第一篇：中國古建筑小品裝飾特點

中國古建筑小品裝飾特點

中國古代建筑中對大木、小木、磚、瓦、石、油諸作的裝飾手法和式樣，也包括為創(chuàng)造藝術(shù)環(huán)境而設(shè)置的建筑小品。

中國古代建筑裝飾鮮明地體現(xiàn)出中國建筑的美學特征：

①它們是顯示建筑社會價值的重要手段。裝飾的式樣、色彩、質(zhì)地、題材等都服從于建筑的社會功能；如宮殿屋頂用黃色琉璃,彩畫用貼金龍鳳,殿前用日規(guī)、嘉量、品級山、龜鶴、香爐等小品,以表示帝王的尊嚴，私家園林用青磚小瓦、原木本色和精巧自由的磚木雕刻，以體現(xiàn)超然淡泊的格調(diào)。

②它們中大多數(shù)都有實用價值，并和結(jié)構(gòu)緊密結(jié)合，不是可有可無的附加物。油飾彩畫 是為了保護木材，屋頂吻獸是保護屋面的構(gòu)件，花格窗欞是便于夾紗糊紙；而像石雕的柱礎(chǔ)、欄桿、螭首（吐水口）、木構(gòu)件的梭柱、月梁、拱瓣和麻葉頭、霸王拳、菊花頭等梁枋端頭形式，本身就是對結(jié)構(gòu)構(gòu)件的藝術(shù)加工。

③它們大部分都趨向規(guī)格化，定型化，有相當嚴格的規(guī)矩做法，通過互相搭配取得不同的藝術(shù)效果；但也很注意細微的變化，既可遠看，也可近賞。

④它們的藝術(shù)風格有著鮮明的時代性、地區(qū)性和民族性。例如漢代剛直濃重，唐代渾放開朗，宋代流暢活潑，明清嚴謹?shù)潲?。北方比較樸實，裝飾只作重點處理，彩畫磚雕成就較高；南方比較豐富，裝飾手法細致，磚木石雕都有很高成就。藏族用色大膽，追求對比效果，鎦金、彩繪很有特色；維吾爾族在木雕、石膏花飾和琉璃面磚方面成就較大；回族則重視磚木雕刻和彩畫，題材、手法有濃郁的民族特點。

大木作裝飾

是對木結(jié)構(gòu)主要構(gòu)件的藝術(shù)加工，主要包括兩種手法：

①卷殺，即將柱、梁、枋、斗拱、椽子等構(gòu)件的端部砍削成緩和的曲線或折線，使構(gòu)件外形顯得豐滿柔和。每種構(gòu)件的卷殺有一定規(guī)矩，元明以前使用得較為普遍。清代官式建筑重視總體藝術(shù)效果，只有斗拱的拱端保留卷殺做法，其他一概去掉。

②將結(jié)構(gòu)構(gòu)件的端部做出各種花樣，如清代官式建筑常將梁枋端作成桃形（桃尖梁）、云形（麻葉頭）、拳形(霸王拳)，拱端則有菊花頭、三岔頭、三幅云等形狀；非官式建筑的花樣更多，常常雕成各種植物和龍、象等獸頭形。

小木作裝飾

是對門窗、廊檐、天花及室內(nèi)分隔構(gòu)件的藝術(shù)處理。重要建筑的大門上常常裝飾銅質(zhì)的門釘、門環(huán)、角葉，門環(huán)是裝飾的重點，多做成獸面吞環(huán)。扇門和窗子的欞格是裝飾藝術(shù)的重點部位，扇門下部的木板（裙板、絳環(huán)板）也常雕刻花飾。重要建筑的欞格用正交、斜交直欞和圓欞組合成為菱花（宋代稱為毯 紋），裙板雕龍紋；一般建筑是直欞、正交或斜交方格、以及燈籠框、步步錦、冰裂紋及曲欞等形式，裙板雕花卉及幾何紋。廊檐枋子下常設(shè)雕刻繁復的雀替、或楣子、掛落；廊柱下部配以木欄桿，有花欄桿、坐凳欄桿、靠背欄桿（美人靠）等形式。天花板分為海漫、井口、平和卷棚等，海漫不分格，可繪彩畫；井口天花用支條分成方格，中畫團狀彩畫；平多在宋代以前建筑中使用，為小方格形，不畫彩畫；卷棚又稱軒，為向上拱起的曲面天花，多用于南方園林的廳堂前部及前廊。重要建筑正中設(shè)藻井，有圓形、方形、菱形及覆斗、斗八等形式，尊貴的建筑中藻井層層收上，用斗拱、天宮樓閣、龍鳳等裝飾，并滿貼金箔，富麗異常。室內(nèi)分隔的構(gòu)件主要有碧紗櫥（即室內(nèi)扇門）、罩和博古架、板壁門洞等數(shù)種，其中罩是一種半分隔式構(gòu)件，有幾腿罩、正罩、欄桿罩、花罩、圓光罩等，形式最多。

另外還有龕、櫥、帳等室內(nèi)小木作，常常是大型建筑的縮小，其中有一種清代稱為“仙樓”的，是在室內(nèi)架設(shè)小閣樓，布局奇巧精致，極有趣味。室內(nèi)裝飾多用硬木制作，有些雕琢細膩，并鑲嵌珠玉、螺鈿、金銀，豪華富麗，因出于揚州周姓工匠之手，通稱為周制。匾聯(lián)也屬于小木作藝術(shù)。匾又稱牌、額，一般分為兩類：一類只題殿堂、商 號名稱，另一類則題刻有所寄寓的思想情趣。前者形式正規(guī)，為長方形，可橫可豎，可有邊框也可沒有，重要建筑則在匾四周設(shè)華帶板，構(gòu)成立體的邊框（如宋代的華帶牌、風字牌）；后者比較自由，有冊頁形、秋葉形、手卷形、碑碣形等，多用于園林建筑。聯(lián)又稱楹聯(lián)、對聯(lián)，氣氛嚴肅的建筑常用長條形、表面呈弧狀，緊貼圓柱；園林建筑的楹聯(lián)變化較多，有蕉葉聯(lián)、此君聯(lián)（竹節(jié)形）、雕花聯(lián)等。匾聯(lián)集詩文、書法、工藝美術(shù)于一身，不但本身的藝術(shù)造型豐富了建筑藝術(shù)，而且通過題寫的文字，深化了建筑藝術(shù)的內(nèi)容。

磚瓦作裝飾是對屋頂、墻面、地面、臺座等磚瓦構(gòu)件的藝術(shù)處理，可分為陶土磚瓦和琉璃磚瓦兩大類。屋面是古代建筑重點裝飾的部位之一。筒瓦檐端有瓦當，漢以前瓦當有圓形、半圓形（也包括多半圓）兩種，上面模印文字（宮殿名和吉祥詞）、四靈（朱雀、玄武、青龍、白虎）、卷草、夔龍等圖案；漢以后都是圓形,南北朝至唐幾乎都為蓮瓣紋，宋以后則有牡丹、盤龍、獸面等。檐端板瓦設(shè)滴子，元代以前多為盆唇狀，以后則變?yōu)槿~瓣形，并模印花紋。正脊兩端設(shè)鴟尾、獸頭或吻，唐以前多用鴟尾，為內(nèi)彎形的魚尾狀，并附有鰭；宋代鴟尾、獸頭并用,但鴟尾已出現(xiàn)吞脊龍首,并減去鰭；明清改鴟尾為吞脊吻，吻尾外彎，同時仍保留獸頭。垂脊、斜脊端部，唐以前不設(shè)走獸，宋代開始有仙人、龍、鳳、獅子、馬等，明清大體沿用宋制，但更定型化；民間建筑的吻、獸花樣極多，有鮮明的地方風格。屋脊在宋以前多用板瓦疊砌，正中設(shè)寶珠；元以后改為定型化的空心脊筒子，并增加花飾；民間建筑則用磚、瓦壘砌,比較樸素。地面鋪磚，唐代常用模印蓮花紋方磚鋪于重要建筑的坡道和甬路上，宋以后多為素平鋪裝。墻面砌磚，質(zhì)量高的建筑使用磨磚對縫，清代按砌筑的精細程度分為乾擺（無灰縫）、絲縫（灰縫內(nèi)凹極?。?、淌白（灰縫較大,有些用凸縫）3種做法。

影壁墻、山墻端部和磚墻門窗邊框及雨罩常做出細致的磚雕，有些雕出仿木結(jié)構(gòu)形式，樓房挑出的檐廊則用磚雕做出仿木欄桿。建筑的臺座，特別是磚塔的基座，多用磚砌出須彌座，上面雕刻繁復的花紋。南北朝以前有許多模印花紋的磚砌在墻面上，題材從人物故事到各種圖案，非常豐富，但大多數(shù)用于墓葬中。

琉璃磚瓦的裝飾手法和形式基本上和陶土磚瓦相似，只是規(guī)格化的程度更高，許多構(gòu)件都是定型化生產(chǎn)，藝術(shù)效果莊重典麗，不適用于園林民居。

石作裝飾是對臺基、欄桿、踏步和建筑小品等石構(gòu)件的藝術(shù)處理。石雕手法，按宋《營造法式》規(guī)定共有4種,即剔地起突（高浮雕及圓雕）、壓地隱起（淺浮雕）、減地平（平面淺浮雕）和素平（平面細琢），另外在實物中還有一種平面線刻的做法；題材則有龍、鳳、云、水、卷草、花卉等10余種，臺基在高級建筑中多做成雕有花飾的須彌座，座上設(shè)石欄桿，欄桿下有吐水的螭首。石柱礎(chǔ)的雕刻，宋元以前比較講究，有蓮瓣、蟠龍等，以后則多為素平“鼓鏡”，但民間建筑花樣很多。個別重要建筑用石柱雕龍，也有的雕刻力士仙人。石欄桿基本是仿木構(gòu)造，宋、清官式建筑均有定型化的做法，只在望柱頭上變化形式；但園林和民間建筑中石欄桿形式變化極多，不受木結(jié)構(gòu)原型的限制。

高級建筑踏步中間設(shè)御路石，上面雕刻龍、鳳、云、水，與臺基的雕刻合為一體。石刻小品種類最多，大至宮門前滿雕盤龍、上插云板、頂蹲坐龍的華表，小至雕成金錢狀的滲水井蓋，都有獨到的藝術(shù)處理。許多小品，如石臺、石燈、石鼎、石爐、石獅、石象等，它們的尺度、題材和手法，都按照所在的環(huán)境特點和要求表達的內(nèi)容加以處理，沒有一定成規(guī)。

油漆彩畫作裝飾是對木結(jié)構(gòu)表面進行藝術(shù)加工的一種重要手段，有時個別磚石建筑表面也作油漆彩畫。油漆只是對木結(jié)構(gòu)表面作單色裝飾。明清以前對木材表面直接處理(打磨、嵌縫、刷膠)，外刷油漆。清代中期以后普遍用地仗的做法，即用膠合材料（血料）加磚灰刮抹在木材外面，重要部位再加麻、布，打磨平滑后刷油漆。油漆的色彩是表示建筑等級和性格最重要的一種手段，從周朝開始即有明文規(guī)定，在藝術(shù)處理上則考慮主次搭配，如殿用紅柱，廊即改為綠柱；框用紅色，欞即用綠等。彩畫是油飾藝術(shù)中最重要的組成部分。

第二篇：中國古建筑

第一次：

1、中國古代建筑木結(jié)構(gòu)中形成屋脊的最主要的木頭叫__C _____。

A木頭圓柱 B檁條 C大梁 D額枋

2、彩畫中等級最低的是__D _____。

A旋子彩畫 B龍鳳彩畫 C和璽彩畫 D蘇式彩畫

3、建筑屋頂形式中級別最高的是_A ______。

A重檐四阿頂B廡殿頂C重檐歇山頂D盝頂

4、屋面雙坡，兩側(cè)伸出山墻之外，這種形式的屋頂叫_C_____。A硬山頂B廡殿頂C懸山頂D歇山頂

5、“寶城寶頂”是哪個朝代的封土形式？D A秦漢B宋C唐D明清 6-10 DBDAB

6、長城作為特殊的防御工程，自春秋戰(zhàn)國時期就得到充分重視，以后許多朝代都修建過長城。以下___D____沒修建過長城？ A漢朝B北魏C明朝D清朝

7、有“天下四絕”之說，并立有“四絕碑”的名樓是___B____。A蓬萊閣B岳陽樓C 滕王閣D黃鶴樓

8、山東曲阜孔廟大成殿的臺基是 D。

A普通臺基B較高級臺基C更高級臺基D最高級臺基

9．中間的畫面由各種不同的龍或鳳的圖案組成，間補以花卉圖案的彩畫一般是_____A__。

A和璽彩畫B旋子彩畫C蘇式彩畫D包袱彩畫

10、秦代的萬里長城東西起止點為____B___。

A東起遼東，西迄蒲昌海（亦名鹽澤，即今羅布泊）B西起臨洮，東至遼東 C西起嘉峪關(guān)，東至鴨綠江 D東起遼東，西至絲綢之路 11-15 CBDBB

11、以山為陵的是___c____。A秦B漢C唐D宋

12、中國傳統(tǒng)文化思想中，包含著對祖先和對天地的崇敬，因此產(chǎn)生了相應的禮制建筑為 B。

A宮殿建筑B壇廟建筑C陵墓建筑D宗教建筑

13、中國帝王陵墓建筑的演變過程中，到 D 時候開始出現(xiàn)“寶城寶頂”的形式。

A秦漢時期B唐代C宋代D明清兩代

14、從原始社會早期就出現(xiàn)了隨葬品，但流行人殉制度是在 B。A原始社會后期B商代C東漢D南北朝

15、以下不是長城上三個著名的關(guān)隘是 B。A山海關(guān)B黃崖關(guān)C嘉峪關(guān)D居庸關(guān) 16-20 CDCDA

16、以下哪一座宮殿是我們今天所能看到的、保存完好的宮殿？C A河南偃師二里頭宮殿B西安大明宮C北京故宮D頤和園仁壽殿

17、以下哪一座中國古代建筑不是禮制建筑？D A北京太廟B故宮三大殿C社稷壇D漢茂陵

18、我國古代現(xiàn)存年代最早的樓閣式塔是 C ？

A陜西西安大雁塔B陜西西安小雁塔C陜西應縣木塔D河南登封嵩岳寺塔

19、以下哪一個不是中國宮殿建筑的主要特點？D A嚴格的中軸對稱B左祖右社C前朝后寢D依山就勢 20、歇山頂是由以下哪幾種屋頂形式結(jié)合而成的？A A廡殿頂 懸山頂B廡殿頂 硬山頂 C攢尖頂 硬山頂D卷棚頂 懸山頂 參考答案： 1-5 CDACD 第二次

1、我國古代現(xiàn)存年代最早的覆缽式塔是 C ？

A陜西西安大雁塔B陜西應縣木塔C河南登封嵩岳寺塔D北京妙應寺白塔

2、中國古代建筑多采用框架式結(jié)構(gòu)，以下哪一種不是其主要構(gòu)成方式？D A密檐式B井干式C穿斗式D抬梁式

3、以下說法中正確的是 A。

A、秦始皇陵是中國古代最大的一座帝王陵墓，也是世界上最大的一座陵墓。B、漢茂陵為漢景帝劉啟的陵墓；

C、唐乾陵是唐代第三個皇帝高宗李治和女皇武則天的合葬墓，其中東側(cè)的“無字碑”為李治所立；

D、明十三陵因環(huán)葬著明代的十三位皇帝故稱明十三陵，其中長陵為朱元璋之定陵為明代第十三帝神宗及其二后的陵墓。

4、______C_____被譽為“世界第八大奇跡”，并與1987年列入《世界遺產(chǎn)名錄》。A北京故宮B明十三陵C秦兵馬俑坑D萬里長城

5、我國已知的最早采用榫卯技術(shù)構(gòu)筑木結(jié)構(gòu)房屋的建筑遺址是 D。Ａ、浙江余姚河姆渡遺址Ｂ、西安半坡母系氏族部落聚落遺址 Ｃ、連云港藤花落龍山文化遺址Ｄ、西安客省莊龍山文化遺址 6-10 BBABA

6、清代斗拱一般不含以下哪種功用？B A 模數(shù)化B 承重 C 裝飾 D 材等

7.中國拱券結(jié)構(gòu)大致出現(xiàn)于 B。A 東周 B 西漢 C 唐宋 D 明清 8.以下哪一條與長城無關(guān)？A A 宗法制度B 秦始皇 C 胡服騎射 D 絲綢之路 9.迄今所知最早的四合院建筑遺址是 B。

Ａ、河南偃師尸溝商城遺址Ｂ、陜西歧山鳳雛村西周遺址 Ｃ、河南偃師二里頭遺址Ｄ、安陽洹北遺址 10漢代四象中指東方的是 A。Ａ、青龍Ｂ、白虎Ｃ、朱雀Ｄ、玄武 11-15CABAB 11清明上河圖所表現(xiàn)的是 C 城的風貌。Ａ、西漢長安Ｂ、唐長安Ｃ、北宋汴梁Ｄ、明南京

12.我國宋代建筑的國家“標準和規(guī)范”是指 A。Ａ、《營造法式》Ｂ、《木經(jīng)》Ｃ、《冶園》Ｄ、《工程做法》 13.在漢朝，規(guī)定在皇帝登位 B 年開始營造皇陵。Ａ、第一年Ｂ、第二年Ｃ、第三年Ｄ、第四年

14.歷史上第一個依山鑿穴為玄宮的帝陵是 A。Ａ、唐乾陵Ｂ、漢文帝灞陵Ｃ、漢武帝茂陵Ｄ、宋裕陵 15.下列屬于道教建筑的是 B。

Ａ、洛陽白馬寺Ｂ、武當山建筑群Ｃ、天龍山石窟Ｄ、安徽九華山建筑群 16-20 DBCCB 16.浙江普陀山供奉的是 D 菩薩道場。

Ａ、文殊菩薩（五臺山）Ｂ、普賢菩薩（峨眉山）Ｃ、地藏菩薩（九華山）Ｄ、觀音菩薩

17.B 是我國現(xiàn)存最大的唐代木建筑。Ａ、山西佛光寺大殿 Ｂ、山西應縣木塔 Ｃ、薊縣獨樂寺山門 Ｄ、河北正定隆興寺

18.有藏傳佛教博物館之稱的是 C。

Ａ、布達拉宮Ｂ、普陀宗乘廟Ｃ、雍和宮Ｄ、席力圖召 19.下列屬于樓閣式塔的是 C。

Ａ、河南嵩岳寺塔Ｂ、小雁塔Ｃ、蘇州虎丘塔Ｄ、云南大理三塔 20.天安門的屋頂形式是 B。

Ａ、廡殿式Ｂ、歇山式Ｃ、懸山式Ｄ、復合式

參考答案： 1-5DAACA 6-10 BBABA 11-15CABAB 16-20 DBCCB 第三次

1-5 BDACA 1.創(chuàng)建于1929年北京的中國營造學社創(chuàng)辦人是 B。A梁思成B朱啟鈐C劉敦楨D陳從周 2.英語“建筑”的本義是 D。

A營造活動 B藝術(shù) C技術(shù)和藝術(shù)總稱 D巨大的工藝 3.下列哪一個不是建筑的基本文化品格？A A制度性 B 物質(zhì)性 C 抽象性 D環(huán)境性

4.C 指出：“就存在的此第來說，建筑也是一門最早的藝術(shù)?！?A恩格斯 B斯克拉斯C 黑格爾 D賽維

5、“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢，以辟群害?！庇∽C了建筑文化動機與目的的 A。A實用性 B制度性 C空間性 D 物質(zhì)性 6-10 ABABB 6.泰姬陵是“溫柔閑致而女性化的，幾乎彌漫著閨房氣息”，這句話說明了建筑具有 A。

A抽象性 B精神性 C空間性 D 環(huán)境性 7.我國第一個獲得普利茲克建筑獎的中國公民是 B。A貝聿銘 B王澍 C崔愷 D 梁思成 8、1990年，以世界上最長的長廊和最長的畫廊入選“吉尼斯世界紀錄大全”長廊位于 A 園內(nèi)。

A頤和園B 承德避暑山莊C諧趣園 D 拙政園

9、屋頂垂脊獸象征吉利、顯貴之意，最多有11個，以 B 開頭。A龍B仙人騎馬C天馬 D行什

10、中國留存的古建筑中，開間最多、進深最大、屋頂最高的大殿是 B。A祾恩殿B太和殿C保和殿D中和殿 11-15 CACAB

11、天安門是我國的標志，它的基本構(gòu)造是 C。A11間5架B9間7架C 9間5架D11間7架

12、我國最早的宮殿建筑遺址是 A。

A二里頭宮殿遺址B盤龍城宮殿遺址C岐山宮殿遺址D殷墟宮殿遺址

13、司馬遷《史記》中“覆壓三百余里，隔離六日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角?！笔敲枋瞿囊蛔沤ㄖ緾 A大明宮B未央宮C阿房宮D上林苑

14、“前朝后寢”是中國歷代宮殿建筑群的規(guī)劃布局，下列屬于紫禁城“后寢”部分的建筑的是 A。

A乾清宮B 武英閣C文華宮D上林苑

15、紫禁城宮城的大門是 B。A天安門B 午門C 太和門D乾清門 16-20 BCADB

16、日晷的象征意義是 B。

A江山永固B 控制宇宙的時間C 萬壽無疆D公平正直

17、古有“龍生九子”的說法，“其性好水”的龍子是 C。A椒圖B 赑屃C 螭首D囚牛

18、據(jù)文獻記載，最早在墓上起丘為墳，封土為識的人是 A ？ A孔子B孟子C 曾子D墨子

19、以下古建筑屬于沒有正脊和明顯正脊的是 D。A懸山頂B歇山頂 C 硬山頂D卷棚頂

20.下列哪一個不是中國古代陵寢建筑的文化心理特征？B A靈魂不死B陰陽五行C 厚葬以明孝D事死如事生

參考答案：

1-5 BDACA 6-10 ABABB 11-15 CACAB 16-20 BCADB 第四次

1-5 DCCBA

1、下列哪一項不屬于巢居發(fā)展序列？D A單樹巢B多樹巢C干欄建筑D地面建筑

2、考古發(fā)掘出的哪一個遺址，證明中國早在7000年前，建筑技術(shù)達到驚人的水平，并掌握了榫卯技術(shù)？C A半坡遺址B內(nèi)蒙古興隆洼遺址C河姆渡遺址D磁山文化遺址

3、“墻倒屋不塌”的民間諺語說明了中國古建筑最大的特點是 C。A獨特的斗拱B建筑組群布局 C木質(zhì)框架結(jié)構(gòu)D 如翼的大屋頂

4、中國現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑是 B。A觀音閣B南禪寺 C 釋迦塔D佛光寺

5、中國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)佛塔是 A。A釋迦塔B大雁塔C六合塔D嵩岳寺塔 6-10 BADAC

6、中國現(xiàn)存規(guī)模最大的、被梁思成譽為“第一國寶”的唐代木構(gòu)建筑是 B。A南禪寺B佛光寺C白馬寺 D獨樂寺

7、民諺“拆東墻補西墻”主要說明了木材的哪一個特點？ A A豐富建筑形態(tài)B抗震性 C施工維修便利 D怕潮濕和蟲害

8、下列哪一個不是木質(zhì)框架結(jié)構(gòu)的類型？D A抬梁式B穿斗式 C干欄式 D密檐式

9、A 被譽為中國古代建筑的象征？ A斗拱B大屋頂 C榫卯 D木框架

10、哪一個不是中國古建筑的組群布局產(chǎn)生的原因？C A木材承重受限B儒家思想影響 C道家思想影響D 柔性木框架 11-15 BCDDC

11、建城原則來自哪一部書籍？B A論語B周禮 C禮記D營造法式

12、“如鳥斯革，如翚斯飛”是描寫古建筑的 C。A屋身B斗拱 C屋頂D彩繪

13、等級最高的屋頂樣式是 D。A歇山式B懸山式 C攢尖式D廡殿式

14、故宮太和殿的屋頂樣式是 D。A歇山式B懸山式 C 攢尖式D 廡殿式

15、故宮中和殿的屋頂樣式是 C。A歇山式B懸山式 C 攢尖式D 廡殿式 16-20 AAACA

16、故宮保和殿的屋頂樣式是 A。A歇山式B懸山式 C攢尖式D廡殿式

17、孔廟大成殿是 A 屋頂。A歇山式B懸山式 C攢尖式D廡殿式

18、天安門屋頂是 A 樣式。A歇山式B懸山式 C 攢尖式D 廡殿式

19、祈年殿屋頂是 C。

A歇山式B懸山式 C攢尖式D廡殿式 20、故宮角樓的各部分比例諧調(diào)，檐角秀麗，造型玲瓏別致，成為紫禁城的標志。它的屋頂是以下哪一種屋頂?shù)慕M合？A A歇山式B懸山式 C 攢尖式D 廡殿式

參考答案： 1-5 DCCBA 6-10 BADAC 11-15 BCDDC 16-20 AAACA 第五次

1-5 DCACC 1.“殿堂”式大木構(gòu)架符合以下哪個特征？D A 穿斗B 內(nèi)柱升高C 徹上露明造D 草栿

2.斗栱在《營造法式》的各作制度中屬于 C。A 小木作B 大木作C 鋪作D 檐下作

3.一般認為，中國古代地方城市中的商業(yè)街應出現(xiàn)于 A。A 宋B 宋以前C明清D 元

4.宋遼金時期最精美的“天宮樓閣”見于以下哪座建筑？C A 隆興寺摩尼殿B 晉祠圣母殿C 華嚴寺薄伽教藏殿D 少林寺初祖庵 5.宋代的“材”為 C。

A 斗口高B 斗口寬C 單拱高B 單栱斷面 6-10 CABCB 6.天安門工程的最初設(shè)計承建者是 C。Ａ、宇文愷Ｂ、李誡 Ｃ、蒯祥 Ｄ、也黑迭爾

7.我國已知的最早采用榫卯技術(shù)構(gòu)筑木結(jié)構(gòu)房屋的建筑遺址是 A。Ａ、浙江余姚河姆渡遺址 Ｂ、西安半坡母系氏族部落聚落遺址 Ｃ、連云港藤花落龍山文化遺址 Ｄ、西安客省莊龍山文化遺址 8.清代斗拱一般不含以下哪種功用？B A 模數(shù)化 B 承重 C 裝飾 D 材等

9.明清北京故宮建筑受以下哪個地域工匠系統(tǒng)影響最大?C A 晉 B 冀 C 蘇 D 贛

10.中國拱券結(jié)構(gòu)大致出現(xiàn)于 B ？ A 東周 B 西漢 C 唐宋D 明清 11-15 ABCCB 11.以下哪一條與長城無關(guān)？A A 宗法制度B 秦始皇C 胡服騎射D 絲綢之路 12.天安門的屋頂形式是 B。

Ａ、廡殿式 Ｂ、歇山式 Ｃ、懸山式 Ｄ、復合式 13.天壇的屋頂形式是 C。

Ａ、廡殿式 Ｂ、歇山式 Ｃ、攢尖式 Ｄ、復合式 14.下列屬于樓閣式塔的是 C。

Ａ、河南嵩岳寺塔 Ｂ、小雁塔 Ｃ、蘇州虎丘塔 Ｄ、云南大理三塔 15.迄今所知最早的四合院建筑遺址是 B。

Ａ、河南偃師尸溝商城遺址 Ｂ、陜西歧山鳳雛村西周遺址 Ｃ、河南偃師二里頭遺址 Ｄ、安陽洹北遺址 16-20 CACAB 16.我國現(xiàn)存最早的城市地圖是 C。

Ａ、兆域圖

Ｂ、西京長安圖Ｃ、平江府圖

Ｄ、清明上河圖 17.漢代四象中指東方的是 A。Ａ、青龍 Ｂ、白虎 Ｃ、朱雀 Ｄ、玄武 18.清明上河圖所表現(xiàn)的是 C 城的風貌。Ａ、西漢長安

Ｂ、唐長安 Ｃ、北宋汴梁

Ｄ、明南京

19.我國宋代建筑的國家“標準和規(guī)范”是指 A。

Ａ、《營造法式》 Ｂ、《木經(jīng)》 Ｃ、《冶園》 Ｄ、《工程做法》 20.下列建筑屬于宋代建筑的是 B。

Ａ、小雁塔 Ｂ、摩尼殿 Ｃ、飛云樓 Ｄ、西安鐘樓

參考答案： 1-5 DCACC 6-10 CABCB 11-15 ABCCB 16-20 CACAB 第六次

1-5 BADBC 1.《營造法式》的成書年代是 B。A唐代B宋代C明代D清代

2.清代斗拱一般不再用于 A。A結(jié)構(gòu)B裝飾C度量D象征

3.以下哪一位是中國古代造園專著的作者？D A李漁B戈裕良C張南恒D計成

4.《營造法式》中規(guī)定“材”等分為幾等？B A六等B八等C九等D十一等

5.北宋“清明上河圖”描繪的景象是哪個城市？C A臨安B長安C汴梁D洛陽 6-10 CCACD 6.北京城的內(nèi)城城門名稱是 C。A 天安門B 午門C 正陽門D 永定門

7.下面哪種不是我國傳統(tǒng)木構(gòu)架結(jié)構(gòu)體系？C A穿斗式B抬梁式C穴居式D井干式

8.“斗拱宏大，出檐深遠”形容的是哪個朝代木構(gòu)殿堂的風格？A A唐代B宋代C明代D清代

9.在主體建筑外加一圈圍廊的做法在《營造法式》中稱作 C。A．回廊B．檐廊C．抄手游D．副階周匝 10.“五山屏風墻”是什么構(gòu)件?D A．園林中的墻B．院墻、圍墻C．室內(nèi)分隔墻D．高出屋面的山墻的造型 11-15 CCABD 11.“雖由人作，宛白天開”是哪本書中的話?C A、《營造法式》B、《魯班正式》C、《園冶》D、《揚州畫舫錄》

12.“天子以四海為家，非令(宮室)壯麗，無以重威”這句話是誰的語言?C A、李斯對秦始皇說的B、宇文愷對隋文帝說的 C、蕭何對漢高祖說的D、和珅對乾隆說的

13.清式彩畫的等級次序由尊至卑是 A。A、和璽、旋子、蘇式B、旋子、和璽、蘇式 C、蘇式、旋子、和璽D、和璽、蘇式、旋子

14.歷代帝王陵墓中“因山為穴”的是 B。A、明代B、唐代C、宋代D、元代 15.下面哪一個不是唐塔？D A西安小雁塔B登封凈藏禪師他C西安興教寺玄奘塔D定縣料敵塔 16-20 AABDC 16.目前我國保存有三城三河的最完整、最古老的地面城池的城市是 A。Ａ、春秋淹城 Ｂ、曲阜魯故都 Ｃ、燕下都故城 Ｄ、東漢洛陽。17.歷史上第一個依山鑿穴為玄宮的帝陵是 A。

Ａ、唐乾陵 Ｂ、漢文帝灞陵 Ｃ、漢武帝茂陵 Ｄ、宋裕陵 18.下列屬于道教建筑的是 B。Ａ、洛陽白馬寺

Ｂ、武當山建筑群 Ｃ、天龍山石窟 Ｄ、安徽九華山建筑群

19.浙江普陀山供奉的是 D 菩薩道場。

Ａ、文殊菩薩Ｂ、普賢菩薩Ｃ、地藏菩薩Ｄ、觀音菩薩 20.有藏傳佛教博物館之稱的是 C。

Ａ、布達拉宮 Ｂ、普陀宗乘廟 Ｃ、雍和宮 Ｄ、席力圖召

參考答案：

1-5 BADBC 6-10 CCACD 11-15 CCABD 16-20 AABDC 第七次 1-5 ACDAC

1、寶城寶頂是哪一個時期帝王陵體的特征？A A．明清B唐宋C秦漢D戰(zhàn)國

2、世界上最大的帝王陵寢是 C。A．茂陵B乾陵C秦陵D昭陵

3、在茂陵的 D 陪葬墓中，第一次在墓前出現(xiàn)了系列石雕？ A．李夫人B霍光C衛(wèi)青D霍去病

4、徐州獅子山楚王陵是西漢第三代楚王 A 的王陵。A．劉戊B劉注C劉濞D劉理

5、在歷代帝王陵寢中，C 的“司馬道”上首次出現(xiàn)了外國君主石雕群像。A．景陵B茂陵C乾陵D長陵 6-10 ADACB

6、皇朝皇陵全部集中在一起的先例是從 A開始的。A．宋朝B明朝C唐朝D清朝 7、1928年，D 瘋狂偷盜裕陵和定東陵，不僅造成了大量國寶的流失，而且嚴重破壞了中華文化寶庫。

A．張作霖B馬福田C譚溫江D孫殿英

8、中國最早的石窟是開鑿于3世紀末四世紀初的 A。A．新疆克孜爾石窟B敦煌莫高窟C大同云岡石窟D洛陽龍門石窟

9、被譽為“中國第一佛教古剎”的是 C。A．南禪寺B佛光寺C白馬寺D善化寺

10、哪一座寺廟保存的轉(zhuǎn)輪藏是中國現(xiàn)存唯一第十世紀的真正可以轉(zhuǎn)動的佛經(jīng)的書架？B A．善化寺B隆興寺C廣勝寺D碧云寺 11-15 ADABB

11、中國現(xiàn)存最古老的一座木構(gòu)建筑是 A。A．南禪寺B應縣木塔C獨樂寺 D佛光寺

12、哪一座山不在中國的四大佛山之列？D A．四川峨眉山B安徽九華山C浙江普陀山 D安徽黃山

13、東漢丹陽人笮融所興建的佛祠、佛塔以“上累金盤、下為重樓”的結(jié)構(gòu)，成為我國早期佛塔的基本塔型，起塔形為 A。A．樓閣式塔B密檐式塔C花塔 D金剛寶座塔

14、蘇州素來以山水秀麗、園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱，以下不屬于蘇州園林的是 B。A．拙政園B個園C留園 D網(wǎng)師園

15、以下屬于私家園林的是 B。A．避暑山莊B寄暢園C 北海公園D圓明園 16-20 ADACB

16、中國現(xiàn)存唯一一座平面為十二變形的塔為 A。A．崇岳寺塔B虎丘塔C 天寧寺塔D大雁塔

17、以下哪一個不屬于中國四大石窟藝術(shù)寶庫？D A．云岡石窟B敦煌石窟C 麥積山石窟D 克孜爾石窟

18、以福德名聞于四方，又是古印度的財神的天王是 A。A．北方多聞天王B南方增長天王C 西方廣目天王D東方持國天王

19、“金頂祥光”被僧人附會是菩薩顯靈，不但具有佛教神秘色彩，而且是 C 四大奇觀之一。

A．普陀山 B九華山 C 峨眉山 D五臺山

20、十二生肖獸首銅像已經(jīng)成為 B 海外流失文物的象征？ A．頤和園 B圓明園 C 暢春園 D靜宜園

參考答案： 1-5 ACDAC 6-10 ADACB 11-15 ADABB 16-20 ADACB

第三篇：第三課小品特點

什么是小品

小品的題材，我認為最好題材就是有三種。

第一種，有含意，有包袱的。

第二種，有含意，有包袱，最后感人的。

第三種，有含意，感人的故事。

寫小品我自己認為最重要的是四點。

第一點，必須要有含意。什么是含意，就是教育人的含意。

第二點，必須要有包袱。

第三點，必須要有小品的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)我認為是三點組成的，第一，就是要有頭。什么是頭，就是開場白，第二點，就是正活，什么是正活，就是核心，第三，就是底，什么是低，就是最精彩之處。

第四點，最多五句話以內(nèi)就得要有包袱。

如果，你寫的小品要是管有包袱，沒有含意，我自己認為那也不算是最好的小品，如果，你寫的管有含意，沒有包袱，那也不算個好小品，想寫一個好的小品上面這幾點必須得有，這才是一個真正的小品，你們別看話不多，但是，你要是想全學會了，并且學通了，并且在把作品寫出來，我告訴你們，真的很難，我就這么和你們說吧，就像是讓你用泥土做一個真人一樣，我可不是說讓他喘氣，就算你知道人有一個腦袋，有一個脖子，有一個肚子，還有四肢，但是，你要想做的和真的一樣，你必須不能腦袋比屁股大，或者脖子比腿長，或者，肚子還有沒腦袋大呢，那是不行的，也許，你會問我，那是不是人，我告訴你吧，是人那也是殘疾人，所以，喜歡小品的朋友，一定要堅持下去，總有一天您能學通的，我已經(jīng)學了十來年呢，才略知一二，就是知道了我也不能在告訴你了，因為，你們要是全學會了，我不就餓死了嗎，哈哈哈，謝謝朋友們的支持。

小品的來歷

“小品”一詞早在晉代即有了，本屬佛教用語。《世說新語〃文學》：“殷中軍讀小品”句下劉孝標注：“釋氏《辨空經(jīng)》有詳者焉，有略者焉。詳者為大品，略者為小品?！兵F摩羅什翻譯《摩訶般若波羅蜜經(jīng)》，將較詳?shù)亩呔肀痉Q作《大品般若》，較略的十卷本稱作《小品般若》?？梢?，“小品”與“大品”相對，指佛經(jīng)的節(jié)本。因其篇幅短小，語言簡約，便于誦讀和傳播，故備受人們的青睞。張融《遺令》：“吾平生所善，自當凌云一笑。三千買棺，無制新衾。左手執(zhí)《孝經(jīng)》、《老子》，右手執(zhí)小品《法華經(jīng)》?！保ā赌淆R書》卷四十一）可見他對“小品”的偏嗜。晚明夏樹芳著有《香林牘》，自序云：“長夏居毗山，日禮《蓮花小品》，殿最名香，略摭成篇?！蓖砻魑娜藶樘颖苷蔚溁?，嗜佛成風，但只是逃于禪、隱于禪，大多數(shù)人并未真的遁入空門。所以他們根本沒有耐性鉆研深奧玄秘、卷帙浩繁的佛典，卻對“小品”情有獨鐘。隨著“禪悅”之風的興盛，文士們將“小品”概念移植到文學中，便成為很自然的事了。

萬歷三十九年（1611），王納諫編成《蘇長公小品》，最早將“小品”視作文學概念。陳繼儒《〈蘇長公小品〉敘》云：“如欲選長公之集，宜拈其短而雋異者置前，其論、策、封事，多至數(shù)萬言，為經(jīng)生之所恒誦習者稍后之。如讀佛藏者，先讀《阿含小品》，而后徐及于五千四十八卷，未晚也。此讀長公集法也?！保ā睹脊壬硐闾眯∑贰肪硎唬┨岢觥岸潭h異”作為“小品”的特征，并比之為《阿含小品》，也可見“小品”概念是由佛經(jīng)移來的。這是晚明人最初的“小品”觀，大體上指散文體，篇幅短小，雋永新異。陳繼儒是晚明文壇“山人”一族的領(lǐng)袖人物，經(jīng)他一號召，“小品”一詞遂不脛而走，一時人人競相寫小品、選小品、論小品，蔚然成為風氣。

小品特點

1、短小精悍，情節(jié)簡單。這是小品與其它藝術(shù)作品和藝術(shù)表現(xiàn)形式最基本的區(qū)別。小品屬于“文化快餐”，它是一碟精美的“小菜”，而不是什么火鍋大燴菜。

2、幽默風趣，滑稽可笑。小品是“笑”的藝術(shù)。好的小品大多有足夠的笑料，讓人在笑聲中受到啟發(fā)，得到教益。

3、雅俗共賞，題材廣泛。小品反映的小題材、小事件源于基層和老百姓中間。人世冷暖、世相百態(tài)都是小品描寫的對象，都可以通過小品這種形式在藝術(shù)上得到升華，在舞臺上進行演出。

4、貼近生活，角度新穎，語言精練，感染力強，這是小品創(chuàng)作的基本要求。只有貼近生活的作品，群眾才喜聞樂見，才易于接受。源于生活，高于生活，適度夸張，事例典型，這是成功小品的要領(lǐng)。

5、針砭時弊，內(nèi)含哲理。透過表面現(xiàn)象，諷刺一些不合理的事物，揭示一定的哲理，寓教于樂。這既是小品的本意也是人民群眾對它的進一步要求。小品創(chuàng)作

1、深入生活，貼近生活，體驗生活，從生活中找靈感。要用藝術(shù)的眼光去發(fā)現(xiàn)題材，挖掘題材。象黃宏、宋丹丹的小品《超生游擊隊》，趙麗蓉、鞏漢林的小品《如此包裝》，趙本山、范偉、高秀敏的小品《賣拐》、《賣車》等，都是在生活中發(fā)掘出的老百姓所熟知的凡人小事，通過他們活靈活現(xiàn)的演出，使觀眾捧腹大笑，回味無窮。

蔡國慶和董卿表演小品《超生游擊隊》

[1]

2、題材宜小不宜大，要“大題小做”，不要“小題大做”。切忌包羅萬象，搞“高大全”，一個小品最好只反映一件事物，或者只反映一件事物的一個側(cè)面。內(nèi)涵豐富，說理充分的題材，是電視系列片或長篇小說的事，不要混為一談。

3、要有笑料和“包袱”，語言要生動、幽默、詼諧，不要扳著面孔說話。小品最寶貴的，是語言的生動有趣、妙語連珠。要巧妙地運用各種修辭手法，切忌平鋪直敘。有時一個“借用”語能使觀眾開懷大笑。如宋丹丹的“一顆潔白的門牙去年也光榮地下崗咧”，趙本山在說到與老伴重新和好時的“后來又濤聲依舊”了，都是高超的借用語言的范例。

4、不要把小品寫成相聲或小戲劇，要突出小品的特點。有些小品作者用心良苦，立意也不錯，總想把小品寫的很有思想性，對人有教育意義。但表演效果適得其反，就是因為他們沒有把戲劇和小品真正區(qū)別開來。

5、目前像一些演出公司、藝術(shù)團體、電視臺、小品明星、活動大賽、公司活動、個人表演的搞笑小品劇本一般都是由中國國際劇本網(wǎng)所承擔創(chuàng)作。編輯本段主要類型

中國的戲劇小品形態(tài)各異，主要分為：

1、從戲劇小品容量大小，結(jié)構(gòu)繁簡劃分，有多幕劇、獨幕劇。

2、從題材所反映的時代劃分，有歷史劇和現(xiàn)代劇。

3、從戲劇小品藝術(shù)表現(xiàn)形式劃分，有話劇、歌劇、舞劇、戲曲小品等。戲曲小品是以中國傳統(tǒng)戲曲歌、舞、劇三位一體為特點的戲劇小品，如陳佩斯、小香玉表演的豫劇小品《狗娃與黑妞》。話劇小品是以對話為主，兼有動作的一種戲劇小品。這是最走紅的戲劇小品樣式。如陳佩斯與朱時茂表演的《王爺與郵差》、《主角和配角》，嚴順開等人表演的《張三其人》，趙本山等人表演的小品《賣拐》等。歌劇小品是以歌唱為主，兼有對話和旁白。如潘長江表演的《過河》。

4、從戲劇小品的藝術(shù)效果劃分，主要有喜劇小品、悲劇小品和悲喜劇小品。喜劇小品如《超生游擊隊》，悲喜劇小品如《芙蓉樹下》，悲劇小品還不成熟，沒有典型代表作品。

5、從戲劇小品與其它藝術(shù)形式相結(jié)合劃分，主要有啞劇小品、相聲小品、電視小品、兒童小品、木偶小品。啞劇小品如《吃雞》，半啞劇小品《胡椒面》，相聲小品如馮鞏、牛群表演的《點子公司》，電視小品如陳佩斯拍攝并表演的拍電影系列、《熱點訪談》系列、《師徒樂》系列等，兒童小品如曾濤寫的《妙訣》，木偶劇小品如黃錫鈞寫的《訓猴》，還有神話劇小品等。藝術(shù)形式

小品這個藝術(shù)形式是春節(jié)聯(lián)歡晚會所誕生的新型藝術(shù)表現(xiàn)形式，陳佩斯、朱時茂所表演的小品《吃面條》為春晚歷史上的第一個小品，從此，陳佩斯和朱時茂開創(chuàng)了中國小品的先河，堪稱一絕。

當代小品通過中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會的近20年的推廣，取得了很大的進步，成為觀眾喜聞樂見的一個藝術(shù)形式。編輯本段與其他藝術(shù)形式的異同 簡介

小品與相聲不同，前者為新的藝術(shù)表現(xiàn)形式而后者則是中國傳統(tǒng)藝術(shù)。小品和相聲在表現(xiàn)形式上有非常大的不同。小品開始后演員可以隨意走動但相聲卻不然，但是相聲卻可以通過語氣、固定位置的肢體語言表達笑料。

值得一提的是，姜昆、馬季等著名演員并非小品演員而是相聲演員。馮鞏同時是相聲演員，于傳統(tǒng)相聲演員不同的是，馮鞏所表演的相聲大多為泛相相聲。不同之處

小品與相聲、話劇、折子戲的相同與不同之處在于：

相聲一般也有小品短小的特點、幽默風趣的特點，以及其它一些共同的特點，但不同點在于：相聲是“說學逗唱”，重在“說”，一般不用道具，不化裝；而小品不僅用道具，要化裝，而且重在“演”，通過表演取得效果。說的多演的少，容易使人視為相聲；光演不說，成了啞劇。相同點

小品與話劇、折子戲的的相同點是：

在形式上，短小，情節(jié)不復雜，都具有“戲劇”性或“喜劇”性；區(qū)別在于：在內(nèi)容上，話劇、戲劇的內(nèi)涵豐富，時空較長，說教成分較多，思想性突出，有的看后給人以沉重的感覺、悲壯的感覺，甚至催人淚下。而小品則不必有較多的內(nèi)涵和思想性，只要將具體事物的“一面”表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)即可。不少觀眾反映，小品不歡迎眼淚，只歡迎逗笑，這是有一定道理的。

如果說戲劇是社會生活的一幅畫面或鏡子，小品則是一幅漫畫，是一個“哈哈鏡”。它的特點是用“笑”和夸張的語言反映事物、折射事物；如果說戲劇是以劇情和腳色的臺詞直接感染人，使人們受到正面教育的話，小品則既不屬正面教育，也不屬反面教育，它是用一種“啟發(fā)式”的形象思維激活人的感官，使人們從笑中受到感悟。小品要素

小品三要素：

1、主題；

2、事件；

3、規(guī)定情境。

小品四要求：

1、主題鮮明、寓意深刻；

2、事件典型；

3、結(jié)構(gòu)精巧；

4、規(guī)定情境清楚。

什么叫系包袱和抖包袱? 一個笑料在醞釀、組織時稱“系包袱”，迸發(fā)時稱“抖包袱”。

第四篇：中國古建筑觀后感

中國古建筑觀后感

8集紀錄片，感觸頗多，作為一名小時候生活在徽派建筑院落中的設(shè)計工作者，更是引發(fā)了許多共鳴……

紀錄片中共拍攝了100多處中國古代建筑，為我們很好的展示了中國古代建筑發(fā)展脈絡(luò)，領(lǐng)略了中華幾千年來的文化、經(jīng)濟、藝術(shù)、生活方式等在不同時期里對建筑的影響以及建筑的表現(xiàn)形式。以下根據(jù)片中建筑類別的年代做以下分類概括：

一、史前建筑：有實物考證的建筑發(fā)展史中，有距今8000年以上歷史。當時主要以半坡式穴居式房屋為主，原始聚落是后來中國古代城市的雛形，形成了當時構(gòu)木為巢的社會。后來樹叉支撐橫梁的建筑手法成為建筑上的一突破，這樣能夠建造出更大的房子。

二、早期建筑：隨著距今3100年左右的河南殷墟遺址發(fā)現(xiàn)，出土了大量甲骨、青銅器、玉器、陶器、等精美文物，充分展示了中國商代都城風貌。當時還出現(xiàn)了建筑中上象形文字，如：家、宅、宮、宗等文字，從這些文物中能推測出當時商代建筑的基本形象，下有臺基，上面木結(jié)構(gòu)房屋。當時國家的出現(xiàn)、金屬的出現(xiàn)、夯打技術(shù)的提高使房屋建筑技術(shù)不斷發(fā)展，向前推進?！案吲_榭，美宮室“是當時的現(xiàn)象寫照。后來到了漢代，出現(xiàn)了一種特殊的建筑形式，“明堂壁雍”，壁雍指圓形水池，而明堂為水池上方的建筑。明堂壁雍是接受朝見和祭祀的場所，以及古代天子的明經(jīng)宣講之處。當時還出現(xiàn)了一些特色建筑，如：建闕，后來又演變成五鳳樓的形式，現(xiàn)在的故宮的午門也由此演變而來。當時的佛教建筑也是一大特色，崖壁建筑，如：1500年前的懸空寺如今依然保存完好，以及山西大同云崗石窟等。

三、唐宋時期：公元七618年唐建都之后，以大興城為都，改名長安城，唐前的大亂到大治，出現(xiàn)了貞觀之治的安定，經(jīng)濟、文化、對外貿(mào)易往來，達到了前所未有的鼎盛時期，當時的建筑風格特點：博大、恢宏、開放，結(jié)構(gòu)技術(shù)、功能和建筑藝術(shù)高度融為一體。武則天的明堂為當時最大的建筑，最為輝煌，高86米，相當于現(xiàn)代的20層樓，僅用工期11個月，由此可見唐代的盛世輝煌，技藝精湛。當時還有一些著名的建筑，有薊縣的獨樂寺、山西的敦煌石窟、五臺山的佛光寺等。

宋代在當時經(jīng)濟總量占全世界的一半，建筑技術(shù)不斷發(fā)展，北宋建國后，出現(xiàn)了世界上最早的一部建筑制作的著作《營造法式》。當時著名建筑有忭梁城、圣母殿、隆興寺，應縣木塔，嵩山少林寺等。結(jié)構(gòu)出現(xiàn)多樣性，包括：橫梁式、穿斗式、井干式等

四、元明清時期：北京城經(jīng)歷元明清三代，元大都開啟王都模式，方形建筑群，每邊九里，大氣磅礴，無論是漆藝、描金、彩繪等，在宮廷建筑中達到中國木結(jié)構(gòu)建筑發(fā)展的頂峰。另外各地有特色民居的建筑百花齊放，如四合院建筑，更是對中國禮儀文化推向新的高度。特色民居還有客家民居、徽派建筑、窯洞民居等。中國園林建筑的發(fā)展也是中國建筑文明史上的重要標志，理水、疊山、蒔花選石建造了清漪園…….隨著中國皇家園林的發(fā)展，各地也相繼出現(xiàn)了很多地方特色園林，如蘇州園林、泰州喬園、揚州個園等，這些園林極具詩情畫意，含蓄曲折，與自然相融合，形成詩意的精神文明的棲息地，無愧為中華之瑰寶。

總結(jié)：感嘆中國古建筑文明，很多建筑歷經(jīng)數(shù)百年甚至上千年，經(jīng)歷數(shù)次地震、自然災害、狂風暴雨的侵襲仍屹立不倒，感嘆中國工匠們的工匠精神、高超的技藝，以及對建筑質(zhì)量、采光、舒適、禮儀等多方面的綜合水準。這些古建筑都是中國文化的傳承，更是人類歷史文明的重要篇章。

感恩古代人類文明，感恩中國祖先，更感恩像梁思成這樣的建筑學者前輩們對中國古代建筑的保護以及發(fā)楊傳承。我們站在巨人的肩膀上，更要去珍惜和傳承歷史的文明成果，從古代文化中吸取精髓，融合當下，行之更遠！

第五篇：中國古建筑教案

美術(shù)欣賞課教案－中國宮殿建筑欣賞

作者：貢加兵

中國宮殿建筑欣賞

——人教版高中美術(shù)欣賞課教材第十四講“宮殿建筑”教學設(shè)計 邗江區(qū)公道中學 貢加兵

美術(shù)新課程標準的重要理念是激發(fā)學生學習美術(shù)的興趣，并在廣泛的文化情境中認識美術(shù)。這就意味著，我們首先要從調(diào)動學生的學習興趣入手，因為“興趣”是最好的老師；其次, 就是要求我們在廣泛的文化情境中認識美術(shù)，任何美術(shù)作品都不是孤立的，都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的，藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時，不可避免地受到所處時代和環(huán)境的影響，通過美術(shù)作品，可透視古今中外的自然現(xiàn)象、社會生活、民族習俗以及宗教、神話，乃至政治、經(jīng)濟、文化、軍事等，真可謂大千世界無所不包。這樣，可幫助學生更好地理解美術(shù)作品的內(nèi)涵及一定社會的人文和科學特征。

基于上述理解，并結(jié)合教學實際。本文對人教版高中美術(shù)欣賞課教材中國美術(shù)欣賞部分第十四講“宮殿建筑”的教案設(shè)計進行了探索。本課的內(nèi)容主要是對故宮的欣賞，在教學設(shè)計中，我把本課教學分為三個步驟：第一步先模擬游覽故宮，通過平面示意圖路線的指引和大量實景圖片的展示，使學生達到一種身臨其境的感覺，從而對古代宮殿建筑形式和設(shè)計思想有一個初步的了解和認識；第二步通過教師提問引導學生討論分析宮殿建筑藝術(shù)特色和中國建筑藝術(shù)的思想內(nèi)涵，以及古代建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計在現(xiàn)代建筑上的重大意義，要充分發(fā)揮學生主體性；第三步總結(jié)歸納宮殿建筑藝術(shù)特色，并布置課后思考題。在教學中，為體現(xiàn)美術(shù)教學的特點，我在教案的設(shè)計中充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段（多媒體課件），同時穿插傳統(tǒng)的教學手法，如板書、出示掛圖等，使課堂上的教學形式更多樣，更吸引學生的注意力。教學目的： 1借助現(xiàn)代教育媒體，使學生對中國建筑藝術(shù)的經(jīng)典――故宮有一個初步的了解和認識。

2以故宮為代表，分析中國宮殿建筑藝術(shù)的思想內(nèi)涵以及它的建筑藝術(shù)特色。

3通過欣賞，提高學生的欣賞水平，激發(fā)學生的民族自豪感和愛國熱情。

教學重點：通過對北京故宮總體布局、主要建筑的屋頂形式和色彩運用等方面的分析，了解中國古代宮殿建筑的主要特色。教學難點：欣賞故宮的宏偉壯麗，體會其精神內(nèi)涵。

教學準備：1學生方面：布置學生課前上網(wǎng)或到圖書館查閱資料，了解有關(guān)中國古代宮殿建筑方面的知識。

2教師方面：①在網(wǎng)上查找了大量的資料圖片，閱讀了有關(guān)故宮和中國園林的書籍，并對所需圖片、文字等資料輸入計算機運用ADOBE PHOTOSHOP等軟件進行處理。②準備了教學用的多媒體設(shè)備、多媒體課件和相關(guān)圖片。教學方法：欣賞、講解、提問、討論 教學過程： 一． 導入部分：

通過欣賞錄像、提問，導入新課。

先請同學們欣賞一段錄像，思考：中國古代建筑從功能上分為哪幾個種類？（宮殿、壇廟、寺觀、民居、園林）今天我們就來欣賞代表中國古代建筑最高成就的宮殿建筑。（板書課題――宮殿建筑欣賞）二． 新授部分：

中國宮殿建筑是古代帝王處理政務和生活起居的地方，我國最早的宮殿建筑始建于距今3700年前的商代，以后歷史上出現(xiàn)過許多著名的宮殿，如秦代的阿房宮、漢代的長樂宮、唐代的大明宮等。而北京的故宮是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群，同學們有沒有參觀過？下面就讓我們模擬參觀故宮吧！1． 模擬參觀故宮

①簡介故宮歷史及布局等概況

這是故宮鳥瞰圖，天安門為皇城的正門。我們穿過天安門、端門，走過一道狹長的御街，便來到故宮的正門――午門。

故宮始建于明永樂四年，是明清兩朝的皇宮，又稱紫禁城（取天上紫徵星象征帝居之意），四周是護城河，整個面積占地72萬平方米，按南北中軸線對稱布局。②“參觀”主要建筑（邊欣賞、邊解說其建筑形制和功能用途）a午門

讓我們先從午門進去，由南往北行進。午門是一座凹形的城門，站在午門下，左右是高大的宮墻和城樓，試想皇帝居高臨下，在上面頒詔、閱兵是何等的威嚴，這種建筑形制體現(xiàn)了什么？（極大地渲染了封建帝王的無上尊嚴）。b前朝三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）

過了午門，走過金水橋便來到太和門，兩邊是朝房，古代帝王有“前朝后寢”的封建禮制，這就是外朝三大殿，它和太和門組成一個院落。太和殿是紫禁城中的主體建筑，即民間所說的“金鑾殿”，這是舉行隆重的朝會大典的地方，它占據(jù)了紫禁城最中心的地帶，最高最大，高居眾宮殿之上，仰望宏偉的殿宇，背后是廣闊無垠的藍天，更加威嚴無比，造成了一種威懾天下、唯我獨尊的氣勢。

這種建筑形制象征了什么？（高高在上的皇權(quán)，體現(xiàn)了森嚴的封建等級制度，可見建筑的形式是由人的意志決定的。）c后三宮（乾清宮、交泰殿、坤寧宮）

后三宮比起三大殿來，整體布局一樣，但規(guī)模略小。東西兩側(cè)是供嬪妃們居住的東六所、西六所，即民間所說的“三宮六院”。這反映了什么？皇帝的荒淫腐朽。（注：乾代表男子，坤代表女子，如坤包。）d御花園

再往北是御花園，供帝、后們游玩、休閑的地方，園中“彎曲的甬道”玲瓏的疊石和秀麗的亭臺，加上花草樹木營造出一種富有生活情趣的空間氛圍，突出了皇帝窮奢極欲的享樂生活。e神武門

出御花園就是北門――神武門，到此故宮參觀便結(jié)束了，下面請同學們討論總結(jié)中國宮殿建筑的藝術(shù)特色。

2． 提問、討論中國宮殿建筑的藝術(shù)特色

①問：從整體上看，故宮整體布局有什么特點？ a以“四合院”為例，作適當提示

四合院是采用均衡對稱的方式，沿著縱軸線為主安置主要建筑，對面再建一座次要建筑，在橫軸線上以兩座次要建筑相對峙，四角通常用走廊或圍墻連起來，形成一座封閉性較強的整體，主人住大屋、仆人住小屋，使尊卑、長幼、男女、主仆之間有了明顯的區(qū)別，這體現(xiàn)了什么？（長幼有序的封建禮制）b學生討論回答 c教師總結(jié)

縱軸為主、橫軸為輔的庭院式組群布局，反映了莊嚴肅穆的森嚴的封建等級思想。②問：從個體上看，單體建筑有什么特點？

a介紹中國木建筑結(jié)構(gòu)的組成部分（臺基、梁柱、屋頂）

b分析木建筑結(jié)構(gòu)的特點 特點之一：防震； 特點之二：便于分隔空間； 特點之三：適應不同氣候條件。

梁柱起支撐作用，墻壁、門窗起圍護作用，有“墻倒而屋不塌”的說法，“頂梁柱”、“棟梁之才”由此而來。c欣賞“飛龍”、“飛檐”、“獸吻”等建筑裝飾

單體建筑變化不大，但它上面的建筑裝飾卻很豐富美觀，如“雨華閣”的飛龍舞鳳。如飛檐（形如鳥翼伸展的檐角），曲線非常優(yōu)美；屋檐上的獸吻，這些裝飾千變?nèi)f化。

d欣賞古代建筑屋頂外形式樣

從建筑的造型上講，中國古代建筑外觀最顯著的特征便體現(xiàn)在屋頂上，它是“大屋頂”的特色，屋頂比屋身大，式樣也很豐富。e學生討論回答

f教師總結(jié)：結(jié)構(gòu)精巧、屋頂優(yōu)美。

③問：從內(nèi)部空間看，室內(nèi)布局有什么特點？

a以太和殿內(nèi)景為例，了解其室內(nèi)結(jié)構(gòu)和功能（立柱、天花、藻井等）用六根蟠龍大柱、天花（藻井）、皇帝寶座等分隔空間。此外，故宮在建筑物理和使用工藝上也是十分杰出的，在明朝的時候，冬季為了取暖，就開始砌地下火道，只要在殿外臺基外大洞里焚燒木炭，熱源就可以從外傳入殿內(nèi)，類似于現(xiàn)代的暖氣。這反映了古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造才能。

b學生討論回答

c教師總結(jié)（強調(diào)古代勞動人民的聰明智慧）④問：從色彩上看，故宮給我們的整體色彩感覺怎樣？

a觀察墻壁、立柱、屋頂?shù)纳?/p>

紅色的墻、黃色的屋頂，營造了一種熱烈祥和的暖色調(diào)，顯得很輝煌，有富貴之氣。對色彩的使用，在封建社會里有著嚴格的規(guī)定，黃色在古代是最尊貴的，如明朝官服的等級就用不同的顏色來表示，一品是紅色、二品是紫色、三品四品依次是藍色、綠色，所以民間有“大紅大紫”一說，意思是升官發(fā)財。而老百姓用什么色彩呢？一般是“青衣小帽”“布衣”“白丁”。

b欣賞古代建筑彩畫

什么是建筑彩畫？這些畫在屋檐下及室內(nèi)的梁枋、斗栱、天花及柱頭上的彩繪圖案叫建筑彩畫。所謂“雕梁畫棟”，也正是中國古代建筑的一大特色。色彩有藍色、青綠、紅色、金色，根據(jù)用色、紋飾的多少，分為三大類：旋子彩畫（花卉）、蘇式彩畫（人物、山水、花鳥）、和璽彩畫（金碧輝煌）。

彩畫有什么好處？答案：①防腐，起到保護木架建筑的作用；②美觀，起到裝飾美化的作用。

屋檐下的色彩和屋頂、柱子上（陽光照射到的地方）的色彩有什么不同？（提示：從冷暖上分析）答案：形成了冷暖對比，起到視覺愉悅的作用，整個色彩感覺，五彩繽紛，金碧輝煌，在藍天的映照下，整個故宮顯得格外莊觀。

c學生討論回答

d教師總結(jié)

3． 總結(jié)歸納中國宮殿建筑的藝術(shù)特色

①整體：組群布局

②個體：結(jié)構(gòu)精巧

③空間：靈活多變

④色彩：絢麗多彩

4． 課后思考題：北京的宮殿建筑是怎樣體現(xiàn)出中國封建文化思想的？（提示：從建筑的布局和色彩這兩方面來考慮故宮的設(shè)計思想）

教師總結(jié)：以中軸線為主、左右對稱的建筑布局，表現(xiàn)了一種莊嚴、肅穆、唯帝王獨尊的威嚴氣勢。其設(shè)計思想突出了帝王至高無上的絕對權(quán)威、金字塔式的封建等級制度，以達到鞏固政權(quán)的目的，這就是宮殿建筑的思想內(nèi)涵。

由此可見，建筑和工藝美術(shù)一樣，也具有物質(zhì)和精神的雙重性，它不僅滿足人們的物質(zhì)需要，而且還滿足人們的精神需要。教學小結(jié)：

1． 本教案只是一堂課的設(shè)計思路。美術(shù)欣賞，要注意學生的差異性，由于學生的經(jīng)歷、文化基礎(chǔ)、個性、情感等因素的不同，他們對同一件藝術(shù)品的感受都是不一樣的。因此，教師要避免結(jié)論性的評價，要為學生營造一種自由討論的氛圍。2． 美術(shù)欣賞還可適當增加“美術(shù)評論”的方式，引導學生參與文化的傳承和交流，培養(yǎng)學生欣賞和評述美術(shù)作品的能力,以陶冶學生的情感，提高審美能力