第一篇：[2013暑期征文]雪之景

[2013暑期征文]雪之景

又是一個難忘的暑假，我和家人一起去了那魂牽夢縈的新西蘭。

剛下機場，一陣陣寒意不禁叫人冷得瑟瑟發(fā)抖。于是，我們趕緊乘車來到事先約定好的地方?！敖K于到了?！蔽腋吆粢宦?。放眼望去，真是美不勝收啊，恍若到了人間仙境！

讓時間永遠(yuǎn)凝聚在這一刻，雪還在無休無止地下著。望著這具有詩情畫意的景色，我仿佛到了北國，真是“千里冰封，萬里雪飄”啊！雪打造了一個粉妝玉砌的世界！人們怎能不被這銀裝素裹的景色所深深地陶醉呢？

我佇立在一片浩瀚的雪海之中，想了太多別有深意的哲理。我為梅的清高所深深的觸動；我被雪的純潔所深深的感染。我陷入了一片沉思。突然，一個雪球襲面而來，重重地打在了我的鼻梁上，使我受了“重創(chuàng)”。這才使我回過神來。見此情此景，我恍然大悟，原來是弟弟對我的挑釁，并向我發(fā)起了戰(zhàn)書。自然，別人敬我一尺，我必然還他一丈。于是，我便“以其人之道，還治其人之身”開始了反擊?！帮L(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”，雪球竟也不偏不倚地砸在了弟弟的鼻梁上。只見弟弟頓時火冒三丈，慌忙間直捏起一個雪球就向我砸來。要知道畢竟“心急吃不了熱豆腐”，弟弟并沒有砸中我?？粗@情景，我不禁在一旁得意洋洋，還高吟“天生我材必有用”。誰料？還未等我反應(yīng)過來，弟弟竟已給了我一招“出其不意，攻其不備”的史上最毒招式，將我打了個落花流水。唉，真是“關(guān)公走麥城——驕兵必敗”。我吸取了教訓(xùn)。理所當(dāng)然，此仇不報非君子，我便用“明修棧道，暗度陳倉”的策略給了弟弟當(dāng)頭一棒。正所謂“道高一尺，魔高一丈”嘛！弟弟滿腔的憤怒之情就此爆發(fā)。弟弟自知技不如人。我本以為他會就此“投降”，誰料他竟到父母面前告我一狀，謊稱我欺負(fù)他。直叫我百口莫辯，是跳進黃河也洗不清啊。唉，無奈??看著這情形，我再一次陷入了沉思。

新西蘭的冬天，真是令人神往??！好一派冬天的面貌：如此潔白無瑕，如此雍容華貴，如此美輪美奐！

望著這美麗的雪景，我又一次陷入了沉思。

初一:劉一慧

第二篇：暑期征文

南京財經(jīng)大學(xué)2010暑期學(xué)生主題征文

大學(xué)生的全面發(fā)展與我國的人才強國戰(zhàn)略

計算機0901周鵬程

全面建設(shè)小康社會作為一種全面、整體和可持續(xù)的社會發(fā)展目標(biāo)，最重要的是體現(xiàn)在人的健康發(fā)展上。人的全面素質(zhì)的提升既是全面建設(shè)小康社會的動力和保障，更是全面建設(shè)小康的類容和目的。全面建設(shè)小康社會實際上是通過全面的政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)環(huán)境等的建設(shè)而實現(xiàn)人的全面自身建設(shè)。這就要求人在全面建設(shè)小康社會的過程中充分協(xié)調(diào)好人與物的關(guān)系，在經(jīng)濟增長的追求過程中重視實現(xiàn)人的價值追求，在物質(zhì)文明的建設(shè)中實現(xiàn)精神的提升。對于高等教育而言，不僅應(yīng)該為全面建設(shè)小康社會提供有力的智力和技術(shù)保障經(jīng)濟建設(shè)人才需求，更要促進大學(xué)生人格的提升，為社會輸送新型人才。

一、全面建設(shè)小康社會對大學(xué)生人格的新要求

大學(xué)生是全面建設(shè)小康社會的生力軍，是科技創(chuàng)新的基本后備力量，其人格狀況作為大學(xué)生的精神動力和保障對全面建設(shè)小康社會的進程有著決定性的影響。同時，大學(xué)生的人格水平也是全面建設(shè)小康社會目標(biāo)中人的現(xiàn)代化水平的重要因素。發(fā)展大學(xué)生的新型人格高等教育在全面建設(shè)小康社會中的一項重要任務(wù)。

全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)是在特殊背景下提出的，因而對大學(xué)生的人格要求反映了這種特殊的社會背景。這種特殊的社會背景就表現(xiàn)為“跨越式”的發(fā)展需求。一方面，我國的經(jīng)濟狀況與西方發(fā)達國家相比差距很大，要在當(dāng)今信息化、知識化的經(jīng)濟背景下趕超強國，就不能走循序漸進的常規(guī)發(fā)展之路，必須走出一條跨越式發(fā)展的“新型工業(yè)化道路”，這對科技創(chuàng)新提出了更高的要求。隨著科技的日新月異和知識的更新加快，大學(xué)生必須具有較強的現(xiàn)代科技理論的能力和將先進科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為我國經(jīng)濟建設(shè)創(chuàng)新的實踐能力并具有與時俱進、自我更新、自我發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的能力。另一方面，面對市場經(jīng)濟帶來的負(fù)面效應(yīng)，面對金錢至上、貪圖享樂的個人主義傾向，大學(xué)生要做先進文化的踐行者，要成為精神文明建設(shè)的主力，要成為精神創(chuàng)新的表率。面對新的歷史使命，大學(xué)生必須塑造一種適應(yīng)這種特殊社會背景和要求的“人性”和“人力”相統(tǒng)一的新型人格。既能在社會實踐活動中對物質(zhì)世界進行科技創(chuàng)新的外在能力，也能克服精神困惑、超越心理障礙從而實現(xiàn)精神的超越。具體地說，這種新型的人格表現(xiàn)在幾個方面。

（一）自尊獨立型的自我意識

自尊獨立的自我意識就是指大學(xué)生要尊重自我個性，發(fā)現(xiàn)自我的價值，不盲目適應(yīng)市場，在適應(yīng)社會的生活中具有“我就是我”的自我意識，不因為適應(yīng)社會而無原則地喪失自我的價值追求。

由于市場經(jīng)濟的負(fù)面影響、大學(xué)生就業(yè)壓力的增加以及大學(xué)生的“市場性格”的影響，近多少年有些大學(xué)生養(yǎng)成了一種過分迎合市場的商品人格，他們?nèi)狈Α拔?1

就是我”的獨立人格，而漸漸養(yǎng)成“我就是你需要的”商品人格。他們使自己的價值取決于市場效應(yīng)。迎合市場、推銷自我已成為大學(xué)生追求的時尚，而自己的個性、價值和內(nèi)在追求都成為取得市場認(rèn)可的附庸。至于一些大學(xué)生在論文中偽造數(shù)據(jù)、抄襲剽竊等行為更是其急功近利的商品人格的集中體現(xiàn)。

樹立自尊獨立的自我意識是大學(xué)生的立身之本，也是大學(xué)生良好人格的核心。在全面建設(shè)小康社會的進程中，大學(xué)生只有自尊獨立，正確認(rèn)識自己客觀和辯證地處理市場需求和自我價值的關(guān)系，在適應(yīng)社會的過程中不失去自我，才能充分發(fā)揮自己的個性和巨大的創(chuàng)造潛能，才能自信自立，堅持基本的人性準(zhǔn)則，在復(fù)雜的社會生活中不失去自身的價值追求。

（二）自主發(fā)展型的能力傾向

能力傾向并非能力本身，而是指如何駕馭和發(fā)揮自己的才能。自主發(fā)展型的能力傾向表現(xiàn)為具有自主學(xué)習(xí)、實踐和發(fā)展的內(nèi)在動機，具有探索和求知的內(nèi)在認(rèn)知意愿，而不是將學(xué)習(xí)和求知視為外部手段和工具。

從目前大學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀看，大學(xué)生在學(xué)習(xí)和能力發(fā)展上普遍存在著急功近利的接受型、占有型傾向：將知識和學(xué)習(xí)視為獲得學(xué)分和謀取職業(yè)的外部手段，與自身的長久發(fā)展和精神提升相分離，只注重知識的外部功用和實用價值，忽視知識的內(nèi)化和知識的真、善、美的全面營養(yǎng)，只注重學(xué)習(xí)的接受、知識的占有和記憶，以通過考試、獲取學(xué)分、證書為滿足，不能將學(xué)習(xí)和自身發(fā)展融為一體。這樣，學(xué)習(xí)的結(jié)果是只能夠呈現(xiàn)知識的邏輯表述，吸取知識的表層營養(yǎng)。這樣的能力發(fā)展傾向顯然不能適應(yīng)全面建設(shè)小康社會對人才自主可持續(xù)發(fā)展能力的要求。

全面建設(shè)小康社會要求每個人終身學(xué)習(xí)、自我發(fā)展，形成一個學(xué)習(xí)型社會。知識的不斷更新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整和職業(yè)的不斷變化使得大學(xué)無法提供一個人一輩子享用的知識和能力，大學(xué)的教育只能為一個人的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下一個良好的基礎(chǔ)。從這個意義上說，一個合格的大學(xué)生其實就是一個能夠自主學(xué)習(xí)和自主發(fā)展的人。自主發(fā)展型的能力傾向是大學(xué)生參與社會實踐、進行社會生活的前提。

（三）合作共贏型的交往態(tài)度

合作共贏就是要在充分展示自我個性的同時超越個人局限，正確處理人與自然、人與他人、人與自我的關(guān)系，從對自然的征服、與他人的競爭、自我的物欲中超越出來，實現(xiàn)與自然的和諧，尊重自然，尊重生命，“作為一個完整的人，占有自己全面的本質(zhì)”。合作共贏型的交往態(tài)度是超越個人占用性的主體性而走向類主體性的體現(xiàn)。

合作共贏的交往態(tài)度是社會進步對人的主體性的肯定要求，也是解決當(dāng)前大學(xué)生人際困惑、心理障礙的迫切需要。第一，社會的發(fā)展肯定人的主體性形態(tài)的發(fā)展。原始社會的人無法抵御自然的威脅，必須以群居的方式生存，個人無主體性而言，而是依附于群體，人具有的是一種依附性；奴隸社會、封建社會人雖然

大大擺脫了自然的威脅，但是宗法等級和皇權(quán)等級使人無主體性可言，人具有的是一種奴性；文藝復(fù)興以后，特別是工業(yè)革命以后，人的主體性得以確立。市場經(jīng)濟弘揚了人的自由、平等、自立的價值觀，科技發(fā)展使得人對自然的征服能力大大提高，于是人走向了獨立性的存在，形成了個體化的獨立人格。但是隨著大工業(yè)的發(fā)展，社會分工的細(xì)化，人在追求物質(zhì)的過程中出現(xiàn)了精神的萎靡和異化，人成為物質(zhì)的奴隸，受到技術(shù)的統(tǒng)治，人的物質(zhì)追求和精神發(fā)展的分離使得人出現(xiàn)了物性化的人格，這種人格強調(diào)占有競爭，物質(zhì)利益高于一切。隨著社會的進步，全面建設(shè)小康社會肯定要克服這種片面的獨立人格和個體化的主體性，實現(xiàn)人與人之間的合作共贏。第二，大學(xué)生目前的人際交往中以個人為中心、強化競爭的觀念使心理發(fā)展出現(xiàn)困境。目前大學(xué)生大多是獨生子女，特定的社會和家庭環(huán)境養(yǎng)成了他們在人際交往中的自我中心意識和爭名奪利的功利思想。相關(guān)研究資料顯示：影響大學(xué)生幸福感的一個重要因素是心理健康問題，而導(dǎo)致心理障礙的原因中，人際關(guān)系困惑時排在第一位的。大學(xué)生人際交往困惑主要體現(xiàn)在與人交往困難、缺乏交際能力、缺少知心朋友、經(jīng)常與同學(xué)鬧矛盾等等。顯然，大學(xué)生缺乏這種合作共贏的交往態(tài)度，在人際交往中的過分自我中心和過分爭名奪利的競爭意識是造成心理障礙的根本原因。

我國社會發(fā)展正處于一個轉(zhuǎn)型期，要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟，擴大民主政治，使人不受到自然和他人的束縛，獨立自主，發(fā)展個人的主體性。大學(xué)生必須超越個人主義的局限，發(fā)展自主、自路、合作、超越的內(nèi)主體性，在充發(fā)揮自身才能的同時，努力和他人合作共處，尊重他人個性、尊重差異，在合作的前提下競爭，以求得共同發(fā)展。

（四）知行合一型的處世作風(fēng)

認(rèn)識和行為相分離是我國教育特別是思想政治長期存在的一大問題，這與整個社會文化中的過分說教、知性化的教育模式有著很大關(guān)系，長此以往，肯定阻礙學(xué)生良好人格的形成。目前，大學(xué)生中普遍存在著知行分裂或知行對立的“雙重人格”，這是大學(xué)德育的一個最大困惑。知行分裂或?qū)α⒌摹半p重人格”使得大學(xué)生的道德修養(yǎng)停留于認(rèn)知層面，與其道德生活分離，近多少年，大學(xué)生中出現(xiàn)了許多道德失范現(xiàn)象，這并不是他們沒有道德認(rèn)知水平，而是他們的道德認(rèn)知與道德情感、道德行為的脫離造成的。

全面建設(shè)小康社會需要全民道德的現(xiàn)代化，特別需要知行合一的道德品質(zhì)。大學(xué)生的道德品行極大影響著全社會的精神文明建設(shè)，對全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的實現(xiàn)起著重要作用。培養(yǎng)大學(xué)生知行合一型的處世作風(fēng)是大學(xué)教育在全面建設(shè)小康社會中的一項艱巨任務(wù)。

二、大學(xué)生現(xiàn)代新型人格的培養(yǎng)需要改造大學(xué)教學(xué)

大學(xué)教學(xué)是大學(xué)生人格養(yǎng)成和發(fā)展的主要途徑，必須改造傳統(tǒng)的大學(xué)教學(xué)才能為大學(xué)生新型人格的養(yǎng)成提供良好的環(huán)境。這里主要從教學(xué)模式、教學(xué)制度、教學(xué)環(huán)境三個方面加以討論。

第一，要努力構(gòu)建大學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主發(fā)展的大學(xué)教學(xué)模式。大學(xué)生的學(xué)習(xí)活動是他們的主要活動，只有超越純粹認(rèn)知的、包含著知情意、真善美豐富內(nèi)涵的自主性學(xué)習(xí)才能培養(yǎng)自主性的品質(zhì)，為他們今后的自主性發(fā)展和良好人格的形成打下良好的基礎(chǔ)。由于大學(xué)教學(xué)長期以來將知識看作是一個純粹的邏輯演繹體系，因而將學(xué)生獲得知識的過程構(gòu)建成了一種傳授和灌輸?shù)倪^程，于此相適應(yīng)，大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況基本上停留于一種接受性的、被動的學(xué)習(xí)，缺乏自主性的探究、批判和創(chuàng)新。這樣的學(xué)習(xí)雖然具有較高的信息量，但從根本上會造成學(xué)生主體性的喪失和創(chuàng)新能力的低下。只有構(gòu)建大學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主發(fā)展的教學(xué)模式，才能真正實現(xiàn)大學(xué)生全面人格的發(fā)展，提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力和精神適應(yīng)全面建設(shè)小康社會對大學(xué)生新型人格的要求。

第二，建立激勵型的而不是約束型的教學(xué)制度。在評價制度方面，要改造過去那種依據(jù)學(xué)業(yè)而非人的全面素質(zhì)和整體人格的評價制度，構(gòu)建反映人的全面品質(zhì)的整體人格的評價制度；構(gòu)建師生社會共同參與的多主體的評價機制，構(gòu)建靈活多樣的評價考試制度，構(gòu)建個性化、靈活性、豐富性的評價標(biāo)準(zhǔn)體系，將人格的發(fā)展體現(xiàn)在各項評價標(biāo)準(zhǔn)中。在教師管理制度上，要突出教師勞動的個性化，解放教師的潛能，給予教師充分的信任和自主權(quán)，同時努力促進教師的成長特別是教師的人格發(fā)展，構(gòu)建有利于教師人格發(fā)展的新型教師培訓(xùn)機制。

第三，營造顯性和隱性現(xiàn)結(jié)合的教學(xué)環(huán)境。目前我國大學(xué)教育在教學(xué)環(huán)境的營造上，較為注重顯性的教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建。例如現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備、豐富多彩的校園文化、學(xué)習(xí)場地環(huán)境的布和營造等等。但是大學(xué)生的人格形成往往更容易受到一些隱性環(huán)境的影響，只有將兩者有機結(jié)合起來，才能形成大學(xué)生人格發(fā)展的良好教學(xué)環(huán)境。從目前大學(xué)教學(xué)環(huán)境的特點看，特別要主意隱性的教學(xué)環(huán)境的營造。例如，教學(xué)中教師的人格影響對大學(xué)生人格發(fā)展起著暗示的作用。教師以合作者的身份參與教學(xué)，以探索者的態(tài)度以身示范，以知行合一的態(tài)度為人處世，這些都將對大學(xué)生的良好人格產(chǎn)生潛移默化的影響。除此之外，還要注重非正式群體的“群體心理氣候”，就是大學(xué)生非正式群體的價值觀、人生觀，努力引導(dǎo)他們的價值取向，形成健康向上的群體心理氣候?qū)Υ髮W(xué)生人格的健康發(fā)展也會起到潛移默化的影響。

需要強調(diào)的是，以上所提人格特征是全面建設(shè)小康社會背景下針對大學(xué)生人格現(xiàn)狀而特別強調(diào)的，在培養(yǎng)大學(xué)生以上人格特征時應(yīng)特別注重人格的整體和辯證性。自尊獨立要與適應(yīng)、超越社會相統(tǒng)一。自主發(fā)展也要與社會需要、工作意向相協(xié)調(diào)；合作共贏要建立在個性充分施展的基礎(chǔ)上；知行合一是知、情、意、行的統(tǒng)一和互動，其前提是處理好知與行的辯證關(guān)系，而不是機械地將知轉(zhuǎn)化為行。

第三篇：暑期征文

做文明有禮的北京人

北京是一個文明的現(xiàn)代化國際大都市，她是我可愛的家鄉(xiāng)，雖然我是一名即將讀二年級的小學(xué)生，但也有責(zé)任向世界展示我們美好的家園，做一名文明有禮的小北京人，為北京增光添彩。

要想做一名文明有禮的北京人，我們小學(xué)生就要從小養(yǎng)成文明有禮的好習(xí)慣。在學(xué)校里，要尊敬師長，關(guān)心同學(xué)，遵守紀(jì)律，認(rèn)真學(xué)習(xí)。在家里，要孝敬長輩，關(guān)愛幼小，主動幫助家人做一些力所能及的事情。在公共場合要學(xué)會謙讓，要自覺排隊，接人待物要熱情有禮，不亂說臟話、粗話，不大聲喧嘩。在外出行走時要遵守交通規(guī)則，紅燈亮了我不走，綠燈亮了我才行。在外出旅游時要低碳環(huán)保，不隨地吐痰、亂丟垃圾，不亂寫亂畫、踩踏草坪，用文明的行為保護北京的美好環(huán)境。

文明有禮是由成千上萬件瑣碎的小事情組成的好習(xí)慣。我驕傲，我是北京人！我要做一名文明禮儀的小示范員、小傳播者。讓大家愛護每一棵花草，關(guān)愛每一片綠地，珍惜每一粒糧食，節(jié)約每一滴水每一度電；尊敬師長，關(guān)愛幼小，遵守秩序，積極樂觀。雖然我們能做的都只是一些微不足道的小事，但是，高山始于積土，大河源于細(xì)流，讓我們快快行動起來吧，人人參與，個個爭先，爭做文明有禮的小北京人，讓北京成為微笑北京，讓生活中每個人的笑臉更加燦爛，為我們可愛的家鄉(xiāng)北京增光添彩！

2012年8月20日

第四篇：陳景-暑期報告

社會暑期實踐報告

社會，對我們來說，是一個熟悉而又陌生的名詞。我們大學(xué)，是一個小型社會，在這里，我們有自己一個小型的生活圈，有自己的生活模式，我們活著自己，卻又要顧及周圍他人的感受。在大學(xué)，有各種社團，跟外面的部分生活接軌，所以我們能夠感知部分外面的生活。但是，它又不是一個真真確確的社會圈子，因為它沒有社會那樣的圓滑，拍須溜馬。所以，暑假的實踐活動，對我們來說，是多么的珍貴，我們能夠提早的體驗社會生活。暫時的走出校園，走上社會，迎來了我2013年的第一次暑期實踐活動。今年暑假，我經(jīng)過同學(xué)的介紹，做了近一個月的家教。在這份家教中，我獲得了很多不同的領(lǐng)會。

家教，應(yīng)該是我很好的一個鍛煉。因為，我的一個工作目標(biāo)就是當(dāng)老師，所以也一直在準(zhǔn)備教師資格證的考試。但我知道，光是理論知識是不夠的，即使你的理論性很強，但是你沒有過任何的教學(xué)經(jīng)驗，假如你能蒙混過關(guān)的話，說一句不好聽的話，這樣的老師也是誤人子弟的。所以，我在準(zhǔn)備理論知識考試的同時，也注重這方面的鍛煉。

以前都有給高

一、高三學(xué)生上課，而我這個暑假選擇給一個小學(xué)六年級的小朋友當(dāng)語文老師。我是理科專業(yè)的，而且是學(xué)化學(xué)，語文這方面的知識早已脫手。但是，我并沒有因此而選擇逃避，我畢竟是一個大學(xué)生，小學(xué)六年級對我來說，應(yīng)該是小菜一碟，因此我在十幾分鐘的慎重考慮之后，決定接受這一挑戰(zhàn)。

第一次上課，我花了不少時間來備課。因為我知道，第一節(jié)課的重要性。打好第一節(jié)課的基礎(chǔ)，有利于我以后的教學(xué)課程的進展。我既要在小朋友面前樹立好自己的威信，但又讓小朋友把我當(dāng)做一個朋友來對待，這很難，但我有把握。而我真的做到了，我為了拉近與小朋友之間的關(guān)系，我讓小朋友直接叫我“姐姐”，一聲“姐姐”就把我們的關(guān)系拉近了，小朋友很多事情都愿意跟我分享，經(jīng)常問我一些問題，下了課之后還要和我一起看《暴走漫畫》，或者拉我去看他養(yǎng)的小兔子，等等，這一個月，我和小朋友之間的相處很愉快，我既完成了我的教學(xué)內(nèi)容，又交了一個可愛的小小朋友，這是我這一暑期最開心的事情。

但我從與小朋友交談的時候，發(fā)現(xiàn)了一個嚴(yán)重的問題：現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)世界的迅猛發(fā)展，各種信息充斥著網(wǎng)絡(luò)世界，孩子們一打開就是各種少兒不宜的信息，這樣會教壞很多孩子。因為孩子現(xiàn)在沒有判別能力，不知道哪些信息是好的，哪些信息是不好的，所以會一并的吸取。另外，小孩子們都喜歡看漫畫書，但是有很多漫畫書卻沒有注意自己出版的內(nèi)容，這也會影響孩子們的身心健康。他們在這么個接受知識的年齡，一開始注入的是什么，會影響到他們以后的思想形成。所以我在這里建議：希望各個部門能夠加強自己的監(jiān)督力度，做好自己的本職工作，把好各個關(guān)卡，一旦發(fā)現(xiàn)有損孩子身心健康的行為，都給予一定的法制懲罰，嚴(yán)懲不貸。只有這樣，才能保證孩子們有一個健康的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境。孩子們是國家的花骨朵兒，遲早要擔(dān)負(fù)國家的重任，所以這個是不榮忽視的。

這為期一個月的家教時間，讓我感觸很深，這不僅僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。在今后，我還要參加更多的實踐，不斷的磨練自己，為自己融入社會做好充分的準(zhǔn)備。

第五篇：[暑期征文]讀《成語故事》之眾志成城有感

[暑期征文]讀《成語故事》之眾志成城有感

讀了《眾志成城》后，主人公州鳩的一個成語“萬眾一心”深深地打動了我，讓我久久不能忘記。

這個故事主要講了：春秋時期，周景王打算鑄一口大銅鐘，卻遭到大臣的反對，但周景王根本不理，還是鑄了一口大銅鐘。他找來樂師遠(yuǎn)奏，樂師們說：“這口大鐘聲音美極了，悠揚悅耳?！敝芫巴趼犃耍芨吲d。就天天叫樂師演奏給他聽。一天，司馬官州鳩對他說：“您鑄造的大鐘如果百姓都樂意，那才叫和諧悅耳。凡是百姓不同意的是就會失敗，萬眾一心比城池牢固呀！”讀完這篇故事，我要學(xué)習(xí)州鳩的萬眾一心的優(yōu)良品質(zhì)，我要遇到困難就和別人一起解決困難。有一次，我們班進行兩人三足障礙跑的比賽，我和以前打交道比較多的小明分在一組，但在繞障礙的時候我們兩個思想不統(tǒng)一，結(jié)果老是摔一跤，雖然我們開始跑在第一名，卻被一組同學(xué)后來居上，超過了我們，最后我們只得了第二名。在２００８年北京奧運會上，中國運動員眾志成城，萬眾一心，奮力拼搏，得到了世界第一的好成績。

讀完這篇故事，我懂得了，只要眾志成城，無論多大的困難都能解決。江西贛州市章貢區(qū)大公路二校二年級:劉承志