第一篇：2005影視學(xué)影評(píng)例卷兩個(gè)人的芭蕾

文章一： 圖像·敘事的仙女舞——評(píng)《兩個(gè)人的芭蕾》的劇作結(jié)構(gòu)

《兩個(gè)人的芭蕾》是由編劇蘇潤(rùn)娟根據(jù)自己的故事而寫(xiě)成了劇本，由導(dǎo)演陳力拍成電影。陳力用復(fù)雜、神奇的鏡頭語(yǔ)言和單線倒敘式敘事方法，將《兩個(gè)人的芭蕾》拍攝成一部波瀾起伏的鏡頭·敘事的芭蕾舞劇。

A：圖像·a.復(fù)雜、神奇的鏡頭語(yǔ)言

在本片一開(kāi)始，對(duì)一只手進(jìn)行了特寫(xiě)，一只正在撫摸姥姥頭發(fā)的手，它預(yù)示著她們祖孫三代的感情聯(lián)系是非常真且牢固的。在德貴家的砸缸時(shí)，導(dǎo)演用一個(gè)慢鏡頭十分真實(shí)地表現(xiàn)出德貴家的內(nèi)心的堅(jiān)定，對(duì)封建禮教反抗到底的決心。

在德貴家的領(lǐng)養(yǎng)仙并與她生活的一段時(shí)間里，陳力用的鏡頭語(yǔ)言更加豐富。在德貴家的與仙一起工作時(shí)，對(duì)她們兩人笑容的特寫(xiě)，不僅顯示出德貴家的堅(jiān)定信念，也體現(xiàn)出仙對(duì)未來(lái)的希望。在德貴家的到省城查出仙是因?yàn)槭艽碳ざ荒茏呗泛螅滔商?，陳力用仙的眼睛，主觀鏡頭拍出德貴家的十幾次摔倒時(shí)的情景，給觀眾一種強(qiáng)烈的視覺(jué)震憾。一次偶然的事故，德貴家的摔倒在地，仙受到刺激，鏡頭首先對(duì)仙的走動(dòng)中的腳進(jìn)行特寫(xiě)，體現(xiàn)出仙正在快樂(lè)的成長(zhǎng)。接著用了四個(gè)俯拍拍出仙在關(guān)四扇門(mén)的情況，給觀眾一種同德貴家的一樣的驚奇之感。最后，仙躺在德貴家的旁邊露出笑容，導(dǎo)演先用了對(duì)比蒙太奇，又用了頂拍，又給觀眾心中響起了愛(ài)的呼喚。

在仙長(zhǎng)大后，要去給北京來(lái)的老師跳舞時(shí)，陳力也獨(dú)具匠心地運(yùn)用了大量的鏡頭，尤其是在雪中跳舞的那一段，用了對(duì)比蒙太奇和頂拍的手法體現(xiàn)出她們母女情深的情景，陳力也用了老師的主觀鏡頭，表現(xiàn)出德貴家的偉大的、深深的愛(ài)。之后，仙到北京上學(xué)回家后，母親因?yàn)榘阉男优獕牧耍谂c仙一邊聊天，一邊烤鞋的情景，鏡頭首先特寫(xiě)那雙鞋之后對(duì)她們母女進(jìn)行了頂拍，接著俯拍，最后進(jìn)行平拍。這組鏡頭的過(guò)程，也是母女倆心情、感情變化的過(guò)程。她們倆現(xiàn)在心里相通、無(wú)障礙，所以用了平拍鏡頭。在本片最后，一方天空、一口水缸、一片村落的鏡頭切換和對(duì)站在小巷中的外孫女的兩次推鏡頭，是對(duì)祖孫三代成長(zhǎng)過(guò)程的一種回放，給觀眾留下無(wú)限的回憶空間。

b：環(huán)境·模糊時(shí)代環(huán)境、偏僻的農(nóng)村環(huán)境

本片的戲劇動(dòng)力和性格展示，集中在以德貴家的為中心的奉獻(xiàn)型女性的親情描寫(xiě)和個(gè)人與描寫(xiě)的沖突上。影片刻意虛化和模糊時(shí)代背景及歷史定位，作者目的可能是以超越時(shí)代的廣義敘事來(lái)突出母愛(ài)的超越時(shí)空的偉大，從淡化時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì)描寫(xiě)的提純中，實(shí)現(xiàn)祖孫三代女性角色的個(gè)性化情感描述。

本片還運(yùn)用了多處空鏡頭環(huán)境描寫(xiě)，來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)母女倆生存的環(huán)境，有幾次空鏡頭是在一個(gè)四面高墻的小方天空，它所預(yù)示和代表的是封建禮教勢(shì)力。還有兩處對(duì)村落屋頂?shù)目甄R頭描述，他不僅展示出當(dāng)時(shí)德貴家的與仙生活的偏僻的、封建殘留濃厚的小村里，也體現(xiàn)出母女倆的遠(yuǎn)大心志。在影片結(jié)尾時(shí)，出現(xiàn)三個(gè)在片中常見(jiàn)的空鏡頭，分別是一口裝滿清水的水缸，在片末再出現(xiàn)這口水缸的空鏡頭，實(shí)際是在暗示她們祖孫三代的平安。另一個(gè)是一個(gè)小方天空，預(yù)示著未來(lái)是光明的，最后是對(duì)村落的空鏡頭，體現(xiàn)了母愛(ài)的博大。這三個(gè)鏡頭切換、組接正是對(duì)祖孫三代人感情的聯(lián)結(jié)，也暗示著祖孫三代人的環(huán)境。

B：敘事·單一線索敘事

《兩個(gè)人的芭蕾》是男性逐出本片，女性占全部時(shí)間的影片，以祖孫三代的女性命運(yùn)構(gòu)成了本片敘事發(fā)展的惟一線索。

本片以孫女的介紹開(kāi)始，又以孫女的話來(lái)結(jié)束。在開(kāi)始孫女就來(lái)看望姥姥，接著介紹事情。在介紹媽媽與姥姥的故事時(shí)，用了倒敘蒙太奇手法，最后再回到好小子身上，以孫女的話結(jié)束本片。

本片圍繞祖孫三代的命運(yùn)展開(kāi)敘事，體現(xiàn)出人性的偉大。在一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村和缺乏音樂(lè)、舞蹈的環(huán)境中，脫穎而出一個(gè)舞蹈演員，這是一個(gè)特例，也是罕見(jiàn)的。陳力對(duì)一個(gè)罕見(jiàn)的、平淡的故事的敘事是成功的，不僅僅表現(xiàn)出一個(gè)人人性的偉大，也通過(guò)獨(dú)特的敘事手法塑造了一個(gè)典型環(huán)境中的一個(gè)典型人物。

《兩個(gè)人的芭蕾》中導(dǎo)演使圖像與敘事相互交錯(cuò)、相互輝映，編織了一個(gè)另類(lèi)的“兩個(gè)人的芭蕾”。

文章二：舞動(dòng)的母女情——評(píng)《兩個(gè)人的芭蕾》的主題意蘊(yùn)及創(chuàng)作特色

如果“愛(ài)”的表達(dá)是所有有關(guān)人間親情影片都力求表現(xiàn)的主題的話，那么導(dǎo)演陳力的《兩個(gè)人的芭蕾》無(wú)疑將這種表現(xiàn)愛(ài)，尤其是母女之愛(ài)主題的作品推向了極致。影片《兩個(gè)人的芭蕾》以“我”為視點(diǎn)，采用倒敘蒙太奇的方式，講述了“姥姥與媽媽”之間感人至深的母女親情。這種感人至深的母女親情是導(dǎo)演運(yùn)用獨(dú)具特色的創(chuàng)作手法，通過(guò)優(yōu)美曲折的電影畫(huà)面展現(xiàn)給觀者的。

影片中導(dǎo)演主要在色彩、聲音、鏡頭角度、場(chǎng)景設(shè)置上進(jìn)行了藝術(shù)處理，才使這種特殊情況下雖平凡但博大的母女親情完美感人地展現(xiàn)的。

首先，導(dǎo)演在對(duì)影片中色彩的選用上是十分精明的。他在相同地點(diǎn)的不同事件發(fā)生后，巧妙改變影片色彩，恰到好處地為表現(xiàn)主題做好鋪墊。影片中姥姥與媽媽的衣飾選取及其背景設(shè)置也十分講究。如影片一開(kāi)始姥姥騎車(chē)就穿著灰色衣服出場(chǎng)，讓人感覺(jué)到是一種純樸的色彩包含其中，這就為姥姥為哺育媽媽成長(zhǎng)而過(guò)艱辛的生活作了鋪設(shè)，同時(shí)也側(cè)面反映了姥姥吃苦能干的品質(zhì)；而影片中的媽媽在很多時(shí)候都是紅衣服出場(chǎng)的。當(dāng)媽媽還是個(gè)嬰兒的時(shí)候，姥姥背著的媽媽是紅色的圍被，腰上纏著的是紅線繩。這種嬰兒身上熱烈的紅既體現(xiàn)了作為嬰兒的媽媽是多么渴望愛(ài)的給予，又體現(xiàn)了雖然姥姥的生活是艱辛困難的，但她對(duì)嬰兒的母愛(ài)卻是如火一般的熾烈的；影片中多次出現(xiàn)在黑暗幽深的巷子里掃大街和跳舞的媽媽?zhuān)@樣將母女倆都置于冷色調(diào)中，既體現(xiàn)了母女生活處境的艱辛又是困境中母女倆相依為命的見(jiàn)證。這些色彩運(yùn)用也體現(xiàn)出導(dǎo)演非凡的電影美術(shù)功底。

其次，聲音是一種平凡的電影藝術(shù)手法，但導(dǎo)演獨(dú)特的處理卻使它在影片中起到不平凡的作用，既推動(dòng)了故事的發(fā)展又渲染了母女之愛(ài)的表達(dá)。影片中聲音的獨(dú)到運(yùn)用主要有兩個(gè)方面。第一，旁白的運(yùn)用是一種很好的開(kāi)場(chǎng)、收?qǐng)龇绞?。影片一開(kāi)始就是現(xiàn)在的“我”的自敘展開(kāi)影片故事。中間又在適當(dāng)?shù)奈恢眉尤肱园淄苿?dòng)故事發(fā)展。最后，我的旁白“媽媽說(shuō)跳的越遠(yuǎn)離姥姥的心就越近，因?yàn)樗窃谂阒牙训男奶保且晕业囊暯巧罨概異?ài)這一主題。第二，音樂(lè)在影片中有不容忽視的作

用。影片中姥姥掃大街時(shí)多次在灰暗背景下加入郁悶低沉的音樂(lè)，這樣強(qiáng)化了姥姥為了她和媽媽生存而奔波的艱難。雖然整部影片音樂(lè)的旋律是低沉、憂傷的，但有一處卻是悠揚(yáng)而抒情的。那就是媽媽在屋里為老師表演跳舞唱歌時(shí)近拍姥姥陶醉的面部表情，這是插入悠揚(yáng)緩慢抒情音樂(lè)就將姥姥看到媽媽成才欣慰的心情通過(guò)音樂(lè)展現(xiàn)出來(lái)。由此可看出導(dǎo)演對(duì)聲音的運(yùn)用是多么精堪。

再次，導(dǎo)演在鏡頭拍攝的選取上也是十分有深意的。影片中運(yùn)用了大量的仰俯拍鏡頭來(lái)表現(xiàn)人物生活環(huán)境和人物活動(dòng)。導(dǎo)演這樣處理是有其深刻用意的。如姥姥和孟奶奶第二次在巷子里對(duì)話的這場(chǎng)戲中，就是用俯拍鏡頭來(lái)拍姥姥和孟奶奶，但兩人的角度上也有不同，在拍攝孟奶奶時(shí)攝影機(jī)的鏡位比拍姥姥時(shí)還要低。導(dǎo)演處理成這樣意在展示喪夫之后的婦女不但要受到生活中的困迫，還要受到別人的冷落。這樣就強(qiáng)化了母愛(ài)的給予在那個(gè)時(shí)代、那種環(huán)境中是多么不易，烘托了姥姥給予媽媽愛(ài)的偉大。

最后，影片的場(chǎng)景設(shè)置是十分到位、十分成功的。場(chǎng)景的設(shè)置既直接表達(dá)了母女之間真愛(ài)的主題又更加深刻地升華了這一主題。在我看來(lái)，影片中有兩處場(chǎng)景的設(shè)置是比較經(jīng)典的。一次是姥姥“刺激”媽媽的那場(chǎng)戲中姥姥和媽媽都穿著紅衣服，姥姥在陰暗的地板上為媽媽表演舞蹈，姥姥跌倒后爬起再跌倒再爬起、先后七次這樣的鏡頭，加上落地時(shí)沉重的聲音，最后媽媽關(guān)上門(mén)后娘倆躺在一起由小全景拉出大全景。這樣的場(chǎng)景正是為母女倆之間和諧而溫馨的愛(ài)而建造的，另一次是最后姥姥在劇院跳舞的場(chǎng)景。紅色溫暖的音樂(lè)，空曠幽靜的劇院，姥姥穿著灰棉襖再一次伴著柔美憂傷的音樂(lè)為媽媽跳起了舞。這既是姥姥作為母親對(duì)經(jīng)歷過(guò)的辛酸往事的淡然也是母愛(ài)之花再一次的迸發(fā)，更是對(duì)母愛(ài)主題的進(jìn)一步闡釋。

總之，影片《兩個(gè)人的芭蕾》通過(guò)以上幾種獨(dú)具匠心的創(chuàng)作手法用電影畫(huà)面完成了真情演繹，它的確不愧為創(chuàng)作手法和主題意蘊(yùn)都十分有深意的好片子。

文章三：完美的視聽(tīng)沖擊力——評(píng)陳力《兩個(gè)人的芭蕾》

影片《兩個(gè)人的芭蕾》是由陳力導(dǎo)演、天津電影制片廠和電影頻道節(jié)目中心共同錄制的彩色故事片。影片講述了一個(gè)催人淚下的親情故事：年紀(jì)青青的便喪夫的母親含辛茹苦的撫育養(yǎng)女仙仙并終把她培養(yǎng)成著名芭蕾舞演員的動(dòng)人故事。故事中的女主角是著名節(jié)目主持人倪萍，而她也是山東藝術(shù)學(xué)院的得意門(mén)生。影片中倪萍一反中國(guó)傳統(tǒng)女性的作風(fēng)，固執(zhí)而又倔強(qiáng)張揚(yáng)的性格讓她塑造了中國(guó)電影史上的又一典型形象。

從視聽(tīng)上說(shuō)，《兩個(gè)人的芭蕾》拍得很唯美而又不失精致。視聽(tīng)上幻像修辭的運(yùn)用為故事情節(jié)的發(fā)展、環(huán)境氛圍的營(yíng)造、人物心理的衍變做了很好的鋪墊。

影片中色彩、服裝、鏡頭等的運(yùn)用給觀眾以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，以便順利進(jìn)入預(yù)設(shè)意想，進(jìn)一步推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。“藝術(shù)乃是一種視覺(jué)形式，而視覺(jué)形式又是創(chuàng)造性思維的一種，若想使藝術(shù)從它的非創(chuàng)造性意想中解脫出來(lái)，就必須正視這一點(diǎn)。”導(dǎo)演的確成功的把握了視覺(jué)形式這一巨大優(yōu)勢(shì)。影片中母親有一件紅色的旗袍，紅色是熱烈奔放、前衛(wèi)的象征，而片中母親穿過(guò)的次數(shù)卻很少：一次是為迎接丈夫回家；一次是為準(zhǔn)備女兒的晚會(huì)。從服裝修飾來(lái)看，最惹眼的還是紅色——紅色的旗袍、毛衣和圍巾。紅色代表了母親那顆不甘落后、永不服輸?shù)男?。影片自始至終母親的形象都給觀眾帶了巨大的震撼力。影片中開(kāi)始有一組鏡頭讓人記憶尤深：鵝毛般的雪花從天而降，母親卻背著女兒挨家挨戶(hù)的要賬；鄰里們沒(méi)有安慰感謝的言語(yǔ)，有的只是一次次重重的閉門(mén)聲，讓觀眾心里不覺(jué)有些涼意。片中交叉運(yùn)用推鏡頭、快慢鏡頭、空鏡頭等塑造典型環(huán)境中的典型形象，一次次敲打著觀眾的心。在影片中運(yùn)用較多的慢鏡頭分別代表不同的意味。仙仙在母親摔倒后，從椅子上爬起來(lái)的場(chǎng)景表現(xiàn)得更加突出。關(guān)門(mén)這一動(dòng)作雖小，但對(duì)母親來(lái)說(shuō)卻再幸福不過(guò)——因?yàn)榕畠簳?huì)走路了。母親的夢(mèng)想也邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。影片最后母親在錯(cuò)綜交匯的燈光下跳舞的畫(huà)面顯得充滿質(zhì)感，極為唯美，仿佛是在夢(mèng)境中?！叭魏握Z(yǔ)言畢竟都是有限的音樂(lè)、語(yǔ)法、詞匯，而圖案設(shè)計(jì)者在選擇線條、色彩時(shí)范圍卻是無(wú)限的。”這就是導(dǎo)演成功的很重要的一個(gè)方面。

法國(guó)印象派電影人岡斯曾這樣斷言過(guò)電影：“它應(yīng)當(dāng)是音樂(lè)?！币魳?lè)是一部影片的靈魂，沒(méi)有音樂(lè)的電影不是真正完美的電影。陳力導(dǎo)演在使用音樂(lè)、音響方面已達(dá)到爐火純青的地步，本片在這方面的造詣更為明顯。中國(guó)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)和歌手鳴鳳的精彩演出實(shí)為錦上添花之舉。品位音樂(lè)是一種非常優(yōu)美的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，音樂(lè)在影片中的作用已毋庸置疑，那就讓我們?cè)囍鴣?lái)品嘗一下《兩個(gè)人的芭蕾》的音樂(lè)、音響制作。影片的開(kāi)頭，急促的音響聲一下子提高了觀眾的趣味。《兩個(gè)人的芭蕾》以畫(huà)外音的方式講述母親與女兒兩代人的事，使得影片在藝術(shù)效果上獨(dú)樹(shù)一幟，減少了畫(huà)面敘述的蒼白無(wú)力。有一首歌是貫穿于整部影片的：誰(shuí)家的姑娘哎都有兩朵云彩??它有其存在的特殊意義，這是為符合影片的美學(xué)風(fēng)格而精工制作的。不管是母親抱孩子、掃大街，還是她穿女兒的舞鞋以及片尾，這首動(dòng)人旋律構(gòu)造的歌詞始終發(fā)揮著不可磨滅的作用。母親常說(shuō)的一句話是“擦了”，擦掉的是眼淚。影片中母親堅(jiān)強(qiáng)、果敢、樂(lè)觀、自信自立，從不向命運(yùn)低頭的精神透過(guò)這兩個(gè)字一覽無(wú)余的展現(xiàn)出來(lái)。然而，在他剛毅的臉面上還隱藏著一顆柔弱的心，在金姨面前她道出了心聲：哪個(gè)女人不希望有男人當(dāng)靠山？可她又怕虧待了女兒。一個(gè)多美的愛(ài)女心腸?。?dǎo)演在刻畫(huà)聲音時(shí)運(yùn)用了一些音響效果：嘈雜的倒水聲、沙沙的掃大街聲、厚重的呼吸聲、摔倒在地的聲音??一系列的特殊音響營(yíng)造成了一幅完美的圖卷，推動(dòng)了影片情節(jié)繼續(xù)向前發(fā)展。音樂(lè)是伴隨著故事情節(jié)、人物心理的變化而變化。

畫(huà)面拍的再精致，再唯美，音樂(lè)運(yùn)用得再柔情，再合拍，也都是為影片服務(wù)的，它們之間相互影響，相互促進(jìn)，你中有我，我中有你，缺一不可，共同構(gòu)造成了一部完整、精良的影片。

影片中著重塑造了一個(gè)感人至深的親情故事，而它在為這一主題服務(wù)的同時(shí)，視聽(tīng)的完美人值得仍們仔細(xì)品味。

文章四：放大鏡——評(píng)影片《兩個(gè)人的芭蕾》的細(xì)節(jié)

一部影片就像一束陽(yáng)光，而影片中的細(xì)節(jié)就像是一個(gè)放大鏡，陽(yáng)光通過(guò)放大鏡聚焦，讓我們看到影片的內(nèi)涵。導(dǎo)演陳力拍攝的《兩個(gè)人的芭蕾》就是一部巧妙運(yùn)用細(xì)節(jié)的影片。

影片中生動(dòng)、典型、真實(shí)的細(xì)節(jié)，賦予了影片深刻的內(nèi)涵，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。這些細(xì)節(jié)無(wú)論是對(duì)于深化主題、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，還是對(duì)揭示人物性格與心理都有重要的作用。

首先，細(xì)節(jié)能夠惟妙惟肖、細(xì)致入微的凸顯人物性格，揭示人物心理。如影片開(kāi)始時(shí)，倪萍扮演的女主人公在高興的等待丈夫回來(lái)，但她收到、見(jiàn)到的卻是丈夫的遺物。她似乎在瞬間崩潰了，拿起錘子打破了為丈夫祝福的水缸，水嘩嘩流出來(lái)。這一細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，展現(xiàn)了她剛硬的一面。對(duì)丈夫的期待隨著水流走了，她獨(dú)自撐起整個(gè)家。如果說(shuō)這一細(xì)節(jié)可算做極端痛苦而為之的話，那沒(méi)過(guò)幾天，她便背著抱養(yǎng)的孩子到村主任那兒申請(qǐng)當(dāng)組長(zhǎng)這一細(xì)節(jié)，也足以說(shuō)明她的堅(jiān)強(qiáng)。作為一個(gè)女人，如果只展現(xiàn)她剛硬、堅(jiān)強(qiáng)的一面，未免會(huì)使人物形象很不充實(shí)。好友金梅推翻桌子，鏡頭從金梅的視角推過(guò)去，讓觀眾看清桌下貼著一張剪出的鴛鴦圖。這個(gè)細(xì)節(jié)讓觀眾看到女主人公內(nèi)心溫柔、脆弱的一面，同時(shí)也讓這一人物形象更加豐滿。影片中對(duì)女主人公性格的刻畫(huà)細(xì)致入微、入木三分，給觀眾留下深刻印象，這與一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)的安排是分不開(kāi)的。

其次，導(dǎo)演用細(xì)節(jié)來(lái)為以后做鋪墊和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展也是獨(dú)具匠心。女主人公當(dāng)了組長(zhǎng)后，希望得到人們的支持。就在這個(gè)時(shí)候，孟奶奶趕來(lái)告訴她說(shuō)，村里人都提出一個(gè)條件，即不能讓仙仙邁人家的門(mén)檻。這個(gè)細(xì)節(jié)為以后仙仙不會(huì)走路做了鋪墊。女主人公不斷地說(shuō)自己的女兒細(xì)胳膊細(xì)腿長(zhǎng)得好，是跳仙女舞的料，還帶她去看別人是怎樣跳的。這一系列的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，為仙仙學(xué)跳舞做了鋪墊。而孟奶奶的一句“這孩子都三歲了，還不會(huì)走路，得去醫(yī)院看看”推動(dòng)了以后情節(jié)的發(fā)展。話后，女主人公便帶女兒去看醫(yī)生，經(jīng)檢查一切正常后，又讓孟奶奶拿著醫(yī)院的證明去跟村民說(shuō)??這一切都可以看出細(xì)節(jié)對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的重要性。

細(xì)節(jié)的作用除此之外還可以深化主題。觀眾們對(duì)影片中多次出現(xiàn)的紅色應(yīng)有深刻印象。女主人公的紅旗袍、她在饅頭上點(diǎn)的紅點(diǎn)以及她扎的紅腰帶，還有她為女兒蓋的那塊兒紅布、孩子三歲時(shí)穿紅衣服扎紅頭繩??這一次又一次紅色的出現(xiàn)，似乎在指引著觀眾的思想。紅色是火熱與熱情的象征，這一個(gè)個(gè)紅色細(xì)節(jié)的出現(xiàn)讓觀眾感到影片中母女親情的濃熱與深厚。將影片所展現(xiàn)的親情與母愛(ài)的偉大進(jìn)一步生動(dòng)的刻畫(huà)和升華，把那濃濃親情用抽象的紅色生動(dòng)的顯現(xiàn)出來(lái)國(guó)。

另外值得一提的是，人物的語(yǔ)言作為細(xì)節(jié)的一部分，也起著舉足輕重的作用。當(dāng)仙仙知道自己不是親生時(shí)，她是這樣面對(duì)別人的閑言碎語(yǔ)的：“我媽肚子里沒(méi)有石頭，我就是我媽抱的，我和我媽都不怕你們說(shuō)，我會(huì)走了，能跑了，還會(huì)跳舞了，你們都出來(lái)看呀。”這一細(xì)節(jié)極具感染力，很容易打動(dòng)人，也是全片掙取眼淚最多的地方。那母女情仿佛頃刻間融化在每一個(gè)觀眾心里，母女倆的形象也像是融合在了一起。還有省城的老師來(lái)接仙仙去上學(xué)，臨行前她對(duì)女主人公說(shuō)：“我說(shuō)這次來(lái)接她，實(shí)際是來(lái)看看你?！边@其實(shí)是對(duì)女主人公所付出的母愛(ài)的一種肯定。這一細(xì)節(jié)無(wú)疑讓倪萍所扮演的這個(gè)角色的形象更加高大了，更加深入人心了。

影片通過(guò)表情、動(dòng)作、語(yǔ)言等細(xì)節(jié)，塑造了一個(gè)個(gè)豐滿的人物形象，將人物性格刻畫(huà)得淋漓盡致，對(duì)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展也起到重要作用，細(xì)節(jié)的放大鏡作用在該片中得到充分體現(xiàn)。

影片《兩個(gè)人的芭蕾》在細(xì)節(jié)的描繪下，極具藝術(shù)感染力，觀眾的心靈得到震憾，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)新的啟示，留下深刻印象。該片的細(xì)節(jié)是一個(gè)真真正正的“放大鏡”。

文章五：人生芭蕾的絕舞——評(píng)影片《兩個(gè)人的芭蕾》的主題及意蘊(yùn)的拓展

影片《兩個(gè)人的芭蕾》以情感人、緣情致勝，在情與淚的人文情懷下凸現(xiàn)影片主題：面對(duì)生活有堅(jiān)強(qiáng)的意志去克服重重困難；面對(duì)災(zāi)難有樂(lè)觀的精神去探索生活的真諦；在艱苦的人生歲月里母女兩人共同舞出對(duì)生活的熱愛(ài)與追求。

影片中主題凸現(xiàn)的母女深情讓人垂淚，然而更令我感動(dòng)繼而在我平靜的心湖悍然騰起狂瀾般神奇音符的，是影片主題的凸現(xiàn)中人生意蘊(yùn)的拓展。

一、在人物刻畫(huà)上，親情與豪邁并舉，禮贊偉大的母女深情，并為人生意蘊(yùn)的拓展注入新的活力。

面對(duì)生活的艱辛，她帶著女兒選擇了抗?fàn)?；面?duì)生活的重負(fù)，她帶著女兒選擇了承擔(dān)。流暢的畫(huà)面和質(zhì)樸的語(yǔ)言表現(xiàn)了她——某個(gè)母親在生活中：她工作的任勞任怨——對(duì)生活的無(wú)比熱愛(ài)；在女兒身上執(zhí)著的付出——對(duì)女兒無(wú)比的疼愛(ài)；真情的選擇和無(wú)悔的努力拼搏——對(duì)親情的無(wú)比珍惜。正是她對(duì)生活的無(wú)比熱愛(ài)，對(duì)女兒的無(wú)比疼愛(ài)，對(duì)親情的無(wú)比珍惜，她才在平凡的生活中創(chuàng)造出她心中的奇跡，碰撞出一顆顆帶有耀眼真情的火花，并在人生意蘊(yùn)的拓展上增添亮麗的一筆。

在影片中母親對(duì)女兒的執(zhí)著在人的內(nèi)心中更顯穿透力與感染力。當(dāng)母親帶著女兒去考試時(shí)，母親面對(duì)監(jiān)考老師的執(zhí)著幾近巔峰。美麗的雪花在空中漫舞，漂亮的母親在雪花中飄舞，聰明的女兒更是在雪地上如踩著毛氈，迎著禮花盡情地翩翩起舞，共同舞出真情，舞出真愛(ài)，舞出生命的豪情。人生的意蘊(yùn)在此拓展了，延伸了，深化了，感動(dòng)著監(jiān)考老師，感動(dòng)著你，感動(dòng)著我，感動(dòng)著一個(gè)一個(gè)在生活中付出真情的人。

二、在情感抒寫(xiě)上，展現(xiàn)人間的真善美，謳歌母親不屈不撓抗擊生活的勇氣，并為人生意蘊(yùn)的拓展上增添新的動(dòng)力。

親情、友情、鄉(xiāng)情、愛(ài)情共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)容，并歷經(jīng)時(shí)代的更新和凝煉而散發(fā)出更加恒久的藝術(shù)魅力。影片《兩個(gè)人的芭蕾》在其情感抒寫(xiě)上因注入了中華民族傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)容而使人生意蘊(yùn)的拓展更具有可視性和可悟性。

影片著重寫(xiě)親情，然而它不顯單調(diào)，因?yàn)樵诶锩嫣N(yùn)含了豐富的人生意蘊(yùn)和況味。母親為了女兒放棄了愛(ài)情，放棄了眼前的幸福，放棄了太多太多。為了女兒的追求和夢(mèng)想，更為了自己的芭蕾舞夢(mèng)。演繹的是那么地真，那么地善，那么地美，那么地催人淚下。樸實(shí) ＋ 親情永遠(yuǎn)是抒寫(xiě)真善美的永恒主題，并成為人生意蘊(yùn)拓展的不朽動(dòng)力。母親知足了有一個(gè)追求夢(mèng)想的女兒，無(wú)論生活多么清苦，無(wú)論舞臺(tái)多么單調(diào)和冷清，有兩個(gè)人的芭蕾，有兩個(gè)人的舞蹈去演繹真情，去努力地呵護(hù)美麗的親情之花，這是何等的驕傲與幸福，人生意蘊(yùn)的真諦難道不是這嗎？

三、在電影語(yǔ)言運(yùn)用上，語(yǔ)言簡(jiǎn)單、直接、明了，傳承著親情，剖析著人物內(nèi)心世界，使人生意蘊(yùn)的拓展更顯連續(xù)、周密性。

影片《兩個(gè)人的芭蕾》大膽地運(yùn)用電影語(yǔ)言即畫(huà)外音的應(yīng)用。影片中一共運(yùn)用了八次畫(huà)外音，畫(huà)外音的運(yùn)用可以使我們不用看太多的畫(huà)面，便能清楚了解故事發(fā)生的來(lái)龍去脈，更容易使我們解讀電影和探尋人物的內(nèi)心世界。影片第一次畫(huà)外音的應(yīng)用是：每年寒暑假都要去的路是姥姥家，姥姥的美不是穿在她身上的紅旗袍，也不是她的歌，到底美在哪里呢？影片便在畫(huà)外音中開(kāi)始了。了解人物與情節(jié)的同時(shí)，為我們?cè)O(shè)置了懸念，讓我們?nèi)ビ^察，去發(fā)現(xiàn)姥姥到底美在何處，并積極地引導(dǎo)著我們?nèi)ヌ綄と松囊馓N(yùn)。畫(huà)外音的運(yùn)用使人生的意蘊(yùn)在影片的發(fā)展過(guò)程中更顯拓展與美化。

在艱苦與樸素中，我們感悟出人生意蘊(yùn)的拓展，我們感悟出主題凸現(xiàn)出親情的幸福與偉大。電影雖然結(jié)束了，但是在人生的這座大舞臺(tái)上演繹著幸福與偉大的意蘊(yùn)的戲劇會(huì)結(jié)束嗎？我們積極思考與探索著??

文章六：用母愛(ài)去跳舞——評(píng)《兩個(gè)人的芭蕾》中的齊仙仙

如果把孩子比作火車(chē)，那么母愛(ài)就是車(chē)輪，它載著孩子奔向充滿希望的遠(yuǎn)方；如果把孩子比作小船，那么母愛(ài)就是船槳，它劃著理想的湖水，帶孩子去夢(mèng)想的海洋；如果把孩子比作蝴蝶，那么母愛(ài)就是那蝴蝶的翅膀，無(wú)聲無(wú)息卻又堅(jiān)定異常，帶著孩子飛舞在像鮮花一樣美麗的生命中。仙仙是一個(gè)舞者，母愛(ài)就是她那兩條纖長(zhǎng)的腿，用它們才能舞出曼妙的舞姿，用它們才能舞動(dòng)婀娜的身段，用它們才能舞起生命的旋律。

仙仙有愛(ài)她的媽媽?zhuān)瑔渭兌挚鞓?lè)的生活，當(dāng)她知道媽媽并不是親生的時(shí)候，她更理解媽媽的愛(ài)了；她用媽媽給予她的愛(ài)在跳舞，她要用舞蹈再把愛(ài)回報(bào)給媽媽?！邮苣笎?ài)。仙仙像許多孩子一樣，兒時(shí)不曾考慮母愛(ài)究竟意味著什么，更不會(huì)想到母愛(ài)是何等珍貴。當(dāng)媽媽把她背在身后時(shí)，仙仙會(huì)快樂(lè)的笑出聲來(lái)。她無(wú)憂無(wú)慮，天真快樂(lè)，不會(huì)了解媽媽的心思。就像仙仙自己說(shuō)，她那時(shí)候不會(huì)走路，也不會(huì)說(shuō)話，連看東西都不會(huì)，而她也不覺(jué)得是障礙，原因就是因?yàn)橛袐寢尅Ｋ幻靼讒寢屆刻炱鹪缲澓跒榱苏l(shuí)，她更不會(huì)明白，當(dāng)媽媽興高采烈地帶她去看芭蕾舞，把她舉得高高的，嘴里還念叨“對(duì)，就是她”又是為了誰(shuí)。她依舊扒住媽媽的背，樂(lè)呵呵地笑，和著媽媽的歌，在看芭蕾時(shí)睡著。她接受媽媽的愛(ài)，但媽媽卻承受著因?yàn)樽约好刻齑蟠筮诌值慕泻岸瓜上墒荏@嚇不能下地行走的現(xiàn)實(shí)，仙仙對(duì)此一無(wú)所知。直到有一天，媽媽進(jìn)門(mén)后摔倒在地上，頭也破了，仙仙再一次受到驚嚇，愛(ài)她的媽媽摔倒在她的面前，媽媽故意趴在地上，讓她去關(guān)門(mén)。仙仙怎能無(wú)動(dòng)于衷？她飛快地跑著，把所有的門(mén)都關(guān)上了。當(dāng)她也躺在地上，手搭在媽媽身上時(shí)，她才真真切切感受到母愛(ài)對(duì)她的意義，這對(duì)她來(lái)說(shuō)將會(huì)意味著什么。

——理解母愛(ài)。當(dāng)仙仙聽(tīng)到別人說(shuō)她不是媽媽親生的，來(lái)向媽媽要答案時(shí)，她的內(nèi)心是惶恐不安的。她一直認(rèn)為，因?yàn)樽约菏菋寢尩挠H生女兒，媽媽才會(huì)如此愛(ài)她。她不曾也不會(huì)想象會(huì)有這樣的事情發(fā)生。當(dāng)她聽(tīng)到媽媽說(shuō)“不是親生的就不能疼了？”“你要不愿呆在我身邊，我就給你送出去”時(shí)，她飛快地跑出屋子，跑到小巷里大聲喊著：“我能走了，還會(huì)跑了，我就是我媽抱的，我不怕你們說(shuō)?！毕上稍谛∠锢飦?lái)回奔跑，影片在這里達(dá)到高潮。就像仙仙自己說(shuō)的，從那時(shí)起，她似乎看懂了一個(gè)當(dāng)媽的心思，她對(duì)母愛(ài)也有了更深一層的理解。她在青石板路上翻著、舞著，仿佛要向全世界展示她擁有世界上最好的媽媽?zhuān)淖院篮万湴寥咳谌肓藡寢尳痰摹拔琛敝?。她?huì)隨著媽媽的歌聲舞，在雨天，在雪中，任何事情也無(wú)法阻擋她的熱情。在省城來(lái)招生的時(shí)候，她正發(fā)著燒，被考官趕出考場(chǎng)的媽媽在聽(tīng)到女兒唱歌像蚊子哼哼那樣時(shí)，忍不住沖進(jìn)來(lái)給仙仙打氣，仙仙看到媽媽著急的樣子，受到鼓勵(lì)，聲音洪亮地唱了起來(lái)。當(dāng)媽媽覺(jué)得沒(méi)表演她教的那幾下子會(huì)考不上而拿起掃帚唱起歌時(shí)，仙仙理解了媽媽的良苦用心，她驕傲地在雪地上翻著，跳著，把對(duì)媽媽的愛(ài)展現(xiàn)給媽媽。她并非求得評(píng)委贊許，而是天地間仿佛只有母女二人，她就只為媽媽跳，是媽媽教的舞，媽媽給了她舞蹈的靈魂。她跳得開(kāi)心快樂(lè)，無(wú)拘無(wú)束，沒(méi)有什么能阻止仙仙用母愛(ài)去跳舞。她并不期望會(huì)上省校，而是因?yàn)檫@對(duì)母親是一種承認(rèn)，她愛(ài)跳舞，希望的是母親能快樂(lè)的生活。當(dāng)她依依不舍地要拉母親的手時(shí)，卻沒(méi)夠到；她不希望離開(kāi)母親，但母親不會(huì)因?yàn)樽约憾`住仙仙，仙仙應(yīng)該真正回報(bào)母愛(ài)。

——回報(bào)母愛(ài)。當(dāng)仙仙放假跨入家門(mén)時(shí)，發(fā)現(xiàn)媽媽給她的編的繩子和鋪在地上的板子，她萌生了回報(bào)母親的念頭。她從家里跳到街上，媽媽把板子鋪到街上，卻不料各家都拿著板子出來(lái)了。仙仙不僅給母親帶來(lái)了歡樂(lè)，更為這個(gè)古老的小鎮(zhèn)帶來(lái)了生機(jī)。仙仙說(shuō)，母親愛(ài)顯擺、愛(ài)張揚(yáng)，自己借來(lái)各家的板子再自己送回去，還累著自己。但她心里明白，那是媽媽的驕傲與自豪。于是仙仙做出決定不再跳主角，不再去北京深造，她說(shuō)：“我是我媽心里的仙女?！钡?dāng)她看見(jiàn)母親睡在觀眾席上時(shí)，她看見(jiàn)母親像仙女一樣翩翩起舞時(shí)，她才真正明白了該怎樣回報(bào)母愛(ài)。她決定上北京，上南京，走出國(guó)門(mén)，她永遠(yuǎn)都在用母親的愛(ài)去舞蹈。她明白了，無(wú)論在哪里，只要心中有母愛(ài)，用母愛(ài)去跳舞，那么走得越遠(yuǎn)就離母親的心越近。這也就是她要回報(bào)給母親愛(ài)的最好方式。

在這個(gè)古樸的小鎮(zhèn)，有多少東西可以改變，又有多少東西永遠(yuǎn)也不能改變？母愛(ài)是仙仙這個(gè)舞者舞動(dòng)的生命，是她舞動(dòng)的靈魂。沒(méi)有了母愛(ài)，她就像失去了雙腿。任何事情都可以變幻莫測(cè)，惟有母愛(ài)是仙仙永遠(yuǎn)不變的舞蹈。

文章七：心靈的觸動(dòng) 藝術(shù)的體現(xiàn)——評(píng)故事片《兩個(gè)人的芭蕾》的創(chuàng)作特色

作為大眾藝術(shù)，電影應(yīng)該契合大眾文化心態(tài)，即要貼近大眾心理需求。但任何藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)有其獨(dú)特的創(chuàng)作手法來(lái)表達(dá)主題，使觀眾觀賞后不僅在一定程度上實(shí)現(xiàn)情感的宣泄，還要從中受到感悟和啟迪，也只有做到這一點(diǎn)，一部故事片才能稱(chēng)得上是一部好影片。導(dǎo)演陳力的故事片《兩個(gè)人的芭蕾》，其贊揚(yáng)母愛(ài)偉大無(wú)私，呼喚真情和諧的主題，無(wú)疑易使生活在無(wú)奈現(xiàn)實(shí)中的大眾激動(dòng)、振奮。銀幕以一種逼近生活的方式，將觀眾帶進(jìn)一段并不遙遠(yuǎn)的世界，讓人情不自禁之下或喜或悲或輕松或沉重。影片最終以其自然的敘述方式、含蓄的視覺(jué)象征及聲畫(huà)的巧妙運(yùn)用感染了觀眾，深化了主題。

自然的敘述方式。選擇什么樣的主題，是一部電影創(chuàng)作的起點(diǎn)，而選擇什么樣的敘述，則是一部電影成敗得失的關(guān)鍵。在一定意義上，電影作品的題材愈嚴(yán)肅、深刻，便愈要求故事敘述的客觀自然——敘述者藏于事件背后，隱蔽自己的情感、風(fēng)格，讓事件自己去敘述。正因?yàn)槿绱?，《兩個(gè)人的芭蕾》這部影片的敘述才不致給反映生活的材料加上主觀意志或個(gè)人見(jiàn)解，也才可能展現(xiàn)生活的原貌，揭示出事物的本質(zhì)，給觀眾以具體可信感。這也正如伊芙特·皮洛所說(shuō)的：“對(duì)事物的觀察越少受個(gè)人情感的影響，揭示的現(xiàn)實(shí)就越豐富?！庇捌颈憩F(xiàn)倪萍所扮演的母親形象的無(wú)私和偉大，零亂毫無(wú)頭緒，女兒的見(jiàn)聞卻像一根線將散落的珠子穿結(jié)在一起，使觀眾能夠深入影片，探尋主旨。導(dǎo)演還有影片中通過(guò)母親、孟奶及老金婆子等人的生活對(duì)白作為補(bǔ)充，輔助影片的敘述，使故事趣味盎然。其中倪萍所扮演的母親的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，既增強(qiáng)了敘述的趣味性，又增強(qiáng)了影片的可看性。這種自然的敘述方式將人物活動(dòng)、心理淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，容易讓觀眾入戲，與演員置換角色并產(chǎn)生共鳴。

含蓄的視覺(jué)象征。與這種自然的敘述方式相輔相成的是本影片含蓄的視覺(jué)象征。這部影片中可以解讀為象征的視覺(jué)畫(huà)面是含蓄的，不明顯的，不生硬，不做作，沒(méi)有人為痕跡。它們能揭示故事的主題，是這部影片本體所必須的。如影片中母親背著剛出生不久的女兒深夜在小巷中穿行的場(chǎng)景，整個(gè)畫(huà)面構(gòu)圖上給人的視覺(jué)感很差，有亮光的地方比例很小，墻周?chē)幱安糠直壤艽螅恢魃{(diào)本身很冷，只有墻燈上的中心區(qū)域很暖。當(dāng)母親走過(guò)來(lái)時(shí)，導(dǎo)演采用了景深鏡頭，使暖色調(diào)增強(qiáng)，這可以表現(xiàn)出母愛(ài)的無(wú)私，對(duì)子女關(guān)懷的無(wú)微不至，樂(lè)此不疲，讓觀眾感受到每一個(gè)幼小脆弱的生命，都是在母愛(ài)的呵護(hù)、牽引下堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)、羽翼漸豐的。周?chē)沫h(huán)境相對(duì)于母女倆是冷漠的，通過(guò)對(duì)比更能體現(xiàn)出暖的可貴。這是含蓄的視覺(jué)象征，并且是以事實(shí)為基礎(chǔ)自然而然地呈獻(xiàn)給觀眾的。此時(shí)畫(huà)面上的小巷是實(shí)實(shí)在在的客觀存在，卻又被主人公們賦予了思想情感，使這一細(xì)節(jié)鮮活有色，發(fā)人深思。當(dāng)母親背著女兒挨家挨戶(hù)收水費(fèi)時(shí)，村民給她錢(qián)后紛紛關(guān)門(mén)，將母親冷在門(mén)口。為了更加深刻地表現(xiàn)鄉(xiāng)人的冷漠與母親工作的艱辛，導(dǎo)演在鄉(xiāng)民家采用框中取景的方式，只將門(mén)開(kāi)了一條縫，其畫(huà)面空間感不禁使人感到窒息，感到壓抑。此時(shí)屋內(nèi)光線很暗，聲音很靜，屋外光線很亮且母親的聲音清脆響亮。通過(guò)這一冷一暖、一靜一動(dòng)，影片創(chuàng)造出深刻的意境。

聲畫(huà)的巧妙運(yùn)用。這部影片在聲音運(yùn)用和畫(huà)面組合上也是恰如其分的。如影片開(kāi)始后不久表現(xiàn)母親挑水、洗頭、穿紅旗袍來(lái)等待德貴歸來(lái)時(shí)，導(dǎo)演采用高速鏡頭，此時(shí)只有倒水的聲音。等母親得知德貴去世的消息后，鏡頭突然切到水缸，此時(shí)導(dǎo)演采用搖鏡頭的方式來(lái)表現(xiàn)母親砸水缸的場(chǎng)面，聲音十分繁雜：水缸被擊碎的聲音加上她的喘息聲，不停在觀眾面前呈獻(xiàn)，讓觀眾感受到母親內(nèi)心的失落與憂傷。當(dāng)母親為了使女兒能走路，讓她學(xué)跳芭蕾舞時(shí)，這時(shí)人物沒(méi)有對(duì)話，只有抒情音樂(lè)響起，而母親因勞累過(guò)度摔倒后，臉部血流不止的特寫(xiě)鏡頭呈示給觀眾時(shí)，陳導(dǎo)演又通過(guò)高速鏡頭對(duì)女兒手中的玩線落地進(jìn)行了特寫(xiě)，表現(xiàn)出女兒的驚慌與恐懼。當(dāng)女兒依照母親指示關(guān)窗關(guān)門(mén)，因受刺激學(xué)會(huì)走路時(shí)，這時(shí)女兒與母親一起躲在地上，導(dǎo)演采用頂攝將畫(huà)面呈示給觀眾的同時(shí)，抒情音樂(lè)響起，聲畫(huà)并茂，渲染了輕松喜悅的氣氛，表現(xiàn)出母女倆內(nèi)心激動(dòng)振奮的心情，并且直接激發(fā)了觀眾的理性思維，從而使音樂(lè)成為深化主題的手段。

《兩個(gè)人的芭蕾》這部影片以自己獨(dú)特的創(chuàng)作方式，以小見(jiàn)大的技巧來(lái)深化主題。荀子有句話，他說(shuō)：“不全不粹不足以謂之美”。藝術(shù)既要極豐富極全面地表現(xiàn)生活，又要提煉地去粗取精，更典型更普遍地反映生活，導(dǎo)演正是如此完成了藝術(shù)表現(xiàn)，形成了藝術(shù)的美，從而給觀眾以心靈的觸動(dòng)。

附錄：愛(ài)的旋音——淺評(píng)《柳月彎彎》中的聲音效果

赤飛導(dǎo)演的《柳月彎彎》奏響了愛(ài)的旋音，演繹了一家三口之間的真情。聲音的介入使影片發(fā)生了質(zhì)的飛躍，使導(dǎo)演在處理視覺(jué)形象方面有了更大的自由。影片中的一系列鏡頭也呈現(xiàn)出許多社會(huì)問(wèn)題，引發(fā)人們的深思。影片把鏡頭對(duì)準(zhǔn)西部山村，將一段曲折感人的故事呈現(xiàn)在銀幕上。

聲音是在畫(huà)面的調(diào)控下盡著補(bǔ)充畫(huà)面信息的職責(zé)，使視覺(jué)意義情感化。對(duì)人聲、樂(lè)聲的運(yùn)用豐富了影片的內(nèi)涵。導(dǎo)演以其獨(dú)特的方式，以回憶的形式加之旁白的功效吸引觀眾的目光，讓人們更好理解。音樂(lè)可渲染氣氛，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。影片中兩姐妹抓草時(shí)，那悲涼、低沉的音樂(lè)與畫(huà)面中那雙手的鏡頭相結(jié)合，預(yù)示了兩姐妹以后的命運(yùn)，豐富了故事情節(jié)的發(fā)展。簫聲的運(yùn)用豐富視覺(jué)上的情感，它的悲愴、凝重與畫(huà)面中那流滿淚水的臉，將兩姐妹的不愿下學(xué)表露在銀幕上。沒(méi)有通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作，在聲畫(huà)結(jié)合中達(dá)到效果，增強(qiáng)了感染力，聲音以低微、沉重的形式發(fā)出——某種將要發(fā)生某種事的感覺(jué)，伴隨音樂(lè)的響起，柳月倒下，音樂(lè)的加入渲染了悲劇氣氛，激活人類(lèi)的情感生活，增加了對(duì)她的同情與敬佩。音樂(lè)的悲與喜反映人物的心理，柳月聽(tīng)說(shuō)自己是撿回來(lái)的，音樂(lè)的功效正好映襯柳月那心碎的聲音，導(dǎo)演沒(méi)有把柳月的痛苦在她的語(yǔ)言上體現(xiàn)，而是從悲涼的樂(lè)聲中聽(tīng)到她的心聲，使視覺(jué)形象得到縱深的發(fā)展。

聲音極其有效的展示了隱含在畫(huà)面里的情感意蘊(yùn)，使視覺(jué)意識(shí)得到延伸，同時(shí)滿足觀眾聽(tīng)覺(jué)感知的需要，達(dá)到一定的效果。影片中當(dāng)柳月聽(tīng)說(shuō)自己的身世后，唱《小白菜》這首歌，將她的孤獨(dú)、失落都呈現(xiàn)在銀幕上。音樂(lè)的穿插充實(shí)了影片的情感。當(dāng)柳月和彎彎得知母親要讓她們其中一個(gè)下學(xué)時(shí)，音樂(lè)的響起與畫(huà)面中兩姐妹的哭聲將沖擊人們的視覺(jué)，感染人們，催人淚下。影片中導(dǎo)演沒(méi)有刻意地加強(qiáng)感受力，好的音樂(lè)是聽(tīng)不見(jiàn)的，在不知不覺(jué)中產(chǎn)生效果。當(dāng)母親給女兒洗腳時(shí)，那和緩的樂(lè)聲在耳畔響起，激發(fā)了人類(lèi)最基本的情感——感動(dòng)。導(dǎo)演正確把握聲音的功效，貫穿影片的聲音組成了“視聽(tīng)交響樂(lè)”，將影片中的情感都淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。在柳月知道自己要下學(xué)時(shí)，影片沒(méi)有用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)她的苦惱和崩潰，而用悲涼的樂(lè)聲加之那奔跑的畫(huà)面，將她的內(nèi)心世界展露出來(lái)，使人如身臨其境，感受到她的痛苦，這便是影片成功之所在。導(dǎo)演對(duì)聲音的運(yùn)用如妙筆生花，運(yùn)用聲畫(huà)傳情，不著一字便將情感、人物復(fù)雜的心理表露無(wú)遺。

聲音使畫(huà)面的意義更開(kāi)闊，聲音是影片運(yùn)用最經(jīng)濟(jì)、最準(zhǔn)確的手段，從聲音中透析社會(huì)問(wèn)題。影片中兩姐妹想上學(xué)而無(wú)錢(qián)，從那沉重的樂(lè)聲中讓人們認(rèn)識(shí)到社會(huì)上的失學(xué)兒童仍需要幫助，感染人們，引發(fā)思考，給人啟迪，啟發(fā)人們伸出援助之手。這便是影片的妙處所在。當(dāng)鏡頭切換到村長(zhǎng)時(shí)，村長(zhǎng)的話語(yǔ)、行為、動(dòng)作都伴隨著音樂(lè)，從樂(lè)聲中既為村長(zhǎng)的善良而感動(dòng)，也會(huì)為村長(zhǎng)的愚昧和無(wú)知而懊惱，音樂(lè)的功效在那一刻呈現(xiàn)。音響是為解說(shuō)畫(huà)面和鏡頭而出現(xiàn)的，影片中那狗叫聲和時(shí)而傳出的雜聲，反映出真實(shí)的農(nóng)村生活，給人以真實(shí)感，讓人們真實(shí)地感受到貧困失學(xué)兒童的痛苦，體味他們的無(wú)奈與艱辛，從聲音中透視社會(huì)問(wèn)題，是導(dǎo)演的獨(dú)特之處。音響同樣可觸動(dòng)人們的心靈深處，暴雨的出現(xiàn)、母親不顧淋雨去救小鳥(niǎo)，讓人們的敬佩之意油然而生。影片中對(duì)母親的描述，讓人們?cè)黾訉?duì)她的厭惡，只顧自己的女兒，從暴雨聲中發(fā)生質(zhì)的改變，這便是影片的美麗之處。音樂(lè)是人生中不可缺少的音符，是導(dǎo)演進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)手段，導(dǎo)演對(duì)這一手段的運(yùn)用恰到好處，片中重復(fù)出現(xiàn)同種音樂(lè)，金包含特殊的意蘊(yùn)，將影片中豐富的情感展現(xiàn)在銀幕上，增加了視覺(jué)沖擊力，達(dá)到良好的視聽(tīng)效果。

《柳月彎彎》奏響愛(ài)的旋音，母愛(ài)、老師的愛(ài)、社會(huì)的愛(ài)都在旋律下展現(xiàn)。影片中準(zhǔn)確把握聲音的功效，從聲音中透析人物心理、社會(huì)問(wèn)題，將其聲畫(huà)結(jié)合，增強(qiáng)了視覺(jué)沖擊力，豐富了蒼白的人物畫(huà)廊，再加之影片對(duì)色彩等藝術(shù)手法的運(yùn)用，對(duì)畫(huà)面和鏡頭的調(diào)度，使影片取得良好的成效。從其中透析出的社會(huì)問(wèn)題也映現(xiàn)在人們生活，引發(fā)人們無(wú)限的遐思。

第二篇：評(píng)影片《兩個(gè)人的芭蕾》影評(píng)

評(píng)影片《兩個(gè)人的芭蕾》

面對(duì)命運(yùn)的不幸，她選擇了抗?fàn)?；面?duì)生活的艱辛，她為了女兒選擇了承擔(dān)。影片《兩個(gè)人的芭蕾》以祖孫三代的女性命運(yùn)構(gòu)成了本片惟一的敘事線索。把男性逐出了本片，親情、友情、鄉(xiāng)情貫穿其中，又把主題：“母愛(ài)”推向了極致。

影片以“我”為視點(diǎn)，采用倒敘蒙太奇的方式，講述了“姥姥”—— 德貴家的與“媽媽”——仙仙之間感人至深的母女親情。本片以孫女“我”的介紹開(kāi)始，又以孫女的話來(lái)結(jié)束。圍繞著祖孫三代的命運(yùn)敘事：在一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村和缺乏音樂(lè)、舞蹈的環(huán)境中，脫穎而出一個(gè)舞蹈演員。一個(gè)罕見(jiàn)的、平淡的故事，不僅僅表現(xiàn)出母愛(ài)的偉大，也塑造了一個(gè)典型環(huán)境中的一個(gè)典型人物。

聲音的運(yùn)用

一整部影片都大膽地運(yùn)用著畫(huà)外音的。畫(huà)外音的運(yùn)用可以使我們不用看太多的畫(huà)面，便能清楚了解故事發(fā)生的來(lái)龍去脈，更容易使我們解讀電影和探尋人物的內(nèi)心世界。在了解人物與情節(jié)的同時(shí)，也為我們?cè)O(shè)置了懸念，讓我們?nèi)ビ^察，引導(dǎo)著我們?nèi)ヌ綄び捌囊馓N(yùn)。影片中其他部分聲音和畫(huà)面組合也是恰如其分的。影片剛開(kāi)始給我的印象最為深刻：表現(xiàn)母親挑水、洗頭、穿紅旗袍等待德貴歸來(lái)時(shí)，導(dǎo)演采用高速鏡頭，此時(shí)只有水傾瀉入缸轟鳴的聲音。等母親得知德貴去世的消息后，鏡頭突然又切到那口寓意“平安“的水缸，此時(shí)導(dǎo)演采用搖鏡頭的方式來(lái)表現(xiàn)母親砸水缸的場(chǎng)面，聲音雖然響亮卻又單一：我們清楚的聽(tīng)見(jiàn)水缸被擊碎的聲音與上她粗粗的喘息聲，在不被其他噪音所干擾的情況下，我們更能感受到“姥姥”內(nèi)心的失落與悲傷。

豐富的鏡頭語(yǔ)言

影片的視覺(jué)畫(huà)面總體來(lái)說(shuō)是含蓄的，在這部以“生活”“純樸”為風(fēng)格的影片里，鏡頭語(yǔ)言揭示這主題，很豐富，卻又不做作。本片一開(kāi)始，對(duì)一只手進(jìn)行了特寫(xiě)，一只正在撫摸頭發(fā)的手，它預(yù)示著祖孫三代的感情是深切且牢固。在“姥姥”德貴家的砸水缸時(shí)，很慢的鏡頭又十分真實(shí)地表現(xiàn)出德貴家的內(nèi)心的堅(jiān)定，對(duì)封建禮教反抗到底的決心，與對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯?/p>

影片中幾乎都是用仰俯拍鏡頭來(lái)完成的。比如姥姥和孟奶奶第二次在巷子里對(duì)話的這場(chǎng)戲中，就是用俯拍鏡頭來(lái)拍姥姥和孟奶奶。但是在拍攝孟奶奶時(shí)攝影機(jī)的鏡時(shí)總比拍姥姥

時(shí)還要低。這樣更突出了喪夫之后的姥姥不但要受到生活中的困迫，還要受到別人的冷落，這樣的角度給人一種壓迫感。卻更強(qiáng)化了母愛(ài)的給予在那個(gè)時(shí)代的艱辛。

本片多處空鏡頭環(huán)境描寫(xiě)也十分有象征寓意。有幾次空鏡頭是在一個(gè)四面高墻的小方天空，它所代表這是封建禮教的壓迫下，母女兩幾乎“窒息”的感覺(jué)。但在影片結(jié)尾時(shí)，一口裝滿清水的水缸這個(gè)空鏡頭空鏡頭，實(shí)際是在暗示這哪個(gè)水缸清澈的傳說(shuō)：她們祖孫三代的平安。再次出現(xiàn)了小方天空，光線比往常更明亮，著預(yù)示著未來(lái)和希望，最后以村落的空鏡頭結(jié)尾，讓觀眾忍不住再次回想這個(gè)故事，這深深的母愛(ài)在這樣的環(huán)境里顯得更加的偉大。

影片前半部分，只要是姥姥出現(xiàn)的場(chǎng)景，整個(gè)畫(huà)面構(gòu)圖上給人的視覺(jué)感很差。當(dāng)她走過(guò)街道時(shí)，街道四周都是陰影，只有墻燈上的窄窄的區(qū)域是暖色調(diào)。當(dāng)女兒仙仙走過(guò)來(lái)時(shí)，導(dǎo)演采用了景深鏡頭，整個(gè)色調(diào)開(kāi)始變暖，讓人能明顯感覺(jué)到那幼小的生命被呵護(hù)中的溫情。更表現(xiàn)出母愛(ài)的無(wú)私。

當(dāng)母親背著女兒收水費(fèi)時(shí)，村民把失去丈夫的她看成“不吉利”的瘟疫，給她錢(qián)后紛紛關(guān)門(mén)，安靜的街道，只剩下脆響的關(guān)門(mén)聲，這種靜與動(dòng)的對(duì)比，讓觀眾為這種“冷落”而心酸。所以導(dǎo)演在拍攝這些畫(huà)面時(shí)，采用的都是框中取景的方式，讓畫(huà)面疊壓的空間使人感到無(wú)比的壓抑。

色彩的細(xì)節(jié)

紅色是在影片灰暗的基調(diào)中中最能讓人注意到的顏色，細(xì)節(jié)深化著主題，紅色在細(xì)微的細(xì)節(jié)上，貫穿了整部影片。女主人公的紅旗袍、糖包上點(diǎn)的紅點(diǎn)，她扎的紅腰帶，為女兒蓋的那塊兒紅布、女兒三歲時(shí)的紅頭繩……這一次又一次紅色的出現(xiàn)，指引著觀眾的思想。紅色是火熱與熱情的象征，也是在這樣受冷落受歧視的環(huán)境中的一點(diǎn)希望！這一個(gè)個(gè)紅色細(xì)節(jié)不僅讓觀眾感到影片中母女親情的濃熱與深厚。也讓觀眾為她們戰(zhàn)勝命運(yùn)而充滿了信心與期待。

樸實(shí)與情永遠(yuǎn)是最永恒主題。《兩個(gè)人的芭蕾》這部影片以自己獨(dú)特的方式，以小見(jiàn)大來(lái)深化主題。影片在質(zhì)樸的基調(diào)下豐富而全面地表現(xiàn)了最感人的故事。又在不經(jīng)意之間完成了藝術(shù)的表現(xiàn)與對(duì)寓意的升華，在最偉大的母愛(ài)，最真實(shí)的生活中形成了最藝術(shù)的美，給了作為觀眾的我們心靈最大的觸動(dòng)。

第三篇：《影視學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)》教學(xué)大綱

影視學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)大綱

一、課程的性質(zhì)和目的

課程性質(zhì)：本課程是影視編導(dǎo)藝考專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。

課程目的：本課程主要從影視藝術(shù)本質(zhì)、影視藝術(shù)發(fā)展歷史、影視生產(chǎn)規(guī)律、影視藝術(shù)的鑒賞與批評(píng)等方面培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和技能。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解影視藝術(shù)的基本原理，熟悉影視藝術(shù)的發(fā)展歷史，并了解影視制作的生產(chǎn)流程，為后續(xù)課程的學(xué)習(xí)以及將來(lái)從事與影視藝術(shù)有關(guān)的工作打下良好的知識(shí)基礎(chǔ)。

二、課程教學(xué)內(nèi)容及各章節(jié)學(xué)時(shí)分配

第一章 影視藝術(shù)的基本特性

第一節(jié) 影視藝術(shù)的基本概念

主要知識(shí)點(diǎn)：影視藝術(shù)的概念；影視藝術(shù)的基本特性；與戲劇、小說(shuō)等的聯(lián)系與區(qū)別。

第二節(jié) 影像與聲音

主要知識(shí)點(diǎn)：影視影像；鏡頭；鏡頭的功能；聲音：人聲、音響、音樂(lè)；聲畫(huà)的關(guān)系；影像與聲音的一體化構(gòu)成。

第三節(jié) 蒙太奇

主要知識(shí)點(diǎn)：蒙太奇；蒙太奇的分類(lèi)與特征；蒙太奇的功能。

第二章 影視藝術(shù)創(chuàng)作

第一節(jié) 影視藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程

主要知識(shí)點(diǎn)：前期籌備；拍攝階段；后期制作。

第二節(jié) 編劇

主要知識(shí)點(diǎn)：影視劇作的基本特征；題材與主題；形象與性格；情節(jié)與結(jié)構(gòu)；場(chǎng)面與細(xì)節(jié)。

第三節(jié) 導(dǎo)演、表演、攝影

主要知識(shí)點(diǎn)：導(dǎo)演的地位與職能表演的基本規(guī)律；影視表演的特殊規(guī)律；攝影創(chuàng)作的基本手段。

第三章 影視藝術(shù)的審美追求

第一節(jié) 影視藝術(shù)的真實(shí)性

主要知識(shí)點(diǎn)：物象的真實(shí)；心理的真實(shí)；內(nèi)蘊(yùn)的真實(shí)；影視藝術(shù)真實(shí)的創(chuàng)造。第二節(jié) 影視藝術(shù)對(duì)善的追求

主要知識(shí)點(diǎn)：娛樂(lè)大眾與人文關(guān)懷；人文關(guān)懷與歷史理性；影視藝術(shù)求善之道。

第三節(jié) 影視藝術(shù)形式之美

主要知識(shí)點(diǎn)：影像之美；聲音之美；言語(yǔ)之美；表演之美。

第四章 影視的類(lèi)型

第一節(jié) 電影的分類(lèi)

主要知識(shí)點(diǎn)：電影分類(lèi)原則；類(lèi)型電影；故事片；紀(jì)錄片；電視電影；數(shù)字電影。

第二節(jié) 電視的分類(lèi)

主要知識(shí)點(diǎn)：電視分類(lèi)原則；電視類(lèi)型；電視??；電視欄目。

第三節(jié) 影視文學(xué)

主要知識(shí)點(diǎn)： 影視文學(xué)定義；影視文學(xué)的基本特征；影視文學(xué)分類(lèi)；影視文學(xué)創(chuàng)作與改編。

第五章 電影的流派與風(fēng)格

第一節(jié) 電影的流派

主要知識(shí)點(diǎn)：電影流派；影響電影流派形成的因素；電影流派的意義。

第二節(jié) 電影藝術(shù)的風(fēng)格

主要知識(shí)點(diǎn)：電影風(fēng)格概念；影響風(fēng)格的因素；地域風(fēng)格；民族風(fēng)格；時(shí)代風(fēng)格；導(dǎo)演風(fēng)格。

第六章 影視鑒賞

第一節(jié) 影視鑒賞的任務(wù)與方法

主要知識(shí)點(diǎn)：影視鑒賞的概念；影視鑒賞的任務(wù)；影視鑒賞的方法。

第二節(jié) 影視鑒賞的心態(tài)與鑒賞者的素養(yǎng)

主要知識(shí)點(diǎn)：影視鑒賞的心理；鑒賞者的素養(yǎng)：知識(shí)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。第七章 影視批評(píng) 第一節(jié) 影視批評(píng)的價(jià)值

主要知識(shí)點(diǎn)：影視批評(píng)的概念；影視批評(píng)的功能；影視批評(píng)的價(jià)值取向。

第二節(jié) 影視批評(píng)的方法

主要知識(shí)點(diǎn)：社會(huì)歷史方法；心理分析方法；結(jié)構(gòu)分析方法。

第八章 影視藝術(shù)發(fā)展論 第一節(jié) 世界電影的發(fā)展

主要知識(shí)點(diǎn)： 電影技術(shù)的發(fā)明和電影藝術(shù)的誕生；無(wú)聲電影期間的故事片；紀(jì)錄片的出現(xiàn)與發(fā)展；有聲電影的問(wèn)世與現(xiàn)代電影的起步、發(fā)展。第 二節(jié) 中國(guó)電影的發(fā)展

主要知識(shí)點(diǎn)：電影在中國(guó)的起步和發(fā)展；中國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義電影；1949年至1978年間的電影；改革開(kāi)放后的新時(shí)期電影；港臺(tái)電影概說(shuō)。

第三節(jié) 電視藝術(shù)的發(fā)展

主要知識(shí)點(diǎn)：電視傳媒的發(fā)展；世界電視劇的發(fā)展；中國(guó)電視劇的發(fā)展。

第九章 電影理論的發(fā)展

主要知識(shí)點(diǎn)：早期電影理論；蒙太奇與紀(jì)實(shí)主義電影理論；現(xiàn)代電影理論。

三、課程教學(xué)基本要求

1.影視藝術(shù)概論基礎(chǔ)知識(shí)是影視藝術(shù)的入門(mén)課，涉及到影視藝術(shù)的基本理論知識(shí)。在授課過(guò)程中，要注意采用多媒體等形象化教學(xué)手段，結(jié)合經(jīng)典影片來(lái)分析講授，避免枯燥乏味。

2.充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在每次上課之前，要求學(xué)生閱讀指定書(shū)目的有關(guān)章節(jié)。對(duì)本課程的概念、定義要熟練掌握，要確立每一部影視作品都是一個(gè)完整的整體的觀念。

3.影視藝術(shù)的形式要素與藝術(shù)手法是本課程的重點(diǎn)，要深刻領(lǐng)會(huì)影視藝術(shù)的各種形式要素與藝術(shù)表現(xiàn)手法在影視作品中的審美意義，理解藝術(shù)表現(xiàn)手法是如何為表現(xiàn)作品主題和作者的思想感情服務(wù)的，學(xué)會(huì)在觀摩影視作品中分析成功的范例。

4.影視藝術(shù)的文化特性和藝術(shù)特性是難點(diǎn)，學(xué)生要理解掌握。電影、故事片的分類(lèi)要熟記。

第四篇：吉林大學(xué)戲劇與影視學(xué)考研經(jīng)驗(yàn)分享

1、公共課

我認(rèn)為文科尤其這種藝術(shù)類(lèi)的，（我指的是不考數(shù)學(xué)，死記硬背型的專(zhuān)業(yè)）

6、7月份準(zhǔn)備完全來(lái)得及，英語(yǔ)呢就是大三下半學(xué)期開(kāi)始準(zhǔn)備，英語(yǔ)大學(xué)期間最好不要落下，否則后面學(xué)很吃力的，輔導(dǎo)班呢，英語(yǔ)報(bào)不報(bào)都行政治吧，10月份復(fù)習(xí)完全來(lái)得及，都是背的東西，可以報(bào)一個(gè)沖刺班，最后押題什么的會(huì)省去你很多時(shí)間。

2、專(zhuān)業(yè)課

專(zhuān)業(yè)課呢，吉林大學(xué)只有三本書(shū)所以很輕松，傳播學(xué)只要你把書(shū)背的差不多了，各個(gè)知識(shí)點(diǎn)梳理的通通的，考120分沒(méi)有任何問(wèn)題。影視美學(xué)呢，說(shuō)實(shí)話考的東西不多，而且范圍很好把握，不需要怎么背，主要是本科的世界電影史的東西加上書(shū)上的一少部分，發(fā)揮題就是當(dāng)年的影視熱點(diǎn)，多看些雜志也好把握。電視學(xué)導(dǎo)論考課后的題比較多，按著課后題背基本沒(méi)什么問(wèn)題。

3、發(fā)揮題

雜志要看《中國(guó)電視》《當(dāng)代電視》《電影藝術(shù)》等，你們圖書(shū)館應(yīng)該都有。沒(méi)有的話在網(wǎng)上訂閱一下。多看些課外的書(shū)籍，有利于你的發(fā)揮性題，適當(dāng)做些筆記，比如今年的熱點(diǎn)影視劇和節(jié)目。

4、下面介紹一下吉林大學(xué)廣播電視藝術(shù)學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)：

吉林大學(xué)廣播電視藝術(shù)學(xué)碩士招生始于2007年，算是比較新的。每年招收的人數(shù)相對(duì)于其他學(xué)校來(lái)說(shuō)也較少，一般能從統(tǒng)考生中招收4個(gè)左右。2012年有6人進(jìn)入復(fù)試，最后錄取5人。但是招的少，報(bào)的也少。所以錄取率還是比較高的。近兩年文學(xué)院可以申請(qǐng)?jiān)簝?nèi)調(diào)劑，調(diào)劑也是比較容易的。吉林大學(xué)屬于B區(qū)，公共課的分?jǐn)?shù)要求相對(duì)較低，英語(yǔ)和政治這兩年都是40分。今年特例60分，但是這種情況少。吉林大學(xué)專(zhuān)業(yè)課課本知識(shí)考察占很大比例，這個(gè)你看看真題就能發(fā)現(xiàn)，2010年考試更新了書(shū)目，所以《電視學(xué)導(dǎo)論》這本書(shū)應(yīng)該是復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。吉林大學(xué)專(zhuān)業(yè)批卷相對(duì)較松，所以總分過(guò)線并不難，只要你認(rèn)真答題。（開(kāi)放性題目一定要分條、多寫(xiě)）

5、以上是我的個(gè)人建議，學(xué)習(xí)方法畢竟是一人一種，這些不一定能足以指導(dǎo)你，但是希望能給你帶來(lái)幫助！考研復(fù)習(xí)是一個(gè)比較艱苦的過(guò)程，期間壓力可能會(huì)比較大，也可能會(huì)厭學(xué)，這很正常，適當(dāng)?shù)胤潘?，調(diào)節(jié)好自己，希望大家都能金榜題名！

推薦閱讀： 吉林大學(xué)考研專(zhuān)業(yè)課高分必備指南 吉林大學(xué)碩士研究生招生簡(jiǎn)章及專(zhuān)業(yè)目錄 公共課（政治、英語(yǔ)、數(shù)學(xué)）下載 吉林大學(xué)歷年專(zhuān)業(yè)課考研試題匯總

第五篇：《1942》觀影及影評(píng)

《1942》觀影及影評(píng)

觀影

由劉震云編劇、馮小剛導(dǎo)演的《溫故一九四二》，片名更改為《一九四二》于2011年10月19日開(kāi)機(jī)發(fā)布，預(yù)計(jì)2012年上映。該片從1993年劉震云就把小說(shuō)交到馮小剛手里，到如今付諸拍攝，歷時(shí)18年。《1942》反映的是一九四二年的一場(chǎng)災(zāi)難，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于戰(zhàn)略相持階段，此時(shí)河南大旱，千百萬(wàn)民眾離鄉(xiāng)背井，外出逃荒。影片以?xún)蓷l線索展開(kāi)，一條是逃荒路上的民眾，主要以老東家和佃戶(hù)兩個(gè)家庭為核心，展現(xiàn)他們的掙扎和痛苦、希冀和憤怒；另一條是國(guó)民黨政府對(duì)人民的蔑視加深了這場(chǎng)災(zāi)難，并最終導(dǎo)致了自己失敗的命運(yùn)。2000年，馮小剛與劉震云獲華誼兄弟支持后重啟該片，2002年，《溫故一九四二》建組，2011年初，重啟《溫故一九四二》。阿德里安·布勞迪和蒂姆·羅賓斯也加盟該片。《一九四二》更是馮小剛使用膠片拍攝的最后一部電影。

《1942》的背景是1942年河南大饑荒：

“食人“的河南大饑荒：從1941年的夏秋兩季開(kāi)始，河南本該是雨水充沛的季節(jié)，卻連一滴雨都沒(méi)下。昔日肥沃的土地已經(jīng)龜裂成塊，最后變成沙化的土地，完全不適合耕種。1942年，大災(zāi)來(lái)臨，河南境內(nèi)成千上萬(wàn)老百姓的生活陷入饑餓境地。災(zāi)民們?cè)讱⒘怂麄兤饺諓?ài)如生命的雞犬、耕牛，賣(mài)出他們的土地，最后割下他們的心頭肉賣(mài)了兒女，賣(mài)老婆。末了還是被死神銜去。然后災(zāi)民開(kāi)始吃草根、樹(shù)皮，而且很快草根也幾乎被挖完，樹(shù)皮幾乎被剝光，災(zāi)民開(kāi)始貧血，瘦弱，疾病，然后面部浮腫。在許多地方還出現(xiàn)了“食人”的慘狀，一開(kāi)始還是只吃死尸，后來(lái)殺食活人的事情也屢見(jiàn)不鮮。在洛陽(yáng)，有個(gè)滎陽(yáng)籍的災(zāi)民不忍心家人在饑餓中煎熬，親手殺死他的一妻二子后投井。這次造成300萬(wàn)老百姓餓死，相當(dāng)于中國(guó)軍隊(duì)在抗戰(zhàn)中死傷人數(shù)的總和。

農(nóng)業(yè)在中日軍隊(duì)反復(fù)爭(zhēng)奪中受損嚴(yán)重：八年抗戰(zhàn)，河南是中日對(duì)決的主戰(zhàn)場(chǎng)，遭到戰(zhàn)爭(zhēng)的反復(fù)蹂躪。1937年，國(guó)民黨軍隊(duì)在日軍的凌厲攻勢(shì)下節(jié)節(jié)后退，直到依托黃河天險(xiǎn)才略有喘息，豫北全境淪陷。為了阻緩日軍的瘋狂進(jìn)攻，蔣介石密令炸開(kāi)鄭州花園口黃河大堤，任由洶涌的黃河水向東南奔騰而下，奪淮入海。黃河決堤泛濫后，淹沒(méi)了河南、安徽、江蘇三省所屬44縣5.4萬(wàn)平方公里土地，89萬(wàn)百姓在水中喪生。此后黃河水連年泛濫，頻繁決口。黃泛區(qū)土地經(jīng)過(guò)大旱炙曬后，撂荒的土地又成為蝗蟲(chóng)迅速孳生的溫床。1942年河南繼大旱之后，許多縣份遭到蝗災(zāi)。災(zāi)情惡化后，各地受災(zāi)百姓與戰(zhàn)爭(zhēng)難民一起大批涌入國(guó)統(tǒng)區(qū)，加快了國(guó)統(tǒng)區(qū)社會(huì)生態(tài)的失調(diào)，國(guó)統(tǒng)區(qū)百姓的糧食負(fù)擔(dān)進(jìn)一步加重。

從1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)到1942年河南遭災(zāi)，在這五年多的時(shí)間里，河南出兵出糧的數(shù)量都位列全國(guó)第一。這樣的沉重負(fù)擔(dān)，即使是風(fēng)調(diào)雨順，河南農(nóng)民在交糧納賦之后，也只能靠野菜雜糧勉強(qiáng)度日。軍隊(duì)向民間的過(guò)度索取，使民間的抗災(zāi)能力已經(jīng)接近于零，許多農(nóng)民早已陷入破產(chǎn)的邊緣。一旦天災(zāi)來(lái)臨，饑荒的爆發(fā)也就在所難免了。

輿論在國(guó)際壓力下才開(kāi)始救災(zāi)：美國(guó)《時(shí)代》雜志的記者白修德最先報(bào)道河南災(zāi)情，且此時(shí)宋美齡正在訪問(wèn)美國(guó)，而且在美國(guó)國(guó)會(huì)發(fā)表慷慨激昂的演講表達(dá)對(duì)印度饑荒的同情，更諷刺的是宋美齡當(dāng)時(shí)的身份是印度災(zāi)荒救災(zāi)委員會(huì)主任。

1943年3月底，一心希望面陳災(zāi)情的白修德輾轉(zhuǎn)找到宋慶齡，在她的幫助下才終于見(jiàn)到蔣介石。蔣介石完全否認(rèn)了白修德所說(shuō)的關(guān)于災(zāi)區(qū)的一切，當(dāng)白修德向他展示野狗刨咬死尸的照片時(shí)，蔣介石才不得不尷尬地承認(rèn)災(zāi)情確已嚴(yán)重。白修德的報(bào)道引起了美國(guó)人的強(qiáng)烈關(guān)注。為了向美國(guó)展現(xiàn)其開(kāi)明的形象，也為了給國(guó)內(nèi)輿論一個(gè)交代，蔣介石順勢(shì)給自己找了臺(tái)階下，一面夸獎(jiǎng)白修德比他的任何一個(gè)調(diào)查員都稱(chēng)職，一面開(kāi)始高調(diào)救災(zāi)。

事實(shí)說(shuō)明，一旦政府有所行動(dòng)，災(zāi)民的死亡便會(huì)迅速減少。幾個(gè)月后，白修德收到了那位災(zāi)區(qū)傳教士的來(lái)信，信中感激地寫(xiě)道：“自你回去以后，突然從陜西運(yùn)來(lái)了幾列車(chē)糧食。在洛陽(yáng)，他們簡(jiǎn)直來(lái)不及很快地把糧食卸下來(lái)。這是頭等的成績(jī)……”

棄民保軍、假救災(zāi)真奪糧：在1942年底，國(guó)民政府已同意撥給河南2億元賑災(zāi)，但又同時(shí)強(qiáng)調(diào)軍糧征收不能減免（還不如不賑災(zāi)）。2億元的數(shù)字聽(tīng)起來(lái)很大，但是當(dāng)時(shí)災(zāi)區(qū)的糧價(jià)飛漲，2億元即使全買(mǎi)成糧食，只能購(gòu)得2000萬(wàn)斤，300萬(wàn)災(zāi)民每人只能分6斤多。且其中還被罰國(guó)難財(cái)?shù)娜∽吡瞬糠帧?/p>

在軍民交困的情況下，為了保證軍人口糧，蔣介石采取了舍民保軍的殘酷政策，到1943年元月底，國(guó)民政府從河南共征收170萬(wàn)大包小麥，300萬(wàn)災(zāi)民人均被搶走了110多斤小麥。河南省政府分派大員到各縣去，一面視察災(zāi)情，一面督促征糧。政府派人到鄉(xiāng)間逼糧，農(nóng)民交不出糧食，地方的保丁便到農(nóng)民家“坐催”，住農(nóng)民的，吃農(nóng)民的，逼著農(nóng)民賣(mài)掉所有能賣(mài)的東西去納糧，甚至出現(xiàn)過(guò)百姓把僅有的一點(diǎn)麥子交軍糧后全家服毒自殺的慘劇。蔣介石在河南大災(zāi)中棄民保軍、假救災(zāi)真奪糧的做法，引發(fā)社會(huì)輿論的強(qiáng)烈譴責(zé)。

“報(bào)復(fù)” 河南百姓蜂起截殺國(guó)民黨殘兵：河南大饑荒，蔣介石對(duì)國(guó)民的不負(fù)責(zé)任，使國(guó)民政府在河南很多地方盡失民心，不少河南百姓視國(guó)民黨部隊(duì)為比日寇還要邪惡的敵人。1942年之后的兩年，日軍在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)受到重創(chuàng)之后，孤注一擲，發(fā)動(dòng)了意欲打通平漢線的“一號(hào)作戰(zhàn)”，建成連接中國(guó)南北的陸地大走廊。歷時(shí)38天的戰(zhàn)斗中，5萬(wàn)日軍擊垮了擁有40萬(wàn)兵力的國(guó)民黨軍隊(duì)，占領(lǐng)了豫中30多個(gè)縣城。盡管中國(guó)軍隊(duì)中有不少愛(ài)國(guó)官兵浴血奮戰(zhàn)，洛陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)等戰(zhàn)役也打得異常頑強(qiáng)，但由于失去了民眾的支持，國(guó)民黨軍隊(duì)迅速潰敗。當(dāng)國(guó)民黨部隊(duì)向豫西撤退時(shí)，豫西山地的農(nóng)民舉著獵槍、菜刀、鐵耙，截?fù)暨@些散兵游勇，后來(lái)整連地繳獲他們的槍支、彈藥、高射炮、無(wú)線電臺(tái)，甚至槍殺、活埋部隊(duì)官兵。

1942年河南大饑荒，事實(shí)上是蔣介石在政治上的一場(chǎng)大失敗。

影評(píng)

優(yōu)點(diǎn)，馮小剛在《1942》大膽提出敏感問(wèn)題：國(guó)家與個(gè)人，到底誰(shuí)先誰(shuí)后？個(gè)人利益面對(duì)國(guó)家利益，是否就活該被無(wú)視？

影片一個(gè)國(guó)民黨軍官在向饑荒災(zāi)民征集軍糧時(shí)說(shuō)：“老百姓餓死了，中國(guó)還是中國(guó)；但當(dāng)兵的餓死了，中國(guó)就未必是中國(guó)了！”他認(rèn)為，“國(guó)家”先于“個(gè)人”。河南省主席向蔣介石請(qǐng)求賑災(zāi)糧時(shí)，旁聽(tīng)了情報(bào)員的匯報(bào)。其中“印度甘地絕食七天”的消息蔣介石非常重視，并計(jì)劃約見(jiàn)甘地。而河南主席的請(qǐng)求，則被這些國(guó)際大事憋得都不敢提出來(lái)。這叫什么？圣雄餓7天，舉世矚目；河南災(zāi)民餓70天，政府假裝沒(méi)看見(jiàn)？與以上的回答不同的是日本鬼子岡村寧次的話：“我們給災(zāi)民一口吃食，他們就會(huì)幫日本人打仗。記住，雖然災(zāi)民是中國(guó)人，但他首先是個(gè)人?！倍嗝春?jiǎn)單的道理，但很多人就是不愿意想。當(dāng)中國(guó)政府不把老百姓當(dāng)人看時(shí)，老百姓憑啥要把自己當(dāng)成中國(guó)人呢？“奪我妻兒，踏我尊嚴(yán)”的家伙，又和外國(guó)侵略者有什么區(qū)別？ 由這個(gè)問(wèn)題，《1942》還引申出了“是天災(zāi)還是人禍”的問(wèn)題。影片中，一位美國(guó)記者幾次追問(wèn)大規(guī)模饑荒的原因，國(guó)民黨官員先是回答“戰(zhàn)爭(zhēng)”，后來(lái)又說(shuō)“旱情”，最后又說(shuō)是“螞蚱”。其實(shí)，整個(gè)《1942》電影都在暗示：不把老百姓當(dāng)人看，才是餓殍遍野的根本原因。

優(yōu)點(diǎn)，黑色幽默，觀眾一邊看死人一邊笑：馮小剛的電影愛(ài)抖包袱大家都知道，《1942》也有不少笑點(diǎn)，但是，這么一部“幾分鐘就死一個(gè)主角”的電影居然能讓影院時(shí)不時(shí)冒出笑聲，這就不簡(jiǎn)單了。

舉一例：影片中，曾經(jīng)的地主女兒為了不餓死，就把自己賣(mài)進(jìn)了窯子。一嫖客讓她幫著洗腳，她卻端著盆給嫖客鞠了三躬，嫖客夸她懂禮，她哭笑不得：“大爺，不是俺想鞠躬，是吃太撐了彎不下腰！”……

從這些橋段，我們能看出當(dāng)年馮氏賀歲片的影子。馮小剛永遠(yuǎn)不是張藝謀，當(dāng)張藝謀用慢鏡頭來(lái)煽情的時(shí)候，馮小剛會(huì)選擇搭一個(gè)橋段來(lái)搞笑，雖然二者帶給觀眾的表情不同，但由此而來(lái)的思索卻是一樣的。從這一點(diǎn)說(shuō)，二位導(dǎo)演都牛B。

缺點(diǎn)，《建國(guó)大業(yè)》味兒太重：要說(shuō)缺點(diǎn)，這部片子的多線索敘事惹人詬病。美國(guó)記者，張涵予神父，河南省主席……這幾條線索要么沒(méi)頭要么沒(méi)尾。而像烈士子女鼓號(hào)隊(duì)的戲，即便徹底去掉也不影響劇情。這種不連貫不緊湊的敘事，再加上多位大牌明星的客串，我在看電影時(shí)真有想起《建國(guó)大業(yè)》。

總結(jié)：我覺(jué)得啊，要論故事內(nèi)容，馮小剛這次是滿分，甚至是超滿分；但涉及導(dǎo)演技法，“小品電影”、“段子電影”，毛病依然存在。但總體說(shuō)，《1942》的主旨、立意，那些精彩的小橋段，以及本題材能通過(guò)審查帶給我們的暗示，都是很突出的亮點(diǎn)，我特意推薦大家進(jìn)影院看這部電影《1942》。