第一篇：論大學(xué)生的軟實(shí)力

論大學(xué)生的軟實(shí)力

學(xué)院 泉城學(xué)院班級 電升Q3 學(xué)號20113024078 姓名 姚玉環(huán)

引言知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家高等教育的普及，使得大學(xué)生的數(shù)量與日俱增，社會競爭趨于白熾化。大學(xué)生面臨的綜合素質(zhì)、就業(yè)等問題逐漸的增多，大學(xué)生不再是昔日的天之驕子。面對激烈的社會競爭，要想立于不敗之地，必須鑄造堅(jiān)實(shí)的軟實(shí)力！

摘要 在這個信息化的時代，軟實(shí)力成為實(shí)現(xiàn)個人價值、服務(wù)社會不可缺少的重要因素！軟實(shí)力是指思維

能力、溝通能力、表達(dá)能力、領(lǐng) 導(dǎo)力、快速學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和性格品質(zhì)等無法用證書考核的 能力，是一種個人文化的體現(xiàn)。硬件實(shí)力往往很容易量化出高低優(yōu)劣，但軟實(shí)力發(fā)于無形，甚至是決定成功的最重要因素！因此大學(xué)生軟實(shí)力的強(qiáng)與弱，直接關(guān)系到成功與否！

關(guān)鍵字大學(xué)生社會公德就業(yè)現(xiàn)狀規(guī)劃人生 提高 軟實(shí)力

一 大學(xué)生面臨的現(xiàn)狀

隨著時代和環(huán)境的變化，以及受到外來文化的影響，大學(xué)生的社會公德意識逐漸的淡漠，甚至于連基本的禮貌也拋之腦后！不得不說，很多人的人生觀、價值觀都有待改正或者重塑！古語云“誠者，開心見誠，無所隱伏也；信者，誠實(shí)不欺，信而有征也”。然而大學(xué)生的失信現(xiàn)象屢屢發(fā)生，抄襲作業(yè)，考試作弊更是習(xí)以為常，屢見不鮮。自我意識的膨脹，集體觀念淡薄，甚至有個別同學(xué)追求功利化，缺失奉獻(xiàn)精神！

正是這些被人所忽視的最基本的社會公德和個人素質(zhì)能力加劇了大學(xué)生的就業(yè)壓力！如今單位招人標(biāo)準(zhǔn)，不僅包括學(xué)歷、外語水平、計(jì)算機(jī)能力、專業(yè)技能等硬件因素的要求，也包含了職業(yè)道德、職業(yè)心理、團(tuán)隊(duì)合作精神、人際交往與溝通能力、承受挫折能力、創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神等非智力因素的要求，并把后者即所謂的軟實(shí)力，看作是更加重要的方面來加以考查。最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，3972個企事業(yè)單位中，73.8%的企業(yè)在對員工職業(yè)技能評估中，把包括交流、有效寫作等能力在內(nèi)的基本技能與專業(yè)技能同等對待；而8萬多名已就業(yè)的被調(diào)查大學(xué)生中，大約每3名畢業(yè)生中就有1人因工作能力缺乏而失去工作。大學(xué)生要適應(yīng)社會對人才的需求，在建設(shè)硬實(shí)力的同時，必須努力發(fā)展就業(yè)競爭的軟實(shí)力。事實(shí)上，軟實(shí)力體現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的吸引力和影響力，對大學(xué)生的順利求職、成功就業(yè)起著決定作用。因此，對于大學(xué)生來說，學(xué)好專業(yè)知識固然重要，但要將自己所掌握的專業(yè)知識盡可能地轉(zhuǎn)化為專業(yè)能力，很大程度上，需要“軟實(shí)力”來鋪路搭橋。

那么大學(xué)生，應(yīng)該如何提高自己的軟實(shí)力，為自己增加成功的砝碼呢？

二 提升軟實(shí)力的對策轉(zhuǎn)變觀念，為提高自身“軟實(shí)力”提供原動力

社會的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改變了原有的能力格局，諸如計(jì)算機(jī)、英語等級證書，甚至機(jī)動車駕駛證等“硬實(shí)力”已不再獨(dú)霸一方，個人思想品德、創(chuàng)新精神、人際溝能力、敬業(yè)精神、和團(tuán)隊(duì)精神等內(nèi)在“軟實(shí)力”正在悄然崛起。這就要求當(dāng)代大學(xué)生掌握知識技能的同時，必須轉(zhuǎn)變觀念，與時俱進(jìn)，充分調(diào)動主觀能動性，提高修養(yǎng)，塑造個人魅力，完善自己的軟實(shí)力。

1.1努力培養(yǎng)人際溝通能力，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作

溝通是合作的開始！團(tuán)隊(duì)成員如果只顧低頭拉車而沒有溝通，則達(dá)不成共識，沒有共識就沒有默契，也就無法形成團(tuán)隊(duì)合力，團(tuán)隊(duì)績效更是無從談起。對于大學(xué)生來說，良好的溝通能力是在競爭激烈的社會中立足的重要資本。大學(xué)生要以社會認(rèn)可的方式，妥善處理人與人之間的關(guān)系，并與他人和諧共處、共同發(fā)展的能力。

通常情況下，大學(xué)畢業(yè)生在工作中遇到問題或困難，不及時與同事溝通交流，等到領(lǐng)導(dǎo)過問時才匯報(bào)，耽誤工作的進(jìn)展，這是交往溝通能力缺乏的表現(xiàn)。大學(xué)生求職擇業(yè)的過程，本身就是求職者和招聘者之間有效溝通、交流的過程。大學(xué)生在校期間要有意識地加強(qiáng)人際交往溝通能力的訓(xùn)練,多參加一些相關(guān)人文課程的學(xué)習(xí)，將人際交往溝通的技能與課程學(xué)習(xí)結(jié)合起來,將知識融會貫通,做到表達(dá)清晰流暢。同時，積極參加各種社團(tuán)文化活動和社會實(shí)踐活動,積極主動與人交往,鍛煉人際交往溝通能力。

團(tuán)隊(duì)合作意識是現(xiàn)代從業(yè)人員的一個重要素養(yǎng)，也是適應(yīng)現(xiàn)在職業(yè)發(fā)展趨勢的一個軟實(shí)力。企業(yè)需要的是能夠運(yùn)用自己良好的溝通能力與企業(yè)內(nèi)外有關(guān)人員接觸，能夠合作無間、同心同德、完成團(tuán)隊(duì)的使命和目的的人。優(yōu)秀的企業(yè)都注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，希望大學(xué)生能將個人努力與實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)結(jié)合起來。

許多大學(xué)生往往滿懷抱負(fù)、血?dú)夥絼?，在團(tuán)隊(duì)中常常流露出個人英雄主義色彩。而這樣的畢業(yè)生即使業(yè)績再出色，能力再強(qiáng)，企業(yè)也不會欣賞，最終會被淘汰。許多人力資源經(jīng)理、企業(yè)高管認(rèn)為，能力過人、出類拔萃的應(yīng)聘者非常難

得，具有團(tuán)隊(duì)精神的就更難得，經(jīng)常的情況是，發(fā)揚(yáng)協(xié)作精神比個人能力要重要得多。

1.2培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神

羅素說，一個知識不全的人，可以用道德彌補(bǔ)；而一個道德不全的人，卻無法用知識去彌補(bǔ)。職業(yè)道德是人才的根本。大學(xué)生在平常的學(xué)習(xí)、生活、實(shí)踐中就要養(yǎng)成良好的敬業(yè)精神，培養(yǎng)良好的品德修養(yǎng)、樹立正確的價值觀。

敬業(yè)精神是職業(yè)道德的重要內(nèi)容，是人們基于對一種職業(yè)的熱愛而產(chǎn)生的工作責(zé)任心，也是社會對人們工作態(tài)度的道德要求。具有敬業(yè)精神的人會在內(nèi)心形成對自己職業(yè)的高標(biāo)準(zhǔn)要求，從而使人們在從業(yè)過程中盡職盡責(zé)，保證工作高質(zhì)量完成。用人單位十分看重畢業(yè)生的敬業(yè)精神。

大學(xué)生就業(yè)之初首先要獲得社會認(rèn)可的工作素質(zhì)就是敬業(yè)精神。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生進(jìn)入社會后靠能力吃飯、靠本事生存的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)馬上就會擺在面前，如果缺少敬業(yè)精神，即使有一定的才華，也談不上有競爭力。

用人單位青睞那些工作態(tài)度認(rèn)真、熱情、盡責(zé)，工作行動快捷、有序、高效，工作作風(fēng)踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、進(jìn)取的大學(xué)生。而那些工作態(tài)度馬虎、冷漠、敷衍，工作行動遲緩、無序、低效，工作作風(fēng)浮躁、輕率、消極的大學(xué)生，在企業(yè)中難以長久立足。

誠信是職業(yè)道德的核心內(nèi)容。講誠信的畢業(yè)生，其就業(yè)的成本最低，也最能獲得企業(yè)的青睞。在求職過程中，有的畢業(yè)生向企業(yè)提供虛假論文、獲獎證書等資信證明；有的在進(jìn)入企業(yè)后，隨意單方面撕毀勞動合同。畢業(yè)生不講誠信，等于給自己的就業(yè)旅途上人為地設(shè)置了重重障礙，其代價是高昂的。

1.3管理自我，建立健全積極的人格

彼得·魯克曾說“管理就是用智慧代替魯莽，用知識代替習(xí)慣和傳統(tǒng)，用合作代替強(qiáng)制。”因此，在日常學(xué)習(xí)中，大學(xué)生要在學(xué)習(xí)好自身專業(yè)，增強(qiáng)硬實(shí)力建設(shè)的同時，也應(yīng)該拓寬自己的視野，不應(yīng)把自己的知識結(jié)構(gòu)固定在一個專業(yè)、一門學(xué)科，要有意識地及早從日常點(diǎn)滴小事做起，努力培養(yǎng)、鍛煉自己的“軟實(shí)力”，做到一專多能。在校期間，可以通過實(shí)驗(yàn)、活動等多種方式來培養(yǎng)自己的協(xié)作能力。人際關(guān)系上，學(xué)會溝通，學(xué)會表達(dá)，這也是以后走上的社會的必用技巧。利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館等資源，搜索自己所喜歡的書目、專題，加以瀏覽，儲備更多的知識，以備將來能夠更好的獲取更多的機(jī)遇，因?yàn)樯系蹚膩矶际乔嗖A于那些有準(zhǔn)備的人。

1.4客觀評價自我，合理定位職業(yè)

正確地認(rèn)識自我，客觀地評價自我，是大學(xué)生邁向成功職業(yè)生涯的第一步。大學(xué)生在求職擇業(yè)時，首先要弄明白“我的職業(yè)興趣愛好、優(yōu)勢特長在哪里？”、“我的缺點(diǎn)不足有哪些？”、“我的職業(yè)目標(biāo)是什么？”，等等。然后對照自己的職業(yè)選擇，給自己一個客觀的評價。

職業(yè)興趣是一個人想從事某種職業(yè)的愿望。一個人對某種職業(yè)感興趣，就會對該種職業(yè)活動表現(xiàn)出肯定的態(tài)度，并積極思考、探索和追求。如果能根據(jù)自己的愛好去選擇職業(yè)，他的主動性將會得到充分發(fā)揮。

現(xiàn)代社會，機(jī)會只給予有準(zhǔn)備者，而成功只青睞于把握機(jī)會和善于把握機(jī)會者。大學(xué)生無論去什么單位、從事何種工作，如果沒有一個明確的定位，就沒有努力的方向，這樣無論做什么都會半途而費(fèi)。

進(jìn)行合理的職業(yè)定位，是提升大學(xué)生競爭軟實(shí)力的重要途徑。大學(xué)生應(yīng)在客觀評價自我、合理職業(yè)定位方面早作準(zhǔn)備，把大學(xué)四年看成是為接受終身教育奠定基礎(chǔ)和不斷提高就業(yè)競爭力的過程，明確自己的就業(yè)目標(biāo)和努力方向。有了這種管理計(jì)劃能力，大學(xué)生在職業(yè)生涯過程中，可以根據(jù)自己的目標(biāo)隨時調(diào)整個人實(shí)踐中的偏差，學(xué)會如何作出正確的判斷，從而更自如地應(yīng)對今后人生道路上的各種職業(yè)變動。正視社會現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)承挫能力

大學(xué)生要主動適應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)，面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)競爭，需要增強(qiáng)就業(yè)競爭意識、破除傳統(tǒng)就業(yè)觀念，告別依賴和從眾心理，勇敢地面對社會競爭的挑戰(zhàn)和壓力，勇于承受在人才市場中遇到的困難和阻力。雖然機(jī)遇在大學(xué)生的職業(yè)選擇、職業(yè)發(fā)展中起著重要的作用，沒有機(jī)遇也很難使自己的職業(yè)生涯步入成功，但是，只有正視現(xiàn)實(shí)才能抓住機(jī)遇，消極等待只能喪失機(jī)遇。

當(dāng)然，大學(xué)生就業(yè)軟實(shí)力的提高是一個系統(tǒng)工程，軟實(shí)力的提高不是一蹴而就的，要求大學(xué)生作好長期的準(zhǔn)備，付出艱辛的努力。自覺培養(yǎng)社會實(shí)踐能力

社會實(shí)踐活動可以積累大學(xué)生的工作經(jīng)驗(yàn)，全面鍛煉其動腦、動手的能力，可以使大學(xué)生直接感受社會對人才的需求和對技能的要求，從而自覺調(diào)整期望值來符合社會需求。高校學(xué)生社團(tuán)活動及社會實(shí)踐活動能有效提高大學(xué)生素質(zhì)能力。同時，企業(yè)對創(chuàng)新人才求之若渴，創(chuàng)新能力成為用人單位最重要、最看中的能力。把所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)踐中去，需要創(chuàng)新的能力。

因此，大學(xué)生可以利用寒暑假時間，進(jìn)入企業(yè)，了解企業(yè)文化，初步學(xué)習(xí)作為一名企業(yè)員工應(yīng)具備的基本技能，在企業(yè)真實(shí)演練自己的溝通、協(xié)作、學(xué)習(xí)等能力，也進(jìn)一步明確自己距離一名優(yōu)秀的工作人員還有多大差距。以便于自己為個人綜合素質(zhì)充電時有明確的計(jì)劃和目標(biāo)。為將來步入社會，進(jìn)入企業(yè)打下基礎(chǔ)。

三 總結(jié)

在這次論文的資料查詢過程中，我發(fā)現(xiàn)我們當(dāng)代的某些大學(xué)生身上存在許許多多的自身問題，如盲目的驕傲，不進(jìn)?。?0分萬歲）、好逸惡勞等等。而作為大學(xué)生的我們卻很少去注意這些問題，甚至某些人認(rèn)為是理所當(dāng)然的。殊不知，細(xì)節(jié)鑄就成功，以一斑窺全豹。正是這些我們不注重的缺點(diǎn)決定著我們的成敗。一屋不掃何以掃天下，連自己都管理不好的人，哪來的軟實(shí)力，又談什么未來呢？值得反思。不過亡羊補(bǔ)牢，猶未晚矣，從現(xiàn)在開始，正視自己存在的問題，剔除身上的瑕疵，把自己雕琢成一塊待放光的芒玉。管理和規(guī)劃好自己人生，然后拼搏未來！

四 感悟及致謝

在這一學(xué)期的《管理學(xué)概論》課程中，我學(xué)到了很多。人常說，臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)，我想我學(xué)的是織網(wǎng)的方式，在此感謝馬老師的教導(dǎo)！一篇論文就是一個小的管理體系，由定主題到列提綱到定內(nèi)容最后到資料的選取，都滲透著管理的概念?？上攵?，我們的生活學(xué)習(xí)，都可以用管理的理念來規(guī)劃。雖然目前運(yùn)用的還不夠好，但路漫漫其修遠(yuǎn)兮！我相信，終有一天我可以“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安！

五 參考文獻(xiàn):

[1]鮑新龍等.淺談IT相關(guān)專業(yè)大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)軟實(shí)力[J].咸寧學(xué)院學(xué)報(bào),2008,2.[2] 戴國強(qiáng).論大學(xué)生就業(yè)軟實(shí)力[J].華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）,2007,8.[3]楊云英.大學(xué)生就業(yè)軟實(shí)力準(zhǔn)備[J].滄州師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)

[4]梁愛強(qiáng).制約當(dāng)代大學(xué)生是高軟實(shí)力的因素與對策 [J]《教育理論與實(shí)踐》

[5余鳴 論當(dāng)代大學(xué)生社會道德意識缺乏的原因探析及其提升途徑 陜西科技大學(xué)外國語與傳播學(xué)院,陜西,西安,710021

第二篇：論中國文化軟實(shí)力

論中國文化軟實(shí)力

中文摘要；在全球化發(fā)展的今天，文化以其獨(dú)特的影響力成為國家發(fā)展不可缺少的動力之一。面對時代的變化，中國應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身優(yōu)勢，擴(kuò)充文化實(shí)力，增強(qiáng)國際影響力。

關(guān)鍵字：中國文化軟實(shí)力國際影響地位實(shí)力

正文

中國近些年認(rèn)識到國家軟實(shí)力的重要性，在推廣文化軟實(shí)力方面大力支持。從巨星成龍、姚明、章子怡等在國外宣傳中國形象到著手開辦了孔子學(xué)院和語言文化學(xué)院。雜技表演、書法國畫展覽，踩高蹺、太極拳等等。中國在這方面取得了一定的進(jìn)步，但同時面臨很大的挑戰(zhàn)。在國內(nèi)，很多年輕人形成了一種崇外媚洋的思維，周圍人會說幾句英語就對他刮目相看：喜歡韓星，愛看國外電影，使得中國電影一度失音。另一方面，由于官場比較腐敗，人權(quán)自由相當(dāng)不如他國，人們對于自己國家比較不自信，將自己的眼觀更多的放在國外。而在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，拆除古老建筑，不注重當(dāng)?shù)氐奈幕土?xí)俗，使得中國文化大量流失。目前中國高樓大夏一座座拔起，而代表中國文化的建筑卻無聲的消失了。從歷史上來看。在發(fā)動了所謂的辛亥革命及新文化運(yùn)動，中國的傳統(tǒng)文化被逐漸唾棄。新中國成立后，又開始了長達(dá)幾十年的階級斗爭階段，特別是文革時期，對傳統(tǒng)文化的破壞尤為嚴(yán)重。由于長期對傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)節(jié)日的輕視，使中國人普遍存在文化上的精神空缺及文化滿足上的空虛。恰好改革開放以后，西方文化那種多樣性及多彩性，彌補(bǔ)了中國人長期壓抑的文化需求，所以普遍被中國人特別是年輕人所接受，并迅速擴(kuò)展開來。

政府應(yīng)

提高文化安全度，保護(hù)文化知識產(chǎn)權(quán)進(jìn)一步吸收世界各國優(yōu)秀的文明成果以及各國人民共同接受的一些基本價值。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)又好又快發(fā)展。一方面，增加商品和服務(wù)的文化含量，努力打造具有核心競爭力的文化產(chǎn)品和文化品牌。另一方面，在當(dāng)前國際金融危機(jī)的沖擊下，文化產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的生命力，成為促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長點(diǎn)，通過世博會引進(jìn)國外先進(jìn)的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，規(guī)范外資引進(jìn)和文化產(chǎn)品進(jìn)口，形成以民族文化為主體、吸收外來有益文化的文化市場格局。大力開展提升文化軟實(shí)力的教育工作，促進(jìn)公民素質(zhì)的提高。把社會主義核心價值體系建設(shè)作為國家文化軟實(shí)力建設(shè)的重中之重，要做精雕細(xì)刻、潛移默化、入耳入腦、深入人心的工作，并以此帶動社會道德規(guī)范、法制規(guī)范和行為規(guī)范建設(shè)，促進(jìn)全黨全民族素質(zhì)的提高。統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，提升國家形象的國際親和力。我國在經(jīng)濟(jì)全球化條件下全方位參與國際經(jīng)濟(jì)合作和競爭，特別要重視國內(nèi)政策和外交政策的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。增強(qiáng)中華文化的國際影響力，加強(qiáng)對外文化宣傳。

由于中國在國際社會中扮演者越來越重要的角色。國際地位是一個國家在國際體系中所處的位置是該國在與其他國際行為主體相互聯(lián)系、相互作用而形成的國際力量對比結(jié)構(gòu)中的狀態(tài)。衡量和評估一國國際地位主要看兩方面因素:一是綜合國力.二是外部世界。綜合國力是國際地位和影響力的基礎(chǔ);外部世界是影響一國國際地位的重要因素包括國際環(huán)境和外部聯(lián)系。中國現(xiàn)在是世界上發(fā)展速度最快、變化最活躍的一支力量。從縱向看，中國正處在過去幾個世紀(jì)發(fā)展最快的時期:從橫向看中國的發(fā)展變化正對世界產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。中國與世界的關(guān)聯(lián)度空前增強(qiáng)。中國廣泛參與全球和區(qū)域合作成為世界經(jīng)濟(jì)增長的重要動力。而中國要做的就是利用中國歷史悠久的傳統(tǒng)文化資源和龐大的海外華人網(wǎng)絡(luò)和海外華文媒體提高自身軟實(shí)力，加大國際影響力提高國際地位，抓好發(fā)展時期建設(shè)中國特色的文化產(chǎn)業(yè)，抵御外來文化入侵，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

第三篇：論媒體軟實(shí)力

論媒體軟實(shí)力

蔡尚偉 王命洪

20世紀(jì)80年代美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫?奈提出“軟實(shí)力”（Softpower，亦譯作“軟力量”、“軟權(quán)力”，與經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等“硬實(shí)力”相對）概念后，中國社會有關(guān)方面給予了一定的關(guān)注，但“軟實(shí)力”真正成為中國的國家戰(zhàn)略性概念還是在中共十七大上。“軟實(shí)力”在中國浮出水面的背景是：隨著我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到了大幅提升，但與此同時，我國的國際政治地位和文化地位并沒有得到同等程度的提高。中國雖是文化大國，但不是文化強(qiáng)國，雖是文化資源大國，文化產(chǎn)業(yè)卻不發(fā)達(dá)。面對國際文化競爭的現(xiàn)實(shí)情況，具有國際競爭意味的“國家文化軟實(shí)力”概念進(jìn)入了中共十七大報(bào)告。自此，“軟實(shí)力”成為從官方到民間，從政治、文化到經(jīng)濟(jì)等各個領(lǐng)域中國人的共同話題。

實(shí)際上，“軟實(shí)力”是有不同層次的，除了國家軟實(shí)力，還有區(qū)域軟實(shí)力、城市軟實(shí)力、企業(yè)軟實(shí)力、媒體軟實(shí)力等多種表現(xiàn)形態(tài)。這里提到的“媒體軟實(shí)力”，意指“媒體的軟實(shí)力”，區(qū)別于人們現(xiàn)在耳熟能詳細(xì)的“媒體作為軟實(shí)力要素”的意義。后者是在“文化軟實(shí)力”的框架內(nèi)將媒體作為文化軟實(shí)力的組成部分與實(shí)現(xiàn)手段，前者將焦點(diǎn)集中在媒體本身，關(guān)注媒體自身的問題，包括與媒體競爭與發(fā)展密切相關(guān)的多種柔性要素，如媒體的影響力、公信力、吸引力等等媒體的內(nèi)在屬性。

一、“媒體軟實(shí)力”凸顯媒體競爭的新階段、新命題

媒體軟實(shí)力問題從來都是存在的，只不過在媒體發(fā)展的初期階段，硬實(shí)力的發(fā)展和競爭更為重要，它直接關(guān)系到媒體的生死存亡。硬實(shí)力競爭發(fā)展到極致就是“唯收視率論”，這和地方在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中出現(xiàn)的GDP中心主義有頗為相似之處。需要說明的是，在一定階段內(nèi)的收視率中心主義是有積極作用的，對于促進(jìn)媒體硬實(shí)力建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義。

隨著硬實(shí)力建設(shè)周期的完成，媒體發(fā)展和競爭進(jìn)入到了新的階段，這時候一部分媒體已經(jīng)擺脫了在低端競爭、剛性競爭的膠著狀態(tài)。為了獲得更大的市場和更好的收益，各個媒體在增強(qiáng)自身競爭力方面進(jìn)行了大量嘗試，通過資金投入、設(shè)備更新、人員培訓(xùn)、欄目策劃與改版等一系列嘗試之后，媒體內(nèi)部資源得到有效清理，媒體風(fēng)格、媒體市場相對成熟，媒體競爭格局相對穩(wěn)定。由此，媒體之間的競爭重點(diǎn)開始轉(zhuǎn)向媒體軟實(shí)力的競爭。

從媒體競爭的底線來看，中西方媒體存在較大差異：在中國，一般媒體從原則上說是沒有生存危險(xiǎn)的。作為黨和政府的喉舌，媒體長期在資金、人員、設(shè)備等方面得到各級政府的支持和保障。雖然這種依附關(guān)系導(dǎo)致媒體資源出現(xiàn)強(qiáng)制性行政分割，導(dǎo)致資源浪費(fèi)和同質(zhì)化競爭嚴(yán)重，不利于市場化整合，但對單個媒體來說，并不存在因市場競爭而真正死亡的危險(xiǎn)，在最困難的時候總會出現(xiàn)上帝之手來拯救。因此，在生存無憂的情況下，媒體更要著眼于自身發(fā)展的長遠(yuǎn)問題、戰(zhàn)略問題。另一方面，潛在的競爭是永遠(yuǎn)存在的。對于一些主要媒體來說，不管是經(jīng)濟(jì)實(shí)力已經(jīng)比較強(qiáng)大的媒體，還是在硬實(shí)力不太可能在短時期得到較大程度提升的媒體，在競爭格局基本穩(wěn)定的情況下，如何增強(qiáng)自身的軟實(shí)力與綜合競爭力，應(yīng)該是這些媒體考慮的主要問題。我們認(rèn)為，要提高媒體的競爭力，既要堅(jiān)持硬實(shí)力要硬，又要加強(qiáng)媒體軟實(shí)力建設(shè)，做到軟硬兼施。

二、媒體軟實(shí)力的具體含義和內(nèi)容

根據(jù)約瑟夫?奈的論述，一個國家的綜合國力包括“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”兩個方面，硬實(shí)力主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、軍事實(shí)力等。軟實(shí)力主要表現(xiàn)為對一種吸引力。他在對軟實(shí)力的闡釋中指出，軟實(shí)力指的是“一種能夠影響他人喜好的能力。”而且這種影響不是強(qiáng)迫的，是通過無形的滲透達(dá)到的。軟實(shí)力要達(dá)成的目標(biāo)就是要軟實(shí)力的作用對象自愿做軟實(shí)力擁有者想要其做的事情。奈給軟實(shí)力下的定義是“通過吸引別人而不是強(qiáng)制他們，來達(dá)到你想達(dá)到的目的的能力?！庇弥袊脑捳f就是“不戰(zhàn)而屈人之兵”。

與此相似，媒體競爭中也包括“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”兩個部分。媒體硬實(shí)力包括資本、人才、技術(shù)等在內(nèi)的看得見摸得著的東西，而軟實(shí)力則往往表現(xiàn)為看不見摸不著的無形力量。硬實(shí)力是剛性的，軟實(shí)力是柔性的。硬實(shí)力是階段性的，現(xiàn)時性的，可以在短時期內(nèi)得到改善和發(fā)揮作用。比如媒體資金短缺，瀕臨倒閉，而一旦注入資金之后，則可以很快起死回生。軟實(shí)力是戰(zhàn)略性的、長期性的，不可能在短時間內(nèi)收到立竿見影的效果，需要在長期的媒體實(shí)踐中逐漸形成。對硬實(shí)力的評估比較容易，評估指標(biāo)基本上可以測量和計(jì)算；對軟實(shí)力的評估比較困難，評估指標(biāo)難以量化。

作為構(gòu)成傳媒實(shí)力的兩個方面，“硬實(shí)力”與“軟實(shí)力”是相互依存相互作用，要想實(shí)現(xiàn)“軟實(shí)力”，必須先要建設(shè)“硬實(shí)力”，先要具備一定的物質(zhì)條件和基礎(chǔ)。但是光有“硬實(shí)力”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，媒體要能夠在日趨激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳跟，擴(kuò)大影響，最終依靠的還是“軟實(shí)力”。媒體軟實(shí)力一旦確立，并被人們感知之后，就具有穩(wěn)定性和持久性，能夠通過其價值取向和在受眾中的威望獲得更多的社會資源，并且不會輕易被其他媒體復(fù)制和取代，對媒體發(fā)展具有決定性和長期性的意義。

三、媒體軟實(shí)力的表現(xiàn)向度

媒體軟實(shí)力很大程度上首先體現(xiàn)為媒體自身文化建設(shè)。從這個意義上說，媒體軟實(shí)力與此前提倡的媒體文化具有某種程度的同位關(guān)系，只是媒體軟實(shí)力概念的外延更寬泛一些，更具有媒體競爭的針對性意義，更強(qiáng)調(diào)媒體關(guān)系中的文化較量，是對媒體內(nèi)在文化建設(shè)的外在表現(xiàn)與社會效果的強(qiáng)調(diào)。在這里，為了敘述的方便，特別是針對當(dāng)前媒體軟實(shí)力建設(shè)的現(xiàn)實(shí)狀況，我們主要從媒體文化、媒體精神和媒體責(zé)任三個向度展開論述。

1.媒體文化

媒體文化的概念在過去也時有表達(dá)，比如媒體的CIS系統(tǒng)等。在很大程度上，媒體提出這些概念主要是出于趕時髦的需要，盡管他們也編制了書面的媒體文化，并提煉出了整齊乃至華麗的話語來予以表達(dá)。但是，書面的媒體文化與真正落到實(shí)處的媒體文化可能風(fēng)馬牛不相及，它們在很大程度上只是媒體進(jìn)行自身宣傳的廣告語和口號，并沒有內(nèi)化成媒體的自覺追求，并非其真實(shí)的媒體文化表現(xiàn)。真正的媒體文化是內(nèi)化的，是通過媒體行為自然而然體現(xiàn)出來的。當(dāng)然，如果書面的媒體文化與行動中體現(xiàn)出來的媒體文化能夠保持一致，那最好不過，但現(xiàn)實(shí)情況是這二者往往是分裂的。

要“提高國家文化軟實(shí)力”，在媒體行業(yè)，我們應(yīng)該實(shí)施“百年媒體建設(shè)”戰(zhàn)略，塑造有深厚底蘊(yùn)、有深刻影響力的媒體。從嚴(yán)格意義上來說，中國媒體的年齡都很短，中國大陸還沒有一家媒體有上百年的歷史。媒體文化的積累時間較短，還沒有形成自己獨(dú)特的、得到社會認(rèn)同和自身內(nèi)化的媒體文化。在這一點(diǎn)上，我們和許多西方媒體還存在很大的差距。很多西方媒體有相當(dāng)悠久的歷史，在長期發(fā)展過程中，塑造了自己的形象，形成了自己的風(fēng)格，孕育了自己的媒體文化。在中國要實(shí)施“百年媒體建設(shè)”，除了通過政府行政手段保證其生存外，更重要的是媒體要有自己的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，要用自身媒體文化作為其長遠(yuǎn)、持續(xù)發(fā)展的保證。白芳芹說，一個媒體最重要的東西是文化。和企業(yè)文化一樣，媒體文化體現(xiàn)的就是媒體的追求、媒體的價值觀。相對來說，制度可以變，版式可以變，媒體人更是流水的兵，但是媒體文化一旦形成，便不會輕易發(fā)生變化。在建設(shè)百年媒體的戰(zhàn)略中，更應(yīng)該將媒體文化提到百年大計(jì)的高度上來。

從本質(zhì)上說，優(yōu)秀的媒體文化可以激發(fā)媒體內(nèi)部人員的熱情和干勁，規(guī)范他們的行為，而且這種規(guī)范是他們的自覺行動，而不是外在要求。同時優(yōu)秀的媒體文化對外還可以塑造媒體的良好形象。

從媒體從業(yè)人員來說，媒體文化表現(xiàn)為他們的敬業(yè)精神和職業(yè)操守，比如鳳凰衛(wèi)視全球首位三進(jìn)阿富汗進(jìn)行戰(zhàn)地、在巴格達(dá)市區(qū)進(jìn)行現(xiàn)場報(bào)道、被譽(yù)為“戰(zhàn)地玫瑰”的閭丘露薇，距別斯

蘭人質(zhì)現(xiàn)場僅30米作現(xiàn)場報(bào)道的盧宇光，無不讓人肅然起敬。鳳凰中文臺副臺長、著名航拍攝影家趙群力更是在拍攝《尋找遠(yuǎn)去的家園》時將生命獻(xiàn)給了他所鐘愛的事業(yè)。

媒體文化在節(jié)目上則體現(xiàn)為媒體立場、傳播理念等。比如鳳凰衛(wèi)視，有一個新聞理念叫做“以善意揭示真相”，他們在揭示真相的過程中，總是堅(jiān)持善意、穩(wěn)妥、中立和建設(shè)性的立場。像《冷暖人生》、《社會能見度》等節(jié)目，就是要把所謂的“灰色地帶”變成“透明地帶”，給每個生命以應(yīng)有的尊嚴(yán)。通過維護(hù)社會正義、社會道德，促進(jìn)民生問題的妥善解決，展示中國以人為本的國際形象。鳳凰衛(wèi)視還特別注重自覺地傳播其人文關(guān)懷理念，將濃厚的人文色彩融入到節(jié)目中去。比如在對美伊戰(zhàn)爭的直播報(bào)道中，獨(dú)創(chuàng)的情緒段落都是對和平、反戰(zhàn)愿望的真情流露，不斷地展示其厚重的人文關(guān)懷，甚至每一次主持人與前方記者的連線都會有細(xì)心的叮囑，片言只語間讓受眾直接感知到了鳳凰衛(wèi)視的媒介文化。

建設(shè)媒體文化，在當(dāng)前最重要的是要進(jìn)一步加強(qiáng)媒體自覺，媒體要對自身位置、使命、任務(wù)等進(jìn)行系統(tǒng)、理性地思考，要進(jìn)行真實(shí)的思考?，F(xiàn)在雖然很多媒體也在做這方面的工作，但是應(yīng)景性的，程序性的，并沒有從媒體所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和擔(dān)負(fù)的歷史使命出發(fā)，因此需要進(jìn)一步明確。

二是要加強(qiáng)研發(fā)能力。在對媒體進(jìn)行定位和媒體文化建設(shè)的過程中，很多媒體采用自我認(rèn)同的方式。除了自身看自身外，媒體還應(yīng)該通過外界對自身的評價來獲得對自身的認(rèn)識。山外看山，更容易看到整體和全貌。

第三，精心培養(yǎng)傳媒領(lǐng)袖和傳媒精英。對任何一個傳媒機(jī)構(gòu)來說，領(lǐng)袖風(fēng)范很大程度上決定和影響傳媒文化，特別是傳媒的精神領(lǐng)袖，要富有戰(zhàn)略眼光和進(jìn)取精神。這些傳媒領(lǐng)袖和傳媒精英會在無形之中鑄造媒體文化。

第四，要加強(qiáng)媒體內(nèi)部文化精神的梳理和塑造，并形成制度。媒體文化建設(shè)通過制度建設(shè)來保障。

2、媒體精神

媒體精神即一個媒體表現(xiàn)出來的追求，就媒體行為來講，集中體現(xiàn)在作為個體的媒體人和作為整體的實(shí)體對超越自我的不懈追求。在構(gòu)建媒體軟實(shí)力的過程中，媒體既要依據(jù)自身資源，又不能局限于自身資源，而是要充分利用資源，不斷超越自我，它是媒體主觀能動性的文化表現(xiàn)。這種超越精神，會得到廣大受眾的認(rèn)同和尊敬，從而建立起媒體的吸引力。

以湖南衛(wèi)視為例，湖南是一個經(jīng)濟(jì)不怎么發(fā)達(dá)，文化也不怎么發(fā)達(dá)的內(nèi)陸省份，但湖南衛(wèi)視敢為天下先，勇于超越資源限制的精神，體現(xiàn)出其內(nèi)在的價值觀和追求。今天的湖南衛(wèi)視，它的硬實(shí)力不是全國第一，但軟實(shí)力在省級臺中絕對是全國第一。湖南衛(wèi)視在發(fā)展過程中，以放眼全國的眼光給自己定位，“鎖定年輕，鎖定娛樂，鎖定中國”，要打造“中國最具活力的電視娛樂品牌”，“快樂中國”已成為其醒目的標(biāo)簽。這份追求精神，讓人尊敬。在觀眾心目中，湖南衛(wèi)視就是中國省級衛(wèi)視的第一把交椅。這是不以不喜歡湖南衛(wèi)視的人的意志為轉(zhuǎn)移的。

將湖南衛(wèi)視與上海衛(wèi)視作一比較就會發(fā)現(xiàn)，上海衛(wèi)視具有典型的傳媒口岸優(yōu)勢，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，現(xiàn)代化國際大都市，觀眾的消費(fèi)能力強(qiáng)，并具有長期的歷史、地理優(yōu)勢，但是上海衛(wèi)視的業(yè)績并不突出，尤其是東方衛(wèi)視以前的上海衛(wèi)視，基本無所作為。即使東方衛(wèi)視出來后，其影響力也不能壓倒湖南衛(wèi)視。個中原因，細(xì)細(xì)體味各自的定位、追求，差異立現(xiàn)。

另一個例子是貴州衛(wèi)視。和湖南衛(wèi)視類似，貴州衛(wèi)視也是典型的傳媒口岸不好，偏處西部，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，本省人口3800萬，而且收視人群的消費(fèi)購買能力有限。但貴州衛(wèi)視是有精神的。毛主席說“人是要有精神的”，媒體也是要有精神的。貴州電視臺從李新民到白芳芹，全身心投入改變自身媒體環(huán)境的不懈努力，使貴州衛(wèi)視這個欠發(fā)達(dá)地區(qū)的欠發(fā)達(dá)電視媒體實(shí)現(xiàn)了一種超常規(guī)的發(fā)展，取得的成績讓人不得不心生敬意。2002年，貴州衛(wèi)視立足貴州，面

向全國，提出了“西部黃金衛(wèi)視”戰(zhàn)略，成為省級電視區(qū)域化發(fā)展的探路者，這也是貴州衛(wèi)視跨區(qū)域發(fā)展的具有前瞻性的思維。臺長李新民作為“西部電視的開拓者”被評為2003年首屆“中國時代十大新聞人物”。李新民的繼任者白芳芹繼續(xù)跨區(qū)域合作之路，2007年9月與甘肅衛(wèi)視合作，突破行政區(qū)域首度結(jié)成產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，它的信號意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了實(shí)際的經(jīng)濟(jì)意義。貴州臺通過多年的鍛造，在區(qū)域整合中最大化地發(fā)揮自己的優(yōu)勢，成為區(qū)域電視整合發(fā)展的先行者。坐守黔中，志在全國！這種氣魄，這種勇氣，是很多人所不具備的。白芳芹也因此成為“2007十大廣電傳媒領(lǐng)軍人物”。2007年5月16日，曾作為中國“入世”首席談判代表的龍永圖嘉賓主持的身份出現(xiàn)在《論道》節(jié)目中，這是國內(nèi)第一檔省部級領(lǐng)導(dǎo)作為嘉賓主持長期坐鎮(zhèn)演播室、邀請各行業(yè)重量級嘉賓進(jìn)行尖峰對話的節(jié)目。節(jié)目形式雖有跟風(fēng)之嫌，比如，學(xué)習(xí)以大眾文化載體傳播精英文化的《百家講談》，但是其思路是值得很多省級媒體學(xué)習(xí)的。《論道》的高明在于對資源的充分挖掘。龍永圖本為湖南人，但作為貴州省屬最高學(xué)府貴州大學(xué)最有影響的校友之一，也屬于正宗的貴州元素。從《論道》節(jié)目也可以看出貴州衛(wèi)視運(yùn)用大貴州概念整合資源，將貴州元素用到了極點(diǎn)。

這些例子告訴我們，要想超越自己，增強(qiáng)媒體影響力，占據(jù)競爭優(yōu)勢，對媒體來說都是可能的，關(guān)鍵是要充分發(fā)掘自己的資源，突破資源的限制。特別是那些文化資源豐富、文化大省的省級媒體，他們已經(jīng)在硬實(shí)力上占得先機(jī)，只要拿出媒體的亮劍精神，敢作敢為，勇于進(jìn)取，就一定能夠打造出自己的軟實(shí)力。

這些傳媒口岸較差、媒體硬實(shí)力并不占優(yōu)的媒體在實(shí)際運(yùn)作過程中，產(chǎn)生了廣泛的社會影響，取得了很高的傳媒效率。這同時提醒我們，在評價媒體成敗的時候，更多的要看傳媒精度、傳媒效率，這也是媒體軟實(shí)力的構(gòu)成部分。在硬實(shí)力評價中，我們更多的是從總量角度進(jìn)行評價，資金總量、技術(shù)能力、收入等方面進(jìn)行評價。但在軟實(shí)力評價中，則應(yīng)該以資源與業(yè)績比、投入與業(yè)績比、產(chǎn)出的人均比率等為評價標(biāo)準(zhǔn)，這樣的評價結(jié)果更科學(xué)，更能反映問題的本質(zhì)。

3.媒體責(zé)任

媒體責(zé)任本身也是軟實(shí)力的一個維度。媒體有了高度的責(zé)任感和使命感，就會在媒體傳播的過程中以遠(yuǎn)大目標(biāo)引導(dǎo)自己，以較高的品位要求自己。中國媒體要具有自覺的責(zé)任意識，要認(rèn)識到媒體首先是獲得了社會資源的國家化讓渡，認(rèn)識到自己獲取媒體資源是具有壟斷性的。在中國，由于國家需要、政府需要，媒體具有很多特權(quán)，獲得了很多社會資源。從這個角度說，媒體首先是社會資源的受益者，因此要對社會負(fù)有責(zé)任，這是不可推卸的。這也是我們國家的媒體和西方媒體不一樣的地方，西方媒體承擔(dān)的社會責(zé)任可能會少一些，那主要是因?yàn)樗麄兊玫降膲艛嘈陨鐣Y源有限。但西方社會也強(qiáng)調(diào)媒體的社會責(zé)任。

媒體責(zé)任通過媒體功能得以實(shí)現(xiàn)。從媒體功能或媒體重要性上來看，媒體不僅需要解決自身的經(jīng)濟(jì)利益問題，更要當(dāng)好“喉舌”，要服務(wù)于、服從于當(dāng)?shù)刂行墓ぷ鳎@是大家都明了的。同時，在區(qū)域競爭與社會全面發(fā)展的背景下，媒體還代表著一個區(qū)域的形象，是區(qū)域軟實(shí)力的重要組成部分，是區(qū)域的“臉面”。媒體的“臉面”功能發(fā)揮得越好，媒體在區(qū)域內(nèi)部各部門重要性的競爭中也越有利。就一個區(qū)域內(nèi)部而言，其競爭對手是本地區(qū)的其他社會單位，在這個時候，媒體軟實(shí)力就顯得尤為突出，就硬實(shí)力來說，媒體行業(yè)比之于其他行業(yè)，恐怕很難占據(jù)優(yōu)勢。拿媒體與電信而言，如果單純從硬指標(biāo)來看，從利稅貢獻(xiàn)，就業(yè)貢獻(xiàn)等方面來看，一般來說，媒體都比不過電信，但媒體對區(qū)域的貢獻(xiàn)，除了利稅，更重要的是其“喉舌”與“臉面”功能，展現(xiàn)的是一個地方的形象，體現(xiàn)的是一個地方的文化、精神。不管是出于媒體自身利益還是區(qū)域發(fā)展的需要，媒體應(yīng)該在更大范圍內(nèi)承擔(dān)自己的責(zé)任，充分發(fā)揮自己的功能：

“喉舌”功能：代表黨和政府發(fā)表意見，但有被動作喉舌與有創(chuàng)造性的主動作喉舌的區(qū)別。在構(gòu)建媒體軟實(shí)力的過程中，媒體應(yīng)在地方黨政的思想指導(dǎo)下主動發(fā)揮喉舌功能，有突破，有創(chuàng)新。

“臉面”功能：對于媒體所在的城市和地區(qū)來說，媒體代表并可以通過媒體塑造一個地方的形象和臉面。通過媒體產(chǎn)品進(jìn)行形象塑造，既是塑造媒體自身形象，也是塑造區(qū)域形象。地方形象是人們對某地區(qū)可感知特征的主觀看法和印象，是通過媒體對該地區(qū)的傳播實(shí)現(xiàn)的。比如重慶市在直轄后，能較快地樹立起充滿活力的“新重慶”的形象，和重慶電視臺的迅速崛起關(guān)系密切。在短短的時間內(nèi)，重慶電視臺就從一個地級水平的電視臺躍升為全國有較大影響的電視臺，很多人對“直轄市重慶”的認(rèn)識直接來源于重慶電視臺一些耳熟能詳?shù)墓?jié)目，重慶電視臺由此成為重慶的“文化臉面”。

“智囊”功能：媒體在未來的作用，要成為區(qū)域發(fā)展的智囊聚合平臺，集全區(qū)域之力出謀劃策，推動整個區(qū)域的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的綜合發(fā)展。

“牽手”功能：作為資源整合平臺，媒體在社會上廣泛地牽線搭橋，推波助瀾，通過創(chuàng)意促使分散的社會資源整合，產(chǎn)生社會效益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。這樣一來，媒體既能在各種媒體活動中增加自己的剛性收入，更重要的是體現(xiàn)出媒體的影響力、社會責(zé)任與追求。不可否認(rèn)，從某種程度上說，特別是在一定的期限內(nèi)，“責(zé)任”可能會成為媒體的經(jīng)營發(fā)展負(fù)擔(dān)。因此媒體責(zé)任有效的實(shí)現(xiàn)方式，就是把“媒體責(zé)任”的實(shí)現(xiàn)變成“媒體軟實(shí)力”的實(shí)現(xiàn)，把媒體自身發(fā)展與社會需要統(tǒng)一起來。將媒體的社會責(zé)任與媒體的自身追求統(tǒng)一起來，將媒體回報(bào)社會與自身長遠(yuǎn)發(fā)展統(tǒng)一起來。

四、結(jié)束語

媒體格局相對穩(wěn)定、媒體競爭進(jìn)入到新的更高的階段后，提升媒體軟實(shí)力必然成為媒體發(fā)展中的一個突出問題，雖然這對一些還未完全擺脫經(jīng)營困境的媒體來說顯得奢侈了些，超前了些。但我們應(yīng)該看到，媒體軟實(shí)力并不是要等到硬實(shí)力非常堅(jiān)實(shí)以后才能提到議事日程上來，事實(shí)上，不注重軟實(shí)力建設(shè)的媒體，恐怕很難真正建立起強(qiáng)大的硬實(shí)力。軟實(shí)力的競爭，是媒體硬實(shí)力競爭的基礎(chǔ)，提升軟實(shí)力，正是提升硬實(shí)力的有效途徑。對于已經(jīng)取得競爭優(yōu)勢的媒體來說，從從容容系統(tǒng)打造軟實(shí)力，更是保持、鞏固硬實(shí)力的有效手段，是保證綜合競爭力的必然要求。對于任何媒體來說，都需要“軟”“硬”協(xié)調(diào)，均衡發(fā)展，才能有效提高媒體的整體競爭力，促進(jìn)媒體的健康發(fā)展。

（作者單位：四川大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究中心）

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第四篇：軟實(shí)力

【中國鋁業(yè)網(wǎng)】“前幾天樓主去一家企業(yè)面試，HR說：年薪23W（萬），代價就是天天要陪客戶喝酒應(yīng)酬！如果現(xiàn)在有份這樣的工作擺在你們的面前，你們是選擇接受還是拒絕呢？”連日來，在武漢某知名論壇上，一則“求助”帖吸引了不少網(wǎng)友“七嘴八舌”：喝酒傷身，但待遇如此優(yōu)渥，要不要一試？在喝酒、打牌、拉關(guān)系等“灰色技能”在職場“橫行”時，掌握一兩項(xiàng)“灰色技能”的“多才多藝”者往往會被老板另眼相看，而這也成了不少職場白領(lǐng)的“隱痛”。

女白領(lǐng)很糾結(jié)：年薪20萬需要喝酒換

記者通過論壇短站聯(lián)系上了發(fā)帖者于小姐，進(jìn)而了解到：她今年26歲，曾在外企公關(guān)部門任職四年，社交能力強(qiáng)。春節(jié)前，于小姐就接到獵頭的電話，一家民營企業(yè)在招聘市場部經(jīng)理，幾天前，她正式與該公司招聘負(fù)責(zé)人面談，當(dāng)?shù)弥晷胶吐毼恍枨髸r，心里有點(diǎn)打鼓。“當(dāng)時聽說天天陪客戶喝酒應(yīng)酬，我就猶豫了。雖說我酒量還行，但對方提出的這一要求，感覺企業(yè)文化和我一直呆的外企相差太大，擔(dān)心沒法適應(yīng)?！?/p>

當(dāng)就業(yè)、高薪和喝酒應(yīng)酬掛鉤，部分白領(lǐng)感到糾結(jié)。“會不會喝酒？”“酒量有多大？”記者在招聘會上與部分求職者交流時也發(fā)現(xiàn)，一些用人單位在面試時會提出類似問題，令一些應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生頗感無所適從。

“這種情況只存在于少數(shù)行業(yè)的少數(shù)企業(yè)當(dāng)中，不能一竿子打死一船人?！苯值揽谝患铱萍脊救肆Y源主管邢先生表示，“一般這樣的企業(yè)屬于剛剛起步，還在發(fā)展中，硬實(shí)力比不過同行，可能就要靠應(yīng)酬、拉關(guān)系來發(fā)展業(yè)務(wù)?！?/p>

員工們吐苦水：不能喝酒會被邊緣化

在采訪中，不少職場人尤其女白領(lǐng)都反映，酒桌上的應(yīng)酬對她們來說，是一項(xiàng)非常頭疼而又不能回避的社交活動。

在一家大型旅行社行政秘書崗位工作近3年的楊小姐表示，自己曾經(jīng)不大會喝酒，但工作崗位注定了要應(yīng)酬，“以前怕喝，好幾次談重要業(yè)務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)都不帶我出去，我覺得有點(diǎn)被邊緣化了，后來就慢慢練酒，現(xiàn)在還是能喝兩三瓶啤酒，領(lǐng)導(dǎo)也開始愿意帶我出去應(yīng)酬了?！睏钚〗阈稳葸@就叫“人在職場混，哪能不喝酒”。

喬喬在丁字橋一家公司上班，做的是銷售內(nèi)勤。半個月前的一個晚上，她和老總、2個部門經(jīng)理一塊陪客戶吃飯?！拔铱此麄兒鹊煤芨?，也沒注意到我，碰完杯對方正在喝時，我也假裝腦袋一仰，然后把酒杯往肩后一甩，偷偷把酒倒掉了?！眴虇陶f，以為自己做得神不知鬼不覺，結(jié)果卻被坐在旁邊的頂頭上司逮住了。

“我們部門經(jīng)理湊過來悄悄對我說，這樣做很不給客戶面子。”喬喬告訴記者，入職這一年，為了躲喝酒她想了不少招數(shù)?！斑@次被抓了現(xiàn)行，還不知道后果如何，忐忑??！”職場人擁有軟實(shí)力才能“夠硬”

目前，花近千元參加幾天課程，提升發(fā)音技巧，在K歌時一鳴驚人；學(xué)幾個有趣的小魔術(shù)，在公司年會時露一手??已然成為現(xiàn)代職場人士為應(yīng)對職場各種“突發(fā)事件”必要學(xué)好的技能之一。記者在招聘會上也發(fā)現(xiàn)，求職者有特長已成為不少用人單位的要求。比如唱歌、跳舞、打球、喝酒??這些與所招崗位完全不相關(guān)的特長，正在成為用人單位篩選人才必不可少的條件。

1、軟實(shí)力培訓(xùn)受追捧

在閑暇時學(xué)習(xí)一些與生活情趣相關(guān)，又能提高個人品位的“手藝”，是很多白領(lǐng)夢寐以求的。因此，與強(qiáng)調(diào)考證的主流培訓(xùn)相比，像舞蹈、魔術(shù)、唱歌、瑜珈、廚藝、化妝等方式靈活、氣氛輕松的“軟實(shí)力”培訓(xùn)，受到許多白領(lǐng)的追捧。

每個周六的下午，在某公司工作的小倩都會準(zhǔn)時趕到廚藝培訓(xùn)中心，認(rèn)真學(xué)習(xí)廚藝。她告訴記者，因?yàn)楣ぷ鬏^忙，她過去從不下廚。但經(jīng)過學(xué)習(xí)，現(xiàn)在，她不僅能像模像樣地做出

幾十道菜，還經(jīng)常請同事或朋友到家里聚會，既品嘗到自己的“手藝”，又增進(jìn)了彼此之間的感情。

與小倩不同，剛進(jìn)入公司不久的陳世成報(bào)名參加的，是魔術(shù)班培訓(xùn)。如今，他不僅快速融入了團(tuán)隊(duì)，成為團(tuán)隊(duì)中最受歡迎的一員，而且成為同事眼中的開心果，而這一切，全都源于魔術(shù)。陳世成說：“這些小魔術(shù)雖然簡單，但很能調(diào)節(jié)氣氛。剛進(jìn)公司時，看到辦公室氣氛很沉悶，我就利用午休時間，給大家變變魔術(shù)，沒想到一下子就把大家的興致都調(diào)動起來了?，F(xiàn)在，大家的話題越來越多，距離也越來越近?！?/p>

在小倩和陳世成看來，比起常見的IT、英語以及資格證書等培訓(xùn)，這些“軟實(shí)力”培訓(xùn)更像是一種“生活”培訓(xùn)。他們說，學(xué)廚藝的過程是一種放松身心的享受，也是熱門的人際交往方式，絕對是以“食”會友；而魔術(shù)更像是生活中的調(diào)味劑，為忙碌的工作增添多樣的樂趣，同時也提升了自身魅力。

事實(shí)上，唱歌、跳舞、廚藝等特長確實(shí)有助于增強(qiáng)白領(lǐng)的個人魅力。最近，在一個人氣較旺的論壇上，有網(wǎng)友總結(jié)出《最熱的10大職場軟實(shí)力》，其中“會唱歌、酒量好、寫字漂亮、會打扮”等名列其中。不少網(wǎng)友表示，雖然應(yīng)聘時是“硬指標(biāo)”說了算，但在實(shí)際工作中，“軟實(shí)力”往往能起到出其不意的作用。

2、軟實(shí)力為職場加分

聊起這一話題，在某建筑公司當(dāng)繪圖員的小蔣頗有心得。3年前，小蔣還是一個職場新丁，一心只想著做好本職工作，對公司里另一個一起入行的同事小張很不以為然，認(rèn)為對方“只會喝酒吹牛拍馬屁”。但不久之后發(fā)生的一件事極大地震撼了他。當(dāng)時，公司好不容易接到了一個市政工程，報(bào)價300萬元，對方回價260萬元，雙方談了好幾輪都談不下來。最后，公司高管設(shè)了一個飯局宴請對方領(lǐng)導(dǎo)，席間，小張說學(xué)逗唱樣樣拿手，酒量也完全拼倒了對方，對方領(lǐng)導(dǎo)十分賞識小張，盡興后大筆一揮，合同竟然異常順利地以280萬元成交了，一頓飯工夫就為公司多賺了幾十萬元！從那之后，小蔣再也不敢小瞧小張了，私底下也開始猛練酒量。現(xiàn)在，他已經(jīng)想通了一個道理，在如今的職場里，干好正職遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，“特長”才是加分項(xiàng)目。

經(jīng)常陪客戶應(yīng)酬的資深廣告從業(yè)者方小姐透露，陪吃陪唱是“聯(lián)絡(luò)感情”的最好方式和手段，“多學(xué)些發(fā)音技巧，好好練練酒量，能更好地與客戶交流?！?/p>

現(xiàn)在，很多職場人士已經(jīng)認(rèn)識到，職場競爭已不再局限于傳統(tǒng)的學(xué)歷和文憑等硬實(shí)力比拼，為此，越來越多的職場人士開始將目光投向更人性化和個性化的“軟實(shí)力”比拼中去。與此同時，不少業(yè)界專家和企業(yè)高管也表示，職場“軟實(shí)力”已成為評價個人非常重要的標(biāo)準(zhǔn)，同時他們也承認(rèn)，在平時的工作聚會或者公司年會上，擁有一技之長的員工，比如有的員工歌唱得特別好，往往能吸引眾人的眼球，甚至引起高層的關(guān)注，從而獲得更多同事的認(rèn)可和領(lǐng)導(dǎo)的青睞。

據(jù)了解，由于軟實(shí)力的培訓(xùn)一般都由專業(yè)人士任教，因此培訓(xùn)費(fèi)用相對也較高。如舞蹈培訓(xùn)班，15天的課程，標(biāo)價通常都在千元以上；廚藝、歌藝等才藝班的培訓(xùn)費(fèi)用也多在幾百上千元。對此“行情”，白領(lǐng)們基本還是可以接受的。不少白領(lǐng)還表示：“如果能讓自己在短時間內(nèi)多掌握一門技能，并在同事聚會或公司年會上獲得良好的印象分，那么這筆錢花得還是很值得的?！?/p>

3、職場迎來軟實(shí)力較量時代？

看到越來越多有“特長”者受到領(lǐng)導(dǎo)特別關(guān)照及褒獎，有人提出，不久的將來，職場將迎來軟實(shí)力較量時代。和以往不同，這里所說的軟實(shí)力不是指家庭背景、裙帶關(guān)系，而是指除了本職工作以外，能夠切實(shí)給公司和單位帶來利益和好處的個人素質(zhì)和能力。軟實(shí)力的內(nèi)容沒有定式，一切依實(shí)際需要而定。顯而易見，一名具有當(dāng)代意識的職場人士，不會再把工作以外的“特長”當(dāng)作旁門左道，也不會把花在學(xué)習(xí)“特長”上的時間看作是浪費(fèi)光陰。當(dāng)

然，這里并不是說只要有軟實(shí)力就夠了，而是說在你的本職工作做得和別人一樣好的情況下，軟實(shí)力就成了一道“選做題”，做好了，同樣能多掙不少分。

4、專家：

心理素質(zhì)層面的“軟實(shí)力”提升也很重要

對于白領(lǐng)熱衷參與“軟實(shí)力”培訓(xùn)班的現(xiàn)象，廣西人才市場相關(guān)專家表示，唱歌、跳舞、茶藝等技能特長培訓(xùn)確實(shí)能在一定程度上陶冶身心，并且?guī)椭幱诟叨染o張的白領(lǐng)減壓，擴(kuò)大交友圈，增強(qiáng)信心等。但對于白領(lǐng)而言，心理素質(zhì)層面上的“軟實(shí)力”提升也非常重要，需不斷充實(shí)和提高。一些企業(yè)高管也表示，在招聘過程中，主要還是看學(xué)歷、職業(yè)素質(zhì)、從業(yè)經(jīng)歷等硬件指標(biāo)，但對部分崗位來說，如果應(yīng)聘者具備相應(yīng)的“軟實(shí)力”，確實(shí)可以加分不少。

第五篇：軟實(shí)力

如何提高我國的文化軟實(shí)力？

①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。要加強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)，提高“硬實(shí)力”，為增強(qiáng)文化“軟實(shí)力”夯實(shí)基礎(chǔ)；

②把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力；

③繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承的基礎(chǔ)上“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”。為傳統(tǒng)文化注入時代精神，進(jìn)行文化創(chuàng)新；

④吸收借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，“面向世界、博采眾長”、“以我為主、為我所用”。在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會多種文化特質(zhì)的新文化；

⑤立足于中國特色社會主義實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，發(fā)展中國特色社會主義文化；

⑥大力建設(shè)社會主義核心價值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力、凝聚力，推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮；

⑦發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)。扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵文化創(chuàng)新； ⑧借助大眾傳媒及其他各種途徑，更加主動地推動中華文化走向世界。

文化代表著國家身份和民族形象。對比政治與經(jīng)濟(jì)，其產(chǎn)生的吸引力和影響力更為持久，是軟實(shí)力的主要載體和具體體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化和科技**不斷深化的國際環(huán)境中，文化日益成為國家軟實(shí)力競爭的重要組成部分。中國是一個文化大國，有著5000年的文明史和光輝燦爛的歷史文化傳統(tǒng)。但是在文化軟實(shí)力競爭日趨激烈的國際形勢下，中華文化在對外文化交流與競爭中卻處于弱勢，文化軟實(shí)力展示和運(yùn)用不足，民族文化面臨著被侵蝕和滲透的危險(xiǎn)。

挑戰(zhàn)與問題

中國對外文化傳播逆差嚴(yán)重

在中國外文局主辦的“2006跨文化傳播論壇”上，全國政協(xié)外事委員會副主任、原國務(wù)院新聞辦公室主任趙啟正在演講中指出，越過跨文化障礙，加強(qiáng)中國對外交流，是時代的一個重大命題。但由于跨文化差異等原因，中國對外的文化逆差嚴(yán)重。和中國對外貿(mào)易“出超”相比，中國的對外文化交流和傳播則是嚴(yán)重“入超”，存在“文化赤字”。

以圖書為例，多年來我國圖書進(jìn)出口貿(mào)易大約是10：1的逆差，出口的圖書主要是到一些亞洲國家和我國的港澳臺地區(qū)，面對歐美的逆差則達(dá)100：1以上。2004年，從美國引進(jìn)圖書版權(quán)4068種，輸出14種；從英國引進(jìn)2030種，輸出16種；從德國引進(jìn)504種，輸出20種；從日本引進(jìn)694種，輸出22種。2005年，對美版權(quán)貿(mào)易是4000：14。同一年，我國音像制品和電子出版物出口總額220萬美元，進(jìn)口總額2136萬美元，逆差近10倍；全國圖書、報(bào)紙、期刊累計(jì)出口總額2546萬美元，進(jìn)口總額1.6億美元，逆差為6倍。

文藝演出也有類似狀況。從1999年到2002年，僅俄羅斯就有285個文藝團(tuán)體到中國演出，同期中國到俄羅斯演出的文藝團(tuán)體只有30個，相差10倍。從2000年到2004年，中國進(jìn)口影片4332部，其中，美國幾乎占到了一半。而我國影片出口則屈指可數(shù)。從全球文化的大范圍看，在許多國家，有人如果聽不懂貝多芬、莫扎特、巴赫的作品，就被認(rèn)為不懂音樂，但聽不懂《二泉映月》則似乎很自然。

韓國服裝、韓國電視連續(xù)劇、韓國歌舞被稱為“韓流”廣泛向世界傳播；日本動漫和音樂，受到我國青少年追逐。據(jù)2004年的一項(xiàng)調(diào)查，中國青少年喜歡日本動漫的占60％，喜歡歐美動漫的占29%，喜歡中國動漫的占11%。

在語言文化方面，中國和西方的交流也處于嚴(yán)重逆差狀態(tài)。美國高中學(xué)生只有2.4萬人學(xué)中文，而學(xué)習(xí)法語的美國高中學(xué)生則達(dá)100多萬。須知，中國人口有13億，法國人口只有8000

1多萬。在美國3000多所大學(xué)里，有近800所開設(shè)了漢語課程，但在中國，連小學(xué)甚至是學(xué)前班，都開設(shè)英語課程。大學(xué)生不考GRE或托福會被認(rèn)為不思進(jìn)取。

趙啟正認(rèn)為，中國文化向世界的傳播以及對世界的影響力，和中國文化本身的內(nèi)涵和魅力相比，相差甚遠(yuǎn)。外國人對中國的印象除了長城，可能還有大熊貓，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是中國文化的全部。中國的風(fēng)景、文化遺產(chǎn)、音樂和風(fēng)俗的文化短片都不乏上品，但出口到國外的則不多。中國對外文化傳播的嚴(yán)重赤字和入超，與跨文化差異和障礙相關(guān)，但歸根結(jié)底，還是我們文化這個軟實(shí)力本身不夠強(qiáng)大。因此，提高文化實(shí)力，是全民族的事業(yè)

豐富的文化資源沒有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的競爭力

在跨文化傳播論壇上，許多專家認(rèn)為，中華文化博大精深，以至于國人都難以名狀。中國文化到底是什么？很明顯我們無法用一句很簡單的話去概括或者定義它。而一個國家的文化核心某種意義上就像一個國家的品牌，目前象征中國文化的符號還不是很清晰。如果把中國文化看成一種產(chǎn)品，我們需要給它一個鮮明和富有吸引力的品牌和商標(biāo)。以目前介紹中國文化的書為例，要么太長，要么太專。當(dāng)前缺少一些篇幅不太長，但能夠把中華文化的精華用淺顯易懂的事例來說明的書，使外國人看了之后，對中華文化的了解能夠前進(jìn)一步。今天的時代正呼喚著這樣的作品問世。

文化價值觀缺乏廣泛認(rèn)同

認(rèn)同是信息化時代的核心問題，接受一種文化或拒絕一種文化，都與是否認(rèn)同其價值有內(nèi)在聯(lián)系。麥當(dāng)勞文化是一種典型的美國文化，迪士尼文化體現(xiàn)的是美國精神，在形式的接受背后，是價值認(rèn)同上的接受。軟實(shí)力就表現(xiàn)在讓人們潛移默化地接受異國文化的價值觀。由于近代中國的貧窮落后和西方對東方文化的敵視，使我們博大精深的中華文化在世界上缺乏認(rèn)同，甚至被視為西方文化的對手和敵人。國際上主導(dǎo)的價值觀念，包括自由、民主、平等、人權(quán)、法治，等等，話語權(quán)仍然掌握西方。這也是制約中國文化軟實(shí)力發(fā)展的重要原因。面臨西方文化霸權(quán)的滲透

冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方國家并沒有因?yàn)樘K聯(lián)的解體而放松其對外文化宣傳，相反是加大資金投入，更進(jìn)一步地提升了對外宣傳的地位。西方國家尤其是美國一直把文化、意識形態(tài)、社會制度等發(fā)展因素，放在與軍事和經(jīng)濟(jì)等同樣重要的地位。積極利用其大眾傳媒，向全世界宣傳其文化價值觀，試圖使全球“美國化”。對這問題，前美國總統(tǒng)國家安全事務(wù)顧問布熱津斯基在《大失控與大混亂》的文章中，更是說得沒遮沒攔：“增強(qiáng)美國文化作為世界各國‘榜樣’的文化和意識形態(tài)力量，是美國維持其霸權(quán)地位所必須實(shí)施的戰(zhàn)略”。向世界推銷西方文化價值觀，是西方文化霸權(quán)的主要表現(xiàn)和重要內(nèi)容。它一般是以自由、民主、人權(quán)等價值觀為手段和工具，強(qiáng)調(diào)西方文化價值觀的全面勝利就是西方霸權(quán)主義的目標(biāo)之一。西方對華文化霸權(quán)的戰(zhàn)略構(gòu)想，是以經(jīng)濟(jì)全球化框架中的經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢為主要依托，附加西方文化價值觀念的“促銷”，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域入手再向教育、文體等領(lǐng)域輻射。利用文化作為全球稱霸的擴(kuò)張工具，既有一定程度的合法性和隱蔽性，且滲透力強(qiáng)。正如約瑟夫·奈所說：“在全球信息化時代，文化、政治價值觀和外交等軟實(shí)力的來源是成就大國的部分因素。國家的強(qiáng)盛不僅取決于誰的軍隊(duì)能打勝仗，還要看誰能服人?！?/p>

機(jī)遇與出路

中國是一個發(fā)展中國家，雖然擁有5000年文明的厚實(shí)積淀，在歷史上曾經(jīng)有過強(qiáng)大的文化優(yōu)勢，但是必須承認(rèn)，中華文化在對外交流與競爭中仍處于劣勢，在文化軟實(shí)力建設(shè)上面臨著如何發(fā)展、如何繁榮的重大課題。

近些年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對外交往和開放程度的不斷提高，對外文化交流有了較大的進(jìn)展。一些文化機(jī)構(gòu)、文化企業(yè)與海外文化機(jī)構(gòu)加強(qiáng)合作，推進(jìn)中國文學(xué)、美術(shù)、攝影、戲劇、音樂、舞蹈、曲藝、雜技、馬戲及民族民間工藝等文化產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)入國際市場。

數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和多媒體等當(dāng)代科技手段也使中國文化的對外傳播速度加快。同時，由于中國國際地位的提高，美國等西方大國對中國傳統(tǒng)文化資源產(chǎn)生的興趣，客觀上也對中國文化的對外傳播起到了一定作用。

在當(dāng)前的歷史條件下，中國文化軟實(shí)力建設(shè)應(yīng)內(nèi)外兼修，重點(diǎn)應(yīng)把握以下幾點(diǎn)。

發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源，尋找普世價值理念

在全球化時代，國家間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化交往日益頻繁，各國的相互依存空前加強(qiáng)，一國利益往往與其他國家密切相關(guān)，并且一些與各個國家的生存和發(fā)展息息相關(guān)的全球性問題也需要世界各國共同來解決，這就決定了國與國之間的協(xié)調(diào)與合作至關(guān)重要，而合作的基礎(chǔ)在很大程度上取決于雙方能否平等相待，恪守誠信，互惠互利。中國傳統(tǒng)文化追求“和諧”，講究“和而不同”，主張平等相待、誠信合作、互利互惠的理念，在化解人與自然、人與人、國與國、家與家之間的沖突方面可以發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)不同文明之間的和諧發(fā)展。以“和諧”為主要價值目標(biāo)的中國傳統(tǒng)文化，在新的國際競爭形勢下，能夠發(fā)揮獨(dú)特的協(xié)調(diào)、平衡、包容作用，為解決新形勢下的國與國之間的關(guān)系提出了新的思路和方法。因此，我們應(yīng)該以更加自信和開放的心態(tài)，發(fā)揮以“和諧”為主要價值取向的傳統(tǒng)文化的比較優(yōu)勢，發(fā)掘其中的普世價值觀，不斷提升中國的軟實(shí)力，增強(qiáng)中國的國際影響力和競爭力。

學(xué)者的研究表明，近幾年來，“韓流”洶涌，把中國文化的內(nèi)蘊(yùn)精神表現(xiàn)到了極致。盡管韓劇中的故事情節(jié)和社會場景皆為韓國的和現(xiàn)代的，但融注于其中的思想觀念、人情世理、生活習(xí)俗、道德準(zhǔn)則、倫理矩制、思維范式等，則一應(yīng)都是對中華民族傳統(tǒng)文化的復(fù)制、延伸與創(chuàng)新，特別是通過對劇情的發(fā)展和人物形象的塑造，更是把儒家文化的精髓表現(xiàn)得出神入化、淋漓盡致。這就啟示我們，中國的民族文化不但具有豐富的內(nèi)蘊(yùn)、恒久的價值、廣泛的適用性和極強(qiáng)的再生能力，而且具有與西方現(xiàn)代工業(yè)文明和當(dāng)代信息社會的高度契合性與強(qiáng)大親和力。這一事實(shí)值得我們反思的是：在文化全球化的過程中，面對全球化與本土化的沖突，傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代文明的沖突，東西方價值觀與審美觀的沖突，我們中國為什么不能創(chuàng)造出有強(qiáng)大魅力和普世意義的文化精品？

建立中國特色的文化安全戰(zhàn)略

世界存在著多種不同的文化，各國文明的多樣性，是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的動力。各種文化是在交流競爭中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。面對西方文化霸權(quán)的不斷滲透，我們既要反對西方文化霸權(quán)主義，又要正確對待西方文化。要通過更深入地研究西方文化霸權(quán)的理論與實(shí)踐，充分揭露西方強(qiáng)權(quán)國家采用其文化擴(kuò)張和滲透達(dá)到其稱霸世界的種種伎倆。站在維護(hù)和擴(kuò)大國家利益的戰(zhàn)略高度上，切實(shí)快速地建立起有中國特色的文化安全戰(zhàn)略和思維模式。

加強(qiáng)文化軟實(shí)力展示和運(yùn)用

軟實(shí)力競爭最主要的手段就是對外文化傳播與交流。作為強(qiáng)勢的西方文化，憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和現(xiàn)代化的手段，可以暢通無阻地向世界各個角落擴(kuò)散，而弱勢文化若想對外傳播，卻是步履維艱。這其中的主要原因，是西方的文化強(qiáng)權(quán)，還有就是文化的現(xiàn)代化問題。西方文化之所以能如此迅速地傳播到世界各地，主要是因?yàn)樗氏韧瓿涩F(xiàn)代化的過程，實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代市場的結(jié)合，然后有意識地在全球推廣。長期以來，我們國家沒有制定出一個明確而完善的對外文化發(fā)展戰(zhàn)略。文化企業(yè)缺乏有國際競爭力的文化產(chǎn)品，文化品牌建設(shè)薄弱，特別是缺少國際性的、符號化、可參與性的文化品牌。像春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的傳承、開發(fā)、推廣明顯不足。對外文化傳播與交流的意識和手段落后于國際潮流，很難以商業(yè)化的手段，進(jìn)入西方主流銷售渠道。因此，在國際文化交流中，應(yīng)加大對傳統(tǒng)文化的研究、開發(fā)、傳承、推銷，文化產(chǎn)業(yè)部門應(yīng)加強(qiáng)合作，形成合力，學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷擴(kuò)大文化產(chǎn)品的輸出，才能改變我們在軟實(shí)力競爭中的弱勢地位。

展現(xiàn)當(dāng)代中國文化風(fēng)采

博大精深的中華民族文化，在軟實(shí)力競爭中具有比較優(yōu)勢，但只有經(jīng)過現(xiàn)代化的提煉，與現(xiàn)代科技相融合，優(yōu)秀文化才能與人民和國家的行為聯(lián)系起來，才能成為真正的先進(jìn)文化，煥發(fā)出生機(jī)和活力，產(chǎn)生廣泛的國際影響。應(yīng)該看到，國際社會主要想了解的是當(dāng)代中國文化。因此，中國當(dāng)代文化是我們對外文化傳播與交流的主體和重點(diǎn)。當(dāng)前在國際文化交流中，我們急需培養(yǎng)一批像姚明、劉翔、章子怡、鞏俐、黃豆豆、譚盾、郎郎等代表當(dāng)代中國文化形象的民間大使。

文化“走出去”關(guān)山重重

值得重視的是，一段時期以來，當(dāng)中國文化軟實(shí)力尚處于“初級階段”時，西方輿論已開始不斷稱贊中國的軟實(shí)力崛起，炒作中國軟實(shí)力威脅，以達(dá)到遏制、圍堵和捧殺的險(xiǎn)惡用心。美國的戰(zhàn)略家們更是將中美軟實(shí)力競爭視為此消彼長的競爭關(guān)系。美國《亞洲華爾街日報(bào)》2005年12月29日刊登約瑟夫·奈題為《中國軟實(shí)力的崛起》的文章稱

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