第一篇：學(xué)會(huì)管理先進(jìn)的企業(yè)文化

學(xué)會(huì)管理先進(jìn)的企業(yè)文化

在跨國(guó)并購(gòu)中，員工消化已成為日益突出的問(wèn)題。

最終完成并購(gòu)的和阿爾卡特，因?yàn)閱T工問(wèn)題而重新簽訂并購(gòu)協(xié)議。今年月中旬，集團(tuán)子公司通訊科技要出資萬(wàn)歐元回購(gòu)阿爾卡特持有雙方合資公司公司％的股權(quán)。根據(jù)協(xié)議內(nèi)容，阿爾卡特承諾在個(gè)月內(nèi)分階段接受子公司全部員工的雇傭合同約為名，首批員工已于月日起上崗。

為什么歐美企業(yè)的員工問(wèn)題成為中國(guó)企業(yè)并購(gòu)以及并購(gòu)后整合的一個(gè)突出問(wèn)題？其實(shí)，這并不是中國(guó)企業(yè)碰到的特有問(wèn)題，上世紀(jì)八、九十年代，日本公司從世界擴(kuò)張大肆并購(gòu)歐美企業(yè)的時(shí)候，也面臨著同樣的問(wèn)題。麥肯錫公司的一項(xiàng)研究表明全球并購(gòu)成功比例只有％，而失敗則高達(dá)％。大多數(shù)并購(gòu)失敗的原因是整合失敗，特別是人事。

其實(shí)，員工問(wèn)題成為中國(guó)企業(yè)海外并購(gòu)的突出問(wèn)題部分原因來(lái)自于中國(guó)企業(yè)對(duì)低成本的依賴。一位南方家電企業(yè)前董事會(huì)主席曾向記者表示，中國(guó)企業(yè)最核心競(jìng)爭(zhēng)力就是低成本，特別是低廉的人力成本。“別的地方不可能找到每天工作多小時(shí)，月工資只有元，而且沒(méi)有勞保，隨時(shí)可以讓其走人又隨時(shí)可以補(bǔ)充的勞動(dòng)大軍。而歐美的員工報(bào)酬一般是中國(guó)員工的倍左右。這是中國(guó)企業(yè)能夠在短期內(nèi)迅速崛起的重要原因?！?/p>

上海卓躍企業(yè)管理咨詢有限公司董事總經(jīng)理龐亞輝進(jìn)一步解釋，中國(guó)企業(yè)海外并購(gòu)的時(shí)候，更多的是基于規(guī)模的考慮而進(jìn)行的。例如，中國(guó)家電企業(yè)一直以來(lái)的發(fā)展思路是規(guī)?！统杀尽?jìng)爭(zhēng)力。但是，當(dāng)他們以這種思路并購(gòu)歐美企業(yè)之后，往往會(huì)發(fā)覺(jué)企業(yè)的現(xiàn)狀特別是歐美員工的薪酬制度阻止了企業(yè)進(jìn)一步降低生產(chǎn)成本。

目前中國(guó)企業(yè)的海外并購(gòu)目標(biāo)多是那些已經(jīng)在該產(chǎn)業(yè)內(nèi)沒(méi)有任何競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的企業(yè)，更多的是甩包袱才決定出售的企業(yè)。這樣的企業(yè)，要么是管理上出了問(wèn)題，要么技術(shù)創(chuàng)新乏力，要么在成本制造上不具有優(yōu)勢(shì)，或則經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)不佳等導(dǎo)致虧損或倒閉的企業(yè)。

很顯然，員工問(wèn)題在中國(guó)企業(yè)海外并購(gòu)的過(guò)程中顯得如此突出的原因很復(fù)雜，不只是因?yàn)橹袊?guó)企業(yè)獨(dú)特的成長(zhǎng)環(huán)境造成了多數(shù)企業(yè)依賴低成本競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)不同民族、不同企業(yè)的文化價(jià)值取向也是其主要原因。

業(yè)內(nèi)專家劉步塵在接受記者采訪時(shí)表示，無(wú)論是聯(lián)想并購(gòu)，還是并購(gòu)阿爾卡特和湯姆遜，都可以說(shuō)是一種弱勢(shì)文化并購(gòu)強(qiáng)勢(shì)文化，并購(gòu)之后，就需要建立一種以并購(gòu)方為主體的新的文化體系，處于強(qiáng)勢(shì)文化地位的員工要接受弱勢(shì)文化需要超越諸多障礙。而這種文化的差異也造成了企業(yè)的價(jià)值理念、薪酬體系、行為方式都不一樣。比如的目標(biāo)是做全球最大的彩電制造企業(yè)，而湯姆遜的目標(biāo)則不是這樣。

而業(yè)內(nèi)專家羅清啟認(rèn)為，中國(guó)企業(yè)并購(gòu)海外企業(yè)之后，首先要在管理能力上提升，最好能夠創(chuàng)造一種強(qiáng)勢(shì)的企業(yè)文化，他說(shuō)，對(duì)于處于擴(kuò)張期的中國(guó)企業(yè)來(lái)說(shuō)，最主要的不是利潤(rùn)增長(zhǎng)，而是組織能力的成長(zhǎng)，盡快使自己的管理能力能夠協(xié)調(diào)公司在全球各地的組織成員。

第二篇：企業(yè)文化先進(jìn)材料

為企業(yè)文化建設(shè)航程揚(yáng)帆掌舵

去年以來(lái)，伴隨著“中國(guó)潞安”能化大集團(tuán)建設(shè)的發(fā)展，本人在上級(jí)文化辦和廠黨政的正確領(lǐng)導(dǎo)下，按照集團(tuán)文化辦的部署，緊緊圍繞服務(wù)企業(yè)安全生產(chǎn)這一中心，大力推進(jìn)和實(shí)施企業(yè)文化6S管理建設(shè)戰(zhàn)略，使企業(yè)在安全生產(chǎn)、隊(duì)伍建設(shè)、、精神文明建設(shè)等方面均實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越，并在2007集團(tuán)《企業(yè)文化責(zé)任書(shū)》考核中被評(píng)定為“優(yōu)良單位”。

一、正確認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化責(zé)任，積極倡導(dǎo)和推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè) 企業(yè)興旺在管理，管理有效在文化。建設(shè)企業(yè)文化是現(xiàn)代企業(yè)管理發(fā)展的必然要求，只有全面提升企業(yè)文化，才能保持企業(yè)持續(xù)、穩(wěn)定、健康的發(fā)展?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，本人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)文化辦成員，正確認(rèn)識(shí)企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)發(fā)展的重要性，把企業(yè)文化建設(shè)6S管理作為塑造和維護(hù)企業(yè)的共同價(jià)值觀，并通過(guò)自己的行動(dòng)向全體成員灌輸這種價(jià)值觀，進(jìn)而增強(qiáng)他們進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)的自覺(jué)性和主動(dòng)性。在具體工作中，本人率先垂范，帶頭學(xué)習(xí)企業(yè)文化建設(shè)方面的知識(shí)和理論，帶頭研究、踐行企業(yè)文化，并組織各試點(diǎn)單位負(fù)責(zé)人到先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)考察，通過(guò)與先進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的對(duì)比分析，汲取其精華。通過(guò)加強(qiáng)他們對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)知和認(rèn)同，不斷增強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的能動(dòng)性。

二、明確目標(biāo)，準(zhǔn)確定位，打牢企業(yè)文化建設(shè)的理論基礎(chǔ) 企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，為了加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的針對(duì)性和實(shí)效性，本人組織有關(guān)人員對(duì)潞安企業(yè)文化精神及理念進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)宣傳，并結(jié)合電廠實(shí)際，制訂了企業(yè)文化近期、中期和遠(yuǎn)期規(guī)劃，明確了企業(yè)文化建設(shè)動(dòng)機(jī)和目標(biāo)，確立了企業(yè)文化建設(shè)的推進(jìn)方針，提出了以人本文化為核心、以安全文化為重點(diǎn)、以創(chuàng)新文化為動(dòng)力、以視覺(jué)文化為載體的企業(yè)文化建設(shè)思路，把實(shí)施企業(yè)文化和提升企業(yè)形象、增強(qiáng)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力結(jié)合起來(lái)，為深入推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

三、實(shí)施人才強(qiáng)企戰(zhàn)略，努力打造學(xué)習(xí)型企業(yè)

高素質(zhì)的職工隊(duì)伍是推動(dòng)企業(yè)健康快速發(fā)展的基礎(chǔ)，也是企業(yè)文化建設(shè)的落足點(diǎn)。面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)的挑戰(zhàn)，我們適時(shí)提出了學(xué)習(xí)型企業(yè)的設(shè)想，在全廠深入開(kāi)展了“打造學(xué)習(xí)型企業(yè)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型班組、爭(zhēng)做學(xué)習(xí)型職工”活動(dòng)，大力實(shí)施人才強(qiáng)企戰(zhàn)略，將職工素質(zhì)工程融入企業(yè)總體發(fā)展戰(zhàn)略之中。一是重點(diǎn)抓好各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和黨員干部的黨性修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)修養(yǎng)的學(xué)習(xí)，努力提高黨員干部隊(duì)伍的素質(zhì)。二是把生產(chǎn)技能等級(jí)培訓(xùn)與職業(yè)技能鑒定相結(jié)合，推行職業(yè)資格證制度，加強(qiáng)技師的培訓(xùn)、考評(píng)及評(píng)定推薦工作，為生產(chǎn)一線人員構(gòu)建成才通道。三是創(chuàng)造條件加強(qiáng)職工的后續(xù)教育和學(xué)歷教育，改善職工的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高職工隊(duì)伍的科學(xué)文化素質(zhì)。四是緊緊圍繞安全生產(chǎn)，強(qiáng)化生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)，提高一線職工的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際操作技能，把職工教育工作的重心放到現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)上，本著“干什么，學(xué)什么，缺什么，補(bǔ)什么”的原則，積極開(kāi)展生產(chǎn)一線在崗人員的現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)，有效的提高了職工的技術(shù)水平。

四、突出以人為本，大力推進(jìn)企業(yè)安全文化建設(shè)

安全是電力企業(yè)的生命，職工的安全文化素養(yǎng)、崗位的安全文化追求、企業(yè)的安全文化氛圍是發(fā)電企業(yè)安全生產(chǎn)的可靠保證。為了在企業(yè)內(nèi)部營(yíng)造“安全第一、關(guān)愛(ài)生命”的思想氛圍，結(jié)合發(fā)電企業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)，提出了“像關(guān)心自己兄弟姊妹和親人一樣來(lái)關(guān)心職工安全”的理念，努力構(gòu)建“發(fā)電安全、職工安全、企業(yè)穩(wěn)定、社會(huì)和諧”四為一體的企業(yè)安全文化，大力營(yíng)造安全氛圍，系統(tǒng)灌輸安全文化，使廣大職工從根本上提高了安全認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了從“要我安全”向“我要安全”、“我會(huì)安全”的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，我們?nèi)嫱菩鞋F(xiàn)場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)，深化現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化指導(dǎo)書(shū)的應(yīng)用，全面提高了現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)工作安全水平和工作質(zhì)量。

第三篇：企業(yè)文化管理初探

企業(yè)文化管理初探

黎永泰

企業(yè)文化管理,作為一種新的管理思想、管理制度和管理方法,已為廣大企業(yè)接受,但它的內(nèi)容有待進(jìn)一步說(shuō)明。本文僅就企業(yè)文化管理的思想、制度和方法的特殊內(nèi)容作一探討。

一、企業(yè)文化管理的思想

企業(yè)文化管理的思想,產(chǎn)生于以人為中心的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代。在這之前,現(xiàn)代管理的思想,體現(xiàn)了以機(jī)器為中心的工業(yè)經(jīng)濟(jì)的要求。

管理思想轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化。泰勒以來(lái)的現(xiàn)代管理,體現(xiàn)了工業(yè)經(jīng)濟(jì)的根本要求。工業(yè)經(jīng)濟(jì)是建立在機(jī)器和分工基礎(chǔ)上的。機(jī)器和分工與資源和能源相結(jié)合,創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力和財(cái)富,使生計(jì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)富經(jīng)濟(jì)。機(jī)器和分工成為決定一切的東西。一切都受它們支配,社會(huì)生活無(wú)不打上機(jī)器和分工的烙印。工業(yè)時(shí)代的企業(yè)管理,也是以機(jī)器和分工為參照的,體現(xiàn)了機(jī)器和分工的根本要求。

首先,企業(yè)管理適應(yīng)機(jī)器和分工的要求,實(shí)現(xiàn)層級(jí)制和職能制的管理。層級(jí)制適應(yīng)機(jī)器生產(chǎn)造成企業(yè)規(guī)模龐大,必須實(shí)行分層管理的需要;職能制適應(yīng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)高度分工,必須實(shí)行專業(yè)分工管理的需要。機(jī)器和分工創(chuàng)造了企業(yè)組織和管理制度。企業(yè)組織結(jié)構(gòu)是分層分工的,企業(yè)管理制度也是分層和分工的。上下對(duì)應(yīng)是分層,左右對(duì)應(yīng)是分工。這就是機(jī)器的邏輯。其次,機(jī)器和分工,要求企業(yè)管理實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化、通用化管理。機(jī)器和分工造成了大規(guī)模生產(chǎn)的可能性,標(biāo)準(zhǔn)化、通用化造成了大規(guī)模生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)性。標(biāo)準(zhǔn)化和通用化是機(jī)器生產(chǎn)不可違背的“圣經(jīng)”。企業(yè)管理為了保證標(biāo)準(zhǔn)化、通用化生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn),也必須使用標(biāo)準(zhǔn)化、通用化的制度管理。企業(yè)管理制度成為標(biāo)準(zhǔn)化、通用化“圣經(jīng)”的布道書(shū)。在這部布道書(shū)上赫然寫著:“一切按標(biāo)準(zhǔn)辦事!”“只有一般,沒(méi)有個(gè)別!”“只有共性,沒(méi)有差別!”管理制度對(duì)任何人要求整齊劃一,在制度面前人人平等。整齊劃一的管理,造成了一支“工業(yè)軍隊(duì)”,保證了整齊劃一的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)。

再次,適應(yīng)機(jī)器和分工的要求,在管理中人受機(jī)器和分工的支配。機(jī)器生產(chǎn)以要求管理達(dá)到人服從機(jī)器的目標(biāo);分工要求管理達(dá)到人專業(yè)化、專門化的目標(biāo)。這兩個(gè)目標(biāo)都要求人人接受機(jī)器和分工所規(guī)定的“文化寬度”,自覺(jué)地把自己變成一個(gè)被動(dòng)人、狹隘人、片面人、機(jī)械人。機(jī)器生產(chǎn)構(gòu)筑了一個(gè)豐富的物質(zhì)世界,卻導(dǎo)致了精神世界的分裂和貧乏,人正在零件化、無(wú)機(jī)化。由機(jī)器和分工所造成的威脅人的“異化”寒流,將人性逐步“冰凍” 起來(lái)。最后,機(jī)器和分工的根本要求,導(dǎo)致企業(yè)管理流于事務(wù)主義、形式主義。管理遵循交易成本最低的原則。分工所以能創(chuàng)造巨大生產(chǎn)力,就是遵循了這個(gè)原則。但是不斷分化的分工,造成管理單位膨脹,每個(gè)管理單位天生便有局部利益最大化趨向,都自發(fā)地以我為中心,要求實(shí)現(xiàn)利益傾斜、“營(yíng)養(yǎng)集中”。這就導(dǎo)致管理部門之間爭(zhēng)權(quán)奪利、扯皮推諉、事權(quán)沖突、官僚主義、信息不暢,管理成本增高,管理效率下降。同時(shí),各部門從局部利益出發(fā),建構(gòu)自己的價(jià)值觀,造成“多靈魂管理”,這就驅(qū)使管理走向分裂、走向形式主義和事務(wù)主義。機(jī)器意志和分工操作,把工業(yè)時(shí)代理性管理的邏輯思維和精確思維推向極端,把管理引進(jìn)迷霧之中。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代改變了生產(chǎn)的形態(tài)。它不是以機(jī)器和分工為基礎(chǔ),而是以人的智慧和能力為基礎(chǔ);不是以占有自然資源(物質(zhì)資源和能源)為基礎(chǔ),而是以占有人力資源(知識(shí)、智慧、能力)為基礎(chǔ)。人支配機(jī)器和分工的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。在新經(jīng)濟(jì)中,從屬于人的知識(shí)資源、智慧資源、能力資源,成為創(chuàng)造財(cái)富最關(guān)鍵的資源。知識(shí)是智慧的基礎(chǔ),智慧是能力的基礎(chǔ)。能力是由人在活動(dòng)中發(fā)揮出來(lái)的潛力。它包括:知識(shí)、敏銳的理解力、思維的靈活性、想象力、技巧、1

態(tài)度、信心、成功精神、與對(duì)象的結(jié)合力等要素。根據(jù)一定目標(biāo),具備一定能力,就能大大地產(chǎn)生新創(chuàng)意、新構(gòu)想、新設(shè)計(jì)、新發(fā)明,從而不斷創(chuàng)造新產(chǎn)品、新產(chǎn)業(yè)、新的游戲規(guī)則,開(kāi)辟新的市場(chǎng),使企業(yè)贏得新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。機(jī)器和分工也受到了人的智慧與能力的指揮和支配,大規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)化、通用化的生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樾∨?、個(gè)性化、非標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)。機(jī)器如何運(yùn)作,分工如何進(jìn)行,必須受控于人的目標(biāo)和追求。這樣,新經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致企業(yè)文化管理思想的形成,當(dāng)代企業(yè)管理思想發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。

一是以機(jī)器為中心的管理思想,正在向以人為中心的企業(yè)文化管理思想轉(zhuǎn)變。以人為中心的管理思想體現(xiàn)為:第一,管理要體現(xiàn)人在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的主體地位。管理導(dǎo)致人成為機(jī)器和分工的異化物的現(xiàn)象必須消除。員工在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的主體地位、主導(dǎo)地位、主動(dòng)地位、主創(chuàng)地位必須確立。企業(yè)文化管理必須以消險(xiǎn)管理中人的異化為目標(biāo),人必須能自主支配和掌握自己的命運(yùn)。第二,管理必須體現(xiàn)人的全面發(fā)展的要求。要實(shí)現(xiàn)科學(xué)主義與人本主義的結(jié)合,既有助于人的理性發(fā)展,又有助于人性的實(shí)現(xiàn)。企業(yè)文化管理,必須以消除人的片面發(fā)展為目標(biāo)。第三,管理必須致力于提高員工的知識(shí)、智慧、能力,致力于開(kāi)發(fā)和充分應(yīng)用人的潛力,創(chuàng)造啟發(fā)人的潛能的文化氛圍。以人力資源為核心,高水平地組織生產(chǎn)各個(gè)要素,使之創(chuàng)造更大的財(cái)富。第四,管理必須有助于企業(yè)成為員工生命和生活的載體,成為員工人生自我實(shí)現(xiàn)的舞臺(tái),實(shí)現(xiàn)員工自我的終極關(guān)懷。人不是為生活而工作,工作是生活的一部份?？傊?以人為中心的管理,堅(jiān)持推崇人、尊重人、關(guān)懷人、發(fā)展人、實(shí)現(xiàn)人,克服以機(jī)器為中心的管理隱含的貶低人、輕視人、排斥人的價(jià)值取向。

二是以事務(wù)為中心的企業(yè)文化管理思想,向以經(jīng)營(yíng)靈魂為中心的管理思想轉(zhuǎn)變。經(jīng)營(yíng)靈魂是企業(yè)統(tǒng)一的經(jīng)營(yíng)理念,是企業(yè)對(duì)經(jīng)營(yíng)的終極社會(huì)責(zé)任和經(jīng)營(yíng)規(guī)律的根本認(rèn)識(shí),是企業(yè)在長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)、個(gè)性經(jīng)營(yíng)中總結(jié)出的成功法則。以經(jīng)營(yíng)靈魂為中心的企業(yè)文化管理,要求做到:第一,企業(yè)在經(jīng)營(yíng)中必須致力于形成統(tǒng)一的經(jīng)營(yíng)理念,統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)理念的形成是企業(yè)成熟的標(biāo)志。企業(yè)不可避免地會(huì)有許多事務(wù)性、形式性的管理,但陷入事務(wù)性和形式性的管理而不能自拔,則是企業(yè)不能達(dá)于自由、自覺(jué)經(jīng)營(yíng)境界的根本原因。企業(yè)要在集中集體智慧的基礎(chǔ)上,致力于研究企業(yè)與社會(huì)、與環(huán)境、與市場(chǎng)的關(guān)系,摸索和提煉出適合自己經(jīng)營(yíng)成功的根本法則,把經(jīng)營(yíng)不斷提高到自由、自覺(jué)的高度使整個(gè)企業(yè)有“靈氣”、有“精神”、有自己的“打法”、“做法”,形成企業(yè)的“圣經(jīng)”,使企業(yè)活化,有機(jī)化。第二,致力于把企業(yè)統(tǒng)一的經(jīng)營(yíng)理念,推廣到公司的一切部門、一切機(jī)構(gòu),用統(tǒng)一的經(jīng)營(yíng)理念形成統(tǒng)一的經(jīng)營(yíng)意志。企業(yè)各個(gè)部門、各個(gè)機(jī)構(gòu)自發(fā)形成的以維護(hù)局部利益最大化為目標(biāo)的部門價(jià)值觀,是干擾企業(yè)統(tǒng)一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的內(nèi)耗因素,是企業(yè)內(nèi)部合力形成的障礙,是低水平轉(zhuǎn)化資源的根源。局部是整體的局部、局部功能是整體功能在局部的表現(xiàn)。用統(tǒng)一的經(jīng)營(yíng)理念即企業(yè)最高價(jià)值觀,取代部門價(jià)值觀,使一切部門以落實(shí)統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)理念為要?jiǎng)?wù),才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)組織的統(tǒng)一性,有機(jī)性,使企業(yè)內(nèi)部結(jié)合力不斷提高,從而轉(zhuǎn)化資源能力提高。第三,用統(tǒng)一的經(jīng)營(yíng)理念統(tǒng)一企業(yè)的全部事務(wù)管理、形式管理,使企業(yè)管理變成有機(jī)管理。以經(jīng)營(yíng)理念為企業(yè)的根本目標(biāo)和階段目標(biāo)的指南,把一切事務(wù)管理和分門別類的形式管理,統(tǒng)一到目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的根本方向上,接受經(jīng)營(yíng)理念的統(tǒng)一指揮,按統(tǒng)一的指令行事,克服管理的盲目性,自發(fā)性、紊亂性和矛盾性;以經(jīng)營(yíng)理念決定事務(wù)管理和形式管理的必要性和簡(jiǎn)化性,不斷再造流程,降低管理成本,取得目標(biāo)效率。第四,用統(tǒng)一的經(jīng)營(yíng)理念統(tǒng)一全體員工的集體價(jià)值取向。企業(yè)在公共領(lǐng)域中活動(dòng),每個(gè)員工必須使用適合公共領(lǐng)域的集體價(jià)值觀,而不在公共領(lǐng)域中使用私人價(jià)值觀。經(jīng)營(yíng)的主體是員工,員工有自己不同的價(jià)值取向,它決定了員工有不同目標(biāo)追求,由此決定企業(yè)內(nèi)在地存在“分力”傾向,這是不利于企業(yè)統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)的最大因素。員工的“分力”必須轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂狭Α?這就要求員工在工作范圍內(nèi)按集體價(jià)值觀行事。為此必須把作為集體價(jià)值觀體系的經(jīng)營(yíng)理念貫徹到每一個(gè)員工的靈魂中,統(tǒng)一員工的認(rèn)識(shí)和行動(dòng),獲得內(nèi)部“結(jié)合力”,從而放大外部“擴(kuò)張力”?？傊?靈魂管理的形成,企業(yè)便成為一個(gè)高度協(xié)調(diào)的有機(jī)體,企業(yè)的個(gè)性經(jīng)營(yíng)、自覺(jué)經(jīng)營(yíng)、有機(jī)經(jīng)營(yíng),會(huì)使企業(yè)對(duì)環(huán)

境保持高度應(yīng)變能力,長(zhǎng)盛而不衰。

三是以硬規(guī)范、硬約束為中心的管理思想,正在向以塑造為中心的企業(yè)文化管理思想轉(zhuǎn)變。無(wú)規(guī)矩不成方圓,員工需要接受規(guī)范和約束,否則不能形成統(tǒng)一的意志和行動(dòng),甚至發(fā)生危害企業(yè)的行為。但是僅靠以強(qiáng)制為后盾的制度硬約束管理是不夠的。企業(yè)文化管理強(qiáng)調(diào)向以軟約束為根本手段,以塑造為中心的管理轉(zhuǎn)變。表現(xiàn)為:第一,以經(jīng)營(yíng)理念塑造企業(yè)集體性格。企業(yè)就是個(gè)人,是個(gè)人的集合,是大個(gè)人。個(gè)人有自己的個(gè)性,企業(yè)也應(yīng)有自己的個(gè)性,企業(yè)個(gè)性就是集體性格。一個(gè)企業(yè)沒(méi)有統(tǒng)一的個(gè)性,企業(yè)對(duì)市場(chǎng)和環(huán)境便無(wú)適應(yīng)性,企業(yè)就不能生存發(fā)展。適應(yīng)性、個(gè)性是企業(yè)生命力、活力的集中表現(xiàn)。只有企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念才能塑企業(yè)個(gè)性。企業(yè)個(gè)性是經(jīng)營(yíng)理念的外在表現(xiàn),經(jīng)營(yíng)理念是企業(yè)個(gè)性的內(nèi)在靈魂,二者是表里關(guān)系。經(jīng)營(yíng)理念對(duì)企業(yè)員工的群體意識(shí)長(zhǎng)期作用,便造成統(tǒng)一的集體性格。第二,以經(jīng)營(yíng)理念塑造員工的集體行為。企業(yè)要獲得的是統(tǒng)一的集體行為。統(tǒng)一的集體行為是實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的基石,只有統(tǒng)一的集體行為才能抵制干擾企業(yè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的個(gè)人行為,才能實(shí)現(xiàn)低成本有效運(yùn)作。衡量一個(gè)企業(yè)內(nèi)力大小,以集體行為的統(tǒng)一程度,運(yùn)作強(qiáng)度、持續(xù)韌度為標(biāo)準(zhǔn)。擁有強(qiáng)大集體行為的企業(yè),開(kāi)拓力度大、抵抗競(jìng)爭(zhēng)者的力度大、頑強(qiáng)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的力度大。只有“人心齊”,才能擁有“泰山力”。這就需要用統(tǒng)一的經(jīng)營(yíng)理念規(guī)范員工個(gè)人行為,使工作中的個(gè)人行為體現(xiàn)企業(yè)統(tǒng)一要求,轉(zhuǎn)變?yōu)榧w行為的一部分。員工一旦牢不可破地接受了企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念,就會(huì)自覺(jué)選擇自己的行為,“制度規(guī)范”轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄砟钜?guī)范”,外約束轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)約束。企業(yè)達(dá)到不管而管的境界,集體的創(chuàng)造力可以發(fā)揮到極至。第三,以統(tǒng)一的經(jīng)營(yíng)理念塑造企業(yè)的集體意志。意志是事業(yè)的支撐,是事業(yè)的堅(jiān)持力、戰(zhàn)斗力、推進(jìn)力、自制力。企業(yè)必須獲得集體意志,必須成為強(qiáng)者,統(tǒng)一的集體意志是企業(yè)堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn),是企業(yè)生成、生長(zhǎng)、未來(lái)的擔(dān)保。只有集體意志能決定企業(yè)的生存,能使企業(yè)揚(yáng)溢生命感和奮進(jìn)感,能超越悲觀、恐懼和沮喪情緒的支配,以無(wú)畏的行動(dòng)排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利。唯有統(tǒng)一的經(jīng)營(yíng)理念能統(tǒng)一企業(yè)的集體意志,理念以精神的指引和力量,增強(qiáng)人的信心,堅(jiān)定人的行動(dòng),以此互相鼓舞,互相支持,理念把員工的個(gè)人力量粘合為集體力量,表現(xiàn)為集體力量的洪流。企業(yè)獲得集體意志,企業(yè)生存發(fā)展便有了保證。第四,以經(jīng)營(yíng)理念塑造企業(yè)的集體形象。企業(yè)必須獲得完整統(tǒng)一的集體形象,才能有力作用于公眾,獲得公眾的認(rèn)知和美譽(yù),為公眾所認(rèn)同。公眾購(gòu)買的是商品,選擇的是形象。形象是商品的證明書(shū)和通行證,沒(méi)有良好的、突出的、擁有個(gè)性形象的企業(yè),很難為公眾選擇和接受。企業(yè)核心形象是理念形象,即由企業(yè)理念所造成的對(duì)公眾的精神震撼。理念形象又是感知形象的根據(jù),感知形象是理念形象的傳達(dá)。所以,只有具備企業(yè)統(tǒng)一的、適應(yīng)性的經(jīng)營(yíng)理念,企業(yè)才能塑造優(yōu)良形象,贏得市場(chǎng)?？傊?企業(yè)文化管理把對(duì)企業(yè)塑造管理,放到了管理的突出位置上。

四是以短期目標(biāo)和行為為中心的管理思想,正在向以長(zhǎng)期目標(biāo)和行為為中心的企業(yè)文化管理思想轉(zhuǎn)變。第一,以一貫經(jīng)營(yíng)理念為企業(yè)確立長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。雖然今天企業(yè)所處的環(huán)境具有不確定性、隨機(jī)性、偶發(fā)性等特點(diǎn),而且變化速度越來(lái)越快,使企業(yè)不得不隨時(shí)改變自己的決策和計(jì)劃、企業(yè)不得不采用越來(lái)越靈活的策略,但并不意味著企業(yè)只有短期目標(biāo),相反更需要企業(yè)以一貫理念為指導(dǎo),確立長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)目標(biāo),以便企業(yè)以長(zhǎng)期的、堅(jiān)定不移的、鍥而不舍的硬功夫,培育自己的核心競(jìng)爭(zhēng)能力。使自已在一個(gè)一寸寬的領(lǐng)域中,以不斷創(chuàng)新的精神,造成幾公里的深度,形成其他企業(yè)不可追趕的核心競(jìng)爭(zhēng)能力。第二,以一貫的經(jīng)營(yíng)理念統(tǒng)率企業(yè)經(jīng)營(yíng)的短期目標(biāo)。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)是不斷而持續(xù)地變化的,經(jīng)營(yíng)的具體業(yè)務(wù)總是短時(shí)間的。企業(yè)要生存下去,就必須適應(yīng)變化,目標(biāo)便成為下一次變化的火車頭。對(duì)公司經(jīng)營(yíng)直接發(fā)生作用的總是短期目標(biāo),因而經(jīng)營(yíng)者和員工的行為很可能短期化,無(wú)數(shù)相互矛盾的短期化目標(biāo)會(huì)弄得企業(yè)無(wú)所適從,混亂經(jīng)營(yíng)。因此,即使是短期目標(biāo),也必須統(tǒng)率于企業(yè)的長(zhǎng)期目標(biāo)。無(wú)論企業(yè)哪個(gè)部門、那項(xiàng)經(jīng)營(yíng)和工作,無(wú)論何時(shí)何地,都必須向著公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)進(jìn)行革新、改善、發(fā)展,所作的努力才能有系統(tǒng)效率。只有統(tǒng)一的經(jīng)營(yíng)理念,才能使短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)一致起來(lái),使短期目標(biāo)成為長(zhǎng)期目標(biāo)的基石,通過(guò)實(shí)現(xiàn)無(wú)數(shù)短期目標(biāo),不斷逼近和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期目標(biāo)。第三,以一

貫的經(jīng)營(yíng)理念培育員工的目標(biāo)意識(shí)。在今天,目標(biāo)對(duì)于企業(yè)員工已變得如此重要,一個(gè)有明確長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的企業(yè),在組織使命和價(jià)值觀的支持之下,能使全體員工知道企業(yè)的未來(lái)之路,知道自己該向何處去;能使員工感到驕傲、自豪,擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光,滿懷期待,心中充滿機(jī)會(huì),能為自己制定雄心勃勃的工作計(jì)劃。長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)不僅使企業(yè)和員工得到了一個(gè)愿景、一項(xiàng)組織使命宣言、一個(gè)哲學(xué)觀和意志力支撐,而且清楚地表述了組織所渴望的將來(lái),它調(diào)動(dòng)員工的情感、智慧、行動(dòng)和判斷,使企業(yè)獲得來(lái)自內(nèi)部的合力推動(dòng)。因此,以一貫經(jīng)營(yíng)理念培育員工的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)意識(shí),成為企業(yè)管理的一項(xiàng)根本任務(wù)。第四,以一貫的經(jīng)營(yíng)理念統(tǒng)率員工的目標(biāo)行為。目標(biāo)是企業(yè)奮斗的方向、是動(dòng)力、是準(zhǔn)繩、是標(biāo)準(zhǔn),集中所有員工的努力于企業(yè)的目標(biāo)之上,并應(yīng)用最適宜的方法,最短的時(shí)間,最少的費(fèi)用,取得實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最佳結(jié)果,這是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的要求。但是企業(yè)內(nèi)存在著兩個(gè)方面干擾員工目標(biāo)行為的力量:一是來(lái)自員工個(gè)人的目標(biāo)行為對(duì)集體目標(biāo)的干擾,二是來(lái)自組織不當(dāng)?shù)男袨閷?duì)集體目標(biāo)的干擾。為了排斥來(lái)自個(gè)人和組織對(duì)集體目標(biāo)的干擾,有必要隨時(shí)以統(tǒng)一的經(jīng)營(yíng)理念為指導(dǎo),高舉企業(yè)目標(biāo)的旗幟,讓員工始終看清企業(yè)目標(biāo)。并用統(tǒng)一的經(jīng)營(yíng)理念規(guī)范員工目標(biāo)行為,使每個(gè)人都一致地奮力攀登企業(yè)目標(biāo),不是每日重復(fù)昨日的工作,而是每天致力于革新、改善、提高。有集體目標(biāo)行為的保證,企業(yè)必然處在不斷進(jìn)步之中。

企業(yè)文化管理思想的產(chǎn)生,使企業(yè)管理獲得一種新的哲學(xué)觀點(diǎn),一種新的思維方法,一種新的方法論視野,使工業(yè)時(shí)代的企業(yè)管理思維方式得到根本突破。

二、企業(yè)文化的管理制度

為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化管理的思想,企業(yè)文化管理應(yīng)建構(gòu)一套與其他管理不同的管理制度。這一套管理制度包括四個(gè)方面。一是文化意義符號(hào)管理制度。企業(yè)文化管理是以文化為根本手段所進(jìn)行的管理。文化是一種意義符號(hào),只有分享這一文化的人才能識(shí)別。一種意義符號(hào)作用于同一文化群體,會(huì)使群體成員產(chǎn)生共同理解和闡釋,獲得共同指令和認(rèn)同,產(chǎn)生與這一文化意義符號(hào)相一致的行為。因此,形成企業(yè)全員認(rèn)同的文化意義符號(hào)系統(tǒng),并對(duì)這文化意義符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行有效管理,是健全企業(yè)文化管理制度的首要要求。

企業(yè)的文化意義符號(hào)系統(tǒng)包括:(1)文化精神意義符號(hào)系統(tǒng)。主要是指企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念系統(tǒng),包括企業(yè)口號(hào)、使命、宗旨、目標(biāo)、成功思維、成功法則、成功精神等等。它是企業(yè)精神文化的正規(guī)系統(tǒng)層次,是一套不可爭(zhēng)辯的原則。(2)文化物質(zhì)意義符號(hào)系統(tǒng)。包括企業(yè)的標(biāo)志、名稱、旗幟、環(huán)境、設(shè)施、各種體現(xiàn)企業(yè)文化個(gè)性特征的物質(zhì)設(shè)計(jì)等等。(3)文化行為意義符號(hào)系統(tǒng)。包括企業(yè)與社會(huì)、政府、市場(chǎng)、顧客;與供應(yīng)商、經(jīng)銷商、競(jìng)爭(zhēng)者;與內(nèi)部不同層級(jí)、不同部門、不同角色人員發(fā)生行為互動(dòng)時(shí),其意義所傳達(dá)的文化指令;以及由典型人物的行為傳達(dá)的文化指令等等。企業(yè)文化管理,首先就是文化意義符號(hào)系統(tǒng)管理。從不同層次,不同類型的文化意義符號(hào)中,員工準(zhǔn)確地得到意義指令,采取符合文化意義符號(hào)系統(tǒng)要求的行為,達(dá)到管理的目的。

文化意義符號(hào)系統(tǒng)管理制度要求做到:第一,首先應(yīng)形成企業(yè)的精神文化意義符號(hào)系統(tǒng),即企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念系統(tǒng)。通過(guò)自覺(jué)地、長(zhǎng)期地、系統(tǒng)地總結(jié)、提煉、提升和完善企業(yè)的核心經(jīng)營(yíng)理念,逐漸形成核心經(jīng)營(yíng)理念系統(tǒng)的正式文本,以此作為整合全部文化意義符號(hào)系統(tǒng)的核心和基礎(chǔ)構(gòu)架。第二,以企業(yè)精神文化意義符號(hào)系統(tǒng)為根本規(guī)范,系統(tǒng)整理、提煉、設(shè)計(jì)企業(yè)的物質(zhì)文化意義符號(hào)系統(tǒng)和行為文化意義的符號(hào)系統(tǒng),并把它們整合成一個(gè)體現(xiàn)企業(yè)集體個(gè)性性格的完整的文化意義符號(hào)系統(tǒng),做到協(xié)調(diào)、完整、統(tǒng)一、有機(jī),使之對(duì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)全方位規(guī)范作用,對(duì)外實(shí)現(xiàn)全方位傳達(dá)作用和控制作用。第三,制定對(duì)企業(yè)文化意義符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行管理的制度。包括闡釋、傳達(dá)、宣傳、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、實(shí)踐、維持、傳遞、變更、重構(gòu)等方面的規(guī)定。使企業(yè)文化意義符號(hào)系統(tǒng)長(zhǎng)期地、隱形地、鞏固地對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理發(fā)生指令作用。

二是企業(yè)文化溝通管理制度。文化要起到根本的管理作用,形成完備的文化意義符號(hào)系統(tǒng)是必不可少的前提。但這只意味著文化管理才開(kāi)始,有效的文化管理還有賴于文化溝通。溝通是對(duì)一組文化意義符號(hào)的共享,以及根據(jù)對(duì)一組文化意義符號(hào)共享,而對(duì)個(gè)人和組織的思想和行為的改變(或者繼續(xù),或者停止,或者改變)。只有溝通才能使文化發(fā)生根本管理作用。

因此,企業(yè)文化管理要求建立健全的溝通管理制度。包括:第一,溝通態(tài)度管理。企業(yè)內(nèi)部從上到下,從內(nèi)到外,一切員工都應(yīng)對(duì)文化溝通、文化傳遞、文化理解、文化執(zhí)行持積極的、主動(dòng)的、快速反應(yīng)的態(tài)度。從文化溝通中習(xí)得和內(nèi)化本企業(yè)的文化。一個(gè)企業(yè)缺乏積構(gòu)溝通的態(tài)度,企業(yè)文化要內(nèi)化到員工一切集體行為中,要發(fā)生文化管理的強(qiáng)大作用不可想象。第二,溝通類型管理。流暢的文化指令傳遞,依賴于企業(yè)內(nèi)形成立體網(wǎng)絡(luò)式的溝通渠道。上下溝通、左右溝通、內(nèi)外溝通、專家溝通、正式溝通、非正式溝通、語(yǔ)言溝通、非語(yǔ)言溝通等。只有擁有健全的、發(fā)達(dá)的溝通類型,使各種類型的溝通形式各自發(fā)揮溝通的作用,互相配合,相得益彰,企業(yè)文化指令得以通過(guò)多種形式而傳遞,員工及時(shí)共享文化,才能有效執(zhí)行文化指令。第三,溝通渠道管理,渠道是文化指令通過(guò)的通道。渠道的功能、容量、速度、長(zhǎng)度質(zhì)量等,直接

影響文化指令能否順暢、及時(shí)、有效地傳遞,對(duì)企業(yè)文化能否發(fā)生管理作用影響極大。渠道管理要求注意溝通渠道建設(shè)、質(zhì)量保證、障礙克服,使渠道處在高效運(yùn)作之中。第四,溝通媒體管理。借助于不同形式的媒體,或大眾傳播媒體或人際傳播媒體,使文化指令以各種媒體為載體,通過(guò)多種渠道,順暢傳遞。企業(yè)使用媒體不是任意的,必須根據(jù)經(jīng)營(yíng)理念進(jìn)行選擇,使之具有個(gè)性,體現(xiàn)企業(yè)理念要求。在媒體上的編碼所形成的意義符號(hào),也要與經(jīng)營(yíng)理念一致,以保證正確傳達(dá)企業(yè)一貫的文化指令?？傊?完善的文化溝通管理制度,將有助于企業(yè)文化管理高效發(fā)揮作用。

三是文化氛圍管理制度。達(dá)到塑造企業(yè)集體性格的目的,就要把企業(yè)的客體文化轉(zhuǎn)化為員工主體文化。實(shí)現(xiàn)這個(gè)轉(zhuǎn)化的中介就是企業(yè)的文化氛圍。企業(yè)文化意義符號(hào)系統(tǒng)以職場(chǎng)氛圍的形式存在。所謂職場(chǎng)氛圍是指由企業(yè)特定文化形成的、無(wú)時(shí)不對(duì)企業(yè)員工產(chǎn)生影響、指令、薰陶、感染、調(diào)適、規(guī)范、塑造作用的、籠罩或充斥于企業(yè)內(nèi)部環(huán)境中的氣氛或情調(diào)。它是企業(yè)恒定的文化力場(chǎng),它包圍著員工,員工在職場(chǎng)氛圍下被文化力作用,被文化指令暗示,產(chǎn)生模仿、順從、認(rèn)同、內(nèi)化,最終把客體文化轉(zhuǎn)移到員工主體身上,實(shí)現(xiàn)文化對(duì)主體的塑造作用。具有優(yōu)良文化的企業(yè),總是具有優(yōu)良的企業(yè)文化氛圍。企業(yè)文化總是通過(guò)與之一致的文化氛圍而發(fā)生管理作用。

因此,企業(yè)文化管理包括了企業(yè)文化氛圍管理。主要內(nèi)容有:第一,企業(yè)文化氛圍的統(tǒng)合管理。職場(chǎng)文化氛圍是一個(gè)有機(jī)體,它由物質(zhì)層面、精神層面和行為層面為結(jié)構(gòu),以精神層面為核心統(tǒng)合而成。這三個(gè)層面相互配合。有力地傳達(dá)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念,使員工無(wú)所在地被文化包圍,使經(jīng)營(yíng)理念達(dá)到全方位作用于員工的目的。文化氛圍三個(gè)層面的支離破碎,必然抵銷企業(yè)文化的管理作用,使企業(yè)文化管理流于形式。因此,企業(yè)必須對(duì)職場(chǎng)文化氛圍進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)合,凡是不能傳達(dá)經(jīng)營(yíng)理念的物質(zhì)層面和行為層面的東西應(yīng)統(tǒng)統(tǒng)消除;凡是與經(jīng)營(yíng)理念不一致的物質(zhì)和行為層面的東西,應(yīng)予以矯正和調(diào)整。文化氛圍的有機(jī)統(tǒng)合應(yīng)給予精心管理。第二,企業(yè)文化氛圍的強(qiáng)度管理。企業(yè)文化要強(qiáng)有力地發(fā)生管理作用,必須強(qiáng)化文化場(chǎng)的力度,形成強(qiáng)力文化氛圍。只有濃烈的、鮮明的、不可抗拒的強(qiáng)文化氛圍的存在,具有與之不相一致的文化價(jià)值觀和行為的員工,在這種強(qiáng)文化場(chǎng)中,才會(huì)被改造、被塑造,才會(huì)一致地形成集體性格。企業(yè)文化氛圍不僅應(yīng)當(dāng)被統(tǒng)合,而且應(yīng)當(dāng)被強(qiáng)化。企業(yè)管理者應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地意認(rèn)到這一點(diǎn)。第三,企業(yè)文化氛圍的維持管理。文化氛圍的統(tǒng)合形成需要一定的時(shí)間,而文化氛圍的維持需要更長(zhǎng)的時(shí)間。沒(méi)有文化氛圍的長(zhǎng)期維持,企業(yè)文化要發(fā)生軟管理作用、塑造作用,則完全不可能。而長(zhǎng)期維持,并在維持中強(qiáng)化和革新則是最難的事情。它是企業(yè)的一種經(jīng)營(yíng)價(jià)值理念,能否內(nèi)化為企業(yè)集體信仰的試金石;是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者能否發(fā)自內(nèi)心要維護(hù)一種集體價(jià)值觀的堅(jiān)定立場(chǎng)的檢驗(yàn);是企業(yè)文化管理超越形式主義、文牘主義轉(zhuǎn)而落實(shí)為實(shí)踐主義的必要措施。日

本職場(chǎng)管理專家今井正明認(rèn)為,職場(chǎng)氛圍管理的“氛圍維持、消除缺陷、標(biāo)準(zhǔn)化”三要素中,氛圍維持是首要的、根本的要素。他說(shuō):“環(huán)境維持,是良好管理不可缺少的成分。借由環(huán)境維持,員工學(xué)習(xí)和實(shí)踐到自律。”

第四篇：企業(yè)文化管理

《企業(yè)文化管理》

建設(shè)新型企業(yè)倫理道德

學(xué)號(hào)：6008203066

系別：計(jì)算機(jī)科學(xué)與工程系 專業(yè)：軟件工程一班 姓名：郭新儀

摘要：

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)出現(xiàn)了許多不和諧的聲音。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，道德的缺失，企業(yè)文化的淪喪，這樣的事情已不再是一個(gè)企業(yè)的問(wèn)題，更是一個(gè)社會(huì)的問(wèn)題。沒(méi)有良好的企業(yè)文化，企業(yè)怎能創(chuàng)收，沒(méi)有企業(yè)道德的職工，怎能具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。鑒于此，建設(shè)新型企業(yè)倫理道德迫在眉睫。

關(guān)鍵詞：

企業(yè)倫理道德經(jīng)營(yíng)管理

參考文獻(xiàn)：

《企業(yè)文化管理》課件

《企業(yè)倫理道德反思》

《淺談企業(yè)倫理道德》

中國(guó)自2001年加入世界貿(mào)易組織以來(lái)，經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展。西方的大型企業(yè)將他們的眼光投到了中國(guó)這片，他們還沒(méi)有開(kāi)墾過(guò)的處女地上。西方資本市場(chǎng)進(jìn)入加速了我國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的發(fā)展。西方的資本企業(yè)給我們帶來(lái)的不只有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，同時(shí)也給我們帶來(lái)了先進(jìn)的管理模式。

正是這種先進(jìn)的管理模式，也可以說(shuō)是先進(jìn)的企業(yè)文化讓中國(guó)許多本土企業(yè)認(rèn)識(shí)到了自身的不足，提高自己以適應(yīng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，這也就是我們常常聽(tīng)到的“與世界接軌”。

中國(guó)在與世界接軌的這幾年里，企業(yè)之間進(jìn)行了優(yōu)勝劣汰，經(jīng)濟(jì)進(jìn)行整合。但是近幾年，我們的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)卻出現(xiàn)了一些不和諧的聲音?！岸灸谭邸笔录?、“樓脆脆”現(xiàn)象、“3Q”事件等，這些伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)的道德缺失的現(xiàn)象引起了我們關(guān)注。企業(yè)如何從自身角度關(guān)注倫理道德建設(shè)，已經(jīng)不是一個(gè)口號(hào)問(wèn)題，更是一個(gè)企業(yè)的戰(zhàn)略問(wèn)題，不僅是企業(yè)內(nèi)部的問(wèn)題，更是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。

倫理道德是指人類社會(huì)依據(jù)對(duì)自然、社會(huì)和個(gè)人的認(rèn)識(shí)，以是非、善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整人們社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。俗話說(shuō)的好“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，人們?yōu)榱艘?guī)范人與人之間的關(guān)系，于是產(chǎn)生了道德。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，道德更為重要。因?yàn)橐粋€(gè)企業(yè)是一個(gè)社會(huì)的縮影。企業(yè)的倫理道德的建立不僅與企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益有關(guān)系，還與這個(gè)企業(yè)在社會(huì)起到的作用有關(guān)。企業(yè)倫理道德是指調(diào)整股東、管理者、普通員工相互之間，企業(yè)與社會(huì)公眾之間的關(guān)系的行為規(guī)范的總和。具有獨(dú)特性、獨(dú)立性和穩(wěn)定性特征。

企業(yè)倫理道德是企業(yè)來(lái)意生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。加強(qiáng)企業(yè)倫理道德建設(shè)既有利于提高員工素質(zhì)，調(diào)動(dòng)員工工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，也有利于企業(yè)積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，塑造良好的企業(yè)形象，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

倫理道德以其特有的社會(huì)功能對(duì)企業(yè)發(fā)展施以影響。在企業(yè)內(nèi)部，倫理道德規(guī)范作為一種校正人們行為及人際關(guān)系的軟約束，它能使企業(yè)人員明確善良與邪惡，正義與非正義等一系列相互對(duì)立的道德范疇和道德界限，從而具有明確的是非觀、善惡觀，提高工作效率道德水準(zhǔn)。倫理道德以其規(guī)范力量，有助于企業(yè)確立整體價(jià)值觀和發(fā)揚(yáng)企業(yè)精神，有助于群體行為合理化，提高群體績(jī)效。沒(méi)有倫理道德素質(zhì)的普遍加強(qiáng)，最終將防礙企業(yè)發(fā)展的力度和速度，甚至將企業(yè)的發(fā)展引上歧路。

在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中，倫理道德方根發(fā)揮著以下作用：1.崇高的企業(yè)目標(biāo)為企業(yè)發(fā)展指明了正確的方向。以發(fā)展生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)效益，企業(yè)的發(fā)展與國(guó)家、民族乃至人類社會(huì)的發(fā)展相聯(lián)系的崇高的目標(biāo)作為企業(yè)追求的目標(biāo)，賦予了企業(yè)一種莊嚴(yán)的使命感，為企業(yè)發(fā)展指明了方向。2.提高員工的道德素質(zhì)有利于企業(yè)人力資源和物質(zhì)資源的配置。3.管理者運(yùn)用倫理手段可以調(diào)動(dòng)員工的積極性和創(chuàng)造性，有利于企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中立于不敗之地。4.管理者的人格魅力可以增加企業(yè)的內(nèi)聚力。管理者的人格魅力主要由管理者的道德素質(zhì)決定，它能產(chǎn)生威信，使管理者贏得員工的信任，有助于二者之間的溝通，它能產(chǎn)生感染力和號(hào)召力，使員工產(chǎn)生一種歸屬感、安全感、責(zé)任感，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)，產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)聚力。5.產(chǎn)品倫理道德內(nèi)涵是企業(yè)立足社會(huì)的保證。產(chǎn)品質(zhì)量、企業(yè)信益和服務(wù)是一個(gè)企業(yè)立足社會(huì)的三大要素，產(chǎn)品倫理道德內(nèi)涵意味著企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中堅(jiān)持一流的產(chǎn)品意識(shí)，堅(jiān)持信益高于一切和堅(jiān)持一流的服務(wù)意識(shí)和行動(dòng)。6.注重社會(huì)效益是企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的動(dòng)力。企業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，注重社會(huì)效益，企業(yè)不僅為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)，而且積極參與社會(huì)的公益活動(dòng)履行社會(huì)的義務(wù)和完成社會(huì)的使命，樹(shù)立良好的企業(yè)形象。7.高尚的道德覺(jué)悟是企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)與合作的基礎(chǔ)。

對(duì)于企業(yè)的行為，法律與道德都起著制約作用。法律起著最基本的強(qiáng)制作用，但一些法律要求不如道德要求更符合人類的生存與發(fā)展。另外，用法律約束也有百密一疏時(shí)，加強(qiáng)倫理道德約束對(duì)法律約束有補(bǔ)充作用。

利潤(rùn)最大化是企業(yè)的最終目標(biāo)，而為達(dá)此目的，有的企業(yè)無(wú)視人類道德存在，而做出了一些

有悖于人類道德的事情也是屢見(jiàn)不鮮的。然而，隨著公眾意識(shí)的提高，人們對(duì)企業(yè)那種違背道德卻不違背法律的行為不會(huì)再坐視不理。目前針對(duì)“企業(yè)利潤(rùn)最大化”目標(biāo)，西方理論界提出了一種全新的觀點(diǎn)，即：企業(yè)社會(huì)責(zé)任論“不僅要求企業(yè)追求利潤(rùn)，更要擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，其行為不公要合法，更要合理，合乎道德。即使一個(gè)企業(yè)在短期內(nèi)獲得了高額利潤(rùn)，但其行為如果缺乏道德性而不被公眾認(rèn)可，最后損失的還是自己。只求利潤(rùn)不講責(zé)任，遵守法律但違背道德的作法，已不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展了。作為管理者應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚，為了企業(yè)的長(zhǎng)期利益和發(fā)展，即使?fàn)奚恍┭矍袄嬉仓档谩Ｖ灰艿玫焦姷男湃魏椭С?，企業(yè)的業(yè)務(wù)必定會(huì)蒸蒸日上，利潤(rùn)不會(huì)成問(wèn)題。

在企業(yè)法的經(jīng)營(yíng)管理中存在各種各樣的倫理道德問(wèn)題，這些問(wèn)題的解決，需要通過(guò)加強(qiáng)企業(yè)的倫理道德建設(shè)來(lái)完成，而倫理道德建設(shè)要從企業(yè)的內(nèi)部與外部同時(shí)入手考驗(yàn)做到更全面，更徹底。企業(yè)內(nèi)部，企業(yè)管理者在思想上要澄清一些模糊和錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到企業(yè)倫理道德建房與盈利的辯證關(guān)系，認(rèn)真處理好關(guān)系到企業(yè)生存和發(fā)展的利益與道德的關(guān)系，同時(shí)企業(yè)加強(qiáng)對(duì)員工的道德教育，提高員工的道德境界。

1加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督，約束企業(yè)的行為。

企業(yè)作為社會(huì)的成員，其行為也處于社會(huì)的監(jiān)督之下。對(duì)企業(yè)的監(jiān)督應(yīng)是一個(gè)全方位的監(jiān)督，可以從法律監(jiān)督、環(huán)境監(jiān)督和自我監(jiān)督三個(gè)方面來(lái)考慮。

法律手段作為國(guó)家的一種強(qiáng)制性手段，具有到高無(wú)尚的權(quán)威。以法律監(jiān)督為手段促進(jìn)道德建設(shè)，首先可以提高道德的權(quán)威性。道德只是對(duì)人們行為（包括企業(yè)行為）的一種軟約束，而將一些道德觀念上升為法律，依靠國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)執(zhí)行，可以使其獲得社會(huì)的普遍認(rèn)同，提高權(quán)威性，成為全體社會(huì)成員公認(rèn)不違的原則。其次可以增強(qiáng)道德的規(guī)范性。道德具有明顯的社會(huì)效力，不能只是抽象的原則，必須使其變?yōu)榫唧w明確的行為準(zhǔn)則，而法律條文的制定，將一些道德要求條文化，制度化，做到有章可循。通過(guò)法律形式對(duì)企業(yè)行為加以具體的限制，也可使其行為規(guī)范化。第三，可以強(qiáng)化道德的監(jiān)督性。道德固然以揚(yáng)善為基本特征，但懲惡也是不可缺少的一個(gè)方面。法律監(jiān)督以強(qiáng)制為特征，是更嚴(yán)厲的治惡性手段，以此來(lái)監(jiān)督企業(yè)的行為，對(duì)各種非道德行為必定會(huì)起到震懾作用。法律監(jiān)督手段可以強(qiáng)制性地為企業(yè)行為確定價(jià)值取向，有助于迅速扭轉(zhuǎn)企業(yè)行為失范的狀態(tài)。

環(huán)境監(jiān)督是檢驗(yàn)企業(yè)是否履行道德義務(wù)必一種不可少的手段。如果道德環(huán)境過(guò)于寬松，沒(méi)有約束力，會(huì)有損道德行為的施行，嚴(yán)格的環(huán)境監(jiān)督則能夠防患于未然，時(shí)時(shí)監(jiān)督企業(yè)棄惡性從善，加速道德風(fēng)氣的改善。

道德行業(yè)最終要靠具體的行為個(gè)體來(lái)完成，如果個(gè)體的道德行為是在監(jiān)督和強(qiáng)迫之下完成的，就算不上真正的道德行為?！暗赖碌幕A(chǔ)是人類精神的自律”。企業(yè)只有在自我不斷的對(duì)照、反省、提示、監(jiān)督下道德境界才可能不斷提高，成為一個(gè)有高度道德覺(jué)悟的個(gè)體。

2企業(yè)管理者提高認(rèn)識(shí)，處理好各種關(guān)系

比如：處理好“利”與“義”的關(guān)系，處理好國(guó)家利益與企業(yè)自身利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與當(dāng)前利益的關(guān)系，處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系等。

3加強(qiáng)企業(yè)道德教育，提高員工道德境界

企業(yè)道德教育是企業(yè)道德得以轉(zhuǎn)化為員工的內(nèi)在品質(zhì)，對(duì)企業(yè)管理實(shí)踐發(fā)生作用的必備環(huán)節(jié)。在日本企業(yè)界，員工的道德教育始終是和企業(yè)命運(yùn)緊密結(jié)合在一起的。許多企業(yè)懸掛著“倫理進(jìn)入企業(yè)，心靈進(jìn)入工作場(chǎng)所”，“在企業(yè)中要有倫理，職業(yè)上要有心”的口號(hào)，他們以“明朗、愛(ài)和、喜勞”為中心內(nèi)容普遍開(kāi)展倫理道德教育，啟迪和培養(yǎng)員工的心靈。可以說(shuō)，企業(yè)的發(fā)展取決于員工的業(yè)務(wù)素質(zhì)，更取決于其道德潛力。

相信，加強(qiáng)企業(yè)的自身的倫理建設(shè)，提高企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)以及員工的自身素質(zhì)，一定能夠凈化我們的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，還我們一個(gè)穩(wěn)定、和諧的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

第五篇：企業(yè)文化管理

企業(yè)文化管理期末考試重點(diǎn)

企業(yè)文化管理

1.什么是企業(yè)文化，企業(yè)文化的理論核心是什么？

答：企業(yè)文化是指在一定的社會(huì)大環(huán)境影響下，經(jīng)過(guò)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和全體員工的認(rèn)可，實(shí)踐與創(chuàng)造所形成的整體評(píng)價(jià)、信仰追求、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、經(jīng)營(yíng)特色、管理風(fēng)格以及傳統(tǒng)和習(xí)慣的總和。（P23）

企業(yè)文化的理論核心是：以人為本、以文化人、以文興企、和創(chuàng)造和諧（P42）

2.企業(yè)文化體系的構(gòu)成要素包括哪些？

答：企業(yè)文化體系的構(gòu)成要素主要有四個(gè)部分：企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神、企業(yè)倫理道德和企業(yè)的形象。企業(yè)形象屬于表層文化，企業(yè)的倫理道德屬于中層文化，而企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)精神屬于深層文化（P23）

3.企業(yè)文化理論開(kāi)創(chuàng)者的基本學(xué)說(shuō)有哪些？

答：Z理論，威廉·大內(nèi)《Z理論-美國(guó)企業(yè)界怎樣迎接日本的挑戰(zhàn)》;7S模式，理查德·帕斯卡爾和安東尼·阿索斯《日本企業(yè)管理藝術(shù)》；五要素說(shuō)，特雷斯·迪爾和阿倫·肯尼迪《企業(yè)文化——現(xiàn)代企業(yè)的精神支柱》；八大原則，托馬斯·彼得斯和小羅伯特·沃特曼《成功之路——美國(guó)最佳管理企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)》；其他（P43）

4.“圣吉模型”的主要內(nèi)容是什么？

答:（1）自我超越，核心是實(shí)現(xiàn)心靈深處的渴望。（2）改善心智模式，核心是用新眼睛看世界。（3）建立共同愿景，核心是打造生命共同體。（4）團(tuán)體學(xué)習(xí)，核心是激發(fā)群體智慧。（5）系統(tǒng)思考，核心是既見(jiàn)樹(shù)木又見(jiàn)森林。（P55）

第三章：企業(yè)文化的基本體系

1.解釋企業(yè)價(jià)值觀？

答：就是指導(dǎo)企業(yè)有意識(shí)，有目的地選擇某種行為去實(shí)現(xiàn)物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的滿足，去判定某種行為的好壞，對(duì)錯(cuò)以及是否具有價(jià)值或價(jià)值大小的總的看法和根本觀點(diǎn)。（P62）

2.簡(jiǎn)述樹(shù)立正確的企業(yè)價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)遵循的排序原則？

答：（1）人的價(jià)值高于物的價(jià)值（2）共同價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值（3）社會(huì)價(jià)值高于利潤(rùn)價(jià)值，用戶價(jià)值高于生產(chǎn)價(jià)值（P69）

3.先進(jìn)企業(yè)的共同精神追求是什么？

答：參與精神（強(qiáng)調(diào)參與，是企業(yè)兼顧滿足員工各種需求和企業(yè)效率，效率要求的基本文化追求）；協(xié)作精神（協(xié)作是大生產(chǎn)的基本要求，也是企業(yè)謀求創(chuàng)造整體效應(yīng)的要求）；奉獻(xiàn)精神（奉獻(xiàn)精神是與企業(yè)的社會(huì)社會(huì)責(zé)任相聯(lián)系）(P77)

第四章：企業(yè)文化的演變規(guī)律

1.企業(yè)文化傳播的規(guī)律有哪些？

答：同構(gòu)易播規(guī)律（同構(gòu)易播規(guī)律是指相同或相近企業(yè)結(jié)構(gòu)的企業(yè)文化共同體，企業(yè)文化在其間的傳播速度快，影響大，易于奏效）；異體或異構(gòu)抗播規(guī)律（異體或異構(gòu)抗播規(guī)律是指相易或者全然不同的文化體，企業(yè)文化在其間的傳播速度慢，影響小，不易奏效）；優(yōu)勝劣汰規(guī)律（企業(yè)文化的傳播過(guò)程，也是企業(yè)文化的交流，互動(dòng)和競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程）；整合增值規(guī)律（企業(yè)文化傳播過(guò)程中不僅有同質(zhì)文化的傳播，也存在著異質(zhì)文化的傳播）（P105）

2.簡(jiǎn)述企業(yè)文化選擇的客觀標(biāo)準(zhǔn)？

答：企業(yè)文化 選擇的客觀標(biāo)準(zhǔn)就是企業(yè)的基本價(jià)值觀。企業(yè)基本價(jià)值觀是企業(yè)的靈魂的宗旨，是企業(yè)文化的深層特質(zhì)。這種特質(zhì)不易改變，因此符合企業(yè)價(jià)值觀要求的文化特質(zhì)就會(huì)很容易的被接受，積累和傳播，而與企業(yè)基本價(jià)值觀相悖的文化特質(zhì)就會(huì)遭到抵制，拒絕，因而被淘汰，被舍棄。企業(yè)文化選擇的總體趨勢(shì)是擇善，擇優(yōu)。當(dāng)企業(yè)的基本價(jià)值觀已嚴(yán)重阻礙企業(yè)順利發(fā)展時(shí)，企業(yè)文化的選擇標(biāo)準(zhǔn)就隨之發(fā)生變化，逐漸把代表企業(yè)文化發(fā)展方向的企業(yè)價(jià)值觀作為新的選擇標(biāo)準(zhǔn)。（P109）

3.企業(yè)文化演變的過(guò)程？

答：（1）企業(yè)創(chuàng)始人和繼承者起著關(guān)鍵的作用（2）創(chuàng)新和變革是關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)

(3)在自覺(jué)推動(dòng)企業(yè)文化發(fā)展中，除非原有主流文化嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，一般不宜全盤否定，應(yīng)保持企業(yè)文化的傳承性。(P116)

4.簡(jiǎn)述企業(yè)文化整合的規(guī)律？

答：（1）企業(yè)文化整合既有具體的，個(gè)別的體現(xiàn)在企業(yè)各個(gè)層次上的文化整合，也有抽象的，一般的伴隨著社會(huì)進(jìn)步而發(fā)生的社會(huì)文化整體整合（2）企業(yè)文化整合過(guò)程具有擇優(yōu)趨善規(guī)律，絕不意味著任何時(shí)期，任何層次，任何一次企業(yè)文化整合都具有進(jìn)步意義（3）企業(yè)文化管理不只是表現(xiàn)在企業(yè)文化特質(zhì)的創(chuàng)造上，更為重要的是通過(guò)有效途徑，對(duì)各種異質(zhì)的，不同形態(tài)的企業(yè)文化進(jìn)行整合，達(dá)到合意的，理想的文化狀態(tài)（4）企業(yè)文化整合的結(jié)果就是形成各個(gè)層次，各種類型的企業(yè)文化體系。

第五章：企業(yè)文化管理的主體

1.什么是企業(yè)楷模，以及在文化建設(shè)中的作用？

答：又稱企業(yè)英雄，是指在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的一批具有較高思想水平，業(yè)務(wù)技術(shù)能力和優(yōu)秀業(yè)績(jī)的勞動(dòng)模范，先進(jìn)骨干分子和英雄人物。

作用：榜樣作用；聚合作用；輿論導(dǎo)向作用；調(diào)和作用；創(chuàng)新作用(P124—125)

2.如何建立一支高素質(zhì)的企業(yè)家隊(duì)伍？

答：（1）企業(yè)家的基本職業(yè)素質(zhì)和能力:職業(yè)追求，職業(yè)修養(yǎng)，職業(yè)意識(shí)，職業(yè)能力，職業(yè)精神狀態(tài)（2）培養(yǎng)企業(yè)家的有效機(jī)制：制度創(chuàng)新與產(chǎn)權(quán)變革，形成與評(píng)價(jià)機(jī)制的變革，激勵(lì)與約束機(jī)制的建立，社會(huì)文化氛圍的營(yíng)造，培訓(xùn)的強(qiáng)化，企業(yè)家精神的發(fā)揚(yáng)(P134——139)

第六章：企業(yè)文化管理的核心工程

1.簡(jiǎn)述企業(yè)文化管理應(yīng)遵循的原則？

答：目標(biāo)原則（有目標(biāo)才有自覺(jué)，目標(biāo)原則的實(shí)踐）；共識(shí)原則（創(chuàng)造共識(shí)是企業(yè)文化管理的本質(zhì)，共識(shí)原則的時(shí)間實(shí)踐）；一體化原則（精神一體化原則是企業(yè)文化追求的至高境界，一體化原則的實(shí)踐）；卓越原則（卓越是優(yōu)秀文化的一種狀態(tài)，卓越原則的實(shí)踐）；績(jī)效原則（企業(yè)文化管理重過(guò)程更重結(jié)果，績(jī)效原則的實(shí)踐）；親密原則（親密性帶來(lái)和諧與效率，親密性原則的實(shí)踐）(P142—147)

第七章：企業(yè)文化管理的延伸工程

1.CI:是一種經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，指利用CI手段，把企業(yè)及產(chǎn)品形象中的個(gè)性，特點(diǎn)有效的傳達(dá)給消費(fèi)者，使其對(duì)產(chǎn)品企業(yè)及產(chǎn)品產(chǎn)生統(tǒng)一的認(rèn)同感和價(jià)值偏好，從而達(dá)到促進(jìn)銷售，提升企業(yè)品牌價(jià)值目的的一種營(yíng)銷戰(zhàn)略。(P178)

2.MI:包含企業(yè)使命，企業(yè)哲學(xué)，企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)目標(biāo)等。經(jīng)過(guò)高度提煉和個(gè)性化概括的MI，既是企業(yè)有效的分配經(jīng)營(yíng)資源和經(jīng)營(yíng)能量的方針，也是員工從事經(jīng)營(yíng)服務(wù)的活動(dòng)的思想指南。(P181)

3.BI:是以MI 為核心，表現(xiàn)為企業(yè)的各種活動(dòng)識(shí)別，建立BI，就是統(tǒng)合行為，展現(xiàn)理念，根據(jù)不同時(shí)期的不同要求，設(shè)計(jì)合適的員工行為模式和企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式。(P182)

4.VI:是CI的靜態(tài)識(shí)別符號(hào)，是具體化，視覺(jué)化的傳達(dá)形式。即借助視覺(jué)傳播媒介，將企業(yè)理念，規(guī)范等抽象語(yǔ)意，轉(zhuǎn)換為社會(huì)公眾可以識(shí)別和記憶的具體符號(hào)，進(jìn)而強(qiáng)化其對(duì)企業(yè)理念，規(guī)范的認(rèn)識(shí)與理解。(P184)

5.試分析CS與CI的聯(lián)系與區(qū)別？

答：從手段上看：CI強(qiáng)調(diào)以MI為核心，通過(guò)BI，VI展示傳播企業(yè)特有的形象與風(fēng)格，最終使顧客一來(lái)企業(yè)；CS也強(qiáng)調(diào)通過(guò)建立理念，行為，視聽(tīng)，產(chǎn)品，服務(wù)等滿意系統(tǒng)，達(dá)到顧客對(duì)企業(yè)的認(rèn)可與忠誠(chéng)。CI與CS的本質(zhì)差別主要表現(xiàn)在出發(fā)點(diǎn)和戰(zhàn)略重點(diǎn)上。CI是以“企業(yè)中心論”為出發(fā)點(diǎn)和戰(zhàn)略重點(diǎn)的，他通過(guò)規(guī)劃，設(shè)計(jì)與有效的CI表達(dá)，推銷產(chǎn)品與服務(wù)，創(chuàng)造企業(yè)營(yíng)銷的差別，推展個(gè)性形象，千方百計(jì)讓顧客識(shí)別企業(yè)，喜歡企業(yè)，追求的結(jié)果是企業(yè)市場(chǎng)占有率和利潤(rùn)最大化，反映的是企業(yè)價(jià)值。CS是以“顧客中心論”為出發(fā)點(diǎn)和戰(zhàn)略重點(diǎn)的，他把顧客滿意不滿意作為衡量各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)求的結(jié)果是貢獻(xiàn)，通過(guò)為顧客創(chuàng)造價(jià)值而實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值。在企業(yè)文化管理實(shí)踐中CS不能替代CI，二者具有不同的作用。因此，本書(shū)主張把CS與CI結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同成為企業(yè)文化管理的重要內(nèi)容和戰(zhàn)略方法。

第八章：企業(yè)文化的比較與借鑒

1.簡(jiǎn)述東方企業(yè)文化的特點(diǎn)？

答：集權(quán)式管理；強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；社會(huì)精神力量；家庭氛圍；整體控制；含糊與微妙的溝通(P243)

2簡(jiǎn)述西方企業(yè)文化的特點(diǎn)？

答：明顯的制度化特征；科學(xué)與理性；明確性；情感淡化；能力至上；創(chuàng)新性與進(jìn)取性(P244)

第九章：企業(yè)文化的創(chuàng)新與發(fā)展

1.核心競(jìng)爭(zhēng)力：是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力中那些最基本的能使整個(gè)企業(yè)保持長(zhǎng)期穩(wěn)定的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、獲得穩(wěn)定超額利潤(rùn)的競(jìng)爭(zhēng)力，是將技能資產(chǎn)和運(yùn)作機(jī)制有機(jī)融合的企業(yè)自身組織能力，是企業(yè)推行內(nèi)部管理性戰(zhàn)略和外部交易性戰(zhàn)略的結(jié)果。

2.虛擬經(jīng)營(yíng)：是借用外力，在較大的市場(chǎng)范圍內(nèi)利用高新信息技術(shù)，進(jìn)行經(jīng)營(yíng)資源的組合與配置，企業(yè)只保留對(duì)市場(chǎng)變化的高度敏感性和設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)能力，其他環(huán)節(jié)均通過(guò)國(guó)際分工體系完成，以揚(yáng)其所長(zhǎng)，避其所短，從而突破企業(yè)自身的能力極限，實(shí)現(xiàn)快速增長(zhǎng)。

案例分析：1.麥當(dāng)勞的形象設(shè)計(jì) 他是一個(gè)小丑。事實(shí)上，在他那位人們所熟知的滑稽外表下，他更被視為品牌代言人。當(dāng)人們一想到這個(gè)可愛(ài)的小丑的時(shí)候，所能想到的就是友善，充滿趣味性；有時(shí)候可能表現(xiàn)得傻傻的；有時(shí)候又變得很機(jī)智；他能解決很多問(wèn)題；他也會(huì)遇到麻煩；最重要的是，他是小朋友們的偶像，年輕人的朋友，是最閃亮的大明星。

2.人和理論

3東西方文化的比較

一 語(yǔ)言差異

二、生產(chǎn)勞動(dòng)

三、風(fēng)俗習(xí)慣四 宗教信仰

五、歷史典故

六、思維方式

七、個(gè)人主義價(jià)值觀