第一篇：審視幼兒教師職業(yè)困境

幼兒教師作為社會生活中的一員，具有多重角色。本文試從教育系統(tǒng)內(nèi)和教育系統(tǒng)外兩個角度對幼兒教師角色進行分析。首先，在教育系統(tǒng)內(nèi)部，幼兒教師工作的特點，決定了其角色具有多重性。筆者將其總結(jié)為三個基本角色：保教者、同事和家長合作者。當(dāng)然，這三個基本角色，還可以進一步細(xì)化為一系列的具體角色：幼兒生活的照顧者；知識的傳授者；幼兒活動的準(zhǔn)備者、組織者、指導(dǎo)者、觀察者、記錄者、反思者；幼兒心理的協(xié)調(diào)者；幼兒父母的代理人；園本課程的設(shè)計者；幼兒教育的研究者等等。其次，在教育系統(tǒng)外，幼兒教師作為社會系統(tǒng)中的人，必然承擔(dān)著相應(yīng)的社會角色，包括：父母的子女；一家之長；子女的養(yǎng)育者、教育者；家庭的主要勞動力；模范公民等等。

上述角色共同組成一個活生生的現(xiàn)實社會中的幼兒教師。其中任何一個角色處理不好，都有可能引發(fā)幼兒教師的角色沖突，并由此影響到幼兒教師的正常生活、學(xué)習(xí)和工作。

一、幼兒教師的角色內(nèi)沖突

幼兒教師的角色內(nèi)沖突主要是指教育系統(tǒng)內(nèi)部的角色沖突。隨著近二十年來迅猛的教育改革，幼兒園改制的進行，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》的頒布，教師教育改革的深入，大量國外教育思想的引入，幼兒教師已不再是傳統(tǒng)觀念上的教師，社會各界對幼兒教師提出了各種各樣的卻又不斷發(fā)展變化的角色期待。在此形勢下，加之主客觀等多方面原因，幼兒教師往往感到無所適從，導(dǎo)致角色沖突。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.是“教育者”還是“保姆”。目前，是“教育者”還是“保姆”，仍然是許多幼兒教師自我角色認(rèn)識中的一個問題。有研究者對上海學(xué)前教育網(wǎng)“06論壇 ”2002年12月1日至2003年12月1日一年之間的關(guān)于幼兒教師這一主題的帖子進行了整理，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，“保姆”一詞在“科研”一項中同“研”、“面對”并列第一位高頻出現(xiàn)。同樣，在對安徽省蕪湖市100名幼兒教師職業(yè)生活的調(diào)查結(jié)果中，有33.3%的教師認(rèn)為工作中的自己更像保姆。有一位教師指出，幼兒教師的工作有很大保姆的成分，在家長的眼中，幼兒教師和他家保姆的地位沒有什么不同，只是一個在家里，一個在幼兒園。

2.是“自主者”還是“受管者”。隨著幼教事業(yè)的發(fā)展，幼兒教師應(yīng)當(dāng)成為觀察者、記錄者、反思者、研究者，成為園本課程的開發(fā)者等新的角色期望進入了幼兒教師的實際工作中。由此，幼兒教師在一定程度上亦成為了幼兒教育活動的“自主者”，這在客觀上有利于促進幼兒教師的自我發(fā)展和幼教事業(yè)的發(fā)展。然而，實際情況是，由于缺乏科學(xué)的管理，幼兒教師更多的仍是“受管者”。幼兒園不但受市場的控制，還要受行政部門的干預(yù)，眾多的對外接待任務(wù)，擾亂了幼兒園正常的教育教學(xué)活動，把教師搞得疲憊不堪；幼兒教師要花大量時間去應(yīng)付的是寫不完的文字??更為嚴(yán)重的是，現(xiàn)有的管理體制使幼兒教師沒有與管理者同等的“話語權(quán) ”。對此，廣大幼兒教師只能表示“無奈、排斥、悲哀、困惑、自卑”。除了“應(yīng)付”，哪有“自主”可言？[

3.是“合作者”還是“服務(wù)者”。工作對象的特殊性，決定了幼兒教師與幼兒家長的接觸頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一般學(xué)校的教師，家長工作成為幼兒教師工作范圍之內(nèi)的重要任務(wù)。然而，在幼兒教師和幼兒家長二者的關(guān)系中，幼兒教師究竟是“合作者”還是“服務(wù)者”？也是幼兒教師角色意識形成中遇到的又一問題。從教育活動過程來說，保教過程離不開教師和家長兩者的互動。作為互動的雙方，他們共同關(guān)心著同一個孩子，為同一個孩子而交流，溝通是充滿而且應(yīng)該是富有愛心、關(guān)心、熱心、誠心、責(zé)任心的，是應(yīng)該以理解、接納、開放的態(tài)度為基礎(chǔ)的。從這一意義上說，他們是“合作”的關(guān)系，任何一方相對于另一方都是“合作者”。而事實上，隨著幼兒教育引入市場機制，孩子交費入園后，家長對幼兒教育服務(wù)的期望值提高，要求也增多了。尤其是對幼兒教師工作的要求越來越高，越來越細(xì)致，甚至只要孩子在幼兒園遇到一點“問題”，就要找老師和幼兒園負(fù)責(zé)。由此，教師同家長之間的關(guān)系更多地似乎成為了“服務(wù)”與“被服務(wù)”的簡單關(guān)系。

4.社會角色定勢與個體自身表現(xiàn)的角色沖突。人們頭腦中較普遍的教師形象構(gòu)成了社會

對教師的角色定勢。社會角色定勢往往是一種理想化期待，要求每一個教師在各方面都做得盡可能完美。正如一位幼兒園園長所說，能在幼兒園當(dāng)教師的人要有護士的精細(xì)、父母般的心腸、領(lǐng)導(dǎo)的組織能力、秘書的文字功夫??而事實上是，由于主客觀等多方面的原因，幼兒教師個體的表現(xiàn)往往達(dá)不到這些要求。就客觀因素而言，首先，幼兒園普遍存在著幼兒園班額超過國家規(guī)定指標(biāo)的現(xiàn)象，孩子多，教師負(fù)擔(dān)自然過重，工作難以做到十全十美。其次，幼兒園教師整體學(xué)歷水平偏低，據(jù)2002年教育統(tǒng)計，全國幼兒教師的學(xué)歷水平主要集中在高中畢業(yè)、?？飘厴I(yè)、高中畢業(yè)以下三個水平，分別占到總數(shù)的57.98%、33.32%和6.34%，而在廣大縣鎮(zhèn)農(nóng)村地區(qū)，高中畢業(yè)以下的幼兒教師在幼師隊伍中占更大比例。如此質(zhì)量，難以適應(yīng)社會的期望和要求。再次，由于工作時間及專業(yè)發(fā)展機會的限制，幼兒教師自我提升的愿望無法得到充分滿足。上述情況往往導(dǎo)致幼兒教師個人角色行為同社會角色定勢之間存在較大的差異，這種差異使不少幼兒教師遭受心理壓力，形成角色沖突。

5.幼兒教師社會評價與自我評價的角色沖突。幼兒教育作為一種復(fù)雜勞動，決定了幼兒教師應(yīng)當(dāng)具有較高的社會地位和經(jīng)濟待遇。而且，教師對自己的工作價值一般有較高的估價，從而形成較強的自尊。而社會上并未對此給予相應(yīng)的回應(yīng)，幼兒教師整體工資水平不高。廣大農(nóng)村幼兒教師甚至沒有獲得《中華人民共和國教師法》中規(guī)定的相應(yīng)的入編、社會福利等基本待遇。從對安徽省蕪湖市100名幼兒教師職業(yè)生活的調(diào)查結(jié)果看，81.1%的被調(diào)查者認(rèn)為自己處在7層或7層以下（假設(shè)不同職業(yè)社會地位從低到高分為10層）；有76.7%的被調(diào)查者認(rèn)為他人把自己放在6層或6層以下。在上海學(xué)前教育網(wǎng)“06論壇”中，“理解”、“ 支持”、“尊重”、“體諒”、“關(guān)注”、“價值”、“收獲”、“成就”、“目的”、“意義”、“好處”、“為了”等高頻詞的使用，也表明了幼兒教師對自身角色價值的矛盾與反思。

二、幼兒教師的角色間沖突 幼兒教師的角色間沖突主要包括兩個方面，即教育系統(tǒng)內(nèi)部的角色間沖突和教育系統(tǒng)內(nèi)外的角色間沖突。

1.教育系統(tǒng)內(nèi)部的角色間沖突。主要是指幼兒教師在教育系統(tǒng)中的三個基本角色——保教者、同事、家長合作者三者之間的沖突。筆者認(rèn)為，幼兒教師在實際工作中經(jīng)歷了這三種基本角色不斷轉(zhuǎn)換的過程。在幼兒面前，幼兒教師是“楷?！?、是“長輩”、是“社會的代表者”；在同事面前，幼兒教師是平等的社會個體，他們之間沒有直接的利益關(guān)系；而在家長面前，幼兒教師是“合作者”、“代理者”，是共同利益及雙方利益的“代表者”。此三者之間時常會發(fā)生矛盾沖突。比如，在幼兒面前作為規(guī)范的“社會代表者”的教師與同事面前真實的自我之間的沖突，以及與作為合作者的“代理者”之間的沖突，往往使幼兒教師處于進退維谷的境地。

2.教育系統(tǒng)內(nèi)外的角色沖突。作為社會生活中的人，幼兒教師不但具有教育系統(tǒng)的內(nèi)部角色，同時也具有多種多樣的其他社會角色。實際情況是，由于其內(nèi)部角色的多樣性、高要求性及受主客觀條件的限制，幼兒教師教育系統(tǒng)內(nèi)部角色的實施已嚴(yán)重影響到其外部角色的實施。有調(diào)查顯示，幼兒教師課外工作時間平均每天是4 小時左右（包括家長工作、教育教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)反思及其他），而課內(nèi)工作時間平均每天6.5小時。幼兒教師的私人時間被工作大量擠占，他們沒有足夠的時間照顧自身的家庭及處理其他社會關(guān)系。幼兒教師常常處于緊張狀態(tài)，這種精神狀況已影響到幼兒教師的個人日常生活。在對北京市幼兒教師職業(yè)倦怠的調(diào)查研究中，63.8%的受試者認(rèn)為工作占據(jù)了她們許多原本應(yīng)該享有的閑暇時間；47.3%的受試者感到自己在家里的脾氣開始變壞；常常為一點小事對孩子和家人發(fā)火的人達(dá) 55.9%。可見，教育系統(tǒng)內(nèi)角色的實施與外部角色的實施已產(chǎn)生嚴(yán)重沖突。

從上可以看出，當(dāng)前我國幼兒園廣泛存在著幼兒教師的角色沖突問題，此問題已嚴(yán)重影響到幼兒教師的生活、工作、學(xué)習(xí)等各個方面，影響到我國幼兒教育事業(yè)的改革和發(fā)展。如何使幼兒教師的角色明晰化、合理化已成為當(dāng)前急需解決的問題。

第二篇：幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范

“虐童事件”引發(fā)的思考

近幾年來，幼兒園老師虐待孩子的事件屢屢發(fā)生。這不僅是孩子和家長的悲哀，還是幼師群體和幼兒教育的悲哀，更是這個社會的悲哀。師德的缺失是我國教育面臨的很嚴(yán)峻的問題。也許這樣說大了點，往小了說，這也應(yīng)該是我們每一個幼兒老師應(yīng)該認(rèn)真反思的問題。進入了教師隊伍，我們是否應(yīng)該約束自己的言行呢？人們不是常說：“教師端的是愛心碗，吃的是良心飯，干的是良心活嗎？”可為什么我們連自己的底線──做一個有良心的教師，都做不到呢？

家長把孩子送到幼兒園就是出于對幼兒教師的信任。他們當(dāng)然希望我們能像爸爸媽媽那樣去愛他們的孩子，不求別的，最起碼孩子在幼兒園是開心的，而不是被我們“虐待”的。如果連這都做不到，那是不是就愧對“老師”這一神圣的稱號呢？老師們，還記得你教過孩子的一首兒歌嗎？兒歌里說：“老師像媽媽，老師愛我我愛她?！奔热缓⒆影盐覀兒湍赣H劃了等號，我們又怎么忍心去傷害他們呢？

我們的職業(yè)是天底下最充滿愛的職業(yè)，因為我們面對的是一群天底下最可愛的天使，所以請善待身邊的天使們，她們的一生就是因為有了我們的愛才完美。請像愛我們自己的孩子一樣愛每一個天使吧！

幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范

一師德篇二 敬業(yè)篇三 禮儀篇熱愛幼兒，尊重幼兒1 愛崗敬業(yè) 依法執(zhí)教1儀表得體，舉止端莊 2 為人師表，堪為人師2 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) 積極創(chuàng)新2說話有禮，行動文明 3 尊重家長，廉潔從教3 因材施教，注重實踐3 學(xué)會微笑，以禮待人 4 團結(jié)協(xié)作，豁達(dá)大度4 終身學(xué)習(xí)，求善求真4校內(nèi)校外，注重修養(yǎng)

教師誓詞

我宣誓我知道我做到

教育是神圣的職業(yè)教師使我光榮的選擇

學(xué)生對我很重要我對學(xué)生很重要

用智慧開啟智慧用愛心托起愛心

平等對待每個學(xué)生為他們構(gòu)建邁向成功的基座

忠誠教育事業(yè)光大教育思想是我們莊嚴(yán)的承諾

第三篇：幼兒教師職業(yè)幸福感初探

幼兒教師職業(yè)幸福感初探

下灌幼兒園：雷紅群

摘要：隨著社會的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活條件不斷改善，生活質(zhì)量日益提高。但是與客觀福祉的提高形成鮮明對照的是主觀幸福指數(shù)并沒有呈現(xiàn)相應(yīng)程度的上升。當(dāng)社會感嘆飛機去哪兒了？爸爸去哪兒了？時間去哪兒了？我不得不反思揚在幼兒教師臉上的笑容去哪兒了？幼兒教師的幸福去哪兒了?如何找回幼兒教師的職業(yè)幸福感呢？

關(guān)鍵詞：幼兒教師

職業(yè)幸福感

初探

一、什么是幼兒教師職業(yè)幸福感

幼兒教師職業(yè)幸福感，是指幼兒教師個體或群體，在幼兒教育的工作實踐和教育情境中，通過自身努力，個人需要得到滿足、潛能得到發(fā)揮、力量得以增長，從工作本身所獲得的持續(xù)快樂體驗。

幼兒教師職業(yè)幸福感的獲得，不但有助于提升幼兒教師對幼教工作的積極性，還能促進使其以更加良好的心態(tài)投入到幼教工作中去。可見，幼兒教師是否在工作中感到幸福，不僅直接關(guān)系到幼兒教師的個人問題，還關(guān)系到幼兒的成長與幼兒園的整體發(fā)展以及幼兒教育本身意義的實現(xiàn)。

二、造成幼兒教師職業(yè)幸福感缺失的原因

（一）客觀因素

1、幼兒教師的身份地位不明確，福利待遇未及時落實近年來，在國家大力發(fā)展學(xué)前教育的宏觀背景下，我縣幼兒教育事業(yè)也得到了巨大的改變和發(fā)展。但是同其他階段的教育相比，無論是資金投入、師資力量配備，還是教師的身份地位，福利待遇，學(xué)前教育階段依然是相對薄弱的一環(huán)。我縣2014年聘任的幼兒教師，編制模糊，身份地位不明確，福利待遇不能第一時間落實到位，使幼兒教師時常遭遇社會輿論的非議，這在一定程度上降低了幼兒教師的教育歸屬感和安全感。

2、幼兒教師的工作量大，負(fù)擔(dān)重

目前，我縣新建幼兒園如雨后春筍應(yīng)運而生。而幼兒教師嚴(yán)重缺乏，班額普遍過大，造成幼兒教師的工作量過大，負(fù)荷過重。另外，由于老師每天面對的是3－6歲幼兒，這一群體年齡小，獨立性差，生活難以自理，幼兒教師除了寸步不離地做好日常保教保育工作，還要兼顧理論學(xué)習(xí)考試、專項技能比賽、幼兒環(huán)境創(chuàng)設(shè)、常規(guī)檢查等等。無形之中，給幼兒教師帶來了巨大的工作負(fù)擔(dān)和心理壓力，與此同時，又找不到放松的時間與場所，其職業(yè)幸福感時常蕩然無存。

3、家長和社會對幼兒教師的不理解

一直以來，教師這一職業(yè)被罩以“人類靈魂的工程師”這一光環(huán)，家長和社會便理所當(dāng)然把幼兒老師當(dāng)成保姆，當(dāng)成全能，還要把各種各樣的緊箍咒都往老師頭上載。而事實上，幼兒教師并不是神，幼兒教師的工作不可能確保萬無一失，換成家長自己或其他行業(yè)，大家都能理解，可唯在幼兒教師身上，家長不能接受。所以稍有不如意，家長便氣勢洶洶到幼兒園興師問罪；教師稍有疏忽失誤，便覺得不可原諒。面對如此苛刻的要求，幼兒教師責(zé)任壓力越來越重，幼兒教師越來越難擔(dān)當(dāng)。

（二）主觀因素

事物的發(fā)展是由內(nèi)外因共同作用形成的, 外因是條件，內(nèi)因是根本，外因推動發(fā)展，內(nèi)因決定著事物的根本屬性，任何孤立內(nèi)外因的關(guān)系的說法都是錯誤的。幼兒教師職業(yè)幸福感的缺失，除了客觀原因，根本還是內(nèi)因所致。

1、幼兒教師錯誤的職業(yè)觀

一個人若要獲得幸福感必須實現(xiàn)其核心自我，即實現(xiàn)自我價值。在此職業(yè)觀下，有些老師選擇這一職業(yè)僅僅作為謀生的工具，有些是幼師畢業(yè)后就一直未從事幼教工作，面對突如其來的招考機會，一時沖動，并意外成為正式的幼兒教師，可當(dāng)初并未認(rèn)真考慮過自己所具有的實際才能、個人興趣和個人意愿等因素，當(dāng)實際工作跟理想有別，或別人口中說的輕松如意時，便產(chǎn)生強烈的心理落差，無所適從，牢騷滿腹。

2、部分幼兒教師自身的自卑感和職業(yè)厭惡感

在不發(fā)達(dá)地區(qū)特別是農(nóng)村，人們對幼兒教師的認(rèn)識和重視程度普遍不高，導(dǎo)致對幼兒教育和幼兒教師誤解。在無意中把幼兒教師排斥在教師隊伍之外，這些觀念和態(tài)度反映出人們都對幼兒教師的輕視。久而久之，立場不堅定，缺乏主見的幼兒教師便會產(chǎn)生自卑感和職業(yè)厭惡感，甚至希望立馬脫離幼兒園這片苦海。

3、不健康的個人心態(tài)和怨天尤人的慣性思維

同樣的環(huán)境、同樣的待遇，有人會感到幸福，有人感到不那么幸福。關(guān)鍵取決于個人的生活態(tài)度、生活價值和心境心態(tài)。面對一項具有挑戰(zhàn)性的工作，在困難與坎坷間，教師往往有不同的表現(xiàn)與觀點：有的發(fā)牢騷，埋怨在先；有的跟隨、觀望，不主動出擊；也有的大膽嘗試，積極應(yīng)對，把它當(dāng)做自我價值體現(xiàn)的機會，鍛煉自己。心態(tài)不健康的偏激的幼兒教師遇到挫折或出了問題，就一味地怨天尤人，將職業(yè)倦怠歸結(jié)到當(dāng)今的教育形式、學(xué)校的教育體制、領(lǐng)導(dǎo)的管理等，完全不從問題出發(fā)，不從自身找原因，抱著這樣的心態(tài)，我們的老師將永遠(yuǎn)都嗅不著職業(yè)幸福的芬芳。

三、提升幼兒教師職業(yè)幸福感的策略與建議

（一）客觀方面

1、及時落實幼兒教師的身份地位與福利待遇

在2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020）》中，明確政府職責(zé)要“依法落實幼兒教師的待遇與地位”。作為從事普通教育工作的平常人，物質(zhì)條件的需求是幼兒教師生存和發(fā)展的必要基礎(chǔ)。因此，在條件允許的情況下，各級部門應(yīng)該在身份地位、福利待遇等方面及時給予一定的改善和滿足，以保證幼兒教師隊伍的穩(wěn)定性，緩解幼兒教師的職業(yè)倦怠，為幼兒教師職業(yè)幸福感的提升創(chuàng)造有利條件。

2、加強幼兒教師隊伍補充機制與培訓(xùn)學(xué)習(xí)制度

隨著我縣當(dāng)前幼兒園飛速發(fā)展的態(tài)勢與節(jié)奏，建立健全幼兒園教師補充機制，按需、按質(zhì)配備、補充幼兒教師。同時重視和加強幼兒教師繼續(xù)教育的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，不斷提高幼兒教師的質(zhì)量與水平。

3、創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的工作環(huán)境

在寬松愉悅的工作環(huán)境中，幸福感才會涓涓而來。學(xué)校應(yīng)該注重以下幾點：一要在民主參與的基礎(chǔ)上，制定和完善各種公平公正公開的教師評價方案、獎懲制度等；二要創(chuàng)設(shè)一個寬松和諧的人際關(guān)系網(wǎng)。通過教職工代表大會，批評與自我批評教師論壇等方式，開誠布公，溝通交流，取長補短，團結(jié)共進，杜絕背后論人是非的不良習(xí)性；三是靈活制定多元化的評價方案。人如其面，各有千秋，各有所長，根據(jù)學(xué)校和老師的實際情況，制定多元化的評價方式，讓老師們各盡其能，各顯其才，讓每一個老師都有機會彰顯自己，找到自信和成就感。

（二）主觀方面

1、樹立正確的職業(yè)觀

職業(yè)觀是人們對職業(yè)范疇的認(rèn)識、觀念和態(tài)度，是價值觀的具體體現(xiàn)。職業(yè)幸福感的獲得與職業(yè)觀是緊密相關(guān)的。幼兒教師只有把自己的職業(yè)觀與生活方式融為一體，發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔酃ぷ?，熱愛生活，才能發(fā)掘自己的教學(xué)欲望，享受教師育人的樂趣、自由創(chuàng)造的喜悅和自我價值的升華。

2、正確的角色定位

幼兒教師是孩子的“第二任母親”，是孩子接受正規(guī)教育的施教者。所以，應(yīng)該正確定位自己的角色，提高自信，肯定自己，相信自己。以責(zé)任、愛心、耐心、細(xì)心、信心贏得學(xué)生的愛戴和家長的信任，用行動和成績來贏得領(lǐng)導(dǎo)的賞識，同行的尊重和社會的良好聲譽與崇高地位。

3、豐富自己的專業(yè)素養(yǎng)，不斷追求自我成長

教師幸福感的因素之一來源于教師專業(yè)與發(fā)展。陶行知先生曾說：“我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦?！苯處熞粩鄬W(xué)習(xí)和更新知識，豐富自身知識體系。通過不斷學(xué)習(xí)，及時充電，提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，尤其在精神文化生活上不斷充實自己。讓自己具有更好的心理優(yōu)勢，做事得心應(yīng)手，高效完成各項任務(wù)，也是對個人的一種心理滿足。

4、修煉一種樂觀平和的健康心態(tài)

人生不如意事十之八九，唯有修煉一種樂觀平和的健康心態(tài)，寵辱不驚,閑看庭前花開花落；去留無意,漫隨天外云卷云舒，方能體味幼兒教師職業(yè)職業(yè)的簡單與幸福。

幸福去哪兒了？幸福不在別人眼里，而在自己的心上！作為幼兒教師，我們應(yīng)該從工作的點點滴滴中，認(rèn)知幸福、創(chuàng)造幸福、感受幸福、傳遞幸福！就算帶著鐐銬，我們也一樣跳舞！

2015年5月10日

第四篇：淺談幼兒教師職業(yè)幸福感

淺談幼兒教師職業(yè)幸福感

。幼兒教師職業(yè)幸福感是其職業(yè)生活的重要內(nèi)容，也是衡量其工作生活質(zhì)量的重要指標(biāo)。從總體上來說，幼兒教師職業(yè)幸福感現(xiàn)狀不容樂觀；幼兒教師職業(yè)幸福感與工作成就感、自己認(rèn)為的社會地位、工作感受狀況、組織提供給教師個人發(fā)展機會、教師主動獲得個人發(fā)展機會等因素之間存在顯著性相關(guān)；工作在不同級別幼兒園、不同人際關(guān)系氛圍中的幼兒園教師，其職業(yè)幸福感存在顯著性差異

所以制約幼兒教師職業(yè)幸福感我清楚的裂了一下幾個因素：

1、幼兒教師錯誤的職業(yè)觀

一個人若要追求和獲得幸福感必須實現(xiàn)其核心自我，即實現(xiàn)自我價值。在此職業(yè)觀下，有人教師選擇這一職業(yè)僅僅作為謀生的工具，而對于自己職業(yè)的價值認(rèn)同；自己所具有的實際才能、個人興趣和意愿等因素的必要考慮則是殘缺的，如此一來，教師是很難獲得職業(yè)幸福感的。

2、幼兒教師自身的自卑感和職業(yè)厭惡感

在不發(fā)達(dá)地區(qū)特別是農(nóng)村，人們對幼兒教師的認(rèn)識和重視程度普遍不高，導(dǎo)致對幼兒教育和幼兒教師誤解。在無意中把幼兒教師排斥在教師隊伍之外，這些觀念和態(tài)度反映出人們都對幼兒教師的輕視。久而久之，幼兒教師便會產(chǎn)生職業(yè)厭惡感，甚至希望立馬脫離幼兒園這片苦海。

3、幼兒教師工作量大

目前幼兒園里，班級人數(shù)會過多，必然增加了教師的工作量。其次，幼兒教師每天面對的3~6歲的幼兒，這一群體年齡小，獨立性差，生活難以自理，這就決定了幼兒教師在教育的前提下首先要提到保育作用，照顧到每個幼兒的吃喝、冷暖、安全等問題，使得幼兒教師工作量大并且繁瑣，再包括還要擔(dān)任全科教育的責(zé)任，而且需要制作各種創(chuàng)意教具，根據(jù)幼兒的心理特點，還需不斷更換墻飾，寫教案、反思、家園聯(lián)系、聽課記錄等。這就把工作時間大大延長了。工作地點也從幼兒園延伸到家庭中，使幼兒教育工作融入教師的生活中，成為其生活方式。幼兒教師會把工作中的不良情緒帶到家庭中，久而久之，便形成一張惡性循環(huán)的不良情緒網(wǎng)，卻找不到放松的時間與場所，幸福感自然而然蕩然無存。

首先，我覺得幸福感是對于幸福的追求方式，從前現(xiàn)代時期主要表現(xiàn)為哲學(xué)家的思辨和人們個體生活方式的選擇，到現(xiàn)代時期出現(xiàn)了付諸社會運動和制度建構(gòu)，這體現(xiàn)了一種歷史性的進步?，F(xiàn)代化給人類帶來的一個重要成就無疑是物質(zhì)生活條件的不斷改善和生活質(zhì)量的日益提高。然而，現(xiàn)代化又是一個充滿悖論的進程，與客觀福祉的提高形成比照的是主觀幸福并沒有呈現(xiàn)相應(yīng)程度的上升，這無疑構(gòu)成了現(xiàn)代化的一種困境。

擁有職業(yè)幸福感是教育者最基本的職業(yè)素養(yǎng)，如果沒有，一切的教育方式、教育技巧都將是機械的、枯燥的、模式化的操作，只有教育者是幸福的，才有可能給孩子帶來幸福。否則，就不能算是真正的教育者，更不能走近教育的內(nèi)涵。

那么怎樣才能提高幼兒教師的職業(yè)幸福感呢？我提出了以下幾個建議與策略：

1、樹立正確的職業(yè)觀

職業(yè)觀是人們對職業(yè)范疇的認(rèn)識、觀念和態(tài)度，是價值觀的職業(yè)人士、觀念和態(tài)度上的具體體現(xiàn)，職業(yè)幸福感的獲得與職業(yè)觀是緊密相關(guān)的。教師職業(yè)幸福感是內(nèi)話語教師生活方式之中的，生活方式缺失活著錯誤，幸福感便失去了依托的載體。幼兒教師只有把自己的職業(yè)觀與生活方式融為一體，才能發(fā)掘自己的教學(xué)欲望，享受教師育人的樂趣，自由創(chuàng)造的喜悅和自我價值的升華。

2、正確的角色定位

幼兒教師是孩子的“第二任母親”，是孩子接受正規(guī)教育的施教者。所以，應(yīng)該正確定位自己的角色，提高自信，肯定自己，并在教學(xué)以及家園聯(lián)系中通過行動來提升自己的地位。

3、豐富自己的專業(yè)素養(yǎng)

教師要不斷學(xué)習(xí)和更新知識，豐富自身知識體系。通過不斷學(xué)習(xí)，及時充電，提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，尤其在精神文化生活上不斷充實自己。讓自己具有更好的心理優(yōu)勢，做事得心應(yīng)手，高效完成各項任務(wù)，也是對個人的一種心理滿足。

4、在工作中，以欣賞、審美的眼光看幼兒

長時間和幼兒在一起教師有時會不自覺的以一種居高臨下的眼光看幼兒或者把幼兒僅僅看成是自己的教育對象。我們應(yīng)該以欣賞、審美的眼光看幼兒身上的優(yōu)點，把幼兒看成活生生的富有靈性的個體，完全的接納他，而不是帶著自己的有色眼鏡來審視他。完全的接納幼兒，教育意味著教師所持的是一種寬容的態(tài)度，意味著教師對兒童文化的尊重和理解，而這種尊重和理解本身也會給教師帶來幸福。天真無邪是兒童身上最寶貴的品質(zhì)，是拯救異化的成人生活的一劑良藥。幼兒的天真無邪使教師因看到了人性最本源的美而體驗到一種幸福。蘇霍姆林斯基曾說：“幼兒內(nèi)心生活時刻給我們帶來滿意和不滿意、高興和苦惱、憂愁和歡樂、疑惑和差異、寬慰和憤怒。在兒童世界給我們帶來的極廣闊的情感領(lǐng)域內(nèi)有愉快的和不愉快的、高興的和傷心的曲調(diào)。善于認(rèn)識這種和諧的樂聲，是教育工作者精神飽滿、心情愉悅和取得成功的最重要條件?！比绻惆押⒆涌醋魇橇钭约盒臒┑娜耍敲茨憔蜁械叫臒?如果你把孩子看做是可愛的天使，那么你就會變成快樂的天使。

5、將工作與生活分開

這里所指的是在實際教學(xué)中要將工作與生活分開，盡量利用在課余時間完成工作任務(wù)，不把工作帶回家，更不把不良工作情緒帶回家。讓工作與生活協(xié)調(diào)，并在這種協(xié)調(diào)的過程中尋找職業(yè)幸福的平衡點。

幸福是人生的主題。教師的職業(yè)幸福感是教師在創(chuàng)造物質(zhì)生活和精神生活的實踐中，感受理想目標(biāo)和理想實現(xiàn)而得到的精神滿足，從而在追求理想與目標(biāo)的過程中的到的愉悅感受，是教師從工作理想到現(xiàn)實的最美的情感體驗?？傊?，教師是專門與人的心靈世界打交道的人，是各種職業(yè)最直接感受到他人感情的人。正如徐特立所說：“教書是一種很愉快的事業(yè)，你越教越愛自己的事業(yè)。當(dāng)你看到你教出來學(xué)生一批批走向生活，為社會作出貢獻時，你會多么高興啊!”，每一位老師都要格外珍惜和不斷積累這種愉快、熱愛的真情實感，使它成為推動我們在道德上日益充實起來、豐富起來、高尚起來的巨大力量。做一個快樂健康的幼兒教師，對人，對已，對社會都是有益的!老師們,試著改變一下自己的工作方式，尋找一些工作情趣和精神寄托，保持良好的心態(tài)，充實自己的精神生活，學(xué)會工作與休閑，學(xué)會苦中尋樂，學(xué)會享受生活、享受教育。讓我們在工作中體驗快樂，在職業(yè)中品嘗成功，在事業(yè)中感悟幸福！

第五篇：幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)

幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)

一個合格的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須還要具有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。這樣才能在職業(yè)勞動中，提高自身的思想情操和道德品質(zhì)，才能更加充分調(diào)動和發(fā)揮自身的積極性和創(chuàng)造性，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，有所作為，有所前進，完成時代賦予的教育任務(wù)。作為新世紀(jì)的幼兒教育工作者，同樣肩負(fù)著重要的歷史使命。為培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展需要的合格人才，有著不可推卸的重任。要成為合格的幼兒教師，勝任新世紀(jì)教育發(fā)展的要求，必修具備并不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。

每一位教師良好的道德人格不是與生俱來的，也不可能自發(fā)地形成，而是在后天的社會實踐中形成的。教師只有在教育實踐中，通過努力學(xué)習(xí)，認(rèn)識到社會發(fā)展的規(guī)律和特點，了解到社會主義教師道德的內(nèi)容和意義，并通過自身的修養(yǎng)，將認(rèn)識內(nèi)化為自己的道德情感、意志和信念，進而外化為自己的道德行為和習(xí)慣，才能形成一定的道德品質(zhì)。盡管職業(yè)道德因人而異，但一般來講，加強理論學(xué)習(xí)和教育實踐相結(jié)合，虛心向他人學(xué)習(xí)，堅持不懈的努力才能有成效。

人們從事改造客觀世界的活動需要有知識，這就必須學(xué)習(xí)，人們改造主觀世界，提高自己的道德水平，也需要學(xué)習(xí)。加強理論學(xué)習(xí)，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。首先，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，樹立正確的世界觀和人生觀。不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認(rèn)識社會，認(rèn)識人與人之間的正確關(guān)系，因而也就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀。從根本上說，一個教師高度的社會主義師德覺悟正是以正確的科學(xué)的世界觀，人生觀和革命理想為指導(dǎo)的。只有確立這樣的科學(xué)世界觀，人生觀，才能堅定不移地?zé)釔凵鐣髁x祖國，熱愛和獻身人民教育事業(yè)，自覺的把個人生命的意義、價值與人民教育事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起，把教育和培養(yǎng)好幼兒，為教育事業(yè)作貢獻，看做人生最大的幸福和快樂，才能義無返顧，以堅韌不拔的精神，戰(zhàn)勝前進道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)努力奮斗。

其次，在理論學(xué)習(xí)中深刻理解教師道德規(guī)范和要求，明辨道德是非，提高遵守師德規(guī)范和要求的自覺性。教師道德的規(guī)范和要求，則是社會道德在教師職業(yè)活動中的具體體現(xiàn)。它作為論理學(xué)的一個分支，從社會主義教育事業(yè)的根本利益出發(fā)，批判的繼承了古今中外一切優(yōu)良的師德傳統(tǒng)，正確地回答了教師個人與他人、與集體、與國家之間的利益關(guān)系，具體地向教師表明應(yīng)該作什么，什么是善的，什么是惡的，以保障教育事業(yè)的根本利益。要將師德要求轉(zhuǎn)化為教師個人的內(nèi)心信念，就需要教師有一個自覺學(xué)習(xí)、接受教育的過程。

再次，應(yīng)學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論和豐富的科學(xué)文化知識，掌握教書育人的本領(lǐng)。教師學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的責(zé)任，這本身也是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個重要要求。同時通過學(xué)習(xí)教育理論，教師能夠進一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對幼兒的身心發(fā)展起重要作用，這就更使教師進一步嚴(yán)格要求自己加強職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)自然科學(xué)和社會科學(xué)知識，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中認(rèn)識和改造世界的任務(wù)，認(rèn)識社會和人生。只有這樣，才能真正做到教書育人。

師德修養(yǎng)不是教師個人孤立的脫離社會的閉門修養(yǎng)，而是在教育實踐中個人與人相互影響的社會性活動，教師品德修養(yǎng)也是社會道德進步的重要組成部分。在社會生活中總是蘊藏和涌現(xiàn)著美好的思想品質(zhì)和道德風(fēng)尚，教師作為精神文明的傳播者，同時也應(yīng)該成為良好道德情操、思想風(fēng)貌的效法者和學(xué)習(xí)者，因此，虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺與他人交流就是師德修養(yǎng)的一個好辦法。

教育實踐活動的深入和發(fā)展，會提出許多新的問題，我們要面臨著新的考驗，教師道德修養(yǎng)也不能停留在一個水平上，而是永無止境。所以我們每一個教師都要長期修養(yǎng)，不斷磨練，做到堅持不懈才能使自己的思想品德修養(yǎng)不斷提高，達(dá)到更高的境界和水平