪伴下當(dāng)小記者采訪我們，問(wèn)了我們兩個(gè)問(wèn)題：“你們知道爸爸的生日嗎？你們知道爸爸最喜歡吃的是什么嗎？”最后送了我們一個(gè)氣球?qū)懴伦钕雽?duì)父親說(shuō)的話(huà)。這個(gè)活動(dòng)挺有意義的，不僅讓她學(xué)會(huì)交往技能，而且學(xué)會(huì)感恩；第三在教學(xué)活動(dòng)中貫穿禮儀教育，這次見(jiàn)習(xí)的時(shí)候，有一節(jié)課是爺爺奶奶的一日生活，讓他們了解爺爺奶奶的一日生活，并讓他們講小烏龜看爺爺?shù)墓适陆o爺爺奶奶聽(tīng)，在教學(xué)中慢慢進(jìn)行引導(dǎo)的效果也是顯著的。

幼兒期不僅是智力早期開(kāi)發(fā)的重要階段，更是塑造良好道德素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。