第一篇：平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意

平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意

摘要：現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)日新月異，隨著新思維、新觀念、新科技、新媒體、新材料開發(fā)利用，表現(xiàn)形式越來越復(fù)雜。為了使平面設(shè)計(jì)一鳴驚人，設(shè)計(jì)者不得不每天絞盡腦汁，想方設(shè)法地多方尋找一個(gè)最為恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)，使其設(shè)計(jì)鶴立雞群，這一點(diǎn)就是最佳創(chuàng)意切入點(diǎn)。本文以創(chuàng)意切入點(diǎn)的路徑與手段為主要分析對象，淺述本人的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；創(chuàng)意；切入點(diǎn)

一、準(zhǔn)確定義平面設(shè)計(jì)是找準(zhǔn)創(chuàng)意切入點(diǎn)的先決條件

普遍情況下，設(shè)計(jì)被分成平面設(shè)計(jì)、立體設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)是指在平面上，通過文字、圖形、色彩、版式安排，具有藝術(shù)性、功能性、相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)含量并具有時(shí)代特性的設(shè)計(jì)。

隨著現(xiàn)代科技的調(diào)整發(fā)展和設(shè)計(jì)領(lǐng)域不斷地?cái)U(kuò)大，設(shè)計(jì)又因此被分為視覺傳達(dá)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等。平面設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在一般情況下同指一個(gè)范圍。在很多時(shí)候，有很多人對平面設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的認(rèn)識存在很大誤區(qū)，他們認(rèn)為這是兩個(gè)非常不同的概念，但分不清他們到底從哪區(qū)別。一般來說，平面設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，同指在二維空間之上的設(shè)計(jì)，只是從不同側(cè)面表述而己。平面設(shè)計(jì)重在設(shè)計(jì)之“物”，而視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)重在為“人”設(shè)計(jì)。但兩者都是在二維空間上進(jìn)行設(shè)計(jì)，然后把所要表述的信息通過刺激“人”的感官而達(dá)到其目的。嚴(yán)格地說，平面設(shè)計(jì)較視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的范圍，稍微窄一點(diǎn)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)除了包含二維空間設(shè)計(jì)外，還包含三維空間的展示設(shè)計(jì)，展示設(shè)計(jì)不僅僅包括“物”“人”，還包括“場地”和“時(shí)間”。因此平面設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不能等同論之。

二、找準(zhǔn)創(chuàng)意切入點(diǎn)是做好平面設(shè)計(jì)的關(guān)鍵

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)緊隨著時(shí)代的步伐，不斷在更新?lián)Q代，隨著新思維、新觀念、新科技、新媒體、新材料開發(fā)利用，表現(xiàn)形式越來越復(fù)雜。設(shè)計(jì)者不得不時(shí)常尋找一個(gè)最為恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)切入點(diǎn)，讓他們的平面設(shè)計(jì)一鳴驚人。

作為平面設(shè)計(jì)者的我們，如何在這琳瑯滿目、層出不窮的平面設(shè)計(jì)大海中脫穎而出呢？如何在這更新熱浪中迎接滾滾而來的挑戰(zhàn)，鶴立雞群呢？這就要求設(shè)計(jì)者有著獨(dú)到的創(chuàng)意，這種創(chuàng)意既顯個(gè)性，也最為受眾所認(rèn)可與接受。怎么做到這一步呢？關(guān)鍵之一就是要找準(zhǔn)平面設(shè)計(jì)的最佳切入點(diǎn)。

權(quán)威人士認(rèn)為“一個(gè)偉大的平面設(shè)計(jì)不是一個(gè)好的廣告所要傳達(dá)的東西；一個(gè)偉大的平面設(shè)計(jì)能改變大眾文化，一個(gè)偉大的平面設(shè)計(jì)就是能夠開創(chuàng)一項(xiàng)事業(yè)或挽救一家企業(yè)。”有專家形容，平面設(shè)計(jì)好比一個(gè)塑造過程：在受眾的腦海中塑造一種虛擬的形象，并不斷的使這種形象更加清晰、更牢固。在這個(gè)過程中設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的作品，就是商家在市場中立足和發(fā)展的媒介。不管是從商業(yè)還是從非商業(yè)去思考，平面設(shè)計(jì)偉大的關(guān)鍵在于創(chuàng)意；創(chuàng)意的本質(zhì)，就是改變，甚至是顛覆。因此，找準(zhǔn)最佳創(chuàng)意切入之點(diǎn)是做好平面設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

三、創(chuàng)意切入點(diǎn)的路徑與手段

1.平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成元素是創(chuàng)意切入點(diǎn)的直接通道

平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成元素包括：文字、色彩、圖形。平面設(shè)計(jì)作品中的文字已不僅僅是從字意上傳遞信息、表述內(nèi)容，而是更多的可以從形態(tài)上追求個(gè)性化、風(fēng)格化的形式語言，從而達(dá)到作品整體性狀態(tài)的具體指向。當(dāng)文字作為平面設(shè)計(jì)中的一個(gè)元素時(shí)，文字的形狀、大小、位置、排列疏密，本身的節(jié)奏、韻律都能傳遞特定的信息。作為與點(diǎn)、線、面、色彩一樣的視覺符號，在形式的安排下，使之在結(jié)構(gòu)上成為不可分割的設(shè)計(jì)元素，從而賦予了文字更深刻、更豐富的內(nèi)涵。

色彩是一個(gè)無聲的語言，它能通過它的冷暖色調(diào)、明度純度、色彩調(diào)和、對比、大小面積、位置等把設(shè)計(jì)者想傳達(dá)的信息傳達(dá)給受眾。它能反映某種民族文化，能傳遞喜怒哀樂、酸甜苦辣，能表達(dá)人情冷暖。合理的色彩運(yùn)用，可以把最佳的設(shè)計(jì)主題信息傳遞給受眾。圖形，在平面設(shè)計(jì)中稱插圖，是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)必不可少的構(gòu)成元素，插圖形式多種多樣、包括攝影、繪畫、構(gòu)成圖形等。比如用攝影作品作廣告，以它為廣告設(shè)計(jì)主體，在其上加以再創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它明確清晰的視覺形象比文字、符號及抽象的構(gòu)成形式更為直接和可讀，這是以一種情節(jié)化的姿態(tài)來闡述其廣告主題的，因此設(shè)計(jì)可充分利用圖形這一元素直接進(jìn)入平面設(shè)計(jì)主題。文字、圖形的合理編排也是平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意切入的一個(gè)通道，我把其歸之為平面設(shè)計(jì)構(gòu)成元素之中。

2.設(shè)計(jì)目標(biāo)的準(zhǔn)確定位是創(chuàng)意切入點(diǎn)的主要渠道

我們做平面設(shè)計(jì)，尤其是商業(yè)方面的平面設(shè)計(jì)，創(chuàng)意的形成始終有一個(gè)核心點(diǎn)來支持，這一核心點(diǎn)指的是消費(fèi)者、市場動態(tài)、生產(chǎn)定位三個(gè)層面，它是設(shè)計(jì)的核心目標(biāo)，是創(chuàng)意切入點(diǎn)的主要渠道。這種創(chuàng)意之“點(diǎn)”非常難以尋找，因?yàn)閯?chuàng)意點(diǎn)是由目標(biāo)消費(fèi)群的所需和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)定位、市場局勢三者最佳結(jié)合所產(chǎn)生出來的。消費(fèi)群的需求方向是一個(gè)不定式，而產(chǎn)品對其的產(chǎn)生吸引力的點(diǎn)也頗多，但你所要確定的卻只有一點(diǎn)。競爭的潮流中，同類產(chǎn)品越多，創(chuàng)意設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)就越高，切入新點(diǎn)就越不容易找到。我們因此要對消費(fèi)群、市場動態(tài)、生產(chǎn)定位有一個(gè)全方位的掌握，通過設(shè)計(jì)者的腦，收集信息、發(fā)散聯(lián)想、歸納精簡、提煉，然后確定創(chuàng)意最終切入點(diǎn)，直到設(shè)計(jì)作品出爐。不同的設(shè)計(jì)師有不同思維，他們創(chuàng)意切入點(diǎn)也就有所不同。但總體有三個(gè)大的切入點(diǎn)：消費(fèi)群、生產(chǎn)定位、市場需求。消費(fèi)群是商品主要需求對象。

3.民族文化的理解運(yùn)用是創(chuàng)意切入點(diǎn)的重要渠道

世界之所以豐富多彩，不同民族文化有著不同的生活與意識觀，行為模式、生活情趣、思維方式、價(jià)值觀念有著獨(dú)特的偏向，創(chuàng)意設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)從民族文化上下手，會有著意想不到的效果，因?yàn)楦髅褡艴r明的文化特質(zhì)，最能吸引觀眾，它即是民族的、卻也是世界的。平面設(shè)計(jì)本身就是一種文化，也是一門藝術(shù)，而創(chuàng)意則是設(shè)計(jì)藝術(shù)的靈魂。我們以廣告為例，設(shè)計(jì)者在做廣告設(shè)計(jì)之前首先對廣告主題內(nèi)容、表達(dá)形式所進(jìn)行的觀念性的文化構(gòu)思，然后對其中鎖定受眾的社會文化，民族特色、生活習(xí)俗、人文地理的了解。其目的在于把產(chǎn)品信息高度凝煉，植入公眾認(rèn)同的文化氛圍之中。

靳埭強(qiáng)先生的設(shè)計(jì)作品多運(yùn)用中國水墨文化。水墨畫是中國畫的一種，是中華民族文化的縮影，內(nèi)含了中國古老文化的精髓，文明古人在以水墨抒發(fā)情懷的同時(shí)也賦予了水墨渾厚的文化底蘊(yùn)。靳先生在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中借用水墨文化來表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了靳先生對水墨文化語言深度理解與深厚的中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。他從整體的表現(xiàn)形式、構(gòu)圖結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出東方文化的審美理念。大師采用的天圓地方、平衡穩(wěn)重、大面積留白等這些構(gòu)圖形式也源于中國傳統(tǒng)的古代哲學(xué)和審美意識。

把一種新的創(chuàng)意手法培植于傳統(tǒng)文化的根基上，可以在日新月異的國際創(chuàng)意的發(fā)展中出現(xiàn)更大的空間，對于正在發(fā)展社會中的平面設(shè)計(jì)者，提供又種新的展現(xiàn)平臺。

4.設(shè)計(jì)工具是創(chuàng)意切入點(diǎn)傳遞的重要手段

我們做設(shè)計(jì)，起初是手繪，然后有了印刷，之后出現(xiàn)了攝影、電腦圖形圖像處理。綜合運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)工具，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)最常用也非常重要的設(shè)計(jì)手段。手繪的痕跡，真實(shí)與抽象的照片形式、電腦的后期處理等藝術(shù)創(chuàng)作手段的混合使用，使得創(chuàng)意主題的傳達(dá)更為準(zhǔn)確，也使得作品的整體性更加完善。新的表現(xiàn)手段的應(yīng)用，一方面使作品的設(shè)計(jì)周期大大縮短，作品更加真實(shí)可信，另一方面使設(shè)計(jì)涉及的范圍越來越廣，原來不敢想象的表現(xiàn)手段成為可能。設(shè)計(jì)的題材和表現(xiàn)方法也不斷地?cái)U(kuò)展，這其中最重要的是設(shè)計(jì)師的思維不停地在運(yùn)轉(zhuǎn)，思維方式在不斷的發(fā)生變化，致使整個(gè)社會中的受眾人群也相應(yīng)的運(yùn)轉(zhuǎn)和改變。

四、小結(jié)

總之，平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意切入點(diǎn)會層出不窮，因?yàn)閯?chuàng)意切入點(diǎn)的界定是隨著受眾對事物不同狀態(tài)的接受程度而定的，所以切入形式復(fù)雜多變。隨著時(shí)間的推移，時(shí)代的進(jìn)步，設(shè)計(jì)的觀念也在不斷地變化。過去被禁止的，現(xiàn)在正在盛行，而現(xiàn)在被禁止的，也許將成為將來的創(chuàng)意規(guī)則，因此最佳切入點(diǎn)的路徑與手段也因此而變化著。有一點(diǎn)，過去與現(xiàn)在卻都是相同的，那就是：想做好一個(gè)平面設(shè)計(jì)，你必須努力，盡可能尋求到最佳切入點(diǎn)，使你的平面設(shè)計(jì)更能吸引受眾眼球，達(dá)到設(shè)計(jì)目的。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意分析

平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意分析

一、突破固有概念的夸張表現(xiàn)

方法：將體小作用大或危害大的事物夸張放大（突破人們對現(xiàn)實(shí)事物邏輯概念的認(rèn)識），加以強(qiáng)調(diào)以引起人們的注意。

二、變形

設(shè)計(jì)和純藝術(shù)存在根本區(qū)別，主要表現(xiàn)在兩者服務(wù)的目的和智能兩個(gè)方面。設(shè)計(jì)是實(shí)用性的藝術(shù)，同時(shí)兼有物質(zhì)和精神兩重性，因?yàn)楸仨毥邮芸陀^條件的制約，因此又被稱為“羈絆藝術(shù)”。

1、受到實(shí)用技術(shù)和成本的限制而改變自然元素的形狀是裝飾變化的第一個(gè)理由。

2、對自然元素進(jìn)行典型化、秩序化的提煉，刪繁就簡，以提高視覺沖擊力和識別力。

3、為適合產(chǎn)品的外形、造型而進(jìn)行變化。

4、根據(jù)傳播對象的理解對傳達(dá)意念而設(shè)計(jì)的圖形（自然物）進(jìn)行變性處理。

5、對傳播者的意念進(jìn)行美化編輯，在此過程中摻入設(shè)計(jì)者個(gè)性化的審美意識。

6、對自然現(xiàn)實(shí)事物進(jìn)行創(chuàng)造性的整理重構(gòu)，得出新形象。*，空間感是素描造型的第一位問題；“形”是造型的第一位，“整體變形”———透視是造型的終結(jié)?？陀^形狀通過視覺變形產(chǎn)生“透視”，規(guī)則的透視產(chǎn)生整體。整體的透視變化是完成造型訓(xùn)練的標(biāo)志。*空間化、多樣化、人性化是設(shè)計(jì)者的追求。

第三篇：平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意和基本理論

平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意和基本理論

1、視覺沖擊法

這是一種最常見的表現(xiàn)手法。它將產(chǎn)品或主題直接如實(shí)地展示在廣告版面上，充分運(yùn)用攝影或繪畫等技巧的寫實(shí)表現(xiàn)能力。細(xì)致刻劃和著力渲染產(chǎn)品的質(zhì)感、形態(tài)和功能用途，將產(chǎn)品精美的質(zhì)地引人入勝地呈現(xiàn)出來，給人以逼真的現(xiàn)實(shí)感，使消費(fèi)者對所宣傳的產(chǎn)品產(chǎn)生一種親切感和信任感。

這種手法由于直接將產(chǎn)品推向消費(fèi)者面前，所以要十分注意畫面上產(chǎn)品的組合和展示角度，應(yīng)著力突出產(chǎn)品的品牌和產(chǎn)品本身最容易打動人心的部位，運(yùn)用色光和背景進(jìn)行烘托，使產(chǎn)品置身于一個(gè)具有感染力的空間，這樣才能增強(qiáng)廣告畫面的視覺沖擊力。

2、對比襯托法

對比是一種趨向于對立沖突的藝術(shù)美中最突出的表現(xiàn)手法。它把作品中所描繪的事物的性質(zhì)和特點(diǎn)放在鮮明的對照和直接對比中來表現(xiàn)，借彼顯此，互比互襯，從對比所呈現(xiàn)的差別中，達(dá)到集中、簡潔、曲折變化的表現(xiàn)。通過這種手法更鮮明地強(qiáng)調(diào)或提示產(chǎn)品的性能和特點(diǎn)，給消費(fèi)者以深刻的視覺感受。

作為一種常見的行之有效的表現(xiàn)手法，可以說，一切藝術(shù)都受惠于對比表現(xiàn)手法。對比手法的運(yùn)用，不僅使廣告主題加強(qiáng)了表現(xiàn)力度，而且飽含情趣，擴(kuò)大了廣告作品的感染力。對比手法運(yùn)用的成功，能使貌似平凡的畫面處理隱含著豐富的意味，展示了廣告主題表現(xiàn)的不同層次和深度。

3、富于幽默法

幽默法是指廣告作品中巧妙地再現(xiàn)喜劇性特征，抓住生活現(xiàn)象中局部性的東西，通過人們的性恪、外貌和舉止的某些可笑的特征表現(xiàn)出來。

幽默的表現(xiàn)手法，往往運(yùn)用饒有風(fēng)趣的情節(jié)，巧妙的安排，把某種需要肯定的事物，無限延伸到漫畫的程度，造成一種充滿情趣，引人發(fā)笑而又耐人尋味的幽默意境。幽默的矛盾沖突可以達(dá)到出乎意料之外，又在情理之中的藝術(shù)效果，勾引起觀賞者會心的微笑，以別具一格的方式，發(fā)揮藝術(shù)感染力的作用。

4、合理夸張法

借助想象，對廣告作品中所宣傳的對象的品質(zhì)或特性的某個(gè)方面進(jìn)行相當(dāng)明顯的過份夸大，以加深或擴(kuò)大這些特征的認(rèn)識。文學(xué)家高爾基指出：“夸張是創(chuàng)作的基本原則?！蓖ㄟ^這種手法能更鮮明地強(qiáng)調(diào)或揭示事物的實(shí)質(zhì)，加強(qiáng)作品的藝術(shù)效果。

夸張是一般中求新奇變化，通過虛構(gòu)把對象的特點(diǎn)和個(gè)性中美的方面進(jìn)行夸大,賦予人們一種新奇與變化的情趣。

按其表現(xiàn)的特征，夸張可以分為形態(tài)夸張和神情夸張兩種類型，前者為表象性的處理品，后者則為含蓄性的情態(tài)處理品。通過夸張手法的運(yùn)用，為廣告的藝術(shù)美注入了濃郁的感情色彩，使產(chǎn)品的特征性鮮明、突出、動人。

5、借用比喻法

比喻法是指在設(shè)計(jì)過程中選擇兩個(gè)互不相干，而在某些方面又有些相似性的事物，“以此物喻彼物”，比喻的事物與主題沒有直接的關(guān)系，但是某一點(diǎn)上與主題的某些特征有相似之處，因而可以借題發(fā)揮，進(jìn)行延伸轉(zhuǎn)化，獲得“婉轉(zhuǎn)曲達(dá)”的藝術(shù)效果。

與其它表現(xiàn)手法相比，比喻手法比較含蓄隱伏，有時(shí)難以一目了然，但一旦領(lǐng)會其意，便能給一以意味無盡的感受。

6、連續(xù)系列法

通過連續(xù)畫面，形成一個(gè)完整的視覺印象，使通過畫面和文字傳達(dá)的廣告信息十分清晰、突出、有力。

廣告畫面本身有生動的直觀形象，多次反復(fù)的不斷積累，能加深消費(fèi)者對產(chǎn)品或勞務(wù)的印象，獲得好的宣傳效果，對擴(kuò)大銷售，樹立名牌，刺激購買欲增強(qiáng)競爭力有很大的作用。對于作為設(shè)計(jì)策略的前提，確立企業(yè)形象更有不可忽略的重要作用。

作為設(shè)計(jì)構(gòu)成的基礎(chǔ)，形式心理的把握是十分重要的，從視覺心理來說，人們厭棄單調(diào)劃一的形式，追求多樣變化，連續(xù)系列的表現(xiàn)手法符合“寓多樣于統(tǒng)一之中”這一形式美的基本法則，使人們于“同”中見“異”，于統(tǒng)一中求變化，形成既多樣又統(tǒng)一，既對比又和諧的藝術(shù)效果，加強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

7、突出特征法

突出特征的手法也是我們常見的運(yùn)用得十分普遍的表現(xiàn)手法，是突出廣告主題的重要手法之一，有著不可忽略的表現(xiàn)價(jià)值。在廣告表現(xiàn)中，這些應(yīng)著力加以突出和渲染的特征，一般由富于個(gè)性產(chǎn)品形象與眾不同的特殊能力、廠商的企業(yè)標(biāo)志和產(chǎn)品的商標(biāo)等要素來決定。

運(yùn)用各種方式抓住和強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品或主題本身與眾不同的特征，并把它鮮明地表現(xiàn)出來，將這些特征置于廣告畫面的主要視覺部位或加以烘托處理，使觀眾在接觸言辭畫面的瞬間即很快感受到，對其產(chǎn)生注意和發(fā)生視覺興趣，達(dá)到刺激購買欲望的促銷目的。

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平面設(shè)計(jì)基本知識

了解設(shè)計(jì)的定義和概念將是了解設(shè)計(jì)的第一步，有助于了解我們作為一名準(zhǔn)平面設(shè)計(jì)師的職責(zé)范圍。

第一節(jié)：平面設(shè)計(jì)的正名與分類

設(shè)計(jì)一詞來源于英文“design”，包括很廣的設(shè)計(jì)范圍和門類建筑：工業(yè)、環(huán)藝、裝潢、展示、服裝、平面設(shè)計(jì)等等,而平面設(shè)計(jì)現(xiàn)在的名稱在平常的表述中卻很為難，因?yàn)楝F(xiàn)在學(xué)科之間的交*更廣更深，傳統(tǒng)的定義，例如現(xiàn)行的叫法“平面設(shè)計(jì)（graphis design）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)……，這也許與平面設(shè)計(jì)的特點(diǎn)有很大的關(guān)系，因?yàn)樵O(shè)計(jì)無所不在、平面設(shè)計(jì)無所不在，從范圍來講用來印刷的都和平面設(shè)計(jì)有關(guān)，從功能來講“對視覺通過人自身進(jìn)行調(diào)節(jié)達(dá)到某種程度的行為”，稱之為視覺傳達(dá)，即用視覺語言進(jìn)行傳遞信息和表達(dá)觀點(diǎn)，而裝潢設(shè)計(jì)或裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)則被公認(rèn)為極不準(zhǔn)確的名稱，帶有片面性。現(xiàn)在，在了解了對平面設(shè)計(jì)范圍和內(nèi)涵的情況下，我們再來看看平面設(shè)計(jì)的分類，如形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、行錄設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、海報(bào)/招貼設(shè)計(jì)……可以這樣說有多少種需要就有多少種設(shè)計(jì)。另外，商業(yè)設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)很顯然是存在的。

第二節(jié)：平面設(shè)計(jì)的概念

設(shè)計(jì)是有目的的策劃，平面設(shè)計(jì)是這些策劃將要采取的形式之一，在平面設(shè)計(jì)中你需要用視覺元素來傳播你的設(shè)想和計(jì)劃，用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解你的設(shè)想和計(jì)劃，這才是我們設(shè)計(jì)的定義。一個(gè)視覺作品的生存底線，應(yīng)該看他是否具有感動他人的能量，是否順利地傳遞出背后的信息，事實(shí)上她更象人際關(guān)系學(xué)，依*魅力來征服對象，你的設(shè)計(jì)有抓住人心的魅力嗎？是一見鐘情式的還是水到渠成式的，你需要象一個(gè)溫文爾雅的紳士還是一個(gè)不修邊幅的叛逆之子，或是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者。事實(shí)上平面設(shè)計(jì)者所擔(dān)任的是多重角色，你需要知己知彼，你需要調(diào)查對象，你應(yīng)成為對象中的一員，卻又不是投其所好，夸夸其談，你的設(shè)計(jì)代表著客戶的產(chǎn)品，客戶需要你的感情去打動他人，你事實(shí)上是“出賣”感情的人，平面設(shè)計(jì)是一種與特定目的有著密切聯(lián)系的藝術(shù)。

第三節(jié)：平面設(shè)計(jì)的特征

設(shè)計(jì)是科技與藝術(shù)的結(jié)合，是商業(yè)社會的產(chǎn)物，在商業(yè)社會中需要藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作理想的平衡，需要客觀與克制，需要借作者之口替委托人說話。設(shè)計(jì)與美術(shù)不同，因?yàn)樵O(shè)計(jì)即要符合審美性又要具有實(shí)用性、替人設(shè)想、以人為本，設(shè)計(jì)是一種需要而不僅僅是裝飾、裝潢。設(shè)計(jì)沒有完成的概念，設(shè)計(jì)需要精益求精，不斷的完善，需要挑戰(zhàn)自我，向自己宣戰(zhàn)。設(shè)計(jì)的關(guān)鍵之處在于發(fā)現(xiàn)，只有不斷通過深入的感受和體驗(yàn)才能做到，打動別人對與設(shè)計(jì)師來說是一種挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)要讓人感動，足夠的細(xì)節(jié)本身就能感動人，圖形創(chuàng)意本身能打動人，色彩品位能打動人，材料質(zhì)地能打動人、……

把設(shè)計(jì)的多種元素進(jìn)行有機(jī)藝術(shù)化組合。還有，設(shè)計(jì)師更應(yīng)該明白嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度自身更能引起人們心靈的振動。

第二章：平面設(shè)計(jì)之路

設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)可能有很多不同的路，因?yàn)檫@是有設(shè)計(jì)的多元化知識結(jié)構(gòu)決定的，不管你以前是做什么的，不管你曾經(jīng)如何如何，在進(jìn)入設(shè)計(jì)領(lǐng)域之后，你以前的閱歷都將影響你，你都將面臨挑戰(zhàn)與被淘汰的可能，正如，想要造就偉大永遠(yuǎn)不可能是依靠人們的主觀愿望所能達(dá)到的一樣……

第一節(jié)：你確認(rèn)你要進(jìn)入這一領(lǐng)域嗎？--設(shè)計(jì)師的知識結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)多元化的知識結(jié)構(gòu)必將要求設(shè)計(jì)人員具有多元化的知識及信息獲取方式。

第一步：從點(diǎn)、線、面的認(rèn)識開始，學(xué)習(xí)掌握平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、透視學(xué)等基礎(chǔ)；我們需要具備客觀的視覺經(jīng)驗(yàn)，建立理性思維基礎(chǔ)，掌握視覺的生理學(xué)規(guī)律，了解設(shè)計(jì)元素這一概念。

第二步：你會畫草圖嗎？1998澳大利亞工業(yè)設(shè)計(jì)顧問委員會調(diào)查結(jié)果，設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)具備的10項(xiàng)技能第一位就是：“應(yīng)有優(yōu)秀的草圖和徒手作畫的能力，作為設(shè)計(jì)著應(yīng)具備快而不拘謹(jǐn)?shù)囊曈X圖形表達(dá)能力，繪畫藝術(shù)是設(shè)計(jì)的源泉，設(shè)計(jì)草圖是思想的紙面形式，我們有理由相信，繪畫是平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)！”

第三步：你還缺少什么？缺少對傳統(tǒng)課程的學(xué)習(xí)，如陶藝、版畫、水彩、油畫、攝影、書法、國畫、黑白畫等等，太多太多，你還是問問自己吧！不管如何這些課程將在不同層次上加強(qiáng)了你設(shè)計(jì)的動手能力、表現(xiàn)能力和審美能力，他們最關(guān)鍵的是讓你明白什么是藝術(shù)，更重要的是你發(fā)現(xiàn)你自己的個(gè)性，但這也是一個(gè)長期的過程。

第四步：“我可以開始設(shè)計(jì)了嗎”？當(dāng)然不行，你要設(shè)計(jì)什么？正如你要開始玩游戲了，你了解游戲規(guī)則嗎？不過你不用擔(dān)心，你已經(jīng)進(jìn)入了專業(yè)自身的學(xué)習(xí)，同時(shí)也意味著你才剛剛開始，你將不折不撓，不浮躁不抱怨、務(wù)實(shí)的、實(shí)事求事的態(tài)度步入這一領(lǐng)域。我們以標(biāo)志設(shè)計(jì)為例，我們需要具備什么樣的背景知識，標(biāo)志的意義、標(biāo)志的起源、標(biāo)志的特點(diǎn)、標(biāo)志的設(shè)計(jì)原則、標(biāo)志的藝術(shù)規(guī)律、標(biāo)志的表現(xiàn)形式，標(biāo)志的構(gòu)成的手法、我們需要理解為什么？為什么可口可樂會紅遍全球；為什么我們渴望穿Lee牌牛仔褲？作為一名設(shè)計(jì)師，你對我們周圍的視覺環(huán)境滿意嗎？問問自己，你的設(shè)計(jì)理想是什么？

第五步：你能辨別設(shè)計(jì)的好壞，知道為什么嗎？上一步通過對設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，不知不覺你已經(jīng)進(jìn)入了設(shè)計(jì)的模仿階段，為了向前我們必須回顧歷史，既而從理論書籍的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚯拜吋皟?yōu)秀設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)。這個(gè)階段伴隨著一個(gè)比較長期的一個(gè)過程，你的設(shè)計(jì)水平可能會很不穩(wěn)定，你有時(shí)困惑、有時(shí)欣喜，伴隨著大量的實(shí)踐以及對設(shè)計(jì)整個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)流程逐漸掌握，開始向成熟設(shè)計(jì)師邁進(jìn)。你需要學(xué)會規(guī)則，再打破規(guī)則。

第二節(jié)：你能成為優(yōu)秀出眾的設(shè)計(jì)師嗎？--對設(shè)計(jì)師的要求

1、成功的設(shè)計(jì)師應(yīng)具備以下幾點(diǎn)： A、強(qiáng)烈敏銳的感受能力B、發(fā)明創(chuàng)造的能力C、對作品的美學(xué)鑒定能力D對設(shè)計(jì)構(gòu)想的表達(dá)能力E、具備全面的專業(yè)智能現(xiàn)代設(shè)計(jì)師必須是具有寬廣的文化視角，深邃的智慧和豐富的知識；必須是具有創(chuàng)新精神知識淵博、敏感并能解決問題的人，應(yīng)考慮社會反映、社會效果，力求設(shè)計(jì)作品對社會有益，能提高人們的審美能力，心理上的愉悅和滿足，應(yīng)概括當(dāng)代的時(shí)代特征，反映了真正的審美情趣和審美理想。起碼你應(yīng)當(dāng)明白，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師有他們“自己”的手法、清晰的形象、合乎邏輯的觀點(diǎn)。

2、設(shè)計(jì)師一定要自信，堅(jiān)信自己的個(gè)人信仰、經(jīng)驗(yàn)、眼光、品味。不盲從、不孤芳自賞、不驕、不浮。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度面對，不為個(gè)性而個(gè)性，不為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)。作為一名設(shè)計(jì)師，必須有獨(dú)特的素質(zhì)和高超的設(shè)計(jì)技能，即無論多么復(fù)雜的設(shè)計(jì)課題，都能通過認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，用心思考，反復(fù)推敲，汲取消化同類型的優(yōu)秀設(shè)計(jì)精華，實(shí)現(xiàn)新的創(chuàng)造。

3、平面設(shè)計(jì)作為一種職業(yè)，設(shè)計(jì)師職業(yè)道德的高低和設(shè)計(jì)師人格的完善有很大的關(guān)系，往往決定一個(gè)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)水平的就是人格的完善程度，程度越高其理解能力、把握權(quán)衡能力、辨別能力、協(xié)調(diào)能力、處事能力……將協(xié)助他在設(shè)計(jì)生活中越過一道又一道障礙，所以設(shè)計(jì)師必須注重個(gè)人的修為，文人常說：“先修其形，后練其品”。

4、設(shè)計(jì)的提高必修在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中進(jìn)行，設(shè)計(jì)師的廣泛涉獵和專注是相互矛盾又統(tǒng)一的，前者是靈感和表現(xiàn)方式的源泉，后者是工作的態(tài)度。好的設(shè)計(jì)并不只是圖形的創(chuàng)作，他是中和了許多智力勞動的結(jié)果，涉獵不同的領(lǐng)域，擔(dān)當(dāng)不同的角色，可以讓我們保持開闊的視野，可以讓我們的設(shè)計(jì)帶有更多的信息。在設(shè)計(jì)中最關(guān)鍵的是意念，好的意念需要學(xué)養(yǎng)和時(shí)間去孵化。設(shè)計(jì)還需要開闊的視野，使信息有廣闊的來源，觸類旁通是學(xué)習(xí)習(xí)近平面設(shè)計(jì)的重要特點(diǎn)之一，藝術(shù)之間本質(zhì)上是共通的，文化與智慧的不斷補(bǔ)給是成為設(shè)計(jì)界長青樹的法寶。

5、有個(gè)性的設(shè)計(jì)可能是來自扎跟于本民族悠久的文化傳統(tǒng)和富有民族文化本色的設(shè)計(jì)思想，民族性和獨(dú)創(chuàng)性及個(gè)性同樣是具有價(jià)值的，地域特點(diǎn)也是設(shè)計(jì)師的知識背景之一。未來的設(shè)計(jì)師不再是狹隘的民族主義者，而每個(gè)民族的標(biāo)志更多的體現(xiàn)在民族精神層面，民族和傳統(tǒng)也將成為一種圖式或者設(shè)計(jì)元素，作為設(shè)計(jì)師有必要認(rèn)真看待民族傳統(tǒng)和文化。

第三章：平面視覺的科學(xué)

視覺會給人帶來一連串的生理上的、心理上的、情感上的、行動上的反應(yīng)，設(shè)計(jì)是視覺經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)，他包括兩個(gè)方面，一個(gè)是不以人為而改變的即生理感受的人的基本反應(yīng)，另一個(gè)是隨即的或不確定因素構(gòu)成。如個(gè)人喜好，性格等等、等等。

一、相對穩(wěn)定的方面：

主要是生理上的視知覺，人們的一些視覺習(xí)慣、視覺流程、視覺邏輯，如從上到下，從左到右，喜歡連貫的、重復(fù)，喜歡有對比的，還有在顏色方面人們最喜歡的其實(shí)是有對比的互補(bǔ)色等等。這都是跟人們的生理上的習(xí)慣有關(guān)，都是人生理機(jī)能的本能反應(yīng)。作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該對這些知識能充分了解、靈活運(yùn)用，設(shè)計(jì)是對人本的關(guān)注，首先應(yīng)對文化與人的感知方式這些相對穩(wěn)定的方面進(jìn)行研究，并且需要我們在實(shí)踐中去總結(jié)。

二、不穩(wěn)定的方面：

不穩(wěn)定的方面主要是指情感、素質(zhì)、品位、閱歷上的不同，在設(shè)計(jì)過程中你需要具備一定的判斷和把握能力，你需要客觀和克制，才能完成卓越的設(shè)計(jì)。

三、設(shè)計(jì)思維的科學(xué)：

設(shè)計(jì)是必須具有科學(xué)的思維方法，能在相同中找到差別，能在不同當(dāng)中找到共同之處，能掌握運(yùn)用各種思維方法，如縱向關(guān)聯(lián)思維和橫向關(guān)聯(lián)思維以及發(fā)散式的思維，善于運(yùn)用科學(xué)的思維方式找到奇特的新的視覺形象，才能不斷發(fā)現(xiàn)新的可能。平面視覺的科學(xué)其實(shí)是一個(gè)很大很深的學(xué)問，只有在這門學(xué)問的健全和深入的推廣，才能保證設(shè)計(jì)水平的普遍提高。在這里只是拋磚引玉式的提出這一觀點(diǎn)，還需要日后結(jié)合其他學(xué)科的研究成果進(jìn)行系統(tǒng)的整理和論述。

第四章：平面設(shè)計(jì)的一般流程

平面設(shè)計(jì)的過程是有計(jì)劃有步驟的漸進(jìn)式不斷完善的過程，設(shè)計(jì)的成功與否很大程度上取決于理念是否準(zhǔn)確，考慮是否完善。設(shè)計(jì)之美永無止境，完善取決于態(tài)度。

一、調(diào)查

調(diào)查是了解事物的過程，設(shè)計(jì)需要的是有目的和完整的調(diào)查。背景、市場調(diào)查、行業(yè)調(diào)查（關(guān)于品牌、受眾、產(chǎn)品……）、關(guān)于定位、表現(xiàn)手法、……調(diào)查是設(shè)計(jì)的開始和基礎(chǔ)（背景知識）。

二、內(nèi)容

內(nèi)容分為主題和具體內(nèi)容兩部分，這是設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)前的基本材料。

三、理念

構(gòu)思立意是設(shè)計(jì)的第一步，在設(shè)計(jì)中思路比一切更重要。理念一向獨(dú)立于設(shè)計(jì)之上。也許在你的視覺作品中傳達(dá)出理念是最難的一件事。

四、調(diào)動視覺元素

在設(shè)計(jì)中基本元素相當(dāng)于你作品的構(gòu)件，每一個(gè)元素都要有傳遞和加強(qiáng)傳遞信息的目的。真正優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師往往很“吝嗇”，每動用一種元素，都會從整體需要出發(fā)去考慮。在一個(gè)版面之中，構(gòu)成元素可以根據(jù)類別來進(jìn)行劃分，如可以分為： 標(biāo)題、內(nèi)文、背景、色調(diào)、主體圖形、留白、視覺中心等等。平面設(shè)計(jì)版面就是把不同元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的過程。例如在版式當(dāng)中常常借助框架（也叫骨骼），就有很多種形式，規(guī)律框架和非規(guī)律框架，可見框架和隱性框架；還有在字體元素當(dāng)中，對于字體和字型的選擇和搭配的好壞就是一個(gè)非常有講究的。選擇字體風(fēng)格的過程就是一個(gè)美學(xué)判斷的過程，還有在色彩這一元素的使用上，能體現(xiàn)出一個(gè)設(shè)計(jì)師對色彩的理解和修養(yǎng)。色彩是一種語言（信息），色彩具有感情，能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，能讓人感到冷暖、前后、輕重、大小等等。善于調(diào)動視覺元素是設(shè)計(jì)師必備的能力之一。

五、選擇表現(xiàn)手法

手法即是技巧，在視覺產(chǎn)品泛濫的今天要想把受眾打動以并非易事，更多的視覺作品已被人們的眼睛自動的忽略掉了。要把你的信息傳遞出去有幾種方法呢？一種是完整完美的以傳統(tǒng)美學(xué)去表現(xiàn)的設(shè)計(jì)方式，會被受眾欣賞閱讀并記住。二種是用新奇的或出奇不意的方式可以達(dá)到（包括在材料上）三種是瘋狂的廣告投放量，進(jìn)行地毯式的強(qiáng)行轟炸。而我們更需要那一種呢？雖然三種方法都能達(dá)到目的，但我們清楚他們的回報(bào)是不同的。我們在三大構(gòu)成中學(xué)過很多種圖形的處理和表現(xiàn)手法，如對比、類比、夸張、對稱、主次、明暗、變異、重復(fù)、矛盾、放射、節(jié)奏、粗細(xì)、冷暖、面積等形式。另外還有從圖形處理的效果上又有手繪類效果，如油畫、鉛筆、水彩、版畫、蠟筆、涂鴉……還有其他的如攝影、老照片、等等。那么你要選擇那一種呢？這取決于你的目的和目標(biāo)群體，以及你的設(shè)計(jì)水平。

六、平衡

平衡能帶來視覺及心理的滿足，設(shè)計(jì)師要解決畫面當(dāng)中力場的平衡，前后銜接的平衡，平衡感也是設(shè)計(jì)師構(gòu)圖所需要的能力，平衡與不平衡是相對的，以是否達(dá)到主題要求為標(biāo)準(zhǔn)。平衡分為對稱平衡和不對稱平衡，包括點(diǎn)、線、面、色、空間的平衡。

七、出彩

記住，你要?jiǎng)?chuàng)造出視覺興奮點(diǎn)來升華你的作品。

八、關(guān)于風(fēng)格

作為設(shè)計(jì)師有時(shí)是反對風(fēng)格的，固定風(fēng)格的形成意味著自我的僵死，但風(fēng)格同時(shí)有是一個(gè)設(shè)計(jì)師性格、喜好、閱歷、修養(yǎng)的反映，也是設(shè)計(jì)師成熟的標(biāo)志，以為“了解大同，才能獨(dú)走邊緣”。

九、制作

檢查項(xiàng)目包括：圖形、字體、內(nèi)文、色彩、編排、比例、出血……

要求：視覺的想象力和效果要賞心悅目，而更重要的是被受眾理解！

第四篇：平面設(shè)計(jì)圖形創(chuàng)意教學(xué)策略研究

平面設(shè)計(jì)圖形創(chuàng)意教學(xué)策略研究

[摘要]圖形創(chuàng)意引發(fā)了設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的變革，作為現(xiàn)代教育訓(xùn)練的課題，可培養(yǎng)學(xué)生通過聯(lián)想、想象和一些表現(xiàn)手法來觀察和發(fā)現(xiàn)生活中的創(chuàng)意元素。

[關(guān)鍵詞]圖形創(chuàng)意；平面設(shè)計(jì)；高職教育

[中圖分類號]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115(2009)12-0121-03

今天，我們正面臨一個(gè)充滿設(shè)計(jì)的時(shí)代。大到城市環(huán)境，小到身邊的日常用品，都與設(shè)計(jì)有關(guān)。人們生活水平迅速提高，在物質(zhì)生活水平相對富裕的同時(shí)還追求著更高的精神生活。隨著社會的進(jìn)步，鑒賞能力的提高。設(shè)計(jì)已成為物質(zhì)和精神生活的必需，應(yīng)用于生活的每個(gè)角落。面對這樣的需求，學(xué)校教學(xué)模式也紛紛做出修改，使之與社會需求充分接軌，保持高度一致。高職學(xué)生，他們既不是高考中的佼佼者，又不是純藝術(shù)學(xué)習(xí)者，其性格、心理、學(xué)習(xí)目的等較特殊，因此，給教學(xué)過程帶來許多挑戰(zhàn)。

一、平面設(shè)計(jì)概述

平面設(shè)計(jì)是在有限的平面空間里。將平面構(gòu)成要素(如不同的文字、圖片、圖形、顏色等)根據(jù)特定主題的需要進(jìn)行組合排列，并運(yùn)用造型要素及形式原理，把設(shè)計(jì)構(gòu)思以視覺的形式表達(dá)出來。其能夠準(zhǔn)確、有效地傳遞信息，使讀者在閱讀作品時(shí)產(chǎn)生美的感受與聯(lián)想。想要達(dá)到這樣的效果，圖形創(chuàng)意起著決定性的作用。

圖形創(chuàng)意重在思維訓(xùn)練，思維訓(xùn)練的目的只有一個(gè)，但方法有很多，主要是看方法是否有創(chuàng)意、是否實(shí)用有效、是否能提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。

二、教學(xué)方法

就高職教學(xué)而言，圖形創(chuàng)意的重點(diǎn)無疑應(yīng)該放在“創(chuàng)意”二字上，圖形只是載體，創(chuàng)意才是目的。學(xué)生習(xí)慣于就事論事的固有思維模式，只有強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造。開拓他們的創(chuàng)意，才能使他們具備多元的思想狀態(tài)并學(xué)會多向思維。每個(gè)人都具備創(chuàng)造性思維的能力，就像每個(gè)人有不同的思想一樣，人類思維活動是人們根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行推理和演繹的過程。比如由煙的直接感知而聯(lián)想到烈火，由魚的形象聯(lián)想到水，由春天聯(lián)想到生靈的復(fù)蘇。這種從一事物的觀念推想到另一事物的觀念，由此及彼的相似關(guān)聯(lián)性所導(dǎo)致的結(jié)果的這一心理活動可引起觀者的注意，幫助他們記憶，在觀者腦中延長對圖形的反映時(shí)間，并影響其情緒和行為。還有如給汽車裝上鳥的翅膀，給摩托車裝上獵豹的身體。速度感立即躍然于畫面；給人頭換上計(jì)算機(jī)形象，給螃蟹的大腿換上工具鐵鉗，人腦的靈活和螃蟹的力大無比的意義立即得以展示。這種不受限制的想象表達(dá)就會得到跟意義相關(guān)的新形象。人類的想象來源于客觀現(xiàn)實(shí)，盡管能夠想象出從未感知過或?qū)嶋H上并不存在的物象，但總是與存儲在記憶中的以往獲得的知覺材料有某種程度上的相同或相近。想象總是存在于已知和未知的邊緣，從已知中獲得形象，又探索新的未知、創(chuàng)造新的已知??這種經(jīng)過大腦思維形成的表達(dá)方法具體體現(xiàn)為想象和聯(lián)想。

(一)聯(lián)想

聯(lián)想是圖形創(chuàng)意的基礎(chǔ)，我們在探究圖形創(chuàng)意時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)：圖形創(chuàng)意始終依賴于設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性聯(lián)想。對于聯(lián)想我們應(yīng)進(jìn)一步去認(rèn)識它，因?yàn)槁?lián)想是創(chuàng)造的關(guān)鍵，是形成設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ)。著名的創(chuàng)意大師奧斯本曾經(jīng)說過：“研究問題產(chǎn)生設(shè)想的全部過程，主要是要求我們有對各種想法進(jìn)行聯(lián)想和組合的能力?！币虼?，掌握聯(lián)想的創(chuàng)意技法是極為重要的。聯(lián)想可以依據(jù)具體形象進(jìn)行直接的、相關(guān)的聯(lián)想形式，也可以由概念相近的或多種元素組合起來進(jìn)行聯(lián)想的形式，有的甚至是看似毫不相干的幾個(gè)因素通過中間因素的轉(zhuǎn)折達(dá)到聯(lián)想的目的，事實(shí)上他們存在著內(nèi)在的聯(lián)系。具象元素發(fā)散聯(lián)想

具象元素發(fā)散聯(lián)想練習(xí)可以擴(kuò)展學(xué)生認(rèn)知抽象形態(tài)心理含義的寬度，培養(yǎng)學(xué)生快速創(chuàng)造和構(gòu)成圖形的能力。如與圓形形狀相似的有太陽、地球、足球、籃球、桔子、月餅、輪子等，與三角形形狀相似的有三角架、折疊扇、金字塔等。與一根線形狀相似的有樹枝、電線、柳條、筷子、尺子，圖1是以線團(tuán)為元素展開聯(lián)想，它和地球儀、蝸牛、自行車、臺燈進(jìn)行組合來體現(xiàn)地球資源的減少、歲月的流逝以及體力和能源的消耗。單體形的漸進(jìn)循環(huán)聯(lián)想

單體形的漸進(jìn)循環(huán)聯(lián)想訓(xùn)練要求通過運(yùn)用一個(gè)圖形(如三角形、正方形和圓形等)進(jìn)行連帶性或相似性形象聯(lián)想，產(chǎn)生循環(huán)往復(fù)、從起點(diǎn)回到起點(diǎn)的形象聯(lián)想。訓(xùn)練要點(diǎn)是注意聯(lián)想的連貫性、表現(xiàn)的概括性以及形象的圖形感。這一練習(xí)要尊重學(xué)生自身意識流的第四度空間的發(fā)展。沿著這種意識流軌跡將抽象的基本單元聯(lián)想為一系列具象。這種意識流所聯(lián)想到的具象可以與前面聯(lián)想到的圖形在形狀上相近似，或在意義上有關(guān)聯(lián)。

如圖2。從正方形聯(lián)想到色子。從色子又可以聯(lián)想到麻將，從麻將可以聯(lián)想到賭徒的命運(yùn)――棺材，從棺材又可聯(lián)想到木材。從木材聯(lián)想到樹木，從樹木可聯(lián)想到火材，從火材又聯(lián)想到蠟燭，從蠟燭又聯(lián)想到教室，緊接著又可以想到粉筆、黑板。從黑板又想到了正方形。這樣由一個(gè)“正方形一具象形一正方形”的意識流周期過程，可根據(jù)學(xué)生不同意識流軌跡的發(fā)展需要進(jìn)行拉長或縮短，盡可能在較短的時(shí)間內(nèi)畫出較多的具象。特性發(fā)散創(chuàng)意聯(lián)想

特性發(fā)散創(chuàng)意聯(lián)想訓(xùn)練是使主體形象外形不變，而局部元素進(jìn)行改變。不同元素的變化代表不同形象特性，訓(xùn)練時(shí)要注意抓住元素強(qiáng)烈的符號個(gè)性及內(nèi)涵來表現(xiàn)主體的形象。如圖3，不同的元素代表不同身份：賭徒、知識分之、畫家、音樂家。

(二)想象

想象是人對頭腦已有表象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出新形象的心理過程。愛因斯坦曾經(jīng)說過：想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，所以想象是知識進(jìn)化的源泉。想象對于創(chuàng)意能力非常重要，沒有想象力就沒有創(chuàng)意能力。因此，在圖形創(chuàng)意的過程中，想象力的培養(yǎng)和訓(xùn)練是獲得創(chuàng)意成功的關(guān)鍵。

虛擬空間想象

如圖4。打開一扇門、一扇窗、一本書、一個(gè)封閉空間，在此空間基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一個(gè)新的虛擬的空間；或?qū)⒁粋€(gè)立體空間的某一個(gè)面想象為另一個(gè)立體空間的出發(fā)點(diǎn)，產(chǎn)生兩個(gè)空間的并置，其中有一個(gè)空間是虛擬的。這種想象以反常規(guī)和逆向思維為訓(xùn)練重點(diǎn)。將二維向三維延伸。

逆向思維想象

如圖5，在畫面當(dāng)中把物體的影子進(jìn)行反常規(guī)編排。從中體現(xiàn)“狗改不了吃屎的惡習(xí)”。

(三)表現(xiàn)手法

正負(fù)形

一個(gè)圖形(形狀)成為另一個(gè)圖形(形狀)存在的條件，當(dāng)一方失去時(shí)，另一方也無法存在，他們是由共用的線形成的，也是“圖”與“地”的關(guān)系，圖形與背景交替呈現(xiàn)，能把同一部分看作兩個(gè)以上對象的圖形。當(dāng)我們以不同的角度看物形時(shí)，共用線并沒有變化，而物形卻呈現(xiàn)出不同的形狀，其特征是使圖形具有暖昧性、詭譎感。如圖6魯賓的《奇怪的杯子》，圖形與底色相反相成，當(dāng)我們的目光轉(zhuǎn)移到兩邊時(shí)，就會發(fā)現(xiàn)兩個(gè)側(cè)面人頭。

形與影

這種訓(xùn)練要求學(xué)生創(chuàng)造具有形與影關(guān)系的圖形，影子與原形巧妙寓意聯(lián)系。訓(xùn)練時(shí)要抓住原形的外形或內(nèi)涵進(jìn)行想象，注意其外形和內(nèi)涵的延伸和逆向關(guān)系。如圖7，諷刺了人們的虛情假意。

元素替代

元素替代是以想象為基礎(chǔ)，利用形象之間的相似形并按照一定需要，在保持原形象基本形的基礎(chǔ)上。將原形象中的某個(gè)局部用相似形取代，從而使形象產(chǎn)生新的創(chuàng)意，賦予新的內(nèi)涵。如圖8，酒的香醇與女性聯(lián)系在一起，借助形上的相似來詮釋酒的品質(zhì)。這樣的訓(xùn)練要求學(xué)生在原創(chuàng)圖形基礎(chǔ)上通過元素的替換，使圖形具備新的寓意和含義。訓(xùn)練時(shí)要把握原創(chuàng)圖形進(jìn)行局部替換，使原創(chuàng)圖形的內(nèi)涵得到延伸或產(chǎn)生相反意義，使作品具有新的指向。

感官刺激

感官刺激訓(xùn)練主要是通過對動物、植物、人體器官等的破壞或刺激的描繪，使人產(chǎn)生感官刺激經(jīng)驗(yàn)上的反應(yīng)，抓住人對感官刺激的體驗(yàn)來進(jìn)行創(chuàng)意。如圖9

夸張

將物體形象的外形特征或固有結(jié)構(gòu)相關(guān)聯(lián)的同構(gòu)特征加以改變，從而創(chuàng)造出既是常形又不同于常形的視覺形象，并利用這種矛盾的對立來吸引人們的視線，使悖異的圖形具備一種戲劇性的效果，用詼諧、戲謔的畫面來介紹信息。如圖10，將吉他的把柄改變?yōu)榭鋸垊痈械耐群湍_，通過與這一個(gè)性化符號間的對話，利用視覺、聽覺的互傳及通感，以另一事物的屬性表現(xiàn)樂器充滿激情的伴奏和多彩的音樂，創(chuàng)造出無限的情趣。

三、結(jié)語

綜上所述，在平面設(shè)計(jì)課堂中，老師應(yīng)把原有的“滿堂灌”的教學(xué)方法改為啟發(fā)式教學(xué)方法，在講解理論的同時(shí)親自示范、親自講述，學(xué)生邊看邊學(xué)，這樣有助于知識的掌握。當(dāng)然，學(xué)生要轉(zhuǎn)化為一名合格的設(shè)計(jì)師，除了課堂內(nèi)的認(rèn)真學(xué)習(xí)外，平時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)的積累以及自身的文學(xué)素質(zhì)的不斷提高也是必不可少的。

第五篇：平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意十種方法總結(jié)

平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意十種方法總結(jié)

平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意的本質(zhì)是什么？不是去尋找什么很酷的調(diào)色板，不是去追求什么灰度和陰影效果，不是制造出虛有其表令人眼花繚亂的效果，這些東西不能夠喧賓奪主，設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于營造引人入勝的用戶體驗(yàn)，我在洛陽廣告干了好多年了，就自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意十種方法經(jīng)驗(yàn)如下：

平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意第1種方法

沒文案就是最好的文案

讀圖時(shí)代，畫面往往成為身體，文字漸漸成為衣衫（別忘了早期的平面廣告都是相反，往往畫面只是陪襯；當(dāng)然還有文字就是畫面畫面就是文字的情況）。性感的身材，往往是越穿越少越美麗，這是國際上近年來的趨勢。包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的當(dāng)然還有也還是主流，但渴望展示自己曼妙身材的是越來越多了。當(dāng)然，*尖的境界就是全裸登場，這當(dāng)然需要勇氣，而且需要先天的條件非常優(yōu)秀。不穿衣服卻穿著藝術(shù)穿著氣質(zhì)穿著一切這才是極品。說到底還是那樣美妙的創(chuàng)意充滿誘惑力量的魅力，讓一切遮攔都顯得多余和矯飾。

廣告中極其重要的科學(xué)是符號學(xué)，選擇哪個(gè)元素應(yīng)該有它特別的代指，否則就是自說自話，無法準(zhǔn)確傳達(dá)廣告訊息。而且這種代指需要越直截了當(dāng)越好，否則你的很大一部分受眾就會不清楚廣告的所指。當(dāng)然，對不同的受眾可以有不同的說話方式。比如上網(wǎng)的網(wǎng)友們就非常熟悉各種網(wǎng)絡(luò)黑話和網(wǎng)絡(luò)圖標(biāo)而根本不上網(wǎng)的知道的就相當(dāng)有限。當(dāng)你的創(chuàng)意在畫面上已經(jīng)表露無遺的時(shí)候，那么你會發(fā)現(xiàn)加上任何文案都顯得重復(fù)。初學(xué)文案者經(jīng)常會犯各種重復(fù)的毛病，最常見的是文案解釋已經(jīng)清楚的畫面，這里所指的并非完全不需要文案的廣告，而是很多廣告創(chuàng)意中文案應(yīng)該起畫龍點(diǎn)睛的作用而不是在龍的下面再描一條龍，那是畫蛇添足。

今年的嘎納全場大獎(jiǎng)playstation2的平面廣告就是很好的例子。沒有人蹩腳的去寫上什么諸如“游戲人生，任我重生”這樣我們司空見慣認(rèn)為正常的文案，也因?yàn)檎嬲挠螒蚓栌肋h(yuǎn)是體驗(yàn)式的不需要任何標(biāo)版，寫什么字都會讓游戲玩家們郁悶并破口大罵對他的不理解。

沒文案廣告可遇不可求，全看創(chuàng)意本身，它是全看符號選擇和目標(biāo)受眾的一種溝通方式，不要為了沒有文案而生硬把文案去掉，那樣有可能弄巧成拙，變成了自功。

平面設(shè)計(jì)中畫冊設(shè)計(jì)是少不了的，畫冊根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜宋?習(xí)慣,文化,用途等不同,它的叫法也略有所不同.在我們洛陽畫冊客戶大致稱呼如:畫冊,樣本,宣傳冊,產(chǎn)品說明書,宣傳單,招商手冊,樓書等等

平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意第2種方法

要混更要配

混合法，這大概是目前國內(nèi)用的最多和最熟的一招。兩個(gè)元素的組合，成為新的創(chuàng)意所在，看上去好像很簡單，所以用的人很多，不少人甚至以為這就是創(chuàng)意的全部了，一接到創(chuàng)意簡報(bào)馬上做加法，以為1+1就肯定大于2，其實(shí)混合法不是簡單的元素疊加，而是創(chuàng)造第三個(gè)元素，雖然融合了兩個(gè)舊元素，但是卻具有新的生命力，我記得莫大先生將其稱為“舊元素新組合”，其中的精髓就在“新組合”上，元素一定要人所盡知并且指代單一直接，否則代指不清就會出現(xiàn)誤解和不明所以的情況，這是混應(yīng)該注意的地方；元素之間的新關(guān)系要配，不能勉強(qiáng)，很多朋友喜歡將風(fēng)牛馬不相及的東西生硬剪貼在一起，然后配上自以為是的文案，以為就大功告成，其實(shí)大謬。新的元素組合一樣要雙宿雙飛才能散發(fā)創(chuàng)新的魅力。

平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意第3種方法

放一起，比一比

其實(shí)是大家都知道的“之前、之后”演繹方式，以前司空見慣那些無孔不入的整容隆胸廣告就是其中的一種,手術(shù)前如何,手術(shù)后如此。不要小看它，這種手法在寶潔的廣告里面屬于不可或缺的演示部分，比如頭發(fā)左邊用了海飛絲沒有頭皮右邊沒用海飛絲有頭皮。在寶潔的教育下，這種DEMO方式在國內(nèi)的各種日用品廣告中大行其道，久興不衰。當(dāng)然這種手法漸漸也成了寶潔千篇一律的廣告公式，很多服務(wù)寶潔的洛陽廣告公司里的朋友在這所謂的寶潔廣告圣經(jīng)的桎梏中感覺就十分不爽。不爽之余，他們還是想辦法做了很多突破，比如下面這張海飛絲的稿子就要巧妙一些，看來老的招式如果能夠與時(shí)俱進(jìn)還是可以煥發(fā)無窮威力的，這就是一直以來習(xí)武之人所稱的“死招活用”罷。這次舉例的兩張比較法演繹廣告剛好是一個(gè)著墨于之前,一個(gè)落力于之后。

.平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意第種4方法

在尋找創(chuàng)意的過程中，換個(gè)角度是推動一個(gè)創(chuàng)意發(fā)展的一個(gè)好方法，而且還可以被用來在廣告中讓目標(biāo)受眾群看到產(chǎn)品的新的有趣的賣點(diǎn)。有兩種方法來使用這一創(chuàng)意招式。首先，可以從不尋常的觀點(diǎn)去展示對象或狀況，它們用起來很有空間：鳥眼的角度，極度近視，極度遠(yuǎn)視，將空間和時(shí)間分離，從外太空去看，或者只是簡單的從各個(gè)可能的角度去看。其次，想象你自己離開你的身體或者進(jìn)入其他人、動物、事物里面。很多創(chuàng)意都象征性的使用其他身份從新的切入點(diǎn)中得到推進(jìn)。舉個(gè)例子,華爾特.迪斯尼就曾經(jīng)讓自己化身他筆下的角色,不論說話,還是姿勢,舉手投足都做到跟他想象中的角色性格沒有兩樣。

平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意第5種方法

夸張有時(shí)候是細(xì)節(jié)取勝,一個(gè)小小的細(xì)節(jié)卻往往讓人震撼很久,比如上面的這幅刀具的廣告,記得去年我的一個(gè)任職于另一國際公司的同學(xué)喜孜孜的拿著他的作品來給我們欣賞,也恰好是個(gè)刀具的廣告,上面是一塊的砧板被切成三大塊。雖然一目了然相當(dāng)鋒利我看了卻不以為然，告訴他，看多了武俠小說和電影就會知道，真正形容刀劍的鋒利，是不露痕跡的，不是一刀就砍成好幾塊，往往是一刀劍過去，特寫對方，好像一點(diǎn)事情的有仍舊站立，過了一會卻齊齊分成兩半。

所以，就境界來說，以上的這個(gè)刀具廣告的夸張就要高明很多，需要你自己去看仔細(xì)了，然后才察覺它的鋒利所在，第一眼看上去沖擊力并不莐ao辭宄

平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意第6種方法

顛倒順序試試看

顛倒順序是挑戰(zhàn)慣性思維的一種創(chuàng)意手法，亦即反向思維的一種直接運(yùn)用。廣告采用的素材原本是司空見慣的東西，用顛倒順序的方法放在廣告里，就會獲得超乎想象的沖擊力。顛倒并不是創(chuàng)意關(guān)鍵所在，僅僅顛倒卻說不出所以然的話什么也不是，只是自己才明白的無厘頭，創(chuàng)意關(guān)鍵是使其顛倒的原因，這往往所指的是廣告的主角帶來的強(qiáng)大功效或是吸引力。打破大眾的思維習(xí)慣，需要你自己先打破一切頭腦中的理所當(dāng)然和約定俗成，讓自己更開放更自由的心態(tài)去思考。當(dāng)所有人只會一切服從規(guī)律的時(shí)候，你就能創(chuàng)造屬于自己的規(guī)律去引導(dǎo)別人。

平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意第7種方法

無,即是大有

omission&suggestion省略與暗示,我稱之為無和有。執(zhí)行上先是省略去某些元素，然后留下線索來暗示。這樣的稿子實(shí)際上是跟消費(fèi)者在做智力游戲，它跟一眼就看得明白的稿子完全相反，一眼看上去不知所云，稍做思考才能體會其妙處所在，它的沖擊力其實(shí)在于省略（omission）那一部分，因?yàn)闊o，讓你知道這是一個(gè)謎，需要你去猜，這時(shí)候你所設(shè)置的引向謎底的線索（suggestion）就必須有單一的指向，讓人恍然大悟，這種游戲讓消費(fèi)者獲得了極大的滿足感，就像我小時(shí)候最喜歡看《福爾摩斯探案集》猜對誰是兇手一樣。因?yàn)榱舭?，給你留下了尋找的空間，而這留白，因?yàn)閕nsight的不同，還可以區(qū)分目標(biāo)對象群，比如有些insight生而屬于女人（例子一），有些則生而屬于男人（例子二）。這種手法現(xiàn)在也經(jīng)常會引起一些爭議，很多的謎語被編的太過曲折，洛陽畫冊設(shè)計(jì)甚至很多國際上的廣告評委都認(rèn)為有些稿子只是做給廣告人才看的懂。但是喜歡設(shè)謎語和猜謎語的人們畢竟還是很多，所以它還會繼續(xù)大行其道。很多朋友總是認(rèn)為國內(nèi)的消費(fèi)者都不會猜謎，我卻不這樣認(rèn)為，看看南方周末和城市畫報(bào)的填字游戲多么受歡迎，想想幾千年來那些文人們所編的晦澀的燈謎就知道它的前景了。

平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意第8種方法

自相矛盾,眼見非實(shí)

自相矛盾，是我們諷刺蠢人的一個(gè)成語，但在我們的創(chuàng)意方式中，我們有時(shí)候卻可以聰明的使用自相矛盾的表現(xiàn)。看上去滑天下之大稽，其實(shí)卻有很好的借口讓人知道原來十分合理。因?yàn)閷τ谕瑯右粯邮挛?身處不同的立場的人們總是可以有不同的邏輯導(dǎo)致不同的看法。

或者可以這樣解釋：常人眼中的矛盾做法，其實(shí)卻是某些人的正常邏輯。

同樣的道理，都說眼見非實(shí)，很多時(shí)候我們總是認(rèn)為眼睛看到的就是比聽到的要可信，當(dāng)然就是事實(shí)所在，其實(shí)未然，因?yàn)榭瓷先ュe(cuò)誤的東西在某些人的眼中就是無比的正確，永遠(yuǎn)不要忘記這個(gè)世界是相對的。

“bad day”是我最喜愛的一張國內(nèi)廣告人的作品，為原上海bbdo的劉凱杰先生的團(tuán)隊(duì)所做。這是一張?zhí)鞖馇缋实恼掌俏陌竻s是很沮喪的一句“壞天氣”，讓人覺得矛盾之極，然后看清楚，原來這是一幅沖浪器材品牌的廣告，對于沖浪者來說，還有什么比風(fēng)平浪靜的天氣更糟糕的呢？廣告的執(zhí)行方法之簡單，隨處可見的一張圖庫照片卻擁有了非凡的生命，怎不讓人真正領(lǐng)略到創(chuàng)意是如何化腐朽為神奇的力量！

平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意第9種方法

激將法和震懾法

有時(shí)候它是一種語不驚人死不休的語言暴力。有時(shí)候它是一種觸目驚心的視覺暴力。談?wù)劶⒎?。有時(shí)候能迅速吸引人注意的方法是故意激怒受眾，挑起事端，用挑逗受眾的情緒的方法來做與受眾進(jìn)行互動的前戲，讓其有進(jìn)一步閱讀廣告的沖動，一心想看看你葫蘆里到底賣的什么藥竟然口氣這樣托大。再說震懾法。

震懾法顧名思義則是變著法子來嚇人，嚇人的目的，當(dāng)然也是為了廣告的沖擊力和震撼性。很多觀眾其實(shí)很喜歡這種刺激，想想那么多的恐怖電影大行其道經(jīng)久不衰就知道了，生活總得有些過癮的刺激讓人們更加來神。

平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意第10種方法

做出讓時(shí)間視覺化的效果。想象一下產(chǎn)品處于一條從過去到現(xiàn)在再到未來的直線上。如何讓時(shí)間替代產(chǎn)品？或者如何讓產(chǎn)品影響人性和人類歷史？把產(chǎn)品帶回遙遠(yuǎn)的過去，或者把它放進(jìn)時(shí)間機(jī)器。有什么時(shí)代能夠和它聯(lián)系在一起或者有什么風(fēng)潮（二十世紀(jì)、十七世紀(jì)抑或十九世紀(jì)）帶給你粗略的創(chuàng)意材料？本招式可以帶出無限的可能性，就像時(shí)間本身一樣。