第一篇：要學(xué)會敬畏

要學(xué)會敬畏

人要敬畏，才能得救。天不怕地不怕的造反精神，使人遠離真理，極端接近瘋狂，與魔鬼共舞。唯物主義者也要學(xué)會敬畏，他是要敬畏客觀規(guī)律。做違背客觀規(guī)律的事，要受到懲罰，人類已經(jīng)在受懲罰了，無度的發(fā)展使能源枯竭，空氣與水遭到污染，物種減少，這些都在教會狂妄的人類敬畏。危及人類生存和未來命運，哪能不敬畏呢？所以推出了“可持續(xù)發(fā)展”這一說。

自然有自然規(guī)律，經(jīng)濟有經(jīng)濟規(guī)律，文化有文化規(guī)律，教育有教育規(guī)律，人的成長發(fā)展也有規(guī)律，人只有認識了規(guī)律，敬畏規(guī)律，才能實現(xiàn)人的本質(zhì)。

在封建專制社會中生存的人們知道敬畏，金錢社會或號稱民主社會中的人也知道敬畏，他們敬畏帝王、敬畏金錢、敬畏民眾。

“文革”期間，中華大地上的蕓蕓眾生，沒有法律，便沒有了敬畏。沒有敬畏就是無法無天，沒有敬畏的人，便如釋放出來的魔群，其破壞力令人發(fā)指。

人有了敬畏，靈魂才會安居。那么，我們教師該敬畏什么？

教師要敬畏真理。學(xué)校是傳遞真理的地方，教師信仰真理的態(tài)度與追求真理的精神，無時無刻不在傳遞給學(xué)生。教師并不是僅將真理等同于教科書，如果教科書就是真理，那么教師就淪入“拜物教”的怪圈。真理無處不在，真理有時甚至在孩子們的手中，教師對真理的虔誠是不問真理的出處的。敬畏真理，教師間的交流與合作才能真正實現(xiàn)，師生間在真理面前人人平等的理想才可能變?yōu)楝F(xiàn)實。

教師要敬畏權(quán)威。在學(xué)校里，并不是掌握權(quán)力的人都是權(quán)威，在學(xué)習(xí)的天地之間，真正的權(quán)威是那些有德之人，有廣博知識的人，有才華的人，那些人可以不是校長，可以不是教研組長或高級教師。一所學(xué)校里有多個權(quán)威是一項重要的標(biāo)志，代表一所學(xué)校的實力。各學(xué)科、各技術(shù)崗位上都要有權(quán)威。

但敬畏權(quán)威更重要，敬畏權(quán)威就意味著不妒能忌賢，意味著對權(quán)威的某些缺陷（如果一個人能成為權(quán)威，他一定是有個性的，那也一定是有缺陷的）保持寬容。學(xué)校應(yīng)有敬畏權(quán)威的氛圍，才能催生出眾多權(quán)威。

教師要敬畏生命。生命是自然的精華，學(xué)生是一個個獨立的生命體，有血有肉有靈魂，有智慧有個性有靈氣，即使你看到個別的學(xué)生再厭惡，你也應(yīng)該把他視為生命。

敬畏生命才能真正熱愛每個孩子，理解他，與他溝通，將他與某種工具、某種物件或機器區(qū)分開來。教師如果不能敬畏生命，那教師就主動放棄了為師的幸福。恭敬而虔誠地對待生命，不要去踐踏、折磨、摧殘生命，這樣的教師功德無量。

學(xué)會敬畏的人格外謙遜、格外知足，敬畏寫在敬畏者的臉上。在不知敬畏的人的臉上，我們只能讀到放肆、邪惡、虛偽和魯莽。

第二篇：年輕一代要敬畏自然

年輕一代要敬畏自然

日前，政協(xié)第十二屆全國委員會常務(wù)委員、著名藝術(shù)家袁熙坤接受了央視網(wǎng)記者的現(xiàn)場采訪。

袁熙坤介紹說：“我的‘中國夢’就是社會的進化一定要遵循達爾文的‘蝌蚪變青蛙’式的進化，這說的不只是自然進化的規(guī)律，在社會的整個進程中也是這樣的。我最主要希望的是：年輕一代要敬畏自然，要感謝自然給我們的一切?！?年輕一代要敬畏自然

日前，政協(xié)第十二屆全國委員會常務(wù)委員、著名藝術(shù)家袁熙坤接受了央視網(wǎng)記者的現(xiàn)場采訪。

袁熙坤介紹說：“我的‘中國夢’就是社會的進化一定要遵循達爾文的‘蝌蚪變青蛙’式的進化，這說的不只是自然進化的規(guī)律，在社會的整個進程中也是這樣的。我最主要希望的是：年輕一代要敬畏自然，要感謝自然給我們的一切?！?/p>

第三篇：對制度要心存敬畏

對制度要心存敬畏

張桂輝

常言道：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，建立健全相關(guān)制度，非常重要。但僅有制度還不夠。實踐表明，與健全制度同樣重要的是，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立“制度面前沒有特權(quán)、制度約束沒有例外”的意識，從內(nèi)心深處敬畏制度。只有這樣，才能“帶頭學(xué)習(xí)、嚴格執(zhí)行、自覺維護制度”。

敬畏，含有既敬重又畏懼的意思。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部若缺乏強烈的使命感和責(zé)任感，缺乏對制度的敬畏意識，不能把制度內(nèi)化為信念，就不可能自覺遵守制度。因為，再完善的制度，若不能嚴格執(zhí)行和有效維護，都將會是一紙空文。任何制度都是人定的，不可能無懈可擊。倘領(lǐng)導(dǎo)干部對制度沒有心存敬畏的意識，就會對制度視而不見，甚至?xí)髦史浮?/p>

自覺接受監(jiān)督，是領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的重要前提。有的腐敗分子在被查處后說：“組織的管理監(jiān)督對我而言，如同是牛欄關(guān)貓，進出自由?！贝嗽捴档梅治?。應(yīng)當(dāng)承認，我們有的制度不夠完善，貫徹執(zhí)行不力。然而，如果黨員干部缺乏對制度的敬畏意識，即便組織嚴格管理和監(jiān)督，他也會我行我素。

平心而論，我們有關(guān)加強黨風(fēng)廉政建設(shè)的制度不少，但在某些地方，執(zhí)行效果并不盡如人意。主要原因是，有的領(lǐng)導(dǎo)干部對制度置若罔聞，甚至以“世人皆濁、我何獨清”的態(tài)度，覺得照章辦事，會被制度“捆住”手腳，啥事也辦不成。他們往往用制度來規(guī)范別人，而不是約束自己，甚至鋌而走險，以身試法，使制度成了“擺設(shè)”。

有了制度之后，關(guān)鍵在于堅決貫徹執(zhí)行。常言道：“喊破嗓子，不如做出樣子?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)以身作則，帶頭執(zhí)行制度，凡是要求下級遵守的，自己帶頭遵守；凡是要求下級執(zhí)行的，自己帶頭執(zhí)行。這樣，群眾自然會自覺仿效、積極跟進。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不論資歷深淺、職務(wù)高低、權(quán)力大小，若能敬畏制度，像執(zhí)行命令那樣執(zhí)行制度，像維護自身形象那樣維護制度，各項制度就能發(fā)揮應(yīng)有的威力與作用，加強反腐倡廉建設(shè)就會收到事半功倍的成效。

第四篇：為什么我們要敬畏學(xué)生

為什么我們要敬畏學(xué)生？

導(dǎo)讀 對教育而言，百分之九十九的成功，依然是不夠的；百分之一的人失敗了，他們的人生走向發(fā)生了改變，百分之一的家庭因此變得不快樂，我們的幸福就不圓滿。為什么我們要敬畏學(xué)生我常常是要敬畏學(xué)生的。因為學(xué)生年輕，年輕意味著時間和資本?？傆幸惶?，學(xué)生都將會超越我們，把我們遠遠拋在身后。我們那些可憐的卑微的永遠實現(xiàn)不了的夢想，在學(xué)生的面前，一個個都變成活生生的現(xiàn)實。學(xué)生比我們更有朝氣，更有活力，也更有創(chuàng)造力。連老毛也不得不承認：“世界是屬于我們的，也是屬于你們的，但終究是屬于你們的?！边@些年來，盡管我貌似強大，但每接手一個班級，我都誠惶誠恐，害怕學(xué)生不接受我，不喜歡我的課，我甚至為此感到自卑。直到有一天，讀到了吳非老師的一篇文章。我驚訝極了，原來他和我有一樣的感覺。吳老師做了那么多年的老師，是蘇教版教材的主要編寫者，全國有名的雜文家和著名的教育大師，依然如此。人微言輕的我，又值幾何呢？據(jù)吳非老師透露，北大著名教授錢理群老師，也是這樣。每屆學(xué)生的第一課，他都睡不著，一個人在外面散步，徘徊，舒緩自己的緊張情緒。原來如此！其實，緊張是一種美好的感情。緊張說明我們在乎、慎重、珍惜，作為一個教師，當(dāng)然應(yīng)該珍惜我們的教育。這種緊張還來源于我們對教育的熱愛，對教書育人的敬畏，以及對學(xué)生油然而生的責(zé)任感，我們害怕誤人子弟，害怕教無所獲，害怕被學(xué)生遺棄，種種的擔(dān)心和顧慮，糾纏著我們，使我們夜不能寐。要知道，教師從事的是“高?！甭殬I(yè)，沒有任何職業(yè)有這樣關(guān)系重大。為什么教無止境？因為對教育而言，百分之九十九的成功，依然是不夠的；百分之一的人失敗了，他們的人生走向發(fā)生了改變，百分之一的家庭就此變得不快樂，不圓滿。教育，根本不能承受之輕。教育的失誤是最大的失誤。由于時間的不可逆轉(zhuǎn)性，這種失誤我們還沒有辦法補救。盡管以后，我們可能會汲取教訓(xùn)，變得更好，成為最優(yōu)秀的老師。但是，對于這個已經(jīng)過去的學(xué)生，我們的補救沒有任何價值。對具體的學(xué)生而言，我們付出的是職業(yè)時間，而學(xué)生付出的卻是生命時間。誤谷誤一季，誤人誤一生。教師，需要敬畏學(xué)生，并以此為基礎(chǔ)，確立并踐行我們的職業(yè)精神。我們必須要有為學(xué)生生命奠基的使命感，為學(xué)生生命成長添磚加瓦的成就感，為學(xué)生失敗刻骨銘心的負罪感。這既是老師的使命，也是教師的宿命。年輕的時候，我是意識不到這點的。那時候，我意氣風(fēng)發(fā)，指點江山，口若懸河，以為自己無所不能，無所不曉，尤其喜歡賣弄，喜歡顯擺。大型考試，我常常把自己的試卷偷放在學(xué)生試卷里，裝訂起來，每次流水作業(yè)，我都是第一名。然后，我大言不慚地告訴學(xué)生，讓他們向我看齊。我還有一種課型，就是組織整個班級和我一個人辯論，向我開炮。我就像諸葛亮一樣，在教室里信步走來走去，舌戰(zhàn)群儒。盡管課堂的效果不錯，但常?？吹綄W(xué)生像斗敗了的公雞，以及像泄了氣的皮球，我卻有異樣的感覺……有時候，我也困惑，不管白貓黑貓，抓到老鼠的就是好貓，那么，不管采取什么方式，提高效率的就是好課？但是，那種美好的師生情感，那種教學(xué)相長的融洽又在哪里呢？現(xiàn)在想來，真是可笑。韓愈早就說過了?！奥劦烙邢群?，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！蔽覀儾贿^比學(xué)生年紀(jì)大一些，早一點知道道理，這有什么了不起的。還有很多東西，學(xué)生耳熟能詳，我們卻一無所知。就算在我們本學(xué)科中，我們就敢說，我們一定是最好的？《語感論》上說：“作為心靈，教師未必比學(xué)生高尚；作為人，教師未必比學(xué)生高貴；作為讀寫聽說的語言主體，教師也未必比學(xué)生高明?！?/p>

現(xiàn)在的我，常常虛心地向?qū)W生請教，他們也樂于指導(dǎo)我；我更學(xué)會了自嘲，教師的威信不是樹立起來的，而是在彼此信任的友誼中培養(yǎng)出來的。但年少輕狂的我，總是嚴格要求每個學(xué)生，不容許學(xué)生有絲毫的懈怠。其實，學(xué)生完全有不優(yōu)秀的權(quán)利。這里的不優(yōu)秀，也許蘊含的就是將來更大的優(yōu)秀。賈平凹的那一塊丑石，當(dāng)然不能用來砌墻，不能用來鋪路；柳宗元的那道愚溪，當(dāng)然不能用來灌溉，不能用來行船……丑到極點就是美到極點，世人眼里的丑和愚，恰恰是他們本來的偉大。這是在讀了加德納多元智能之后，我最突出的感覺。加德納說，人有八種智能：語言智能、邏輯智能、空間智能、運動智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能、自然探索智能。這八種智能，此消彼長，每個學(xué)生的智能都不相同，而當(dāng)前學(xué)校衡量的只是學(xué)生的邏輯智能和語言智能。換句話來說，我們目前對學(xué)生的評價是不全面的，也是不公正的。換成今天的考試，不僅丘吉爾、愛因斯坦要天天挨罵，數(shù)學(xué)從沒考過30分的毛澤東，注定也是被淘汰的。難怪毛澤東后來說：坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。就像讓烏龜和兔子在平地上賽跑，兔子自然能夠輕易獲勝，烏龜不可能有獲勝的機會。但是，如果讓烏龜和兔子越過河流賽跑呢？或者是起點在山上，而終點定在山下呢？烏龜就可以利用自己的游泳本領(lǐng)，或者把腦袋縮進去，利用皮躁肉厚的特點，從山上直接翻滾下來，不費吹灰之力就能贏得勝利。烏龜耐力強，兔子啟動快。術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。但我們現(xiàn)在的評價卻是，讓兔子和烏龜在平原上賽跑。然后，根據(jù)結(jié)果，判定兔子是冠軍，烏龜是差生，后來又改名字了，叫烏龜為后進生。如此管中窺豹，豈不荒唐？想起了剛當(dāng)老師的時候，我做班主任，我班有一個學(xué)生。我一直不看好他。他渾身很臟，寫字特別難看，頭發(fā)就像雞窩，亂稻草，而且極端厭惡學(xué)習(xí)。我認為他不可救藥，對他冷嘲熱諷，他事實上也沒有考上大學(xué)。很多年之后，他在我的博客上留言。畢業(yè)之后，他當(dāng)兵了，考上了軍校，成為一名優(yōu)秀的軍官，而且榮立了二等功，在全軍科技創(chuàng)新比武中，屢創(chuàng)佳績。最后，他對我說，老師，我終于有出息了……他用的是省略號，是的，意味無窮的省略號，他還留下了他的電話號碼?？吹竭@封信的時候，我一個人在校園里走來走去，我被一種悲傷折磨著。我培養(yǎng)了那么多優(yōu)秀的學(xué)生，但這個學(xué)生的成功與我無關(guān)。豈止是無關(guān)，他還用自己的實踐教訓(xùn)了我，證明了一個老師的偏激和愚蠢。我一直沒有回這個電話，也沒有勇氣回，只在留言中，祝福他，真誠的祝福他。我想，有一天，在他取得更大成就的時候，我會回的，向他表明一個老師遲到的歉意。因為年輕，學(xué)生會有很大的可塑性，社會又是如此的復(fù)雜。更何況，不同的智能決定了學(xué)生不同的選擇，我們怎么能給學(xué)生貼上標(biāo)簽?zāi)?？我們怎么就知道，烏龜就必須在平原上和兔子賽跑？從而判定烏龜直接出局，并且永世不得翻身？想起了我的兒子，他的成績一點也不出彩，但我有足夠的耐心，相信種子，相信歲月，等待他成長。兒子的口語不好，讀音也不標(biāo)準(zhǔn)。但我聽說英語課文還沒有上，他就主動要求起來讀，讀得非常糟糕，全班同學(xué)哄堂大笑……聽到這里，我的眼淚差點都掉下來了，成績差一點有什么關(guān)系呢？面對挫折、不怕嘲笑的勇氣才是可貴的、稀缺的。我和兒子交流起我的人生，我普通話不好，學(xué)歷低，不愿說話，不敢說話，大型場合總是羞怯，幾乎找不到一個發(fā)亮的優(yōu)點?？墒?，人生的每個階段，我都不允許自己有退路。背水一戰(zhàn)，人生咬咬牙，硬硬頭皮，就過來了。想起了沈建峰，我一直表揚的一個學(xué)生，他說：當(dāng)世界都遺忘你的時候，你要學(xué)會給自己喝彩，做自己的上帝。前幾天，突然間就收到了他的一個短信：“魯迅說，其實地上本沒有寒冷，穿的衣服少了，也就有了寒冷；主席說，溫暖使人進步，寒冷使人落后；周星馳說，曾經(jīng)有一次加衣的機會擺在我面前，我沒有去珍惜，直到感冒之后，才后悔莫及，如果上天再給我一次重新來過的機會，我會毫不猶豫的加上我所有的衣服，如果一定要給衣服加一個數(shù)量的話，我希望是一萬件；祥林嫂說，真的，我真傻，我明知道不加衣服會感冒的，我還……老師，天冷加衣啊，多多保重?！彪娫挻蚧厝?，沈建峰正在感冒中，但他卻想起了我……在陡然的天氣降溫中，讀到一個男孩子天冷加衣的提醒，我深深感到做教師的幸福。敬畏學(xué)生，是教師必備的從業(yè)心態(tài)和操守。熱愛學(xué)生和尊重學(xué)生，幾乎就是我們職業(yè)成功的前提。敬畏學(xué)生，敬畏一份美好的情愫，敬畏自己對學(xué)生的責(zé)任感，維護一份職業(yè)的神圣使命，如此，我們才能自覺地維護它和成就它，才能把職業(yè)換算成事業(yè)，并在事業(yè)中成就我們的幸福人生。當(dāng)我們老的時候，面對著爐火打盹，我們才可以說：“我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠存在。面對我們的骨灰，后世高尚的人們將會灑下熱淚?！蔽恼聛碓磡公眾號：王開東

第五篇：要學(xué)會低頭

要學(xué)會低頭

曾經(jīng)讀過這樣一則故事：一次富蘭克林到一位前輩家拜訪，一進門，他的頭就狠狠地撞在了門框上，疼得他一邊不住地用手揉，一邊看著比正常標(biāo)準(zhǔn)低矮的門。出來迎接他的前輩看到他這副樣子，笑笑說：“很痛吧？可是，這將是你今天拜訪我的最大收獲。一個人要想平安無事地活在世上，就必須時時刻刻記住?低頭?。這也是我要教你的，不要忘了?！备惶m克林把這次拜訪看成是最大的收獲，牢牢記住了前輩的教導(dǎo)，并把謙虛列入他一生的生活準(zhǔn)則之中。

人生漫長，變幻莫測，在前行的道路上難免品嘗碰壁飲恨、傷痕 失意的苦澀滋味。碰壁并不可怕，可怕的是碰不回頭，痛不思變。在厚重堅固的門框前面，暫時的低頭并不意味著卑屈和紆降人格，更不表明失去原則和自尊，而是一種藝術(shù)的處世方法和智者的表現(xiàn)。

能屈能伸，剛?cè)峒鏉?，從來不失為男子漢大丈夫的氣度和風(fēng)范。一時的低頭是為了長久的抬頭，正如暫時的突然退讓是為了更好地前進。雖然我們并不都能成為富蘭克林，但學(xué)會低頭，擁有謙遜的美德，確是人生學(xué)習(xí)的功課，是人生最大的收獲和至尊的品格。

學(xué)會低頭，也就學(xué)會了審時度勢，把握全局，小忍大謀。學(xué)會低頭，就能順利跨越生活中意想不到的低矮門框而免受無謂的傷害。

白居易在《祭李侍郎文》中說：“浩浩世途，是非同軌，齒牙相軋，波瀾四起。公獨何人，心如止水。”要做到與他人交，不失謙謙和氣；與自己處，不失淡淡和平。心胸開闊，寬善待人，遇怒不怒，遇愁不愁，逢怨不怨，以理智駕馭感情，高瞻遠矚洞若觀火，雞毛小事不掛心懷。低一低頭，心和體和統(tǒng)一平衡，避免因憂郁而破壞自身免疫功能，使血脈貫通，血氣通達，一和百和，身泰壽延。