第一篇：生命需要平衡

不知道你相信不相信，無(wú)論什么樣的生命，在短促或漫長(zhǎng)的人生中都需要平衡，并且都會(huì)在最終得到平衡。這就像《紅樓夢(mèng)》里所說(shuō)的：大有大的難處，小有小的好處。這也就像《伊索寓言》里所講的：高高的長(zhǎng)頸鹿可以吃得著高高樹(shù)枝頭上的葉子，卻沒(méi)辦法走進(jìn)院子的矮小的門(mén)；矮矮的山羊吃不著高高樹(shù)枝頭上的葉子，卻輕而易舉地走進(jìn)了矮小的門(mén)。

懂得了生命中的這一點(diǎn)意義，不僅是讓我們不必為我們自身的長(zhǎng)處而驕傲，不必為我們自身的短處而悲觀；也不僅是讓我們知道擁有再多，總會(huì)有失去的時(shí)候，失去得再多，總會(huì)有得到補(bǔ)償?shù)臋C(jī)會(huì)；更重要的是，讓我們充分去體味到生命其實(shí)是一條流淌的河，亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，是生命中的一種情景；潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸，也是生命的一種情景；一條河在流淌的過(guò)程中，不可能總是前一種風(fēng)景，也不可能總是后是一種風(fēng)景，它要在總體流量的平衡中才會(huì)向前流淌，一直流入大江大海。因此，我們不必去顧此失彼，我們不必去刻意追求某一點(diǎn)，從而在這樣生命的平衡中，讓我們的心態(tài)更加從容，讓我們的生活更加平和，讓我們的人生更加是一幅舒展的畫(huà)卷.

今年我去土耳其，遇見(jiàn)被稱(chēng)之為當(dāng)今土耳其的首富薩班哲先生。說(shuō)薩班哲先生是土耳其的首富，并不虛傳，并不夸張，在大街上所有跑的豐田汽車(chē)，都是他家生產(chǎn)的，凡是有藍(lán)底白字SA字母牌子的地方，都是他家的產(chǎn)業(yè)，凡是有藍(lán)底白字SA字母商標(biāo)的東西，都是他家的產(chǎn)品。在土耳其，SA的標(biāo)志，觸目皆是；薩班哲的名字，家喻戶(hù)曉。

如此富有的人，卻也有命運(yùn)不濟(jì)的地方，他的兩個(gè)孩子，一個(gè)兒子，一個(gè)女兒，都是殘疾弱智。命運(yùn)，就是和他這樣開(kāi)著殘酷的玩笑。他卻以為這其實(shí)就是生命給予他的一種平衡，而不去怨天尤人。他的想法，和我們古人的想法很有些相似之處：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。想到生命這樣的一點(diǎn)平衡的意義，他的心也就自然平衡了。命運(yùn)在一方面給予他別人無(wú)法企及的財(cái)富，在另一方面便給予他對(duì)比如此觸目驚心的懲罰。他想開(kāi)了，懲罰也可以變成回報(bào)，兩者之間溝通的橋需要的就是生命的平衡力量。他便將他那么富裕的錢(qián)，不是僅僅為了留給他的兩個(gè)孩子，而是在伊斯坦布爾修建了一座殘疾人的公園，公園里所有的器械都是為殘疾人專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的，就連游樂(lè)場(chǎng)上的搖椅，都有供殘疾人不用離開(kāi)輪椅而自動(dòng)坐上坐下的自動(dòng)裝置。他希望以自己能夠做到的事情來(lái)平衡更多殘疾人不如意的生活，從而使自己不如意的生活達(dá)到新的平衡。

薩班哲先生已經(jīng)70有余，如此富有，其實(shí)自己的一生卻非常摳門(mén)。傳說(shuō)他一生以來(lái)一直到現(xiàn)在，依然是一天只抽一只雪茄，上午和下午各半支；依然是一天只喝一小杯威士忌，是在一天工作完太陽(yáng)下山之后坐下來(lái)喝。但到了該花錢(qián)的時(shí)候，他卻一擲千金，如伊斯坦布爾的這座殘疾人公園。他在富有和貧窮、健全與殘疾中、得到與失去中尋找到了自己的平衡。

那天，我們?nèi)⒂^以他的名字命名的薩班哲博物館。博物館就建在博斯普魯斯海峽的岸邊，進(jìn)去可以觀各種名畫(huà)和《古蘭經(jīng)》，出來(lái)可以看海水蔚藍(lán)、海鷗翩翩和博斯普魯斯大橋的巍峨壯觀，真是非常的漂亮。這里原來(lái)是他的私人住宅，他捐獻(xiàn)出來(lái)改建成了這座博物館。在這座博物館里，最有趣的是一間陳列室里，掛的全部都是薩班哲先生的漫畫(huà)。是薩班哲先生請(qǐng)來(lái)土耳其的漫畫(huà)家們，讓他們?cè)趺闯笤趺串?huà)，越丑越好，畫(huà)成了這樣滿(mǎn)滿(mǎn)一屋子的漫畫(huà)。有時(shí)候，他到這里來(lái)看一屋子包圍著他的、畫(huà)著他的那一幅幅丑態(tài)百出的漫畫(huà)，很開(kāi)心，他在這里找到了在外面被人或鮮花或鏡頭所簇?fù)碇?、恭維著所沒(méi)有的平衡，他在這里找到了在兩個(gè)殘疾弱智孩子給予他痛苦中所沒(méi)有的歡樂(lè)。薩班哲先生真是洞悉了世事滄桑，徹悟到了人生三昧。他實(shí)在是一個(gè)智慧的老頭兒，懂得平衡的藝術(shù)真諦.

我們能夠擁有他這樣灑脫而瀟灑的心態(tài)嗎？我們能夠擁有他這樣榮辱不驚的自我平衡的力量嗎？如果我們也一樣擁有，我們的人生就會(huì)和薩班哲先生一樣過(guò)得充實(shí)而愉快，而不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的得意而忘乎所以，因一時(shí)的失意而絕望到底，我們便和薩班哲先生一樣在世事的跌宕中歷練自己，在生命的平衡中體味到人生的意義。

人的一生，從來(lái)不可能不是天堂就是地獄非此即彼的選擇，而總是在這兩者之間有一種平衡力量的顯示。這樣，我們的生命處于一種能量守衡狀態(tài)中，而對(duì)生活中所呈現(xiàn)出的極端才不會(huì)或得意忘形或驚慌失措。比如：有時(shí)候我們會(huì)處于睡眠狀態(tài)，有時(shí)候我們會(huì)處于亢奮狀態(tài)；有時(shí)候我們會(huì)如孔雀開(kāi)屏四面叫好，有時(shí)候我們會(huì)如老鼠鉆木箱兩頭挨堵；有時(shí)候我們需要抹龍膽紫，有時(shí)候我們需要搽變色口紅；有時(shí)候我們需要開(kāi)塞露，有時(shí)候我們又需要潤(rùn)膚霜……生命就是在這樣的陰陽(yáng)

第二篇：人生需要平衡

人生需要平衡

工作不同的階段不同的意義

工作有時(shí)候?qū)δ愕囊饬x是買(mǎi)房、買(mǎi)車(chē)、養(yǎng)家糊口，但在另外的角度，工作能滿(mǎn)足你的個(gè)人成就感。但有的時(shí)候工作對(duì)你來(lái)說(shuō)沒(méi)有錢(qián)的意義，沒(méi)有所謂的成就感的意義，工作不是樂(lè)趣，有的時(shí)候工作是逃避。沒(méi)有一個(gè)一站式的定位，反而重要的是，你在不同的階段，會(huì)有不同的工作的意義。就像我們剛剛畢業(yè)的時(shí)候，特別是我相信80后剛剛畢業(yè)，大家所面臨的那個(gè)階段，其實(shí)能給我們的選擇是有限的。這個(gè)有限是說(shuō)因?yàn)槟阋獙?shí)現(xiàn)太多的東西，這個(gè)時(shí)候你要想清楚，在這個(gè)階段你最需要要實(shí)現(xiàn)的是什么。

比如剛開(kāi)始如果你不是很幸運(yùn)，父母把你所有物質(zhì)條件都解決好，特別是來(lái)自偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子，好不容易投入那么多，家里對(duì)你期望那么多，那你畢業(yè)這個(gè)時(shí)候第一個(gè)要實(shí)現(xiàn)的就是掙錢(qián)。讓自己長(zhǎng)能力、長(zhǎng)背景，這都很現(xiàn)實(shí)，這個(gè)時(shí)候找工作是很現(xiàn)實(shí)的選擇。還有一個(gè)是你做了你喜歡、擅長(zhǎng)的事，那是很幸福的事，一開(kāi)始的時(shí)候你要把工作定位好，我覺(jué)得是這個(gè)點(diǎn)。

再過(guò)一段時(shí)候你有了和周?chē)瞬煌莫?dú)特的能力的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候可以重新做選擇，選擇什么可以把我的能力發(fā)揮的更好。這個(gè)時(shí)候你可以在自己的收入上也可以做一些妥協(xié)，我

不要求在那些條件上做到最好，我可以給自己一點(diǎn)余地選擇自己喜歡做的事，更符合自己特長(zhǎng)的東西。這時(shí)候的工作對(duì)你來(lái)說(shuō)一開(kāi)始是一個(gè)職業(yè)，開(kāi)始培養(yǎng)建立自己的職業(yè)生涯。再往后我覺(jué)得你得想辦法找一份工作能變成你的事業(yè)。所謂事業(yè)就是最好的實(shí)現(xiàn)自我，所謂實(shí)現(xiàn)自我就是能把你的個(gè)人理想實(shí)現(xiàn)出來(lái)。你特別擅長(zhǎng)干這件事，所謂擅長(zhǎng)就是你花同樣的力氣比周?chē)娜俗龅暮?，或者你付出一定努力你能做到這個(gè)領(lǐng)域的最好。

我們剛剛招聘新員工的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)最大的困擾，作為雇主或者作為新員工，我們經(jīng)常聽(tīng)到學(xué)校剛畢業(yè)的同學(xué)說(shuō)，這個(gè)公司真好，我希望到這個(gè)公司來(lái)實(shí)現(xiàn)什么東西，成為什么樣的人。雇主只好說(shuō)你好像應(yīng)該繼續(xù)交學(xué)費(fèi)才對(duì)。人要有角色轉(zhuǎn)換，你加入一個(gè)新的組織的時(shí)候不要想能獲得什么，要想能貢獻(xiàn)什么。你只有能貢獻(xiàn)什么的時(shí)候，將來(lái)才有價(jià)值才有更多的回報(bào)，而不只是學(xué)習(xí)和個(gè)人成長(zhǎng)。承受沒(méi)有信仰的痛苦

我覺(jué)得我們這代人最大的困惑，不單單是這個(gè)年齡段，我覺(jué)得整個(gè)中國(guó)社會(huì)，我們今天很大的痛苦歸結(jié)到最后是沒(méi)有信仰的痛苦。沒(méi)有一個(gè)東西很明確的讓你去信讓你去堅(jiān)持，這也是我們社會(huì)的悲哀。今天我們的物質(zhì)，以我來(lái)說(shuō)，我剛參加工作拿63塊錢(qián)，高一點(diǎn)的拿70多塊錢(qián)80多塊錢(qián)，你今

天可能翻了100倍，1000倍，但是我們的幸福有沒(méi)有翻100倍，1000倍。我想問(wèn)問(wèn)大家，今天中國(guó)整個(gè)物質(zhì)財(cái)富增加了100倍，1000倍，大家覺(jué)得我們的幸福增加了100倍，1000倍嗎？有人同意舉手嗎？不會(huì)舉手。到這個(gè)時(shí)候幸福不是拿錢(qián)衡量的，是你自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)，和你對(duì)環(huán)境的自我感到，覺(jué)得是不是舒適，是不是受到尊重，對(duì)自我是不是滿(mǎn)足，有沒(méi)有那么多不可控的東西，有那么多后悔的或者說(shuō)很遺憾的事情，這些是決定幸福感的。

坦率來(lái)說(shuō)，首先人要想辦法給自己找到一種信念，找到一些目標(biāo)，找到一些放心。這個(gè)東西其實(shí)是支撐你自己生活狀態(tài)的本源的東西。這個(gè)世界上好多人我經(jīng)常會(huì)比較，很多人去過(guò)印度，回來(lái)說(shuō)那邊又臟又亂，比中國(guó)社會(huì)發(fā)展差遠(yuǎn)了，但是有過(guò)調(diào)查說(shuō)印度人比中國(guó)人的幸福感要強(qiáng)，比我們的幸福感強(qiáng)。我想會(huì)強(qiáng)在哪里呢？有這么幾個(gè)原因，包括有種姓制度，有明確社會(huì)等級(jí)，明確社會(huì)等級(jí)帶來(lái)什么東西？我們不用好壞評(píng)價(jià)，他至少讓大家知道你在哪里？有些人不會(huì)有過(guò)高的奢望。

另外有信仰，有信仰會(huì)從精神上得到很多滿(mǎn)足，我覺(jué)得信仰很重要，我沒(méi)辦法告訴別人你應(yīng)該信什么，我只是說(shuō)我們每個(gè)人應(yīng)該想辦法給自己找到信仰。我覺(jué)得人的很偶然的社會(huì)存在，你存在了要讓自己活的有意義。像許三多的那句話(huà)，有意義你就要好好活著，自己覺(jué)得沒(méi)什么想法沒(méi)意義就不該活著，物質(zhì)就別浪費(fèi)了，咱已經(jīng)夠擠的了，就沒(méi)必要存在了。讀書(shū)，古典音樂(lè)，獨(dú)立思考

獨(dú)立思考是你自己先獨(dú)立，就是你要有一套自己對(duì)世界的看法。獨(dú)立不是完全跟別人不一樣，很難。如果說(shuō)跟所有人不一樣，你就創(chuàng)造新的學(xué)說(shuō)了，我講相對(duì)比較穩(wěn)定的對(duì)周邊事情的看法，對(duì)人的看法對(duì)自己的看法。我覺(jué)得有你自己的一套所謂人生哲學(xué)。我覺(jué)得這個(gè)時(shí)候你容易獨(dú)立思考，因?yàn)槟阍谒伎嫉臅r(shí)候有一個(gè)出發(fā)點(diǎn)有自己的映照點(diǎn)，當(dāng)你自己體系很混亂的時(shí)候沒(méi)法獨(dú)立思考，很多人有不穩(wěn)定想法的時(shí)候，更容易被別人影響，被一些極端的東西影響。你自己有一定之規(guī)自然可以獨(dú)立思考。

能夠獨(dú)立思考的人要讀很多書(shū)，我覺(jué)得要讀一些經(jīng)典的書(shū)。包括哲學(xué)類(lèi)的，包括一些專(zhuān)門(mén)進(jìn)那些最本源的東西的，哪怕我們說(shuō)到文字的時(shí)候，有人專(zhuān)門(mén)講，我記得我看過(guò)瑞典人寫(xiě)過(guò)一本講漢字的書(shū)，拆解漢字，像說(shuō)文解字一樣。如果你時(shí)間有限的話(huà)，少看太過(guò)現(xiàn)在流行，太過(guò)新的這樣的東西。我覺(jué)得經(jīng)典的東西，我剛才講智慧最重要，他是把人類(lèi)不同環(huán)境不同階段的智慧凝結(jié)下來(lái)，你不需要全盤(pán)接受，但是你有機(jī)會(huì)通過(guò)閱讀這樣的書(shū)形成自己的價(jià)值觀。我們現(xiàn)在太多快

餐雜志這種東西，但是對(duì)于形成自己的價(jià)值觀是不夠的。我覺(jué)得好像形成我人生觀的書(shū)都是我上大學(xué)的時(shí)候的書(shū)，80年到現(xiàn)在快30年了，我很難給大家用一兩本書(shū)來(lái)概括。我那時(shí)候讀文科轉(zhuǎn)了理科，西方文學(xué)看的似懂非懂不是特別明白，但是會(huì)看整個(gè)哲學(xué)的書(shū)都會(huì)讀，還有經(jīng)典的文學(xué)作品我覺(jué)得要讀。

包括今天你讓我回頭讀，我會(huì)覺(jué)得特別不好讀，包括節(jié)奏也會(huì)特別慢。有可能所謂經(jīng)典的文學(xué)作品如果已經(jīng)流傳了幾百年的還是要讀，也許你讀的時(shí)候沒(méi)有那么興奮，沒(méi)有那么快的建立鏈接，讀的多了以后像你鍛煉身體一樣，是養(yǎng)一種氣，養(yǎng)到最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)東西會(huì)慢慢出來(lái)。

包括古典音樂(lè)，我大學(xué)二年級(jí)的時(shí)候開(kāi)始聽(tīng)古典音樂(lè)，包括今天當(dāng)人很浮躁很忙亂，找不到方向的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)真正能影響你的是古典音樂(lè)，能讓你靜下來(lái)，作為音樂(lè)不一定傳遞特別具體的人文信息。我覺(jué)得最經(jīng)典能傳承下來(lái)，甚至跟你生理結(jié)構(gòu)都是有關(guān)系的，跟你的心率跟你的情緒這些東西。影響人的狀態(tài)最重要的東西是情緒，影響情緒最直接的東西是音樂(lè)，我覺(jué)得要去找那樣的音樂(lè)。

其實(shí)流行歌曲也沒(méi)問(wèn)題，我想要多聽(tīng)流傳了很久的流行音樂(lè)，一定有他的道理，一定是感染了觸動(dòng)了很多人內(nèi)在的很多東西。

定位就是定關(guān)系

定位是相對(duì)的，定位是什么呢？就是定關(guān)系。我和周?chē)说年P(guān)系，我和社會(huì)的環(huán)境，包括人文的環(huán)境之間的關(guān)系。第一要了解自己，了解自己是一個(gè)什么樣的人，包括你的血型、星座，我學(xué)過(guò)心理學(xué)，血型、星座你在什么時(shí)候出生是自然選擇，但一定會(huì)留下一定印跡，不代表一定的規(guī)律，這個(gè)時(shí)候你知道你自己的特點(diǎn)。

比如說(shuō)像我這樣的人，你看我好像表達(dá)能力很強(qiáng)，這個(gè)東西是我的優(yōu)點(diǎn)嗎？不是優(yōu)點(diǎn)，是一個(gè)特質(zhì)。就我這類(lèi)型的人，有一類(lèi)人他就是善于和喜歡溝通，另外一類(lèi)人他不善于這樣溝通，但那不是他的缺點(diǎn)，他的優(yōu)點(diǎn)可能是思考，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題去挑毛病可能是他的優(yōu)點(diǎn)。你要知道自己是哪一類(lèi)人，第一從自己出發(fā)了解自己。

第二是你周?chē)沫h(huán)境，包括你正在從事的工作所選擇的專(zhuān)業(yè)，這個(gè)東西和你的特質(zhì)是不是相近？你要讓我做會(huì)計(jì)，我可能是很差的會(huì)計(jì)。我這個(gè)人是理念性的，更愿意大而化之的把握這個(gè)東西，不愿意把握特別小的細(xì)節(jié)，我也能做但我一定做的不如別人好。定位是了解自己了解環(huán)境，然后找到兩者之間好的對(duì)應(yīng)，對(duì)應(yīng)好了很好，對(duì)應(yīng)不好你也難受你周?chē)娜撕铜h(huán)境都難受。

習(xí)慣性的學(xué)習(xí)是浪費(fèi)時(shí)間

你首先要選擇自己到底成為什么樣的人，你的目標(biāo)是什么，才能決定你要干什么。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人干的不一樣。怎么找目標(biāo)，一個(gè)籠統(tǒng)的目標(biāo)不行，你想象一下自己35歲時(shí)是什么樣的人，想象一下自己的生活，想象一下跟什么樣的人在一起，想象一下在你35歲的時(shí)候別人怎么評(píng)價(jià)你，你期待別人怎么評(píng)價(jià)你，你父母怎么看你，給自己描述一下未來(lái)五年生活的途徑，越具體越好。

反過(guò)來(lái)想我如果想達(dá)到這些我缺什么，我缺更高薪水的工作，還是我本身缺更體面的工作，所謂更體面的工作也許讓你找到更體面的另一半，或者更符合你未來(lái)的景象。如果說(shuō)籠統(tǒng)的非?；\統(tǒng)的講，這個(gè)年齡段的人大家到底應(yīng)該做什么。我前面講過(guò)，這段是趕快讓自己在某個(gè)領(lǐng)域里要有專(zhuān)長(zhǎng)，做銷(xiāo)售是一把好手，這個(gè)時(shí)候他的創(chuàng)意概念特別好，就是要有自己的標(biāo)簽了。不一定是具體崗位職位標(biāo)簽，當(dāng)然有更高的大公司，更高職位的標(biāo)簽更好。但那還是面上的東西，還是說(shuō)你很實(shí)在的是某一項(xiàng)工作，你有獨(dú)特能力，有一段獨(dú)特價(jià)值，你比大多數(shù)周?chē)蛇@些人都強(qiáng)，我覺(jué)得這是最重要的。有的人可能說(shuō)我拼命的學(xué)英語(yǔ)，我想你為什么學(xué)英語(yǔ)，跟你35歲的途徑有相關(guān)嗎？如果你描繪自己35歲是大型公司里，或者是大型民營(yíng)企業(yè)派駐的代表，學(xué)習(xí)是有價(jià)值的。有的時(shí)候習(xí)慣性的學(xué)習(xí)是浪費(fèi)時(shí)間，如果你今天做的事找不到與你

想要的東西之間的連接，我覺(jué)得是浪費(fèi)時(shí)間。

在某些領(lǐng)域本本是門(mén)檻，做財(cái)務(wù)沒(méi)有本本人家不會(huì)要你，作為律師人家不會(huì)要你。但在很多領(lǐng)域我覺(jué)得這個(gè)證是廢紙。我們不要為考試?yán)速M(fèi)足夠多的生命，我特快樂(lè)的是我拿完一個(gè)學(xué)位的時(shí)候以后再也不用考試了，這是我特別幸福的一件事。

文章來(lái)源：中國(guó)網(wǎng)癮心理研究中心（免費(fèi)咨詢(xún)青少年問(wèn)題，就上心理100）

第三篇：人生需要平衡

人生需要平衡

一張弓弦如果持續(xù)緊繃，最終一定會(huì)被拉斷；如果一直松弛，那就成了毫無(wú)意義的垃圾。弓弦這樣，人亦如此。正如材料所說(shuō)：“過(guò)一種平衡的生活”，一張一弛，松緊有度才是人生的大智慧。

教育家陶行知曾說(shuō)：“先學(xué)會(huì)做人，后學(xué)會(huì)做事”，在為人，為學(xué)的兩方面，我們都要把握好平衡。為人需要平衡，諸葛亮青史留名出身卑微，躬耕隴畝，他矢志不移，力統(tǒng)天下；主公厚待，地位崇高，他清心寡欲，寧?kù)o淡泊。正如他所說(shuō)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。一方面，他能為平定天下盡心盡力，才華展露無(wú)遺，另一方面，他又能收斂鋒芒，平心靜氣，在動(dòng)與靜，攻與受的轉(zhuǎn)變之中，諸葛亮將平衡之道運(yùn)用得游刃有余。

“出謀劃策”`“功成名就”，這些客觀上的事物并不能提升自己，反倒可能讓自己自滿(mǎn)起來(lái)。所以，即使在人生的輝煌時(shí)刻，也不能忘了“寧?kù)o致遠(yuǎn)”，不能讓人生失衡。我們要學(xué)習(xí)諸葛亮，一方面，在人生拼搏之路中，激流勇進(jìn)，另一方面，抽出時(shí)間，潤(rùn)養(yǎng)心靈，一張一弛，平衡生活。

為學(xué)需要平衡，華羅庚成就偉績(jī)。

從天才少年到著名數(shù)學(xué)家，華羅庚的

第四篇：你需要一種平衡生命的力量美文

不知道你相信不相信，無(wú)論什么樣的生命，在短促或漫長(zhǎng)的人生中都需要平衡，并且都會(huì)在最終得到平衡的。白雪公主自然有其漂亮面龐的如意，卻也有后母的嫉妒、派人的追殺，以及毒梳子和毒蘋(píng)果危險(xiǎn)等等的不如意；灰姑娘自然有其悲慘的種種命運(yùn)，卻也有其終成正果的美好回報(bào)。眼睛瞎了，意大利的安德烈·切波里卻成為了著名的盲人歌唱家。個(gè)子高的，如姚明，自然成就了他的事業(yè)，他可以到美國(guó)的NBA去打籃球；個(gè)子矮的，就一定不如個(gè)子高的嗎？如拿破侖，按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)大概得是“二級(jí)殘廢”了，但卻不妨礙他成為蓋世的英雄。

這就像伊索寓言里所講的：高高的長(zhǎng)頸鹿吃得著高高樹(shù)枝頭上的葉子，卻沒(méi)辦法走進(jìn)矮小的門(mén)；矮矮的山羊吃不著高高樹(shù)枝頭上的葉子，卻輕而易舉地走進(jìn)了矮小的門(mén)。懂得了這一點(diǎn)，我們不必去顧此失彼，我們不必去刻意追求某一點(diǎn)，從而在這樣生命的平衡中，讓我們的心態(tài)更加從容，讓我們的生活更加平和，讓我們的人生更加是一幅舒展的畫(huà)卷。

那年我去土耳其，遇見(jiàn)當(dāng)今被稱(chēng)之為土耳其首富的薩班哲先生。說(shuō)薩班哲先生是土耳其的首富，并不虛傳，并不夸張，在大街上所有跑的豐田汽車(chē)，都是他家的財(cái)產(chǎn)，凡是有藍(lán)底白字SA字母牌子的地方，都是他家的產(chǎn)業(yè)，凡是標(biāo)有藍(lán)底白字SA字母商標(biāo)的東西，都是他家的產(chǎn)品。在土耳其，SA的標(biāo)志，觸目皆是；薩班哲的名字，家喻戶(hù)曉。

如此富有的人，卻也有命運(yùn)不濟(jì)的地方，他的兩個(gè)孩子，一個(gè)兒子，一個(gè)女兒，都是殘疾弱智。命運(yùn)，就是和他這樣開(kāi)著殘酷的玩笑。他卻以為這其實(shí)就是生命給予他的一種平衡，而不去怨天尤人。他的想法，和我們古人的想法很有些相似之處：月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，好事古難全。想到這一點(diǎn)，他的心也就自然平衡了。他想開(kāi)了，懲罰也可以變成回報(bào)，兩者之間溝通需要的就是生命的平衡力量。他便將他那么富裕的錢(qián)，不是僅僅留給兩個(gè)孩子，而是在伊斯坦布爾修建了一座殘疾人的公園，公園里所有的器械都是為殘疾人專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的，就連游樂(lè)場(chǎng)上的搖椅，都有供殘疾人不用離開(kāi)輪椅而自動(dòng)坐上坐下的自動(dòng)裝置。他希望以自己能夠做到的事情來(lái)平衡更多殘疾人不如意的生活，從而使自己不如意的生活達(dá)到新的平衡。

那天，我們?nèi)⒂^以他的名字命名的薩班哲博物館。博物館建在博斯普魯斯海峽的岸邊，非常漂亮。這里原來(lái)是他的私人住宅，捐獻(xiàn)出來(lái)改建成了博物館。在這座博物館里，最有趣的是一間陳列室里，掛的全部都是薩班哲先生的漫畫(huà)，是薩班哲先生請(qǐng)來(lái)土耳其的漫畫(huà)家們，讓他們?cè)趺闯笤趺串?huà)，越丑越好，畫(huà)成了這樣滿(mǎn)滿(mǎn)一屋子的漫畫(huà)。有時(shí)候，他到這里來(lái)看一屋子包圍著他的、畫(huà)著他的那一幅幅丑態(tài)百出的漫畫(huà)，他很開(kāi)心，他在這里找到了在外面被人或鮮花或鏡頭所簇?fù)碇?、恭維著所沒(méi)有的平衡。薩班哲洞悉世事滄桑，徹悟到了人生三味。他實(shí)在是一個(gè)智慧的老頭，懂得平衡的真諦。

我們能夠擁有他這樣灑脫而瀟灑的心態(tài)嗎？我們能夠擁有他這樣寵辱不驚的自我平衡的力量嗎？如果我們也一樣擁有，我們的人生就會(huì)過(guò)得充實(shí)而愉快，而不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的得意而忘乎所以，因一時(shí)的失意而絕望到底。生命平衡的力量，其實(shí)就是我們平常生活的定力，是我們瑣碎人生的定海神針。

第五篇：生命需要支點(diǎn)

生命需要支點(diǎn)

——談《命若琴弦》的主題之一

史鐵生是一位偉大的作家。他在“最狂妄的年齡”雙腿殘廢而坐上了輪椅，身體的殘疾并沒(méi)有擊垮他，而是給了他更多的生命養(yǎng)分，他開(kāi)始思考人生，探索生命的意義。對(duì)生命本身及意義的探索是史鐵生小說(shuō)的一個(gè)永恒話(huà)題，生命是脆弱的，同時(shí)它又是頑強(qiáng)的。有時(shí)，只要一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)愿望就可以令一個(gè)生命逆風(fēng)飛飏，正如阿基米德所言，“只要給我一個(gè)支點(diǎn)，我就可以撬起整個(gè)地球?！睂?duì)于生活，對(duì)于苦難，我們往往缺乏的不是勇氣，而是一個(gè)“支點(diǎn)”。

故事中有兩個(gè)瞎子，一老一少，老瞎子七十歲，小瞎子十七歲，師徒二人每人拿著一把三弦琴，以說(shuō)書(shū)為生。老瞎子一落生就瞎了眼睛，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這個(gè)世界，他最大的愿望就是彈斷一千根琴弦，按照師傅留下的藥方求醫(yī)問(wèn)藥，獲得光明，希望能夠“看一眼世界”。小瞎子可以算見(jiàn)過(guò)世界，但只有三年，那時(shí)還不懂事。小瞎子對(duì)說(shuō)書(shū)和彈琴?zèng)]有多大的興趣，他天真、活潑、好動(dòng)，具有年輕人的樂(lè)觀，對(duì)新鮮事物充滿(mǎn)了好奇和強(qiáng)烈的探究欲望：什么是“綠色的長(zhǎng)乙（長(zhǎng)椅）”、什么是“曲折的油狼（游廊）”是他整天掛在嘴邊的問(wèn)題。十七歲，正是青春萌動(dòng)的年紀(jì)，他時(shí)不時(shí)的就哼著妹妹呀哥哥的，他愛(ài)上了野羊坳尖聲細(xì)語(yǔ)的小妮子蘭秀兒，心思全在她身上。小瞎子最大的心愿就是能獲得一份屬于自己的愛(ài)情?？梢哉f(shuō)，獲得光明是老瞎子生命的支點(diǎn)，擁有愛(ài)情是小瞎子生命的支點(diǎn)，光明和愛(ài)情讓他們苦中作樂(lè)。

因?yàn)橛辛酥c(diǎn)支撐，生命才有繼續(xù)下去的理由。生命似一條流動(dòng)的河流，有時(shí)波濤不驚，緩緩流動(dòng)，似一面平靜；有時(shí)湍流涌動(dòng)，氣勢(shì)磅礴，大有吞沒(méi)天地之勢(shì)。我們喜愛(ài)河流的清澈，更喜愛(ài)她那種充滿(mǎn)活力的狀態(tài)。然而我們卻忽視了很重要的一點(diǎn),我們忽略了那數(shù)以萬(wàn)計(jì)的、人類(lèi)肉眼無(wú)法識(shí)別的水分子才是驅(qū)使生命流動(dòng)的動(dòng)力，正是因?yàn)橛辛诵》肿又g的相互摩擦碰撞，河流才能向前流動(dòng)。人的生命也同河流一樣，因?yàn)橛辛嘶蚨嗷蛏俚哪繕?biāo)而變得有奔頭，而這目標(biāo)就是生命繼續(xù)下去的理由。

老瞎子一生奮斗的目標(biāo)的依托是治好自己的眼睛，親眼看看這個(gè)世界。所以，當(dāng)他努力彈斷一千根琴弦的時(shí)候，他一點(diǎn)都不覺(jué)得苦，他覺(jué)得自己正在做的事是有意義有價(jià)值的。他盼望了五十年，五十年中他翻了多少架山，走了多少里路，挨了多少回曬，挨了多少回凍，心里受了多少委屈，所有的磨難與“真正的世界”比起來(lái)顯得是那么微不足道。那個(gè)酷暑難耐的夏天，老瞎子終于彈斷了第一千根琴弦，生命的曙光似乎就要照進(jìn)他灰暗的人生了，他欣喜地等待著溫暖的陽(yáng)光。第二天一大早便去尋醫(yī)求藥了，他與“世界”只有一線(xiàn)之隔了。但命運(yùn)從來(lái)就是個(gè)調(diào)皮的小孩子，他怎么可能老老實(shí)實(shí)地按常規(guī)出牌呢！他送給老瞎子的不是和煦的陽(yáng)光和多彩的世界，而是響徹云霄、撕裂人心的狂風(fēng)暴雨。那張保存了五十年的藥方原來(lái)是一張無(wú)字的白紙。老瞎子由以前的“希望”深陷“無(wú)望”甚至是“絕望”的淵谷！他再也不想動(dòng)彈了，吸引他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈，就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出賞心悅耳的曲子。老瞎子的心弦斷了，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那目的原來(lái)是空的，生命的支點(diǎn)驟然間消失，他聽(tīng)見(jiàn)了世界轟轟烈烈地倒塌的聲音。“老瞎子在一個(gè)小客店里住了很久，覺(jué)得身體里的一切都在熄滅，他整天躺在炕上，不彈也不唱，一天天迅速的衰老。”他覺(jué)得再也沒(méi)有活下去的理由了。然而，最終他還是站了起來(lái)，因?yàn)樗鋈幌氲搅怂耐降?，他答?yīng)過(guò)那孩子他會(huì)回去的。也許，此刻，小瞎子是他活下去的支點(diǎn)，心里的牽掛，是他生命還可以繼續(xù)下去的理由?！懊ＣＱ┮?，皚皚群山，天地之間躦動(dòng)著一個(gè)黑點(diǎn)”，那是老瞎子尋找小瞎子的身影，那是老瞎子生命的影子，又長(zhǎng)又暗。

生命之所以美好，是因?yàn)橛袗?ài)情的滋潤(rùn)。小瞎子喜歡蘭秀兒，和蘭秀兒在一起是最令他高興的事情。但他在對(duì)的年紀(jì)遇上了錯(cuò)的人，他的愛(ài)情夢(mèng)隨著蘭秀兒嫁到山外而破碎，就像陽(yáng)光下的泡沫，雖然美好，但一觸就破。當(dāng)老瞎子找到他時(shí)，“他正跌倒在雪地里，一動(dòng)不動(dòng)，想那么等死?！睈?ài)情的失敗帶給他的打擊是巨大的，甚至是摧毀性的，支撐他探索世界的精神家園倒塌了，他身心俱累，對(duì)生活沒(méi)了盼頭，看不到一丁點(diǎn)兒的曙光，能做的就是躺在雪地里讓生命漸漸消逝。身體上的缺陷造成了他愛(ài)情的不完美，“為什么我們是瞎子？”，這其中夾雜了多少的辛酸與淚水。老瞎子理解這孩子的悲傷不是裝出來(lái)的，那是真真切切的一種痛，他曾經(jīng)也經(jīng)歷過(guò)。愛(ài)情的光環(huán)褪去之后，能讓小瞎子振作起來(lái)的就只有光明了。所以又一張無(wú)字白紙被裝進(jìn)了琴槽里。也許曾經(jīng)祖師爺傳給師爺?shù)乃幏街恍璋税俑傧易鳛樗幰搅藥煚斈莾?，這藥引就變成了一千根琴弦，而今師傅傳給小瞎子的藥方卻需要一千二百跟琴弦作為藥引。琴弦的數(shù)量增加了，心弦也被拉緊拉長(zhǎng)了，心里有了日復(fù)一日年復(fù)一年的追求與希望，生命才有繼續(xù)下去的理

由。

人生就是這樣，簡(jiǎn)單的一個(gè)目標(biāo)也會(huì)鼓舞一個(gè)困頓的生命繼續(xù)勇敢地活下去，只要這個(gè)目標(biāo)對(duì)這個(gè)個(gè)體是有意義的，哪怕是一個(gè)渺茫得無(wú)法追求的來(lái)世的希望。就像史鐵生在文中說(shuō)的一樣：“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了”，“目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就彈不響”。生命需要支點(diǎn)，而這支點(diǎn)就是信仰、目標(biāo)或是希望，希望之于生命是至關(guān)重要的，毫不夸張地說(shuō)，希望就是生命的支柱，是指引生命前進(jìn)的一盞明燈。信仰與希望有可能是自己找到的，也有可能是別人給你的。

參考文獻(xiàn)

[1]金海燕.《命若琴弦》解讀[J].鑒賞者,2009(02):102.