第一篇：弗洛伊德自我防御機(jī)制

弗洛伊德自我防御機(jī)制

自我必須承擔(dān)許多重要任務(wù)，其中之一是對付使人煩惱和焦慮的種種威脅和危險。對付的辦法有兩大類。一類是采取現(xiàn)實(shí)的，解決問題的辦法，另一類是否認(rèn)和歪曲現(xiàn)實(shí)的辦法。后一類辦法阻礙著人格的發(fā)展，我們稱之為自我的防御機(jī)制。防御機(jī)制為數(shù)眾多：下面僅論述幾個重要的。

1．壓抑

本我、自我和超我的渲泄只要遇到反渲泄的對抗就不會進(jìn)入意識。反渲泄對渲泄的消除就叫做壓抑。壓抑有兩種即先天壓抑和后天壓抑。先天壓抑抑制尚未進(jìn)入意識的本能性對象選擇，使它不能進(jìn)入意識之中。先大壓抑是先天性屏障，使本我的大量內(nèi)容永遠(yuǎn)處于潛意識狀態(tài)。這些先天壓抑是整個民族歷盡痛苦教訓(xùn)之后積淀到人體內(nèi)的機(jī)能。例如，亂倫的禁忌就是針對人對自己的父親或母親的強(qiáng)烈的性欲。這種欲望一旦表現(xiàn)就會受到父親的懲罰。當(dāng)這種事情在一個民族的漫長的歷史上反復(fù)發(fā)生之后，對于亂倫欲的壓抑便積淀在人體內(nèi)變成先天性的了。由于先天壓抑是遺傳性的，下一代便不必經(jīng)過學(xué)習(xí)就能自然地抑制這種欲望。

順便提一下，如果禁忌十分強(qiáng)烈，如亂倫禁忌，說明對于被禁對象的欲望也十分強(qiáng)烈，否則，強(qiáng)烈禁忌就沒有必要。

危險的本能性對象選擇一旦被排除在意識之外就不會引起焦慮。原因是未意識到的東西對人們心理沒有傷害。然而，這些對象選擇能以各種間接方式影響行為，或者與有意識的內(nèi)容發(fā)生聯(lián)系，引起焦慮。這時，自我便實(shí)行后天壓抑以對付那些秘密滲透到意識和行為之中的本我渲泄。后天壓抑（以下簡稱為壓抑）將危險的記憶、觀念或感知從意識中驅(qū)逐出去，并設(shè)置障礙阻止各種形式的運(yùn)動性渲泄。

壓抑能使人對清晰明白的事物視而不見或歪曲已經(jīng)看見的事物或曲解感知的信息。以這種方式，壓抑保護(hù)自我不至于因?yàn)槲ｋU物或與危險物有關(guān)的事物而感到恐懼。壓抑還作用于創(chuàng)傷性記憶或與創(chuàng)傷性經(jīng)歷有關(guān)的記憶。有關(guān)記憶本身也許毫無害處，但它們能夠使人回憶起創(chuàng)傷經(jīng)歷。由此看來，整個記憶系統(tǒng)都可能受到壓抑的影響。危險的觀念也可能遭到抑制。不管被壓抑的是感知、記憶還是觀念，壓抑的目的都是為了通過否認(rèn)或歪曲那些損害自我安全的外部和內(nèi)部危險來消除現(xiàn)實(shí)的、神經(jīng)性的和道德的焦慮。

壓抑對于正常的人格發(fā)展是必要的，而且每個人都不同程度地利用壓抑。但是有些人放棄其它辦法而一味依賴壓抑來對付危險。這些人就是所謂壓抑型。他們與世界的接觸十分有限，總是顯得畏縮、緊張、呆板和膽怯。他們往往寡言少歡，行為生硬。他們的能量過多地耗費(fèi)在壓抑機(jī)制上，從而不能與外界和他人進(jìn)行既有趣味又有意義的交往。

有時壓抑使身體的某一部位功能素亂。例如，壓抑型的人可能會由于害怕性沖動而發(fā)生陽萎或陰冷，還可能患上所謂癔病性盲目或麻痹。這后一種病患者看不見東西或不能移動腿腳和手臂。壓抑機(jī)制還會引起其它的身體失調(diào)，如關(guān)節(jié)炎、氣喘、潰瘍等。這些疾病是所謂心身疾病中最嚴(yán)重的幾種。關(guān)節(jié)炎有可雖然自我是壓抑機(jī)制所在地，它所實(shí)施的壓抑號令有可能是超我發(fā)出的。因此，超我在人格結(jié)構(gòu)中影響越大，壓抑就越多。超我所引起的壓抑是父母

對兒童的制約的內(nèi)化形式。

渲泄在遭到壓抑之后將如何行動呢？它們可能會原封不動地生存在人格之中，或者沖出障礙，或者通過移位而表現(xiàn)出來。還有一種可能是，壓抑得到排除。青春期的性本能原動力就有可能激增到摧毀兒童期形成的障礙，在嚴(yán)重挑釁面前，一貫壓抑住自己的侵犯本能的人，也有可能變得十分好戰(zhàn)。壓抑閥門一旦沖破，能量會象強(qiáng)大的洪流一樣傾斜出來。

移位能使被抑欲望獲得一定程度的滿足。但是，移位必須掩蓋欲望本源，不然自我就會發(fā)現(xiàn)破綻，重新實(shí)行壓抑機(jī)制。被抑欲望采取各種偽裝手段求得宣泄。例如，一個人在兒童時仰制了對父親的敵視，成年之后就有可能犯法或反叛社會傳習(xí)慣，借此象征性地表達(dá)他被抑制的敵視父親的情緒。被抑望常常在夢中獲得象征性的滿足。例如，在夢中進(jìn)入一座房子，如果房子在做夢者的心里是與母親聯(lián)系在一起的，就可能象征著對母親的亂倫欲望。又如，自責(zé)的欲望遭到壓抑后，人就可能在夢中發(fā)生事故，丟失東西或者作出荒唐可笑的事情，作為對自己的間接處罰。另外，表達(dá)被抑欲望有可能對所求事表示否定。因此，如果有人說，“我才不稀罕它呢！”那他心里可能就是想要得到它；如果有人說，“我壓根沒去想它！”那他指一直在考慮那個問題。

在危險不復(fù)存在時，壓抑就沒有必要存在，應(yīng)當(dāng)取消。然壓抑的消除不是自動的。人必須首先發(fā)覺到危險已經(jīng)消失。為了發(fā)覺，必須探測現(xiàn)實(shí)。處于壓抑狀態(tài)下作這種探測是很不容易的，可是不進(jìn)行探測，壓抑就消除不了。這就是為什么人往往背著許多兒童時期形成的恐懼包袱。這些恐懼現(xiàn)在已沒有任何根據(jù)，可是他一直沒有發(fā)覺這一點(diǎn)。

我們雖然把許多不正常的狀況歸咎于壓抑，但決不能輕視壓抑在正常的人格發(fā)展中所起的作用。

在嬰兒期，壓抑的強(qiáng)大力量抵制了本我的本能對象渲泄，從而保護(hù)著嬰兒的自我免遭本我的損害，使自我得以發(fā)展?jié)撛诘闹橇湍芰?。?dāng)自我強(qiáng)大到能用理智應(yīng)付危險時，壓抑便成為多余而繼續(xù)耗費(fèi)著自我的能量。消除壓抑可以把投入到反渲泄的能量釋放出來更好地服務(wù)于建設(shè)性事業(yè)。

2．投射

當(dāng)自我遭受本我和超我的壓力時，人就會感到焦慮。而為了消除焦慮，他極可能把原因歸于外界。非但不肯說：“我恨他。”反而說：“他恨我。”非但不肯說：“我由于內(nèi)疚而煩惱。”反而說：“他使我煩惱?！痹诘谝环N情況下，他否認(rèn)他的仇恨來自本我：在第二種情況下，他否認(rèn)責(zé)備他的是良心。他兩次都把責(zé)任歸于其它因素而不是自我。這種保護(hù)自我免遭神經(jīng)性和道德性焦慮的機(jī)制叫做投射。

投射的最重要的特點(diǎn)是情感的主體即自身被掉換。有時是主客體對調(diào)?！拔液弈恪背闪恕澳愫尬摇?。有時用一個主體代替另一個主體，而客體不變。?我懲罰我自己”成了“他懲罰我?。自我采用投射的目的是把神經(jīng)性或道德性焦慮轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)焦慮。例如，有人害怕自己的侵犯沖動和性沖動，為了從焦慮中獲得部分解脫，便把這些沖動歸于他人，說別人如何如何好戰(zhàn)和淫蕩。又如，有人感到內(nèi)疚，便自我安慰地把煩惱原因歸于他人而不是自己的良心。

這種轉(zhuǎn)換的目的是什么？是把本我和超我這些內(nèi)部危險轉(zhuǎn)換成外部危險。因?yàn)樽晕液茈y對付內(nèi)部危險，但卻比較容易對付外部危險。一般情況下，人有較多時機(jī)學(xué)會對付外部恐懼，卻較難掌握克服神經(jīng)性和道德性焦慮的方法。

投射的作用不只是減輕焦慮。投射給人以表達(dá)真實(shí)情感的借口。認(rèn)為自己被仇恨遭迫害可以作為攻擊意想敵人的理由。在這一保護(hù)自己攻擊敵人的借口中，人獲得仇恨沖動的滿足。滿足而又無愧，因?yàn)樗械阶约旱那址感袨槭钦?dāng)?shù)摹．?dāng)然，這是一種復(fù)雜的文飾和理由化過程，其實(shí)質(zhì)是嫁罪于人，為自己的行為開脫。

所謂理由化，是說在外部尋找理由或托辭為自己受到超我指責(zé)的行為辯護(hù)。理由化還包括把社會所反對的動機(jī)改換成社會所贊許的動機(jī)。例如，有人為慈善事業(yè)捐款，他認(rèn)為這是出于善良心腸，而實(shí)際上他也許是為了顯示自己或者為了補(bǔ)過贖罪。顯然人決不會意識到這種投射或理由化，否則這些機(jī)制便不能減輕焦慮。所有對自我的保護(hù)，都必須在潛意識中進(jìn)行，不然起不到作用。

超我的禁戒和懲罰很容易投射，因?yàn)槌掖砹吮緛砭蛯儆谕獠康臇|西。在超我形成之前，禁戒和懲罰是由父母施行的。原來就屬于外部的東西，現(xiàn)在當(dāng)然可以還原到外部。在超我未牢固地結(jié)合進(jìn)人格結(jié)構(gòu)的情況下，還原更容易發(fā)生。超我脆弱的人往往喜歡把自己的負(fù)疚原因歸咎于他人，把抑制歸于外部的原因而不是內(nèi)部的原因。

投射是一種廣為應(yīng)用的防御機(jī)制，因?yàn)槿藗儚男【蛯W(xué)會在外部尋找自身的行為原因，而不會檢查和分析自己的動機(jī)。更有甚者，人懂得，制造圓滑的借口和遁辭，即使有了過錯，也可以不受懲罰或不感到內(nèi)疚。而且，他對事實(shí)的歪曲還總是受到獎賞。

還有一種投射初看似乎不是防御性的機(jī)制，這就是與他人分享情感和思想。自己幸福便認(rèn)為別人也幸福，自己悲痛就認(rèn)為別人也悲痛。仔細(xì)分析一下，這種分享型投射的保護(hù)性質(zhì)也是很明顯的。如果別人不幸福，自己的幸福就會遭到損害，因?yàn)槿嗽趧e人不幸福而僅僅自己幸福時，總有一種負(fù)疚心理。為了消除威脅，人就把幸福也加于他人。如果誰能以世界上大多數(shù)人部不誠實(shí)來說服自己的話，他就很容易做到既不誠實(shí)，又不慚愧。一貫考試作弊的學(xué)生，常常以人人都舞弊來原諒自己：認(rèn)為大家都亂搞男女關(guān)系的人會借以原諒自己的越軌行為。這一類的投射并不壓抑真實(shí)的動機(jī)，也不用其它的動機(jī)來取代。當(dāng)事人承認(rèn)自己的動機(jī)，但他的道德焦慮經(jīng)過投射到他人身上面得到減輕。

3．反向形成本能及其派生物都可以歸結(jié)為許多相互對立的雙方。如：生命與死亡，友愛與仇恨，建設(shè)與破壞，主動與被動，支配與順從等等。當(dāng)一種本能直接地或通過超我間接地對自我施加壓力時，自我便集中到該本能的對立面上去，以避開該本能的進(jìn)攻。例如，有人為自己仇恨他人而焦慮不安，自我就力促友愛之情流動，從而掩蓋他的仇恨。看上去這是友愛替代了仇恨、其實(shí)并非如此，因?yàn)樵趷鄣谋砻嬷麓嬖谥娜耘f是侵犯情緒。確切他說，愛只是掩蓋恨的面具。這種用對立面掩蓋某一本能的機(jī)制叫做反向形成。

怎樣區(qū)分簡單的對象渲泄與作為反向形成產(chǎn)物的渲泄呢？具體他說，怎樣把反向形成所產(chǎn)生的愛區(qū)別于真正的愛？反應(yīng)性友愛的主要特點(diǎn)是夸張——過度、外露和虛假。它是裝出來的，如同《哈姆雷特》中那位劇中劇王后(莎士比亞著名悲劇《哈姆雷特》中有一個劇中劇，系王子哈姆雷特用以證實(shí)他的篡奪了王位的叔父殺兄娶嫂的罪惡。哈姆雷特邀請國王和王后觀看這出謀殺劇。謀殺劇中，王后勾結(jié)國王的侄子毒死國王。但是下手前她仍信誓旦旦地向生命垂危的國王表示，國王去世后她決不改嫁。一譯者注)那樣表演過了火，因而容易被識破。反向形成的另一個特點(diǎn)是強(qiáng)制性。用反向形成機(jī)制保護(hù)自己的人在表現(xiàn)反應(yīng)情感時不肯稍有偏移，比如他的愛是生硬的，不能象真實(shí)情感那樣適應(yīng)情況的變化。他不得不“堅貞不渝”地顯示著愛，好象稍有疏忽，其隱蔽的一面就會暴露出來。

恐怖癥是反向形成的另一表現(xiàn)。患者所懼怕的正是他想要得到的。他其實(shí)并不懼怕某一對象本身，而是懼怕他自己的想要獲得該對象的欲望。反應(yīng)性恐懼使欲望得不到滿足。反向形成的原因也有可能來自超我。我們實(shí)際上可以把超我看作是一個反向形成系統(tǒng)，其目的是保護(hù)自我免遭本我和外界的損害。理想化的貞操和純潔可能就是原始性欲的面具；利他主義的下面可能正是利己主義，虔誠的背后可能正是邪惡。

實(shí)行反向形成不僅可以抵御來自外部的而且可以抵御來自內(nèi)部的威脅。對另一個人的懼怕，可以使人千方百計地對他

表示友好：對社會的懼怕，可以使人順從一切社會習(xí)俗。任何時候只要出現(xiàn)對規(guī)則的過度的機(jī)械的遵守，就可以斷定為反向形成。在順從的面具背后作崇的正是叛逆和敵對動機(jī)。

舉一個有趣的反向形成事例。有些男人把溫柔與女性相提并論，因而害怕任何溫柔表現(xiàn)。為此，在裝飾上他們極力顯出剛毅和男子氣，以掩飾自己的女性傾向，結(jié)果，他們變成與其說是真正的男子漢倒不如說是一幅男性諷刺畫，也有些女人為了掩蓋自己的女性而在衣著和舉止上模仿男人。

有時反向形成能夠滿足遭到抵制的本來欲望。例如，一位不敢承認(rèn)自己怨恨子女的母親、可能會以保護(hù)他們的福利和安全為名，對他們的生活過多地干預(yù)。結(jié)果她的過度保護(hù)真的變成了一種對子女的懲罰。

反向形成是對焦慮的非理性的順應(yīng)。為實(shí)現(xiàn)虛假的和偽善的目的，反向形成耗費(fèi)能量，歪曲現(xiàn)實(shí)，使人格變得既呆板又固執(zhí)。

4．固著

雖然心理發(fā)展與生理發(fā)育在人生的前二十年是一個逐步的不間斷的過程，但是，我們?nèi)匀豢梢悦鞔_地區(qū)分各個發(fā)展階段，例如：嬰兒期，兒童期，青春期和成人期四個階段。人一般都是相當(dāng)穩(wěn)定地從一個階段發(fā)展到下一個階段。然而，進(jìn)展有時也會停止，人停留在原處，不能登上更高一步階梯。這種情況如果發(fā)生在生理發(fā)育中，我們便稱之為發(fā)育遲緩：發(fā)生在心理發(fā)展中，我們便稱之為固著。

固著是又一種防御焦慮的機(jī)制。固著者看到前程危險或艱難，不敢邁出下一步。大多數(shù)兒童

在上學(xué)的第一天都有某種擔(dān)憂；同樣，青少年對于第一次約會都有某種不安；中學(xué)生或大學(xué)生都對畢業(yè)懷有一種既擔(dān)憂又期待的復(fù)雜心情。實(shí)際上，任何人面臨新的冒險都有某種焦慮。人在離別舊的熟悉的世界而進(jìn)入新的陌生的世界的時候所經(jīng)驗(yàn)的那種焦慮，叫做分離焦慮。假如分離焦慮過分強(qiáng)烈，人往往不肯接受新的生活方式而固著在舊的生活方式中。

固著者懼怕什么呢？是什么危險阻止了心理發(fā)展中的前進(jìn)勢頭呢？主要的危險是不安全感，失敗與懲罰，不安全感是一種思想狀態(tài)，是由于人感到自己無能對付新形勢的要求而產(chǎn)生的。他感到由于新的形勢對他要求太高，結(jié)果將是痛苦的。

對失敗的恐懼與不安全感相似，只是多了一種恐懼，即失敗會招致嘲笑。失敗有失于人的尊嚴(yán)（自我理想）。最后是對于懲罰的恐懼。這是最嚴(yán)重的恐懼。假設(shè)有一個試圖獨(dú)立的孩子正在形成與家庭無關(guān)的興趣和依戀。他這樣做意味著他對家庭以外的人和物正在產(chǎn)生愛戀。這孩子有可能不敢作出上述的對象選擇，因?yàn)樗麚?dān)心，假如他把自己的愛施于外人，他的父母就會以不再愛他相報復(fù)，他又不敢肯定新的對象選擇能否補(bǔ)償他將失去的愛。一旦不能，他就會落得孤苦伶仃、無人保護(hù)的下場。對于兒童和青少年來說，這是進(jìn)退兩難的局勢。斗爭的結(jié)果便決定著他是前進(jìn)還是停留。如果他曾經(jīng)歷過父母的懲罰，他很可能選擇停留。

具有諷刺意味然而又是千真萬確的是，兒童對父母的依賴大多是出于恐懼而不是愛。如果兒童堅信父母對他的疼愛絕對可靠，以往的經(jīng)驗(yàn)告訴他父母絕不會拋棄他，那他很可能固著在一種幼稚的階段上。

固著除了發(fā)生在對象選擇中，還可能發(fā)生在人格結(jié)構(gòu)與動力的發(fā)展中。有些人老是停留在愿望思維中，有些人怎么也學(xué)不會區(qū)別主觀世界與客觀現(xiàn)實(shí)，也有的人在嚴(yán)厲的超我或兒時的恐懼中生活著。有些人固著在某一防御機(jī)制上，使之成為他們的整個人格中心，有些人則停留在沖動行為水平上。固著種類繁多，程度也不一，它妨礙著人的心理潛力的充分實(shí)現(xiàn)。可是幾乎每個人都由于恐懼而在某種意義上存在著心理發(fā)育遲緩，即固著。

5．退行

已經(jīng)到達(dá)某一階段，但因恐懼而退縮到前一階段，這就叫做退行。比如，一個新嫁娘與丈夫首次發(fā)生口角后心里害怕便回到娘家，回到父母的保護(hù)下。人受到傷害后，常常與世隔絕，耽溺于自己的夢幻世界里。道德性的焦慮可能會使人沖動行事爾后遭到懲罰，這實(shí)際上和人在兒童時期做錯事遭懲罰是一個樣。對有節(jié)制的現(xiàn)實(shí)的思維方法發(fā)生任何偏離都可能造成退行。甚至健康的順應(yīng)良好的人，也時常采用退行來減輕焦慮。用他們自己的話來說，他們要“解解悶”。吸煙，醉酒，過食，發(fā)脾氣，咬手指甲，掏鼻孔，犯法，說傻話，破壞財物，手淫，閱讀神秘故事，看電影，進(jìn)行不正常的性活動，咀嚼口香糖和煙草，化裝成兒童，不顧后果地超速駕駛，相信鬼神，睡午覺，相互毆斗與殘殺，參加賽馬打賭，耽于幻想，反叛或順從權(quán)威，賭博，對著鏡子打扮，沖動行事，作弄替罪羊以及象孩子似的做出各種各樣的傻事。諸如此類的行為都是成人退行的表現(xiàn)。只是有些退行由于普遍地存在，反倒被看作為成熟的表現(xiàn)。夢是退行的極好事例，作夢者在神奇的愿望滿足中獲得快感。

6．防御機(jī)制的一般特征

所有自我的防御機(jī)制都不是對付焦慮的理想手段。它們歪曲、掩蓋或否認(rèn)現(xiàn)實(shí)，阻礙心理發(fā)展，耗費(fèi)了本來可以用于更為有效的自我活動的能量。防御機(jī)制一旦影響大大就會統(tǒng)治自我，削弱自我的靈活性和適應(yīng)性。再有，如果防御機(jī)制突然失效，自我就會由于突然失去依賴而陷入像慮，并最終導(dǎo)致精神崩潰。

既然防御機(jī)制危害如此之大，為什么還能生存呢？原因須在心理發(fā)展中尋找。幼兒的自我綜合功能很稚弱，不能承擔(dān)自我的各種心理責(zé)任，因而采用防御機(jī)制作為自我保護(hù)措施。自我在不能運(yùn)用理性機(jī)制減輕焦慮的情況下，不得不采用下列施：否認(rèn)危險（壓抑），外化危險（投射），掩蓋危險（反向形成），停滯不前（固著），或退縮（退行），幼兒的自我需要并應(yīng)用了這些輔助機(jī)制。

但是，它們在完成了幼兒的自我使命之后，為什么還繼續(xù)存在呢？原因是自我未能正常發(fā)展，而自我得不到發(fā)展的原因之一，是它有大多的能量損耗在防御機(jī)制上。這是一種惡性循環(huán)。防御機(jī)制由于自我的不健全而繼續(xù)存在，而自我如果過分依賴防御機(jī)制是不可能健全的。自我怎樣才能沖出這種循環(huán)呢？一個重要的因素是成熟。自我的發(fā)展基干機(jī)體自身的先天變化，變化尤為顯著的是神經(jīng)系統(tǒng)。在成熟的影響下，自我被迫發(fā)展。

另一個保證自我健康地發(fā)展的重要因素是周圍環(huán)境，周圍環(huán)境必須給予兒童一系列與他的適應(yīng)能力相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)。對于兒童，危險和困難的程度，既不能強(qiáng)大到摧殘能力，又不能弱小到失去刺激，在嬰兒期，生存危險應(yīng)當(dāng)很小，兒童早期的生存危險則應(yīng)稍大，從此隨著年齡的增長而逐步增大。在這一系列不同級別的環(huán)境中，自我有可能摒棄防御機(jī)制（在理想條件下，有可能杜絕防御機(jī)制的產(chǎn)生），并且用更為現(xiàn)實(shí)和有效的機(jī)制取而代之。

第二篇：淺談自我防御機(jī)制

自我防御機(jī)制

——— 第一個科學(xué)的心理治療理論和技術(shù)體系 自我防御機(jī)制，首先由西格蒙德?弗洛伊德提出，后由他的女兒安娜?弗洛伊德對之進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。安娜?弗洛伊德在她的著作《自我和防御機(jī)制》中強(qiáng)調(diào)“每一個人，無論是正常人還是神經(jīng)癥患者的某種行為或言語都在不同程度上使用全部防御機(jī)制中的一個或幾個特征性的組成成份。”

在我的生活中，我總是會遇到很多的困難挫折，感情糾葛之類的。我覺得自我防御機(jī)制在我生活里的最體現(xiàn)的一件事就是，我每次在面對感情糾葛是總是束手無策，熱鍋上的螞蟻般，來回的踱步，然后最后選擇煲電話粥來解決，找一個與此毫無關(guān)系的朋友，聊一些毫無關(guān)聯(lián)的事，來轉(zhuǎn)移注意力和排解這種焦躁與不安。選修這門公選課之后，我深刻認(rèn)識了自我防御機(jī)制，也知道如何正確利用這種心理幫助我以后更好的解決生活中遇到的各種挫折與困難，下面我會好好地闡述下我的認(rèn)識。

自我防御機(jī)制是自我面對有可能的威脅和傷害時一系列的反應(yīng)機(jī)制。即當(dāng)自我受到外界的人或者是環(huán)境因素的威脅而引起強(qiáng)烈的焦慮和罪惡感時，焦慮將無意識地激活一系列的防御機(jī)制，以某種歪曲現(xiàn)實(shí)的方式來保護(hù)自我，緩和或消除不安和痛苦。只要能夠運(yùn)用這些防御機(jī)制來維持平衡，而沒有表現(xiàn)出適應(yīng)不良的行為，那就不能看作是病態(tài)。只有在不適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，不適當(dāng)?shù)貞?yīng)用防御機(jī)制以致不論在自己內(nèi)心安寧方面還是與他人的交往方面都和他的生活不相稱、不相和諧時才可以稱之為病態(tài)。自我防御機(jī)制包括： 否認(rèn)、壓抑、合理化、移置、投射、反向形成、過度代償、抵消、升華、幽默和認(rèn)同的11種形式。我主要淺談其中的幾種：否認(rèn)、壓抑、合 第1頁

理化、投射、反向形成、過度代償、抵消、認(rèn)同 等八個方面。

否認(rèn):不是把痛苦事件有目的地忘掉,而是把已經(jīng)發(fā)生的不愉快的事件加以“否認(rèn)”(拒絕面對現(xiàn)實(shí)),認(rèn)為它根本沒有發(fā)生過,以逃避心理上的刺激和痛苦,來獲取心理上暫時的安慰。這是一種比較原始而簡單的防御機(jī)制,日常生活中處處可見。比如孩子闖了禍,把眼睛蒙起來,像沙漠中的鴕鳥,敵人追趕在眼前時,無法面對,就把頭埋在沙堆中,當(dāng)作沒這回事一樣,就是一種否認(rèn)的表現(xiàn)?；蚧剂私^癥、事業(yè)失敗,常會本能地否認(rèn)。在無能為力的情況下,否認(rèn)和錯覺(對現(xiàn)象錯誤的信念),可以緩沖突然來臨的打擊,避免精神崩潰,維持一時心理平衡。

壓抑: 這是最基本的一種心理防御機(jī)制，指的是人將一些不被自我接納的沖動、念頭等,在不知不覺中被抑制到無意識中,或者把痛苦的記憶,主動忘掉排除在記憶之外。這種面對不愉快情境時,不知不覺有目的地遺忘,和因時間久而自然忘卻的情形不同。被壓抑的內(nèi)容并未消失,它仍然在我們的無意識中,遇到機(jī)會仍會逸出,如觸景生情。而且在無意識中活動,影響我們的行為。壓抑雖然能暫時減輕焦慮和獲得安全感,但若內(nèi)心蘊(yùn)藏著被壓抑的內(nèi)容過多,超過意志的控制力和耐受性時,有可能會發(fā)生心理障礙。

合理化:合理化又稱文飾作用,俗稱“找轍”。制造合理的理由來解釋并遮掩自我的傷害,總的來說就是對自己的所作所為給予開脫(“合理”的辯解),自園其說。一般合理化可分為“酸葡萄”心理、“甜檸檬”心理和推委三種形式?！八崞咸选毙睦砗汀巴莆辈欢嗾f了。“甜檸檬”心理，百般強(qiáng)調(diào)凡是自己所做成或所擁有的東西都是好的。面對不如意時，努力去強(qiáng)調(diào)事情美好的一面，以減少內(nèi)心的失望和痛苦。這種心態(tài)適當(dāng)運(yùn)用能協(xié)助人

接受現(xiàn)實(shí)，但如果過分使用，則會妨礙追求美好的進(jìn)步。例如：有的人面對一次最重要的考試的時候，當(dāng)試卷發(fā)下來發(fā)現(xiàn)自己的分?jǐn)?shù)很低，自己就會在試卷上找出一些明明當(dāng)時自己不會做或者自己粗心弄錯了的題目出來自我安慰一下，對自己說其實(shí)我是會的，其實(shí)我還能考得更高。

投射：把自己不喜歡或不能接受的性格、態(tài)度、動機(jī)或欲望，轉(zhuǎn)移到外部世界或他人身上，（并指責(zé)別人這種性格的惡劣和意念的不當(dāng)），就是投射（隱藏自己的內(nèi)心世界）。責(zé)怪別人的缺點(diǎn)和錯誤，而未察覺自己也有類似問題，習(xí)慣于以投射來維持自己心理平衡的人，往往會影響對自己的真正了解和對事情的正確觀察及判斷能力。投射的情形很普遍，亦是人際關(guān)系的一種方法。比如，一個職員相信別人也占單位便宜，那么他占單位便宜時不感到愧疚。

內(nèi)向投射，是將他人的特征轉(zhuǎn)移到自己身上，以達(dá)到相抗衡或據(jù)為己有的目的。相反，對外界或他人的不滿，或他們對自己的不滿，會轉(zhuǎn)化為自己對自己的不滿，嚴(yán)重時會導(dǎo)致抑郁和自殺。例如：同學(xué)在一起有的喜歡打擊別人的弱點(diǎn)，明明自己很討厭這種事但是應(yīng)為同學(xué)都做自己也在抓住機(jī)會的時候狠狠地打擊自己不滿的同學(xué)。

反向形成： 當(dāng)欲望和動機(jī)不為自己的意識或社會接受時，惟恐自己做出，將其壓抑至無意識中，并在外表上表現(xiàn)出相反的態(tài)度和行為，就是反向形成，是外向行為和內(nèi)在動機(jī)相反的現(xiàn)象。如“此地?zé)o銀三百兩”、“以退為進(jìn)”都是反向形成的表現(xiàn)。反向形成在性質(zhì)上也是一種壓抑過程，通常本身對自己使用此機(jī)制一無所知，而非“口蜜腹劍”。如果過度使用，輕者不敢面對自己，活的很累很孤獨(dú)，重者將形成嚴(yán)重心理困擾。

過度代償：因本身生理或心理上的缺陷致使目的不能達(dá)到時，改用其他方式來彌補(bǔ)這些缺陷，以減輕焦慮，建立自尊，為補(bǔ)償。消極補(bǔ)償，對本身沒有幫助，甚至帶來更大傷害，如得不到正向注意與關(guān)懷的孩子，發(fā)展負(fù)面行為以獲得注意。積極性補(bǔ)償會帶來好的轉(zhuǎn)變，如身體上缺陷，致力于學(xué)業(yè)上的追求，贏得別人器重。所謂“失之東隅，收之桑榆”就是此意。

抵消：無論是有意或無意犯錯，人都會感到不安，尤其當(dāng)事情牽連他人，使他人無辜受到傷害和損失時，會內(nèi)疚和自責(zé)。而用象征性的事情和行動來嘗試抵消已經(jīng)發(fā)生的不愉快事件，減輕心理上的罪惡感，這種方式就是抵消。例如：本來應(yīng)該學(xué)習(xí)的時間，發(fā)呆或干不相關(guān)的事，我會有罪惡感，我會花加倍的時間來補(bǔ)償我浪費(fèi)的時間，就是一種抵消行為。

認(rèn)同：在人生中，每個人都有一些重要的事情需要去完成，而其中主要的一項(xiàng)就是完成“認(rèn)同”的歷程?！罢J(rèn)同”始于兒童至青少年期成為主要發(fā)展任務(wù)。兒童用來學(xué)習(xí)社會團(tuán)體態(tài)度與習(xí)慣，青少年用來找尋自我、肯定自我。因此心理學(xué)家們一致認(rèn)為“認(rèn)同”是協(xié)助人格發(fā)展的重要方法。但精神分析學(xué)派的說法，“認(rèn)同”雖是兒童學(xué)習(xí)性別角色所必須，如使用不當(dāng)也可能成為一種防衛(wèi)反應(yīng)?！罢J(rèn)同”意指個體向比自己地位或成就高的人的認(rèn)同，以消除個體在現(xiàn)實(shí)生活中因無法獲得成功或滿足時，而產(chǎn)生的挫折所帶來的焦慮。就定義來說，認(rèn)同可借由心理上分享他人的成功，以為個人帶來不易得到的滿足或增強(qiáng)個人的自信。例如：一位物理系學(xué)生留了胡子，是因?yàn)樗盅瞿较抵幸晃幻淌冢摻淌诘摹白陨虡?biāo)”就是他很有性格的胡子，此學(xué)生以留胡子的方式向教授認(rèn)同。其他如“狐

假虎威”“東施笑擎”都是認(rèn)同的例子。認(rèn)同有時也可能認(rèn)同一個組織。例如：一個自幼失學(xué)的人，加入某學(xué)術(shù)研究團(tuán)體成為該團(tuán)體的榮譽(yù)會員，并且不斷向人夸耀他在該團(tuán)體的重要性。

這種自我防御機(jī)制有以下幾個特點(diǎn)：

①防御機(jī)制不是蓄意使用的，而是無意識的或至少是部分無意識的。②防御機(jī)制并不能改變危險的客觀環(huán)境，只是改變個人對環(huán)境的看法理解或處理方式。

③防御機(jī)制的作用是雙重的。積極的作用是通過回避現(xiàn)實(shí)，減緩壓力所造成的情緒沖突，而消極作用是不能使問題得到根本解決，有時反而會使現(xiàn)實(shí)問題復(fù)雜化，甚至使人陷入更大的挫折或沖突的情境中。

④自我防衛(wèi)機(jī)制多少都含有自欺的成份。

⑤若過度使用防衛(wèi)機(jī)制者會造成神經(jīng)癥。預(yù)期、合群、利他、幽默、堅持己見、自我觀察、升華和壓制屬于適應(yīng)性的防御。所有這些防御都是通過把消極情感轉(zhuǎn)化成積極行動來調(diào)節(jié)由性或攻擊本能所引起的沖突或人際關(guān)系的威脅或創(chuàng)傷引起的情緒焦慮。積極的適應(yīng)性防御可以豐富我們的生活，它們可以讓我們充分利用惡劣的情境來幫助自己。我們可以用金屬轉(zhuǎn)變成金子的加工過程來比喻這種適應(yīng)性防御的加工過程，它使不可接受的本能通過某種方式發(fā)泄出來，以此來豐富我們的生活。

光陰似箭轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)不再是當(dāng)年什么都不懂的小孩了，我懂得尊重對人的意義有多重要，因此既使在面對我不喜歡的人，看到滿是缺點(diǎn)，心

生別扭厭倦的時候，我也會提醒自己金無足赤、人無完人。其實(shí)我與他人一樣缺點(diǎn)也很多，這時嘲笑他人就是五十步笑百步，等于在嘲笑自己。通過自己的不斷努力我在學(xué)校期間取得了良好的成績，和同學(xué)能夠很融洽的相處并能取長補(bǔ)短。我堅信只要我努力的一定可以成為一名品學(xué)兼優(yōu)的當(dāng)代大學(xué)生“飽含熱情，放飛夢想！”

報告人：cs時間：2013.4.26

第三篇：自我防御機(jī)制

自我防御機(jī)制

如果自我的正常和理性方法不能降低或解除焦慮 自我 就采取非理智方式也稱自我防御機(jī)制其有兩個特點(diǎn)

1、它們是潛意識的2、它們篡改或歪曲現(xiàn)實(shí)自欺其人

壓抑 投射 移置 反向 認(rèn)同 隔離 倒退固著合理化 升華 抵消 否認(rèn)

投射性認(rèn)同 投設(shè)性指責(zé) 以攻擊者認(rèn)同幽默

壓抑

把意識不能接受的欲望 沖動 經(jīng)驗(yàn) 在不知不覺中排斥 到潛意識中去 使他們無法進(jìn)入意識 以免形成焦慮 恐懼內(nèi) 疚等情緒痛若超我和自我能量反宣泄 對本我能量宣泄 的抵制和消除 對性驅(qū)力和攻擊驅(qū)力的的壓抑也叫反宣泄

壓抑現(xiàn)實(shí)視而不見知覺歪曲 視聽 口誤

壓抑創(chuàng)傷性記憶

壓抑觀念

目的：否認(rèn)內(nèi)外危險 消除現(xiàn)實(shí)性 神經(jīng)性道德性焦慮 健康人格需要一定的壓抑 性 攻擊 但過度壓抑 會使人變 得畏縮 緊張 呆扳 膽卻 少言寡語 行為生硬

嚴(yán)重壓抑使人生理功能紊亂

隔離

把事件與感情分開 談事件不帶感情 象沒心沒肺 保護(hù) 自我不受感情傷害

強(qiáng)迫癥與神經(jīng)癥癥狀都是隔離的結(jié)果

表面上不在呼 可能心理最在呼

一個人的感情不能表現(xiàn)出來 那么就會以怪異的方式表 現(xiàn)出來 神經(jīng)癥癥狀

適當(dāng)?shù)母綦x可以使自我忍受情緒緊張 不傷感

合理化

文飾作用 用邏輯證明自己錯的東西是對的減輕焦慮

公元500年前的伊索喻言 酸葡萄心理

失敗了往往是外歸因強(qiáng)詞奪理

否認(rèn)

不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)存在的問題或沖突掩耳盜鈴

女人否認(rèn)自己的年齡男人也是

最原始的防御機(jī)制

移置 轉(zhuǎn)移

把攻擊或愛轉(zhuǎn)移到安全對象上

求助者把恨愛轉(zhuǎn)移到咨詢師身上 也可以相反

移情與反移情

移置能量轉(zhuǎn)移 所有的神經(jīng)癥狀出現(xiàn)有三個心理過程壓抑 移置 具體的防御機(jī)制

投射

把自我不接受的沖動 態(tài)度 觀念 行為推給別人 減弱或 消除自我焦慮

芙蓉姐姐說全國男人都想娶她

把神經(jīng)癥焦慮與道德性焦慮轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)性焦慮

倒退

心理行為退回到心理發(fā)育的早期 引起別人注意或同情減輕焦慮 家里面填了個妹妹，哥哥尿床了，潛意識是引起注意 所有神經(jīng)癥都是兒童行為

升華

人的行為動力是性與攻擊能量都是惡的那么人怎么 能從事文明行 為呢？惡的動機(jī)升華 干了有利于社會的活動 自我把本我與超我統(tǒng) 一了 當(dāng)一個人性與攻擊能量壓抑的時 可以成為神經(jīng)癥 也可以成為當(dāng)世的英雄就看自我是選擇倒退還是選擇前進(jìn) 選擇面對 還是逃 避荷花出淤泥而不染心理健康就是把

本我整的與社會和諧了適應(yīng)社會 心理健康相反就是壓抑了 神經(jīng)了有文化差異

第四篇：自我防御機(jī)制的概念

自我防御機(jī)制的概念

自我防御機(jī)制是自我面對有可能的威脅和傷害時一系列的反應(yīng)機(jī)制。即當(dāng)自我受到外界的人或者是環(huán)境因素的威脅而引起強(qiáng)烈的焦慮和罪惡感時，焦慮將無意識地激活一系列的防御機(jī)制，以某種歪曲現(xiàn)實(shí)的方式來保護(hù)自我，緩和或消除不安和痛苦。它包括： 否認(rèn)、壓抑、合理化、移置、投射、反向形成、過度代償、抵消、升華、幽默和認(rèn)同的11種形式。

自我防御機(jī)制的提出

關(guān)于自我防御機(jī)制，首先由西格蒙德?弗洛伊德提出，后由他的女兒安娜?弗洛伊德對之進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。在她的著作《自我和防御機(jī)制》中強(qiáng)調(diào)“每一個人，無論是正常人還是神經(jīng)癥患者的某種行為或言語都在不同程度上使用全部防御機(jī)制中的一個或幾個特征性的組成成份?！?/p>

只要能夠運(yùn)用這些防御機(jī)制來維持平衡，而沒有表現(xiàn)出適應(yīng)不良的行為，那就不能看作是病態(tài)。只有在不適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，不適當(dāng)?shù)貞?yīng)用防御機(jī)制以致不論在自己內(nèi)心安寧方面還是與他人的交往方面都和他的生活不相稱、不相和諧時才可以稱之為病態(tài)。如果一個人對任何有意識的或無意識的不愉快情感都做出刻板的、不加選擇 的、公式化、自動化的防御反應(yīng)，便可以認(rèn)為他是患了神經(jīng)癥。

自我防御的常見種類：

自我防御機(jī)制有很多，可給予不同的分類。如成熟性防御和不成熟性防御、積極防御和消極防御等等?，F(xiàn)將幾種常見的防御機(jī)制介紹如下：

(1)否認(rèn)，是指對某種痛苦的現(xiàn)實(shí)無意識地加以否定。由于不承認(rèn)似乎就不會痛苦。鴕鳥把它的頭埋在沙子里就意味著不可接受的東西不存在，否認(rèn)正是如此。一個心愛的人已死亡，可仍相信或認(rèn)定他還活著或即將回來，甚至還為他做些什么；一個癌癥病人可否認(rèn)自己患了嚴(yán)重的迫近死亡的疾病，盡管他也可能就是一位通 曉該疾病的知名度很高的醫(yī)生。這一過程可使一個人逐漸地接受現(xiàn)實(shí)而不致一下子承受不了壞消息或痛苦。的確是一種保護(hù)性質(zhì)的、正常的防御。只有在干擾了正常行為時才能算是病態(tài)的。

(2)壓抑，是指把意識所不能接受的觀念、情感或沖動抑制到無意識中去。它雖不能隨意回憶，但可通過

其他心理機(jī)制的作用以偽裝的形式出現(xiàn)。如對痛苦體驗(yàn)或創(chuàng)傷性事件的選擇性遺忘就是壓抑的表現(xiàn)。

(3)合理化，又稱文飾作用，指無意識地用一種通過似乎有理的解釋或?qū)嶋H上站不住腳的理由來為其難以接受的情感、行為或動機(jī)辯護(hù)以使其可以接受。如對兒童的軀體虐待可說成是“玉不琢不成器，樹不伐不成材”、“打是疼罵是愛”。合理化有兩種表現(xiàn)：一是酸葡萄心理，即把得不到的東西說成是不好的；二是甜檸檬 心理，即當(dāng)?shù)貌坏狡咸讯挥袡幟蕰r，就說檸檬是甜的。兩者均是掩蓋其錯誤或失敗，以保持內(nèi)心的安寧。

(4)移置，是無意識地將指向某一對 象的情緒、意圖或幻想轉(zhuǎn)移到另一個對象或替代的象征物上，以減輕精神負(fù)擔(dān)取得心理安寧。如一個孩子被媽媽打后，滿腔憤怒，難以回敬，轉(zhuǎn)而踢倒身邊板凳，把對媽媽的怒氣轉(zhuǎn)移到身邊的物體上(如“替罪羊”)。這時雖然客體變了，但其沖動的性質(zhì)及其目的仍然未改變。在心理治療中，情感的無意識移置既是移情的基礎(chǔ)，也是反移情的基礎(chǔ)。

(5)投射，是指自我將不能接受的沖動、欲望或觀念歸因(投射)于客觀或別人。這在嬰兒可認(rèn)為是相對正常的，在成年人則可由于極度地歪曲現(xiàn)實(shí)而成為偏執(zhí)妄想。

(6)反向形成，是指對內(nèi)心的一種難以接受的觀念或情感以相反的態(tài)度與行為表現(xiàn)出來。如一個有強(qiáng)烈的性沖動壓抑的人可積極參與檢查淫穢讀物或影片的活動。

(7)過度代償，又稱過度補(bǔ)償，是指一個真正的或幻想的軀體或心理缺陷可通過代償而得到超乎尋常的糾正。這是一個意識的或無意識的過程。如有些殘廢人可導(dǎo)致驚人的努力而變成世界著名的運(yùn)動員。有些口吃者可成功地變成一位說話流利的演說家。

(8)抵消，是指一個不能接受的行為象征性地而且反復(fù)地用相反的行為加以顯示，以圖解除焦慮。如說了不吉利的話就吐口水或用說句吉利話來抵消晦氣或不吉祥的感覺。除夕打碎了碗，習(xí)俗上說句“歲歲平安!”。

(9)升華，是指一種最積極的富有建設(shè)性的防御機(jī)制。因?yàn)樗梢园焉鐣荒芙邮艿男杂蚬粜詻_動所伴有的力比多能量轉(zhuǎn)向更高級的、社會所能接受的目標(biāo)或渠道，進(jìn)行各種創(chuàng)造性的活動。從文藝家的一些著名創(chuàng)作如歌德的《少年維特之煩惱》等，均可見到升華機(jī)制的作用。這是把本能主要是性能量轉(zhuǎn)移到一個有社 會價值的對象或目標(biāo)上去。

(10)幽默，是指對于困境以幽默的方式處理。它沒有個人的不適及沒有不快地影響別人情感的公開顯露。它與詼諧、說笑話還不完全一樣。幽默仍然允許一個人承擔(dān)及集中注意于困窘的境遇上，而詼諧、打趣的話卻引起分心或使從情感的問題上移開。

(11)認(rèn)同，是指無意識中取他人(一般是自己敬愛和尊崇的人)之長歸為已有，作為自己行為的一部分去表達(dá)，借以排解焦慮與適應(yīng)的一種防御手段。如高官顯貴的子女常以父輩之尊為己尊，遇到挫折則自抬身價，作出坦然自若的神態(tài)，以免除在人們面前的尷尬局面。兒童在作業(yè)時遇到困難時，常說：“我要學(xué)習(xí)解放軍 叔叔”，從而有力量和信心把作業(yè)堅持下去，直到成功。

自我防御的特征：

僅以上述就可以看出，自我防御機(jī)制有以下幾個特征：

(1)防御機(jī)制不是蓄意使用的，它們是無意識的或至少是部分無意識的。固然，我們時常會做一些意識的努力，但真正的防御機(jī)制是無意識進(jìn)行的。

(2)防御機(jī)制是藉支持自尊或通過自我美化(價值提高)而保護(hù)自己及防護(hù)自己免于受傷害。從它的作用和性質(zhì)來看，可分為積極的防御機(jī)制和消極的防御機(jī)制兩種。

(3)防御機(jī)制似有自我欺騙的性質(zhì)，即以掩飾或偽裝我們真正的動機(jī)，或否認(rèn)對我們可能引起焦慮的沖動、動作或記憶的存在而起作用。因此，自我防御機(jī)制是藉歪曲

知覺、記憶、動作、動機(jī)及思維，或完全阻斷某一心理過程而防御自我免于焦慮。實(shí)際上，它也是一種心理上的自我保護(hù)法。

(4)防御機(jī)制本身不是病理的，相反，它們在維持正常心理健康狀態(tài)上起著重要的作用。但正常防御功能作用改變的結(jié)果可引起心理病理狀態(tài)。

(5)防御機(jī)制可以單一地表達(dá)，也可以重疊地表達(dá)。例如，某工人在車間受到組長批評，于是說：“我才不在乎呢!”隨后在工作中有意無意地摔摔打打，制造廢品以消心中之憤，就是合理化與遷怒的雙重作用。

心理防御機(jī)制(defense mechanism)是自我的一種防衛(wèi)功能，很多時候，超我與原我之間，原我與現(xiàn)實(shí)之間，經(jīng)常會有矛盾和沖突，這時人就會感到痛苦和焦慮，這時自我可以在不知不覺之中，以某種方式，調(diào)整一個沖突雙方的關(guān)系，使超我的監(jiān)察可以接受，同時原我的欲望又可以得到某種形式的滿足，從而緩和焦慮，消除痛苦，這就是自我的心理防御機(jī)制，人類在正常和病態(tài)情況下都在不自覺地運(yùn)用，運(yùn)用得當(dāng)，可減輕痛苦，幫助度過心理難關(guān)，防止精神崩潰，運(yùn)用過度就會表現(xiàn)出焦慮抑郁等病態(tài)心理癥狀。

不論你學(xué)歷如何，性格如何，家庭背景如何，也不論你學(xué)過沒學(xué)過心理學(xué)，承認(rèn)不承認(rèn)防御機(jī)制的存在，防御機(jī)制或多或少的都會在我們?nèi)粘Ｉ钣兴w現(xiàn)。多數(shù)情況下，由于防御機(jī)制的作用，我們可以活的更簡單輕松一些；當(dāng)然，但也不排除有的時候防御機(jī)制也會帶來消極影響。

下面我以防御機(jī)制的類別為界，舉例來說明它在日常生活中的作用：

一，壓 抑——當(dāng)一個人的某種觀念、情感或沖動不能被超我接受時，就被潛抑到無意識中去，以使個體不再因之而產(chǎn)生焦慮、痛苦，這是一種不自覺的主動遺忘和抑制。其實(shí)人的欲望是非常豐富的，但并不是每種欲望都可以被合理的滿足。

比如說，沒有哪個女孩子不喜歡美的，誰不想有錢買漂亮的衣服換各種發(fā)型用各種不同的高級護(hù)膚品呢？但并不是每個人的生活條件都可以達(dá)到如此水平滿足如此需求。所以，當(dāng)一個女孩不聞不問的走過商場里眩目多彩的柜臺而置之不理的時候，并非她對那些東西不感興趣，只是她在豐富的“誘惑”面前壓抑了自己。

二，合理化——是個體遭受挫折時用利于自己的理由來為自己辨解，將面臨的窘境加以文飾，以隱滿自己的真實(shí)動機(jī)，從而為自己進(jìn)行解脫的一種心理防御機(jī)制。

吃不到的葡萄之所以被想象成酸味的原因莫過于合理化了。比如說，其實(shí)每個人都很希望自己在學(xué)習(xí)上取得好成績，但由于種種原因并不是每個人最后都能達(dá)到自己理想的標(biāo)準(zhǔn)。可能有的人學(xué)習(xí)能力不是很強(qiáng)考分不是很高，但他也許會說：“這種考試其實(shí)背背就能考好，但我就是懶的去費(fèi)時間了所以沒考那么高的分?jǐn)?shù)?！?/p>

我的一位老師也說過：“學(xué)生要是考好了啊，肯定說是因?yàn)樽约郝斆?！但如果是考砸了，老師就倒霉了，因?yàn)樗芸赡懿徽f自己不努力卻推脫說是老師不好?！边@也是合理化的體現(xiàn)呢。

三，轉(zhuǎn) 移——個體對某個人的情感、欲念、態(tài)度，以為對方或社會接受困難而被自己的理智所控制，并把它轉(zhuǎn)移到其它人或物件身上，以減輕心理負(fù)荷。

比如我們往往會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個人正在氣頭上的時候，誰和他說話他都會怒氣沖沖的，好象他吃了槍子兒似的。其實(shí)他并非真的要向別人發(fā)火，卻不由自主的將自己心中的怒氣轉(zhuǎn)移到了別人身上。

四，否 認(rèn)——指有意或無意地拒絕承認(rèn)那些不愉快的現(xiàn)實(shí)以保護(hù)自我的心理防御機(jī)制。

最常見的例子是一些突發(fā)事件：比如親人死亡的時候，家屬剛得知消息的時候，有的人沒辦法一下子接受，就會表現(xiàn)的和家人沒死似的，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他并不是真的死去。常人看來可能有點(diǎn)不解，其實(shí)是防御機(jī)制在起作用。

五，白日夢——通過幻想達(dá)到現(xiàn)實(shí)生活中不太可能達(dá)到的理想狀態(tài)。這好象在青春期尤其明顯。對愛情的理想化，對事業(yè)的豪情滿懷的憧憬不能說完全在做夢，但肯定有白日夢的成分。

六，反向形成——是指對內(nèi)心的一種難以接受的觀念或情感以相反的態(tài)度與行為表現(xiàn)出來。這好象很難解釋清楚的。電影《愛德華大夫》里的女醫(yī)生明明知道自己是非常愛自己的病人的，也為他犧牲了很多，但在擁抱他的時候還是說：“我是你的醫(yī)生，這些和愛情無關(guān)。”自己覺得好像反向形成在感情的事情里面更容易出現(xiàn)，因?yàn)楦星槭呛芗?xì)微的人們在里面的心態(tài)是很復(fù)雜的，人們在愛的面前其實(shí)都是很脆弱的，所以有了這種奇怪的防御機(jī)制也就不足為奇了。

七，退行——人受到挫折無法應(yīng)付時，即放棄已經(jīng)學(xué)會的成熟態(tài)度和行為模式，使用以往較幼稚的方式來滿足自己的欲望，這叫退行。

覺得這種防御機(jī)制的體現(xiàn)在電影里最為明顯。我們常說“老小孩”，其實(shí)很多老年人都生活的很孤獨(dú)，很希望引起別人的關(guān)注，獲得別人的關(guān)心和感情。有時侯看他們又像孩子一樣撒嬌耍賴其實(shí)也挺可憐的。

八，投 射——在看指個體將自己不能容忍的沖動、欲望轉(zhuǎn)移到他人的身上，以免除自責(zé)的痛苦，這是自我為了逃避超我的責(zé)難，又要滿足自我的需要，將自己的欲望投射到別人的身上從而得到一種解脫的心理機(jī)制。

投射可分為精神病性的和非精神病性的。前者是關(guān)于外部現(xiàn)實(shí)的顯著幻想，常有被迫害意義，如“別人想傷害我，因此我得保護(hù)我自己”，對于使用者來說這種機(jī)制能改變現(xiàn)實(shí)狀況，使用者的欲望并未得到滿足，他的不愉快感覺由于將責(zé)任推諉于他人，從而得到減輕。后者指一個人將自己不承認(rèn)的感情推諉給他人，如“不是我不好，是他對我有成見”，它包括由于某種懷疑而拒絕親近別人以及對外界的危險發(fā)生顯著過度的警覺性。對使用者來說，它最常能改變的是那些由于人際親密關(guān)系受到威脅或由于體驗(yàn)到這種威脅而引起的煩惱。防御機(jī)制是無意識的自我功能，它使可能發(fā)生的沖突用妥協(xié)的形式表現(xiàn)出來，一旦這種機(jī)制與自我機(jī)能中的主要限制作相關(guān)而使內(nèi)部決定作用減少，自我邊界發(fā)生僵化時，它就屬病理性的。在這個時候，他的外部現(xiàn)實(shí)知覺被嚴(yán)重歪曲，自我已沒有能力去正確檢驗(yàn)現(xiàn)實(shí)。在孩子身上，他們確信自己的投射是真實(shí)的，并期望外界也按他的愿望去做。

九，升華——個體把那些不為社會或他人所接受的行為所導(dǎo)致的消極情緒轉(zhuǎn)化為符合社會標(biāo)準(zhǔn)、高尚追求的行為，即“化悲痛為力量”。

例如失戀后不是一蹶不振，也不是憤世嫉俗，而是通過奮發(fā)上進(jìn)，寫詩寫小說來發(fā)泄被壓抑的情緒，以消除焦慮情緒，重新找回自信，保持內(nèi)心的平衡。

據(jù)我所知，很多世界上很知名的人物也都有升華的例子：貝多芬失聰后堅持創(chuàng)作出更有震撼力的作品等等。其實(shí)身邊也有一些有“升華”影子的小例子，比如說某些人天生家庭狀況不好，但他沒有把這做為拉后腿的劣勢反而把它當(dāng)成自己奮斗的動力。

十，抵消——是指一個不能接受的行為象征性地而且反復(fù)地用相反的行為加以顯示，以圖解除焦慮。如說了不吉利的話就吐口水或用說句吉利話來抵消晦氣或不吉祥的感覺。除夕打碎了碗，習(xí)俗上說句“歲歲平安!”。

十一，隔 離——將一些不快的事實(shí)或情感分隔于意識之外，以免引起精神上的不愉快，這種機(jī)制叫隔離，如人們來考試不及格為“褂了”，這樣說起來可以減少尷尬。

十二，補(bǔ) 償——是指個體利用某種方法來彌補(bǔ)其生理或心理上的缺陷，從而掩蓋自己的自卑感和不安全感，所謂“失之東隅，收之桑榆”就是這種作用。

這在殘疾人身上看的很明顯，比如盲人的聽力特別好。

記得上高中的時候班里有個同學(xué)有小兒麻痹癥，但學(xué)習(xí)班特別棒，我想或多或少也有些自我防御機(jī)制在起作用吧。

十三，去圣化——由于曾經(jīng)有挫折的經(jīng)歷使的以后在看待同類問題時候都帶有消極情緒。

我總覺得“習(xí)得性無助”有點(diǎn)去圣化的意思，好像因?yàn)榕略偈艽煺鄱鴮幵赴炎约夯\罩在黑暗里。這例子比較好舉，比如有的人在一條路上走的時候被一個小孩子搶錢了，再路過的時候，很可能會對每個小孩都很警惕，覺得他們很像賊；再有，有的人家庭不幸福，父母離異，可能他就會對結(jié)婚有陰影，和異性交往的時候也沒有安全感。

第五篇：(講稿)自我防御機(jī)制之壓抑（范文模版）

自我防御機(jī)制之壓抑

一、了解壓抑

1、從生活中常見方面出發(fā)：

壓抑心理是一種較為普遍的病態(tài)社會心理現(xiàn)象。它存在于社會各年齡階段的人群中，它與個體的挫折、失意有關(guān)，繼而產(chǎn)生自卑、沮喪、自我封閉、焦慮、孤僻等病態(tài)心理與行為。挫折與壓抑感之間互為因果，形成一個惡性循環(huán)圈。一般而言，壓抑心理的行為表現(xiàn)有以下幾個方面：憂郁、厭倦、優(yōu)柔寡斷、社交障礙、軀體化焦慮。

由于將消極情緒壓抑在內(nèi)心，個體的焦慮感會明顯增強(qiáng)，自我感覺不好，焦慮又常以軀體不適表現(xiàn)出來。如頭痛、腸胃不適、疲倦等；有的則以暴飲暴食的方式去擺脫壓抑感，結(jié)果導(dǎo)致肥胖癥。

改向行為是指被壓抑的情緒與思想，有些會轉(zhuǎn)化為潛意識，潛意識又會以動機(jī)的形式，驅(qū)動某種行為。越被壓抑的情緒、思想，越可能在適當(dāng)?shù)臅r候以改頭換面的方式表現(xiàn)出來，如一個學(xué)生在學(xué)習(xí)上遭到挫折，他的成功感受到壓抑，則可能在另一種場合去表現(xiàn)自己，或愛好文體活動，也可能以惡作劇來釋放能量，表現(xiàn)自己。

二、壓抑的定義

壓抑是防御機(jī)制中最簡單，最基本的方式，也是在個體的生活中最早出現(xiàn)的，它是一種主動地，不自覺地將超我不允許的欲望和動機(jī)驅(qū)逐入潛意識中的過程

注：壓抑和壓制的區(qū)別：

壓抑是意識層面上一點(diǎn)都不知道，而潛意識卻還是有記憶和感受。壓制是意識參與其中，有意的將事情給遺忘。

在精神分析學(xué)中明顯區(qū)別于“潛抑”，潛抑指的是一種意識無法覺察的心理過程。而壓抑指的是一種能夠被意識覺察到并困擾著意識感受的心理過程，是每個人用來控制某些愿望和欲求的方法，而這些欲求并不是像潛抑過程所作用到的那些那樣具有和意識嚴(yán)重的沖突，它們較弱但仍然有力。如果說潛抑抑指的是“俄狄浦斯戀母情結(jié)”那么壓抑就是兒子處于想要頂撞母親卻又怕母親傷心的境地，而不得不控制自己的情緒。

三、壓抑的積極與消極作用

作為心理防御機(jī)制形式的壓抑，有積極的作用，也具有消極作用。其積極作用在于控制某些不適當(dāng)?shù)臎_動，減輕不愉快經(jīng)驗(yàn)的打擊，避開暫時的困難，以圖東山再起。其消極作用表現(xiàn)在如果過于頻繁地壓抑，超過了意志控制的能力與心理忍受力，就可能出現(xiàn)心理失常，嚴(yán)重的還可能出現(xiàn)心理疾病，人格變態(tài)，直至郁悶而死。

四、壓抑的表現(xiàn)形式

選擇性遺忘是壓抑最常見的表現(xiàn)形式，即有選擇地將不愉快的經(jīng)驗(yàn)壓抑在潛意識里，表現(xiàn)為無法回憶。

例子：如兒童期遭受了可怕的性虐待，但個體堅稱她沒經(jīng)歷過這樣的事情，且對于其他的事情的記憶完好。這并不是說個體撒謊，而很有可能是這段經(jīng)驗(yàn)過于痛苦，難以接受，因而被壓抑在意識之外（創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙導(dǎo)致）

還有一個婦女和母親去超市購物，超市的出口有比較高的臺階，就在兩人下臺階的時候這個婦女突然產(chǎn)生了一個想法就是想把自己母親推下臺階。對此，她十分自責(zé)，這可是自己的母親，我為什么大逆不道產(chǎn)生傷害自己母親的想法？咨詢過程中我們進(jìn)一步分析才知道她有推母親下臺階的想法，就是她無意識的深層次的動機(jī)。深入了解患者童年，在她四歲的時候母親生了一個兒子，從此，父母對小兒子恩寵有佳，對她則是不管不問。有一次在帶弟弟買汽水的時候她跌倒了，她的母親沒有過來拉她，反而是推了她一下，斥責(zé)她沒有照顧好弟弟。這件事她很快就忘記了，似乎并沒有影響到她的生活。但是對于她的潛意識來說，這件事只是被壓抑住了而并沒有消融。當(dāng)時她的母親在推她的時候她也想推母親一下，以證明自己沒錯，宣泄出內(nèi)心的不滿。但是當(dāng)時她沒這么做，內(nèi)心的情感和不滿壓抑到潛意識中去了，所以到了成年后無意識在外界刺激之下，可能就會暴露出來。從上面上次例子我們可以看出，壓抑只是在意識層面上被遺忘了，潛意識層面卻還在耿耿于懷，好比一句古語：”不怕賊偷，就怕賊惦記：“。你根本不知道它會做出什么事情來，這是危險的地方。

五、壓抑對生理上的改變

壓抑有時也會導(dǎo)致失去記憶，有一些曾遭受極悲傷或目賭驚恐事件的人，會把那次經(jīng)歷忘得一干二凈，無法再回想起來。比如戰(zhàn)場上的士兵、從火里逃生的人、失戀的人??在事件過后，以失去記憶來免去面對的痛苦與悲傷。當(dāng)然不是每一次的壓抑都會導(dǎo)致失去記憶，只有個人主觀認(rèn)定極端可怕的經(jīng)歷，才會導(dǎo)致失去記憶。例子：（電影）生無可戀的落魄青年尚萬屢次自殺未遂，最近一次被搶救醒來后發(fā)現(xiàn)自己竟能看見鬼魂?！笆葻煿砘辍薄ⅰ皭劭薮髬稹?、“變態(tài)爺爺”和“吃貨小鬼”都不請自來賴上了尚萬，形影不離的粘在他身邊。尚萬求死不能、無奈茍活，還因?yàn)榕c鬼魂交流而頻遭旁人白眼，煩惱更甚以往。為了請走難纏的四個鬼魂，尚萬動身幫助他們完成在人間未了的心愿。在為鬼魂們奔走的過程中，他與善良的護(hù)士妍秀漸漸靠近，生活也出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)。直到有一天，當(dāng)女友不經(jīng)意間問到壽司里的菜是什么菜時，尚萬不假思索脫口而出：芹菜。霎那間，尚萬如醍醐灌頂般愣住了。這不是媽媽獨(dú)有的壽司制作方法嗎。接著，這個詞就像是點(diǎn)火索，所有的記憶瞬間全部呈現(xiàn)。那天天附身的四個鬼正是自己的親愛的家人--爺爺、爸爸、媽媽和哥哥，他幫鬼進(jìn)行的還愿，其實(shí)都與他相關(guān)在他3、4歲的時候，發(fā)生車禍，而他是唯一的幸存者。原來，那些鬼魂一直陪伴在他生命中的每一刻，從未曾離開。

問題：為什么尚萬小時候會忘記，而現(xiàn)在會想起來？人自身有心理保護(hù)機(jī)制，年幼的尚萬心智不夠成熟，難以接受如此大的打擊，于是潛意識為了保護(hù)他而自動讓其選擇部分遺忘?，F(xiàn)在尚萬長大了，可以接受這個事實(shí)了。所以潛意識開始慢慢地讓線索顯現(xiàn)。而且，這也是尚萬走進(jìn)新生活必須要完成的人生課題。只有正視過去的傷痛，勇敢地接受它，才可能真正地走出內(nèi)心的困境，變得內(nèi)心強(qiáng)大。

六、結(jié)語

壓抑雖然使自我暫時免于威脅,但這些難以被個體所接受的意念不會消失,它們在潛意識領(lǐng)域里盤盤欲動,伺機(jī)突破。一旦自我的防御力量減弱,它們就可能卷土重來,所以精神分析重視對夢境、口誤等現(xiàn)象的分析,通過精神分析的處理,一方面可以將這些被壓抑的事物在意識中重現(xiàn),找到來訪者病癥的癥結(jié)所在;另一方面可以將壓抑的東西釋放出來,解放由于壓抑而耗費(fèi)了大量能量、導(dǎo)致不能正常運(yùn)作的自我。