第一篇：大學(xué)生村官申論：善表達(dá)是一項(xiàng)軟實(shí)力

大學(xué)生村官申論范文：善表達(dá)是一項(xiàng)軟實(shí)力
在一次有關(guān)群眾工作的小型座談會上，主持人一再提醒發(fā)言的干部要用真實(shí)可信的數(shù)據(jù)說話，講鮮活生動 的例子，用自己的語言講切身的感受，但一場會下來仍是千篇一律、如出一轍，連篇累牘的官話、套話、空話，弄得參加會議的人頭暈?zāi)垦?、連連叫苦。良好的語言表達(dá)能力，是干部履職盡責(zé)的客觀需要。不論是研究問題、部署工作，還是推進(jìn)工作落實(shí)，特 別是深入基層開展群眾工作，一刻也離不開講話。但曾幾何時，一些干部習(xí)慣于打官腔、說官話，不但在 公眾場所官腔官調(diào)，離了稿子不會說，即使是幾個人的座談會也是拿著稿子一念到底，不打官腔不張嘴，生硬呆板。干部“不會說話”，不僅不利于傳遞黨和政府的聲音，無助于工作的有效開展，也有損于干部 本人的公眾形象。講話，似乎每個人都會，但要講得引人入勝、生動有趣，就不那么容易了。背后考量的，除了溝通能力，更有思想水平、人格魅力。某種程度上，語言表達(dá)能力是干部需要具備的一種“軟實(shí)力”。事實(shí)上，在現(xiàn) 實(shí)生活中，人們評價(jià)一位領(lǐng)導(dǎo)干部，“會不會說話”是一個很重要的因素。語言表達(dá)能力，不只關(guān)乎表達(dá) 技巧，更關(guān)系干部的思想方法、工作方式和作風(fēng)。提升這種“軟實(shí)力”，并非就是練好口才那么簡單。更 為重要的是，“軟實(shí)力”需要“硬功夫”打底。因?yàn)檎Z言的力量，最終還是源于實(shí)踐的啟發(fā)、思想的功底、責(zé)任的升華。一些干部之所以表達(dá)能力不強(qiáng)，講話講不到點(diǎn)子上，缺乏感染力，群眾不愛聽，一個重要原因是對問題不 了解，工作不扎實(shí)，心里沒底，說不出個子丑寅卯。對于握有一定話語權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)干部來說，既要認(rèn)真向?qū)?踐學(xué)習(xí)，深入實(shí)際開展調(diào)查研究，積極投身科學(xué)發(fā)展實(shí)踐，又要認(rèn)真向群眾學(xué)習(xí)，甘當(dāng)群眾的“小學(xué)生”，堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民?；鶎忧闆r明了，胸中有數(shù)據(jù)，手中有典型，不但有話可說，談笑風(fēng) 生、娓娓道來，而且能說得出有效管用、能夠解決實(shí)際問題的話。有些干部說話辦事，總是瞻前顧后，畏首畏尾，權(quán)衡利弊，生怕對自己的前途、利益有一絲一毫潛在的風(fēng) 險(xiǎn)，計(jì)較多了，就會對迫切的現(xiàn)實(shí)問題、群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，不愿說話，不敢擔(dān)責(zé)，只想打官腔糊 弄過去?！盀楣俦苁缕缴鷲u”。任其職，盡其責(zé);在其位，謀其政。只有敢抓敢管、敢于負(fù)責(zé)，敢于攻堅(jiān)克 難，敢啃硬骨頭，才會不計(jì)個人得失，不怕得罪人，直面困難和問題，說真話、實(shí)話和管用的話。敢說敢 做、務(wù)求實(shí)效，說的話群眾才愿意聽，并且聽得懂、記得住。在人人都有

第二篇：什么是軟實(shí)力

什么是軟實(shí)力

2008-10-17 10:10

軟實(shí)力，指一個國家是存在兩種實(shí)力的，一種是硬實(shí)力，一種是軟實(shí)力。硬實(shí)力通常是指國家的GDP、硬件設(shè)施等，而文化、制度、傳媒等被稱為軟實(shí)力。

軟實(shí)力是相對于國內(nèi)生產(chǎn)總值、城市基礎(chǔ)設(shè)施等硬實(shí)力而言的，是指一個城市的文化、價(jià)值觀念、社會制度等影響自身發(fā)展?jié)摿透姓倭Φ囊蛩?。軟?shí)力（S OFTPOWER）：則分為國家的凝聚力、文化被普遍認(rèn)同的程度和參與國際機(jī)構(gòu)的程度等。世紀(jì) 90 年代初，哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈首創(chuàng)“軟實(shí)力”（Soft Power）概念，從此啟動了“軟實(shí)力”研究與應(yīng)用的潮流。按照他的觀點(diǎn)，軟實(shí)力是一種能力，它能通過吸引力而非威逼或利誘達(dá)到目的，是一國綜合實(shí)力中除傳統(tǒng)的、基于軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的硬實(shí)力之外的另一組成部分。這一 概念的提出，明確了軟實(shí)力的重要價(jià)值，將它提高到了與傳統(tǒng)的“硬實(shí)力”同等甚至比其更為重要的位置——正如約瑟夫·奈所言，“ 硬實(shí)力和軟實(shí)力 同樣重要，但是在信息時代，軟實(shí)力正變得比以往更為突出”。圍繞“軟實(shí)力”的一系列研究，明示人們以一種新型、全面和平衡的發(fā)展路徑，在提升各級主體綜合實(shí)力問題上啟迪著人們的新思維。

在分析一個國家的綜合國力的構(gòu)成要素時，通常將之分為有形力量與無形力量，或硬實(shí)力與軟實(shí)力。美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈就將綜合國力分為硬實(shí)力與軟實(shí)力兩種形態(tài)。硬實(shí)力（HARD POWER）是指支配性實(shí)力，包括基本資源（如土地面積、人口、自然資源）、軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量和科技力量等；軟實(shí)力（SOFT POWER）則分為國家的凝聚力、文化被普遍認(rèn)同的程度和參與國際機(jī)構(gòu)的程度等。相比之下，硬實(shí)力較易理解，而軟實(shí)力就復(fù)雜一些。約瑟夫·奈把軟實(shí)力概括為導(dǎo)向力、吸引力和效仿力，是一種同化式的實(shí)力--一個國家思想的吸引力和政治導(dǎo)向的能力。

“軟實(shí)力”作為國家綜合國力的重要組成部分，特指一個國家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國民形象的親和力等釋放出來的無形影響力。它深刻地影響了人們對國際關(guān)系的看法?！败泴?shí)力”主要包括以下幾種內(nèi)容：一是文化的吸引力和感染力。二是意識形態(tài)和政治價(jià)值觀的吸引力。三是外交政策的道義和正當(dāng)性。四是處理國家間關(guān)系時的親和力。五是發(fā)展道路和制度模式的吸引力。六是對國際規(guī)范、國際標(biāo)準(zhǔn)和國際機(jī)制的導(dǎo)向、制定和控制能力。七是國際輿論對一國國際形象的贊賞和認(rèn)可程度。

其中，文化軟實(shí)力，指一國基于文化而具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力和傳播力，以及由此而產(chǎn)生的號召力和影響力。中國目前的文化軟實(shí)力就是中國特色社會主義理論，包括科學(xué)發(fā)展觀和和諧社會建設(shè)，以及孔子文化號召力，當(dāng)然也包括毛澤東思想和毛澤東符號影響力。目前，中國的軟實(shí)力不是最強(qiáng)的，最強(qiáng)的時候在宋代。在美國則是美國的自由、民主、法治精神以及由美國輸出的美國大片和美式生活方式、美式快餐文化等等。為什么會產(chǎn)生這個概念，主要是，大棒政策和國際警察在國際政治、外交和經(jīng)濟(jì)生活中的影響力在降低，人們轉(zhuǎn)向研究文化軟實(shí)力。其實(shí)就是意識形態(tài)的競爭。

“軟實(shí)力”概念一經(jīng)提出，便在世界范圍內(nèi)得到積極響應(yīng)，世界各國紛紛研究并認(rèn)真謀劃提升自己的“軟實(shí)力”。

美國學(xué)者克萊因在20世紀(jì)70年代提出了有名的“國力方程”，把“戰(zhàn)略目標(biāo)”與“國民意志”作為衡量國力的重要組成部分。無論是“戰(zhàn)略目標(biāo)”還是“國民意志”，都是極其復(fù)雜的無形因素，也可稱為軟實(shí)力，難以用靜態(tài)標(biāo)準(zhǔn)來衡量。另一位美國學(xué)者斯拜克曼把民族同質(zhì)性、社會綜合程度、政治穩(wěn)定性、國民士氣都視為軟力量。英國著名學(xué)者羅伯特·庫伯則認(rèn)為，合法性是軟實(shí)力的核心要素。

綜上所述，硬實(shí)力是指看得見、摸得著的物質(zhì)力量；軟實(shí)力所指的就是精神力量，包括政治力、文化力、外交力等軟要素。兩者既緊密聯(lián)系，又互相區(qū)別。它們不是簡單的加減關(guān)系，而是相輔相成、相互制約和協(xié)調(diào)。硬實(shí)力是軟實(shí)力的有形載體、物化，而軟實(shí)力是硬實(shí)力的無形延伸。在當(dāng)前全球化浪潮、信息革命和網(wǎng)絡(luò)時代的大潮下，硬實(shí)力的重要性顯而易見。軟實(shí)力則具有超強(qiáng)的擴(kuò)張性和傳導(dǎo)性，超越時空，對人類的生活方式和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生巨大的影響。

在當(dāng)前的國際關(guān)系中，綜合國力的競爭和博弈將決定一個國家在未來世界秩序中的排序。由于軟實(shí)力在國際關(guān)系中的影響日增，世界主要大國在注重硬件的建設(shè)之時，也十分重視增強(qiáng)自身的軟實(shí)力。各種軟實(shí)力間既相互競爭較量，又相互誘導(dǎo)吸引、融合。

以美國為首的西方國家憑借其強(qiáng)勢政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和科技力量，大力推行其民主、人權(quán)等價(jià)值觀，這就是以硬實(shí)力為依托擴(kuò)張軟實(shí)力的例子。早在170年前，法國政治思想家托克維爾在《美國的民主》一書中就指出，昔日的君主只靠物質(zhì)力量進(jìn)行壓制，而今天的民主共和國則靠精神力量進(jìn)行壓制，連人們的意志它都想征服。2003年是美國硬實(shí)力展示最充分的一年。布什政府在新保守派的主導(dǎo)下，企圖依靠超強(qiáng)的硬實(shí)力，通過“先發(fā)制人”等強(qiáng)力手段，重塑世界秩序，卻使美國的軟實(shí)力受到前所未有的挫折和侵蝕，甚至連美國的傳統(tǒng)盟友都覺得美國“越來越陌生”。這從另一個側(cè)面體現(xiàn)了美國的開國元勛漢密爾頓所說的，美利堅(jiān)人“占優(yōu)勢的激情是雄心和私欲”。拓展閱讀：

1、在國家層面上，約瑟夫·奈的說法——所謂 “軟實(shí)力”，就是“一國通過吸引和說服別國服從你的目標(biāo)從而使你得到自己想要的東西的能

力”——是準(zhǔn)確和完備的，它實(shí)際上也契合我們 中國人的傳統(tǒng)思維模式：為謀求影響力而訴諸情（吸引力）與理（說服力），以“合情合理”為處事原則。至于國家軟實(shí)力的來源，我們認(rèn)為，一國的文化、國內(nèi)政治價(jià)值觀與作為其貫徹與體現(xiàn)的政策和制度、外交政策、以及國民素質(zhì)和形象，是軟實(shí)力的主要資源基礎(chǔ)。

2、在區(qū)域?qū)用嫔希泴?shí)力是指一個地區(qū)通過直接訴諸心靈的方式，動員和發(fā)揮心智 能量的作用來達(dá)到區(qū)域的社會和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的能力。換句話說，就是要依靠對內(nèi)激勵民眾的士氣，整合民眾的力量，發(fā)揮民眾的聰明才智，對外 吸引人才、資金和技術(shù)（包括工業(yè)技術(shù)和管理、組織技術(shù)），以實(shí)現(xiàn)區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展目的的能力?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析證明，這種能力 以區(qū)域文 化、人才素質(zhì)、公共服務(wù)和區(qū)域形象為基礎(chǔ)。其中的區(qū)域文化，既包括具有區(qū)域特色的、靜態(tài)的文化，也包括區(qū)域的文化生產(chǎn)力。需要說明的 是，政治地位——如首都、省會城市等具有政治地位上的優(yōu)勢——雖然是一種無形而重要的資源，而且也是區(qū)域吸引力的來源之一，但是它一 般并非區(qū)域本身爭取、建設(shè)的結(jié)果，而更接近于資源稟賦一類，而資源稟賦主要是作為區(qū)域硬實(shí)力發(fā)揮作用的。

3、在企業(yè)層面上，軟實(shí)力是指企業(yè)以直接訴諸心靈的方式，對外占領(lǐng)利益相關(guān)方 的心靈，對內(nèi)依靠運(yùn)用員工心智能量以達(dá)到企業(yè)目標(biāo)的能力。在企業(yè)內(nèi)部，企業(yè)文化、管理制度、組織模式、領(lǐng)導(dǎo)能力和創(chuàng)新能力是其軟實(shí)力 資源，而在企業(yè)外部，品牌和服務(wù)、社會責(zé)任和企業(yè)知名度三個方面則是其軟實(shí)力的資源基礎(chǔ)。

企業(yè)軟實(shí)力與區(qū)域軟實(shí)力概念存在很大程度的相似性，而這種相似性便是軟實(shí)力的本質(zhì)——源自心靈，訴諸心靈所產(chǎn)生的影響力。歸根結(jié)底，軟實(shí)力的核心是人——人的價(jià)值觀與聰明才智——和制度（廣義的，包括作為非正 式制度的文化的制度）。

軟實(shí)力是一個難以衡量的變量。然而，國內(nèi)生產(chǎn)總值 GDP 的可衡量性同樣也一直是一個存在爭議的問題，但是數(shù)量化的 GDP 已經(jīng)在國際社會發(fā)揮重要作用幾十年。各界人士也確信，軟實(shí)力存在高低之分。因此，軟實(shí)力同樣也可以在一定的精確與可靠程度上進(jìn)行測算。目前，北京大學(xué)軟實(shí)力課題組正在做這項(xiàng)工作，通過以權(quán)威的文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)，針對各層次的軟實(shí)力分別研制出一套評測體系，作為指導(dǎo)各級主體提升自身軟實(shí)力的參考與指導(dǎo)。

第三篇：什么是文化軟實(shí)力

什么是文化軟實(shí)力？

軟實(shí)力對世界各國制定文化戰(zhàn)略和國家戰(zhàn)略是一個重要的參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個國家在提升本國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時，提升本國文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的?！疤岣邍椅幕泴?shí)力”，這不僅是我國文化建設(shè)的一個戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。文化軟實(shí)力的重要性

當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。

加強(qiáng)文化建設(shè)是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定階段的客觀要求

興起社會主義文化建設(shè)新高潮，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定階段的客觀要求。歷史上，每一個經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的時期，往往也都是文化繁榮興盛的時期。

在改革開放的進(jìn)程中，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就。但與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展相比，我國文化發(fā)展相對滯后，同全面建設(shè)小康社會的要求不相適應(yīng)，同人民日益增長的精神文化需求不相適應(yīng)，同我國的國際地位不相適應(yīng)，這在客觀上要求我國的文化有一個大發(fā)展大繁榮。興起文化建設(shè)新高潮"是共產(chǎn)黨人對歷史責(zé)任的自覺承擔(dān)

黨的十七大報(bào)告準(zhǔn)確把握我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對文化建設(shè)的新要求，以及物質(zhì)生活改善后的人民群眾對文化工作的新期待，作出了“興起社會主義文化建設(shè)新高潮”的重大部署。這充分體現(xiàn)了在推進(jìn)中國特色社會主義 事業(yè)的偉大進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨人將更加自覺、更加主動地承擔(dān)起傳承文化、繁榮文化的歷史責(zé)任。

如何提高文化軟實(shí)力

擴(kuò)大中華文化的國際影響力。黨的十七大告提出，要努力“增強(qiáng)中華文化國際影響力”，這是增強(qiáng)國際社會對我國的理解、信任和尊重的重要途徑。增強(qiáng)中華文化的國際影響力的一個基礎(chǔ)性工作就是弘揚(yáng)中華文化。增強(qiáng)中華文化的國際影響力的一項(xiàng)迫切任務(wù)，是認(rèn)真總結(jié)現(xiàn)代化建設(shè)的“中國經(jīng)驗(yàn)”中所包含的文化因素。增強(qiáng)中華文化的國際影響力的一個長遠(yuǎn)之計(jì)，是不斷創(chuàng)造出體現(xiàn)民族文化活力和生氣的新作品、新成果。增強(qiáng)中華文化的國際影響力，必須加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系。增強(qiáng)中華文化的國際影響力，需要我們發(fā)揮多種力量的積極性，向中華文化的傳播廣度和深度進(jìn)軍。

提高文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高我國文化的總體實(shí)力和國際競爭力，不僅是經(jīng)濟(jì)全球化條件下增強(qiáng)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要任務(wù)，也是文化多樣化背景下提高國家文化軟實(shí)力的工作重點(diǎn)。在堅(jiān)持社會主義方向的前提下發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的雙重要求。創(chuàng)新是文化的靈魂，提高自主創(chuàng)新能力是提高文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力的關(guān)鍵。文化領(lǐng)域的創(chuàng)新，首要條件是形成一個使盡可能多的人們競相迸發(fā)創(chuàng)新聰明、使各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)的制度環(huán)境、文化環(huán)境和教育環(huán)境。利用現(xiàn)代高新技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的內(nèi)容創(chuàng)新和文化生產(chǎn)的方式創(chuàng)新，培育新的文化業(yè)態(tài)、提高和擴(kuò)大文化信息的傳播速度和覆蓋范圍，是提升我國文化競爭力的發(fā)展重點(diǎn)。不僅要在以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化為主的新的文化業(yè)態(tài)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)部門也要依靠現(xiàn)代科技改造和提升傳統(tǒng)文化，推動傳統(tǒng)文化市場轉(zhuǎn)型升級，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容、形式、治理、營銷等多方面的創(chuàng)新。

調(diào)動社會各方面力量參與支持文化建設(shè)，激發(fā)全社會的文化創(chuàng)造活力。提高國家文化軟實(shí)力建設(shè)，是一個宏大的系統(tǒng)工程，需要全黨全社會共同努力。要充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，進(jìn)一步激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造潛能，使文化大發(fā)展大繁榮擁有廣泛而堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。要充分調(diào)動廣大文化工的積極性，使各類文化人才的才華有展示舞臺。要采取有效措施、創(chuàng)造有利條件，動員黨政各部門、社會各方面共同參與文化建設(shè)，讓一切文化創(chuàng)造的源泉充分涌流，讓一切有志于文化創(chuàng)造的建設(shè)者的積極性得到充分發(fā)揮。

第四篇：2012年 申論預(yù)測 文化軟實(shí)力

2012年申論 文化軟實(shí)力

第一節(jié) 背景導(dǎo)讀

關(guān)鍵詞 國際競爭力 知識產(chǎn)權(quán) 為物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù) 電影產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力

一、理論背景

“軟實(shí)力”是相對于一國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、軍事實(shí)力、資源實(shí)力等“硬實(shí)力”而言的。文化軟實(shí)力是國家軟實(shí)力的核心因素?！败泴?shí)力”概念最早由美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈提出。軟實(shí)力的提出，為我們提供認(rèn)識世界、促進(jìn)發(fā)展的一個重要維度。一個國家的興旺發(fā)達(dá)，一個民族的自立自強(qiáng)，其背后往往充盈著一種深厚的思想基礎(chǔ)和文化力量。正是這種思想文化累積，深刻地拓展了一個國家新的發(fā)展視閾，開辟了一個民族新的發(fā)展空間。而民族國家的發(fā)展躍遷，又為其思想文化基礎(chǔ)提供強(qiáng)大的物質(zhì)依托和實(shí)踐驗(yàn)證。

二、政策背景

胡錦濤同志在十七大報(bào)告中提出“文化軟實(shí)力”這一概念并強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”，“要堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力”。

三、當(dāng)前狀況

目前，軟實(shí)力“西強(qiáng)我弱”的局面還沒有根本改變，與中國不斷上升的國際地位和豐富的文化資源現(xiàn)狀還不相適應(yīng)。在激烈的綜合國力競爭中，提高中國的軟實(shí)力，必須堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新并重，民族性與世界性并舉，擴(kuò)大中華文化國際影響力和切實(shí)保護(hù)國內(nèi)文化安全并行。2009法蘭克福國際書展中國主賓國組委會在閉幕新聞發(fā)布會上，通報(bào)了本屆書展中國主賓國活動的情況。在為期四天的書展上，中國重點(diǎn)籌備了九場活動，包括中外出版高層論壇、中外經(jīng)濟(jì)學(xué)家論壇、華文出版論壇、中德文學(xué)論壇四場高端論壇以及“中國之夜”、“中國文學(xué)之夜”、“歡樂中國風(fēng)”三場主題之夜活動。這是中國繼北京奧運(yùn)會后最重要的對外文化展示活動，也是一九四九年后中國出版業(yè)在海外舉辦的最大規(guī)模出版文化交流活動。

第二節(jié) 發(fā)展方向和意義

一、發(fā)展方向

軟實(shí)力是一個國家綜合國力的重要組成部分，是一個民族真正有力量、一個國家真正強(qiáng)大的重要因素。增強(qiáng)中華軟實(shí)力，就是要增進(jìn)世界對中國優(yōu)秀思想文化的理解和認(rèn)同，對中國核心利益和價(jià)值觀念的尊重與認(rèn)識，對中國國情和發(fā)展道路的全面了解和正確理解。一方面，要服務(wù)和服從于國家外交大局，充分發(fā)揮文化在溝通心靈、促進(jìn)理解、增進(jìn)友誼中的積極作用。另一方面，要增強(qiáng)抵制有害文化入侵的能力，注重依法管理，加強(qiáng)科學(xué)監(jiān)管。

二、意義

※第一，軟實(shí)力是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。一個民族的文化，凝聚著這個民族對世界、對生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。文化是凝聚民族精神的一條特殊紐帶，深深熔鑄在民族的血脈之中，始終是國家發(fā)展和民族振

興取之不盡、用之不竭的力量源泉。文化是引導(dǎo)社會進(jìn)步的羅盤，是張揚(yáng)真善美的旗幟。文化對思想解放起著引領(lǐng)作用，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著先導(dǎo)作用，對社會和諧起著滋潤作用，對人的進(jìn)步起著催化作用。

※第二，軟實(shí)力是綜合國力競爭的重要因素。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化進(jìn)步相輔相成。經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越強(qiáng)，文化已經(jīng)成為國與國之間競爭的利器。文化的巨大作用日益為世界各國所認(rèn)識和重視，越來越多的國家千方百計(jì)壯大本國文化的整體實(shí)力和國際競爭力。文化產(chǎn)業(yè)在調(diào)整結(jié)構(gòu)、擴(kuò)大內(nèi)需、增加就業(yè)、推動發(fā)展和應(yīng)對國際金融危機(jī)中具有重要作用。中國要在新的國際競爭中立于不敗之地，維護(hù)國家發(fā)展利益和文化安全，必須繼續(xù)弘揚(yáng)文化創(chuàng)造精神，發(fā)揮民族的文化創(chuàng)造力，努力形成與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和國際地位相適應(yīng)的文化優(yōu)勢。

第三節(jié) 對策措施

當(dāng)前，文化領(lǐng)域已經(jīng)成為國際政治斗爭和意識形態(tài)較量的主戰(zhàn)場。同時，文化作為軟實(shí)力的重要載體，既是意識形態(tài)的一個重要方面，又是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一個重要產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展越來越依賴于文化的支撐。我國要在激烈的國際競爭中贏得主動，就必須在壯大經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和加強(qiáng)國防力量的同時，大力加強(qiáng)國家軟實(shí)力建設(shè)，在綜合國力的競爭中搶占文化制高點(diǎn)，興起一個社會主義文化建設(shè)的新高潮，實(shí)現(xiàn)社會主義文化的大發(fā)展大繁榮，使文化成為鍛造民族凝聚力、激發(fā)民族創(chuàng)造力的源泉。

在當(dāng)前和今后一段時期，要提高我國軟實(shí)力，應(yīng)抓好以下幾方面工作：

第一，大力建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)中華民族的凝聚力

※軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，而這一切主要來自于人們對社會核心價(jià)值的認(rèn)同。我們要把建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，作為提高我國軟實(shí)力的首要任務(wù)，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，不斷增強(qiáng)人們對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度、改革開放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的信念和信心。要積極探索用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。

第二，加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高我國文化的總體實(shí)力和國際競爭力

※發(fā)展是硬道理，是解決中國所有問題的關(guān)鍵，也是提高國家軟實(shí)力的關(guān)鍵。本世紀(jì)頭20年是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，也是文化發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們要樹立強(qiáng)烈的機(jī)遇意識、發(fā)展意識，開闊發(fā)展思路，拓寬發(fā)展途徑，推動我國文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。要把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的重要途徑，堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，加大財(cái)政投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)，鼓勵社會力量積極參與公益性文化建設(shè)，拓寬服務(wù)渠道，健全服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，不斷提高公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力。要堅(jiān)持以市場為主導(dǎo)，通過積極的產(chǎn)業(yè)政策和有序的市場化運(yùn)作，充分發(fā)揮國有文化企業(yè)的骨干作用，保護(hù)好、引導(dǎo)好民營企業(yè)投資文化產(chǎn)業(yè)的積極性，迅速壯大我國文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模，使文化產(chǎn)業(yè)占國民經(jīng)濟(jì)比重明顯提高、國際競爭力顯著增強(qiáng)。要實(shí)施重大文化

產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，打造具有核心競爭力的文化產(chǎn)品和文化品牌。

第三，提高文化傳播能力，不斷擴(kuò)大我國文化的影響力。傳播深度決定影響廣度

※一個國家文化的影響力，不僅取決于其內(nèi)容是否具有獨(dú)特魅力，而且取決于是否具有先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。特別是在當(dāng)今信息社會，凡是傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大的國家，其文化理念和價(jià)值觀念就能廣為流傳，就能掌握影響世界、影響人心的話語權(quán)。文化的傳播能力已經(jīng)成為國家軟實(shí)力的決定性因素。提高我國文化軟實(shí)力，一方面要不斷豐富和創(chuàng)新文化內(nèi)容形式，另一方面必須花大力氣提高文化傳播能力。

第四節(jié) 命題預(yù)測

進(jìn)一步繁榮發(fā)展社會主義文化、提高我國文化軟實(shí)力，是十七大提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，是一個重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)課題。在提高我國軟實(shí)力的實(shí)踐中，應(yīng)充分認(rèn)識創(chuàng)新精神在軟實(shí)力建設(shè)中的重要作用，努力使創(chuàng)新精神內(nèi)蘊(yùn)于軟實(shí)力內(nèi)容體系之中，把創(chuàng)新精神貫穿、滲透、體現(xiàn)于軟實(shí)力建設(shè)的全部過程和具體實(shí)踐。

軟實(shí)力是個很寬泛的概念，考查時必然從某個具體的角度切入。本主題可以從發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型角度入手考查；也可以從保護(hù)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)愛國主義教育增強(qiáng)民族凝聚力角度考查，還可以增強(qiáng)我國內(nèi)在競爭力，增強(qiáng)文化實(shí)力入手。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和保護(hù)文化遺產(chǎn)都曾經(jīng)成為國省考申論命題題材，但是在最近的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型調(diào)整的大背景下，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是國家倡導(dǎo)的政策方向，仍然不排除再次進(jìn)入命題者視野的可能?？忌仨氉⒁?，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文物是不同的概念，統(tǒng)稱為文化遺產(chǎn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也有區(qū)別。在復(fù)習(xí)中應(yīng)該對二者的概念準(zhǔn)確把握，針對不同的領(lǐng)域?qū)Σ叽胧┮惨兴鶇^(qū)別，不可混淆?？忌€要關(guān)注最近發(fā)生的文化事件，如國產(chǎn)電影和進(jìn)口大片之間的競爭等，深入分析，從個案中把握文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。對文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系、文化與民族之間的關(guān)系等要重點(diǎn)把握。

第五篇：大學(xué)生村官考試申論熱點(diǎn)：文化自信與文化軟實(shí)力解析

大學(xué)生村官考試申論熱點(diǎn)：文化自信與文化軟實(shí)力

解析

[為何要堅(jiān)持文化自信]

文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的;因?yàn)橹袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)，我國今天的國家治理體系，是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果;更因?yàn)橹挥袌?jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)。

[文化自信的根基]

第一，我們有博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它能“增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣”，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是我們文化發(fā)展的母體，積淀著中華民族最深沉的精神追求。諸如“自強(qiáng)不息”的奮斗精神，“精忠報(bào)國”的愛國情懷，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識，“舍生取義”的犧牲精神，“革故鼎新”的創(chuàng)新思想，“扶危濟(jì)困”的公德意識，“國而忘家，公而忘私”的價(jià)值理念等，一直是中華民族奮發(fā)進(jìn)取的精神動力。

第二，我們有鮮明獨(dú)特、奮發(fā)向上的革命文化。從井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神，再到航天精神、北京奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神，這些富有時代特征、民族特色的寶貴財(cái)富，脫胎于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時又在新形勢下不斷進(jìn)行著再生再造、凝聚升華，從而為我們在新的歷史條件下推進(jìn)文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第三，我們還有承前啟后、繼往開來的社會主義先進(jìn)文化。它是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的繼承和發(fā)展，是運(yùn)用馬克思主義為指導(dǎo)所進(jìn)行的文化創(chuàng)造。社會主義先進(jìn)文化的明顯特征是中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以及社會主義榮辱觀。在短短幾十年的社會主義實(shí)踐中，我們創(chuàng)造了中國道路、中國模式、中國奇跡，這已充分說明社會主義先進(jìn)文化是一種有生命力的文化，是一種體現(xiàn)人類文明發(fā)展進(jìn)步方向的文化。

第四，我們的文化自信，不僅來自于文化的積淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展，更來自于當(dāng)今中國特色社會主義的蓬勃生機(jī)，來自于實(shí)現(xiàn)中國夢的光明前景。改革開放30多年來，我們創(chuàng)造了舉世矚目的成就。國家興旺，文化必然興盛，特別是

黨的十八大以來，我們黨把建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國擺到更加突出的位置，中華文化正迎來一個繁榮發(fā)展的黃金期。

[以文化自信提高文化軟實(shí)力]

中國雖然有強(qiáng)大的文化根基和強(qiáng)勁的文化發(fā)展勢頭，但事實(shí)不容忽視，那就是中國目前還只是一個文化大國而不是一個文化強(qiáng)國，我們文化軟實(shí)力的表現(xiàn)與物質(zhì)硬實(shí)力的日益強(qiáng)大并不相稱?！疤岣邍椅幕泴?shí)力，關(guān)系?兩個一百年?奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)”。一個國家如果硬實(shí)力不行，可能一打就敗;而如果軟實(shí)力不行，可能不打自敗。踐行文化自信，提高文化軟實(shí)力，事關(guān)全局，刻不容緩。

文以化人、文以載道，讓中華民族的文化理念走出國門，讓文化自身說話，使其成為不同語種、不同地域、不同國家和平交流溝通的媒介。在展現(xiàn)中華文化風(fēng)采的同時，更重要的是呈現(xiàn)中國和平發(fā)展、和平崛起的理念，闡明“中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因，中國人民不接受?國強(qiáng)必霸?的邏輯，愿意同世界各國人民和睦相處、和諧發(fā)展，共謀和平、共護(hù)和平、共享和平”，從而為中國的發(fā)展?fàn)I造良好的國際氛圍。