第一篇：青年干部要“心存敬畏手握戒尺”

青年干部要“心存敬畏手握戒尺”

碧海藍(lán)天夢(mèng)

2013年09月11日13:44來(lái)源：人民網(wǎng)－中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)

作風(fēng)不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，而是一個(gè)人內(nèi)在素養(yǎng)、人格魅力、道德水準(zhǔn)的折射，是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，良好的作風(fēng)更是黨和人民事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保證。新時(shí)期的青年干部，在利益結(jié)構(gòu)調(diào)整日趨深刻、人民思想觀念日益多元、各種消極社會(huì)風(fēng)氣死灰復(fù)燃的今天，面臨著比以往任何時(shí)期都要多的形形色色的誘惑。

總書記在遼寧考察時(shí)指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部要把深入改進(jìn)作風(fēng)與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，自覺講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)群眾忠誠(chéng)老實(shí)?！绷?xí)總書記這一諄諄教誨，語(yǔ)重心長(zhǎng)，青年干部要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)、深思和警省。

崇德戒俗，常修為政之德?？鬃佑醒裕骸盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！蔽阌怪靡?，做人要有良好的品德來(lái)奠基，為政 — 1 —

要有高尚的“官德”去支撐。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，保持“純潔品質(zhì)”，對(duì)于青年干部筑牢人生的根基尤為重要。在工作和生活中，要講操守、重品行，時(shí)刻以“君子檢身，常若有過(guò)”的謙誠(chéng)態(tài)度反省自己的言行，用高尚的品德和境界約束自己的名利之心，始終做到生活正派、情趣健康，為人坦蕩、處世磊落，勤政愛民、廉潔奉公，始終把黨和人民的事業(yè)放在首位，不計(jì)較、不攀比、不失衡，經(jīng)受住名利的考驗(yàn)。

重學(xué)戒陋，常懷學(xué)習(xí)之心。古語(yǔ)有云：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義?！鼻嗄旮刹恳?jiǎng)偃涡滦蝿?shì)下的工作，履行好肩負(fù)的職責(zé)，而不是做嘴尖皮厚腹中空的“山間竹筍”和頭重腳輕根底淺的“墻上蘆葦”，就必須重視學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，時(shí)刻用知識(shí)寶藏武裝自己的頭腦。陸游曾在《冬夜讀書示子聿》一詩(shī)中寫道，“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”，說(shuō)的就是從書本上得到的知識(shí)比較淺薄，一定要經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐才能變成自己的東西。因此，青年干部不僅要向書本學(xué)，還要善于以人為師，在實(shí)踐中積極向群眾學(xué)、向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、向身邊的同事學(xué)，力爭(zhēng)做到學(xué)以致用、學(xué)用相長(zhǎng)。

尚廉戒奢，常思貪欲之念。廉潔是黨員干部最基本的品格，也是從政之根本、立身之大節(jié)。青年干部在漫長(zhǎng)的為政生涯中將面臨著權(quán)力、金錢和美色等林林總總的誘惑，更應(yīng)該時(shí)刻保持—2 —

清醒的頭腦，切實(shí)做到拒腐蝕，永不沾。要守住清廉的高風(fēng)亮節(jié)，務(wù)必自重、自省、自警、自勵(lì)，慎權(quán)、慎欲、慎微、慎獨(dú)，真正守得住清貧、耐得住寂寞?！扒Ю镏?，毀于蟻穴”，青年干部尤其要注意防微杜漸，注重生活細(xì)節(jié)，做到“常在河邊走，就是不濕鞋”，而切莫因小節(jié)不保而鑄成千古遺恨，白白葬送了大好青春和美好前程。

實(shí)干戒躁，常存務(wù)實(shí)之本?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，總書記在闡述偉大的“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)特別強(qiáng)調(diào)了這8個(gè)字，彰顯了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)。青年干部如果不養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，“假干”而不真干，“虛干”而不實(shí)干，那么無(wú)論多么堅(jiān)定的理想和信念，也無(wú)論多么火熱的激情和蓬勃的朝氣，都只能是水中月、鏡中花。因此，青年干部要以謹(jǐn)慎的態(tài)度、崇尚務(wù)實(shí)的精神，自覺抵制各種喧囂和浮躁的誘惑，用人民賦予的神圣權(quán)力，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，真正做到老老實(shí)實(shí)做人、扎扎實(shí)實(shí)干事、踏踏實(shí)實(shí)奉獻(xiàn)。

敬畏之心不可無(wú)，戒尺之威不可褻。青年干部只有常懷敬畏之心，常握戒尺在手，有所為有所不為，才能牢記使命、不負(fù)重托；才能恪盡職守、務(wù)實(shí)奮進(jìn)；才能在難題面前敢于開拓，在矛盾面前敢抓敢管，在風(fēng)險(xiǎn)面前敢擔(dān)責(zé)任，不斷開創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面。

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第二篇：新華時(shí)評(píng)領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏手握戒尺

新華時(shí)評(píng):領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏手握戒尺

2013年09月06日 15:55:58 來(lái)源：新華網(wǎng)

新華網(wǎng)北京９月６日電（記者慎海雄）總書記在遼寧考察時(shí)指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要把深入改進(jìn)作風(fēng)與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，自覺講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)群眾忠誠(chéng)老實(shí)，做到臺(tái)上臺(tái)下一種表現(xiàn)，任何時(shí)候、任何情況下都不越界、越軌。

習(xí)總書記這一諄諄教誨，語(yǔ)重心長(zhǎng)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)、深思和警省。心有敬畏，行有所止；手握戒尺，舉有所慮。如果說(shuō)敬畏是內(nèi)心的道德約束，戒尺則是黨紀(jì)國(guó)法和各種規(guī)范的尺度，是法紀(jì)遵從。心中的敬畏、手中的戒尺，說(shuō)到底就是做人為官的德行、規(guī)矩和準(zhǔn)繩。領(lǐng)導(dǎo)干部能否能夠常懷敬畏和戒懼之心，關(guān)乎做人行事的操守和品行，更關(guān)乎黨的執(zhí)政之基。當(dāng)前正在開展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要求堅(jiān)決掃除“四風(fēng)”?！八娘L(fēng)”之弊，積于忽微，正是一些領(lǐng)導(dǎo)干部心無(wú)敬畏、手無(wú)戒尺，越界越軌日積月累而成。因此，要從行為上杜絕“四風(fēng)”，必須在思想上有敬畏、知戒懼。

中外先賢古圣無(wú)不強(qiáng)調(diào)自我反省、遵從約束。德國(guó)哲學(xué)家康德敬畏“頭上的星空與心中的道德定律”，中國(guó)古人則篤信“頭頂三尺有神明，不畏人知畏己知”。對(duì)今天的中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，敬畏，就是要敬畏人民、敬畏權(quán)力的神圣性、敬畏法紀(jì)。

要敬畏人民。習(xí)總書記指出，我們黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。失去人民擁護(hù)和支持，黨的事業(yè)就無(wú)從談起。人民群眾蘊(yùn)藏著無(wú)窮的偉力，人民群眾最可敬也最可畏；失去了人民群眾的擁護(hù)，什么事情都辦不成。正因?yàn)槿绱?，必須要?duì)人民有敬畏感，永遠(yuǎn)不忘根本、不忘初衷、牢記使命。

我們黨的宗旨和性質(zhì)決定了黨和人民的關(guān)系只能是魚水關(guān)系、血肉關(guān)系、種子與土地的關(guān)系。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立群眾觀點(diǎn)，始終站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，自覺增進(jìn)群眾感情，對(duì)人民常懷敬畏之心、常懷感恩之情。鄧小平同志曾指出，共產(chǎn)黨員“一怕黨，二怕群眾，三怕民主黨派，總是好一些?！边@里的“怕”，就是敬畏之心。敬畏人民，才能保持本色，做到

廉潔清正；敬畏人民，才能撲下身子，了解下情、民情、社情，工作決策時(shí)不是“目中無(wú)人”而是“心中有民”。

聽于民，國(guó)運(yùn)興。我們要始終關(guān)注人民群眾對(duì)執(zhí)政活動(dòng)的評(píng)價(jià)和反映，時(shí)刻準(zhǔn)備接受人民群眾的批評(píng)和糾正工作中的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。在新媒體時(shí)代，輿論環(huán)境發(fā)生了很大變化，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政能力和水平提出了考驗(yàn)?！凹媛爠t明”，群眾的意見，只要是基于對(duì)黨和政府的信任而表達(dá)的期望，哪怕是偏激一點(diǎn)、片面一點(diǎn)，我們都要抱著聞過(guò)則喜的態(tài)度學(xué)會(huì)傾聽、善于汲取。當(dāng)前各地各部門在教育實(shí)踐活動(dòng)中，要根據(jù)中央的精神，開門納諫，請(qǐng)群眾挑刺，把滿足群眾需求、解決群眾問題、讓群眾滿意作為努力方向，切實(shí)改進(jìn)我們的作風(fēng)。老百姓的口碑是領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)的最好標(biāo)準(zhǔn)。

要敬畏權(quán)力的神圣性。領(lǐng)導(dǎo)干部是掌握權(quán)力的“特殊群體”。權(quán)力是神圣的，權(quán)力也是一把雙刃劍，一旦“劍走偏鋒”，不講誠(chéng)信、不懂規(guī)矩、不守紀(jì)律，缺乏敬畏、目無(wú)戒尺，必然使權(quán)力滑入偏軌，造成禍害。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)反復(fù)證明，腐敗總是發(fā)生在掌權(quán)者失去敬畏之心的地方。沒有敬畏，權(quán)力就不受約束；視戒尺為無(wú)物，就會(huì)出現(xiàn)濫權(quán)、專權(quán)、弄權(quán)，就會(huì)導(dǎo)致膽大妄為、無(wú)法無(wú)天。

經(jīng)過(guò)改革開放３０多年的快速發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，誠(chéng)可謂家大業(yè)大，但各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部行使權(quán)力的責(zé)任也在加大。有的同志說(shuō)，過(guò)去花個(gè)幾百元都要黨委集體討論，現(xiàn)在有的領(lǐng)導(dǎo)干部“一支筆”就可以批幾個(gè)億。如果這“一支筆”用歪了，后果顯然不可設(shè)想。敬畏權(quán)力的神圣性，掌權(quán)用權(quán)才能如臨深淵、如履薄冰，權(quán)力才不會(huì)用偏，領(lǐng)導(dǎo)崗位也就不會(huì)“高危”。

強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)權(quán)力神圣性的敬畏，就要按照習(xí)總書記所要求的，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。制度的生命力在于執(zhí)行，必須加強(qiáng)對(duì)制度執(zhí)行的監(jiān)督檢查，有權(quán)必有責(zé)、違法違紀(jì)必追究，切實(shí)維護(hù)制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，確保各項(xiàng)制度規(guī)定成為必須遵守的剛性約束。敬畏權(quán)力的神圣性，是為了始終把握權(quán)力行使的正確方向，把黨和人民賦予的權(quán)力當(dāng)作責(zé)任和使命，當(dāng)作壓力和動(dòng)力，當(dāng)作施展才干、報(bào)效國(guó)家的機(jī)遇。習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)：領(lǐng)導(dǎo)干部工作上要大膽，用權(quán)上則要謹(jǐn)慎，常懷敬畏之心、戒懼之意。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭沖鋒陷陣，敢于涉險(xiǎn)灘、敢啃硬骨頭，勇于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)。

但是，工作上的大膽，并不等于權(quán)力上的放縱，更不等于恣意而為。只有心存敬畏、手握戒尺，才能更好地行使權(quán)力，確保權(quán)力更好地服務(wù)于人民，無(wú)愧于黨和人民的重托。

要敬畏法紀(jì)。黨紀(jì)國(guó)法是我們每個(gè)黨員、干部的戒尺。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭狠抓反腐倡廉，堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，制度反腐開啟了新的一頁(yè)，人民群眾對(duì)黨和政府充滿信心?！笆帜?，伸手必被捉?！狈擅媲叭巳似降?，制度面前沒有特權(quán)，這是我們黨鐵的紀(jì)律。領(lǐng)導(dǎo)干部心存敬畏、手握戒尺，就必須帶頭遵紀(jì)守法，從程序和制度上規(guī)范權(quán)力、約束權(quán)力，在任何情況下堅(jiān)持做到不越界、越軌，“拒腐蝕，永不沾”。

心存敬畏、手握戒尺，難的是言行一致、臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣。敬畏法紀(jì)，自警自勵(lì)，才能抵御包括名利財(cái)色在內(nèi)的各種誘惑，心不動(dòng)、手不伸，清清白白為官，堂堂正正做人。對(duì)黨紀(jì)國(guó)法心懷敬畏，就能時(shí)時(shí)處處知道什么是高壓線，就能時(shí)時(shí)處處有原則、有底線，穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白，面對(duì)誘惑不動(dòng)心，面對(duì)利益不貪心。

敬畏之心不可無(wú)，戒尺之威不可褻?！坝兴贰?，最終要落腳到“有所為”。當(dāng)代共產(chǎn)黨人肩負(fù)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命，艱巨而神圣。心存敬畏、手握戒尺，才能始終保持一股艱苦奮斗的勁頭和銳意進(jìn)取的激情，把全部心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上，在難題面前敢于開拓，在矛盾面前敢抓敢管，在風(fēng)險(xiǎn)面前敢擔(dān)責(zé)任，不斷開創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面，努力創(chuàng)造出無(wú)愧于黨、無(wú)愧于國(guó)家、無(wú)愧于人民的業(yè)績(jī)。

第三篇：“兩學(xué)一做”主題征文：心存敬畏 手握戒尺

“兩學(xué)一做”主題征文：心存敬畏 手握

戒尺

組織部老干處 周尚明

“兩學(xué)一做”是個(gè)系統(tǒng)工程，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系。它以學(xué)入手，溫故知新，改正錯(cuò)誤，以做為本，結(jié)出碩果。我在“兩學(xué)一做”中，感受最深的就是兩個(gè)字：“敬畏”。假如我們每個(gè)黨員時(shí)時(shí)事事，都對(duì)黨章黨規(guī)心懷敬畏之心，心懷仰止之情，哪里會(huì)滋生出那么多的“老虎”和“蒼蠅”來(lái)?何謂敬畏，簡(jiǎn)言之，就是敬重和懼怕。

記得早在2016年的9月，習(xí)近平就在中央黨校，語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出：領(lǐng)導(dǎo)干部工作上要大膽，用權(quán)上則要謹(jǐn)慎，常懷敬畏之心，戒懼之意，自覺接受紀(jì)律和法律的約束。后來(lái)，他還多次告誡黨員要“心存敬畏，手握戒尺”。在“兩學(xué)

一做”的活動(dòng)中，何以懷敬畏之心，我的體會(huì)有三點(diǎn)。

一是以敬畏之心，堅(jiān)定一個(gè)信念。

這個(gè)信念就是共產(chǎn)主義的理想信念。理想信念，是世界上任何民族憧憬和追求既定目標(biāo)的精神動(dòng)力。我們且不說(shuō)地球人都知道，被譽(yù)為“地球上的紅飄帶”的我們黨的長(zhǎng)征故事。遠(yuǎn)在康熙年間，遷徙至伏爾加河畔的蒙古土爾扈特部落，不堪沙俄殘酷統(tǒng)治，率領(lǐng)17萬(wàn)族人，踏上東歸的歷程，他們每天都向著太陽(yáng)升起的方向跋涉，歷時(shí)3年，最終4萬(wàn)3千余人，回到了祖國(guó)的懷抱——中國(guó)。此個(gè)案足以證明，理想信念具有取之不竭的力量。黨的十八大以后，習(xí)近平在一次政治局的會(huì)議上指出：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺“鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。試想，一個(gè)患了“軟骨病”的人，腰不直，腿發(fā)軟，怎么能帶領(lǐng)廣大人民群眾，披星戴月，沖鋒陷陣，去構(gòu)筑美好的中國(guó)夢(mèng)?

二是以敬畏之心，堅(jiān)守兩條底線。

底線，就是我們說(shuō)的高壓線，是千萬(wàn)碰不得的。習(xí)近平曾一針見血地指出：干部廉潔自律的關(guān)鍵在于守住底線，只要守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線。守住自己政治生命的底線，才能守住正確的人生價(jià)值。也許正應(yīng)了那句“入鮑魚之肆，久而不聞其臭”的古話，我們?cè)?jīng)一身正氣，兩袖清風(fēng)的黨的干部，在新的環(huán)境中，經(jīng)不住權(quán)與欲，錢與色的誘惑，沒有守住為官的政治底線和為人的道德底線，晚節(jié)不保，“天亮前流泡尿”，碰到了高壓線。當(dāng)他們?nèi)松l(fā)出最后一道光亮?xí)r，便被燒成了灰燼，永遠(yuǎn)釘在了黨史的恥辱柱上。這里，我想起了陳毅元帥的一首詩(shī)，愿我與我的黨員同志共勉，也算警鐘長(zhǎng)鳴吧：

手莫伸，伸手必被捉，黨與人民在監(jiān)督，萬(wàn)目睽睽難逃脫。

吁嗟乎，九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車，歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。

三是以敬畏之心，堅(jiān)持三種精神。

“兩學(xué)一做”的目的，就是以學(xué)為基，以做為本?！皟蓪W(xué)一做”，怎么將“做”落到實(shí)處?其實(shí)，就是總書記提出的六個(gè)字：忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)。這六個(gè)字，我將其展開來(lái)的體會(huì)如下。其一，是忠誠(chéng)。這是我們身為共產(chǎn)黨員最基本的底線。俗話說(shuō)，堡壘最容易從內(nèi)部攻破。很難相信，一個(gè)黨員對(duì)黨不忠誠(chéng)，與黨離心離德，同床異夢(mèng)，這樣的黨員在關(guān)鍵的時(shí)候不會(huì)叛黨，不會(huì)成為埋在我們身邊的定時(shí)炸彈。唯有忠誠(chéng)于黨的人，才能夠?qū)Ⅻh的事業(yè)，鐫刻在自己的腦海里，溶化在自己的血液中，落實(shí)在自己的行動(dòng)上，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，在黨內(nèi)甘為勤務(wù)員，對(duì)民眾甘為公仆。其二，奉獻(xiàn)精神。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)廣大黨員對(duì)黨“忠誠(chéng)一輩子，奉獻(xiàn)一

輩子”。奉獻(xiàn)精神是每個(gè)黨員對(duì)黨矢志不渝的信條。時(shí)期不同，奉獻(xiàn)的方式不同。今天的奉獻(xiàn)精神，體現(xiàn)為適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，開拓創(chuàng)新，精準(zhǔn)扶貧，讓百姓能勤勞致富，為建成一個(gè)家家皆富裕，人人有尊嚴(yán)的和諧社會(huì)而殫精竭慮。其三，擔(dān)當(dāng)精神。鄭板橋有首詩(shī)寫道：咬定青山不放松，立根原在破石中，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)。這首詩(shī)可謂古為今用，是我們共產(chǎn)黨人敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男蜗蠡⒛_。是的，我們共產(chǎn)黨人咬定共產(chǎn)主義的理想不放松，不管風(fēng)吹雨打，雷鳴電擊，我們擔(dān)當(dāng)起一個(gè)黨員的責(zé)任，向著我們旭日般的理想，闊步向前。是的，我們也敢于直面現(xiàn)實(shí)，白玉尚且有瑕，何況我們有著八千多萬(wàn)人頭的黨員隊(duì)伍哩，林子大了，什么樣的鳥兒都有。我們有的黨員暖風(fēng)里熏著，甜水里泡著，喪失了革命意志，自然就喪失了擔(dān)當(dāng)精神。遇事繞道路，和稀泥，當(dāng)好好先生，工作中不求有功，但求無(wú)過(guò)。更有甚者，極個(gè)別黨員奉行的人生

哲學(xué)是：喝喝茶，抽抽煙，打打麻將，聊聊天，一日三餐床前站，阿彌陀佛又一天。意志品質(zhì)消沉到如此的市俗化，身上哪里還有點(diǎn)黨員的氣息?如此這般，不僅給黨的事業(yè)造成了損失，還嚴(yán)重?fù)p害了黨在群眾中的威望。但愿這些同志能在這次教育活動(dòng)中，好好地洗個(gè)澡，出身汗，讓頭腦清醒過(guò)來(lái)，重新找回共產(chǎn)黨員應(yīng)有的勇氣、銳氣和豪氣。

習(xí)近平有段話講得好：這里是立規(guī)矩的地方，黨的規(guī)矩，制度建設(shè)和執(zhí)行，有力地推動(dòng)了黨的作風(fēng)建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)。我們充滿自信地說(shuō)，通過(guò)“兩學(xué)一做”，我們將對(duì)黨的敬畏力，轉(zhuǎn)化成無(wú)窮的執(zhí)行力，知行合一，在今后的工作中，敢于把黨員的牌子亮出來(lái)，敢于大吼“看我的”“跟我來(lái)”。桃李不言，下自成蹊。的確，榜樣的力量是無(wú)窮的。

第四篇：對(duì)制度要心存敬畏

對(duì)制度要心存敬畏

張桂輝

常言道：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！奔訌?qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，建立健全相關(guān)制度，非常重要。但僅有制度還不夠。實(shí)踐表明，與健全制度同樣重要的是，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立“制度面前沒有特權(quán)、制度約束沒有例外”的意識(shí)，從內(nèi)心深處敬畏制度。只有這樣，才能“帶頭學(xué)習(xí)、嚴(yán)格執(zhí)行、自覺維護(hù)制度”。

敬畏，含有既敬重又畏懼的意思。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部若缺乏強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，缺乏對(duì)制度的敬畏意識(shí)，不能把制度內(nèi)化為信念，就不可能自覺遵守制度。因?yàn)?，再完善的制度，若不能?yán)格執(zhí)行和有效維護(hù)，都將會(huì)是一紙空文。任何制度都是人定的，不可能無(wú)懈可擊。倘領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)制度沒有心存敬畏的意識(shí)，就會(huì)對(duì)制度視而不見，甚至?xí)髦史浮?/p>

自覺接受監(jiān)督，是領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的重要前提。有的腐敗分子在被查處后說(shuō)：“組織的管理監(jiān)督對(duì)我而言，如同是牛欄關(guān)貓，進(jìn)出自由。”此話值得分析。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，我們有的制度不夠完善，貫徹執(zhí)行不力。然而，如果黨員干部缺乏對(duì)制度的敬畏意識(shí)，即便組織嚴(yán)格管理和監(jiān)督，他也會(huì)我行我素。

平心而論，我們有關(guān)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的制度不少，但在某些地方，執(zhí)行效果并不盡如人意。主要原因是，有的領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)制度置若罔聞，甚至以“世人皆濁、我何獨(dú)清”的態(tài)度，覺得照章辦事，會(huì)被制度“捆住”手腳，啥事也辦不成。他們往往用制度來(lái)規(guī)范別人，而不是約束自己，甚至鋌而走險(xiǎn)，以身試法，使制度成了“擺設(shè)”。

有了制度之后，關(guān)鍵在于堅(jiān)決貫徹執(zhí)行。常言道：“喊破嗓子，不如做出樣子?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)以身作則，帶頭執(zhí)行制度，凡是要求下級(jí)遵守的，自己帶頭遵守；凡是要求下級(jí)執(zhí)行的，自己帶頭執(zhí)行。這樣，群眾自然會(huì)自覺仿效、積極跟進(jìn)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不論資歷深淺、職務(wù)高低、權(quán)力大小，若能敬畏制度，像執(zhí)行命令那樣執(zhí)行制度，像維護(hù)自身形象那樣維護(hù)制度，各項(xiàng)制度就能發(fā)揮應(yīng)有的威力與作用，加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)就會(huì)收到事半功倍的成效。

第五篇：心存敬畏,謙卑反思

心存敬畏，謙卑反思

米蘭昆德拉曾引用猶太人的一句名言：“人類一思考，上帝就發(fā)笑?！?/p>

是啊，我們所思考、探索的一切都是自然呈現(xiàn)在我們眼前的。所謂的創(chuàng)造，只不過(guò)自作聰明地將這已存在千年萬(wàn)年的造物重新加以整合；而所謂的思想，更像是一種經(jīng)驗(yàn)的累積和消化。人類宛如被賜予積木的孩童，自然羽翼庇護(hù)下的雛鳥，天真孱弱，微不足道。

堂.吉訶德左思右想，他的仆役桑丘也左思右想，他們不但末曾看透世界，連自身都無(wú)法看清。

然而，再粗鄙的城堡似乎也需要思考將之黏合。人從海水中來(lái)，思考是我們的天賦，于是能褪去一身咸腥，區(qū)分出個(gè)性，思考的能力愈發(fā)顯得彌足珍貴。為推動(dòng)文明之輪的繼續(xù)前行，思考固不可失，但同時(shí)不能忘記上帝的注視，與他嘴角那抹若有似無(wú)的微笑——所以心存敬畏，謙卑反思。

周國(guó)平說(shuō)過(guò)：“我們應(yīng)向一切虔信的民族學(xué)習(xí)一個(gè)基本信念，就是敬畏自然?！敝t卑曾是所有物種與生俱來(lái)的本能，走獸懼火，蟲蟻畏水，而我們卻因愈加優(yōu)渥的生活而忘記了謙卑。德謨克利特威懾于雷電，于是有了自然哲學(xué)觀；愛因斯坦僅窺見自然奧秘之冰山一角，所以他依舊篤信耶穌?！耙换ㄒ皇澜纾粯湟磺ぁ?自然里的每一件事都意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，我們甚至無(wú)法完全認(rèn)識(shí)自己，因此我們需要給無(wú)知一點(diǎn)謙卑。如果更大膽地假設(shè)——自然之所以會(huì)創(chuàng)造出人類這樣會(huì)思維的生物，也許只是一個(gè)自我認(rèn)識(shí)的過(guò)程。借吾之眼來(lái)觀賞她自己，借吾之口來(lái)說(shuō)出她億萬(wàn)年想說(shuō)而沒有說(shuō)出的話，我的智慧即自然的智慧，我思考即自然在思考，那么人類那點(diǎn)沾沾自喜的心思，就更加顯得可笑。

當(dāng)然，在自然面前心懷謙卑并不等同于訥言、鈍行、敬小慎微。文明的前進(jìn)仍需要思考火花的迸放。思考的最終目的，便是走至上帝面前，親口問他，“什么才是真理？”也許此時(shí)，上帝才會(huì)綻開真心的微笑：“汝不知吾等你久矣?！?在經(jīng)驗(yàn)世界，我們的智識(shí)也是有限制的，譬如，對(duì)待思想。當(dāng)我們嘗試去解釋某種思想時(shí)，這意味著我們已經(jīng)預(yù)設(shè)了“思想是可以被理解和解釋的”。問題是，一個(gè)人的思想果真能夠?yàn)榱硪粋€(gè)人完全理解嗎?所以，在我看來(lái)，除了一味大膽地創(chuàng)新性思考，使別人接受你的想法，適時(shí)的反思也格外重要。反思是一種對(duì)所得結(jié)論進(jìn)一步的更加仔細(xì)的考慮，從而得到更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)反復(fù)咀嚼或許可以產(chǎn)生新的結(jié)論。反思是一個(gè)絕對(duì)私密的過(guò)程，隨時(shí)隨地都可以對(duì)之前的經(jīng)歷進(jìn)行再思索，與無(wú)聲中獲益，是一種最謙卑最樸實(shí)的思索形態(tài)。

在萬(wàn)能的上帝面前，任何人的思考都是不全面、不完整的；在自然面前，人類只是過(guò)往的一班旅客。那么，我們就更不能放棄思考，反省自身，也不能忘記對(duì)自然的敬畏，才能根除潛意識(shí)里萬(wàn)物靈長(zhǎng)的愚昧根性，發(fā)掘有助于人類同自然和諧共處的睿智。

在浩瀚星空下，我們思考自然，越來(lái)越大的驚奇和敬畏會(huì)豐盈我們的心靈。只有懂得謙卑，心有敬畏，用思考去揭開自然的面紗，用尊重來(lái)博得自然的認(rèn)可，人類才能在這個(gè)星球上居住的更久