第一篇：張家界市紅色旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)狀況的調(diào)查

張家界市紅色旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)狀況的調(diào)查

一、前言

國(guó)家旅游局局長(zhǎng)邵琪偉表示，2004年印發(fā)的《2004—2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》提出的工作任務(wù)和主要目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，紅色旅游接待人數(shù)和綜合收入均已超過(guò)了目標(biāo)任務(wù)。6年來(lái)，紅色旅游接待總?cè)藬?shù)已接近13億人次，年均增長(zhǎng)18%，綜合收入接近4000億元。隨著5至9月紅色旅游高峰到來(lái)，國(guó)家旅游局信息顯示，在建黨90周年之際，紅色旅游正呈現(xiàn)出點(diǎn)線連片、城鄉(xiāng)一體、蓬勃發(fā)展的格局。近幾年，張家界以其獨(dú)特的自然風(fēng)景聞名于世。一般來(lái)張家界的游客只知道張家界風(fēng)景很美，并不知道張家界還是全國(guó)的一類革命老區(qū)，是紅色文化旅游資源十分豐富的地方。

二、正文

（一）、張家界紅色文化旅游資源的特點(diǎn)

1.紅色旅游資源豐富。張家界市的紅色旅游資源十分豐富，主要有國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期紅二方面軍戰(zhàn)斗活動(dòng)的相關(guān)重要紀(jì)念遺址和紀(jì)念物，如賀龍兩把菜刀鬧革命的遺址、桑植劉家坪紅二方面軍長(zhǎng)征出發(fā)地舊址、湘鄂川黔省革命委員會(huì)舊址等，有湘西和平解放后清剿反動(dòng)派殘余勢(shì)力和匪患留下的遺址紀(jì)念地，有賀龍?jiān)獛浌示雍唾R龍紀(jì)念館。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，紅二方面軍在張家界市境內(nèi)展開(kāi)過(guò)重大戰(zhàn)斗、策劃過(guò)重要行動(dòng)的舊址、遺址就有19處，解放戰(zhàn)爭(zhēng)、湘西剿匪時(shí)，解放軍部隊(duì)和當(dāng)?shù)厝嗣駞⒓忧褰朔磩?dòng)派殘余和匪患留下的戰(zhàn)場(chǎng)遺址、紀(jì)念地有十余處，與賀龍?jiān)獛浽缙趨⒓痈锩顒?dòng)有關(guān)的紀(jì)念地、故居有7處。紅軍戰(zhàn)士和革命群眾在張家界市境內(nèi)開(kāi)展革命活動(dòng)的地方場(chǎng)所，更是無(wú)法統(tǒng)計(jì)，張家界市核心景區(qū)天子山賀龍公園、金鞭溪等精品游覽景點(diǎn)線路，都是當(dāng)年紅軍走過(guò)、戰(zhàn)斗過(guò)的地方。可以說(shuō)，張家界的山山水水，無(wú)處不留有紅軍戰(zhàn)士和革命群眾浴血奮戰(zhàn)的足跡，無(wú)處不灑有革命先輩的鮮血。

2.紅色文化旅游資源品位較高。賀龍故居和賀龍紀(jì)念館，是中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳2004年底印發(fā)的《2004～2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》提出的重點(diǎn)打造100個(gè)左右的“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”之一，張家界——桑植則是國(guó)家配套完善“30條紅色旅游精品線”之一。賀龍?jiān)獛浭俏臆娊艹龅念I(lǐng)導(dǎo)人。他早年“兩把菜刀鬧革命”的英雄壯舉，已傳遍中華大地。他是“八一”南昌起義的總指揮，是紅軍的杰出領(lǐng)導(dǎo)人。擔(dān)任紅四軍軍長(zhǎng)、紅三軍軍長(zhǎng)、紅二軍團(tuán)軍團(tuán)長(zhǎng)這些重要職務(wù)期間，為開(kāi)創(chuàng)和建立湘鄂邊、湘鄂西、湘鄂川黔革命根據(jù)地做出過(guò)突出貢獻(xiàn)。建國(guó)后，曾任中共中央政治局委員、中央軍委副主席、國(guó)務(wù)院副總理等重要職務(wù)。為黨和軍隊(duì)及國(guó)家

體育事業(yè)的發(fā)展，做出過(guò)卓越的貢獻(xiàn)。由于賀帥德高望重，在國(guó)內(nèi)外有很大的影響力，因而他的故居這一旅游景點(diǎn)對(duì)游客有很大的吸引力。

3.紅色文化旅游資源分布集中。有集中成片的并記載著聞名黨史學(xué)界重大歷史事件的景點(diǎn)。從張家界市紅色旅游資源中篩選出已被開(kāi)發(fā)利用的旅游景點(diǎn)分布的情況看，都比較集中成片，且與自然景觀靠得較近。如賀龍故居、賀龍紀(jì)念館、賀龍橋與天子山風(fēng)景區(qū)和九天洞相隔不遠(yuǎn)（一天內(nèi)可參觀兩處景點(diǎn)）。湘鄂川黔革命根據(jù)地紀(jì)念館位于張家界市城區(qū)，離張家界森林公園僅30多公里，一天內(nèi)可參觀紀(jì)念館、紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)地金鞭溪及張家界森林公園中的多處景點(diǎn)。紅二方面軍長(zhǎng)征出發(fā)地劉家坪和紅二、六軍團(tuán)指揮部也相距很近，且距離賀龍故居（紀(jì)念館）也不遠(yuǎn)。桑植縣、永定區(qū)、慈利縣其他紅色文化旅游景點(diǎn)距離縣城及風(fēng)景區(qū)都較近，且3個(gè)區(qū)縣地域內(nèi)紅色文化旅游景點(diǎn)基本上是連成一片的。

4.紅色文化旅游資源保護(hù)較好。張家界市已開(kāi)發(fā)并列入全國(guó)、全省紅色旅游精品線路和經(jīng)典景區(qū)的六大景點(diǎn)，有賀龍故居、賀龍紀(jì)念館、湘鄂川黔革命根據(jù)地紀(jì)念館、紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)地金鞭溪、賀龍公園、紅二方面軍長(zhǎng)征出發(fā)地劉家坪。這六大景點(diǎn)在各級(jí)黨委、政府的重視下，都進(jìn)行了有效的保護(hù)和擴(kuò)建。有原址的盡量保護(hù)、開(kāi)發(fā)利用好原址（如現(xiàn) 湘鄂川黔紀(jì)念館內(nèi)保存有3棟房屋舊址）。桑植縣賀龍紀(jì)念館的修建，得到了黨中央、中央軍委和賀龍生前部隊(duì)及省委、省政府的大力關(guān)心和支持。賀龍同志的夫人薛明給紀(jì)念館贈(zèng)送了一些珍貴的文獻(xiàn)和賀龍的遺物。

（二）、張家界紅色文化旅游資源保護(hù)和開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

張家界是全國(guó)紅色旅游開(kāi)展較早的地方之一，國(guó)家正式啟動(dòng)紅色旅游后，張家界紅色旅游得到了長(zhǎng)足發(fā)展，已成為張家界旅游經(jīng)濟(jì)新亮點(diǎn)。縱觀張家界紅色旅游發(fā)展，尚存在以下不足：

1.對(duì)發(fā)展紅色文化旅游的認(rèn)識(shí)不足。在發(fā)展紅色旅游過(guò)程中，主管部門(mén)或經(jīng)營(yíng)主體僅僅考慮的是如何依靠這些旅游資源來(lái)吸引游客，增加經(jīng)濟(jì)收入，但是卻沒(méi)有從更深刻的角度去考慮如何進(jìn)行產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，沒(méi)有從發(fā)展先進(jìn)文化的高度對(duì)這些寶貴的“紅色旅游”產(chǎn)品進(jìn)行內(nèi)容的創(chuàng)新，形成具有重大市場(chǎng)價(jià)值的旅游品牌，讓游客去體驗(yàn)和感受產(chǎn)品的豐富內(nèi)涵。

2.紅色文化旅游資源的配套開(kāi)發(fā)滯后。紅色文化旅游產(chǎn)品多為革命舊址、革命紀(jì)念館、革命紀(jì)念碑等，在對(duì)這些革命文化歷史資源的開(kāi)發(fā)中，展示的手段單

一、雷同，缺乏游客的參與性與互動(dòng)性。沒(méi)有充分展示不同舊址的特定文化內(nèi)涵，對(duì)游客的吸引力較差，客源市場(chǎng)有很大的局限性。

3.紅色文化旅游資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)機(jī)制不全。傳統(tǒng)的事業(yè)單位管理體制在一定意義上束縛了紅色文化旅游資源的產(chǎn)品經(jīng)摘要張家界不僅有絕版的獨(dú)特的自然風(fēng)光，而且有豐富的高品位的分布集中的紅色文化旅游資源。了解張家界紅色文化旅游資源的特點(diǎn)，揭示張家界紅色文化旅游資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題，理清張家界紅色文化旅游資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)的思路，是進(jìn)一步做大做強(qiáng)做全張家界旅游、增強(qiáng)張家界發(fā)展實(shí)力、提高張家界知名度的一個(gè)新課題?，F(xiàn)有的管理機(jī)構(gòu)大多是事業(yè)單位，沒(méi)有建立起適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的紅色文化歷史資源保護(hù)和開(kāi)發(fā)機(jī)制。

（三）、張家界紅色文化旅游資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)的思路

1.與張家界自然旅游資源進(jìn)行整合，體現(xiàn)旅游資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)的整體性。張家界既是紅色的土地，也是綠色的家園。這片土地孕育了奇山異水甲天下的旖旎風(fēng)光，也孕育了無(wú)數(shù)的革命英雄兒女。在繼續(xù)宣傳好張家界山水風(fēng)光的同時(shí)，大力宣傳紅色旅游精品線路和景點(diǎn)，通過(guò)適當(dāng)包裝一些核心景區(qū)景點(diǎn)，賦予這些景區(qū)景點(diǎn)紅色旅游內(nèi)涵，把紅色與綠色統(tǒng)一起來(lái)，把游客對(duì)自然風(fēng)光的享受與接受革命傳統(tǒng)教育結(jié)合起來(lái)，使張家界旅游不僅具有優(yōu)美的山水風(fēng)光，而且擁有厚重的歷史人文和有深厚的文化底蘊(yùn)，讓來(lái)張家界的游客得到真的感悟、善的激勵(lì)、美的享受。

2.與土家族民族歷史文化資源進(jìn)行整合，體現(xiàn)旅游資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)的傳承性。張家界是全國(guó)第一大土家族聚居區(qū)，第二大白族聚居區(qū)，少數(shù)民族人口占全市總?cè)丝诘?0%多。異彩紛呈的土家族傳統(tǒng)文化、悠久深厚的地方歷史文化、聞名全國(guó)的革命老根據(jù)地文化與名冠中外的自然風(fēng)光構(gòu)成張家界得天獨(dú)厚的旅游資源。張家界歷史悠久，公元前221年，秦始皇置郡縣，本境屬黔中郡慈姑縣（即張家界所轄慈利縣）。西漢高祖五年（前202），分黔中郡置武陵郡，三國(guó)吳景帝永安六年（264），蜀被魏并，適逢嵩梁山裂，千仞石壁之上洞開(kāi)一門(mén)，自此嵩梁山改名為天門(mén)山，置天門(mén)郡，郡治在今張家界市永定區(qū)。張家界創(chuàng)造了輝煌的古代文化，融合了土家族、白族等少數(shù)民族文化的獨(dú)特文化個(gè)性。在整合張家界紅色旅游資源過(guò)程中，要根據(jù)不同的歷史文化背景，進(jìn)行有效的要素組合，進(jìn)而反映出紅色旅游產(chǎn)品獨(dú)特的歷史質(zhì)感和文化韻味。桑植是賀龍?jiān)獛浀墓枢l(xiāng)。賀龍等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在這里生活過(guò)戰(zhàn)斗過(guò)，留下了寶貴的革命文物、革命紀(jì)念地和豐富的精神財(cái)富。它們是發(fā)展紅色旅游的優(yōu)質(zhì)旅游資源基礎(chǔ)。紅色旅游是和平年代里人們十分感興趣的旅游開(kāi)發(fā)方向，利用這些資源再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文化生活，策劃戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景等參與性項(xiàng)目，游客可以穿上紅軍服、學(xué)唱桑植民歌，學(xué)跳土家擺手舞，盡情體會(huì)獨(dú)特的張家界民族風(fēng)情，親身感受張家界獨(dú)特的地方文化氛圍，必將對(duì)游客產(chǎn)生更大的吸引力。在紅色旅游開(kāi)發(fā)中，要利用歷史的、地方的、民間的文化要素，結(jié)合現(xiàn)代的、國(guó)際的、主流的展示方式，開(kāi)發(fā)出適合一般現(xiàn)代旅游者需求的產(chǎn)品，讓紅色旅游經(jīng)營(yíng)的每一項(xiàng)內(nèi)容、每一個(gè)環(huán)節(jié)，都充分體現(xiàn)出具有地域特點(diǎn)的文化特色。

3.把市場(chǎng)作為配置紅色文化旅游資源的基礎(chǔ)，體現(xiàn)旅游資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)的協(xié)調(diào)性。在積極推進(jìn)紅色文化旅游資源產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程中，要始終不移地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。一是站在保護(hù)的立場(chǎng)上開(kāi)發(fā)紅色文化旅游資源，對(duì)紅色文化旅游資源的開(kāi)發(fā)要把

保護(hù)作為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)代科學(xué)觀念和思想指導(dǎo)下的科學(xué)保護(hù)。二是區(qū)分不同形態(tài)的紅色文化旅游資源，對(duì)物質(zhì)形態(tài)的紅色文化旅游資源的開(kāi)發(fā)必須慎重行事，避免盲目冒進(jìn)，對(duì)非物質(zhì)形態(tài)的紅色文化旅游資源，則應(yīng)該堅(jiān)持弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，反對(duì)從眾媚俗的心態(tài)，進(jìn)行文化的合理開(kāi)發(fā)。紅色文化旅游也是一種文化產(chǎn)業(yè)，這就要求我們必須從經(jīng)濟(jì)的視角去思考如何發(fā)展紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題。文化產(chǎn)業(yè)要按照產(chǎn)業(yè)運(yùn)作模式來(lái)進(jìn)行，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，塑造優(yōu)秀的文化形象，提供優(yōu)良的文化服務(wù)，也就是說(shuō)要把文化作為一種經(jīng)濟(jì)資源來(lái)進(jìn)行配置，按產(chǎn)業(yè)化組織方式運(yùn)作和經(jīng)營(yíng)，建立社會(huì)化的分工協(xié)作體系，要講究規(guī)模效益，提高投入產(chǎn)出效益，提高產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)占有率和競(jìng)爭(zhēng)力。我國(guó)原有的文化發(fā)展體制是由國(guó)家財(cái)政供養(yǎng)的事業(yè)型體制，文化單位大都是由財(cái)政撥款的事業(yè)型單位。這種管理體制越來(lái)越適應(yīng)不了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，也越來(lái)越滿足不了群眾日益增長(zhǎng)的文化需求。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作與經(jīng)營(yíng)，提高文化盈利能力，增強(qiáng)文化造血功能，讓財(cái)政包袱變?yōu)樨?cái)政源泉，擺脫自身發(fā)展的資金困境，從而提高自我生存和發(fā)展的能力。三是積極鼓勵(lì)多元化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體對(duì)紅色文化旅游的投資，使多元化的市場(chǎng)主體參與到紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中來(lái)，建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的紅色文化旅游資源保護(hù)機(jī)制。旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)中，形成多元化的旅游產(chǎn)品。4.加快紅色文化旅游品牌建設(shè)，體現(xiàn)紅色文化旅游在張家界發(fā)展中的重要性。必須在做好旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、主要旅游干線公路建設(shè)、文物保護(hù)三個(gè)方面內(nèi)容的基礎(chǔ)上，整合市內(nèi)紅色旅游資源，以革命歷史文化為主線，建設(shè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。使張家界成為主題鮮明、交通便利、服務(wù)配套、吸引力強(qiáng)的旅游目的地。在經(jīng)典線路和景區(qū)培育上，要結(jié)合區(qū)域歷史文化脈絡(luò)精心打造紅色旅游品牌，要充分挖掘革命歷史文化遺產(chǎn)的深刻內(nèi)涵，精心設(shè)計(jì)豐富多彩的旅游項(xiàng)目，積極開(kāi)展形式多樣的旅游活動(dòng)。要從改進(jìn)陳列方式、創(chuàng)新展示手段、豐富展出內(nèi)容等方面入手，綜合運(yùn)用多種形式和嶄新的科技手段，進(jìn)一步豐富紅色旅游的展陳形式和活動(dòng)項(xiàng)目，從而使其具備更為廣闊的提升空間和發(fā)展前景。

三、結(jié)語(yǔ)

一般旅游是看山、看水、看廟，而紅色旅游給人一種奮發(fā)向上的精神激勵(lì)，給人一種教益，一種啟發(fā)。提升張家界紅色旅游形象，就要發(fā)掘細(xì)節(jié)，豐富其紅色旅游內(nèi)涵。加快紅色文化旅游品牌建設(shè)，使紅色文化旅游真正成為開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育的重要載體，成為豐富廣大市民和游客精神文化生活的重要方式，成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)小康社會(huì)的重要產(chǎn)業(yè)。

第二篇：張家界市紅色資源開(kāi)發(fā)與利用現(xiàn)狀調(diào)查

張家界市紅色旅游資源開(kāi)發(fā)和保護(hù)現(xiàn)狀的調(diào)查

為了更好的了解張家界市紅色資源，更好的弘揚(yáng)紅色精神，我們特利用兩周的時(shí)間通過(guò)上網(wǎng)查資料，翻閱書(shū)籍，以及詢問(wèn)當(dāng)?shù)貙＜业姆绞綄?duì)張家界市紅色資源開(kāi)發(fā)和保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。通過(guò)這次調(diào)查，我們不僅對(duì)張家界市的紅色資源有了一個(gè)大概的了解，更加體會(huì)到了紅色旅游資源在紅色精神的傳承中不可或缺的作用。

一、紅色旅游資源的含義：

國(guó)家旅游局認(rèn)為，紅色旅游資源主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，在新民主主義革命時(shí)期(主要是指大革命、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期)，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民開(kāi)展革命斗爭(zhēng)期間所保留的重要革命紀(jì)念地、紀(jì)念物及其所承載的革命精神。地域范圍主要是指革命老區(qū)和紅軍長(zhǎng)征路線。

二、張家界市紅色旅游資源具體情況：

據(jù)調(diào)查，張家界市紅色旅游資源非常豐富。據(jù)統(tǒng)計(jì)，紅二、六軍團(tuán)在張家界市展開(kāi)過(guò)重大戰(zhàn)斗、策劃過(guò)重要行動(dòng)的舊址、遺址共20處；解放戰(zhàn)爭(zhēng)、湘西剿匪時(shí)留下的戰(zhàn)場(chǎng)遺址、紀(jì)念地10余處；與賀龍?jiān)獛浖捌溆H屬參加革命活動(dòng)有關(guān)的紀(jì)念地、故居7處。此外，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代留下了大量的紅色歌曲和紅色故事。這些紅色資源大部分品味較高，且承載著豐富的革命精神。

據(jù)初步論證，張家界市紅色旅游資源計(jì)有32處（含已開(kāi)發(fā)利用的），具體情況如下：1．賀龍故居1896年3月22日，賀龍?jiān)獛浾Q生于此。位于桑植縣洪家關(guān)西端，由賀龍祖父賀良仕修建。2．賀龍紀(jì)念館、賀龍橋賀龍紀(jì)念館、賀龍橋都位于桑植縣洪家關(guān)賀龍故居對(duì)面。3．紅二、六軍團(tuán)(紅二方面軍)長(zhǎng)征出發(fā)地劉家坪，劉家坪又名珠璣塔。距桑植縣城13公里。4．湘鄂川黔革命根據(jù)地(湘鄂川黔蘇區(qū))紀(jì)念館位于永定城區(qū)解放路。5．紅二、六軍團(tuán)指揮部舊址龍堰峪。位于桑植縣劉家坪，距縣城14公里。6．張家界國(guó)家森林公園金鞭溪上流域“紅軍路”，紅軍紀(jì)念碑。7．賀龍刀劈芭茅溪鹽局舊址。芭茅溪距桑植縣城75公里，是毗鄰湖北鶴峰的小鎮(zhèn)。8．桑植起義遺址澧源鎮(zhèn)9．桑植縣蘇維埃政府舊址。位于縣政府院內(nèi)。10．中華蘇維埃六縣聯(lián)合政府舊址。位于桑植縣城北80公里的白竹坪馬家新屋，毗鄰湖北鶴峰。11．中華蘇維埃慈?？h革命委員會(huì)舊址。位于桑植縣城東38公里的空殼樹(shù)鄉(xiāng)普慈塔彭氏莊院內(nèi)。12．桑植縣農(nóng)民協(xié)會(huì)舊址。位于縣城澧源鎮(zhèn)東正街92號(hào)，原是一棟商紳大府第。13．紅軍學(xué)校遺址。位于桑植縣城今桑植一中校園內(nèi)。占地4公頃。14．紅軍醫(yī)院遺址。位于桑植縣城北17公里的洪家關(guān)鄉(xiāng)魚(yú)鱗寨北麓“民家”村落。15．紅四軍“羅峪整編”遺址谷羅山。位于桑植縣城20多公里。16．紅六軍團(tuán)司令部舊址。位于桑植縣瑞塔鋪

鎮(zhèn)王家巷南側(cè)，距縣城11公里。17．桑植農(nóng)軍總指揮部遺址。位于桑植縣城北1公里處的澧水東岸。18．紅軍洞遺址。位于桑植縣廖家村鎮(zhèn)莫家塔、沖天溪兩村間的慶埡山腰，距縣城30公里。19．紅軍戰(zhàn)斗南岔、赤溪河遺址。南岔位于桑植縣城5公里。20．紅軍戰(zhàn)斗教字埡遺址。位于市城區(qū)32公里。21．紅軍戰(zhàn)斗江埡遺址。位于市城區(qū)70公里。22．紅軍戰(zhàn)斗棉花山遺址。位于慈利縣溪口的棉花山。23．紅軍戰(zhàn)斗雞公埡遺址。位于永定區(qū)后坪鎮(zhèn)的雞公埡，距市城區(qū)17公里。24．紅軍戰(zhàn)斗陳家河遺址.位于桑植縣城30多公里的陳家河一帶。25．紅軍搶渡澧水渡口遺址。位于市城區(qū)東20多公里長(zhǎng)的澧水沿河上的流溪排、楊林鋪、沙灣、磨灘、田家臺(tái)等多個(gè)渡口。26．丁家溶會(huì)議遺址。位于永定區(qū)楓香崗鄉(xiāng)丁家溶村(開(kāi)會(huì)的遺址已不存在)，距城區(qū)12公里。27．日軍侵孑巳慈利遺址、段家灣“抗日陣亡將士紀(jì)念碑” 28．賀龍公園。位于天子山景區(qū)的石家檐東側(cè)，園內(nèi)立有賀龍?jiān)獛浀你~像。29．紀(jì)念賀滿姑烈士的永生亭。座落在桑植縣城和平街頭的教場(chǎng)坪北沿。是賀龍胞妹賀滿姑烈士殉難處。30．桑植縣革命烈士陵園。又名桑植縣革命烈士紀(jì)念塔，座落在桑植縣新城區(qū)朱家臺(tái)長(zhǎng)征路北端。31．梅家山公園。位于桑植縣城北門(mén)橋頭的澧水河畔。32．永定回龍關(guān)烈士陵園。位于市城區(qū)東面的回龍關(guān)山上。

以上都是已經(jīng)開(kāi)發(fā)和利用的紅色旅游資源。其中賀龍故居和賀龍紀(jì)念館在2005年3月入選為全國(guó)紅色經(jīng)典景區(qū)。據(jù)初步調(diào)查，張家界保留的革命紀(jì)念物這類紅色旅游資源，基本上都存放在賀龍故居、賀龍紀(jì)念館、湘鄂川黔革命根據(jù)地紀(jì)念館內(nèi)。此外，張家界市還保存有大量的紅軍時(shí)期的革命文化史資料。內(nèi)容主要是擁護(hù)紅軍、歡呼革命勝利的革命歌謠及革命烈士留下的革命詩(shī)詞等作品。這些資源并未得到充分利用，有待進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)。

三、張家界市紅色旅游資源的特點(diǎn)及承載的革命精神：

張家界市的紅色旅游資源有著鮮明的特點(diǎn)：有高品位的元帥故里、有集中成片的并記載著聞名黨史學(xué)界重大歷史事件的景點(diǎn)、紅色資源保護(hù)較好。張家界市市已開(kāi)發(fā)并列人全國(guó)、全省紅色旅游精晶線路和經(jīng)典景區(qū)的六大景點(diǎn)，有賀龍故居、賀龍紀(jì)念館、湘鄂川黔革命根據(jù)地紀(jì)念館、紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)地金鞭溪、賀龍公園，紅二方面軍長(zhǎng)征出發(fā)地劉家坪。這六大景點(diǎn)在各級(jí)黨委、政府的重視下，都進(jìn)行了有效的保護(hù)和擴(kuò)建。有原址的盡量保護(hù)、開(kāi)發(fā)利用好原址(如現(xiàn)湘鄂川黔紀(jì)念館內(nèi)保存有3棟房屋舊址)。桑植縣賀龍紀(jì)念館的修建，得到了黨中央、中央軍委和賀龍生前部隊(duì)及省委、省政府的大力關(guān)心和支持。賀龍同志的夫人薜明給紀(jì)念館贈(zèng)送了一些珍貴的文獻(xiàn)和賀龍用過(guò)的遺物。

張家界市的紅色旅游資源還承載著深刻的革命精神，集中表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是以賀龍為代表的一批革命者對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)懷有堅(jiān)定信念的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命

精神；二是紅軍官兵和人民群眾在戰(zhàn)爭(zhēng)年代中表現(xiàn)出的不屈不撓和不怕?tīng)奚木瘛?/p>

通過(guò)對(duì)張家界紅色旅游資源的整體調(diào)查，我們不僅對(duì)紅色旅游資源有了一定的了解，更重要的是深刻感受到了紅色精神的魅力所在。紅軍官兵所表現(xiàn)出的不怕?tīng)奚筒磺粨系木裼肋h(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)，值得每一個(gè)中華子孫傳承和發(fā)揚(yáng)下去。張家界的紅色旅游資源非常豐富，但是還未得到充分的開(kāi)發(fā)。發(fā)揚(yáng)紅色精神，傳承紅色文化，讓我們一起努力吧！

第三篇：紅色旅游資源調(diào)查

徐州地處中原要沖，自古就是兵家必爭(zhēng)之地。特別是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，作為解放戰(zhàn)爭(zhēng)三大戰(zhàn)役之一的淮海戰(zhàn)役就發(fā)生在徐州地區(qū)。作為紅色旅游資源的龍頭景區(qū)，淮海烈士戰(zhàn)役紀(jì)念塔林不但是徐州目重要的4星級(jí)景點(diǎn)，而且在接待游客數(shù)量方面占有重要地位。其中紅色旅游地主要包括邳州市、新沂市、銅山區(qū)。

一、邳州紅色旅游資源

邳州市有著豐富的紅色旅游資源。這里有著奠定著名淮海戰(zhàn)役勝局的碾莊圩戰(zhàn)斗的遺址，見(jiàn)證淮海戰(zhàn)役慘烈歷史的運(yùn)河鐵橋。這里還是紅十四軍軍長(zhǎng)李超時(shí)的故鄉(xiāng)，是新中國(guó)年齡最小的烈士“小蘿卜頭”的故鄉(xiāng)，是毛主席親筆題詞“一不怕苦，二不怕死”的偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士王杰的故鄉(xiāng)??這些紅色資源一直是教育廣大黨員干部干事創(chuàng)業(yè)和青少成長(zhǎng)的良好基地。近年來(lái)，邳州市對(duì)這些資源進(jìn)行整合包裝，新建了“小蘿卜頭”紀(jì)念館，以“小蘿卜頭”紀(jì)念館為核心開(kāi)發(fā)了巨山風(fēng)景區(qū)。以碾莊烈士陵園為核心，擴(kuò)大戰(zhàn)場(chǎng)遺址恢復(fù)，形成了戰(zhàn)爭(zhēng)

1景觀區(qū)，修葺了李超時(shí)紀(jì)念館和王杰烈士陵園，豐富館藏內(nèi)容。開(kāi)發(fā)出了一條集觀光、教育為一體的“紅色游”旅游線路。同時(shí)還通過(guò)舉辦“大運(yùn)河文化旅游節(jié)”、“紅色旅游研討會(huì)”等活動(dòng),組織專家、學(xué)者對(duì)紅色旅游資源的開(kāi)發(fā)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，提高紅色景點(diǎn)的知名度和影響力。今年以來(lái)，全市主要紅色旅游景區(qū)游客人數(shù)比去年同期增長(zhǎng)了近兩成，其中外地游客占到四成。今年上半年，全市旅游接待總?cè)藬?shù)139萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入7.4億元，同比分別增長(zhǎng)14%和18%。

犧牲紀(jì)念亭、題詞碑墻等，是江蘇省重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位。其存在問(wèn)題是：陵園面積較小，旅游接待和基礎(chǔ)配套設(shè)施不健全，旅游廁所仍然是旱廁，紀(jì)

念館內(nèi)展示的圖片也比較陳舊，部分已卷曲脫落，展示手段原始，展示方式落后。解放戰(zhàn)爭(zhēng)

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，邳州人民浴血奮斗，捍衛(wèi)民主政權(quán)，全力支持淮海戰(zhàn)役，及時(shí)向解放軍提供、草、茶水、向?qū)Ш蛽?dān)架，冒著槍林彈雨救護(hù)和轉(zhuǎn)運(yùn)傷員，為全殲黃百韜兵團(tuán)作出了重大卓越。

邳州是淮海戰(zhàn)役的重要戰(zhàn)場(chǎng)，我軍在此取得了淮海戰(zhàn)役碾莊戰(zhàn)斗的關(guān)鍵性勝利。1948年11月，中國(guó)人民解放軍，調(diào)動(dòng)了中原野戰(zhàn)軍7個(gè)縱隊(duì)19個(gè)旅，華東野戰(zhàn)軍15個(gè)縱隊(duì)8個(gè)旅29個(gè)師6個(gè)炮、騎兵團(tuán)，及豫皖蘇軍區(qū)、豫西軍區(qū)、陜南軍區(qū)、華北冀魯豫軍區(qū)、江淮軍區(qū)、蘇北軍區(qū)、魯中南軍區(qū)等諸路大軍，從華北戰(zhàn)場(chǎng)，向隴海線猛插。十一月七日，解放軍開(kāi)始向徐州以東的國(guó)民黨軍隊(duì)進(jìn)逼，十一日完成了對(duì)黃伯韜兵團(tuán)的包圍，并將敵人壓縮于碾莊地區(qū)，經(jīng)過(guò)八晝夜的激烈戰(zhàn)斗，二十日晨，我部攻占了碾莊，二十二日黃昏，敵人全部被殲。這次戰(zhàn)斗，死敵一個(gè)兵團(tuán)、五個(gè)軍部、十個(gè)整師，共十余萬(wàn)人，敵兵團(tuán)司令黃伯韜被我軍當(dāng)場(chǎng)擊斃。1960年在碾莊鎮(zhèn)建碾莊烈士陵園，國(guó)家主席劉少奇共和國(guó)元帥劉伯承、陳毅為碾莊烈士紀(jì)念碑題詞，1984年春，四屆全國(guó)人大副委員長(zhǎng)三野代司令代政委、淮海戰(zhàn)役的指揮者粟裕將軍的部分骨灰撒在碾莊烈士陵園，長(zhǎng)眠于這塊他衷愛(ài)的土地、長(zhǎng)眠于他率領(lǐng)千軍萬(wàn)馬為之浴血的熱土。

二、新沂紅色旅游景點(diǎn)

宿北大戰(zhàn)前沿指揮所舊址——

—“三仙洞”、花廳古文化遺址、小

徐莊古文化遺址，為省級(jí)重點(diǎn)文物保

護(hù)單位，文化內(nèi)涵十分豐厚，極具開(kāi)

發(fā)潛力。

宿北大戰(zhàn)是蘇中大戰(zhàn)七捷后，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略防御階段華東戰(zhàn)場(chǎng)上首次殲敵一個(gè)整編師的勝仗，意義重大。

1946年12月13日，敵整編第69師分左右兩路縱隊(duì)，沿宿(遷)新(安鎮(zhèn))、宿(遷)沭公路進(jìn)犯，其左縱隊(duì)先頭部隊(duì)占領(lǐng)曉店、嶂山鎮(zhèn)(宿遷以北)等地。陳赦與粟裕

3為了保證不失時(shí)機(jī)地發(fā)起戰(zhàn)役，令第一縱隊(duì)、第八師于當(dāng)晚向新安鎮(zhèn)西南的新店予以北地區(qū)隱蔽開(kāi)進(jìn)，首次決心圍殲立足未穗的左路之?dāng)痴?9師于宿遷、沭陽(yáng)、新安鎮(zhèn)三角地區(qū)，爾后視情況發(fā)展，再尋機(jī)殲滅右路整編11師。

戰(zhàn)役結(jié)束后，陳毅。滿懷勝利豪情，揮毫賦詩(shī)一酋：“敵到運(yùn)河曲，蒙殲夫何疑?試看峰山下，埋了戴之奇?！背蔀樗薇比嗣駛髡b的詩(shī)句。

這首詩(shī)的首句寫(xiě)明殲敵的戰(zhàn)機(jī)和地點(diǎn)，“運(yùn)河曲”是在宿遷北曉店、嶂山鎮(zhèn)，這里是運(yùn)河繞宿遷去西北邳縣的河曲處。峰山下是指在嶂山之下，這里是殲敵左路整編第69師的良機(jī)地點(diǎn)，由于在敵進(jìn)犯前，陳、粟已令第一縱隊(duì)和第8師隱蔽開(kāi)進(jìn)，我以優(yōu)勢(shì)兵力先作了殲敵的準(zhǔn)備，所以，“聚殲夫何疑?”這次聚殲勝利，實(shí)現(xiàn)了“在運(yùn)動(dòng)中集中優(yōu)勢(shì)兵力，殲滅敵人有生力量”的戰(zhàn)略戰(zhàn)役指導(dǎo)方針，詩(shī)人以埋了戴之奇”(戴之奇是69師師長(zhǎng)，兵敗自戕)說(shuō)明是全部徹底殲滅了敵整編69師。詩(shī)人以簡(jiǎn)潔通俗的語(yǔ)言，根據(jù)敘述了殲敵的經(jīng)過(guò)，表達(dá)了勝利殲敵的信心，情真意摯，風(fēng)格豪爽。

為緬懷陳教元帥和在宿北大戰(zhàn)中英勇獻(xiàn)血的革命先烈，新沂市人民政府興建的陳毅元帥雕像和宿北大戰(zhàn)紀(jì)念碑事。軍委副主席為紀(jì)念碑題詞。此碑亭19.46米，堪稱中華之冠。

三、銅山紅色旅游資源

渡江戰(zhàn)役總前委舊址，位于

漢王鎮(zhèn)北望村，該址由三座古民

居組成，又稱“郝家大院”。總占

地面積九百多平方米，共有清代

建筑一百余間，房屋現(xiàn)存60多間，舊址主體建筑保存完好，被古建

筑學(xué)家確認(rèn)為徐州地區(qū)鄉(xiāng)間現(xiàn)存面積最大的古建筑群。1949年2、3月間，鄧小平、劉伯承、陳毅、粟裕、譚震林、曾山等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在這里運(yùn)籌帷幄，研究和制定渡江戰(zhàn)役方案，并留下珍貴的合影照片。北望渡江戰(zhàn)役總前委舊址是徐州市重要的紅色旅游資源。1949年1月10日，淮海戰(zhàn)役勝利結(jié)束，華東野戰(zhàn)軍總部由肖縣南蔡洼村移駐銅山縣北望村，按照中央軍委1949年1月12日“關(guān)于華野、中野休整兩個(gè)半月并要完成渡江戰(zhàn)役準(zhǔn)備工作”的命令，華野于2月9日改編

4為第三野戰(zhàn)軍，之后成立了華東軍區(qū)，調(diào)整了中央華東局。中央華東局及華東軍區(qū)于2月12日到達(dá)北望，2月15日中央軍委總前委劉伯承、鄧小平、陳毅、粟裕、譚震林到達(dá)北望。至此四大機(jī)構(gòu)齊聚北望，在這里研究和制定了京滬杭戰(zhàn)役即著名的渡江戰(zhàn)役作戰(zhàn)方案。2月20日，陳毅、粟裕、譚震林、張震聯(lián)名向第三野戰(zhàn)軍下達(dá)《京滬杭戰(zhàn)役預(yù)備命令》即“京字第一號(hào)命令”，隨即三野政治部、三野后勤部分別下發(fā)《向江南大進(jìn)軍的政治工作指示》和《關(guān)于京滬杭戰(zhàn)役后勤工作的通知》。3月17日，陳毅、粟裕、譚震林、張震致電第三野戰(zhàn)軍各兵團(tuán)部署渡江作戰(zhàn)，3月18日，陳毅、饒漱石、鄧小平、粟裕、譚震林就渡江戰(zhàn)役部署及渡江作戰(zhàn)準(zhǔn)備工作致電黨中央和中央軍委，在這時(shí)鄧小平還親自主持三野指揮部制定了《京滬杭戰(zhàn)役實(shí)施綱要》。3月21日，鄧小平、陳毅、譚震林等總前委成員按預(yù)定部署，由北望出發(fā)，經(jīng)徐州南下，至蚌埠孫家圩子。四大機(jī)構(gòu)離開(kāi)北望，標(biāo)志著渡江戰(zhàn)役的部署和準(zhǔn)備工作已經(jīng)完成。

四大機(jī)構(gòu)的眾多將帥聚集銅山縣北望村，運(yùn)籌帷幄研究和部署渡江作戰(zhàn)，決勝千里，震驚中外。這是中國(guó)革命史上乃至世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上的一個(gè)重大事件，是銅山人民的光榮和驕傲。漢王北望村渡江戰(zhàn)役總前委舊址，既是一處愛(ài)國(guó)主義教育基地，又是一處有紀(jì)念意義的紅色旅游景點(diǎn)。其存在的問(wèn)題有：一是由于年久失修，部分房屋和瓦片存在一定程度損毀和脫落；二是目前北望村村委會(huì)和衛(wèi)生所在這里辦公，難以進(jìn)行參觀；三是缺少相關(guān)的文字、圖片資料和實(shí)物介紹，還不具備參觀接待能力。

我市紅色旅游的發(fā)展方略通過(guò)考察調(diào)研，我們看到我市的紅色旅游資源以“決戰(zhàn)淮?！睘橹骶€，已經(jīng)形成了一個(gè)系列，內(nèi)容相對(duì)比較豐富，分布相對(duì)比較集中，盡管目前有些景區(qū)還存在一些問(wèn)題和困難，但是如果能把握當(dāng)前的發(fā)展形勢(shì)，抓住難得的發(fā)展機(jī)遇，必將促進(jìn)我市旅游業(yè)再上一個(gè)新臺(tái)階。

第四篇：淺談中國(guó)旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)

淺談中國(guó)旅游資源 開(kāi)發(fā)與保護(hù)

旅游資源(Tourist Resources),又稱作“旅游吸引(因素)”(Tourist Attraction),即能夠吸引旅游者產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)并實(shí)施旅游行為的事物與因素。它們能夠被旅游業(yè)開(kāi)發(fā)利用,并且在通常情況下能夠產(chǎn)生社會(huì)效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益。

旅游資源既包括具象的,例如風(fēng)景名勝、文物古跡、主題公園、自然或人文特殊景觀、節(jié)慶活動(dòng)、會(huì)展、娛樂(lè)中心、會(huì)議中心、購(gòu)物場(chǎng)所、某些特殊勞務(wù)等,也包括抽象的,例如社會(huì)風(fēng)氣、文明程度等；更有綜合的

人類旅游活動(dòng)的歷史極其久遠(yuǎn)。從生產(chǎn)水平提高到產(chǎn)品除了維持生存需要之外有了剩余的時(shí)候,一部分人便開(kāi)始了對(duì)精神生活的追求,也便開(kāi)始了旅游活動(dòng)。一般將此時(shí)期的旅游稱為“旅行”,以區(qū)別于現(xiàn)代的旅游。人們主要是對(duì)自然山水、文物古跡的游覽和對(duì)社會(huì)風(fēng)情的考察,也涉及歌舞、雜技、動(dòng)植物等。當(dāng)時(shí)較多的是從屬于政治、軍事、商業(yè)、文化、宗教等活動(dòng),這些可以從《莊子》、《山海經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《穆天子傳》、《史記》、《戰(zhàn)國(guó)策》等中國(guó)古代文獻(xiàn)中得到大量有關(guān)信息。

自從1841年英國(guó)人托馬斯·庫(kù)克開(kāi)創(chuàng)了近代旅游業(yè)之后,由于旅游日益成為大眾生活中的一部分,而人們的興趣是多層面的；由于旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的激烈,迫使旅游業(yè)經(jīng)營(yíng)者必須想方設(shè)法來(lái)迎合旅游者的需要,不斷創(chuàng)造新的旅游項(xiàng)目；由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和資金的積累與集中,使得一些新穎的創(chuàng)意能夠得以實(shí)現(xiàn)。這在現(xiàn)代人造景觀建設(shè)中尤其突出,所以旅游資源的內(nèi)容日益豐富。旅游活動(dòng)也從一般的游覽觀光到尋求親身體驗(yàn)、感受刺激、增長(zhǎng)知識(shí)、度假療養(yǎng)、休閑,所以原先看來(lái)很平常的事物或原本是科研、文教和生產(chǎn)的單位,現(xiàn)在也頗受旅游者的青睞,不僅自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)土民情,而且生產(chǎn)和商業(yè)場(chǎng)所、文教單位、科研基地、電視塔以及文化名人、長(zhǎng)壽者等,也常有旅游者光顧,乃至地震、火山爆發(fā)等自然災(zāi)害,戰(zhàn)爭(zhēng)、監(jiān)獄等社會(huì)現(xiàn)象,也都已被利用來(lái)發(fā)展旅游業(yè)。高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明也是一種不可忽視的旅游資源,這不僅因?yàn)槲拿靼l(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)自然科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),并因此能夠創(chuàng)建許多新奇的、高科技的旅游項(xiàng)目以吸引游人。這種文明本身就是一種極大的旅游吸引力,特別是吸引那些希望了解其成功途徑、學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)的人們前往考察。旅游資源的范疇,隨著時(shí)代的推移和旅游需求的多樣化而逐漸擴(kuò)展。

總之,現(xiàn)代已經(jīng)很難找出哪一類事物和現(xiàn)象絕對(duì)不可能被用作旅游資源了,而且絕大部分原來(lái)都是其他產(chǎn)業(yè)的資源或產(chǎn)品。

首先必須確定分類標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)不同,其分類結(jié)果必將大相徑庭。人們可以從旅游資源產(chǎn)生的原因和歷史、是否可以再生、利用方式、賦存狀況等各種角度來(lái)對(duì)其進(jìn)行分類。

較為普遍的是從其產(chǎn)生原因或稱為屬性的角度,將其分為自然旅游資源與人文旅游資源兩大類。

自然旅游資源主要與各地自然條件相關(guān)。各地的自然條件與地球的形成、地殼的變化、大氣環(huán)流等有直接關(guān)系,也與其地理區(qū)位有關(guān)。它們決定了山地的高度及走向、巖石的性質(zhì)及風(fēng)化程度,河流的水量及其季節(jié)變化,氣候條件和動(dòng)植物品種等,故自然旅游資源具有明顯的地帶性。某些自然旅游資源還具有垂直分布特征,以動(dòng)植物最為明顯。各種自然因素之間會(huì)相互作用,因而某些自然旅游資源的分布互為條件,例如巖石性質(zhì)與泉水的出露及水質(zhì),海拔高度、氣候條件與生物群落,流水切割與峽谷等。

人文旅游資源主要與人類歷史有關(guān)。文物古跡多分布在人類文明發(fā)展較早、人類活動(dòng)較頻繁的地區(qū)；而現(xiàn)代城市、游樂(lè)項(xiàng)目多分布于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的地區(qū)；至于少數(shù)民族風(fēng)情則多分布于遠(yuǎn)離政治經(jīng)濟(jì)中心的邊遠(yuǎn)地區(qū),因?yàn)闅v史上少數(shù)民族多因曾受到壓迫和排擠而不得不逃避到偏遠(yuǎn)、荒蕪地區(qū)以求生存。如今那些地區(qū)也較少受到外來(lái)文化的干擾,獨(dú)特的民族風(fēng)情得以較好地保持下來(lái)。另一方面,人文旅游資源必須以自然條件為基礎(chǔ),在許多方面表現(xiàn)出自然因素的影響。即以建筑而言,氣候濕熱地區(qū)的建筑物較輕盈單薄,寒冷地區(qū)則較厚重,房頂?shù)钠露扰c雨量有直接關(guān)系。

旅游開(kāi)發(fā)是一種經(jīng)濟(jì)技術(shù)行為,即運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)、技術(shù)資源,特別是智力資源,以使旅游資源由資源優(yōu)勢(shì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境效益的過(guò)程。其中,資源和市場(chǎng)是基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)、技術(shù)是先決條件,正確處理旅游業(yè)發(fā)展同環(huán)境、同旅游資源保護(hù)的關(guān)系是前提。但是人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到智力的重要性,因?yàn)橹挥歇?dú)具匠心的規(guī)劃開(kāi)發(fā)才可以創(chuàng)造出出類拔萃的旅游項(xiàng)目。唯此才能保證其在劇烈的競(jìng)爭(zhēng)中具有優(yōu)勢(shì)。

受自然條件和歷史因素影響,旅游資源的分布和開(kāi)發(fā)條件并不平衡。有的地方原本缺乏價(jià)值高的旅游資源,為發(fā)展旅游業(yè)便創(chuàng)造旅游資源。有的地方雖有旅游資源,卻“藏在深山人未識(shí)”,或雖明知其存在而因不具備某些條件無(wú)法被旅游者利用,只有經(jīng)過(guò)規(guī)劃開(kāi)發(fā)才能產(chǎn)生具有足夠旅游吸引力的旅游點(diǎn),有些旅游資源已經(jīng)在利用,為了提高其效益還應(yīng)加強(qiáng)開(kāi)發(fā)力度。

所以,旅游開(kāi)發(fā)包括三重內(nèi)涵：一是從無(wú)到有,創(chuàng)造新的旅游項(xiàng)目；二是使尚未被利用的旅游資源變得能夠?yàn)槁糜握咚?并產(chǎn)生效益；三是使已被利用的旅游資源進(jìn)一步深入開(kāi)發(fā),增加其開(kāi)發(fā)利用的深度和廣度,以提高其效益。

旅游業(yè)是否能夠順利、持續(xù)地發(fā)展,在很大程度上也取決于環(huán)境狀況。故幾乎在世界上提出全球環(huán)境可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的同時(shí),也就提出了旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。

為了旅游持續(xù)、健康地發(fā)展,并充分發(fā)揮旅游的積極影響和抑制消極影響,專家們開(kāi)始提出“旅游生存戰(zhàn)略”的命題。1995年4月,聯(lián)合國(guó)教科文組織、環(huán)境規(guī)劃署和世界旅游組織等,在西班牙召開(kāi)了“可持續(xù)旅游發(fā)展世界會(huì)議”。包括中國(guó)在內(nèi)的75個(gè)國(guó)家和地區(qū)的代表出席了會(huì)議。會(huì)議通過(guò)了《可持續(xù)旅游發(fā)展憲章》和《可持續(xù)旅游發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》?！稇椪隆分赋?旅游具有兩重性,一方面能促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展,另一方面也加劇了環(huán)境的損耗和地方特色的消失。而旅游業(yè)賴以發(fā)展的資源是有限的,故要求改善環(huán)境質(zhì)量的呼聲越來(lái)越高。《憲章》呼吁國(guó)際社會(huì)各政府當(dāng)局與人士,接受其提出的目標(biāo)和原則。主要有：旅游發(fā)展必須考慮生態(tài)環(huán)境的承受能力,符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)道德規(guī)范；旅游要與自然、文化和人類生存成為一個(gè)整體,保持旅游地原有的平衡的關(guān)系；在制定旅游發(fā)展戰(zhàn)略過(guò)程中,要充分認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)慣和社會(huì)活動(dòng),注意維護(hù)地方特色、文化和旅游勝地,尤其在發(fā)展中國(guó)家更是如此。

旅游可持續(xù)發(fā)展是我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的必由之路和唯一正確選擇，但目前我國(guó)旅游業(yè)還存在著許多不良因素制約著旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。這些問(wèn)題的解決依賴于科學(xué)的規(guī)劃與管理，依賴于健全的機(jī)制，依賴于完善的法律法規(guī)體系，依賴于全體公民的共同行動(dòng)，依賴于科學(xué)技術(shù)的大力支持。我國(guó)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展雖任重道遠(yuǎn)，但前途無(wú)限光明，只要全國(guó)上下共同努力，我國(guó)旅游業(yè)必將更加欣欣向榮，蒸蒸日上。

參考文獻(xiàn)：

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劉麗梅.旅游企業(yè)環(huán)境意識(shí)的調(diào)查研究.世界地理研究,2008, 17(2): 166-174

第五篇：旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)思考

旅游管理（1）班

3100511139

么雪玲

旅游資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)的思考

旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，但隨著旅游資源的大規(guī)模開(kāi)發(fā)隨之而來(lái)的就是開(kāi)發(fā)帶來(lái)的問(wèn)題，有的對(duì)旅游資源的保護(hù)性差，導(dǎo)致了旅游資源的破壞，從而失去了其原有的價(jià)值。

在旅游活動(dòng)給景區(qū)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)也要注重對(duì)其的保護(hù)，應(yīng)該處理好旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)的關(guān)系，在發(fā)開(kāi)的過(guò)程中，遵循可持續(xù)發(fā)展原則，把對(duì)旅游資源的破壞降到最小限度之內(nèi)。在開(kāi)發(fā)與保護(hù)發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)以保護(hù)優(yōu)先，避免損害長(zhǎng)期利益。

對(duì)旅游資源避免大規(guī)模的盲目開(kāi)發(fā)建設(shè)，充分考慮到影響其資源保護(hù)的各種因素，實(shí)行整體保護(hù)，并合理對(duì)其再利用。

在一些著名的山地旅游中，開(kāi)發(fā)商過(guò)分的注重對(duì)其交通的開(kāi)發(fā)，如索道、水泥道等，這雖然為游客上下山提供了便利，但這樣卻失去了爬山最原始的樂(lè)趣，無(wú)法體驗(yàn)?zāi)欠N跋山涉水的地感覺(jué)，也對(duì)山體造成了一些破壞，我認(rèn)為這樣的開(kāi)發(fā)應(yīng)適當(dāng)，能滿足游客的基本需求即可。

在旅游景區(qū)的商店、通訊、醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)應(yīng)該因地制宜，適可而止，像那些土特產(chǎn)品店、文物古玩店等就不是多多益善，應(yīng)該設(shè)在景區(qū)外交通集散地或住宿區(qū)，使景區(qū)更像是景區(qū)而不是大型露天商場(chǎng)。

在對(duì)一些人文景觀的開(kāi)發(fā)時(shí)，應(yīng)該注重其內(nèi)在價(jià)值的開(kāi)發(fā)，這樣對(duì)旅游資源的價(jià)值是高層次利用。對(duì)文物的修復(fù)，要建立在不改變其原狀的前提下。還有就是對(duì)一些世界遺產(chǎn)、文物保護(hù)區(qū)的旅游資源應(yīng)該是保護(hù)多于開(kāi)發(fā)。

對(duì)旅游吸引物進(jìn)行的修繕、恢復(fù)、擴(kuò)建與美化，應(yīng)該尊重自然和歷史，以保持景觀的真實(shí)性、完整性為原則，并不是越多越大越高越時(shí)尚越好。原始美、殘缺美、蒼涼美是自然歷史文化內(nèi)涵的美，因其難得見(jiàn)與無(wú)法復(fù)制顯得更為可貴。

現(xiàn)在知名的景點(diǎn)越來(lái)越多，隨著經(jīng)濟(jì)條件的提高，景區(qū)內(nèi)的高檔設(shè)施越來(lái)越多，這類設(shè)施的建設(shè)越多對(duì)景區(qū)的破壞就越大，其實(shí)景區(qū)內(nèi)的設(shè)施不必要多豪華，能滿足游客的基本需求，符合景區(qū)的整個(gè)審美、低碳、環(huán)保就行。

旅游資源的開(kāi)發(fā)要以生態(tài)環(huán)境為導(dǎo)向而不是以市場(chǎng)為導(dǎo)向，要以保護(hù)為前提。在一些旅游資源的開(kāi)發(fā)時(shí)也要加強(qiáng)管理，對(duì)開(kāi)發(fā)中違反法規(guī)的應(yīng)該予以處罰。對(duì)于公眾，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)公眾的教育，使人們提高對(duì)資源的保護(hù)意識(shí)和自覺(jué)性，倡導(dǎo)健康文明消費(fèi)，開(kāi)展生態(tài)旅游，降低旅游區(qū)內(nèi)的高檔消費(fèi)需求，從而抑制開(kāi)發(fā)商開(kāi)發(fā)高檔設(shè)施，更好的保護(hù)資源。

景區(qū)景點(diǎn)內(nèi)要加強(qiáng)對(duì)工作人員的管理，健全景區(qū)內(nèi)的一些制度，還要嚴(yán)格控制旅游接待量，避免超承載量對(duì)景區(qū)資源造成損耗。

總之，要平衡旅游資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展。