第一篇：申論經(jīng)典五

申論經(jīng)典范文五

《年輕干部“熱”選背后的“冷”思考》

任萍

一次公選約200名不同層次的年輕干部，這不僅是南京市，而且是江蘇省迄今規(guī)模最大的選拔活動。除了南京，在今年啟動的全省縣鄉(xiāng)人大政府換屆中，各地通過多種方式，為優(yōu)秀年輕干部打通晉升臺階，一批“80后”走上縣區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)崗位。（中國網(wǎng)）

人才是城市建設(shè)的主力軍，也是經(jīng)濟快速發(fā)展的“催化劑”。近年來，全國各大城市紛紛出招，因地制宜地探索出很多“給力”舉措。隨著這批年輕人的閃亮登場，公眾將關(guān)注的目光不約而同地聚焦在這群政壇新秀上，卻也不可避免地滋生出如何保證公開公平公正，避免降格以求、拔苗助長等焦慮。

曾經(jīng)一則“最年輕市長”的帖子，把周森鋒推到了輿論的風(fēng)口浪尖上，而今山西長治的一紙公示引出“中國的童工干部層出不窮”一說。選拔任用年輕干部似乎永遠在顛簸中前行，預(yù)示著這條路無論是對干部本人還是對于選任當(dāng)局而言，都將面臨不小的考驗。而所有這些質(zhì)疑和爭論中，對于“過程是否公平，對象是否勝任”的聲音也越來越受到關(guān)注。

最近幾年，“蘿卜招聘”的丑聞層出不窮、“量身定做”的內(nèi)幕頻頻被揭露，人們對于公權(quán)力腐敗的指責(zé)開始不斷蔓延，導(dǎo)致個別反面案例被異化成對年輕干部違規(guī)提拔的“整體假想”。在這種思維怪圈的籠罩下，一有年輕干部提拔，公眾下意識進行“有罪推定”已經(jīng)成為當(dāng)前政治生態(tài)極不和諧的一角。

如何破解人事制度改革路上的輿論障礙，讓“不拘一格降人才”的路子走得更順一些？筆者認為，關(guān)鍵還是要集中力量增強干部選拔透明度，提高選人用人公信力。讓每一個環(huán)節(jié)都能接受政府、媒體和公眾的充分監(jiān)督，形成在陽光下操作的常態(tài)機制．確保人事考試“公開、平等、競爭、擇優(yōu)”的原則得到落實。

而談到公眾對于年輕干部往往不缺文憑缺實際工作歷練的擔(dān)憂，筆者十分理解。能勝任固然是百姓的福音，倘若不能勝任，拔苗助長的悲劇勢必會上演。因此，對于選拔方來說，要重視基層鍛煉對于干部塑造的重要性和積極作用，切忌求快心理成為阻礙人才選拔的攔路虎。同時，要按照“缺什么，補什么”的原則對競爭上崗的新同志積極“輸血”，創(chuàng)造條件搭建成長平臺。而對于干部本人，打消群眾質(zhì)疑的唯一也是最有效的武器則是強勁的實力和過硬的本領(lǐng)，在不斷的學(xué)習(xí)中錘煉自我，勇挑重擔(dān)。

加大培養(yǎng)選拔優(yōu)秀年輕干部力度，是黨在十七大提出的一項重大任務(wù)，是助推經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)在需求。但筆者希望，各地方政府在積極響應(yīng)中央號召的同時要冷靜思考，切忌破格提拔淪為降格以求，讓陽光、透明的“快車道”真正為人才隊伍注入鮮活力量。而社會各界則應(yīng)該懷抱“不唯年齡看本領(lǐng)，不唯資歷看能力”的客觀心態(tài)，正確看待年輕干部成長問題，多提供機會，多創(chuàng)造條件，多給予時間。這樣一來，在寬容的環(huán)境和有力的制度保障下才能打好人才戰(zhàn)略這副牌！

——摘自2012年4月13日求是理論網(wǎng)

第二篇：盤點申論五大新題型

盤點申論五大新題型

華圖教育 趙岳峰

公務(wù)員考試年年有變化，其中題型的創(chuàng)新算作一大可觀之處。新題型極易成為每年考后的焦點討論話題，它的出現(xiàn)往往使得掌握固定思維和方法的考生面對新的挑戰(zhàn)而感到不知所措。近三年來申論試卷中出現(xiàn)的新題型。

1.編者按

編者按是編輯人員對一篇文章或一條消息所加的意見、評論等，是編者(不是作品的作者)對作品的解釋或引申。

【真題鏈接】

“給定資料8”介紹了最近社會上涌現(xiàn)出的先進人物事跡，某單位黨委決定編印一期《內(nèi)部學(xué)習(xí)資料》宣傳他們的事跡，號召本單位全體人員向先進人物學(xué)習(xí)。請你為這期《內(nèi)部學(xué)習(xí)資料》撰寫一則“編者按”。(10分)

要求：概括全面、準確，揭示各位先進人物的精神實質(zhì)。不超過200字。(2012·國家·省級·第一題·2)

2.觀點反駁題

除了“編者按”，2012年省級試卷還有另外一種格外新穎的題目露面，可以稱之為觀點反駁題，要求就某種觀點進行理論和事實性批判。

【真題鏈接】

“給定資料5”中提到，某網(wǎng)站曾組織網(wǎng)民進行了一場討論。請你根據(jù)“給定資料”，反駁“網(wǎng)民A”的觀點。(20分)

要求：(1)觀點明確，分析透徹，論據(jù)充實;

(2)語言流暢，層次清楚，有說服力;

(3)不超過400字。(2012·國家·省級·第二題)

3.宣傳手冊

2011年國考省部級題目中的“宣傳手冊”讓人耳目一新。應(yīng)用文寫作的出題十分靈活，可塑性較強，宣傳手冊即為一種。

【真題鏈接】

國家某部門擬編寫一本以黃河為主題的宣傳手冊，作為對青少年進行愛國主義教育的材料。宣傳手冊由四個部分組成，依次為“黃河之水天上來”、“黃河與中華文明”、“黃河的治理與開發(fā)”、“黃河精神萬古傳”。請參考資料，分別列出每個部分的內(nèi)容要點。(20分)

要求：1.切合主題;

2.全面、表述準確，有邏輯性;

3.不超過400字。(2011·國家·省級·第三題)

4.啟示型分析

2010年國家公務(wù)員考試出現(xiàn)了一種十分明確的啟示型題目，要求談?wù)剰慕o定的一段文字中受到了哪些啟示。

【真題鏈接】

依據(jù)給定資料，談?wù)勀銖南旅嬉欢挝淖种械玫侥男﹩⑹尽?20分)

荷蘭的“圍海造田”與我國的“圍湖造田”有著相似的初衷，而“退耕還?！迸c“退耕還湖”都反映了人類可貴的自省;還應(yīng)注意到，荷蘭人的“退耕還?！彪m然只涉及3平方公里的海域，但留給人們的思考卻是很寶貴的。

要求：分析全面，條理清晰。不超過300字。(2010·國家·省級·第二題)

5.詞句闡釋

詞句闡釋類型題在近三年的試卷中的出現(xiàn)頻率較多，但相對而言亦屬于新題型。一般題目中要求對所引用的詞語或句子進行準確而簡明的解釋。

【真題鏈接】

根據(jù)“給定資料2”，對專家們所說的“技防”“人防”加以解釋。(10分)

要求：精確、簡明。不超過150字。(2012·國家·市級·第一題·1)

祝大家考試成功！

第三篇：優(yōu)秀申論

“牽媽媽的手”，守望家風(fēng)報春暉

家風(fēng)傳統(tǒng)、親情牽掛、故土情結(jié)、孝悌觀念，這些傳統(tǒng)文化中寶貴的道德因子，不僅并未因為現(xiàn)代浪潮的沖擊而沉沒，反而愈發(fā)顯示出反哺個人、黏合家庭、軟化社會的強大魅力。

有多久沒對媽媽說心里話?有多久沒吃過媽媽做的飯?有多久沒陪媽媽散步?有多久沒牽過媽媽的手?春節(jié)長假里，由人民日報社新媒體中心與眾多網(wǎng)絡(luò)新媒體共同發(fā)起的“牽媽媽的手”大型網(wǎng)絡(luò)活動，引發(fā)超過15億人次關(guān)注，成為今年春節(jié)最暖心的記憶。

小時候牽媽媽的手，只因這雙手是遮風(fēng)擋雨的堅定倚靠;長大后牽媽媽的手，則是為了表達寸草春暉的無盡感恩。時間在爸媽身上過得很慢，他們并不在意歲月易逝、容顏易老，對子女的滿心牽掛仿若他們依然是不懂事的孩子。時間過得又很快，總能在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)爸媽鬢角白了，背變駝了，手上的老繭又厚了。年雖然過完了，但我們不應(yīng)該忘記家庭給予我們的精神涵養(yǎng)：“媽媽的手”所牽動的，是遠方游子對溫暖家鄉(xiāng)的深情凝望;“媽媽的手”所托舉的，是億萬中國人骨肉團圓的精神原鄉(xiāng)。

一杯茶放在桌上還沒來得及喝，老父親忍不住嘮叨“茶涼了不能喝”;跨上車去走親戚，老媽跟出門外連說了三遍“慢著點”;一飯桌的美味，恨不得讓孩子全部吃完??“有媽在就是孩子”，回家過年，多少人被來自爸媽的溫情關(guān)懷所包圍。他們大多并不存在生計難題，但卻缺少子女膝下承歡的歡愉，成了實實在在的“親情無依式父母”。正是在春節(jié)團聚中，奔波的游子深切體會到“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的焦灼情愫，體會到“尊前慈母在，浪子不覺寒”的精神倚賴，體會到“大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)”的深刻含義?！岸嘞胱寱r光逝去得慢一些，多想把時光分享給父母一些”，網(wǎng)絡(luò)上暖心的話語，正代表著無數(shù)游子的心聲。

牽起媽媽的手，牽起的也是孝親敬老的好家風(fēng)。每逢佳節(jié)倍思親，思念發(fā)自眷戀親朋的心靈感觸，也源自注重孝親、注重家庭的文化自覺。家風(fēng)傳統(tǒng)、親情牽掛、故土情結(jié)、孝悌觀念，這些傳統(tǒng)文化中寶貴的道德因子，不僅并未因為現(xiàn)代浪潮的沖擊而沉沒，反而愈發(fā)顯示出反哺個人、黏合家庭、軟化社會的強大魅力?！皥F聚最喜悅，團圓最幸福，團結(jié)最有力”，總書記在春節(jié)團拜會上的這句話，被無數(shù)人轉(zhuǎn)發(fā)分享。讓“你陪我長大、我陪你變老”的家風(fēng)傳承不竭，讓重視家庭、重視家風(fēng)成為現(xiàn)代社會文明風(fēng)尚的標(biāo)配，千家萬戶定會更加和美幸福，國家和民族定會更加和諧安定。

一封“逆行”的春節(jié)家書，同樣也感動了無數(shù)人。“守衛(wèi)萬家燈火，我能看到盡頭是家”，本是親情團聚的時刻，無數(shù)解放軍戰(zhàn)士卻因為職責(zé)所系堅守在哨位之上，守護著萬家燈火。央視春晚上，黃旭華為研制核潛艇奉獻芳華、隱姓埋名30年的事跡打動了無數(shù)觀眾。離家或許是必然選擇，但在五千年的中華血脈里，“小家”同“大家”從來都同源同根。正如母親齊心對習(xí)近平所說的，“關(guān)鍵還不在于你來不來，只要你把工作做好了，就是對爸爸媽媽最大的孝心”。從孝親敬老、興家樂業(yè)的義務(wù)走向報國濟民、匡扶孤弱的擔(dān)當(dāng)，何嘗不是一種人間至孝?

那個叫做“家”的人生開始的地方，始終是讓我們倍感欣慰的溫暖港灣;那雙“媽媽的手”，永遠是給我們力量的精神支撐。心中的親情迎著春天動情綻放，所到之處必定滿是沁人芬芳。試談“有”與“無” “城者，盛民也”，城市建設(shè)發(fā)展的初衷在于讓生活在城中的人安居樂業(yè)，享受生活。然而，隨著可利用公共空間不斷縮減，現(xiàn)有的城市建設(shè)理念發(fā)生了異化：過分追求商業(yè)化、過度壓縮發(fā)展空間、過于執(zhí)著發(fā)展速度??先哲早已言明：“有之以為利，無之以為用”，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會樹立正確城市建設(shè)理念，以“無”之有限空間，推“有”之無限發(fā)展。

以“無”助“有”，政策為風(fēng)。好的政策的基本要件在于能夠滿足公民的意愿。80年代初，我國開始實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，這一政策解決了農(nóng)民的溫飽問題更帶來了農(nóng)村的致富發(fā)展。但是在基層落實過程中也暴露出一些弊端，如初期執(zhí)行規(guī)劃偏差，難以滿足不同群眾需求等。我們不得不思考：能否通過適當(dāng)調(diào)整以實現(xiàn)合理應(yīng)用耕地的目標(biāo)?為此，需要在政策執(zhí)行時，基層組織保證執(zhí)行效果，做出宏觀規(guī)劃，以有限土地推動無限發(fā)展。

以“無”助“有”，共享為翼。在城市化進程不斷推進的大背景下，城市中可利用的公共空間越發(fā)有限，一些城市在追求經(jīng)濟發(fā)展的同時卻忽略了城市中人的感受，從而兩極分化嚴重。富者為了享受優(yōu)質(zhì)的資源更是強行劃分公共空間，貧者的“抗?fàn)帯笔沟铆h(huán)境破壞、治安惡化，如此進入惡性循環(huán)。為解決這些問題，城市建設(shè)理念中的“共享”被反復(fù)提及。分享休閑空間，共筑發(fā)展成果，不僅可以保護城市的人文歷史，更能讓社會環(huán)境和諧共進。

以“無”助“有”，未來為巢。什么是未來?未來是人生活的目標(biāo)，是城市建設(shè)的理由。在大多城市管理者心中已經(jīng)認識到：城市建設(shè)不能只重“面子”，忽略“里子”。這里的“里子”就是城市地下管廊建設(shè)，它亦被稱為“百年大計”，直指城市發(fā)展未來。在地下管廊建設(shè)過程中，需要統(tǒng)籌規(guī)劃，在科學(xué)調(diào)研前提下確立目標(biāo)。當(dāng)然，實現(xiàn)這樣的“未來”更應(yīng)當(dāng)讓多方參與其中，發(fā)揮多主體的主動性。唯有如此，方能引有限空間，還未來之巢。

鋼筋水泥搭建的石屎森林已經(jīng)成為我們眼中熟悉的“風(fēng)景”，卻不是人們期望的愿景。有而為利，無亦可用，以政策為風(fēng)，共享為翼，未來為巢，城市建設(shè)理念才能回應(yīng)人之所想所念，讓人在城市中留得下，活得好!技以載道匠心筑夢

“百工圣祖”魯班是春秋戰(zhàn)國時期一位出色的發(fā)明家，他的家庭世世代代都是手工工匠，他不僅制造工具，節(jié)約勞動時間，還發(fā)明創(chuàng)造，巧奪天工，魯班留給我們的是滲入血液的“工匠精神”。從他身上我們能看到的正是精雕細琢，執(zhí)著專一的精神品質(zhì)，這正是工匠精神的體現(xiàn)。面對著今天的中國，是最壞的時代，也是最好的時代，更加需要工匠精神。

個人想實現(xiàn)人生價值，需要以工匠精神為基礎(chǔ)。社會發(fā)展，萬象更新，只有一個不變的真理，就是變化。世情還是國情每時每刻都在發(fā)生改變的今天，帶來了激烈的競爭，個人需要做到扎實肯干才能應(yīng)對競爭，實現(xiàn)自我價值。古有庖丁解牛，切中肯綮，“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”，體現(xiàn)的是庖丁的鬼斧神功，經(jīng)過反復(fù)實踐，做事能夠游刃有余。今有屠呦呦幾十年如一日研究抗瘧藥，潛心鉆研，不計較眼前利益得失，終成諾獎得主，挽救萬千生命。這樣的精雕細琢，持之以恒何嘗不是我們每個人都應(yīng)該具備的，想要實現(xiàn)夢想，就需要這樣的工匠精神，不計較個人得失和眼前利益，專注自己的一方天地，終能成就自己的人生價值。

企業(yè)的發(fā)展需要樹立工匠精神為其提供持久動力。一帶一路的大背景下，中國企業(yè)開始參與到更加激烈的國際競爭中，如果沒有核心競爭力，很容易成為曇花一現(xiàn)。所以企業(yè)需要具備工匠精神，潛心鉆研，專注于滿足客戶的需求，打造高質(zhì)量的產(chǎn)品。德國的戴姆勒-克萊斯勒公司的企業(yè)文化就要求銷售把注重客戶需求和服務(wù)品質(zhì)，通過企業(yè)文化潛移默化，極大增強了企業(yè)的凝集力和感召力。中國華為也是注重質(zhì)量的典范，在國內(nèi)國際市場都頗受歡迎。不論國內(nèi)國際的企業(yè)，想要實現(xiàn)長遠的發(fā)展，都必須要注重細節(jié)和產(chǎn)品質(zhì)量，這正是工匠精神的體現(xiàn)，企業(yè)的發(fā)展也因此有了源源不斷的動力。

面對改革攻堅期，工匠精神能夠樹立政府的服務(wù)意識，促進國家的有序發(fā)展。所謂的工匠精神強調(diào)對實際問題的解決能力，對官員而言就是要有抽絲剝繭落實系統(tǒng)性政策的能力。發(fā)揚工匠精神就是要踐行“實干興邦、空談?wù)`國”的精神，從細微處著手，敢于有擔(dān)當(dāng)?shù)厝ソ鉀Q實際問題，巧妙處理不同群體的利益沖突，促進國家的發(fā)展和繁榮。不管是精準扶貧還是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，都體現(xiàn)了政策制定更注重細節(jié)和實際。這正是工匠精神在治國理政層面的體現(xiàn)，也正是對于群眾生活的關(guān)注，國家才能得以繁榮富強。

“道法自然，合于天道”，工匠的最高境界就如此。自古以來，大國工匠們匠心獨運，將工匠精神運用到各個行業(yè)和領(lǐng)域，不論個人、企業(yè)還是國家的發(fā)展都需要工匠精神作支撐，工匠精神正開創(chuàng)一個新的時代!彰顯公共政策的為民底色

公共政策一般由執(zhí)政黨首先提出，行政部門加以實施。它的出臺、實施、執(zhí)行、反饋往往會形成一個全鏈條，任何一個環(huán)節(jié)出了問題都會導(dǎo)致政策的停滯或者擱淺。比如廈門、茂名等地的PX項目，南京六合區(qū)的垃圾焚燒項目，就是如此。所以，為了優(yōu)化公共政策的各個環(huán)節(jié)，落實政府好意，政府行政部門應(yīng)制定、解釋、執(zhí)行好公共政策，提升公共政策的公共性、公開性、實效性。

了解好民意，制定好公共政策。政策的公共性在一定程度上是指政策要把民意請進門，能夠反映最廣大人民群眾的利益，而不是維護小團體的私利?！熬W(wǎng)約車”在合法化之前，可以說是一塊改革的“硬骨頭”，飽受爭議。為了協(xié)調(diào)好不同主體的利益，政府行政部門深入各個城市廣泛調(diào)研，從各種路徑去了解司機、乘客等核心主體的利益訴求，在充分了解民意的基礎(chǔ)上，作出了“網(wǎng)約車”合法化的政策決定。如今來看，這一決策不僅讓各種爭議塵埃落定，也優(yōu)化了社會資源的配置，真正發(fā)揮出了公共政策的作用。因此，出臺公共政策應(yīng)基于民情民意，不可“拍腦袋”決策。

解釋好公共政策，讓其更備公開性。目前，我國公共政策在公開的過程中有兩個非常明顯的弊病。一是缺乏過程的解讀，只有結(jié)果。二是公共政策的專業(yè)性過強，缺乏通俗而又接地氣的解釋。而這直接導(dǎo)致公眾不了解公共政策是基于什么樣的事實出臺的，更有可能導(dǎo)致公眾難以理解政策的真實意圖。久而久之，民眾會習(xí)慣性的質(zhì)疑政府的公共政策。因此，政府部門應(yīng)多與公眾情緒“交流”、與社會輿論“對話”、與利益群體“溝通”，出臺有過程、接地氣的公共政策，多一些通俗易懂的“官方回應(yīng)”，少一些裝腔作勢的權(quán)威解讀，讓公共政策更具“公開性”，更有實效。

注重實效，執(zhí)行好公共政策。公共政策的執(zhí)行不可“揠苗助長”，好事“蠻辦”“濫辦”，得系統(tǒng)地把握好政策出臺、實施、執(zhí)行、反饋的整個鏈條，注重執(zhí)行的實際效果，避免產(chǎn)生“負溢出效應(yīng)”。例如，在落實精準扶貧的各項政策規(guī)定時，一定要做到以精準為導(dǎo)向，優(yōu)化扶貧方式，既扶“志”也扶“智”，發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)，增加就業(yè)機會，引導(dǎo)困難群眾早日脫貧，過上小康生活。又如，在治理環(huán)境污染的過程中，不能只是紙上“打響藍天保衛(wèi)戰(zhàn)”，應(yīng)在具體的實踐中，執(zhí)行好環(huán)保政策，干出成績，讓天變藍，讓水變清，治理好環(huán)境污染問題。

“政策好不好，要看老鄉(xiāng)是哭還是笑?！焙玫墓舱吣軌驖M足老百姓的意愿，滋養(yǎng)民眾的理性乃至德性，更能解決具體的社會問題。但要真正彰顯出公共政策為民的底色，就應(yīng)制定好、解釋好、執(zhí)行好公共政策，提升公共政策的公開性、公共性、實效性。如此，公共政策才會更好地被民眾所接受、認可，政府的公信力和權(quán)威才會得以提升。

企業(yè)創(chuàng)新”主題

一、背景鏈接：

1.19大相關(guān)

十九大報告提出,從2020年到2035年,在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上,再奮斗15年,基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。到那時,我國經(jīng)濟實力、科技實力將大幅躍升,躋身創(chuàng)新型國家前列。

2.國務(wù)院座談會

李克強總理多次強調(diào)創(chuàng)業(yè)對于中國經(jīng)濟的重要性，他表示，企業(yè)是經(jīng)濟的基本細胞，是市場的主體，企業(yè)興則經(jīng)濟興。實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定增長，向中高端水平邁進，歸根到底是靠企業(yè)。創(chuàng)新是人類社會的永恒話題，也是經(jīng)濟社會發(fā)展的不熄引擎。中國經(jīng)濟提質(zhì)增效升級要靠創(chuàng)新。近年來，中國經(jīng)濟之所以能夠保持持續(xù)發(fā)展，主要動力還是來自于改革創(chuàng)新。創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，企業(yè)是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)型升級的重要主體。

二、范文展示：

讓創(chuàng)新激蕩企業(yè)“春潮”

曾聽聞古有“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，有“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿”，又聽聞今有“唯改革者進，唯創(chuàng)新強，唯改革創(chuàng)新者勝”。創(chuàng)新不僅是歷史的箴言，更是當(dāng)下時代的答案。在創(chuàng)新的時代大潮之下，企業(yè)更是創(chuàng)新的主力軍，唯企業(yè)扛起時代創(chuàng)新之大旗，方可見中國經(jīng)濟遠天飛揚之身姿。

適應(yīng)時代，企業(yè)敢于顛覆創(chuàng)新。曾經(jīng)，一提起電視文化節(jié)目，我們的第一印象就是《百家講壇》、《青年說》、甚至是脫口秀評書等一類純講述類型，模式單一，人們普遍興趣不高。然而，中央電視臺敢于開時代先河，探文化新路，推出了《中國漢字聽寫大會》節(jié)目，將文化與娛樂結(jié)合一體，不僅改寫了央視“古板”“高、大、全”等刻板印象，更讓國人感受到中國漢字乃至中國文化的魅力，也由此吸引了一批忠實擁躉。央視的成功無疑告訴我們，創(chuàng)新需要跟上時代變化，更需要顛覆當(dāng)下的勇氣。由此，企業(yè)也當(dāng)是如此，不僅要敢于創(chuàng)新，更要善于創(chuàng)新，要突破“故土”，發(fā)出新芽，適應(yīng)時代，顛覆現(xiàn)有，作時代之執(zhí)牛耳者，方可展現(xiàn)創(chuàng)新之蓬勃生機。

重視體驗，企業(yè)注重微型創(chuàng)新。正所謂“一枝一葉總關(guān)情”。創(chuàng)新不應(yīng)該僅僅是對劃時代變革的界定，任何能夠回應(yīng)用戶需求的微小改變都應(yīng)該是創(chuàng)新。小米公司的miui系統(tǒng)正是憑借每周根據(jù)用戶反饋進行的迭代更新，才籠絡(luò)了大批粉絲的芳心;曾與多家互聯(lián)網(wǎng)公司上演“大戰(zhàn)”的360公司依然“存活”至今的秘密正是其貼心的應(yīng)用牢牢“黏住”了海量用戶;被網(wǎng)民吐槽為靠“抄襲”起家的騰訊看似最不會創(chuàng)新，但卻往往是代理國外游戲最成功的一個，對本土化細膩的把控讓玩家心甘情愿接受騰訊“氪金”。無數(shù)個成績斐然的企業(yè)已經(jīng)一再向我們證明，重視用戶體驗，提供貼心服務(wù)，本身就是一種巨大的創(chuàng)新。由此，在后金融危機彌漫，企業(yè)難做的今天，抓住用戶的心，做微創(chuàng)新，更是當(dāng)下這局“珍瓏”破解的不二之密。

營造環(huán)境，政府助推企業(yè)創(chuàng)新。正所謂“金就礪則利，木受繩則直”。外部環(huán)境對于個人、企業(yè)都是至關(guān)重要。春秋戰(zhàn)國時期，商鞅在秦國變法成功，為秦國積聚實力，也才會有后來的始皇帝橫掃六合。商鞅的成功正是來源于國君的信任與百姓的支持。而與之相對地，北宋神宗年間的王安石“青苗變法”以失敗告終也正是其缺乏了外部的支持。王安石一心求變，可卻先后經(jīng)歷了與司馬光當(dāng)庭辯“法”，歐陽修出言反對，蘇軾上書駁斥等事件，甚至以此導(dǎo)致了北宋數(shù)十年的新舊黨爭。人的變法是如此，企業(yè)創(chuàng)新亦如是。企業(yè)的創(chuàng)新與變革離不開政府的支持與關(guān)注，唯有政府積極營造大環(huán)境，簡政放權(quán)、減輕稅負、加強執(zhí)法、破除金融障礙體制，方能為成熟企業(yè)澆水，為初創(chuàng)公司護苗。

涓涓細流，必將匯成大海;點點星光，也終將點亮夜空。創(chuàng)新之路從不遙遠，就在腳下。相信企業(yè)常積鐵杵磨針之力，政府常懷行至水窮之心，中國終能行至發(fā)展創(chuàng)新之彼岸，坐看經(jīng)濟創(chuàng)新之花開。

為人民抒寫為夢想高歌

金秋九月，蘊含收獲的喜悅，躍動夢想的旋律。在第十四屆精神文明建設(shè)“五個一工程”表彰座談會召開之際，總書記作出重要指示，充分肯定“五個一工程”實施20多年來取得的成績，對廣大文藝工作者寄予殷切希望、提出具體要求，為做好新形勢下文藝工作注入新的思想動力。

“文藝是時代前進的號角”。電視紀錄片《將改革進行到底》奏響改革強音;圖書《習(xí)近平講故事》描繪精彩中國;電影《戰(zhàn)狼2》燃爆愛國熱情??67部群眾喜聞樂見的獲獎作品，記錄下5年來黨帶領(lǐng)億萬人民砥礪奮進的不平凡歷程，集中展示了黨的十八大以來文藝戰(zhàn)線取得的巨大成就。從總書記在文藝工作座談會發(fā)表重要講話，到出臺《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》，我們黨加強對文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的組織領(lǐng)導(dǎo)，引領(lǐng)中國特色社會主義文藝邁向天高地闊的新境界。廣大文藝工作者深入生活、扎根人民、潛心創(chuàng)造，推出一大批思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的作品;彰顯中國精神、獨具中國風(fēng)格的中國文藝，激蕩著凝心聚力的正能量，也為豐富世界文藝百花園貢獻了來自東方的想象力和創(chuàng)造力。

人民是歷史的創(chuàng)造者，是時代的雕塑者。一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術(shù)生命都源于人民，一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都為了人民。馬克思曾經(jīng)指出：“人民歷來就是作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一判斷者。”堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅持“二為”方向、“雙百”方針，既是文藝創(chuàng)作規(guī)律的內(nèi)在要求，也是創(chuàng)作優(yōu)秀文藝作品的不二法門。敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢，億萬人民正上演著波瀾壯闊的時代活劇。只要把手中的筆和鏡頭對準歷史的主角，記錄國家蓬勃發(fā)展，反映家庭酸甜苦辣，描寫百姓歡樂憂傷，就能擁有取之不盡的創(chuàng)作素材，獲得源源不斷的創(chuàng)作靈感，才能推出更多接地氣有生氣，群眾喜愛、市場歡迎的優(yōu)秀文藝作品。

“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！焙饬恳粋€時代的文藝成就最終要看作品，而偉大的作品一定是體現(xiàn)了對個體、民族、國家命運的最深刻把握。作品是文藝工作者安身立命的根本，也是文藝繁榮發(fā)展的標(biāo)志。中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，為文藝創(chuàng)作提供了廣闊舞臺。以傳世之心打造傳世之作、扛鼎之作，深刻反映黨和國家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革，生動描繪社會生活發(fā)生的歷史性變化，文藝工作者責(zé)任重大、使命光榮。打造精品佳作，不能急功近利、粗制濫造，而應(yīng)深入生活、厚積薄發(fā)。只有篤定恒心、拒絕浮躁，保持“板凳要坐十年冷”的定力，樹立“衣帶漸寬終不悔”的志向，堅持“語不驚人死不休”的標(biāo)準，才能“龍文百斛鼎，筆力可獨扛”，創(chuàng)作更多優(yōu)秀作品，奉獻無愧于時代和人民的精神食糧。

“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火?！睆闹v好精彩的中國故事，到塑造文明的中國形象，再到弘揚偉大的中國精神，文藝從來都是潤物無聲、成風(fēng)化人的精神滋養(yǎng)，是文化精神的生動載體，也是堅定文化自信的重要支撐。把社會主義核心價值觀融入文藝作品之中，以生動的表達吸引人，以真誠的故事感染人，以高尚的精神塑造人，優(yōu)秀文藝作品就能擔(dān)起堅定人民信心、振奮人民精神的重任，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大精神力量。

扶貧“本”與“末”兼顧

全新的2017發(fā)展浪潮已經(jīng)起勢，肩負著“國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的第十三個五年規(guī)劃”贏得良好開局的使命，承擔(dān)著“全面建成小康社會決勝階段”的重要任務(wù)，新的一年注定要闖關(guān)奪隘、攻堅克難，在新的歷史畫卷中留下光輝一頁。

然而近期在全國各地的扶貧工作中，舍本逐末的現(xiàn)象卻頻頻發(fā)生，重“輸血”輕“造血”、重“面子”輕“里子”、重“溫飽”輕“環(huán)保”。這種本末倒置的狀態(tài)不僅無法實現(xiàn)真正扶貧、精準扶貧，更會拖累全面建成小康社會的步伐。正所謂“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”。因此，在扶貧過程中，我們要處理好“扶本”與“扶末”的關(guān)系，做到“本”“末”兼顧。

實現(xiàn)精準扶貧，既要“面子”之“末”，更要“里子”之“本”。“利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去?！绷?xí)近平同志借古人之名言宣示著我們的黨服務(wù)人民的宗旨和決心，也教化著黨員干部心系百姓為公仆之根本。然而，眼下在扶貧工作中卻是事與愿違，扛著一袋米、提著一壺油，大張旗鼓地下鄉(xiāng)入戶，席不暇暖就已拂袖而去，只求電視上有影、報紙上有字、廣播時有音，至于民生疾苦、實際問題，則熟視無睹、置若罔聞?！靶问街髁x、面子工程”問題之嚴峻可見一斑。長此以往，暫且不說政府的形象和公信力會大打折扣，至少無法去民之患、解民之憂。因此，在扶貧工作中，要面子更須重視里子，要表里如

一、言行一致，面對民生疾苦，要像對待“腹心之疾”那樣，嚴陣以待，從根本上除之。

實現(xiàn)精準扶貧，既要“輸血”之“末”，更要“造血”之“本”。審視如今的扶貧工作，可謂“輸血”有余，“造血”不足。不可否認，大量的扶貧物資確實幫助貧困群體解了燃眉之急，改善了他們的生活水平。但同時也制約了他們的主觀能動性和進取意識，弱勢群體中“坐等靠”的惰性思想日趨嚴重。只富“口袋”不富“腦袋”的扶貧方式，其效果僅是過眼云煙，山村返貧現(xiàn)象順理成章?！独献印吩唬骸笆谌艘贼~不如授人以漁”。由此可見，扶貧的長久之計理當(dāng)是“輸血”、“造血”并駕齊驅(qū)，提供資金幫扶的同時，更應(yīng)加強教育指導(dǎo)，增強貧困人員的就業(yè)能力，讓他們過上“自己動手，豐衣足食”的生活。

實現(xiàn)精準扶貧，既要“溫飽”之“末”，更要“環(huán)?！敝氨尽?。李克強總理在第一次接受中外記者采訪時就曾指出：“綠水青山貧窮落后不行，但殷實富裕環(huán)境惡化也不行，我們不能以犧牲環(huán)境來換取人民并不滿意的增長?！笨偫淼男究芍^鏗鏘有力、擲地有聲，也鄭重強調(diào)了“人與自然和諧發(fā)展”的重要性和緊迫性。故而，在扶貧工作中，面對“溫飽”和“環(huán)?！钡钠D難抉擇，我們要努力找到平衡點，既要有經(jīng)濟發(fā)展的堅持，也要有生態(tài)保護的兼顧。如是，不僅著眼了現(xiàn)實生存的需求，更放眼了長遠發(fā)展的需要。

“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”在追逐“兩個一百年”的宏偉目標(biāo)征程中，我們必須銘記：全面建成小康社會的核心在“全面”。在中華民族追夢的道路上，貧困群體不能落下。這也為當(dāng)下的扶貧工作提出了更高的要求，要重在扶“本”、“本”“末”兼顧，要注重“里子”、看重“環(huán)?！?、側(cè)重“造血”，以真正創(chuàng)新扶貧理念和方式。為奪取全面建成小康社會新勝利，譜寫人民美好生活新篇章添磚加瓦。

公務(wù)員申論范文：以系統(tǒng)思維推進生態(tài)文明建設(shè)

習(xí)近平同志在黨的十九大報告中指出，要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計，生態(tài)環(huán)境的修復(fù)、治理和保護是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。推進生態(tài)文明建設(shè)要堅持系統(tǒng)思維，將生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，確保生態(tài)文明建設(shè)與其他各項建設(shè)協(xié)同共進，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。

融入經(jīng)濟建設(shè)

黨的十九大報告提出，必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。進入新時代，我們要堅定不移貫徹新發(fā)展理念，著力轉(zhuǎn)變發(fā)展方式特別是生產(chǎn)方式，切實將生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)。

端正發(fā)展理念。發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，但經(jīng)濟發(fā)展要以生態(tài)環(huán)境保護為前提，把可持續(xù)發(fā)展作為基本原則，絕不能走西方一些國家先污染后治理的老路，絕不能以破壞生態(tài)環(huán)境為代價。建設(shè)生態(tài)文明，推動綠色發(fā)展，是一項長期、復(fù)雜、艱巨的歷史任務(wù)，首先要端正發(fā)展理念。發(fā)展理念是發(fā)展行動的先導(dǎo)，是管全局、管根本、管方向、管長遠的東西，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點的集中體現(xiàn)。要深刻領(lǐng)會綠色發(fā)展理念的內(nèi)涵，充分認識良好生態(tài)環(huán)境的價值，正確發(fā)揮生態(tài)環(huán)境在創(chuàng)造財富中的作用。增強自然資本意識，推動自然資本大量增值，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民美好生活的增長點、經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的支撐點、展現(xiàn)我國良好形象的發(fā)力點，推動自然資本大量增值，讓老百姓呼吸上新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食物、生活在宜居的環(huán)境中，切實感受到經(jīng)濟發(fā)展帶來的實實在在的環(huán)境效益，讓中華大地天更藍、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美，走向生態(tài)文明新時代。

轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式綠色化是生態(tài)文明融入經(jīng)濟建設(shè)最直接、最有效的形式。要積極轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟體系，壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)，形成清潔低碳、安全高效的能源體系，推動資源全面節(jié)約和循環(huán)利用。綠色低碳循環(huán)發(fā)展是新時代科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的方向，是最有前途的發(fā)展領(lǐng)域，我國在這方面的潛力相當(dāng)大，可以形成許多新的經(jīng)濟增長點。要加快發(fā)展節(jié)能環(huán)保綠色產(chǎn)業(yè)，實施綠色制造工程，支持綠色清潔生產(chǎn)、資源綜合利用，實施節(jié)能環(huán)保重大工程;推進循環(huán)型產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建、循環(huán)經(jīng)濟試點示范，實施建筑能效提升和綠色建筑全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展計劃;促進產(chǎn)業(yè)升級換代，推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，走出一條經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)相輔相成、相得益彰的發(fā)展新路。

融入政治建設(shè)

習(xí)近平同志強調(diào)，在生態(tài)環(huán)境保護上一定要算大賬、算長遠賬、算整體賬、算綜合賬，不能因小失大、顧此失彼、寅吃卯糧、急功近利。要把生態(tài)環(huán)境保護放在更加突出位置，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。當(dāng)前，應(yīng)切實把生態(tài)文明建設(shè)融入政治建設(shè)，體現(xiàn)到黨的治國理政實踐中。

樹立綠色政績觀。中國特色社會主義進入新時代，我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，保護好生態(tài)環(huán)境就是大政績。在新時代，人民對美好生活的需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出更高要求，而且在生態(tài)環(huán)境等方面的要求也日益增長。這就要求牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，樹立綠色政績觀。習(xí)近平同志指出，在綠色發(fā)展方面搞上去了，在治理大氣污染、解決霧霾方面作出貢獻了，那就可以掛紅花、當(dāng)英雄。該干什么不該干什么，哪些是不可逾越的生態(tài)紅線，哪些是必須確保的作為底線，必須明確，不能有半點含糊。領(lǐng)導(dǎo)干部必須履行好保護環(huán)境的職責(zé)，把生態(tài)文明建設(shè)作為重要政治任務(wù)。但這不是說不要增長速度，而是要貫徹落實新發(fā)展理念，保持中高速增長，努力實現(xiàn)綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。

健全制度規(guī)范。只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。在這方面，最重要的是完善經(jīng)濟社會發(fā)展考核評價體系，把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等指標(biāo)納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎懲機制。從建立生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任終身追究制，到明確生態(tài)環(huán)境損害黨政同責(zé)、開展領(lǐng)導(dǎo)干部自然資源資產(chǎn)離任審計，一道生態(tài)環(huán)境保護的責(zé)任鐵索構(gòu)筑起生態(tài)文明的制度屏障。同時，要建立健全資源生態(tài)環(huán)境管理制度，貫徹落實水、大氣、土壤等污染防治制度，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價值和代際平衡的資源有償使用制度與生態(tài)補償制度，完善環(huán)境保護公眾參與制度，強化制度約束功能。

融入文化建設(shè)

遏止損害生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象，修復(fù)被破壞的生態(tài)環(huán)境，一項基礎(chǔ)性工作是牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀。這就需要加快培育生態(tài)文化，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費模式，增強全社會生態(tài)文明意識;將生態(tài)文明教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，納入國民教育體系和干部教育培訓(xùn)體系;等等。大力培育生態(tài)文化。環(huán)境保護，人人有責(zé)。要通過宣傳教育，充分調(diào)動一切積極因素，動員全社會力量共同參與環(huán)境保護。政府應(yīng)加強環(huán)保宣傳和普及工作，鼓勵基層群眾自治組織、社會組織、環(huán)境保護志愿者開展環(huán)?；顒樱瑺I造良好風(fēng)氣。教育行政部門、學(xué)校應(yīng)將環(huán)保法律法規(guī)和知識納入課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識。新聞媒體應(yīng)開展環(huán)保法律法規(guī)和知識宣傳，對環(huán)境違法行為進行輿論監(jiān)督。應(yīng)當(dāng)看到，生態(tài)文明意識的形成非一朝一夕之功。環(huán)保宣傳教育需要細水長流，貫穿于人們的日常生活和社會活動中。應(yīng)通過行之有效的生態(tài)文化宣傳教育，增強公民環(huán)保意識，讓每個公民都成為節(jié)約資源、保護環(huán)境的宣傳者、實踐者和推動者。努力打造生態(tài)文化示范精品，不斷豐富生態(tài)文化宣傳教育形式，滿足公眾生態(tài)文化需求，提高全社會的生態(tài)文明素養(yǎng)。大力開展綠色產(chǎn)品公益宣傳，加強綠色產(chǎn)品標(biāo)準、認證等相關(guān)政策解讀，維護公眾的綠色消費知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。

推進綠色科技創(chuàng)新?？萍寂c文化相互促進、密不可分。科學(xué)技術(shù)是修復(fù)環(huán)境、治理環(huán)境和保護環(huán)境的重要手段，也是走綠色發(fā)展道路的重要支撐?？萍紕?chuàng)新及其應(yīng)用必須堅守對生態(tài)環(huán)境無害的底線，貫徹落實綠色發(fā)展理念，把促進人與自然和諧共生作為目標(biāo)，不斷推出節(jié)約資源、保護環(huán)境的先進技術(shù)，堅持走綠色化科技發(fā)展之路。政府有關(guān)部門、科研機構(gòu)和企業(yè)應(yīng)積極推進綠色科技創(chuàng)新，加強關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)。應(yīng)重視以科技體制創(chuàng)新促進綠色科技突破，以強有力舉措攻克綠色發(fā)展瓶頸。例如，降低綠色技術(shù)應(yīng)用成本，提高綠色標(biāo)準、能效標(biāo)準和油品標(biāo)準等，促進綠色技術(shù)研發(fā)和推廣應(yīng)用。加快形成充滿活力的綠色科技工作機制，加快科技成果轉(zhuǎn)化，擴大科技成果應(yīng)用范圍。積極引導(dǎo)社會力量投資綠色技術(shù)、參與綠色產(chǎn)品的研發(fā)與推廣，形成推動綠色科技發(fā)展的合力。

融入社會建設(shè)

《中華人民共和國環(huán)境保護法》第六條規(guī)定：一切單位和個人都有保護環(huán)境的義務(wù)。生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護是億萬人民群眾共同參與、共同建設(shè)、共同享有的事業(yè)，需要全社會共同行動。

倡導(dǎo)綠色生活方式。傳播綠色發(fā)展理念，引導(dǎo)人們樹立勤儉節(jié)約的消費觀，形成以綠色消費、保護生態(tài)環(huán)境為榮，以鋪張浪費、加重生態(tài)負擔(dān)為恥的社會氛圍。德國學(xué)者提出了生態(tài)包袱概念，即每單位產(chǎn)品重量所需要的物質(zhì)投入總量。例如，一個10克重的金戒指，生態(tài)包袱是3500公斤;一件170克重的汗衫，生態(tài)包袱是226公斤;等等。在生態(tài)系統(tǒng)最下游減少一個單位的產(chǎn)品消耗，不但可以減少大量資源投入，而且可以減少數(shù)十倍、數(shù)百倍甚至數(shù)千倍的污染排放。這對于保護生態(tài)環(huán)境、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展意義重大。從更深層次看，綠色生活方式是一種文明生活方式。從“光盤”行動到低碳出行，再到新穎時尚的綠色消費，綠色生活方式對于個人而言，折射出現(xiàn)代人的文明素養(yǎng);對于社會來說，照鑒著現(xiàn)代社會的文明品質(zhì)，意味著社會成員懂得自我規(guī)約、懂得尊重公共空間、懂得人與自然和諧，標(biāo)注著社會文明水準。

形成全社會共建合力。環(huán)境治理既靠政府主導(dǎo)，也靠社會各界積極參與。政府要在環(huán)境治理中明確各部門的職責(zé)，抓好工作落實，為生活方式綠色化提供物質(zhì)基礎(chǔ)、創(chuàng)造相應(yīng)條件。例如，加大對公共交通設(shè)施的投資力度，使公共交通成為安全、便捷、經(jīng)濟的交通方式，讓公眾切身體會到綠色出行的便利。重視發(fā)揮社會組織和公眾在生態(tài)文明建設(shè)中的作用，依法依規(guī)落實其環(huán)境知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)和監(jiān)督權(quán)，使政府和社會組織、公眾形成新型合作關(guān)系，協(xié)力推進綠色發(fā)展。對于公眾來說，應(yīng)增強環(huán)境保護意識，采取低碳、節(jié)儉的生活方式，自覺履行環(huán)境保護義務(wù)。同時，政府應(yīng)充分保障公眾的環(huán)境知情權(quán)和參與權(quán)，鼓勵通過舉報、提起環(huán)境民事公益訴訟或者環(huán)境行政公益訴訟等手段，對環(huán)境違法行為進行監(jiān)督。

公務(wù)員申論范文：理清習(xí)慣勇于革新

習(xí)慣是指積久養(yǎng)成的生活方式，包括地方的風(fēng)俗、習(xí)俗、社會習(xí)慣等。人性的習(xí)慣會使我們從成功的案例中去借鑒，去吸取前人的經(jīng)驗，得到更好的成績，所以我們常說養(yǎng)成好的習(xí)慣有助于個人成長。但習(xí)慣有好有壞，好的習(xí)慣比如艱苦樸素、樂于助人等可以使人終身受益，成就未來;壞的習(xí)慣如好逸惡勞、張揚跋扈會使人墮落無為，錯失機會。所以，我們要改變壞習(xí)慣，形成和保留好習(xí)慣，而連接好壞習(xí)慣的關(guān)鍵就是要勇于、善于革新。

革新是新思想、新做法和新制度，他給社會帶來了新的進步與希望。一個人能做到革新，將超越自我完成挑戰(zhàn);一個企業(yè)能做到革新，將迸發(fā)出新的能量，促進企業(yè)轉(zhuǎn)型升級;一個國家能做到革新，會帶來科技的突飛猛進和社會的進步，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。所以，每個人都要在自己的生活工作中努力做到革新，革新原本的習(xí)俗、思想和解決問題的方法，也就是要革新已經(jīng)不適合當(dāng)前發(fā)展形勢的習(xí)慣。

所以，習(xí)慣和革新之間的關(guān)系是割裂不開的，習(xí)慣是革新的基礎(chǔ)，革新超越了習(xí)慣。所以，我們想要成功，就必須一方面理清習(xí)慣，找到革新的突破口，同時要勇于革新，并且把革新養(yǎng)成為一種習(xí)慣。

理清習(xí)慣，就要求我們弄清楚、想明白自己身上有哪些好習(xí)慣和壞習(xí)慣。壞習(xí)慣在發(fā)現(xiàn)之后當(dāng)然要想辦法去革新，不能諱疾忌醫(yī)，因為覺得是小問題就不放在心上。正所謂“千里之堤毀于蟻穴”，很多大事的失敗就是毀于小的壞習(xí)慣。而對于自己身上的好習(xí)慣，也不能沾沾自喜，滿足于目前取得的成績，因為事物是在不斷發(fā)展的，好習(xí)慣也要隨著個人的進步而不斷革新。我們需要不斷地審視自己，通過自省來找到革新的出發(fā)點，為革新正本溯源。

勇于革新，就要求我們有“歸零心態(tài)”。很多人也想革新，但又怕失敗，所以總脫不了原本習(xí)慣的影子。要有敢為人先的勇氣，遇到問題時不要總想別人是怎么想的，而要通過自己的思考去想出新的解決辦法，敢于從零開始，不要總做別人的追隨者，不要害怕犯錯誤。革新其實也是一種習(xí)慣，習(xí)慣革新的人，會更多的運用自己思想，想出新的東西和新的立場，給自己開拓一篇新的領(lǐng)域和天空，成為自己人生的主人。

革新離不開習(xí)慣，習(xí)慣為革新提供基礎(chǔ);革新超越了習(xí)慣，并將成為更新更好地習(xí)慣。讓我們把革新和習(xí)慣相結(jié)合，把歸零心態(tài)和善于自省想結(jié)合，在好習(xí)慣的基礎(chǔ)上大步革新向前沖!把憂患意識固化為一種生命本能

古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)加曾言:“無論我們認為自己已變得多么高明和安全,自然災(zāi)難與人為災(zāi)難始終是我們生命的一部分?！倍袨?zāi)難就會有人員傷亡,有財物損失,有流離失所和悲傷痛苦,這是災(zāi)難的代價。災(zāi)難雖不可避免,具有客觀必然性,但這并不意味著我們?nèi)祟愒跒?zāi)難面前就束手無策,無所作為,相反,我們應(yīng)當(dāng)努力樹立憂患意識,加強安全監(jiān)管并形成常態(tài)化機制,這是安全的成本。最終,我們要將這種憂患意識固化為一種生命的本能。

樹立憂患意識是保障安全必須要支付的成本,沒有憂患意識就沒有實際行動可言,正所謂“知者行之始,行者知之成”,思想意識是行動的開始。公共安全這個問題,沒事就沒事,有事可能就是大事,但安全就像空氣一般,往往讓人感到它不需要任何成本,只有失去的時候才知道代價驚人,正因為這樣,人類才會不斷把災(zāi)難作為一個隨時可能出現(xiàn)的“假想敵”對待,采取事后應(yīng)付的態(tài)度,而非事前預(yù)防。但“上海踩踏事件”、“東方之星輪船側(cè)翻事件”、“天津港 8.12 大爆炸”等血的教訓(xùn)告訴我們必須要有事前的預(yù)防,而樹立憂患意識則是事前預(yù)防的首要任務(wù),它要求我們每個人要牢記安全意識,平時加強消防演練,加強消防設(shè)備的維修保養(yǎng),居安思危,未雨綢繆,警鐘長鳴。

但憂患意識屬于一種抽象的觀念層面,對于個人而言,如果沒有外在環(huán)境的熏陶則很難形成一種意識上的自覺,很難有自發(fā)、自覺的行動。為此,在培養(yǎng)民眾憂患意識的過程中,政府安全主管部門和宣傳部門應(yīng)當(dāng)率先作為,進行協(xié)作,通過多種途徑,如廣播、電視、報紙、展板、橫幅、自媒體等加強安全知識的宣傳教育,常抓不懈,營造“人人重視安全,打造安全家園”的良好氛圍。

形成常態(tài)化的政府監(jiān)管機制也是確保安全必須要支付的成本,這是憂患意識直接指導(dǎo)的結(jié)果,也是樹立憂患意識在行為上的體現(xiàn)。人的理性和能力總是具有一定的局限性,個人縱使樹立起了憂患意識,然而僅靠個人自律卻很容易“三天打魚,兩天曬網(wǎng)”,不能夠持之以恒,此時便需要借助政府的監(jiān)管來形成他律,讓自律和他律相互結(jié)合,相輔相成,編織成一張安全網(wǎng)。而就監(jiān)管而言,政府責(zé)任部門不僅要監(jiān)管,而且還要管到底,在安全責(zé)任方面要承擔(dān)無限責(zé)任,無論什么時候、什么場合都要監(jiān)管,要形成一種常態(tài)化機制,將定期檢查和不定期抽查相結(jié)合,對于存在安全隱患的環(huán)節(jié),要及時查處修正,對于嚴重的違法行為要依法嚴懲,形成威懾力。

從本質(zhì)上來講,政府加強監(jiān)管也是憂患意識的具體體現(xiàn),政府作為“天下之公器”、作為“公權(quán)力的集合體”,在保障安全、預(yù)防災(zāi)難方面,擔(dān)負著不可推卸的責(zé)任。與其事后承擔(dān)災(zāi)難帶給我們的巨大傷痛,倒不如將這種代價提前預(yù)支為安全的成本,事前投入人力、物力、財力,培養(yǎng)民眾憂患意識,形成常態(tài)化監(jiān)管機制,并固化成為我們生命的本能,成為我們的保護神。

建立公共文化服務(wù)體系推動文化大發(fā)展大繁榮

文化是一個社會的靈魂，公共文化是社會穩(wěn)定、和諧、健康發(fā)展并形成社會凝聚力的最基本的因素，而公共文化服務(wù)體系的建立不僅有助于提升國民文化素質(zhì)，還能擴大文化消費市場，為文化的大發(fā)展大繁榮扎下深厚的根基。

然而，當(dāng)前，公共文化服務(wù)存在著一些亟須解決的問題。比如，公共文化服務(wù)不均等。既表現(xiàn)于城鄉(xiāng)，也呈現(xiàn)于發(fā)達地區(qū)與落后地區(qū);文化經(jīng)費投入占財政總支出的比例仍然偏低;如何引導(dǎo)、激發(fā)社會力量參與公益文化服務(wù)的熱情，也需要有完善的措施。這些問題出現(xiàn)的最根本的原因在于一些基層政府，并沒有真正意識到向民眾提供公共文化服務(wù)的責(zé)任，從而積累了大量歷史欠賬。

可喜的是，當(dāng)前系列政策和會議把完善公共文化服務(wù)體系，推動文化繁榮提升到了比較迫切的位置，將文化建設(shè)提高到了前所未有的戰(zhàn)略高度。事實上，我們各級政府也已經(jīng)做了一些成功的嘗試，比如國家級、省級美術(shù)館全部向公眾免費開放;全國所有公共圖書館、文化館(站)實現(xiàn)無障礙、零門檻進入，公共空間設(shè)施場地全部免費開放，所提供的基本服務(wù)項目全部免費。這些耳目一新的舉動必將推動公共文化服務(wù)體系建設(shè)，為文化大發(fā)展、大繁榮提供強大的政策支持。

由此可見，建設(shè)公共文化服務(wù)體系，促進文化大繁榮大發(fā)展，要堅持以政府為主導(dǎo)，統(tǒng)籌規(guī)劃、合理布局。要加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓群眾廣泛享有免費或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，這是文化大發(fā)展的根基。要進一步深化文化體制改革，創(chuàng)新公共文化服務(wù)運行機制，努力提高公共文化服務(wù)的能力和水平。

另一方面，要動員社會各方面力量廣泛參與，形成推動公共文化服務(wù)體系建設(shè)的強大合力。要在公共文化服務(wù)領(lǐng)域引入社會資本和市場競爭機制，解決我國長期以來我國公共文化服務(wù)領(lǐng)域存在的單一國有資本投資體制和投資效益低下、基礎(chǔ)設(shè)施落后、覆蓋面窄的城鄉(xiāng)“二元結(jié)構(gòu)”問題，以及國有文化事業(yè)單位機制不活、服務(wù)數(shù)量不足、服務(wù)質(zhì)量普遍較差的問題。

調(diào)動全社會參與公共文化建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性，加快構(gòu)建高效、覆蓋全社會的公共文化服務(wù)體系。

總書記在十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。”從根本上來說，推動文化大發(fā)展、大繁榮，離不開國民文化素質(zhì)的整體提高，政府有責(zé)任向社會成員提供基本的、均等化的公共文化服務(wù)。同時，也要充分發(fā)揮市場在文化資源配置的基礎(chǔ)性作用，最終實現(xiàn)文化的大發(fā)展、大繁榮。

建立公共文化服務(wù)體系推動文化大發(fā)展大繁榮

文化是一個社會的靈魂，公共文化是社會穩(wěn)定、和諧、健康發(fā)展并形成社會凝聚力的最基本的因素，而公共文化服務(wù)體系的建立不僅有助于提升國民文化素質(zhì)，還能擴大文化消費市場，為文化的大發(fā)展大繁榮扎下深厚的根基。

然而，當(dāng)前，公共文化服務(wù)存在著一些亟須解決的問題。比如，公共文化服務(wù)不均等。既表現(xiàn)于城鄉(xiāng)，也呈現(xiàn)于發(fā)達地區(qū)與落后地區(qū);文化經(jīng)費投入占財政總支出的比例仍然偏低;如何引導(dǎo)、激發(fā)社會力量參與公益文化服務(wù)的熱情，也需要有完善的措施。這些問題出現(xiàn)的最根本的原因在于一些基層政府，并沒有真正意識到向民眾提供公共文化服務(wù)的責(zé)任，從而積累了大量歷史欠賬。

可喜的是，當(dāng)前系列政策和會議把完善公共文化服務(wù)體系，推動文化繁榮提升到了比較迫切的位置，將文化建設(shè)提高到了前所未有的戰(zhàn)略高度。事實上，我們各級政府也已經(jīng)做了一些成功的嘗試，比如國家級、省級美術(shù)館全部向公眾免費開放;全國所有公共圖書館、文化館(站)實現(xiàn)無障礙、零門檻進入，公共空間設(shè)施場地全部免費開放，所提供的基本服務(wù)項目全部免費。這些耳目一新的舉動必將推動公共文化服務(wù)體系建設(shè)，為文化大發(fā)展、大繁榮提供強大的政策支持。

由此可見，建設(shè)公共文化服務(wù)體系，促進文化大繁榮大發(fā)展，要堅持以政府為主導(dǎo)，統(tǒng)籌規(guī)劃、合理布局。要加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓群眾廣泛享有免費或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，這是文化大發(fā)展的根基。要進一步深化文化體制改革，創(chuàng)新公共文化服務(wù)運行機制，努力提高公共文化服務(wù)的能力和水平。

另一方面，要動員社會各方面力量廣泛參與，形成推動公共文化服務(wù)體系建設(shè)的強大合力。要在公共文化服務(wù)領(lǐng)域引入社會資本和市場競爭機制，解決我國長期以來我國公共文化服務(wù)領(lǐng)域存在的單一國有資本投資體制和投資效益低下、基礎(chǔ)設(shè)施落后、覆蓋面窄的城鄉(xiāng)“二元結(jié)構(gòu)”問題，以及國有文化事業(yè)單位機制不活、服務(wù)數(shù)量不足、服務(wù)質(zhì)量普遍較差的問題。

調(diào)動全社會參與公共文化建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性，加快構(gòu)建高效、覆蓋全社會的公共文化服務(wù)體系。

總書記在十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強?！睆母旧蟻碚f，推動文化大發(fā)展、大繁榮，離不開國民文化素質(zhì)的整體提高，政府有責(zé)任向社會成員提供基本的、均等化的公共文化服務(wù)。同時，也要充分發(fā)揮市場在文化資源配置的基礎(chǔ)性作用，最終實現(xiàn)文化的大發(fā)展、大繁榮。

擁抱幸福，接納缺陷

幸福不是毛毛雨，幸福不是免費午餐，幸福更不會從天而降，幸福始終是與缺陷相生相伴的。當(dāng)“吃皇糧”與社會“紅塵”制定了楚河漢界;當(dāng)“現(xiàn)代幸?！迸c轉(zhuǎn)型期規(guī)范缺失使青年疑惑重重;當(dāng)需要與擁有倒錯規(guī)律接踵而至。人們還認為幸福是完美無缺的嗎?答案顯而易見。讓我們接納缺陷，葆有強烈的時代感，匯集充足的民眾基礎(chǔ)，方能使幸福之花盛開怒放。

認知缺陷安撫躁動的心。我國經(jīng)濟社會正在發(fā)生深刻變化，新老矛盾交織，短期困難和長期問題疊加。發(fā)展進入轉(zhuǎn)型升級的“關(guān)鍵期”，心理不健康引發(fā)的“心病”越來越成為困擾人們的新病。有關(guān)調(diào)查表明，目前全國約有3000萬青少年存在不同的心理問題，約有2億人心理不健康。而在這些心病人群中，有70%以上是焦慮或抑郁等心理亞健康患者。這種外表看似風(fēng)輕云淡，看似的“順境”，唯一存在的缺陷就是內(nèi)心的躁動與不安。長此以往，不僅被這種節(jié)奏所禁錮，甚至永遠失去某些競爭力。正所謂，“心病還須心藥醫(yī)”正確地認識人生中的困難挫折等生活缺陷，可謂是把握住幸福的“脈搏”。

正視缺陷走出悲傷的痛。泰戈爾曾經(jīng)講過，負擔(dān)將變成禮物，受的苦難將照亮你的路。當(dāng)人們面對廢墟看望自己坍塌的家園時，正視災(zāi)難才能珍惜未來;當(dāng)人們在各大醫(yī)院的病房里陪伴或是照顧自己的親朋好友時，正視病魔才有戰(zhàn)勝的勇氣;當(dāng)人們面對“需要與擁有之間的倒錯規(guī)律”時，正視差距才能更好的對待自己。月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。幸福的甜總是和生活的苦相伴而生。這些缺陷，也就成了我們幸福的一部分。多年之后，回想起那些幸福的瞬間時，也會因為其伴隨著缺陷而格外珍視。

超越缺陷留住精彩人生。培根說：“身體有缺陷往往是一種遭人輕蔑的自卑，但這種自卑也可以是一種奮勇向上的激勵?！苯夥藕谂拿绹偨y(tǒng)林肯，不僅是私生子，出生微賤，且面貌丑陋，言談舉止缺乏風(fēng)度，他對自己的這些缺陷十分敏感。為了補償這些缺陷，他力求從教育方面來汲取力量，拼命自修以克服早期的知識貧乏和孤陋寡聞，知識的營養(yǎng)對他自身的缺陷作了全面補償。最終擺脫了自卑，并成為有杰出貢獻的美國總統(tǒng)?？梢?，缺陷并不可怕，殘疾也無所畏懼，要成就一項事業(yè)，要對社會有所貢獻，關(guān)鍵是超越缺陷，善待自己，不要讓自己在殘缺中毀滅。

幸福始終充滿著缺陷。每一次成長的喜悅，或多或少有一些缺陷。而缺陷的存在，也讓人們更加珍視幸福的意義。花兒有綠葉托，幸福有缺陷襯。不管你情不情愿，只有正視缺陷，接納缺陷，超越缺陷，幸福才能成為留駐千家萬戶的?？汀＝】抵袊?，一個人都不能掉隊

總書記在中共十九大報告中強調(diào)，人民健康是民族昌盛和國家富強的重要標(biāo)志。要完善國民健康政策，實施健康中國戰(zhàn)略，為人民群眾提供全方位全周期健康服務(wù)。

把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。不忘初心、方得始終，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。作為一名基層黨代表，就是要發(fā)揮模范帶頭作用，和大家一起，擼起袖子加油干。作為工作在艾滋病防治一線的醫(yī)護人員，就是要全心全意為患者服務(wù)，發(fā)揚好“人道、博愛、奉獻”的崇高精神，滿足人們的健康生活需要。

人民健康和醫(yī)療衛(wèi)生水平大幅提高。近年來我國醫(yī)療保障不斷完善，城鄉(xiāng)居民都有了基本醫(yī)療保險和大病保險，這為患者就醫(yī)提供了重要保障。日常工作中，我們經(jīng)常接觸一些貧困艾滋病患者，他們除了能夠享受國家基本醫(yī)保外，還能享受到國家的“四免一關(guān)懷”政策。在該政策下，患者可以免費享受抗病毒藥物治療，感染艾滋病病毒的孕婦可以免費獲取母嬰阻斷藥物，艾滋病致孤兒童可以免費上學(xué)??這些針對特殊人群的特殊關(guān)懷政策，解難題、暖人心，給人以前進的力量和希望。

在病有所醫(yī)、弱有所扶上不斷取得新進展。2012年11月30日，總書記和我們防艾志愿者交流時強調(diào)：艾滋病感染者和病人都是我們的兄弟姐妹，全社會都要用愛心照亮他們的生活。按照總書記的有關(guān)指示：對高危人群開展藥物維持治療，是遏制艾滋病傳播的有效途徑，要注意體諒他們的心理，講究方式方法，保護個人隱私，讓他們打消顧慮，積極配合和堅持治療。作為艾滋病防治工作人員，我們應(yīng)該把黨的溫暖帶給每一位我們服務(wù)的艾滋病患者，為他們提供以醫(yī)療支持為主的綜合支持和人文關(guān)懷。比如北京地壇醫(yī)院的紅絲帶之家，作為一個在地壇醫(yī)院成長起來、致力于幫扶艾滋病患者的社會組織，總結(jié)出新的艾滋病門診護理模式，即艾滋病患者生理支持監(jiān)測—心理情感支持—社區(qū)關(guān)懷管理。這就要求護士在承擔(dān)護理、治療任務(wù)的同時，還要履行教育、管理、咨詢、培訓(xùn)、關(guān)懷、支持等職責(zé)，密切聯(lián)系醫(yī)師、藥師、心理咨詢師和社會志愿者，讓患者得到醫(yī)療救治、心理支持、家庭護理、社會救助、同伴教育等多方面幫助。

保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。國家和社會的發(fā)展進步，不能忽視作為弱勢群體的艾滋病患者的獲得感。總書記曾說過，要從個人健康、家庭幸福、社會和諧的角度，看待艾滋病防治工作。近年來，不管是艾滋病患者還是其他人群，健康獲得感都越來越強。這種發(fā)展變化，是總書記“小康路上不讓一個人掉隊”囑托的重要體現(xiàn)。艾滋病患者作為重大傳染病患病群體，在社會上的話語權(quán)相對較弱。近年來，紅絲帶以“與艾同行，共享生命”為使命，做艾滋病患者的陪伴者、咨詢者、支持者和教育者，為艾滋病患者排憂解難，積極化解社會矛盾，做好疑難病例的心理疏導(dǎo)和危機干預(yù)工作，促進患者積極治療，促進社會和諧。為了幫助艾滋病患者更好發(fā)聲，我還把他們的愿望和建議記錄下來，帶到了中共十九大會場。十九大報告高度重視人民健康和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展，為包括艾滋病患者在內(nèi)的病人群體帶來了福音。相信他們也能和廣大人民群眾一起建設(shè)并享受新時代的成果，在新時代譜寫新篇章。

改變習(xí)慣才能引領(lǐng)新未來

面對經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化發(fā)展到今天，很多習(xí)慣都發(fā)生了改變。正所謂處大事貴乎明而能斷，臨大勢貴在順而有為。雖然我國社會經(jīng)濟發(fā)展取得了長足進步。然而，都依然存在諸多“習(xí)慣”方面的問題，上學(xué)習(xí)慣求人，搬家習(xí)慣找人幫忙，辦事習(xí)慣找關(guān)系，垃圾習(xí)慣亂扔，習(xí)慣于借鑒以往成功的經(jīng)驗......不僅掣肘經(jīng)濟創(chuàng)新發(fā)展，同時也不益于個人成功。因此，只有改變習(xí)慣，才能破舊而立新，引領(lǐng)新未來。

改變習(xí)慣，才能促進經(jīng)濟社會發(fā)展。當(dāng)前我國經(jīng)濟發(fā)展駛?cè)肟燔嚨?，正從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，從規(guī)模速度型粗放增長型轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型集約增長，從要素投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。但是，在習(xí)慣領(lǐng)域依然存在諸多問題。企業(yè)缺乏創(chuàng)新，不能打破舊有的習(xí)慣思維;民眾思想意識淡薄，舊有習(xí)慣難改變。這不僅不利于經(jīng)濟創(chuàng)新發(fā)展，同時也影響社會進步。因此，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變思維，積極養(yǎng)成新習(xí)慣，才能涌現(xiàn)出新創(chuàng)意，進而促進經(jīng)濟制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，同時，這種創(chuàng)新性也能與山寨企業(yè)完備的供應(yīng)鏈資源和制造能力優(yōu)勢互補，迸發(fā)出驚人的力量。由此可見，改變習(xí)慣才能促進經(jīng)濟社會發(fā)展。

改變習(xí)慣，才能促進個人取得成功。某資深廣告人，雖然只有中學(xué)學(xué)歷，甚至沒有修過廣告學(xué)，但是他善于改變舊習(xí)慣。正是這種改變，讓他深刻地意識到自己不會的東西多，所以習(xí)慣于從零開始，不斷學(xué)習(xí)與總結(jié)，直到擅長自己的行業(yè)。正是這種改變，讓他不害怕失敗，敢于去犯錯誤，并且從中總結(jié)與學(xué)習(xí)，讓失敗成為自己追逐成功的動力和能量;正是因為這種改變，所以他愿意放低姿態(tài)，敢于心態(tài)平民化，所以能看清一些很小但舉足輕重的關(guān)鍵為題;也正是這種改變，所以他不會盲目跟隨，最終找準了自我定位，堅持做更好的自己?？梢?，在個人前進的路途中，只有改變習(xí)慣，才能放飛自我，成就自我。

一分部署，九分落實。不落實，再好的“藍圖”都只是一紙空文，再美的夙愿也只能是空中樓閣，再近的目標(biāo)也只能是鏡中花水中月。因此，我們要有歸零心態(tài)，政府也需出臺政策保駕護航，一步一個腳印，穩(wěn)扎穩(wěn)打向前奏，積小勝為大勝，積跬步至千里，只有這樣，才能改變習(xí)慣，創(chuàng)造新未來，才能為經(jīng)濟社會發(fā)展，個人成功提供最有力的保障，在歷史的進程中譜寫出最華美的篇章。

抓落實就是對人民群眾言而有信

一切為了群眾，一切依靠群眾，是黨的群眾路線的核心內(nèi)容。如果說一切為了群眾講的是目的，是“為了誰”去這樣做，那么一切依靠群眾講的則是手段，是如何去做、怎樣落實的問題。從某種程度而言，深入推進黨委政府各項決策落實的過程，就是踐行黨的群眾路線的過程，而決策落實的實際效果，也是檢驗群眾路線走得好不好、實不實的重要標(biāo)尺。

落實是決策的歸宿和生命。不抓落實，一切思想都是空想，一切目標(biāo)都是空談，一切部署都是空文?？倳洀娬{(diào)要“言必信、行必果”、“說了不是白說，說了就必須做到”、“衡量干部的好與差就看他能不能辦實事”，從根本上指明了抓落實必須言而有信、真抓實干?？梢哉f，我們所取得的讓人民群眾滿意的一切成績，都是狠抓落實、真抓實干的結(jié)果;我們工作中存在的問題和不足，大都是抓而不實、言而無信的后果。

我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，決定了必須言而有信、狠抓落實。每一名黨員干部，都應(yīng)當(dāng)把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為工作的唯一價值取向和最高衡量標(biāo)準，并始終不渝地堅持和遵循。唯其如此，面對人民群眾的呼聲，才有潛心傾聽的定力;面對千頭萬緒的工作，才有時不我待的緊迫;面對紛繁復(fù)雜的焦點，才有應(yīng)對如常的底氣;面對急難險重的挑戰(zhàn)，才有舍我其誰的擔(dān)當(dāng)。

言而有信抓落實，就要堅持群眾路線，始終為黨立言、為民立言、為事業(yè)立言，這是抓落實的前提和基礎(chǔ)。換言之，我們黨員干部都來自于群眾、根植于群眾，因此我們的決策務(wù)必求實，要真正站在廣大人民群眾的立場，為他們著想;決策的內(nèi)容要務(wù)實，要讓人民群眾得到實實在在的利益;

決策的執(zhí)行須做實，靠扎扎實實的工作，取得令人信服的成績。我們在長期工作實踐中形成的責(zé)任分解、問題協(xié)調(diào)、重點督查、現(xiàn)場調(diào)研、專項檢查、定期考核結(jié)賬等手段，都是推進落實行之有效的好方法。堅持運用這些方法，用實勁真抓落實，用狠勁硬抓落實，用巧勁善抓落實，用拼勁搶抓落實，用韌勁常抓落實，才能把黨和政府的陽光雨露送到老百姓的心坎上、把各方面力量進一步凝聚起來、把各方面積極性進一步調(diào)動起來，團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾去搶抓發(fā)展的機遇，增長發(fā)展的動力，化解發(fā)展的矛盾，書寫發(fā)展的奇跡。

言而有信抓落實，就要傾聽民意、集中民智、發(fā)揮民力。要想落實到位，就不能亂“拍腦袋”;要想決策科學(xué)，就不能“閉門造車”。毛澤東同志把“多謀善斷”作為領(lǐng)導(dǎo)干部的基本工作方法，并強調(diào)謀是基礎(chǔ)，要多謀，其現(xiàn)實意義就在于，要讓最廣泛的“謀”成為最科學(xué)的“斷”的基礎(chǔ)，讓決策的務(wù)實、讓抓落實的實事求是從群眾中來，把群眾的意見作為決策的依據(jù)、工作的方向、落實的重點。

說一句是一句，句句算數(shù);干一件成一件，件件落實。以“釘釘子精神”鉚足勁，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，深入到一線與群眾“面對面”，深入到困難大、矛盾多的地方去解決問題，深入到群眾意見大的地方去理順關(guān)系，重實干、不作秀，降虛火、不浮躁，敢作為、不推諉，從群眾最期盼的事情做起，從群眾最不滿意的地方改起，這樣的“言必信”，必將讓人民群眾對黨和政府更加信賴;這樣的“行必果”，必將讓人民群眾對廣大黨員干部更加信任，對未來美好生活更加充滿信心。直播問答如何在“風(fēng)口”闖關(guān)

創(chuàng)新不僅是“一招鮮，吃遍天”，更應(yīng)該是一個持續(xù)發(fā)力、久久為功的過程。

從“芝士超人”到“百萬英雄”再到“沖頂大會”，這些天，網(wǎng)上一下子冒出很多直播問答節(jié)目。形式幾無差別，答題闖關(guān)，分享十萬甚至百萬大獎;題目五花八門，從天文地理到娛樂八卦都有，比如“下列動物沒有牙齒的是哪一種：蚊子、麻雀還是河豚?”

冷僻的知識，確實會難倒英雄漢，也就讓幸運兒多了幾分喜悅。幾天前，在一場問答中，182位用戶均分了100萬元現(xiàn)金，這抵得上一個一線城市白領(lǐng)半個多月工資，在一場“血戰(zhàn)到底”的問答中，更有人笑到最后獨享百萬大獎。直播間里一片驚呼：知識改變命運!

知識就是財富，正是這類節(jié)目抓人眼球的地方。這很容易讓人想起電影《貧民窟的百萬富翁》。通過知識闖關(guān)登上人生巔峰，暗合了不少人內(nèi)心深處的期待。從“開心辭典”“一站到底”到“詩詞大會”，答題類綜藝節(jié)目總能引來關(guān)注。本質(zhì)上說，人們的智力輸出如果得到正反饋，就會產(chǎn)生愉悅感和成就感，無論這種反饋是不是金錢。

對于直播平臺而言，同樣也在考慮：益智問答能不能改變直播平臺的命運?直播興起后，“低俗”“無聊”“無厘頭”一直是難以撕去的標(biāo)簽，如何引入更豐富用戶群，已成平臺的長期焦慮。更重要的是，當(dāng)公眾在網(wǎng)絡(luò)上的注意力越來越分散，收獲流量的成本逐漸走高，獲取一個新用戶的成本也在高漲。能以100萬獎金吸引300萬人進場，加上好友間分享產(chǎn)生的社交乘數(shù)效應(yīng)，導(dǎo)流成本簡直低得令人意外。所以，如果說“答題者”看到的是利益，“出題者”看到的同樣是利益。

互聯(lián)網(wǎng)世界，也不只是出題者和答題者，還有廣告商隨時關(guān)注著“風(fēng)口”的大小。據(jù)報道，有金主已拿出1億廣告費砸進某直播答題平臺，從廣告入腦入心的角度，這或許是一次很成功的選擇?！罢J真的你比不認真的你更有價值”，這是對“有效注意力”的商業(yè)價值判斷。緊盯屏幕、為知識絞盡腦汁的時刻，恰恰是人們網(wǎng)絡(luò)生活最聚精會神的“十分鐘”。正是網(wǎng)絡(luò)注意力難得的聚焦，讓這一節(jié)目獲取了獨特而珍貴的廣告價值。

一次“成功的交易”，無非是“買的人覺得值，賣的人也覺得值”。直播問答既填補了內(nèi)容空缺，也降低了流量成本，同時還發(fā)現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)廣告位，帶來了各方共贏，看起來是能成立的商業(yè)模式。進一步說，通過“全民在線”將益智類游戲推向極致，它所展現(xiàn)出的交互娛樂的新玩法，似乎要成為變革傳統(tǒng)電視綜藝的“鲇魚”;訴諸“益智”而非“無聊”，它也為解題“直播能干啥”提供了新思路。因此，有觀察家已經(jīng)迫不及待地將此界定為“2018年重要的商業(yè)事件”。

但是，脫離了持續(xù)創(chuàng)新，遍地機會的反面，可能就是一地雞毛。目前，直播平臺百舸爭流的背后，同質(zhì)化發(fā)展的弊病已經(jīng)顯現(xiàn)。當(dāng)“撒點魚食、池魚競食”的亢奮狀態(tài)過去，還能再做點什么?能不能以知識為引信，引爆差異化探索，找到各自的定位，持續(xù)推出優(yōu)質(zhì)內(nèi)容產(chǎn)品，是真正決定平臺生命力的關(guān)鍵。畢竟，一旦撒食減少、新鮮感過去，潮水會帶著魚兒一起離去甚至一去不回，已是被無數(shù)次證明的互聯(lián)網(wǎng)鐵律。這也啟示更多后來者，創(chuàng)新不僅是“一招鮮，吃遍天”，更應(yīng)該是一個持續(xù)發(fā)力、久久為功的過程，守成者沒有前途，奮進者才有未來。

創(chuàng)新管理思維，提升公共服務(wù)

創(chuàng)新思維在市場競爭中不斷被利用，但是在公共服務(wù)過程中運用的并不多。最典型的的代表就是沒有人愿意做第一個吃螃蟹的人，為新鮮的創(chuàng)業(yè)思路提供審批和資質(zhì)驗證，影響了很多創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)的決心，成為他們頭上的達摩克利斯之劍。既然公共服務(wù)管理出現(xiàn)了這樣的問題，我們必須馬上解決，保證創(chuàng)業(yè)工作的開展，帶動經(jīng)濟的發(fā)展。我認為我們必須通過創(chuàng)新管理思維來提升公共服務(wù)。

創(chuàng)新審批標(biāo)準，提升公共服務(wù)。程先生在養(yǎng)老院中創(chuàng)辦中醫(yī)院，試點醫(yī)養(yǎng)結(jié)合，但卻遇到了審批難問題。于先生創(chuàng)辦點點美食送，搞食品外賣行業(yè)，市場前景廣闊，但也遇到了審批就拖不決的問題。有兩個案例我們不難發(fā)現(xiàn)，審批問題已經(jīng)開始制約著創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)的決心。究其原因在于審批單位不愿意當(dāng)?shù)谝粋€吃螃蟹的人，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。在深層次的原因是，國家對于新興行業(yè)缺少審批標(biāo)準，導(dǎo)致基層單位不敢審批、不愿審批。所以，我們應(yīng)該積極的創(chuàng)新審批標(biāo)準，讓新鮮事物可以更好更快的發(fā)展。

創(chuàng)新管理體制，提升公共服務(wù)。公共服務(wù)管理是由政府提供給普通民眾的社會服務(wù)。他的本質(zhì)是在于服務(wù)百姓、服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展。當(dāng)下，審批冗長，一個審批要跑八九個部門，甚至一些審批要拖三四年。原因就在于一些地方，部門之間存在信息壁壘，信息互不通暢，辦理流程緩慢;甚至存在門難進、臉難看、事難辦的現(xiàn)象。這些問題都是體制機制導(dǎo)致的，工作人員沒有認識到政府應(yīng)該是一個型服務(wù)單位。所以，解決這個問題的核心就在于創(chuàng)新管理體制，提升公共服務(wù)。

創(chuàng)新辦事流程，提升公共服務(wù)。許多城市建立了市民行政服務(wù)中，多部門多窗口協(xié)同辦公，減少了百姓奔走于各部門的時間;很多城市的行政部門開通了微信業(yè)務(wù)辦理，甚至一些交管部門開通了淘寶賬戶辦理相應(yīng)服務(wù);許多城池與郵政部門聯(lián)和，通過快遞寄送辦理結(jié)果，減少百姓路上的消費。這些城市的做法根部目的都是在于提升群眾的體驗感，幫助群眾更好的辦理業(yè)務(wù)。采用的方法也都是創(chuàng)新更類的辦理流程，采用新思維、新思路，利用新興產(chǎn)業(yè)，互聯(lián)網(wǎng)+大數(shù)據(jù)等，方便群眾辦事。這就是創(chuàng)新辦事流程，提升公共服務(wù)最好的體現(xiàn)。

標(biāo)準好像路上的信號燈，流程好像路上交警，體制好像路上的車道，只有這三類東西不斷的與時俱進，不斷更新，公共服務(wù)這輛車才能跑得越來越快，人民群眾才能生活的越來越幸福。公務(wù)員申論范文：驅(qū)過度包裝之霾，暢質(zhì)樸勤儉之風(fēng)

尚華、尚美是中國人的傳統(tǒng)審美觀，在古代社會，只有權(quán)貴人家才能享用華服美器，而在當(dāng)代社會，市場經(jīng)濟的高速發(fā)展雖然極大地提高了人們的生活品質(zhì)，那些紛繁奢華的事物也隨“堂前燕”逐漸“飛入尋常百姓家”，但與此同時，社會轉(zhuǎn)型加劇也帶來了一系列的問題，商品過度包裝就是其一。

過度包裝尤為突出的表現(xiàn)在禮品方面，例如茶葉、酒品、化妝品、月餅、以及保健品等，反過來講，自購自用的商品則很少有諸如此類的現(xiàn)象，有人笑談這正體現(xiàn)了中華“禮儀之邦”的文化。

社會上對此也頗有爭論，一些人認為，過度包裝帶來的污染和浪費是有目共睹的，稍有環(huán)保意識的人都會站出來予以抨擊反對。確實，包裝本身的功能就很單一，從字面講就是包裹容納，商品使用之后就成為了垃圾，而過度的包裝也就造成過量的垃圾，特別在節(jié)慶假日，對環(huán)境造成很大的污染，并且包裝垃圾很多都是難以自然降解的材料，造成的影響是持久、甚至不可逆的;而另一方面，把有限的資源投入在沒有更多價值的地方，既造成浪費，同時也增加了成本，最終還是損害了消費者的利益,特別是在禮盒內(nèi)大量填充泡沫等物的行為，則與欺詐消費者無異。

但也有人認為這是一種經(jīng)濟和文化現(xiàn)象，可以理解。誠然，包裝并沒有錯，美觀的包裝既是審美的需求，也是競爭的產(chǎn)物，然而凡事就怕過猶不及，揭開“過度”包裝的面具，其實質(zhì)是對奢靡之風(fēng)的慫恿，是盲目攀比的推手，更是變相腐敗的手段。諸如“紅木禮盒月餅”這樣的包裝已經(jīng)不僅僅是對美的欣賞，而是帶有強烈功利色彩的行為。深究此類過度包裝的原因，雖然有利欲熏心的商人在推波助瀾，但真正作祟的其實是植根于每個人心中的虛榮心，放之社會便形成了一種所謂的“面子文化”。一方面，人們通過購買、饋贈等炫耀行為，尋找自己的優(yōu)越感，卻不知自己已經(jīng)淪為商家的宰割對象;另一方面，假借“禮尚往來”之名，行權(quán)錢交易之實，敗壞黨綱法紀。

因此，對于這樣的現(xiàn)象應(yīng)該予以嚴正的批判與有效地遏制。目前，國家已經(jīng)通過立法建章等手段，對商品包裝設(shè)計進行了規(guī)范化、標(biāo)準化，有效的制止了此類現(xiàn)象的發(fā)生;同時，整個社會的審美觀念也漸趨國際化，追求質(zhì)樸簡約成為新的風(fēng)尚，對此政府仍然應(yīng)該給予足夠的重視，重點從宣傳教育手段入手，借勢引導(dǎo)消費者理性消費，尚勤儉，戒奢靡，這樣雙管齊下更有效率。勤勞儉樸不應(yīng)該僅僅是承載于個人的優(yōu)秀品德，也不該只是口號中的優(yōu)良傳統(tǒng)，而應(yīng)該形成一股新的風(fēng)氣，在社會經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，穩(wěn)住社會的根基，人民的信仰。

過度包裝只是市場經(jīng)濟發(fā)展浪潮中的小插曲，但是它的確引起了整個社會的反思，在倡導(dǎo)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的今天，唯有以健全的法制建設(shè)為基礎(chǔ)，科學(xué)的宣傳引導(dǎo)為手段，才能把科學(xué)發(fā)展觀貫穿于社會發(fā)展建設(shè)的每一個細節(jié)中去。公務(wù)員申論范文：驅(qū)過度包裝之霾，暢質(zhì)樸勤儉之風(fēng)

尚華、尚美是中國人的傳統(tǒng)審美觀，在古代社會，只有權(quán)貴人家才能享用華服美器，而在當(dāng)代社會，市場經(jīng)濟的高速發(fā)展雖然極大地提高了人們的生活品質(zhì)，那些紛繁奢華的事物也隨“堂前燕”逐漸“飛入尋常百姓家”，但與此同時，社會轉(zhuǎn)型加劇也帶來了一系列的問題，商品過度包裝就是其一。

過度包裝尤為突出的表現(xiàn)在禮品方面，例如茶葉、酒品、化妝品、月餅、以及保健品等，反過來講，自購自用的商品則很少有諸如此類的現(xiàn)象，有人笑談這正體現(xiàn)了中華“禮儀之邦”的文化。

社會上對此也頗有爭論，一些人認為，過度包裝帶來的污染和浪費是有目共睹的，稍有環(huán)保意識的人都會站出來予以抨擊反對。確實，包裝本身的功能就很單一，從字面講就是包裹容納，商品使用之后就成為了垃圾，而過度的包裝也就造成過量的垃圾，特別在節(jié)慶假日，對環(huán)境造成很大的污染，并且包裝垃圾很多都是難以自然降解的材料，造成的影響是持久、甚至不可逆的;而另一方面，把有限的資源投入在沒有更多價值的地方，既造成浪費，同時也增加了成本，最終還是損害了消費者的利益,特別是在禮盒內(nèi)大量填充泡沫等物的行為，則與欺詐消費者無異。

但也有人認為這是一種經(jīng)濟和文化現(xiàn)象，可以理解。誠然，包裝并沒有錯，美觀的包裝既是審美的需求，也是競爭的產(chǎn)物，然而凡事就怕過猶不及，揭開“過度”包裝的面具，其實質(zhì)是對奢靡之風(fēng)的慫恿，是盲目攀比的推手，更是變相腐敗的手段。諸如“紅木禮盒月餅”這樣的包裝已經(jīng)不僅僅是對美的欣賞，而是帶有強烈功利色彩的行為。深究此類過度包裝的原因，雖然有利欲熏心的商人在推波助瀾，但真正作祟的其實是植根于每個人心中的虛榮心，放之社會便形成了一種所謂的“面子文化”。一方面，人們通過購買、饋贈等炫耀行為，尋找自己的優(yōu)越感，卻不知自己已經(jīng)淪為商家的宰割對象;另一方面，假借“禮尚往來”之名，行權(quán)錢交易之實，敗壞黨綱法紀。

因此，對于這樣的現(xiàn)象應(yīng)該予以嚴正的批判與有效地遏制。目前，國家已經(jīng)通過立法建章等手段，對商品包裝設(shè)計進行了規(guī)范化、標(biāo)準化，有效的制止了此類現(xiàn)象的發(fā)生;同時，整個社會的審美觀念也漸趨國際化，追求質(zhì)樸簡約成為新的風(fēng)尚，對此政府仍然應(yīng)該給予足夠的重視，重點從宣傳教育手段入手，借勢引導(dǎo)消費者理性消費，尚勤儉，戒奢靡，這樣雙管齊下更有效率。勤勞儉樸不應(yīng)該僅僅是承載于個人的優(yōu)秀品德，也不該只是口號中的優(yōu)良傳統(tǒng)，而應(yīng)該形成一股新的風(fēng)氣，在社會經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，穩(wěn)住社會的根基，人民的信仰。

過度包裝只是市場經(jīng)濟發(fā)展浪潮中的小插曲，但是它的確引起了整個社會的反思，在倡導(dǎo)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的今天，唯有以健全的法制建設(shè)為基礎(chǔ)，科學(xué)的宣傳引導(dǎo)為手段，才能把科學(xué)發(fā)展觀貫穿于社會發(fā)展建設(shè)的每一個細節(jié)中去。

公務(wù)員申論范文：以一帶一路共筑夢想

2000多年前，勤勞勇敢的中國人民用智慧、勇氣和汗水開拓了連接亞歐非大陸各文明的人文、貿(mào)易交流通路，與沿線各國人民共同鑄就了輝煌的古絲綢之路。千百年來，“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路精神已深深融入到中華民族的靈魂與血液中，成為了中國參與全球政治、經(jīng)濟、文化等交流活動的重要依托，應(yīng)該加強一帶一路建設(shè)，共筑夢想同譜華章。

新的歷史時期，習(xí)近平主席準確把握國際秩序深刻調(diào)整、全球經(jīng)濟一體化不斷深入的大趨勢，高屋建瓴提出共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的重大倡議，得到國際社會高度關(guān)注和有關(guān)國家積極響應(yīng)。建設(shè)“一帶一路”，共同打造開放、包容、均衡、普惠的區(qū)域經(jīng)濟合作架構(gòu)，將讓中國與世界更加緊密地聯(lián)系在一起，推動更多國家和地區(qū)開展全方位合作，共克時艱、共創(chuàng)輝煌中國將秉承絲路精神，與“一帶一路”沿線各國共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、責(zé)任共同體和命運共同體。

“一帶一路”建設(shè)將以政策溝通為重要保障。我們將本著求同存異理念，積極推動沿線各國構(gòu)建多層面的政策交流機制和聯(lián)動機制，加強頂層設(shè)計和戰(zhàn)略謀劃，協(xié)商研究確定有利于深化區(qū)域合作的制度安排，探索建立“一帶一路”雙多邊合作機制，推動共同編制合作規(guī)劃或簽署合作備忘錄，促進政治互信，深化利益融合，努力形成合作“最大公約數(shù)”。

“一帶一路”建設(shè)將以經(jīng)濟暢通為重點內(nèi)容。我們將與各國一道研究解決投資貿(mào)易便利化問題，努力消除投資和貿(mào)易壁壘，構(gòu)建區(qū)域內(nèi)和各國良好的營商環(huán)境，積極推動共同商建自由貿(mào)易區(qū)，促進各經(jīng)濟體間發(fā)展自由貿(mào)易關(guān)系，形成覆蓋“一帶一路”、面向全球的高標(biāo)準自貿(mào)區(qū)網(wǎng)絡(luò)，做大做好合作“蛋糕”。同時推動沿線各國加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃、技術(shù)標(biāo)準體系對接，共同推進交通、能源、信息等國際骨干通道建設(shè)，努力為沿線各國合作交往提供多元優(yōu)質(zhì)、便捷暢通、安全高效的基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。

“一帶一路”建設(shè)將以民心相通為社會根基。我們將傳承和弘揚絲路精神，推動沿線各國間廣泛開展文化交流、學(xué)術(shù)互動、旅游合作等多種形式的人文合作，支持各方互派留學(xué)生、訪問學(xué)者，共辦文化年、藝術(shù)節(jié)等活動，聯(lián)合打造具有絲路特色的世界精品旅游線路和旅游產(chǎn)品，加強民間組織交流合作，使“一帶一路”成為連接不同文明的紐帶，培育情感共同體。

風(fēng)起揚帆正當(dāng)時，四海同心逐新夢?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略構(gòu)想的宏偉藍圖已經(jīng)繪就，中國愿意與沿線國家一道，和衷共濟、相向而行，再現(xiàn)古絲綢之路曾經(jīng)的榮耀與輝煌，共同鑄就團結(jié)、發(fā)展、繁榮、文明的希望之夢。公務(wù)員申論范文：精準扶貧貴在精準

從總書記多次在重要場合強調(diào)精準扶貧的重大意義，到各地方積極行動真抓實干搞扶貧，再到扶貧工作切中要害解決廣大困難群眾脫貧難題。凡此種種均凸顯出精準扶貧工作是讓群眾享受幸福生活的切實保障，更是實現(xiàn)中國夢小康社會的核心前提，而精準二字又是新時期扶貧工作實現(xiàn)的有力保障。因此，精準扶貧貴在精準。

精準扶貧要精確識別。精準扶貧政策出臺以來實施過程中取得一定效果，但是我國農(nóng)村貧困人口的確定大多還是延續(xù)之前的方式，部分是由村民選出但絕大部分都是由村干部按照原有政策畫線得出所謂貧困人口，至于貧困原因、如何有針對性解決等不確定問題，難以重點突出，也使精準扶貧政策在基層出現(xiàn)定位不準，實施效果出現(xiàn)偏差的問題。瀘州市納溪區(qū)龍車鎮(zhèn)金龍村組織全村黨員、村組干部和村民代表，在通過入戶調(diào)查、群眾評議、公示公告、抽查檢驗后，第三次對2015年全村的貧困戶進行最后認定，真正做到精準識別、精準扶貧。實踐證明，精準扶貧只有在第一環(huán)節(jié)進行精確識別才能將此項政策落實好。

精準扶貧要精確幫扶。在以往的扶貧政策中大多集中在以輸血式扶貧為主要手段，國家花費巨大的人力物力和資金，雖然可以在一定意義上解決暫時的貧困問題，卻不是長久之計。更有甚者個別下村幫扶干部無視群眾貧困的癥結(jié)所在，只是大而化之的進行幫扶，群眾身體不好疾病纏身，卻丟給群眾100只雞去飼養(yǎng)，導(dǎo)致群眾不但獲得相應(yīng)的經(jīng)濟收入，反而花費更多資金，在本就困難的生活雪上加霜?；窗彩型ㄟ^變輸血為造血的扶貧方式，探索出一條精準扶貧之路，員民營企業(yè)家參與精準扶貧活動，針對不同困難家庭的實際情況和需求，一村一策、一戶一策，精準發(fā)力。企業(yè)家通過技術(shù)幫扶、就業(yè)幫扶、創(chuàng)業(yè)扶持等措施為貧困戶“輸血”。

精準扶貧要精確管理。精確管理是精準扶貧的保證，而對貧困戶的管理顯得尤為重要，特別是貧困農(nóng)戶。建立起貧困戶的信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，對貧困農(nóng)戶實行一戶一本臺賬，確?！胺稣尕殹睅头觥罢娣鲐殹?。實行陽光、透明的操作管理模式。在遵守國家相關(guān)法律法規(guī)的情況下，對扶貧資金建立完善嚴格的管理制度，將扶貧對象、扶貧項目等公開。將扶貧工作的全過程公開，避免暗箱操作導(dǎo)致的應(yīng)扶未扶。要做到“精準扶貧”，找準病根，才能對癥下藥，需要“精準監(jiān)管”和“精準懲罰”相結(jié)合。對于扶貧干部的亂作為現(xiàn)象，需要監(jiān)管到位，及時糾正，對于屢教不改的干部，要果斷摘掉其烏紗帽，決不能讓被扶貧的群眾受到傷害。

共同富裕是人民物質(zhì)生活和精神生活普遍繁榮的全面富裕，經(jīng)濟發(fā)展是一個國家或地區(qū)步入康莊大道的根本保障。精準扶貧號角的吹響，精確識別貧困人群，精確幫扶解決實際需求，精確管理保證公開透明，才能消除貧困人口，消除貧富分化，使發(fā)展成果與人民共享。

公務(wù)員申論范文：呼喚機會公平正義人人共享出彩機會

“機會總是留給有準備的人”這句話由鼓勵的初衷卻在現(xiàn)實中漸漸的被人們調(diào)侃成了一種“潛規(guī)則”的笑談，背后拷問的正是在教育、就業(yè)、醫(yī)療、保障、分配等種種民生問題的解決中滲透的重要的原則：機會公平。機會公平的意義，在于讓全體人民共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有和祖國一起成長與進步的機會。

從走進校門到踏入社會，“機會均等”的向往就從未改變。但部分現(xiàn)實卻讓我們不寒而栗：部分流動兒童要進入校園就得接受“政策”的甄別;農(nóng)民工子女難以享受城市平等的教育資源;部分公立學(xué)校公然收取擇校費、借讀費，亂收費的大門讓許多平民家庭“望而卻步”。走出校門，社會就業(yè)反而又成了許多人的心頭之痛，戶籍地域制度的限制、學(xué)歷性別的門檻構(gòu)成了一道道弱勢群體難以跨越的鴻溝，更多的“蘿卜招聘”更是成為許多懷揣夢想的有志之士的攔路虎。如此種種，無不拷問著我們追求機會公平的最敏感的神經(jīng)。

改革進入深水區(qū)攻堅區(qū)的今天，機會公平的渴望的實現(xiàn)已然成為關(guān)系每個基層民眾追尋夢想實現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是社會進步發(fā)展最基本的度量。機會公平的失去帶來的必然是社會形態(tài)的失衡，社會價值觀的扭曲，社會變革發(fā)展的陣陣劇痛。青春夢想的抱負在與“仇富”、“仇官”心理的博弈下黯然失色，最終帶來的必將是社會和諧穩(wěn)定紐帶的斷裂;而機會趨于公平，提供民眾夢想成真機會的平臺，才能充分激發(fā)仁人志士的斗志，讓社會聰明才智的源泉噴薄欲出，讓每個人充分發(fā)揮聰明才干，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，進而才能帶動整個社會的進步與發(fā)展。

真正讓人們既不“患寡”又不“患均”，制度建設(shè)的配套、社會領(lǐng)域的改革亟需跟進。因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為，選拔任用制度的建設(shè)是實現(xiàn)機會公平的基礎(chǔ)，把權(quán)力關(guān)進制度的牢籠里，避免暗箱操作已然勢在必行;加快推進社會領(lǐng)域的改革，促進社會的縱向流動，加快推進農(nóng)民工的市民化進程，全面推進公共服務(wù)均等化，促進教育公平，讓更多優(yōu)質(zhì)資源惠及農(nóng)村，堅決破除種種障礙，如此種種，才能徹底清除“機會不公”的毒瘤，讓人人在同等起跑線上追逐夢想。

公務(wù)員申論范文：打造良好城市文化生態(tài)

城市發(fā)展水平?jīng)Q定著城市文化生態(tài)的狀況,城市文化生態(tài)也在塑造城市形象、體現(xiàn)城市發(fā)展水平.建設(shè)和諧宜居的現(xiàn)代化城市,應(yīng)致力于促進文化與經(jīng)濟良性互動、有機融合,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋求平衡,積極探索維護已有文化生態(tài)與建設(shè)新型文化生態(tài)之路,打造良好城市文化生態(tài).深入把握城市文化生態(tài)的內(nèi)涵與特征.城市文化生態(tài)是城市文化系統(tǒng)發(fā)展?fàn)顩r的綜合體現(xiàn),包括眾多構(gòu)成要素,如城市規(guī)劃能力、城市建筑設(shè)計水平、城市教育體系發(fā)展?fàn)顩r、城市公共文化服務(wù)體系建設(shè)水平、市民綜合素質(zhì)與精神風(fēng)貌等.城市文化生態(tài)發(fā)展表現(xiàn)為多種文化要素的辯證運動,如傳承歷史文脈與發(fā)展現(xiàn)代文化、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與刺激文化消費、保護名勝古跡與建設(shè)新城新區(qū)等.人是城市發(fā)展的重要因素.一個良好的城市文化生態(tài)系統(tǒng),應(yīng)為市民提供良好的工作、居住、消費環(huán)境,并有助于處理好人與自然、人與人、城市與周邊環(huán)境的關(guān)系.從人與自然的關(guān)系特征看,我國多數(shù)城市是典型的核心城市,以“城”為核心,外圍是副食品供應(yīng)基地、糧食供應(yīng)基地,最外圍的山林、河流、湖泊沼澤帶是基礎(chǔ)能源供應(yīng)基地.從城市與周邊環(huán)境的關(guān)系特征看,歷史上的核心城市對周邊地區(qū)的文化生態(tài)具有強大的輻射力和帶動作用.發(fā)揮城市文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的“雙輪驅(qū)動”作用.提高城市文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平,對打造良好城市文化生態(tài)具有重要意義.從城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),到文化活動體系、演出服務(wù)體系建設(shè),再到公共圖書館服務(wù)體系和文化信息資源共享工程服務(wù)網(wǎng)絡(luò)等公共文化服務(wù)體系的健康發(fā)展,不僅推動城市文化生態(tài)發(fā)展,而且為城市全面發(fā)展提供了強有力的文化支持和精神動力.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè),是增強城市可持續(xù)發(fā)展能力的有效載體.隨著城市現(xiàn)代化建設(shè)的深入,多元的文化氛圍、鮮明的國際化特征、包容的價值取向、完善的基礎(chǔ)設(shè)施,都為文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展提供了堅實基礎(chǔ),有力地促進了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集群化發(fā)展.顯然,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必然為城市文化生態(tài)發(fā)展注入新的生機和活力.處理好傳承歷史文脈與建設(shè)新城新區(qū)的關(guān)系.當(dāng)前,在我國一些城市中,傳統(tǒng)文化正經(jīng)受著現(xiàn)代商業(yè)文化的強烈沖擊,越來越邊緣化.比如,一些城市中傳統(tǒng)文化氣息濃郁的特色建筑被大量拆除,代之而起的是現(xiàn)代化的商貿(mào)中心、寫字樓和商業(yè)住宅.如何處理好傳承歷史文脈與建設(shè)新城新區(qū)的關(guān)系,是城市文化生態(tài)建設(shè)亟須破解的難題.應(yīng)該說,在這個問題上,國內(nèi)各大城市都在探索,試圖找到合理的解決途徑.有著3000多年建城史、850多年建都史的北京,歷代文物古跡達 3500多處.改革開放以來,北京市不斷提高對歷史文化名城保護重要性的認識,不斷探索保護與發(fā)展的共贏之路.比如,修訂完善《北京歷史文化名城保護規(guī)劃》《北京歷史文化名城保護條例》等政策和法律法規(guī),推動形成比較完善的保護機制;采取多種舉措,從舊城改造和民俗文化發(fā)掘整理中汲取有益經(jīng)驗,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚,使深厚的文化底蘊和風(fēng)土人情得以延續(xù),形成了傳承歷史文脈與建設(shè)新城新區(qū)雙贏的良好城市文化生態(tài).扣好人生的第一顆扣子

習(xí)總書記之前在北京大學(xué)考察，并勉勵青年學(xué)生要自覺實踐社會主義核心價值觀，對于青年人的價值觀養(yǎng)成，習(xí)近平用了一個非常生動而且深刻的比喻，他說，就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一顆扣子錯了，剩余的都會扣錯。

習(xí)總書記的勉勵是針對當(dāng)下青年人處于價值觀形成和確立的時期，很多青年人沒有扣好第一顆扣子走上了人生歧路，轟動一時的中國傳媒大學(xué)殺人案就鮮明的寫照，一位高材生，因為沒有樹立好價值觀，走上了犯罪的道路，令人惋惜。由此可見，青年人一定要樹立正確的價值觀，扣好人生的第一顆扣子。

正確定位，承擔(dān)使命。對青年來講，青年是祖國的未來，國家的后備軍，未來建設(shè)的中流砥柱，青年人需要承擔(dān)起自身的使命。正如魯迅先生在意識到國人需要醫(yī)治的不是國人身體而是麻木心靈的時候，毅然決然的棄醫(yī)從文，用犀利的語言，深入骨髓的文章喚醒中國人麻木的心靈。正是因為有魯迅先生這樣的年輕人敢于承擔(dān)使命，在困難的發(fā)展中抱著激流勇進的精神奮斗拼搏，才成就了中國當(dāng)下繁榮。作為年輕人應(yīng)該在社會轉(zhuǎn)型期的當(dāng)下能夠承擔(dān)時代賦予的責(zé)任和使命，對工作有熱情，敢想敢干，敢于奉獻，以腳踏實地的工作態(tài)度投身復(fù)興發(fā)展的浪潮。

錘煉本領(lǐng)，不斷學(xué)習(xí)?？鬃诱f：“不患無位，患所以立。”告訴青年人要有本領(lǐng)恐慌，響應(yīng)李克強總理的號召，積極的加入到全民閱讀的浪潮中來，在閱讀中汲取知識，提升能力，通過不斷學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)和實踐中主動尋求挑戰(zhàn)、抓住機遇錘煉本領(lǐng)，提升自身的工作能力和為民服務(wù)的能力。這樣才能在困難和面前多一些“怎么干”而非猶豫“怎么辦”，唯有如此方能厚積薄發(fā)，當(dāng)真正遇到事情的時候才能夠承擔(dān)大任，順利完成黨和人民交給的任務(wù)。

堅定信念，傳遞愛心。習(xí)總書記年輕人希望能夠從自己做起，身體力行的將核心價值觀推廣到全社會去。正如邵逸夫三十幾年入一日的踐行善舉，將慈善事業(yè)發(fā)展推廣，將愛心傳遞到社會各領(lǐng)域，劉盛蘭十幾年未嘗肉味，只為無償資助貧困學(xué)生。無論是影視大亨還是平凡小角色，他們都用自身的行動傳達出樂于助人的善舉。他們摒棄了自私自利的想法，傳遞了正能量。這樣的價值觀方是年輕人應(yīng)該樹立的。所以，廣大青年人應(yīng)該以優(yōu)秀人物為榜樣，將善舉融入生活中，傳遞到社會各個角落，形成人間有大愛的良好氛圍。

扣扣子，很平常，只要認真，就不會錯。但扣好人生的“扣子”，卻并不簡單。它需要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實上下功夫，下苦功夫，求真學(xué)問;它需要每個人加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐，善于明辨是非，善于決斷選擇。在經(jīng)濟高歌猛進的時代里，每個年輕人都要扣好人生的扣子，樹立正確的價值觀。

莫要“病急”才“投醫(yī)”——談食品質(zhì)量管理

民以食為天，食以安為先。人們一日三餐都離不開食物，食物使人們愉悅。它能提供人體必需的營養(yǎng)，還能助人們預(yù)防疾病。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，食品安全逐漸成為備受關(guān)注的焦點，食品的種類越來越豐富，新的食品安全問題也不斷涌現(xiàn)，嚴重危害人民群眾的身體健康。構(gòu)建食品安全管理體系，加強食品質(zhì)量管理勢在必行。

加強食品質(zhì)量管理有助于保障群眾身體健康。食品生產(chǎn)流通環(huán)節(jié)比較多，如不注意加強質(zhì)量管理，不能符合食品衛(wèi)生的要求，就很容易造成食品污染，從而危害消費者身體健康。搞好食品質(zhì)量管理，可以預(yù)防、減少食物中毒和食源性疾病的發(fā)生，有助于保障人民群眾身體健康。

加強食品質(zhì)量管理有助于提高食品企業(yè)的經(jīng)濟效益。良好的食品質(zhì)量管理可以減少生產(chǎn)過程中的廢品損失和浪費，減少原材料、動力和工時的消耗，降低產(chǎn)品的成本，從而提高勞動生產(chǎn)率，用比較少的消耗生產(chǎn)出更多更好的食品盡快占有市場，易于銷售，從而縮短庫存時間，加速資金周轉(zhuǎn)，同時，還能不斷提高食品生產(chǎn)企業(yè)的經(jīng)濟效益。

加強食品質(zhì)量管理有助于企業(yè)按國際通用標(biāo)準生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品。海關(guān)等部門依照我國的法規(guī)對進出口食品質(zhì)量和安全進行嚴格管理，對保障我國人民的健康發(fā)揮了重要作用。在加入WTO以后，我國的對外貿(mào)易經(jīng)常面臨進口對象國的貿(mào)易壁壘。只有加強質(zhì)量管理，才能提高出口食品質(zhì)量，促進食品出口;只有提高檢測水平，才能提供有利的質(zhì)量保證，推動食品的出口。

食品質(zhì)量管理應(yīng)重在預(yù)防，不能等到出現(xiàn)重大事故才來補救，病急才投醫(yī)。應(yīng)盡快成立食品質(zhì)量衛(wèi)生安全認證機構(gòu)，積極開展“安全食品”的認證工作;進一步完善法律體系，提高法律的可操作性，使食品安全工作有強有力的法律支持。管理部門應(yīng)建立和完善覆蓋面寬、時效性強的食品供求、交易、價格等信息的收集、整理、發(fā)布制度和監(jiān)測抽檢預(yù)警網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，做好食品供求、衛(wèi)生質(zhì)量預(yù)測、預(yù)報和預(yù)警工作。同時，輔之以食品安全的宣傳工作，讓全社會、企業(yè)、公民都認識到食品安全的必要性和迫切性，共同推進我國食品安全工作的開展。

詩云：“行百里者半九十?！蔽覈称钒踩芾眢w系建設(shè)已經(jīng)取得了一系列令人矚目的成就，但越到最后的緊要關(guān)頭，越需要我們咬緊牙關(guān)堅持到底，不容許我們有絲毫的疏忽大意。相信只要迎難而上，就一定能為群眾營造一個“吃得放心、喝得安心”的食品安全環(huán)境。

環(huán)境等同于生命

生命對于每一個人來說都只有一次,所以顯得格外的珍貴,人們對于生命體現(xiàn)出了特別的敬重和保護;而我們賴以生存的生態(tài)環(huán)境也只有一個,也許因為生態(tài)環(huán)境是一個公共的范疇,從眾心理或利己主義的誤導(dǎo),使人們忽視了對環(huán)境的尊重和保護。但生態(tài)環(huán)境的日益惡化不僅會威脅到人們的身體健康、生命安全,也會抑制社會經(jīng)濟文明的發(fā)展,甚至關(guān)系到國家和民族的生死存亡,所以生態(tài)環(huán)境和人類的生命一樣重要,我們要像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。

我們總習(xí)慣于用“皮之不存毛將焉附”、“唇亡齒寒”這樣的表述來形容生態(tài)環(huán)境對于人類的重要性,這樣的觀念十分正確,但在實踐生活中卻被拋到了九霄云外,為了各種各樣的目的或利益,人們長期破壞著環(huán)境。試想生態(tài)環(huán)境給我們提供了生存的基本資源,我們不斷的向她索取,卻又不斷的傷害她,使她傷痕累累,一旦環(huán)境的透支和破壞達到一定程度,人類也將不復(fù)存在,因此生態(tài)環(huán)境的重要性不言而喻。大自然是有能力讓不顧一切的膨脹付出代價的,所以只有尊重自然,尊重人類發(fā)展的每一個歷史環(huán)節(jié),才是深刻認識到保護環(huán)境問題的關(guān)鍵性。

要向敬重生命一樣敬重生態(tài)環(huán)境。生態(tài)環(huán)境有其自身的客觀規(guī)律和承載能力,尊重客觀規(guī)律是做一切事情的前提。空氣、水等都有自身的凈化規(guī)律和承載力,如果肆意的污染破壞,將受到大自然的加倍懲罰。上世界五十年代年倫敦爆發(fā)了一次嚴重霧霾天氣,當(dāng)時倫敦冬季多使用燃煤采暖,市區(qū)內(nèi)還分布有許多以煤為主要能源的火力發(fā)電站。煤炭燃燒產(chǎn)生的二氧化碳、一氧化碳、二氧化硫、粉塵等氣體與污染物被厚厚的云層蓋住,引發(fā)了連續(xù)數(shù)日的大霧天氣,有近8000 人因為煙霧事件而死于呼吸系統(tǒng)疾病。以血的教訓(xùn)告誡人類生態(tài)環(huán)境關(guān)系著生命健康,要敬重生態(tài)環(huán)境。

保護生態(tài)環(huán)境并不是一件奢侈的事,要像保護生命一樣保護生態(tài)環(huán)境。許多人認為我們正處于發(fā)展中國家,發(fā)展經(jīng)濟是第一要務(wù),每一個發(fā)達國家在發(fā)展歷程中,都走過先污染后治理的道路,這種環(huán)保的錯位不足為奇,現(xiàn)在要求一個發(fā)展中國家談保護生態(tài)環(huán)境顯得太過奢侈。這個觀點沒有認識到問題的關(guān)鍵,保護環(huán)境恰恰是為了更好的發(fā)展經(jīng)濟。比如我國近幾年連續(xù)發(fā)生的水污染事件,不僅關(guān)系到周邊人們的身體健康和生命安全,更破壞了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展,帶來的連鎖損失無法估量。我國的基本目標(biāo)是實現(xiàn)共同富裕,但很多地方的人們卻因為環(huán)境的破壞而返貧,使人們的基本生存都無法保障,何談發(fā)展?

著名記者柴靜在作品《穹頂之下》中對霧霾天氣的成因和危害做了生動具體的講解,她曾說,“我不怕死,但是不想這樣活”,面朝大海,春暖花開,空氣清新,微風(fēng)拂來,任何一個生命體都需要適宜的環(huán)境才能得到更好的生存和發(fā)展,所以,我們需要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境,要像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境,才能不讓建設(shè)美麗中國淪為一句蒼白的口號!發(fā)展新能源車不能僅靠補貼

要想把新能源汽車這一戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)做大做強,靠補貼肯定不是長久之策,最終還是要靠市場化的長效機制,發(fā)揮市場的決定性作用。

在近日舉行的中國電動汽車百人會2018年會上,工信部部長苗圩表示,將在2020年底全面退出政府對新能源汽車補貼。國家已經(jīng)出臺了《乘用車企業(yè)平均燃料消耗量與新能源汽車積分并行管理辦法》,來應(yīng)對2020年后政府補貼退出以后,新能源汽車發(fā)展的市場化補貼機制(1月21日中國青年網(wǎng))。

不可否認,國家對新能源車的補貼政策,確實在很大程度上促進了新能源車的發(fā)展。由于新能源汽車補貼政策的刺激,這幾年,我國新能源汽車產(chǎn)銷量飛速增長,已成為全球最大的新能源汽車生產(chǎn)和消費國。數(shù)據(jù)顯示,2017年我國新能源汽車累計生產(chǎn)80.81萬輛,約占汽車總產(chǎn)量的3%,同比增長57.78%,連續(xù)多年產(chǎn)銷量居世界第一。可是,新能源汽車補貼政策也容易讓車企患上政策依賴癥。長此下去,企業(yè)缺乏技術(shù)研發(fā)和產(chǎn)品升級的動力,行業(yè)容易出現(xiàn)低水平盲目擴張的現(xiàn)象。

新能源車的生產(chǎn)和銷售,中央補了地方還補,補了企業(yè)還要補消費者。由于有大量的補貼,加上新能源汽車企業(yè)投資門檻低,大批投資者投資新能源汽車產(chǎn)業(yè),造成一哄而上的混亂局面。我國目前電動汽車制造公司已有近300家,已上市以及正在研發(fā)的車型有近5000種。部分企業(yè)貪圖補貼紅利,在缺乏核心技術(shù)的情況下東拼西湊,一窩蜂地去造電動汽車,一些毫無制造經(jīng)驗的公司或者原本生產(chǎn)農(nóng)用車、低檔車的公司也變換門庭,造起了新能源汽車。如此攪亂了正常的市場秩序,阻礙了新能源汽車行業(yè)的健康發(fā)展。

相信只要有政府補貼,就會有人鉆空子。一些企業(yè)打政策“擦邊球”,在生產(chǎn)量與銷量不成比例的情況下,甚至想出了騙補的怪招:有自產(chǎn)自購的,有虛假生產(chǎn)的,有編造虛假材料虛構(gòu)業(yè)務(wù)的,有故意標(biāo)高車輛價格的。像金龍聯(lián)合汽車工業(yè)(蘇州)有限公司在1683輛車還沒完工,更沒有賣出去的情況下,就提前辦理了機動車行駛證申報補貼。此外,新能源汽車商業(yè)模式創(chuàng)新也存在裹足不前的狀況,致使汽車市場競爭力不強,用戶滿意度比較低。有關(guān)研究機構(gòu)的調(diào)查顯示,新能源汽車品牌形象、質(zhì)量和感知價值水平都低于燃油汽車,用戶抱怨率達34.5%,是燃油汽車的2.4倍。

許多企業(yè)很少把資金和利潤投入到提高產(chǎn)品質(zhì)量上,車輛性能和款式等不能滿足民眾的期許。民眾的購買欲不高使得產(chǎn)銷嚴重失衡,從而造成產(chǎn)能過剩和高庫存等問題。國家出臺政策,逐步取消對新能源車的補貼,可以倒逼企業(yè)自身“造血”,通過抑制低水平的非理性投資去弱存強,讓新能源汽車產(chǎn)業(yè)走上良性發(fā)展的軌道。

企業(yè)需要通過拼質(zhì)量、拼性價比去贏得市場。沒有過硬的質(zhì)量、良好的售后服務(wù)的企業(yè),必然會被市場所淘汰。新能源汽車雖然是發(fā)展方向,但優(yōu)勝劣汰仍是游戲規(guī)則?？梢哉f,現(xiàn)行新能源汽車補貼政策已嚴重影響我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。要想把新能源汽車這一戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)做大做強,靠補貼肯定不是長久之策,最終還是要靠市場化的長效機制,發(fā)揮市場的決定性作用。國家逐步減少和取消新能源車的補貼,意味著靠補貼獲取利潤的時代已經(jīng)過去,車企必須擺脫“政策依賴”。與此同時,不妨通過“雙積分”考核,提高車企生產(chǎn)新能源車的比重,減少高耗能車的生產(chǎn)。在市場競爭中,唯有讓有能力的企業(yè)脫穎而出,才能給消費者提供更多更好的選擇。

不以規(guī)矩不成方圓

從頻繁見諸報端的逃票行為到“八達嶺虎園”傷人事件，從“中國式過馬路”到“狗搶人座”的屢見不鮮??無視規(guī)矩的行為變得隨處可見。類似的事件為何屢禁不止?信息的殘缺與認知的不完善并不是主因，民眾行為逾矩才是根本原因。因此，應(yīng)引導(dǎo)民眾遵守規(guī)矩，做到以規(guī)矩成方圓。

遵守規(guī)矩，約束自我行為。規(guī)矩是統(tǒng)一人們思想和行動，是一種約束、一種準則、一個界限，守規(guī)矩既是一種責(zé)任和義務(wù)，也是一種境界和修養(yǎng)。守規(guī)矩的人具備契約精神，個體的行為合乎內(nèi)心的道德律令以及社會的法律法規(guī)。另外，守規(guī)矩的人懂得將一部分權(quán)利讓渡給公共空間，對自我的權(quán)利進行約束，從而做到利他。反之，對規(guī)矩缺乏敬畏的人則缺少公共意識，不僅將個人的自由凌駕于公共安全與公共秩序之上，更會把道德的判斷建立在損害公共利益之上，其行為無章可循，隨意且利己。對比可知，在文明社會里，應(yīng)遵守規(guī)矩，用規(guī)矩約束自我行為，如此，才能更好地獲得尊重，贏得認可。

遵守規(guī)矩，涵養(yǎng)公共文明。公共文明一直是我國文明建設(shè)的短板，“狗占人座”、“尿街”、集體無意識的“中國式過馬路”等有失社會公德的行為屢見不鮮。冰凍三尺非一日之寒，從個人層面來說，公民信息獲取的不全面以及認知的局限性會導(dǎo)致人們陷入僵死的原則論和庸俗的后果論，不能很好地作出抉擇，于是行為逾矩。從政府層面而言，政府在社會公共文明建設(shè)過程中傾向于“軟提倡”，多通過教育引導(dǎo)和道德宣傳的方式引導(dǎo)民眾遵守社會公德，相比而言，缺乏“硬約束”。但究其本質(zhì)，社會公共文明的缺失因為是廣大的民眾缺乏一種規(guī)則意識，不遵守規(guī)矩，行為不夠文明。因此，我們應(yīng)提高民眾素養(yǎng)，引導(dǎo)其遵守規(guī)矩，從而涵養(yǎng)社會文明。

遵守規(guī)矩，提高服務(wù)效能?？倳浿赋觯骸爸v規(guī)矩是對黨員、干部黨性的重要考驗，是對黨員、干部對黨忠誠度的重要檢驗，各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要牢固樹立紀律和規(guī)矩意識，在守紀律、講規(guī)矩上作表率?！笔匾?guī)矩對于作為基層行政服務(wù)員的黨員干部而言至關(guān)重要。黨員干部應(yīng)以高度的文明自覺遵守規(guī)矩，按規(guī)程辦事，堅守行為準則。試想，廣大的黨員干部都不能做到率先垂范，而是蔑視規(guī)矩，肆意腐敗，權(quán)錢交易，那么其辦事效率能提高嗎?還會贏得老百姓的認可與尊重嗎?顯然不能。反之，如果廣大的黨員干部能帶頭遵守規(guī)矩，做好示范引導(dǎo)，勢必會優(yōu)化自身的服務(wù)效能，贏得百姓愛戴。

“不以規(guī)矩，不能成方圓”。守規(guī)矩能約束個人行為，能提高黨員干部的服務(wù)效能，能涵養(yǎng)公共文明。但是，守規(guī)矩不等于絕對的按部就班。我們既要守規(guī)矩，也要開拓創(chuàng)新，充分發(fā)揮主觀能動性，要有“摸著石頭過河”的探索精神，把握好內(nèi)心抉擇的“尺子”。唯有如此，才能更好地以規(guī)矩成方圓，更好地促進社會發(fā)展，文明進步。公務(wù)員考試申論范文：踐行職業(yè)道德書寫絢麗人生

康德說過，世界上有兩件東西能夠深深震撼人們的心靈，一個是內(nèi)心崇高的道德準則，一個是頭頂燦爛的星空。無論是愛崗敬業(yè)，還是誠信友善，或者是團隊協(xié)作，無不凸顯出職業(yè)道德的重要性。

相形見絀的是，幸福始終滿著缺陷，工作中，有的人消極怠工應(yīng)付上級，有的人三天打魚兩天曬網(wǎng)，有的人臨陣退縮畏首畏尾，有的人單打獨斗不懂合作??職業(yè)道德，是員工安身立命的通行證，是企業(yè)發(fā)展壯大的生命線，是國家繁榮富強的壓艙石。青年人如何在工作崗位上，志向遠大創(chuàng)偉業(yè)?關(guān)鍵在策，在于做好職業(yè)道德這篇大文章。

弘揚職業(yè)道德，踐行愛崗敬業(yè)，功在當(dāng)下利在千秋。只有在本職崗位上，踏實肯干，高度負責(zé)，發(fā)光發(fā)熱，才能夠釋放個人魅力，實現(xiàn)個人價值，打造核心競爭力，贏得同事認可，獲得領(lǐng)導(dǎo)贊賞，取得群眾支持。唯有認清自己，熱愛崗位，才能夠心系人民，視民如親，搭建連心橋，傳遞正能量好聲音，才能切實為民干實事，謀實利，解實憂。每個人都是平凡的，只有堅守簡單，才能甘于平凡，拒絕平庸。唯有如此，方是弘揚職業(yè)道德的題中之意。

駑馬十駕，功在不舍;鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。踐行職業(yè)道德，要堅持不懈、善始善終。孟子曰：有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。打黑掃惡、除暴安良，她鐵面無私;扶危濟困、噓寒問暖，她柔情百轉(zhuǎn);十里長街白花勝雪，終始挽障如云。任長霞的一生，擁有良好職業(yè)道德一聲，她是一面鏡子，告訴后人工作崗位，自古華山一條道，沒有捷徑可走，唯有善始善終，方能善做善成。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。踐行職業(yè)道德，應(yīng)無私奉獻。如果你是一顆大樹，就撒下一片陰涼;如果你是一顆小草，就點綴一抹綠色;如果你是一汪清泉，就滋潤一片土地。一滴水，尚可折射太陽的光輝，一個人應(yīng)當(dāng)樹立遠大的夢想。大學(xué)生村官張廣秀，拼搏進取，堅守簡單，無私奉獻，因公廢私，堅持先國家后個人，先群眾后自己，時刻常懷愛民之心，常興為民之舉，常行利民之事。基于此，任何走場崗位年輕人，務(wù)必要多付出，多努力，少計較，少抱怨。

不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。踐行職業(yè)道德，要勤學(xué)苦練。工作過程中，只有眼睛往下看、身子往下沉、勁頭往下使，勤勞努力，艱苦奮斗，刻苦學(xué)習(xí)，正所謂千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金，才會增長個人才干，豐富內(nèi)涵獨當(dāng)一面，綻放個人風(fēng)采。站在歷史的海岸回溯風(fēng)流人物，不管是十年磨一劍的堅韌，還是字字看來皆是血的辛勞，或者是囊蟲映雪鑿壁偷光的渴望，揭示了只有勤學(xué)苦練，才能在工作崗位上書寫華美篇章，才能真正仰望星空，接近月亮。

行遠，必先修其近;登高必先修其低。當(dāng)前，在戮力實現(xiàn)中國夢的征程中，唯有每一個人堅守社會分工、各司其責(zé)，再乘以十三億的基數(shù)，那將是一種難以想象力量。一言以蔽之，踐行職業(yè)道德，做到愛崗敬業(yè)，整個國家上下一心，凝聚共識，方可攻艱克難。嘻哈不能越底線，低俗豈能當(dāng)賣點

近些年，“嘻哈文化”在一些青年人中流行。2017年，熱播綜藝節(jié)目《中國有嘻哈》造就了一批“嘻哈網(wǎng)紅”，名氣大漲的“紅花會”成為中國最具代表性的說唱團體之一，其中幾位明星人物名聲大噪。

然而，出名不意味著可以隨意踐踏道德底線，敬畏法律應(yīng)是最基本的要求。反觀一些嘻哈歌手，歌詞中唱出低俗而帶有消費性的話語，教唆青少年吸毒、侮辱婦女，把臟話當(dāng)態(tài)度，拿低俗當(dāng)個性。這些所謂“賣點”挑戰(zhàn)了公序良俗，當(dāng)然要受到公眾抵制。

在世界范圍內(nèi)，低俗的嘻哈也遭到抵制。20世紀八九十年代，強調(diào)暴力和貧窮生活的“匪幫說唱”曾在美國引起爭議，其中大量貶低女性的內(nèi)容屢屢被公眾犀利批判。可見，無論在哪里，娛樂都不等于低俗，以低俗為“賣點”，終將被社會拋棄。

今天，很多年輕人渴望成功，也面對著工作的壓力、競爭的焦慮，很多時候需要疏解和放松。然而，某些說唱者走偏了，認為血腥暴力、毒品色情這樣的內(nèi)容是解憂之藥。殊不知，文化毒品可能會讓人得到一時的麻木，卻會讓受眾特別是青少年系歪了第一粒紐扣，形成精神上的雪崩、意志上的垮塌。這種例子西方有，現(xiàn)在中國的娛樂界也有。如果任其蔓延，后果不堪設(shè)想。

保持文化先進性，不僅是文化工作者的責(zé)任，更是全社會的義務(wù)。一方面，對腐朽文化、落后文化，我們要敢于亮劍、堅決抵制。另一方面，我們更要自覺用先進文化引導(dǎo)公眾、引領(lǐng)時代。只有讓我們的文藝作品不斷從高原邁向高峰，讓更多高質(zhì)量的文化產(chǎn)品吸引青年人的注意，激發(fā)他們的參與熱情，增強他們的分辨能力，進而在全社會形成不斷提高的文化素質(zhì)基準線和更加深厚的文化底蘊，才能真正發(fā)揮文化的塑人功能，讓沒落的腐朽文化無所遁形。

“心中有陽光，腳下有力量”，新時代的青年人當(dāng)有堅守、有追求。李大釗同志說，青年之字典，無“困難”之字，青年之口頭，無“障礙”之語;惟知躍進，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。在社會已經(jīng)給青年人搭建廣闊舞臺的當(dāng)下，作為全社會最富有活力、最具有創(chuàng)造性的群體，廣大青年更要擔(dān)起祖國和人民賦予的重任，堅決拒絕低俗，不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個腳印，施展才華、追逐未來，在時代的舞臺上創(chuàng)造無限可能，讓人生更加絢爛多姿。

第四篇：2012優(yōu)秀申論(精品)

優(yōu)秀申論范文

二、論海洋資源的開發(fā)與保護

地球是人類共同的家園，是一個完善的生態(tài)系統(tǒng)，而海洋是其重要組成部分，為人類發(fā)展提供了豐富的資源。近些年來，由于對海洋資源的不合理開發(fā)導(dǎo)致海洋環(huán)境遭受著日益嚴重的污染，物種減少甚至滅絕，生物多樣性遭到破壞，珍貴水產(chǎn)資源面臨危機，礦物質(zhì)污染間接影響人們身體健康，赤潮頻發(fā)和水質(zhì)惡化等一系列問題使海洋的健康生態(tài)面臨嚴峻考驗。

正視海洋生態(tài)環(huán)境面臨的問題是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，也是人類維護生存環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。目前海洋生態(tài)的破壞源于人們重視經(jīng)濟發(fā)展的同時忽視了經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系，過渡追求經(jīng)濟利益而忽視生態(tài)環(huán)境保護，對海洋資源的開發(fā)利用缺乏合理、科學(xué)、有效的規(guī)劃，有關(guān)保護的規(guī)劃缺乏法律強制性等。因而，為實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展必須高度重視在開發(fā)海洋資源的同時保護生態(tài)環(huán)境，具體而言：

首先，制定科學(xué)規(guī)劃，創(chuàng)新發(fā)展思路。政府要通過嚴格勘查和調(diào)研，制定適合地方經(jīng)濟發(fā)展的科學(xué)規(guī)劃，并上升到法律層面，強化執(zhí)行力度；相關(guān)海域管理部門要打破“重經(jīng)濟、輕環(huán)保”的陳舊思維，重視環(huán)保之于經(jīng)濟發(fā)展的長期效應(yīng)，做到統(tǒng)籌經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護，走可持續(xù)發(fā)展的資源開發(fā)模式。

其次，進行科學(xué)開發(fā)，避免“環(huán)保錯位”。要合理開發(fā)海洋資源，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，根據(jù)各地資源特點確定合理的開發(fā)方式；政府要強化責(zé)任意識，完善問責(zé)制度和績效考核制度；引導(dǎo)民間組織、公民等社會各界參與改變和修復(fù)海洋環(huán)境；打破“先污染、后治理”的模式，避免在經(jīng)濟發(fā)展的同時以犧牲環(huán)境為代價，并為環(huán)境治理付出沉重的經(jīng)濟和健康代價。

最后，推動海洋保護，加強政府監(jiān)管。政府要確定保護的重點環(huán)節(jié)和關(guān)鍵領(lǐng)域；政府要加強對企業(yè)的監(jiān)管，減少甚至杜絕資源浪費；淘汰落后產(chǎn)業(yè)，減少污染源；企業(yè)要提高生產(chǎn)工藝，引入治污設(shè)備，提高資源利用能力；鼓勵企業(yè)參與環(huán)境保護，給予一定的政策優(yōu)惠。

保護海洋生態(tài)環(huán)境是長期的系統(tǒng)工程，需要社會各界的努力，是政府的責(zé)任更是每個公民的責(zé)任，保護海洋生態(tài)環(huán)境從長遠看就是保護人類的長遠發(fā)展，是對人類根本利益的捍衛(wèi)，這是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，更是統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的需要，因此，必須動員全社會行動起來，為建設(shè)美麗的地球家園而努力。

三、談內(nèi)部招聘

南京市下關(guān)區(qū)勞動就業(yè)管理中心在去年下半年進行了一次事業(yè)編制人員招聘，但這次招聘時至今日仍余音未了。除了去紀檢部門反映情況外，有知情人還向媒體舉報說，此次招聘最終錄用4人，但其中的3人都是局領(lǐng)導(dǎo)的子女。記者經(jīng)采訪核實，該知情人士反映屬實。此事涉及的三名考生，分別是合并前的下關(guān)區(qū)人事局、下關(guān)區(qū)勞動局主要領(lǐng)導(dǎo)干部的子女。其中有兩名領(lǐng)導(dǎo)干部現(xiàn)在任。

“下關(guān)就管中心是一家自收自支的事業(yè)單位，沒有一分錢的財政撥款，如果用財政一分錢，我們都將向社會公開招聘?！敝苯迂撠?zé)招聘的下關(guān)人保局的副局長王巖這些話，細究起來其實根本不值一駁。事業(yè)單位進人需向全社會公開招聘，指的是所招之人的事業(yè)編制身份，而不是是否為自收自支單位。以自收自支為理由，搞內(nèi)部招聘，完全是“拿著不是當(dāng)理說”。

“領(lǐng)導(dǎo)子女也不能因為父母是領(lǐng)導(dǎo)，就不讓他們參加這種招聘，這對他們本身也不公平。”拿出這樣的理由當(dāng)說辭，完全就是一種矯情了。因為從來沒有誰提出過領(lǐng)導(dǎo)的子女不能參加招聘，公眾的舉報，是筆試成績平平的干部子女，為什么在主觀性很強的面試階段，竟然全部進入前4名，人們最大的疑問是，你的程序是科學(xué)合理的嗎?

請看，第一步，就管中心內(nèi)部招聘的報告，被區(qū)勞動局批準，而局長的子女又參加這次招聘，因此這樣的批準，無論如何難避“給自己的子女創(chuàng)造條件”之嫌;第二步，起關(guān)鍵作用的面試，雖說也有“考官被集中到了一間辦公室，手機全部被收走，中午吃飯也不能進出”之類的表面程序，但是7名考官，無一例外都是他們面前“特殊應(yīng)聘者”父母的下屬，這種“體內(nèi)循環(huán)”式的評選與考察，到底是對誰不公平呢?官場中總會有人不放過任何拍馬的機會，總是想方設(shè)法或正面、或迂回做出這些“只可意會，無法言傳”的逢迎之事。因此，權(quán)力場有些“嫌”無法說清，卻又實實在在存在。下關(guān)區(qū)有關(guān)部門沒能避這個嫌，應(yīng)該視為一種違規(guī)。而對違規(guī)最有效的糾正，就是收回“內(nèi)部招聘”，廢除招聘結(jié)果，重新向社會公開招聘。應(yīng)該比較一下的是，前段時間，陷入女兒“特招”**，韓國外交通商部長柳明桓辭職，一個部長，就這么主動放棄了職位，聽起來真像天方夜譚。下關(guān)區(qū)這起招聘事件中的領(lǐng)導(dǎo)，不知道是否會覺得這個外國人很傻，事情有這么嚴重嗎?

四、多措并舉，促進網(wǎng)絡(luò)問政的制度化

2008年被稱為我國的“網(wǎng)絡(luò)問政元年”，雖然我國開展網(wǎng)絡(luò)問政的時間并不是很長，但網(wǎng)絡(luò)問政的發(fā)展卻呈幾何級數(shù)式增長，從“華南虎”，到周久耕，再到“躲貓貓”，網(wǎng)民參政的積極性空前高漲;同時，各級政府領(lǐng)導(dǎo)都在互聯(lián)網(wǎng)上以一個普通網(wǎng)民的身份與民眾進行交流，并問政于民。網(wǎng)絡(luò)問政這種新型的民主形式，為廣大群眾參與政治提供了一個新型而有效的平臺，成為溝通政府與民眾的重要渠道。

然而，在網(wǎng)絡(luò)社會的大潮席卷而來、網(wǎng)民的參政議政熱情逐漸高漲的形勢下，從政府官員到網(wǎng)民本身，對網(wǎng)絡(luò)問政都還有許多不適應(yīng)的地方，存在著一些亟需解決的問題。一方面，由于網(wǎng)絡(luò)具有的匿名性特征，不僅為廣大民眾提供了便捷的表達意見、發(fā)表看法的途徑，而且也滋生出許多謾罵攻擊和人身傷害，對社會和無辜者造成了負面的影響。另一方面，從政府角度來看，一是某些政府官員對網(wǎng)絡(luò)問政存在懼怕和逃避心理，擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)民意和監(jiān)督會影響其聲譽、成為不穩(wěn)定因素，因此對網(wǎng)絡(luò)民意置之不理，不聞不問。二是政府部門對網(wǎng)民意見處理不及時，信息公開的內(nèi)容流于表面化和形式化，無法滿足網(wǎng)民對政府解決問題的期望。這一系列問題都說明：沒有制度化的網(wǎng)絡(luò)問政，不可能成為溝通政府與民眾、廣納民智、傾聽民聲的長效機制。

要使網(wǎng)絡(luò)問政走上制度化的軌道，就必須采取切實可行的措施，及早規(guī)范政府與民眾的行為，建立一種經(jīng)常性的、雙方互動的機制。具體來說，可以采取以下幾方面措施：

一是倡導(dǎo)網(wǎng)民文明上網(wǎng)、文明留言，提升網(wǎng)民素質(zhì)。由政府宣傳部門主導(dǎo)，開展各種文明上網(wǎng)宣傳活動，屏蔽和刪除任意謾罵、進行人身攻擊的留言，但同時也要注意避免過度監(jiān)控，阻礙民意真實表達;二是在廣大政府部門領(lǐng)導(dǎo)和工作人員中開展網(wǎng)絡(luò)問政的培訓(xùn)，使他們認識到網(wǎng)絡(luò)問政的重要性和必要性;

三是政府部門建立網(wǎng)絡(luò)辦公室，專門負責(zé)收集和整理網(wǎng)民的留言，并將留言的處理情況及時反饋給網(wǎng)友;

四是建立辦理網(wǎng)友留言的執(zhí)行和監(jiān)督機構(gòu)，及時解決網(wǎng)民提出的問題，監(jiān)督政府部門的執(zhí)行情況;五是建立網(wǎng)絡(luò)發(fā)言人制度，定期與網(wǎng)友進行交流，回答網(wǎng)友提問，傾聽網(wǎng)民意見，定期開展網(wǎng)上辦公會，為廣大網(wǎng)民建言獻策提供廣泛渠道。

網(wǎng)絡(luò)問政實現(xiàn)了黨和政府與普通群眾的直接溝通，是對傳統(tǒng)執(zhí)政方式的有益補充。讓“網(wǎng)絡(luò)問政”科學(xué)的運作模式保持常態(tài)化，不僅要創(chuàng)新思維、更新觀念，更要千方百計為網(wǎng)絡(luò)制度化建設(shè)提供有效保障。只有政府官員認真對待來自社會各方的草根民意，并最終通過有效的執(zhí)政程序，將其內(nèi)化成一種良性的執(zhí)政思維與行動，才能真正把網(wǎng)絡(luò)問政的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的執(zhí)政“生產(chǎn)力”，才能充分展現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)問政的內(nèi)在魅力。

十、加強規(guī)范執(zhí)法 樹立執(zhí)法公信力

隨著公民法律意識的提高和現(xiàn)代資訊的發(fā)展，越來越多的涉警事件被媒體曝光。近年來頻繁見諸報端的“躲貓貓”“洗澡死”“喝開水死”等涉案人員非正常死亡事件，折射出我國執(zhí)法機關(guān)仍存在著對在押人員刑訊逼供、體罰虐待犯罪嫌疑人、放縱牢頭獄霸等不公平、不文明執(zhí)法行為。執(zhí)法人員在執(zhí)法環(huán)節(jié)和執(zhí)法理念方面存在的問題在媒體面前被無限放大，執(zhí)法機關(guān)的公信力遭到嚴重質(zhì)疑。加強執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)，樹立執(zhí)法公信力迫在眉睫。

加強執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)關(guān)鍵要從以下幾個方面著手：

一要加強執(zhí)法人員教育培訓(xùn)工作。加強教育培訓(xùn)，提高執(zhí)法人員的綜合素質(zhì)，是規(guī)范執(zhí)法行為的前提。要培養(yǎng)民警對法律忠誠的信念，樹立良好的職業(yè)道德。良好的職業(yè)道德是規(guī)范執(zhí)法的內(nèi)在力量，要把道德教育納入法制教育的范疇，結(jié)合隊伍管理和執(zhí)法實際，從點滴抓起，逐步形成對法律忠誠的信念，樹立良好的職業(yè)道德，為平和、理性、文明、規(guī)范、公正執(zhí)法奠定堅實的思想基礎(chǔ)。

二要轉(zhuǎn)變錯誤執(zhí)法觀念。要讓執(zhí)法人員認識到，在打擊違法犯罪時，必須始終把維護公民的合法權(quán)益作為立足點和落腳點，不僅要保護守法公民的合法權(quán)益，也要維護被打擊對象的合法權(quán)益，堅決防止發(fā)生執(zhí)法不公、執(zhí)法擾民、執(zhí)法犯法、設(shè)置法外障礙等現(xiàn)象。要始終把人民群眾滿意作為第一標(biāo)準，把老百姓最擔(dān)憂、難辦、期盼的事放在心里，抓在手上，做在實處，進一步提升執(zhí)法水平，提高執(zhí)法質(zhì)量。

三要嚴格落實執(zhí)法責(zé)任。落實執(zhí)法責(zé)任，是減少隨意、無序執(zhí)法，杜絕執(zhí)法不作為、亂作為的一個重要執(zhí)法保障。要按照職責(zé)分工，合理劃分執(zhí)法人員執(zhí)法權(quán)限，逐步建立起逐級負責(zé)的執(zhí)法責(zé)任制。尤其是要針對不同的執(zhí)法部門和崗位，按照不同的職責(zé)權(quán)限，明確執(zhí)法工作在各個崗位、各個環(huán)節(jié)的執(zhí)法責(zé)任，對工作中出現(xiàn)的執(zhí)法過錯嚴格實行責(zé)任倒查，嚴肅追究有關(guān)人員的過失。

四要規(guī)范規(guī)章制度建設(shè)。加強制度建設(shè)，規(guī)范執(zhí)法行為，是改進執(zhí)法工作的關(guān)鍵。要嚴密執(zhí)法程序，規(guī)范執(zhí)法環(huán)節(jié)，有效防止執(zhí)法人員濫用自由裁量權(quán)。要認真總結(jié)執(zhí)法工作經(jīng)驗，建立健全執(zhí)法過錯舉報制度、執(zhí)法回告公示制度，切實按照規(guī)定公開執(zhí)法依據(jù)、制度和程序，做到公開裁決、公開調(diào)解。

五要強化監(jiān)督制約機制。加大警務(wù)公開力度，真正賦予社會各界對公安執(zhí)法工作的“知情權(quán)”，方便社會各界監(jiān)督;加大內(nèi)部監(jiān)督力度，法制、紀檢、督察等部門要加強協(xié)作配合，對檢查中暴露的問題要及時糾正，從嚴查處;加大外部監(jiān)督力度，通過各種渠道，廣泛征求社會各界對公安執(zhí)法工作的意見或建議;加快執(zhí)法工作信息化建設(shè)，借助信息化網(wǎng)上辦案系統(tǒng)，實行網(wǎng)上受案、網(wǎng)上審批、網(wǎng)上監(jiān)督和網(wǎng)上考評，實現(xiàn)對民警執(zhí)法辦案全程監(jiān)督，確保案件辦理的公開透明和公平公正。

規(guī)范執(zhí)法是憲法和法律賦予人民公安的神圣職責(zé)，不容許肆意踐踏。加強執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)任重而道遠，需要執(zhí)法部門的努力，同樣也需要社會各界的積極參與和監(jiān)督。

大學(xué)生就業(yè)問題不僅僅是大學(xué)生個人的問題，也是社會問題。本文中華圖教育提供了以大學(xué)生身份談如何選擇職業(yè)，自主創(chuàng)業(yè)的關(guān)于“ 更新?lián)駱I(yè)觀念”申論范文。

題：以“ 更新?lián)駱I(yè)觀念”為主題，以一名普通大學(xué)生的身份就自己如何選擇職業(yè)，自主創(chuàng)業(yè)的一篇1200 字的議論文。

十一、加強大學(xué)生誠信教育的幾點建議

誠信是一個社會賴以存在的道德基礎(chǔ)，是人的良知在客觀環(huán)境中的一種外露，是人的一種心理活動的外在表現(xiàn)。誠信是做人的基本原則，也是人在社會活動中相互聯(lián)系的道義憑借。人無誠信，無以立身;國無誠信，無以邦交。但是近年來，大學(xué)生這一高素質(zhì)群體的失信事件卻頻繁發(fā)生，加強大學(xué)生誠信教育迫在眉睫。加強大學(xué)生誠信教育應(yīng)從以下幾方面入手：

第一，著力構(gòu)建誠信社會。加強全社會的誠信教育，建立起一套完整、可行的監(jiān)督和約束機制，著力構(gòu)筑一個誠信的環(huán)境、誠信的社會。只有真正做到了管理上落實、法制上健全時，誠信才不只是一句空話，對學(xué)生的誠信教育也才能更有成效。而大學(xué)生更應(yīng)該從社會責(zé)任感的高度為打造誠信社會出力，以此來培養(yǎng)道德的自覺。

第二，教育管理更要講誠信。教育的誠信形象直接影響著大學(xué)生。學(xué)校更要樹立以誠信為本的理念，杜絕種種失信行為的發(fā)生。以學(xué)校的誠信、教師的誠信來影響學(xué)生、教育學(xué)生，把誠信落實到全體教育者的教育行為上，發(fā)揮教育者自身的表率作用，對學(xué)校和教師的失信行為要有相應(yīng)的懲戒措施，從制度上保證大家都來講誠信。

第三，利用兩課主渠道，增加和滲透誠信教育的新內(nèi)容。結(jié)合兩課教育改革，一方面，要使大學(xué)生認識到，樹立較高的誠信意識，這不僅是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)，也是走上社會后“以德立身”的基本要求。另一方面，也要讓大學(xué)生懂得，誠信既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是經(jīng)濟社會的道德底線。在法制社會里，誠信既是道德問題，又是法律問題，法律是一種最低的道德準則?，F(xiàn)代民法一般都把“誠實信用，公序良俗”作為基本原則，如果違背了則會導(dǎo)致民事法律行為的無效或者對民事主體產(chǎn)生一系列不利后果，而受到處罰和制裁。

第四，建立信用評級指標(biāo)體系。引進經(jīng)濟領(lǐng)域的信用評級指標(biāo)體系，在高校成立相應(yīng)的大學(xué)生誠信度的評估部門，構(gòu)建大學(xué)生誠信度測評體系。首先要確定誠信度測評的要素，可以把誠實、信用、正直、友善等道德品質(zhì)列為測評的主要要素;其次，確定誠信度測評體系各級指標(biāo)，即每一項指標(biāo)定出不同級別的標(biāo)準，以便參照定位;最后，選用誠信度測評的途徑，可通過學(xué)生自評、同學(xué)互評、老師評議三種方式。通過運用誠信度測評體系可以考核學(xué)生過去、現(xiàn)在的誠信狀況，并將結(jié)果記入學(xué)生個人誠信檔案，為學(xué)生今后走向工作崗位更加注重個人誠信打下基礎(chǔ)。

第五，建立健全失信懲罰機制。把教育和處罰結(jié)合起來，促使大學(xué)生把誠信意識和誠信行為統(tǒng)一起來。在廣泛進行誠信教育，普及道德知識與道德規(guī)范，提高大學(xué)生誠信意識的同時，要建立健全失信懲罰機制，讓那些失信的學(xué)生及時品嘗失信的后果而遵守誠信做人的道德底線，以免將來給國家、社會、他人和自己造成更大的損失。

第六，切實加強大學(xué)生管理隊伍建設(shè)。學(xué)生教育和管理是學(xué)校德育工作的重要組成部分，高校必須在堅持德才兼?zhèn)湓瓌t的基礎(chǔ)上，選拔一批政治素質(zhì)好，學(xué)歷層次高，具有較強的組織管理能力和服務(wù)意識，善于做學(xué)生工作的同志擔(dān)任學(xué)生思想政治工作輔導(dǎo)員，建立良好和諧的師生關(guān)系，充分發(fā)揮教育工作者人格魅力對學(xué)生潛移默化的作用，真正有效地推動學(xué)生正確價值觀的形成。

與發(fā)達國家已形成的較為成熟的信用體系相比，我國在這方面的缺陷是比較大的。因此，呼喚大學(xué)生誠信，在全社會建立誠信制度，還有很長的路要走。

十二、手機實名制

手機實名制已于9月1日正式實施。這個拖了四五年的通信管理措施為何到今天才實行，個中緣由很多。有關(guān)用戶信息安全如何保護、社會渠道銷售的預(yù)付費套卡如何監(jiān)管是業(yè)界爭論的焦點。但今天在這些爭論都沒有完全解決的情況下，手機實名制為何就堅決實施了呢?

中國的手機用戶目前已超過8億，這么龐大的一個用戶群體，手機應(yīng)用又遍及各行各業(yè)，深刻地影響人們的生活、工作。隨之而來的就是一些借助手機這個媒介的一些違法犯罪的行為。除了人們深惡痛絕的垃圾短信泛濫外，利用手機進行詐騙、傳播黃賭毒信息之類違法犯罪行為層出不窮，嚴重地影響到社會的安定，甚至影響到國家安全。所以，實施手機實名制，打擊違法犯罪行為，保證信息安全就成了當(dāng)務(wù)之急。因此，實施手機實名制，雖然會增加運營商的經(jīng)營成本，給一些用戶增添一時的不便，但從大局上看，實施這一措施利大于弊。

不過，我們不能因為這是一個利大于弊的措施就草草實施。既然相關(guān)部門決定自今年9月1日起正式實施這一措施，并且計劃用三年時間來完成這一計劃，那么，我們就有必要要求相關(guān)部門將手機實名制真正做實，做到真正的“實至名歸”。

手機實名制主要涉及三方：監(jiān)管者、運營商和手機用戶。前兩者是行為的實施者，后者是被實施者。所以，有關(guān)用戶的信息安全如何保護，不被泄露才成為人們關(guān)注的焦點。所以，手機實名制要做實，通信監(jiān)管部門和電信運營商先要做“實”相關(guān)基礎(chǔ)工作。

從監(jiān)管者的角度看，手機實名制最需要做“實”的是要完善相關(guān)法規(guī)。實行手機實名制，涉及采集用戶的個人信息。相關(guān)調(diào)查顯示，許多用戶對實施手機實名制是贊成的，也樂意配合運營商登記自己的身份信息，但同時也對“個人信息泄露”表示擔(dān)憂。用戶的這種擔(dān)憂是正常的。目前運營商內(nèi)部經(jīng)常出現(xiàn)一些內(nèi)鬼，將用戶的信息非法倒賣給一些公司牟取暴利。而目前，現(xiàn)行《電信管理條例》并沒有就實行 “手機實名制”后用戶的身份信息保護做出詳細規(guī)定，對泄露信息者沒有懲罰措施，一旦出現(xiàn)用戶信息泄露，危害將非常大。所以，電信監(jiān)管部門在已開始實施手機實名制的情況下，跟進出臺一些管理規(guī)定是當(dāng)務(wù)之急，以避免信息泄露、用假證開戶的現(xiàn)象出現(xiàn)。

此外，既然實施手機實名制的目的是打擊利用手機亂發(fā)垃圾短信、散布黃賭毒信息等違法犯罪行為，那么，就要制定出切實可行的處罰措施。比如說，對垃圾短信發(fā)送者，一經(jīng)查實，該罰款的罰款，該追究法律責(zé)任的追究法律責(zé)任，按圖索驥，精確打擊，一個都不放過。這樣手機實名制才意義。

從運營商的角度出發(fā)，手機實名制最需要做“實”的事很多，但關(guān)鍵有三點：

一是服務(wù)意識必須到位。實施手機實名制，運營商早期是有抵觸情緒的，因為怕增加成本，怕?lián)L(fēng)險。但現(xiàn)在政府下決心來推動這一管理措施，運營商只有堅決執(zhí)行。中國當(dāng)前有超過3億多預(yù)付費用戶，而且今后購買預(yù)付費手機卡的用戶，都必須到營業(yè)廳去辦理辦理身份實名登記，運營商的成本肯定增加，實名

制實施的初期也會出現(xiàn)這樣那樣的問題，但這都不能以降低服務(wù)水準為代價，運營商一定從客戶的角度出發(fā)，解決好用戶在辦理實名制過程中遇到的問題。只有這樣，才能順利推進手機實名制。

二是要加強內(nèi)部的管理體制。實行手機實名制，人們最大的擔(dān)心就是用戶信息遭泄露。之前人們可以隨便在報刊亭等地方買到預(yù)付卡，雖然目前規(guī)定必須到運營商的營業(yè)廳去辦卡，但現(xiàn)在社會渠道還有許多卡，如何管理這些卡，需要運營商徹底解決。此外，如何防止內(nèi)部人員出于利益之需而出賣用戶信息，也是一大問題。

三是手機實名制要做就做徹底。根據(jù)之前的摸底，移動電話用戶中未實名登記的大約有3.21億，這些用戶必須要補登信息。目前，對于未實名登記的用戶，運營商應(yīng)通過告示提醒，輔之以各種辦法，鼓勵他們實名登記。但切記睜一眼閉一只眼，拖時間。越早解決實名制問題，越有利于運營商下一步步推廣自己的業(yè)務(wù)。因為未來電子商務(wù)等服務(wù)都需要用戶的身份識別，有了實名制將會更好地推動手機應(yīng)用服務(wù)的發(fā)展。

第五篇：國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章五

申論范文：腐敗的車輪需剎住

據(jù)央視國際（焦點訪談）6月21日報道，為了加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，中央對于各級黨政機關(guān)干部坐的公車早就制定了嚴格標(biāo)準，禁止購買豪華進口車。但云南省呈貢縣政府卻以“工作需要”為由，一下子買了五輛豐田越野車，每輛車的花費高達68萬元。

具有諷刺意義的是中國青年報昆明6月16日電文：云南省紀委6月16日派出4個檢查組，前往16個地州市，嚴查在今年前5個月波及全省、勢如泄洪的各級官員違規(guī)購車行為。

強烈的反差不容置疑的告訴人們一個事實：“嚴查”只是面子工程而已，而這種面子工程往往又是以非常令人“贊賞”的姿勢出現(xiàn)，又以其必然失敗而告終，值得人們深思和玩味的是一個貧困縣農(nóng)民年人均收入在3000元左右，值得人們注意的是這些錢還是來自一個重點工程項目昆洛公路。

誰給予了他們?nèi)绱藱?quán)利，讓他們?nèi)绱藶樗麨?，是什么?dǎo)致此種結(jié)局呢？

最根本的原因是漠視群眾的利益，個人小團體利益至上，腐化（浮華）的攀比心理作祟。車輛如此昂貴，縣區(qū)又是如此貧困，政府領(lǐng)導(dǎo)不一心將人民的利益放在頭等大事上來抓，卻只考慮購車來滿足“工作需要”，以前有領(lǐng)導(dǎo)蹬自行車去鄉(xiāng)村考察民情的事情已經(jīng)被他們忘記。如果真的是工作需要，難道說就一定要照顧到車輛的規(guī)格品牌形象嗎？浩浩蕩蕩的豪華車隊開到鄉(xiāng)村，又有多少貧困的人們會相信他們真的是來體恤民情的，“縣里五套班子買了新車，縣國土局不甘落后，也買了同樣的車”足以展示小團體利益至上，腐化攀比心理做鬼的丑態(tài)。其中一個重要的原因是現(xiàn)在的突擊性質(zhì)的監(jiān)察太具有時效性的同時卻缺乏了持久性，這就給予了腐敗分子以可乘之機，類似的一些政府搞“三令五申”的“文件政策”想達到法治的目的顯然不夠客觀和實際，這正是缺乏法治的表現(xiàn)，歐洲國家的法律人士在中國的時候就感到十分的困惑，為什么一些地方政府老是想用“文件”來治理而不是靠長久的法律規(guī)則。

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